Религиозните норми са вид социални норми, които се установяват от различни вероизповедания на основата на религиозни идеи и са задължителни за изповядващите определена вяра. Тези норми определят реда на организацията и дейността на религиозните сдружения, регулират реда на ритуалите, както и църковните служби. 1

Схематично видовете норми, както и мястото на религиозните норми в тази система, могат да бъдат изобразени по следния начин: 2

Социални норми

Технически стандарти

Религиозни норми

Въпреки това, други източници, а именно Лебедев V.A. предлага следната класификация на социалните норми:

Социални норми

По обхват

икономически

Норми на обичаи, традиции и ритуали: се оформят в процеси на историческо развитие, в определена социална сфера; в резултат на многократни повторения се превръщат в навик, благодарение на който се наблюдават, подкрепяни от общественото мнение

Норми на обществените организации: се установяват от самите общности. организации; закрепени в техните харти и решения; са защитени от общите мерки, предвидени в техните харти. въздействие

Видове социални норми

Морални стандарти: се оформят в обществения живот в съответствие с представите на хората за доброто и злото, справедливостта, честта и дълга на човека към обществото и хората.

Религиозни норми: идват от представите на хората за „Бог“ като създател на вселената и основните принципи на човешкото общество

Правила на закона: установени и защитени от нарушаване от държавата.

Признаци на религиозни норми:

1. Това е вид социална норма. Тези. социалност. Те регулират социалните сфери, които включват:

Б) Социални отношения, тоест отношения между хора и групи;

Б) Поведението на хората. Така религиозните норми формират социални структури и регулират социално значимото човешко поведение.

2. Обективност . Обществото като сложен социален организъм (система) обективно се нуждае от регулиране. Религиозните норми се развиват исторически, естествено, под натиска на социалната необходимост. Те възникват в резултат на нормативно обобщение, нормативно фиксиране на устойчиви, повтарящи се социални връзки и актове на взаимодействие между хората.

В същото време трябва да се има предвид значението на субективния фактор при формирането на религиозните норми. Те не могат да възникнат, без да преминат, без да бъдат пречупени през общественото съзнание: необходимостта от определени религиозни норми трябва да бъде призната от обществото.

3. Нормативност Тя се проявява в многократното действие на религиозните норми: религиозната норма влиза в действие винаги, когато възникне типична ситуация, предвидена като условие за влизането й в регулативния процес.

4. Задължителен . Религиозните норми като нормативен израз на обществена необходимост винаги са в една или друга степен задължителни и имат нормативен характер.

5. Упълномощаване . Всеки регулаторен регулатор има механизми, за да гарантира прилагането на своите разпоредби.

6. Последователността е присъща както на индивидуалните норми, така и на техния набор в обществен мащаб. Във всеки случай обществото трябва да се стреми да формира такава система, да подобри нейните системни качества и да установи взаимодействие между видовете религиозни норми.

7. Установени от различни религии. Тези. представляват резултат от дейността на повече от една деноминация.

8. Определяне на реда за провеждане на църковни церемонии, ритуали и др., т.е. съдържат вътрешната рутина на религиозната общност.

9. Те живеят в общественото съзнание (а именно в социалната психология).

10. Като правило, те имат локален обхват (в редица субекти, местност) на действие.

Така можем да добавим, че в обществото съществуват политически, правни, морални, религиозни, корпоративни, обичайни и други социални норми. Всички тези разновидности са в рамките на нормативната система на обществото, като същевременно запазват качествата на специални социални регулатори.

Понятие и обща характеристика на религиозните норми на правото

Религиозните норми са признати за един от най-старите регулатори на социалните отношения, които са възникнали почти едновременно с обичаите и са действали като предпоставка за съвременните правни норми.

Когато характеризираме религиозните норми, трябва да обърнем внимание на факта, че те се отличават с голямо разнообразие, което се дължи на разнообразието от съществуващи в момента и исторически съществуващи религиозни движения и направления. Съответните религиозни и правни разпоредби произтичат от същността на религиозните постулати на дадено вероизповедание и се отличават със свойствата да бъдат задължителни за всички последователи на определена религия.

От гледна точка на външното укрепване, източниците на религиозни норми са различни видове свещени писания, религиозни книги, чието съдържание отразява задължителни забрани, задължения, както и определени разрешения и разпоредби.

Свещеният характер на религиозните и правните норми предопредели тяхното значително влияние върху живота на обществото в онези страни, където влиянието на самата религия беше силно. Освен това в много страни религията все още запазва значителна позиция в подреждането на различни сфери на обществения живот, но не може да не се признае, че нейното влияние постепенно отслабва и най-често остава поради наличието на вековна традиция , а не поради почитане на божество или страх от божие наказание .

Така, въз основа на посочените характеристики, може да се формулира следната дефиниция на религиозните норми:

Определение 1

Религиозните норми са набор от правила на поведение, установени в свещените писания, които регулират връзката на вярващите с Бог и църквата, въпросите на организацията и функционирането на религиозните организации, както и социалните отношения, които се развиват между вярващите, както и между вярващи и невярващи

Примери за ислямско право

Преминавайки към директно описание на конкретни примери за религиозни норми, изглежда уместно да се обърнем директно към регулаторните норми, приети в рамките на определени вероизповедания.

По този начин в мюсюлманското право се обръща много внимание на регулирането на въпросите на брака и семейството. В същото време сред специфичните норми, приети в съответната област, са:

• За сключване на брак е достатъчно съгласието на бащата (настойника) на булката;
• Специални правила по отношение на религията на съпруга: на мюсюлманките е забранено да се омъжват за немюсюлманин, а на мъжете е разрешено да се женят за християнки или еврейки;
• Подробно регламентирана брачна процедура, състояща се от четири етапа: сватовство, преместване на булката в къщата на младоженеца, сватбено тържество, действително встъпване в брак, след което започнатият брачен процес се счита за завършен;
• Забрана за брак с близки роднини;
• Полигамията е разрешена (до четири съпруги);
• Отделни правила за възрастта на пълнолетие (варират между последователите на отделните движения на исляма).

Наред с брачните и семейните отношения, нормите на ислямското право уреждат подробно въпросите на наказателното право. Освен това повечето наказателноправни въпроси се основават на религиозни догми, като се започне от определението за престъпление и неговата тежест.

По-специално, нормите на мюсюлманското право установяват петте основни ценности на исляма: религия, живот, разум, размножаване и собственост. Значението на идентифицирането на съответните категории е, че атаките срещу определените ценности бяха признати за най-сериозни и естествено водеха до по-сериозно наказание.

Създадена е и класификация на видовете престъпления:

• Хад - престъпления, посягащи на така наречените „права на Аллах“, тоест свързани с престъпно нарушение на основните ценности на исляма (вероотстъпничество, бунт, изневяра, пиене на алкохол и др.);
• Tazir - деяния, за които отговорността се определя по преценка на съда (неизпълнение на религиозни задължения, подкуп, нарушаване на мюсюлманския морал). Като мярка за отговорност за съответните деяния се предвижда използването на устно порицание, телесно наказание, глоба и дори лишаване от свобода, но те не се предписват в случай на разкаяние на извършителя или прошка на нарушителя от страна на жертвата;
• Qisas е категория престъпления, която обхваща най-голям брой престъпления срещу личността, включително убийства и телесни повреди.

Примери за индуски закон

Друга религиозна правна система, която остава от голямо значение в съвременния свят, е индуската правна система, чието регулаторно въздействие се простира, според различни оценки, до около 1 милиард последователи на индуизма по света.

Най-важната и добре известна норма на индуисткото право е твърдението за съществуването на социални йерархични категории, дадени от раждането, всяка от които има своя собствена система от права, задължения и морални догми.

В тази връзка също така е посочено, че всеки човек трябва да се държи в строго съответствие с това, което е предписано за неговата социална каста.

В същото време трябва да се обърне внимание и на факта, че хиндуисткото право е погълнало много древни обичаи и затова обичайният му характер често се подчертава. Освен това съответните обичаи са много разнообразни и всяка каста (подкаста) следва свои собствени традиции и обичаи при избора на форми на ежедневно социално взаимодействие.

Бележка 1

Индуисткият закон също постановява правила, според които разрешаването на местни спорове е отговорност на събранието на кастите, като се вземат предвид възгледите на обществеността. В същото време съответната среща също има значителна сила.

Нормативно е предвиден и известен аналог на аналогията на правото, по силата на който при липса на конкретна норма по конкретен въпрос индуисткото право възлага решаването на конкретен въпрос на правомощията на съдия, който го разрешава. според съвестта и справедливостта.

Религиозни норми

Това са правила, установени от различни църковни деноминации и задължителни за вярващите. Те се съдържат в религиозни книги (Библията, Талмуд, Коран, Сунна, Закони на Ману и др.), В актове, приети от църковни общества, събрания на духовенството или по-високи чинове на църквата, в коментари на религиозни книги. Такива норми регулират извършването на ритуали, църковни служби и спазването на постите. Религиозните норми могат да имат и морално съдържание (например заповеди от Стария завет: не убивай, не кради, почитай родителите си и др.).

През Античността и Средновековието на много религиозни норми е придаден юридически характер (канонично право в средновековна Европа). В съвременните мюсюлмански държави основните източници на правото са религиозните книги - Коранът и Суната. Известно е също, че в първите години на съветската власт нормите на мюсюлманското право се прилагат в някои райони на Централна Азия и Кавказ.

Днес в повечето цивилизовани страни хората имат възможност свободно да извършват религиозни ритуали, които не са свързани с насилие над личността или нарушаване на обществения морал (сключване на брак, погребение на мъртви и др.), но такива действия нямат правно значение. .

Религиозните забрани и разрешения, представляващи елементарни норми на човешките взаимоотношения, концентрират опита от социалното съжителство на хората, натрупан в продължение на хилядолетия. Това е източникът на божествена и човешка мъдрост, пътеводният компас на просперитета, нормалното съществуване на човечеството.

Политически норми

Те регулират отношенията на класи, съсловия, нации, политически партии и други обществени обединения, насочени към завладяване, задържане и използване на държавната власт. Този вид норми съществуват както под формата на общи лозунги (принцип на демокрация, изграждане на комунизъм, въвеждане на основите на пазарната икономика и др.), така и под формата на по-конкретни политически норми (приватизация на държавната собственост, въвеждане на принципи на местното самоуправление, икономическа програма, пенсионни, данъчни реформи и др.). Във всеки случай те действат като форма на осъзнаване и изразяване на класов, колективен, групов интерес и оценка на политическото съществуване.

Политическите норми се съдържат във възгледите на философи, политици, лидери на политически партии, обществени движения, техните публични изказвания, в уставите и програмите на партиите и други обществени сдружения относно техните задачи и функции, общи и специфични програми и области на дейност, структурата и характера на държавната власт. В зависимост от конкретните исторически условия, връзката на класовите, националните, религиозните сили, нивото на съзнание на обществото и неговата култура, взаимодействието на такива норми варира. Това включва взаимна подкрепа, компромис и конфронтация.

Политическите норми не трябва да имат предимство пред закона, в противен случай това поражда политически произвол и допринася за създаването на тоталитарни режими. Само там са възможни истински демократична система и цивилизовано гражданско общество, където политиката и политическите норми се основават на закона, където законът ограничава политическата власт, където човек, неговите интереси и права са основният обект на държавна дейност.

Норми на обществените сдружения (корпоративни норми)

Тези норми уреждат правата и задълженията на членовете на партии, синдикати, доброволни дружества (младежки, женски, творчески, научни, културни, образователни, спортно-развлекателни и други сдружения), реда за тяхното създаване и функциониране (структура, ред на управление). , правомощията на органите на сдружението, размера на членския внос и др.), както и отношенията на тези сдружения с държавни органи и други сдружения. Такива норми са формулирани в уставите и други документи на сдруженията, изразяват волята и интересите на техните членове и са задължителни само за тях. Нарушителите на корпоративните норми подлежат на санкции (порицание, изключване от сдружението и др.), предвидени в уставите на съответните сдружения.

Корпоративните норми включват и тези, предвидени в уставите на кооперациите и други неправителствени организации от търговски характер.

Някои от най-важните аспекти на организацията и дейността на обществените сдружения също се регулират от правни норми. Законодателството ще създаде правна основа за организацията и дейността на обществените сдружения, ще определи общия ред за тяхното създаване и дейност, както и взаимоотношенията с държавните органи. Конституцията предвижда правото на всеки да се сдружава и гарантира свободата на дейност на обществените сдружения. Никой не може да бъде принуден да се присъедини или да остане в която и да е асоциация.

Законът установява забрани за създаване на сдружения, които имат престъпни цели или извършват дейността си с помощта на насилствени методи, както и извършване на действия, които надхвърлят задачите, предвидени в техните устави.

Морални стандарти

Под морал (от лат. - морален) се отнася до възгледите и идеите на хората за доброто и злото, за срамното и похвалното, за честта, съвестта, дълга, справедливостта. В същото време моралът е и норми, принципи на поведение, произтичащи от този вид възгледи, както и чувства и емоции, които оценяват собственото поведение и поведението на другите от гледна точка на доброто, справедливостта и благоприличието.

Като форма на обществено съзнание, моралът, както и правото, има исторически характер. Тя е в движение, постоянно се променя, отразявайки нивото на развитие на обществото, неговата социална структура, национални, битови, религиозни и най-вече икономически фактори. Моралът на примитивното общество, епохите на робството, феодализма и съвременните морални идеи са в много отношения различни, а някои от тях дори са противоположни един на друг.

Моралът предполага ценностна оценка на индивида не само в отношенията с други хора, но и със себе си, чувство за лично достойнство и самооценка на поведението. Най-висшите морални принципи за човека са неговата съвест, благоприличие, честност и съзнание за своя дълг.

Такива общочовешки морални принципи и основи, развивани в продължение на векове, като честност, човеколюбие, милосърдие, справедливост, почтеност, трудолюбие, са призвани да бъдат ръководни принципи в поведението на хората и техните взаимоотношения. Хуманното съдържание на морала е концентрирано формулирано в познатото от древността „златно правило“ „Постъпвай с другите така, както би искал да постъпват с теб“. Общото правно предписание на съвременното гражданско общество, че упражняването на морала и свободите на човека и гражданина не трябва да нарушава правата и свободите на други лица (член 17 от Конституцията на Руската федерация), хармонично допълва и развива това правило.

И накрая, последният тип социални норми е правила на закона (вижте глава 20).

Правилата на етикета съществуват не само в светското общество. Стандартите на поведение в църквата също могат да бъдат приписани на специален етикет, наречен религиозен. Когато посещавате църква, трябва да се придържате към нейните канони и да спазвате религиозните норми и правила. В крайна сметка дори тези хора, които не спазват всички изисквания на своята религия в ежедневието, поне понякога посещават църква. Следователно всеки трябва да знае как да се държи в църквата, за което ще ви разкажем в нашата статия.

Основни правила за посещение на църква.

Невъзможно е да се обхване изцяло темата „Как да се държим в църквата“ в рамките на една статия, но поне основните изисквания на църковните служители към енориашите могат да бъдат очертани.

Как да се държим преди да отидем на църква.

1. Не трябва да идвате в храма след пиене на алкохол.

2. Забранено е да се вземат животни със себе си при посещение на църква.

3. Когато се приготвяте за църква, трябва да сте облечени скромно и спретнато. За жените облеклото се счита за неприлично: къси поли и рокли над коляното, шорти, тениски, ръкавите не трябва да са по-дълги от лакътя. Освен това плажните костюми се считат за нарушение на религиозния етикет. Не се препоръчва да се украсявате с каквито и да е бижута преди да посетите църквата.

4. Жените трябва да носят дамски дрехи. Те не трябва да идват в храма с боядисани устни и ярък грим на лицата. И още повече, никакви парфюми или други парфюми, дори и със слаба миризма.

5. На жените е строго забранено да посещават църква по време на менструалния си цикъл, докато не приключи.

6. Докато отивате в храма, опитайте се да отвлечете вниманието си от светските проблеми. Ако сте разстроени от нещо, опитайте се да се успокоите, преди да прекрачите прага на църквата.

7. Ако искате да присъствате на Божествената служба, трябва да пристигнете около двадесет минути преди нейното начало. През това време ще можете да си купите свещи, да стоите до иконите и да се поклоните на мощите.

8. Преди да влезете в територията на храма, трябва да се прекръстите три пъти. Мъжете трябва да свалят шапките си. След това при желание мъжът може да го облече отново и да го свали при влизане в храма. Това правило не важи за жените. Напротив, те трябва да влизат на територията на храма и в самия храм само с шапка. И трябва да си сложиш шал или нещо друго, преди да се прекръстиш.

9. Не забравяйте, че трябва да се кръстите (изпълнете знаменията на кръста) без ръкавици. Ако по време на посещението ви в храма няма пост, тогава с поклони до кръста, ако има, тогава според религиозния етикет те се прекръстват с поклони.

Как да се държим на територията на църквата.

1. Категорично се забранява пушенето, оставянето на боклук, смеенето на висок глас и вдигането на шум на територията на храма, както и плюенето и издухването на носа на земята.

2. Не е разрешено разхождането на домашни любимци на територията на църквата.

3. Ако искате да направите снимка или видео на ритуал или да запишете нещо на диктофон, трябва да поискате разрешение от игумена на храма за тези действия.

Как да се държим в църквата.

1. Както на територията, така и в самата църква правилата на религиозния етикет забраняват да се говори на висок глас, да се смее или да се дъвче нещо. Ръцете не трябва да се държат в джобовете или зад гърба.

2. Не се обръщайте с гръб към олтара и не се разхождайте из храма без нужда, като в музей.

3. Ако искате да запалите свещ или да се поклоните на мощи или свети изображения, направете го така, че да не пречите на другите хора, които се молят.

4. В храма трябва да говорите само когато е необходимо. Когато видите вашите познати, поздравете ги с кимване на главата си и оставете всички разговори до края на посещението си в църквата. И още нещо: при среща в храма не се приемат ръкостискания.

5. Когато посещавате църква с деца, трябва да им обясните как да се държат в църквата, че не можете да тичате, да вдигате шум, да се смеете силно или да играете. Ако детето ви започне да плаче, опитайте се да го успокоите или напуснете църквата с него.

6. Ако имате нужда да пеете заедно с църковния хор, трябва да го правите тихо, за да не отвличате другите от молитвата. И при никакви обстоятелства не трябва да се опитвате да надвиквате други хора по време на публично пеене.

7. По време на богослужение в църквата се позволява да седят само онези, които не могат да стоят прави поради болест или силна умора. Но дори и докато седите, трябва да запомните, че религиозният етикет не позволява позиция с кръстосани крака.

8. Когато свещеникът чете Евангелието, по време на „Херувимите” и по време на Литургията не можете да се движите в църквата или да говорите.

9. Правилата на религиозния етикет не препоръчват да се правят коментари на хора, които се държат неправилно, по-добре е да наблюдавате поведението си. Ако възникне спешна нужда, това трябва да се направи тактично и деликатно, без да привлича вниманието на всички.

10. Не трябва да напускате църквата преди края на службата без сериозна причина.

11. Когато излезете от храма, на изхода се обърнете с лице към него и направете Кръстни знаци. Когато напускате портата от територията, направете същото.

Как да се държим с духовниците.

Съгласно правилата на религиозния етикет, в разговорите с духовници те трябва да се обръщат по име, както звучи на църковнославянски. Например: Иван - Джон, Алексей - Алексей и т.н. Помнете, че когато се обръщате към духовник, не трябва да допускате фамилиарност, а само „ти“, въпреки че в молитвите към Бога казваме „ти“: „благослови“, „помилуй“. Не трябва да се обръщате към духовниците, без да споменавате името им. Например думата „баща” сама по себе си, без име, носи друго значение. В случая звучи познато.

Духовенството има свои собствени рангове и отговорности. Дяконът, например, няма благодатната сила, която е присъща на свещеника, дадена му при ръкополагането. Следователно дяконът не може да извършва тайнствата или да извършва служби без свещеник. Религиозният етикет не препоръчва да се свързвате с него с молби за това. Въпреки това е напълно приемливо да потърсите помощ или съвет. Към дякона се обръщат без да се споменава името му: „Отче дяконе“.

Прекрачвайки прага на църквата, забравете за известно време светските поздрави: „Здравейте или добър ден“. Духовниците се поздравяват с думите: „Благословете! В този случай дясната ви длан трябва да бъде сгъната върху лявата, за да получите благословията на свещеника, който ви налага кръстния знак и произнася една от двете фрази: „Бог да благослови“ или „В името на Отца, и Сина, и Светия Дух”, покривайки дланите на енориаша с дясната си ръка, която последният целува. Има и други видове благословии. Енориашът трябва да целуне ръката на свещеника, бузата и отново ръката му, но това е приемливо само за мъже. Или духовникът поставя знака на кръста върху сведената глава на енориаша и лежи върху дланта му. Възможна е и благословия от разстояние.

Хората, които рядко посещават църква, правят следната грешка: прилагат върху себе си кръстния знак, като искат благословия от свещеника. Оказва се, че се кръстят на него. Ако искате да знаете как да се държите правилно в църквата, трябва да помните, че това е погрешно, че искането на благословия и даването й имат различни значения. Способността да се иска благословия и положителният отговор на служителя е в основата на религиозния етикет.

Религиозни норми.

Основното значение на повечето религиозни норми е тяхното морално съдържание, нека си спомним заповедите. Историята помни времена, когато религиозните норми са имали равни права със законовите. Те са били в основата на държавно-политическото регулиране и са служели като мощен аргумент в правните, процесуалните и семейните отношения.

Всяка религия има свой собствен набор от правила - религиозни норми, които са в основата на религиозния етикет. Религиозните норми са описани в свещените книги: Стария и Новия завет, Корана и т.н., в зависимост от религията. Освен това те се съдържат в различна духовна литература. Тези норми регулират всички дейности на религиозните общности, те описват как трябва да се извършват ритуалите и каква е процедурата за извършване на църковни служби.

В някои мюсюлмански страни и в наше време Коранът и Суната регулират не само религиозните норми, но и други аспекти на живота: правни и морални. Православната църква сега няма толкова голямо влияние в християнските страни. Всеки човек има право сам да решава дали да вярва в Бог или не, да спазва църковните канони или не.

Според правилата на религиозния етикет всеки вярващ трябва да спазва определени норми, а именно: да не нарушава заповедите, постоянно да посещава църква, да се моли всеки ден, да спазва църковни празници и пости. И всички важни събития в живота: кръщение, сватба, погребение, трябва да се извършват стриктно според църковните правила.

Религиозният етикет и религиозните норми са строги правила. Но има случаи, когато те противоречат на нормите на държавата и обществото. Да вземем за пример ситуация, при която голям църковен празник съвпада с делничен ден от календара. Или трябва да отидете на църква, но дрехите ви не отговарят на църковния етикет. Ако желаете, винаги можете да намерите компромисно решение на тези несъответствия.

Икона във вашия дом.

Всяка къща, в която живеят вярващите, трябва да има икона. Какъв вид икона ще бъде, една или няколко, всеки решава за себе си. За вярата няма разлика между иконите, било то изображение на хартия или ценна икона в луксозна обстановка.

Но мястото, където се намира иконата, е важно. Това място трябва да бъде почетно място в къщата. Правилото, което дойде при нас от древни времена, предписва място за иконата да бъде отделено в червения ъгъл. Какво е червен ъгъл? Това е десният ъгъл на стаята срещу входа. Ако не е възможно да поставите иконата на това място, например, някои комуникации са на пътя, тогава можете да направите специални рафтове и да поставите икони върху тях.

Не поставяйте икони близо до телевизора или върху хладилника. Последното е възможно само ако няма други възможности и само ако има уредено място за тях. Ако червеният ъгъл на стаята е зает, тогава е позволено да поставите иконата на стената. Иконите трябва да присъстват във всички стаи на дома.

Религиозните норми са правила на поведение, разработени от различни религии. За лицата, изповядващи определена религия, те са задължителни. Тези норми уреждат реда на богослужението, ритуалите, организацията и дейността на религиозните сдружения и др.
Тази група социални норми се характеризира с факта, че забележимо съчетава черти, присъщи на корпоративните норми, моралните норми и обичаите. Своеобразното съчетание на тези признаци обаче не дава основание религиозните норми да бъдат идентифицирани с някой от изброените видове социални норми. По-скоро, напротив, именно това качество предопределя необходимостта от обособяването им в самостоятелна група.
Религиозните норми се съдържат в различни религиозни писания (Библията, Коранът, Талмудът и др.), В решенията на ръководните органи на религиозните организации, събранията на духовенството на религиозните общности и др. Историята познава доста дълги периоди от време, когато религиозните норми са имали правно значение. Те регулирали брака, семейството, собствеността, някои политически и други обществени отношения. И в момента в някои ислямски държави религиозните норми регулират различни аспекти от живота на хората. Въпреки това в повечето страни по света църквата и религиозните организации са отделени от държавата, религиозните норми се прилагат само за вярващите и като правило нямат правно значение.
Връзката между религиозните норми и закона се дължи преди всичко на факта, че законодателството определя правната основа за дейността на религиозните сдружения и закрепва свободата на религията. По-специално, конституциите на Република Беларус (член 16) и на Руската федерация (член 14) установяват равенството на религиите и вероизповеданията пред закона.
Дейностите на религиозните организации, които са насочени срещу суверенитета на държавата, нейния конституционен ред и гражданското съгласие или включват нарушаване на правата и свободите на гражданите, а също така пречат на гражданите да изпълняват техните държавни, обществени, семейни задължения или забранява се увреждане на здравето и морала.
В същото време чл. 31 от Конституцията на Република Беларус и чл. 28 от Конституцията на Руската федерация установява правото на всеки самостоятелно да определя отношението си към религията, да изповядва всяка религия, да изразява и разпространява убеждения, свързани с отношението му към религията, да участва в извършването на религиозни култове, ритуали и церемонии, незабранени от закона.
В редица случаи религиозните сдружения придобиват статут на юридически лица. Актовете, въз основа на които тези сдружения осъществяват дейността си, определят тяхната правосубектност, поради което някои от нормите, съдържащи се в тях в тази част, придобиват правно значение.
Много религиозни организации са собственици на църкви, молитвени домове и друга собственост. Те отговарят за образователните институции. Собствеността, използването и разпореждането с такова имущество, управлението на образователните институции предопределят взаимодействието на нормите на религиозните организации и закона.
В някои случаи религиозните институции придобиват правно значение. По-специално, в Република Беларус някои празници на християнската религия (православна и католическа религия) са признати от държавата като официални национални празници, като се има предвид фактът, че тази религиозна традиция се следва от по-голямата част от населението.
Освен това законът поддържа религиозни норми с морално съдържание, които допринасят за укрепването на правилния ред, организация и социална дисциплина.
* * *
Правото заема важно място в системата на нормативното регулиране на обществените отношения. Характеристиките на правото се проявяват по-ясно в процеса на нормативно въздействие върху социалните отношения заедно с морала и други социални норми. Тясно взаимодействайки с тези норми, правото подкрепя прогресивните тенденции в развитието на неправни регулатори на социалния живот. В същото време спазването на законовите изисквания се осигурява не само от държавата, но и от обществото. Правото, взаимодействайки с други социални норми, придобива нови качества, без да губи присъщите си правни характеристики. В процеса на нормативно регулиране има сближаване и взаимопроникване на целия комплекс от социални норми.
По този начин изясняването на мястото и ролята на правото в системата на нормативно регулиране на обществените отношения е от голямо значение за правните изследователи, професионалните юристи и служителите на правоприлагащите органи.
Правото, като неразделна част от системата за социално регулиране, е тясно свързано и взаимодейства с други регулатори на обществените отношения и има много общо с тях, главно по отношение на тяхното нормативно съдържание. Наред с това всички видове социални норми, включително правото, имат съществени отличителни черти.
Познаването на особеностите на взаимодействието на социалните норми, техните общи и отличителни черти, спецификата на тяхното възникване, влиянието им върху социалното поведение и методите за прилагане позволява да се определят оптималните граници на допустимост и осъществимост на регулирането на определени групи от обществени отношения от правото, от които зависи ефективността на правното регулиране.
Съществено значение има и въпросът за определянето на моралните критерии за качеството на позитивните закони и оценката им като справедливи или несправедливи. Именно на тази плоскост се разминават и съревновават позициите на привържениците на естественото (моралното) и нормативното разбиране на правото.
Трябва също така да се има предвид, че в процеса на правно прилагане често е невъзможно да се направи, без да се вземе предвид съдържанието на други социални норми. Това се отнася особено за моралните норми, без позоваване на които е невъзможно да се разберат правилно някои правни изисквания, да се квалифицират много действия от правно естество и т.н. Разбирането на характеристиките и регулаторните свойства на целия комплекс от социални норми помага на юристите да се ориентират в сферите на правно и неправно съществуване и естествено да бъдат в рамките на правното поле в процеса на правната дейност.