| ορθόδοξος καθεδρικός ναός | |
| Καθεδρικός Ναός Γέννησης του Κρεμλίνου Ryazan | |
|---|---|
| Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως | |
| άποψη του κτιρίου από την πύλη |
|
| 54°38′11″ n. w. 39°44′54″ Α. ρε. HσολΕγώΟμεγάλο | |
| Μια χώρα | Ρωσία |
| Πόλη | Ryazan, Κρεμλίνο, ανάχωμα Trubezhnaya |
| Ομολογία | Ορθοδοξία |
| Επισκοπή | Επισκοπή Ryazan |
| Πρυτανεία | Κεντρικός |
| Τύπος κτιρίου | Καθεδρικός ναός |
| Αρχιτεκτονικό στυλ | μπαρόκ, κλασικισμός |
| Συγγραφέας του έργου | άγνωστος |
| Ιδρυτής | Όλεγκ Ριαζάνσκι |
| Λείψανα και ιερά | λείψανα του Αγίου Βασιλείου του Ryazan, λείψανα Ryazan πρίγκιπες και πριγκίπισσες |
| Κατάσταση | Χώρος πολιτιστικής κληρονομιάς № 6210014015 № 6210014015 |
| κατάσταση | επιμελώς αποκατασταθεί |
| Δικτυακός τόπος | ryazankreml.ru/visitors/… |
| Αρχεία πολυμέσων στα Wikimedia Commons | |
Ιδρύθηκε στα τέλη του 14ου αιώνα από τον Μέγα Δούκα Oleg Ryazansky στην επικράτεια της αυλής του και καθαγιάστηκε ως Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Όταν η έδρα του επισκόπου μεταφέρθηκε από το Borisov-Glebov στο Κρεμλίνο το 1522, ο καθεδρικός ναός έγινε καθεδρικός ναός. Μετά την ανέγερση του νέου κτιρίου του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, καθαγιάστηκε ως Γέννηση του Χριστού.
Ιστορία
Μετά την καταστροφή του Ryazan, μαζί με τις πέτρινες εκκλησίες, η αυλή του μεγάλου δουκάτου μεταφέρθηκε στο Pereyaslavl και στη συνέχεια η αυλή του επισκόπου μετακόμισε κοντά στη μικρή πόλη Borisov-Glebov. Εκείνη την εποχή, όλα τα κτίρια του Pereyaslavl ήταν ξύλινα, έτσι ο Μεγάλος Δούκας Oleg Ryazansky ξεκίνησε την κατασκευή του πρώτου πέτρινου καθεδρικού ναού. Αφού απέκτησε το καθεστώς του καθεδρικού ναού, κάθε νέος επίσκοπος προσπάθησε να τον βελτιώσει με κάποιο τρόπο και να φέρει κάτι νέο στην αρχιτεκτονική του κτιρίου. Ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης ξαναχτίστηκε πολλές φορές και έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με το κλασικιστικό στυλ, με τη μορφή που εμφανίστηκε ήδη στις αρχές του 19ου αιώνα, χάρη στον αρχιτέκτονα Stephenhagen. (1904, 1914).
Η τελευταία μεγάλη ανακαίνιση του καθεδρικού ναού πριν από το κλείσιμό του πραγματοποιήθηκε το 1913· έκτοτε, τα πλακάκια Metlakh έχουν παραμείνει στο πάτωμα.
Το 1930, ο καθεδρικός ναός έκλεισε και το περιφερειακό αρχείο στεγάστηκε στο κτήριο του. Το 2002, το κτίριο επιστράφηκε στην εκκλησία και καθαγιάστηκε προσωπικά από τον Πατριάρχη Αλέξιο Β'.
Υπόλειμμα
Το 2002, τα λείψανα του Αγίου Βασιλείου του Ryazan, του πρώτου επισκόπου και προστάτη της γης Ryazan, μεταφέρθηκαν στον ναό. Πάνω από τον τόπο της ταφής του μπορείτε να προσκυνήσετε το ιερό που περιέχει ένα κομμάτι από τα λείψανά του. Δεξιά και αριστερά του άμβωνα βρίσκονται τα σεβάσμια λείψανα των αγίων Ryazan του 19ου αιώνα Γαβριήλ (Gorodkov) και Meletius (Yakimov) σε καραβίδες. Υπάρχουν λειψανοθήκες με σωματίδια των λειψάνων πολλών αγίων Ryazan και 84 σεβάσμιων πατέρων του Κιέβου-Pechersk. Επιπλέον, ο καθεδρικός ναός περιέχει: μέρος του ιματίου του Κυρίου, μόρια λειψάνων του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ματθαίου, των Αγίων Βασιλείου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Θεολόγου, Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, της Μακαρίας Ματρώνας της Μόσχας και άλλα πολυάριθμα ιερά διαθέσιμα για λατρεία.
Κρεμλίνο, ανάχωμα Trubezhnaya
Συντεταγμένες: 54°38′11″ n. w. 39°44′54″ Α. ρε. / 54,63639° Β. w. 39,74833° Α. ρε./ 54,63639; 39,74833(Ζ) (Ι)Καθεδρικός ναός της Γέννησης του Χριστού στο Κρεμλίνο Ryazan (πρώην καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως)- Ορθόδοξος Καθεδρικός Ναός της πόλης Ryazan. Μαζί με τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, είναι μία από τις δύο κύριες εκκλησίες της Μητρόπολης Ryazan. Είναι το πρώτο πέτρινο κτίριο στην επικράτεια του Κρεμλίνου Ryazan και ένα από τα παλαιότερα κτίρια στην περιοχή Ryazan που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα.
Ιδρύθηκε στα τέλη του 14ου αιώνα από τον Μέγα Δούκα Oleg Ryazansky στην επικράτεια της αυλής του και καθαγιάστηκε ως Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Όταν η έδρα του επισκόπου μεταφέρθηκε από το Borisov-Glebov στο Κρεμλίνο το 1522, ο καθεδρικός ναός έγινε καθεδρικός ναός. Μετά την ανέγερση του νέου κτιρίου του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, καθαγιάστηκε ως Γέννηση του Χριστού.
Ιστορία
Μετά την καταστροφή του Ryazan, μαζί με τις πέτρινες εκκλησίες, η αυλή του μεγάλου δουκάτου μεταφέρθηκε στο Pereyaslavl και στη συνέχεια η αυλή του επισκόπου μετακόμισε κοντά στη μικρή πόλη Borisov-Glebov. Εκείνη την εποχή, όλα τα κτίρια του Pereyaslavl ήταν ξύλινα, έτσι ο Μεγάλος Δούκας Oleg Ryazansky ξεκίνησε την κατασκευή του πρώτου πέτρινου καθεδρικού ναού. Αφού απέκτησε το καθεστώς του καθεδρικού ναού, κάθε νέος επίσκοπος προσπάθησε να τον βελτιώσει με κάποιο τρόπο και να φέρει κάτι νέο στην αρχιτεκτονική του κτιρίου. Ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης ξαναχτίστηκε πολλές φορές και έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με το κλασικιστικό στυλ, με τη μορφή που εμφανίστηκε ήδη στις αρχές του 19ου αιώνα, χάρη στον αρχιτέκτονα Stephenhagen.
Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού είχε πλούσιο διάκοσμο, ένα θαυμάσιο σκαλισμένο τέμπλο. Το 1873-1875, οι τοίχοι και οι θόλοι του ζωγραφίστηκαν από τον διάσημο ζωγράφο Ryazan N.V. Shumov, με πρωτοβουλία του οποίου ο ναός ολοκληρώθηκε επίσης με τη μορφή μιας οκταγωνικής ροτόντας με παράθυρα - "ένα οκτάγωνο σε ένα τετράγωνο".
Στους XIV-XV αιώνες, πέντε πρίγκιπες Ryazan και τρεις πριγκίπισσες θάφτηκαν στον καθεδρικό ναό της Γέννησης του Χριστού και στις αρχές του 19ου αιώνα - δύο επίσκοποι Ryazan. Τον καθεδρικό ναό επισκέφτηκαν οι εξής αυτοκράτορες: Αλέξανδρος Α' (1819, 1820, 1824). Νικόλαος Α' (1832, 1836); Ο Αλέξανδρος Β', όντας Τσάρεβιτς (1837). Νικόλαος Β' (1904, 1914).
Η τελευταία μεγάλη ανακαίνιση του καθεδρικού ναού πριν από το κλείσιμό του πραγματοποιήθηκε το 1913· έκτοτε, τα πλακάκια Metlakh έχουν παραμείνει στο πάτωμα.
Το 1930, ο καθεδρικός ναός έκλεισε και το περιφερειακό αρχείο στεγάστηκε στο κτήριο του. Το 2002, το κτίριο επιστράφηκε στην εκκλησία και καθαγιάστηκε προσωπικά από τον Πατριάρχη Αλέξιο Β'.
Υπόλειμμα
Το 2002, τα λείψανα του Αγίου Βασιλείου του Ryazan, του πρώτου επισκόπου και προστάτη της γης Ryazan, μεταφέρθηκαν στον ναό. Πάνω από τον τόπο της ταφής του μπορείτε να προσκυνήσετε το ιερό που περιέχει ένα κομμάτι από τα λείψανά του. Δεξιά και αριστερά του άμβωνα βρίσκονται τα σεβάσμια λείψανα των αγίων Ryazan του 19ου αιώνα Γαβριήλ (Gorodkov) και Meletius (Yakimov) σε καραβίδες. Υπάρχουν λειψανοθήκες με σωματίδια των λειψάνων πολλών αγίων Ryazan και 84 σεβάσμιων πατέρων του Κιέβου-Pechersk. Επιπλέον, ο καθεδρικός ναός περιέχει: μέρος του ιματίου του Κυρίου, μόρια λειψάνων του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ματθαίου, των Αγίων Βασιλείου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Θεολόγου, Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, της Μακαρίας Ματρώνας της Μόσχας και άλλα πολυάριθμα ιερά διαθέσιμα για λατρεία.
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "The Nativity Cathedral (Ryazan)"
Συνδέσεις
Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης (Ryazan)
Την επομένη της αναχώρησης του γιου του, ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέιχ κάλεσε την πριγκίπισσα Μαρία στη θέση του.
- Λοιπόν, είσαι ικανοποιημένος τώρα; - της είπε, - μάλωσε με τον γιο της! Είσαι ικανοποιημένος? Μόνο αυτό χρειαζόσουν! Είσαι ικανοποιημένος;.. Με πονάει, με πονάει. Είμαι γέρος και αδύναμος, και αυτό ήθελες. Λοιπόν, να χαίρεσαι, να χαίρεσαι... - Και μετά από αυτό, η πριγκίπισσα Μαρία δεν είδε τον πατέρα της για μια εβδομάδα. Ήταν άρρωστος και δεν βγήκε από το γραφείο.
Προς έκπληξή της, η πριγκίπισσα Μαρία παρατήρησε ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της αρρώστιας ο γέρος πρίγκιπας δεν επέτρεψε επίσης στον Μιλ Μπουριέν να τον επισκεφτεί. Μόνο ο Τίχων τον ακολούθησε.
Μια εβδομάδα αργότερα, ο πρίγκιπας έφυγε και άρχισε ξανά την παλιά του ζωή, όντας ιδιαίτερα δραστήριος σε κτίρια και κήπους και τερματίζοντας όλες τις προηγούμενες σχέσεις με τον m lle Bourienne. Η εμφάνισή του και ο ψυχρός τόνος του με την πριγκίπισσα Μαρία έμοιαζαν να της λένε: «Βλέπεις, με έφτιαξες, είπες ψέματα στον πρίγκιπα Αντρέι για τη σχέση μου με αυτή τη Γαλλίδα και με μάλωνες μαζί του. και βλέπεις ότι δεν χρειάζομαι ούτε εσένα ούτε τη Γαλλίδα».
Η πριγκίπισσα Μαρία περνούσε το μισό της ημέρας με τον Νικολούσκα, παρακολουθώντας τα μαθήματά του, η ίδια του έκανε μαθήματα ρωσικής γλώσσας και μουσικής και μιλώντας με τον Ντεσάλες. περνούσε το άλλο μέρος της ημέρας στο δωμάτιό της με βιβλία, μια γριά νταντά και με τους ανθρώπους του Θεού, που μερικές φορές της έρχονταν από την πίσω βεράντα.
Η πριγκίπισσα Μαρία σκεφτόταν τον πόλεμο όπως σκέφτονται οι γυναίκες για τον πόλεμο. Φοβόταν για τον αδερφό της, που ήταν εκεί, τρομοκρατημένη, χωρίς να την καταλαβαίνει, από την ανθρώπινη σκληρότητα, που τους ανάγκασε να σκοτωθούν μεταξύ τους. αλλά δεν κατάλαβε τη σημασία αυτού του πολέμου, που της φαινόταν ίδιος με όλους τους προηγούμενους πολέμους. Δεν κατάλαβε τη σημασία αυτού του πολέμου, παρά το γεγονός ότι ο Desalles, ο σταθερός συνομιλητής της, που ενδιαφερόταν με πάθος για την εξέλιξη του πολέμου, προσπάθησε να της εξηγήσει τις σκέψεις του και παρά το γεγονός ότι ο λαός του Θεού που ήρθε όλοι της μίλησαν με τρόμο με τον δικό τους τρόπο για τις δημοφιλείς φήμες για την εισβολή του Αντίχριστου και παρά το γεγονός ότι η Τζούλι, τώρα η πριγκίπισσα Ντρουμπέτσκαγια, που ξανάρχισε σε αλληλογραφία μαζί της, της έγραψε πατριωτικά γράμματα από τη Μόσχα.
«Σου γράφω στα ρωσικά, καλή μου φίλη», έγραψε η Τζούλι, «γιατί τρέφω μίσος για όλους τους Γάλλους, καθώς και για τη γλώσσα τους, που δεν μπορώ να ακούσω να μιλιέται... Εμείς στη Μόσχα είμαστε όλοι ενθουσιασμένοι από τον ενθουσιασμό για τον αγαπημένο μας αυτοκράτορα.
Ο φτωχός άντρας μου υπομένει την εργασία και την πείνα στις εβραϊκές ταβέρνες. αλλά τα νέα που έχω με ενθουσιάζουν ακόμα περισσότερο.
Πιθανότατα ακούσατε για το ηρωικό κατόρθωμα του Ραέφσκι, ο οποίος αγκάλιασε τους δύο γιους του και είπε: «Θα πεθάνω μαζί τους, αλλά δεν θα αμφιταλαντευτούμε!» Και πράγματι, αν και ο εχθρός ήταν δύο φορές ισχυρότερος από εμάς, δεν αμφιταλαντευτήκαμε. Ξοδεύουμε τον χρόνο μας όσο καλύτερα μπορούμε. αλλά στον πόλεμο, όπως στον πόλεμο. Η πριγκίπισσα Αλίνα και η Σόφη κάθονται μαζί μου όλη μέρα και εμείς, ατυχείς χήρες εν ζωή συζύγων, κάνουμε υπέροχες συζητήσεις. μόνο εσύ φίλε μου λείπεις... κ.λπ.
Κυρίως η πριγκίπισσα Μαρία δεν κατάλαβε την πλήρη σημασία αυτού του πολέμου, επειδή ο γέρος πρίγκιπας δεν μίλησε ποτέ γι 'αυτό, δεν το αναγνώρισε και γέλασε με τον Desalles στο δείπνο όταν μίλησε για αυτόν τον πόλεμο. Ο τόνος του πρίγκιπα ήταν τόσο ήρεμος και γεμάτος αυτοπεποίθηση που η πριγκίπισσα Μαρία, χωρίς λόγο, τον πίστεψε.
Όλο τον μήνα Ιούλιο, ο γέρος πρίγκιπας ήταν εξαιρετικά δραστήριος και μάλιστα κινούμενος. Έφτιαξε επίσης έναν νέο κήπο και ένα νέο κτίριο, ένα κτίριο για τους εργάτες της αυλής. Ένα πράγμα που ενόχλησε την πριγκίπισσα Μαρία ήταν ότι κοιμόταν ελάχιστα και, έχοντας αλλάξει τη συνήθεια του να κοιμάται στο γραφείο, άλλαζε τον τόπο των διανυκτερεύσεών του κάθε μέρα. Είτε διέταξε να στήσουν το κρεβάτι του στην κατασκήνωση στη γκαλερί, μετά παρέμεινε στον καναπέ ή στην καρέκλα του Βολταίρου στο σαλόνι και κοιμόταν χωρίς να γδυθεί, ενώ δεν του διάβαζε ο Μπουριέν, αλλά το αγόρι Πετρούσα. μετά πέρασε τη νύχτα στην τραπεζαρία.
Την 1η Αυγούστου ελήφθη μια δεύτερη επιστολή από τον πρίγκιπα Αντρέι. Στην πρώτη επιστολή, που έλαβε λίγο μετά την αναχώρησή του, ο πρίγκιπας Αντρέι ζήτησε ταπεινά συγχώρεση από τον πατέρα του για όσα είχε επιτρέψει στον εαυτό του να του πει και του ζήτησε να του επιστρέψει την εύνοιά του. Ο γέρος πρίγκιπας απάντησε σε αυτό το γράμμα με ένα στοργικό γράμμα και μετά από αυτό το γράμμα αποξένωσε τη Γαλλίδα από τον εαυτό του. Η δεύτερη επιστολή του πρίγκιπα Αντρέι, που γράφτηκε από κοντά στο Βιτέμπσκ, αφού το κατέλαβαν οι Γάλλοι, περιελάμβανε μια σύντομη περιγραφή ολόκληρης της εκστρατείας με ένα σχέδιο που περιγράφεται στην επιστολή, και σκέψεις για την περαιτέρω πορεία της εκστρατείας. Σε αυτή την επιστολή, ο πρίγκιπας Αντρέι παρουσίασε στον πατέρα του την ταλαιπωρία της θέσης του κοντά στο θέατρο του πολέμου, στην ίδια τη γραμμή κίνησης των στρατευμάτων, και τον συμβούλεψε να πάει στη Μόσχα.
Ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης του Χριστού θεωρείται δικαίως το πνευματικό κέντρο του Λίπετσκ, ένα από τα σύμβολά του, ένα αρχιτεκτονικό μαργαριτάρι και κυρίαρχο χαρακτηριστικό.
Καταλαμβάνοντας την κορυφή του βουνού Cathedral, υψώνεται πάνω από το κεντρικό τμήμα της πόλης και σας επιτρέπει να θαυμάσετε τις μεγαλειώδεις κλασικές μορφές του από πολλά σημεία στο Lipetsk. Έχοντας γίνει η τηλεκάρτα της πόλης, ένας τόπος προσκυνήματος για χιλιάδες ορθόδοξους πιστούς και όλους τους καλεσμένους της, ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως συνεχίζει να είναι ο κύριος ναός του Lipetsk, ενώνοντας στην προσευχή στον καθεδρικό ναό τους ενορίτες των οποίων οι πρόγονοι πριν από σχεδόν τέσσερις αιώνες έχτισε και διακόσμησε την ξύλινη εκκλησία της Γέννησης - τον προκάτοχο του σύγχρονου καθεδρικού ναού.
Σύμφωνα με την παραδοσιακή άποψη, η κατασκευή του πέτρινου καθεδρικού ναού της Γεννήσεως του Χριστού ξεκίνησε το 1791. Αυτό προκύπτει επίσης από την επιγραφή που παρέμεινε μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1950 στη χορωδία του καθεδρικού ναού: «Ο Θεός Πατέρας δημιούργησε αυτό ναός, ίδρυσε τον Υιό Με εντολή της Ευσεβέστατης Αυτοκράτειρας Μεγάλης Αυτοκράτειρας Παναγίας Αυτοκράτειρας Αικατερίνης Αλεξέεβνα Με την ευλογία της Υπεραγίας Κυβερνητικής Συνόδου και του Σεβασμιωτάτου Αθώου Επισκόπου Voronezh, αυτός ο ναός στο όνομα της Γεννήσεως του Χριστού χτίστηκε το 1791, ημέρα 20 Οκτωβρίου, και καθαγιάστηκε το 1807, ημέρα 25 Μαΐου, υπό τον μακαριστό Ηγεμόνα Αυτοκράτορα Αλέξανδρο τον Πρώτο». Το ίδιο διαβάζουμε σε πολλές δημοσιεύσεις και έγγραφα.
Φαίνεται ότι όλα είναι ξεκάθαρα. Ωστόσο, σε ένα αρχειακό έγγραφο του 1797, ο ναός αναφέρεται ότι «υποδέχεται μια εκκλησία μεγάλου μεγέθους αυτό το καλοκαίρι». Την ίδια χρονολόγηση βρίσκουμε στο μητρώο κληρικών του καθεδρικού ναού το 1918, την περιγραφή του ναού και της ενορίας για το 1919. Επιπλέον, ο διάσημος γνώστης και λάτρης της τέχνης A. Benois σε ένα από τα άρθρα του αναφέρει το έργο αυτού του ναού, με ημερομηνία 1796. Ίσως ο λόγος για αυτό η διαφωνία έγκειται στη λανθασμένη ανάγνωση της επιγραφής στη χορωδία - δεν είναι τόσο δύσκολο να συγχέουμε τους αριθμούς 1 και 7 σε αυτήν, ειδικά μετά από επαναλαμβανόμενες «ανακαινίσεις» τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα .
Υπάρχουν αποκλίσεις σχετικά με τον πελάτη και τον κατασκευαστή του καθεδρικού ναού της Γέννησης. Έτσι, ο πρίγκιπας N.M. Ο Kugushev, ο οποίος επισκέφτηκε το Lipetsk το 1804, τον αποκαλεί κατασκευαστή του γαιοκτήμονα της περιοχής Lipetsk, καπετάν Pyotr Lukich Velyaminov, ο οποίος «με τις προσπάθειές του και το άθροισμα των πρόθυμων δωρητών, σύμφωνα με το σχέδιο και το έργο ενός Ιταλού, έφερε αυτό το υπέροχο κτίζοντας σχεδόν μέχρι την ολοκλήρωσή του - έχοντας πίστη, ζήλο στην καρδιά του, αλλά με ευγνωμοσύνη και δόξα στο μυαλό. Ο κ. Velyaminov έχτισε έτσι ένα αιώνιο μνημείο για τον εαυτό του στις καρδιές των καλών πολιτών του Lipetsk." Θαυμάζοντας τον σχεδόν ολοκληρωμένο ναό, ο πρίγκιπας Kugushev έγραψε: «Όχι μόνο σε μια πόλη της στέπας όπως αυτή, αλλά σε οποιαδήποτε άλλη μεγάλη πόλη, αυτό το κτίριο, φτιαγμένο με τόσο γούστο, μπορεί πάντα να τραβήξει την προσοχή που βρίσκω λίγο από αυτό ακόμη και σε μεγάλες πόλεις ." παρόμοια"
Στο βιβλίο «Ταξίδι στα Μεταλλικά Νερά του Lipetsk το 1803», που δημοσιεύτηκε στη Μόσχα το 1804, ένας άγνωστος συγγραφέας, μιλώντας για την εκκλησία, απηχεί τον πρίγκιπα Kugushev: «Χτίστηκε με τόσο γούστο που βρίσκω λίγους σαν αυτό στις μεγάλες πόλεις . .. φαίνεται τόσο από μέσα όσο και από έξω ως αρχαίος ελληνικός ναός... Το Λιπέτσκ οφείλει αυτή τη διακόσμηση στον τοπικό ευγενή P. L. V., του οποίου η ηγεσία και η βοήθεια πρόθυμων δωρητών χτιζόταν».
Τα χρήματα για την κατασκευή του ναού συγκεντρώθηκαν από τη γέφυρα του ποταμού Voronezh. Είναι ιδιαίτερα ενεργό κατά τη διάρκεια των εκθέσεων που διοργανώνονται εδώ.
Στο ήδη αναφερθέν άρθρο του A. Benoit, ο οποίος συνεργάστηκε με τα αρχεία της οικογένειας Adamini στην Ιταλία, υπάρχει μια επιγραφή στο σχέδιο του ναού που έγινε από τον αρχιτέκτονα Tomaso Adamini για τον «illustro signore Pietro Veliaminoff» και χτίστηκε στο Lipetsk. , επαρχία Ταμπόφ. Από το οποίο επίσης προκύπτει ότι ο Π.Λ. Ο Velyaminov διέταξε το σχεδιασμό του ναού και ήταν ο διοργανωτής της κατασκευής του.
Εν τω μεταξύ, σε άλλες πηγές που χρονολογούνται από το 1812, ένας άλλος γαιοκτήμονας του Lipetsk, ο Nikolai Ivanovich Lodygin, αναφέρεται ως ο κατασκευαστής του ναού.
Μπορεί κανείς μόνο να υποθέσει ότι ο Ν.Ι. Ο Lodygin, ο οποίος είναι επίσης παντρεμένος με την αδερφή του P.L. Ο Velyaminov Elena Lukinichna, δώρισε πολλά για τη νέα εκκλησία του καθεδρικού ναού και βοήθησε ενεργά τον συγγενή του στην κατασκευή του. Επιπλέον, ο Pyotr Lukich Velyaminov έλειπε για μεγάλο χρονικό διάστημα για επαγγελματικούς λόγους στα άλλα κτήματα του και πέθανε το 1804, χωρίς να περιμένει τον καθαγιασμό του καθεδρικού ναού. Και αν λάβουμε υπόψη ότι ο Nikolai Ivanovich Lodygin ζούσε συνεχώς όχι μακριά από το Lipetsk, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούσε συχνά να είναι εδώ στο τελικό στάδιο της κατασκευής και να παρακολουθεί την πρόοδο της εργασίας, τότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι είναι ο Lodygin, μαζί με τον Velyaminov , ο οποίος αναφέρεται ως ο κύριος κατασκευαστής του καθεδρικού ναού του Lipetsk
Είναι πολύ νωρίς για να βάλουμε ένα τελευταίο σημείο στο ερώτημα ποιος είναι ο αρχιτέκτονας - ο συγγραφέας του σχεδιασμού του καθεδρικού ναού, του τμήματος του ναού του και του καμπαναριού. Στη βιβλιογραφία υπάρχει ισχυρή άποψη ότι ο καθεδρικός ναός της Γέννησης σχεδιάστηκε από τον διάσημο Ιταλό αρχιτέκτονα Tomaso Adamini. Μάλλον βασίζεται στη δήλωση του Γ.Κ. Lukomsky που έχτισε ο Tomaso Adamini στο Lipetsk το 1796.
Η κατασκευή του τμήματος του ναού του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού ολοκληρώθηκε βασικά το 1803. Αλλά δεν ήταν δυνατό να καθαγιαστεί αμέσως ο κατασκευασμένος ναός: εκδηλώθηκε πυρκαγιά, κατά την οποία κάηκαν όλα τα ξύλινα μέρη του καθεδρικού ναού και το ίδιο το κτίριο καταστράφηκε. βαριά ζημιά. Μέχρι το 1805, η εκκλησία του καθεδρικού ναού ανανεώθηκε μέσω του ζήλου πολλών ευεργετών, μεταξύ των οποίων οι σύγχρονοι ξεχώρισαν ιδιαίτερα τον τοπικό γαιοκτήμονα - τον γραμματέα της Γερουσίας Νικολάι Γιακόβλεβιτς Ζατσέπιν. Το 1805, μετά τον καθαγιασμό του πρώτου βωμού, άρχισαν οι λειτουργίες στον καθεδρικό ναό.
Ο καθεδρικός ναός της Γέννησης του Χριστού χτίστηκε σε κλασικό στυλ και έχει μια πρωτότυπη ογκομετρική σύνθεση δύο επιπέδων. Η πρώτη δίυψη βαθμίδα, τετράγωνη κάτοψη, γειτνιάζει στην ανατολική πλευρά με ημικυκλική αψίδα και στις άλλες τρεις πλευρές με ίσα ορθογώνια κλίτη. Υπάρχουν δύο επιπλέον βωμοί στο βόρειο και στο νότιο και ο δυτικός, πριν την κατασκευή της τράπεζας, χρησίμευε ως προθάλαμος. Η βόρεια και η νότια πρόσοψη της πρώτης βαθμίδας διακοσμούνται με λότζες με κίονες του τάγματος της Τοσκάνης, που φέρουν το πλήρες προφίλ του θριγκού.
Ανάμεσα στους κίονες κατά μήκος του κεντρικού άξονα υπάρχουν μεγάλες διπλές πόρτες με τριγωνικό ψαμμίτη και από πάνω τους ένα ημικυκλικό παράθυρο του δεύτερου φωτός. Κατά μήκος του κάτω άκρου των δευτεροφωτιστών παραθύρων, ένα μικρό γείσο διατρέχει την περίμετρο του ναού. Το δεύτερο γείσο εκτείνεται κατά μήκος της κάτω άκρης των κάτω παραθύρων. Στη βόρεια και νότια πλευρά του ναού υπήρχαν δύο λιθόκτιστες στοές: η νότια με σκάλα δύο επιπέδων (επτά σκαλοπάτια) και η βόρεια με σκάλα μονής σκάλας.
Κάτω από όλο το τμήμα του ναού υπάρχει ένα υπόγειο με ισχυρούς κίονες και χοντρούς λίθινους θόλους. Υπάρχουν τέσσερις πόρτες που οδηγούν σε αυτό, που βλέπουν στην πρόσοψη στο υπόγειο του ναού.
Η χαμηλή δεύτερη βαθμίδα του καθεδρικού ναού, επίσης τετράγωνη σε κάτοψη, φαίνεται να βγαίνει από την πρώτη, αλλά δεν έχει παρεκκλήσια.
Οι προσόψεις της δεύτερης βαθμίδας είναι διακοσμημένες με τεράστια ημικυκλικά παράθυρα και ένα γείσο που τρέχει κατά μήκος του κάτω άκρου του παραθύρου. Η μετάβαση από το τετράγωνο στον τρούλο γίνεται με τη μορφή στερεοβάτου. Καλύπτεται με μεγάλο σφαιρικό τρούλο, που ολοκληρώνεται με χαμηλό, τυφλό τύμπανο με μικρό τρούλο και «σταυρό οκτάκτινο, ο τρούλος και ο σταυρός είναι επιχρυσωμένοι».
Το κτίριο του ναού στέφθηκε με τρούλο με επιχρυσωμένο τρούλο· «η απεραντοσύνη του μεγέθους του δίνει στην εμφάνισή του μια μεγαλοπρεπή εμφάνιση ακόμη και με μια συνηθισμένη, μη εντυπωσιακή αρχιτεκτονική», έγραψαν γι' αυτό οι σύγχρονοι της κατασκευής.
Στις 20 Ιουνίου 1805, ο αρχιερέας Joseph Sentsov καθαγίασε τον πρώτο βωμό της νέας εκκλησίας στο βόρειο κλίτος - στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Από εκείνη τη στιγμή άρχισαν τακτικές λειτουργίες στον καθεδρικό ναό. Παράλληλα τοποθετήθηκε το κυρίως τέμπλο. Οι εικόνες του φράγματος του βωμού στο ναό, και πιθανώς οι πίνακες στους τοίχους του καθεδρικού ναού, έγιναν από έναν απόφοιτο της Ρωσικής Ακαδημίας Τεχνών, πρώην δουλοπάροικο του κόμη Βορόντσοφ, Τροφίμ Φεντόροβιτς Ντουρνόφ (1765–1833). Ο διάσημος συγγραφέας Stepan Petrovich Zhikharev, ο οποίος επισκέφτηκε το θέρετρο Lipetsk το 1805 και το 1806, αποκαλεί ένα από τα έργα του, τον βωμό, «Η Κάθοδος από τον Σταυρό».
Σύμφωνα με έναν άλλο συμπατριώτη μας Pyotr Ivanovich Bartenev, τις τοιχογραφίες του «όμορφου καθεδρικού ναού» «φρόντισε ο Pyotr Lukich Velyaminov, φίλος του Derzhavin».
Ο κύριος βωμός προς τιμή της Γέννησης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού καθαγιάστηκε στις 25 Μαΐου 1807 από τον Αρχιερέα Ιωάννη Πάνοφ. Ήταν από τότε που η λειτουργία της εκκλησίας του καθεδρικού ναού του Lipetsk πέρασε από την εκκλησία της Ανάληψης στην εκκλησία της Γέννησης.
Ο τρίτος βωμός (ο δεξιός βρίσκεται στο νότιο κλίτος) καθαγιάστηκε στις 14 Αυγούστου 1816 από τον Αρχιμανδρίτη Αναστάσιο της Μονής Κοζλόφ Τριάδας στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Αρκετές γενιές κατοίκων της πόλης και πολυάριθμοι επισκέπτες στο θέρετρο Lipetsk Mineral Waters δώρησαν για να διακοσμήσουν την εσωτερική διακόσμηση της εκκλησίας του καθεδρικού ναού στο Lipetsk.
Σώζεται περιγραφή των τριών βωμών στο τμήμα του ναού του καθεδρικού ναού, που συντάχθηκε το 1896. Πάνω από τον κύριο βωμό υπήρχε «ένας γυάλινος θόλος, στηριζόμενος σε τέσσερις στιλβωμένους κρυστάλλινους κίονες, πάνω από τις κολώνες και στις τέσσερις γωνίες υπήρχαν τέσσερις πολυελαίους για κεριά< … >Το ίδιο το κουβούκλιο έχει σχήμα θόλου, στη μέση της κορυφής του υπάρχει ένα παρόμοιο κουβούκλιο...
Στο ψηλότερο σημείο υπάρχει ένας Ζωοδόχος Σταυρός σκαλισμένος από ξύλο φλαμουριάς, τοποθετημένος σε μαρμάρινο ντουλάπι, τα σκαλίσματα και οι άκρες του Σταυρού είναι επιχρυσωμένα< … >Η μπροστινή πλευρά απεικονίζει τη Σταύρωση του Κυρίου, στα άκρα του Σταυρού: αυτοί που έρχονται. Στο πάνω άκρο είναι ο Θεός Πατέρας. η άλλη όψη απεικονίζει τα δεινά του Κυρίου στην αυλή του Πιλάτου. Δίπλα στον Τίμιο Σταυρό βρίσκεται η εικόνα της Θεοτόκου με το Αιώνιο Παιδί. Σετ στο ίδιο μαρμάρινο ντουλάπι. Η εικόνα έχει ασημένιο επίχρυσο στέμμα. Στη μέση βρίσκεται το στέμμα του, διακοσμημένο με ένα σετ στρας. Ανάμεσα σε αυτές τις εικόνες και τον Αγ. Στο θρόνο στο τραπέζι υπάρχει ένα μικρό χάλκινο επιχρυσωμένο επτάκλαδο κηροπήγιο με επτά κρυστάλλινα λυχνάρια.
Παράλληλα με τον θρόνο στον τοίχο του ψηλού τόπου< … >Προσευχή στον Κύριο στον κήπο της Γεθσημανή< … >ξύλινο πλαίσιο διακοσμημένο με κομψά σκαλίσματα ροκοκό, πλαίσιο και σκαλίσματα είναι επιχρυσωμένα. Το πλαίσιο έχει ύψος 7 arshins, πλάτος 5 arshins. Στον βόρειο τοίχο του βωμού< … >ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ< … >στον καμβά: α) ο αρχιερέας Ηλίας και ο νέος Σαμουήλ... β) ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος...
Στον νότιο τοίχο< … >πίνακες ζωγραφικής: α) Αντώνιος και Θεοδόσιος του Πετσέρσκ. β) Οσίους Αθανασίου Αλεξανδρείας< … >Και οι 4 πίνακες είναι εξαιρετικό καλλιτεχνικό έργο. Το μέγεθος και των 4 πινάκων είναι το ίδιο: 4 arshins σε ύψος και 2 1/4 arshins σε πλάτος. Μπροστά από το βωμό βρίσκεται ο πίνακας «Η θυσία του Αβραάμ του γιου του Ισαάκ»< … >επίσης σχεδιάζεται σε καμβά και εισάγεται σε επιχρυσωμένο πλαίσιο.
Πάνω από τις Βασιλικές Πόρτες< … >εικόνα της Θεοτόκου και του Αγ. απόστολοι..."
Μπροστά από τον ιερό θρόνο του παρεκκλησίου της Κοιμήσεως «σε ψηλό μέρος είναι τοποθετημένος ο Τίμιος Ζωοδόχος Σταυρός και εικόνα της Θεοτόκου. Πάνω από τις Βασιλικές Θύρες στην κορυφή είναι η εικόνα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. .»
Στις 6 Σεπτεμβρίου 1841, εκδόθηκε μια νέα αντιμήνυση στο θρόνο στο όνομα της Κοιμήσεως της Μητέρας του Θεού, που μόνασε ο Χάρης Νικόλαος (Ντομπροχότοφ), Επίσκοπος Ταμπόφ.
Στο βωμό του παρεκκλησίου του Αγίου Νικολάου «πίσω από τον θρόνο υπάρχει σταυρός με απεικόνιση της σταύρωσης< … >και η εικόνα της Θεοτόκου με ασημένιο στέμμα στο οποίο είναι ενσωματωμένες τρεις πέτρες. Πάνω από τις Βασιλικές Πόρτες< … >εικόνα της Αναλήψεως του Κυρίου." Στις 23 Ιανουαρίου 1850, ελήφθη μια νέα αντιμήνυση για τον θρόνο, που εκδόθηκε επίσης από τον επίσκοπο Νικόλαο του Ταμπόφ.
Οι βωμοί είχαν θόλους ζωγραφισμένους με διάφορες ιερές εικόνες. Ο κύριος βωμός απεικονίζει έναν σταυρό που φέρουν τρεις άγγελοι. Στο βωμό της Κοίμησης στην ανατολική πλευρά υπάρχει ο Κύριος των Δυνάμεων, στον νότιο τοίχο - τρεις άγιοι, στο βόρειο - ο Άγιος Μητροπολίτης Ιωνάς.Στο βωμό του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στον ανατολικό τοίχο υπάρχει μια θαυματουργή εικόνα που φέρουν δύο άγγελοι· στη νότια πλευρά υπάρχει ένας άγγελος της Παλαιάς Διαθήκης με πλάκες της εντολής, στο βορρά - ο άγγελος της Καινής Διαθήκης με το Ποτήρι».
Το 1822, αποφασίστηκε να ανεγερθεί ένα καμπαναριό του καθεδρικού ναού και με διάταγμα του Tambov Spiritual Consistory της 30ης Ιανουαρίου του ίδιου έτους, εκδόθηκε ένα «σφραγισμένο με κορδόνι βιβλίο για μια συλλογή εθελοντικών» δωρεών για την κατασκευή του. Η κατασκευή του καμπαναριού, σχεδιασμένη σε αυστηρό κλασικό στυλ, ξεκίνησε το 1825. Στο σχέδιο του Lipetsk το 1833, το καμπαναριό φαίνεται ημιτελές.
Η κατασκευή του ολοκληρώθηκε το 1835. Το καμπαναριό έχει 5 επίπεδα. Η πρώτη είναι διπλού ύψους, τετράγωνη σε κάτοψη, διακοσμημένη με τετράστυλες στοές ιωνικού ρυθμού με αετώματα.
Η δεύτερη βαθμίδα είναι μικρότερης διατομής και πολύ χαμηλή, έχει δύο σκαλοπάτια στη βάση και καλύπτεται με ένα ογκώδες γείσο. Οι προσόψεις του είναι διακοσμημένες με χυτευμένα ημικυκλικά τόξα με απομίμηση θεμελιώδους λίθου και μικρά παράθυρα που καταλαμβάνουν το τρίτο (κεντρικό) μέρος του χώρου που σκιαγραφείται από το τόξο. Το υπόλοιπο επίπεδο του τοίχου, που δεν περιγράφεται από τόξο, αντιμετωπίζεται με οριζόντια ρουστίκωση.
Η τρίτη βαθμίδα του καμπαναριού - η βαθμίδα των καμπάνων - είναι διακοσμημένη με κιονοστοιχία που στηρίζεται σε βαθμιδωτό στερεοβάτρο και στέφεται με ογκώδες θριγκό. Κίονες με όμορφα κιονόκρανα κορινθιακού ρυθμού φαίνεται να πλαισιώνουν τα ανοίγματα της καμπάνας. Οι τοίχοι μεταξύ των κιόνων είναι διακοσμημένοι με κόγχες.
Η τέταρτη βαθμίδα στο τετράγωνο stereobat έχει τη μορφή ενός λεπτού οκτάγωνου με ανοίγματα καμπάνας στα κύρια σημεία. Δίνει στο καμπαναριό μια εντελώς διαφορετική εμφάνιση – ανάλαφρη και ευάερη. Η αίσθηση ενισχύεται από τους ημικίονες που πλαισιώνουν τις καμπάνες και τις παραστάδες που βρίσκονται ανάμεσα στις κολώνες στα διαγώνια άκρα του οκτάγωνου. Οι κίονες και οι παραστάδες είναι διακοσμημένες με κιονόκρανα κορινθιακού ρυθμού. Πάνω από τις ημικυκλικές καμάρες των καμπάνων υπάρχουν τριγωνικά σαντρίκια, που συνδέονται μεταξύ τους με γείσο σε όλη την περίμετρο του οκτάγωνου. Το οκτάγωνο στέφεται με βαθμιδωτό γείσο.
Η πέμπτη βαθμίδα του καμπαναριού είναι φτιαγμένη σε μορφή χαμηλού κυλίνδρου, διακοσμημένη στα κύρια σημεία με τετράγωνες κόγχες με στρογγυλά ανοίγματα εγγεγραμμένα σε αυτές, όπου βρίσκεται το ρολόι του πύργου. Το πολυεπίπεδο καμπαναριό ολοκληρώνεται από ένα στερεόφωνο με ένα μικρό σφαιρικό θόλο και ένα τυφλό τύμπανο στο οποίο καλύπτεται ένας σταυρός με ένα μήλο κάτω από το σταυρό.
Το ύψος του κωδωνοστασίου μέχρι την κορυφή του γείσου ήταν 23 φθόμοι, το συνολικό ύψος του έφτανε τα 90 αρσίνια.Το κεφάλι και ο τετράκτινος σταυρός ήταν επιχρυσωμένοι.
Στις αρχές του 20ου αιώνα. Στο καμπαναριό του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού υπήρχαν οκτώ καμπάνες. Το μεγαλύτερο, ζύγιζε 489 λίβρες και χυτό το 1859, χυτεύτηκε το 1900. Το βάρος του αυξήθηκε σε 558 λίβρες 10 λίβρες.
Η δεύτερη μεγαλύτερη καμπάνα, η καμπάνα του πολυελέως, ζύγιζε 141 λίβρες και 24 λίβρες και χυτεύτηκε το 1815. Η ημερήσια καμπάνα ζύγιζε 75 λίβρες και χυτεύτηκε το 1859.
Το τέταρτο - 7 λίβρες, το πέμπτο - 2 λίβρες 25 λίβρες, το έκτο - 2 λίβρες 26 λίβρες.
Τα μικρά κουδούνια είναι το έβδομο και το όγδοο, το βάρος τους είναι άγνωστο 16.
Κάτω από το καμπαναριό υπήρχε ένα μικρό υπόγειο· στην πρώτη του βαθμίδα, στη δεξιά πλευρά της εισόδου, υπήρχε δωμάτιο για φύλακες και κωδωνοκρουσίες.
Στην αριστερή πλευρά υπάρχει μια πόρτα σε μια σπειροειδή σκάλα που οδηγεί στη δεύτερη βαθμίδα και στο υπόγειο, και δίπλα είναι μια αποθήκη με πρόσβαση στο δρόμο στη βόρεια πλευρά του καμπαναριού (η πόρτα αυτή τη στιγμή είναι φραγμένη) . Η βεράντα για το «κατέβασμα» είχε δέκα σκαλοπάτια.
Ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του καμπαναριού του καθεδρικού ναού είναι το ρολόι. Το πρώτο ρολόι πύργου εγκαταστάθηκε στα τέλη της δεκαετίας του '50 του 19ου αιώνα. Τουλάχιστον, το συμβόλαιο για την εγκατάστασή τους συνήφθη το 1858. Σε έγγραφα του 1896, τα εγκατεστημένα ρολόγια αναφέρονται ήδη ως σπασμένα.
Κατά την ανακαίνιση το 1957 τοποθετήθηκε κωδωνοστάσιο ύψους 8 μέτρων στον τρούλο του καμπαναριού. Αυτή τη στιγμή το ύψος του καμπαναριού με το κωδωνοστάσιο του, χωρίς να υπολογίζουμε τον σταυρό, είναι 60 μέτρα.
Μετά την κατασκευή του καμπαναριού, υπήρξε μια αρκετά μεγάλη διακοπή στην κατασκευή του καθεδρικού ναού, η οποία δεν οφειλόταν σε υλικές δυσκολίες, αλλά στις ιδιαιτερότητες της τεχνολογίας: οι κατασκευαστές υπέθεσαν ότι το καμπαναριό, δεδομένου του τεράστιου ύψους του και βάρος, θα έπρεπε να διευθετηθεί. Και μόνο όταν σταθεροποιήθηκαν οι όγκοι του καμπαναριού και του διαφορετικού σε ύψος και βάρους τμήματος του ναού, άρχισε η κατασκευή της τραπεζαρίας. Ο Vasily Andreevich Zhukovsky, ο οποίος συνόδευε τον διάδοχο του θρόνου, Tsarevich Alexander Nikolaevich, ο οποίος ταξίδευε σε όλη τη χώρα το 1837, έκανε ένα σχέδιο του ημιτελούς καθεδρικού ναού κατά τη διάρκεια μιας στάσης στο Lipetsk στις 5-6 Ιουλίου 1837. Σε αυτό μπορείτε να δείτε το ναό και ένα ξεχωριστό καμπαναριό.
Τα δύο μέρη του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού επρόκειτο να συνδεθούν με μια τραπεζαρία, το έργο κατασκευής της οποίας πραγματοποιήθηκε από τον επαρχιακό αρχιτέκτονα του Ταμπόφ Shubkov το 1838. Ο αρχιτέκτονας είχε προηγουμένως το καθήκον να συντονίσει το στυλ της τραπεζαρίας με την ήδη χτισμένο καμπαναριό και ναός.
Μετά την έγκριση των σχεδίων από τον επίσκοπο Tambov, στάλθηκαν στην Ιερά Σύνοδο, η οποία, με τη σειρά της, στις 25 Νοεμβρίου του τρέχοντος έτους τα διαβίβασε προς εξέταση από την Κεντρική Διεύθυνση Επικοινωνιών και Δημόσιων Κτιρίων.
Έχοντας εξετάσει το έργο, η Επιτροπή Έργων και Εκτιμήσεων του Συμβουλίου Σιδηροδρόμων και Δημόσιων Κτιρίων του Υπουργείου Εσωτερικών εξέδωσε το συμπέρασμά της: «Η Επιτροπή διαπιστώνει ότι δεδομένου ότι αυτό το γεύμα υποτίθεται ότι θα τακτοποιηθεί μεταξύ της υπάρχουσας εκκλησίας και του καμπαναριού , χωρίς να αλλάξει η εμφάνιση αυτών των τελευταίων, τότε το έργο προσαρμόζεται στο ύφος της εκκλησίας και του καμπαναριού, μπορεί να επιτραπεί η Επιτροπή».
Στη συνεδρίασή της στις 23 Φεβρουαρίου 1839, η Σύνοδος αποφάσισε να χτίσει την τραπεζαρία του καθεδρικού ναού της Γέννησης και έστειλε όλα τα έγγραφα στο Tambov στις 27 Φεβρουαρίου.
Το 1838 ετοιμάστηκαν τούβλα και ολοκληρώθηκε «η ευθυγράμμιση γύρω από την εκκλησία της γης» για την κατασκευή της τραπεζαρίας.
Την άνοιξη του 1839, αφού έλαβε οικοδομική άδεια, άρχισε η κατασκευή της τραπεζαρίας. Ο αρχιτέκτονας και οι κατασκευαστές ήταν αρκετά επιτυχημένοι στην υλοποίηση του έργου σύμφωνα με αυτούς τους στόχους.
Ανάδοχος της κατασκευής ήταν ένας αγρότης από την περιοχή Skopinsky της επαρχίας Ryazan, Fadey Markelovich Shilov. Τον Μάιο έσκαψαν χαρακώματα για το θεμέλιο και άρχισαν να στρώνουν. Κατά την περίοδο του 1839, το μεγαλύτερο μέρος των εργασιών ολοκληρώθηκε. Μέχρι τον Ιούλιο, ο έμπορος Semyon Karataev είχε σφυρηλατήσει τις σχάρες και ο γιος του εμπόρου Ivan Milovanov προμήθευε το συνδετικό σίδερο. Οι πλάκες του γείσου τοποθετήθηκαν τον Αύγουστο, οι βεράντες χτίστηκαν τον Σεπτέμβριο και οι ξυλουργικές εργασίες ακόμη και οι εργασίες στέγης ολοκληρώθηκαν τον Οκτώβριο-Δεκέμβριο.
Το επόμενο έτος, οι εργασίες φινιρίσματος ήταν σε εξέλιξη μέσα στο κτίριο. Το 1841, ο έμπορος Kozlov Zakhar Rodionovich Efimov πραγματοποίησε εργασίες για την παραγωγή τέμπλων, για τα οποία ο ζωγράφος Ivan Pavlov παραγγέλθηκε «6 εικόνες των βασιλικών θυρών» 23 . Το 1843, ο έμπορος Alexei Semyonov ασχολήθηκε με την επιχρύσωση τέμπλων και ο ζωγράφος Alexei Mikhailov ζωγράφιζε «εικόνες για την τραπεζαρία».
Με την επιμέλεια του αρχιερέα του καθεδρικού ναού Αντρέι Ιβάνοβιτς Καλούγκιν και του φύλακα της εκκλησίας Στέφαν Λάριν, που ήταν υπεύθυνος για τις οικοδομικές εργασίες, η κατασκευή ολοκληρώθηκε μέχρι το 1842. Η εκτεταμένη τρίκλιτη τραπεζαρία χτίστηκε σε δύο φώτα, σε ψηλή πλίνθο. Η εξωτερική διακόσμηση επαναλαμβάνει τη διακόσμηση των προηγούμενων κτισμένων όγκων του καμπαναριού και του τμήματος του ναού. Η πρόσοψη της τραπεζαρίας είναι διακοσμημένη με παραστάδες και γείσα, τα δευτερόφωτα παράθυρα πλαισιώνονται με ημικυκλικά τόξα, τα κάτω παράθυρα πλαισιώνονται με τριγωνικά πλαίσια.
Οι διαστάσεις της τραπεζαρίας είναι «το μήκος μέσα είναι 37 αρσίν, το πλάτος είναι 21 αρσίν και το ύψος είναι 9 αρσίν». Η τραπεζαρία χωριζόταν από το τμήμα του ναού με ένα χώρισμα στο οποίο κατασκευάζονταν «γυάλινες διπλές πόρτες».
Δύο βωμοί στην εκκλησία της τραπεζαρίας καθαγιάστηκαν από τον Αρχιερέα Αντρέι Ιβάνοβιτς Καλούγκιν: 23 Νοεμβρίου 1841 - προς τιμήν της εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού Οδηγήτρια (αριστερά) και 22 Νοεμβρίου 1842 - προς τιμήν της Εξύψωσης του Ζωοδόχου Σταυρός Κυρίου (δεξιά).
Οι πλαϊνοί βωμοί στην τραπεζαρία ήταν διακοσμημένοι με όχι λιγότερο γούστο και χάρη απ' ό,τι στο τμήμα του ναού. Στον βωμό Vozdvizhensky «πίσω από τον θρόνο σε ένα ψηλό μέρος υπάρχει ένας λαξευμένος σταυρός< … >στην μπροστινή πλευρά στη μέση εικονίζεται η σταύρωση του Κυρίου, στην κορυφή ο Θεός Πατέρας, στα άκρα η Μητέρα του Θεού και< … >Ιωάννης ο Θεολόγος; δίπλα είναι μια εικόνα της Θεοτόκου σε επιχρυσωμένο πλαίσιο. Και τα δύο εικονίδια μπαίνουν σε ξύλινα ξυλουργικά ντουλάπια, βαμμένα με μαρμάρινο λαδομπογιά. Πάνω από το βωμό υπάρχει εικόνα του Σωτήρος, 9 βερσοκ ύψος και 6 βερσοκ πλάτος, σε ασημένιο επίχρυσο ιμάτιο με το ίδιο στέμμα.< … >
Ένα φωτιστικό τοποθετήθηκε μπροστά από το εικονίδιο< … >από λεπτό ασημί σύρμα< … >διακοσμημένο με πολύχρωμες κρυστάλλινες μπάλες».
Στις 12 Νοεμβρίου 1885, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ταμπόφ και Σάτσκ Βιτάλυ εξέδωσε νέα αντιμνημονία στον Θρόνο της Εξύψωσης, ο οποίος, λόγω της φθοράς του, αντικαταστάθηκε από τον νεοαγιασμένο Επίσκοπο Ιννοκέντιο το 1904. Μπροστά στον ιερό θρόνο του η εικόνα του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού υπήρχε ένας «σκαλιστός σταυρός, επιχρυσωμένος< … >και η εικόνα της Θεοτόκου< … >Μπροστά από το θυσιαστήριο είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Φεντόροφ με ασημένιο ιμάτιο με το ίδιο στέμμα." Μια νέα αντίσταση για αυτό το βωμό εκδόθηκε από τον Επίσκοπο Βιτάλι το 1890 και το 1912 αντικαταστάθηκε ξανά από τον Επίσκοπο Ταμπόβ Κύριλλο (Σμιρνόφ).
Η κατασκευή της κύριας καθεδρικής εκκλησίας στο Lipetsk ολοκληρώθηκε με την κατασκευή της τραπεζαρίας και τον αγιασμό των θρόνων. Μέχρι το 1848, στην ενορία του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού υπήρχαν 344 αυλές, στις οποίες ζούσαν 1.556 ανδρικές και 1.563 γυναικείες ψυχές, συμπεριλαμβανομένων 13 αυλών ευγενών με 24 άνδρες και 30 γυναίκες.
Το εσωτερικό της εκκλησίας του καθεδρικού ναού σχεδιάστηκε σε κλασικό στυλ και έχουν διατηρηθεί πολλές ενθουσιώδεις κριτικές για την ομορφιά της. Το τμήμα του ναού φαινόταν μεγαλοπρεπές, καλυμμένο με έναν τεράστιο τρούλο. Η κάτω βαθμίδα του τμήματος του ναού ήταν διακοσμημένη με κίονες διατεταγμένους ανά ζεύγη. Από πάνω τους στη δεύτερη βαθμίδα σε τρεις πλευρές κάτω από τις καμάρες υπήρχαν χορωδίες. Στη βάση του τρούλου σε όλη την περίμετρο υπάρχουν δεύτερες χορωδίες.
Τα τέμπλα του καθεδρικού ναού, τόσο στη σημερινή όσο και στην τραπεζαρία, ήταν «αρχαίου σχεδίου με κίονες σε δύο επίπεδα με καλλιτεχνικό έργο και επιχρύσωση». Το τέμπλο του κυρίως βωμού ήταν μικρό, τοποθετημένο στην αψίδα μεταξύ των κιόνων, χωρίς να τους καλύπτει, γεγονός που έδινε στον ναό μια ακόμη πιο μεγαλοπρεπή και μνημειακή εμφάνιση.
Οι διαστάσεις του διώροφου τέμπλου του κυρίως βωμού ήταν: μήκος - 8 άρσινς 8 βερσοκ, ύψος - 4 φθόμοι 2 αρσίνια 9 βερσοκ. Τα δύο εικονοστάσια των πλευρικών βωμών στο τμήμα του ναού ήταν 8 αρσίν μήκους 10 βερσοκ και 3 σάζενς ύψους 10 βερσοκ. Διαστάσεις των δύο πλαϊνών τέμπλων στην τραπεζαρία: μήκος - 8,5 αρσίν, ύψος - 3 φθόμοι 4 βερσοκ, πλευρές 7 αρσίν 15 βερσοκ.
Χάρη στην περιγραφή του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού του 1896, έχουμε την ευκαιρία να φανταστούμε προσωπικά την εσωτερική του εμφάνιση και κυρίως τα εικονοστάσια. Αργότερα, η εμφάνισή τους δεν άλλαξε και η λεπτομερής περιγραφή που δίνεται εδώ δίνει μια ιδέα για το πώς έμοιαζε ο καθεδρικός ναός, ο οποίος εξέπληξε και ενθουσίασε όχι μόνο τους κατοίκους του Lipetsk με την εσωτερική του διακόσμηση, αλλά και πολλούς επισκέπτες της πόλης στο τελευταίο στάδιο της ιστορίας του πριν από το κλείσιμό του στη σοβιετική εποχή.
Το κυρίως τέμπλο ήταν κατασκευασμένο από δύο ράβδους (επίπεδα) από ξύλο, «... η πλίνθος ήταν βαμμένη με λαδομπογιά προς μίμηση μαρμάρου· το σώμα του τέμπλου ήταν βαμμένο με λευκή λαδομπογιά· τα γείσα, κάτω και πάνω, ήταν επιχρυσωμένα. με κόκκινο χρυσό< … >Βασιλικές Πόρτες< … >εσοχή από τις τοπικές εικόνες στο βωμό με δύο αρσίνια. Υπάρχουν τέσσερις κίονες στην εσοχή: δύο στη βόρεια πλευρά και δύο στη νότια πλευρά,< … >τα κιονόκρανα είναι διακοσμημένα με σκαλίσματα και όλα είναι επιχρυσωμένα... Οι πόρτες των πυλών είναι ξύλινες, σκαλιστές και επιχρυσωμένες με κόκκινο χρυσό για πολυμεντ. Ένα εικονίδιο έχει εγκριθεί σε αυτά< … >Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στον κάτω στύλο στη δεξιά πλευρά της πύλης είναι η εικόνα του Κυρίου Σωτήρα< … >Σε σανίδα με επιχρυσωμένο ασημένιο σαουλί, 84 δείγματα< … >2 arshin ψηλά, 1 arshin πλάτος, βάρους 17 λίβρες και 77 καρούλια. Το εικονίδιο εισάγεται σε μια θήκη εικονιδίων, επίσης επιχρυσωμένη. Στο επάνω μέρος της εικονοθήκης υπάρχει ένα ξυλόγλυπτο προσκέφαλο, στο κάτω μέρος υπάρχει ένα επιχρυσωμένο αραβουργείο.
Στη νότια πόρτα του βωμού, ο Αρχάγγελος των ουράνιων δυνάμεων, Μιχαήλ, είναι σχεδιασμένος σε έναν πίνακα. Ανάμεσα σε δύο λαξευμένους ημικίονες< … >Η εικόνα της Γέννησης του Κυρίου Ιησού Χριστού, γραμμένη σε καμβά, παρεμβάλλεται σε επιχρυσωμένο πλαίσιο με σκαλίσματα. Πάνω από αυτό είναι ημικυκλική εικόνα της Βάπτισης του Κυρίου< … >Πάνω από την εικόνα είναι ένα μικρό αέτωμα, πάνω από την κορυφή του υπάρχει επιχρυσωμένο σκάλισμα. Ενισχύθηκε σε δύο πέτρινες κολώνες< … >σε ένα επιχρυσωμένο σκαλισμένο πλαίσιο υπάρχει μια εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού σε ένα ασημόχρυσο ιμάτιο με το ίδιο στέμμα 84 δειγμάτων. Οι διαστάσεις του chasuble είναι 1 arshin 12 vershok σε ύψος, 11 vershoks σε πλάτος. Βάρος 14 λίβρες.< … >πάνω< … >εικόνα του Κυρίου των Δυνάμεων. Κάτω από την εικόνα στον όροφο υπάρχει ένα υψόμετρο δύο εισόδων στις δύο πλευρές - στη βόρεια και νότια, σε τρία σκαλοπάτια με μια μικρή τετράγωνη πλατφόρμα. Σκαλοπάτια, πλατφόρμα και σχάρα< … >χυτοσίδηρος. Στην αριστερή πλευρά των Βασιλικών Θυρών είναι η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου με το Αειπάρθενο Παιδί< … >με ένα ασημένιο επιχρυσωμένο τσάμπα και τις ίδιες κορώνες, το chasuble έχει ύψος 2 arshin, πλάτος 1 arshin, βάρος 17 λίβρες 77 καρούλια. Η εικόνα εισάγεται σε ξυλόγλυπτο και επιχρυσωμένο πλαίσιο. Η εικόνα φοράει χρυσό θωρακικό σταυρό σε χρυσή αλυσίδα, βάρους 31 καρούλια 66 μετοχές< … >Στην πίσω όψη είναι κομμένο: «Στον καθεδρικό ναό του Λιπέτσκ Αρχιερέα Ιωάννη Ιωάννοβιτς Νεσμέλοφ». Στη βόρεια πόρτα του βωμού, η εικόνα του Αρχαγγέλου Γαβριήλ είναι ζωγραφισμένη σε ξύλινη σανίδα.
Ανάμεσα σε ξυλόγλυπτους ημικίονες με βάσεις και κιονόκρανα επιχρυσωμένα με κόκκινο χρυσό< … >η εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου παρεμβάλλεται σε επιχρυσωμένο πλαίσιο με σκαλίσματα< … >από πάνω είναι ημικυκλική εικόνα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους την ημέρα της Πεντηκοστής... Πάνω από την εικόνα ένα μικρό αέτωμα με επιχρυσωμένα λαξευτά γείσα, πάνω από την κορυφή του αετώματος υπάρχει επιχρυσωμένο σκάλισμα... Το δύο πέτρινες στήλες< … >Μια εικόνα της Μητέρας του Θεού του Σμολένσκ με ένα επιχρυσωμένο ασημένιο ιμάτιο με το ίδιο στέμμα εισάγεται σε ένα επιχρυσωμένο πλαίσιο διακοσμημένο με σκαλίσματα.
Υπάρχουν 29 πέτρες ενσωματωμένες στο στέμμα... Στη μέση του στέμματος υπάρχει ένα στεφάνι με τρεις επίσης πολύχρωμες πέτρες< … >μέγεθος chasuble: ύψος 1 arshin 12,5 vershok, πλάτος 1 arshin... Πάνω από την εικόνα υπάρχει ένα επιχρυσωμένο μικρό σκάλισμα και μια εικόνα της Αγίας Τριάδας... Η εικόνα αναγνωρίζεται ως θαυματουργή.
Μπροστά από το εικονίδιο υπάρχουν λάμπες< … >και ύψωμα... Στο δεύτερο πεντάγραμμο πάνω από τις Βασιλικές Πόρτες είναι γραμμένο σε ημικυκλικό πίνακα «Ο Μυστικός Δείπνος». Στη δεξιά πλευρά του «Δείπνου» είναι η εικόνα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου. Στην αριστερή πλευρά είναι «Η Ανάληψη του Κυρίου στον Ουρανό». Πάνω από τη νότια θύρα του βωμού, εικονίζονται δύο πινακίδες σε ξυλόγλυπτα... Πάνω από τη βόρεια θύρα, τα ίδια σκαλίσματα απεικονίζουν ένα αγγείο και ένα Ευαγγέλιο. Πάνω από τις βασιλικές πόρτες και τις τοπικές εικόνες υπάρχει ημικυκλικός θόλος που καταλήγει στην κορυφή, στηρίζεται σε τέσσερις λείες ξύλινες κολώνες, επιχρυσωμένες με πολυμένιο, ένα κουβούκλιο, στη μέση του οποίου υπάρχει ένα σκαλισμένο ξύλινο κουβούκλιο.< … >εικόνα του σταυρού< … >στις δύο πλευρές του υπάρχουν δύο γονατιστοί άγγελοι. Ο Σωτήρας φορά ένα στέμμα και μια ζώνη από ασήμι, βάρους σε ασήμι 1 λίβρα 29 καρούλια. Η μπροστινή καμάρα και η καμάρα είναι διακοσμημένα με επιχρυσωμένα σκαλίσματα. Πάνω από την αψίδα υπάρχει ένα αέτωμα, στην κορυφή του οποίου είναι προσαρτημένο ένα γραφικό σκαλισμένο ξύλο «Η Ανάσταση του Κυρίου από τον Τάφο», με σκαλιστές επιχρυσωμένες ακτίνες.
Στο παρεκκλήσι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου «... εικονοστάσι< … >περίπου δύο πασσάλους. Βασιλικές Πόρτες< … >στη μέση τους είναι μια γραφική εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Στη δεξιά πλευρά των Βασιλικών Πυλών ανάμεσα σε δύο σκαλιστές ξύλινους κίονες< … >εικόνα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου< … >καλυμμένο με ασημένιο άχρυσο ιμάτιο. Τα στέφανα του Σωτήρα και των Αποστόλων είναι επιχρυσωμένα< … >το μέγεθος του chasuble είναι 2 arshin σε ύψος, 1 arshin σε πλάτος, με βάρος 15 λίβρες 69 καρούλια. Πάνω από την εικόνα υπάρχει ένα σκαλισμένο κεφαλόδεσμο και ένα αραβικό κάτω, επιχρυσωμένο...
Ένας άγγελος απεικονίζεται σε ζωγραφική στη νότια πόρτα του βωμού. Στον νότιο τοίχο του ναού υπάρχει ξύλινη εικονοθήκη με δύο σκαλιστά και επίχρυσα< … >στήλες, μεταξύ< … >με την οποία παρεμβάλλεται η εικόνα του Αγ. Μαρτύρων Ανδριαν και Ναταλία, επενδεδυμένα με ασημένιο άχρυσο ιμάτιο με επίχρυσα στέφανα< … >Το μέγεθος του chasuble είναι 2 arshin σε ύψος και 1 arshin σε πλάτος. Ζυγίζει 14 κιλά σε ασήμι. Πάνω από την εικόνα υπάρχει επιχρυσωμένο σκάλισμα και εικόνα του Αγ. Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Κάτω από την εικόνα υπάρχει ένα σκαλισμένο επιχρυσωμένο αραβουργείο. Στην αριστερή πλευρά των Βασιλικών Πυλών< … >μια εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, επικαλυμμένη με ασημένιο, μη επιχρυσωμένο ιμάτιο, με επίχρυσο στέμμα. Το μέγεθος του chasuble είναι 2 arshin σε ύψος, 1 arshin σε πλάτος, βάρος σε ασήμι είναι 14 λίβρες, 14 καρούλια. Στη βόρεια πόρτα του βωμού υπάρχει ένας άγγελος γραμμένος σε έναν πίνακα. Στο δεύτερο πεντάγραμμο πάνω από τις Βασιλικές Πόρτες υπάρχει ένα ημικυκλικό τόξο με επιχρυσωμένα σκαλίσματα γύρω του< … >Το εικονίδιο "Ο Μυστικός Δείπνος" είναι τοποθετημένο σε ένα επιχρυσωμένο πλαίσιο. Πάνω από την αψίδα, ανάμεσα σε δύο επιχρυσωμένους λαξευμένους κίονες, είναι η εικόνα του Σωτήρος Χριστού που κάθεται σε θρόνο. Στη νότια πλευρά των Βασιλικών Θυρών, πάνω από την τοπική εικόνα, σε στρογγυλό επιχρυσωμένο πλαίσιο υπάρχει η εικόνα του Ευαγγελιστή Μάρκου.
Πάνω από τη νότια πόρτα στο καγκέλι< … >εικόνα του Ευαγγελιστή Ματθαίου. Στη βόρεια πλευρά των Βασιλικών Πυλών, πάνω από την τοπική εικόνα και τη βόρεια θύρα του βωμού, υπάρχουν τέτοιες εικόνες των ευαγγελιστών Λουκά και Ιωάννη».
Στο παρεκκλήσι του Αγ. Το εικονοστάσι του Νικολάου του Θαυματουργού< … >βαμμένο με λευκό χρώμα. Οι βασιλόπορτες είναι σκαλιστές, επιχρυσωμένες... Στη μέση τους η εικόνα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στη νότια πλευρά των Βασιλικών Πυλών υπάρχει τοπική εικόνα του Σωτήρος Χριστού< … >με ασημένιο άχρυσο τσαμπούνι με ασημένιο επίχρυσο στέμμα< … >βάρους 13 κιλών σε ασήμι, 89 καρούλια... Το chasuble δωρήθηκε το 1831 από τον γαιοκτήμονα Zatsepina. Ανάμεσα σε δύο λαξευμένους επίχρυσους ημικίονες, σε επιχρυσωμένο πλαίσιο, παρεμβάλλεται η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, επικαλυμμένη με ασημένιο ιμάτιο με επίχρυσο στέμμα και μίτρα... Βάρος 13 λιβρών σε ασήμι, 89 καρούλια... Στην αριστερή πλευρά των Βασιλικών Πυλών, μια τοπική εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου με το Αιώνιο Παιδί επικαλύπτεται με τέτοια με επίχρυσα στέφανα< … >Το βάρος του chasuble είναι 14 λίβρες 40 καρούλια. Το chasuble δωρήθηκε από τον γαιοκτήμονα Zatsepina το 1836.
Στη βόρεια πόρτα του βωμού υπάρχει εικόνα του Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος. Στον νότιο τοίχο του ναού είναι στερεωμένη ξύλινη εικονοθήκη με δύο σκαλιστές και επιχρυσωμένους κίονες. Μεταξυ τους< … >εικόνα του Αγ. Ο Alexander Nevsky, κρατώντας στο αριστερό του χέρι ένα πανό που απεικονίζει το κεφάλι του Χριστού Σωτήρος.
Στην κορυφή είναι μια εικόνα σε ένα στρογγυλό σανίδι του St. Απόστολος Ιάκωβος... Στον δεύτερο σταθμό πάνω από τις Βασιλικές Πόρτες< … >εικόνα, Τάφος του Καθαρότερου Σώματος του Σωτήρος Χριστού.< … >εικόνα του Κυρίου των δυνάμεων< … >επάνω< … >τετράποντος σταυρός.
Στη νότια πλευρά των Βασιλικών Πυλών σε στρογγυλά πλαίσια< … >εικόνες των ευαγγελιστών Μάρκου και Ματθαίου. Από τη βόρεια πλευρά της πύλης< … >εικόνες των ευαγγελιστών Ιωάννη του Θεολόγου και Λουκά».
Στο παρεκκλήσιο της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου «... εικονοστάσι< … >περίπου δύο πασσάλους. Οι βασιλόπορτες είναι φτιαγμένες από λεπτές λείες κολώνες, επιχρυσωμένες με κόκκινο χρυσό... Στη μέση τους υπάρχει μια λεία επιχρυσωμένη ξύλινη κατασκευή πλάτους τριών ιντσών< … >ένας σταυρός, στη μέση του υπάρχει σκαλιστή, επίχρυση ακτίνα, λάμψη. Πάνω τους είναι μια γραφική εικόνα του Ευαγγελισμού και κάτω τέσσερις ευαγγελιστές... Πάνω από τις Βασιλικές Θύρες είναι μια εικόνα του Μυστικού Δείπνου... Στη δεξιά πλευρά των Βασιλικών Θυρών είναι μια εικόνα της Ύψωσης του Σταυρού του ο Κύριος. Ασημένιος σταυρός, επίχρυσος 84 δειγμάτων. Ζυγίζει 1 κιλό 42 καρούλια. Στο εικονίδιο τοποθετείται ένα ασημένιο επιχρυσωμένο τσαντάκι, 1 arshin 9 vershok ύψος, 15 vershoks πλάτος< … >ασημένια επιχρυσωμένα στέφανα βάρους σε ασήμι 15 λίβρες 42 καρούλια< … >μπροστά από το εικονίδιο< … >ασημένιο επιχρυσωμένο φωτιστικό σε ασημένιες αλυσίδες< … >ζυγίζει 90 καρούλια. Το ιμάτιο για την εικόνα δώρισε η ενορίτης Nadezhda Kryukova... Στη νότια πόρτα στο βωμό εικονίζεται ο Αρχιερέας Μελχισεδέκ... Στην αριστερή πλευρά των Βασιλικών Θυρών η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων που Θλίψη» καλύπτεται με ασημένιο επιχρυσωμένο ιμάτιο με τα ίδια στέφανα. Το μέτρο της ρόμπας είναι 1 arshin 9 vershok ύψος, 1 arshin πλάτος, ζυγίζει 15 λίβρες... Μπροστά του< … >ασημένιο επιχρυσωμένο φωτιστικό σε ασημένιες αλυσίδες. Το chasuble και το λυχνάρι δωρίστηκαν από εμπόρους και ενορίτες - τους αδελφούς Khrennikov< … >Η εικόνα του Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη. Το 1899, ο ενορίτης έμπορος Gavril Dmitriy Krastelev κατασκεύασε ένα ασημένιο επιχρυσωμένο σαλόνι για την εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή, το μέγεθός του ήταν 1 arshin ύψους 8 vershoks, 1 arshin 1 vershoks σε πλάτος. Ζυγίζει 16 κιλά... Πριν το εικονίδιο< … >ασημένιο επιχρυσωμένο φωτιστικό. Στην εικόνα της Θλιμμένης Θεοτόκου που τοποθετείται στο αναλόγιο< … >μια ασημόχρυση εικόνα επικολλήθηκε από έναν ενορίτη».
Στο παρεκκλήσι της εικόνας του Σμολένσκ της Θεοτόκου «πίσω από την αριστερή χορωδία υπάρχει εικόνα της Μητέρας του Θεού, του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Τρύφωνα< … >στολισμένο ολόγυρα με χρυσό ανάγλυφο... Στο παρεκκλήσι της Εξύψωσης στο αναλόγιο< … >εικόνα της Ανάστασης του Κυρίου σε επίχρυσο ασημένιο ιμάτιο. Το ύψος είναι 5 ίντσες, το πλάτος 4 ίντσες... Στο άλλο αναλόγιο υπάρχει ένα εικονίδιο «Χαρά όλων που θλίβονται»< … >σε ένα μικρό τραπέζι υπάρχει μια εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού σε ένα ασημένιο επίχρυσο ιμάτιο. Το ύψος είναι 6 ίντσες, το πλάτος είναι 5 ίντσες.
Στο παρεκκλήσι της Θεοτόκου του Σμολένσκ υπάρχουν άγιοι σε επιχρυσωμένο πλαίσιο... Το 1898, ο έμπορος Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Κριούκοφ δώρισε ένα ασημένιο επιχρυσωμένο σαουλί για την εικόνα του Σωτήρος. Το μέγεθος του chasuble είναι 1 arshin 6 vershok ύψος, 15 arshins σε πλάτος και ζυγίζει 16 pounds."
Ακολουθεί μια περιγραφή του εσωτερικού του καθεδρικού ναού. Στο τμήμα του ναού στη δεξιά πλευρά «ανάμεσα σε δύο πέτρινες κολώνες υπάρχει μια εικόνα της Παναγίας των Θλίψεων< … >από πάνω είναι ημικυκλική εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου< … >Στην αριστερή πλευρά< … >εικόνα του Αγ. Άγιος Μάρτυς Χαρλάμπιος, Βλάσιος, Αγ. Martyrs Frol, Laurus, John the Warrior, Προφήτης Ηλίας, St. Savvaty< … >από πάνω είναι μια ημικυκλική εικόνα. Στον προθάλαμο στη δεξιά πλευρά< … >Η εικόνα της Μητέρας του Βλαντιμίρ του Θεού περιβάλλεται από ένα ασημένιο επιχρυσωμένο ιμάτιο με τέτοια στέφανα. Στο στέμμα της Μητέρας του Θεού υπάρχει ένα αστέρι διακοσμημένο με ένα σετ στρας. Παράλληλη εγκατάσταση στην αριστερή πλευρά< … >εικονοθήκη, στην οποία παρεμβάλλεται στη μέση η εικόνα του Αγ. Μεγαλομάρτυς Παντελεήμων, με ασημένιο επίχρυσο ιμάτιο με τέτοιο στεφάνι. Η ρόμπα έχει ύψος 6 ίντσες και πλάτος 5 ίντσες.
Στο παρεκκλήσι Vozdvizhensky πίσω από τη δεξιά χορωδία «... η εικόνα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού< … >σε βυζαντινό ρυθμό, τα χωράφια είναι διακοσμημένα με χρυσό ανάγλυφο< … >εικόνα της Μητέρας του Θεού< … >με το ίδιο νόμισμα... Μπροστά τους ένα ασημένιο επιχρυσωμένο καντήλι... Μπροστά στην εικόνα του αγίου Προδρόμου του Κυρίου σε αναλόγιο< … >εικόνα της Ανάστασης του Κυρίου σε ασημένιο επίχρυσο ιμάτιο, που περιβάλλεται από 12 εορτές, ύψος 5 ίντσες, πλάτος 4 ίντσες. Σε άλλο αναλόγιο< … >εικονίδιο «Χαρά όλων όσοι λυπούνται» σε επιχρυσωμένη ασημένια ρόμπα».
Στο παρεκκλήσι του Σμολένσκ «πίσω από την αριστερή χορωδία υπάρχει μια εικόνα της Μητέρας του Θεού και του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Παντελεήμονα και του Μάρτυρα Τρύφωνα, ζωγραφισμένη σε βυζαντινό ρυθμό και διακοσμημένη με χρυσό ανάγλυφο ολόγυρα, μπροστά από τις εικόνες< … >ασημένιο επιχρυσωμένο φωτιστικό.
Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των συγχρόνων, το εσωτερικό του καθεδρικού ναού της Γέννησης έμοιαζε «μια γκαλερί τέχνης με πίνακες πνευματικού περιεχομένου: πίνακες ζωγραφικής σε τεράστια επιχρυσωμένα πλαίσια είναι κρεμασμένοι στους τοίχους. Αυτοί οι πίνακες ανήκουν στο πινέλο λίγο πολύ διάσημων καλλιτεχνών της Ιταλίας. σχολείο, και μερικοί από αυτούς είναι αξιοσημείωτα καλοί. Οι περισσότεροι πίνακες είναι δώρο από ιδιοκτήτες γης, πολλοί εξήχθησαν από την Ιταλία». Δίνονται οι διαστάσεις του μεγαλύτερου από αυτά - 4x4 arshins και 4x2,5 arshins. Υπήρχαν 16 τέτοιες εικόνες στο τμήμα του ναού και 4 31 στην τραπεζαρία. Αυτοί οι πίνακες αναφέρονται επίσης σε έγγραφα της σοβιετικής εποχής - σε καταλόγους των πολύτιμων αντικειμένων του καθεδρικού ναού που συγκεντρώθηκαν πριν από τη ληστεία του: «Μεγάλοι πίνακες σε καλλιτεχνικό καμβά σε επιχρυσωμένα πλαίσια με σκαλίσματα< … >29 τεμάχια».
Σύμφωνα με την απογραφή του 1896, στον νότιο τοίχο του ναού «ο πίνακας «Η εμφάνιση του Κυρίου Ιησού Χριστού μετά την Ανάσταση της Μαρίας Μαγδαληνής» στερεώθηκε, ζωγραφίστηκε σε καμβά και μπήκε σε ένα επιχρυσωμένο πλαίσιο διακοσμημένο με σκαλίσματα.< … >το μέγεθος του πλαισίου είναι 4 αρσίν σε ύψος, 2,5 άρσινς σε πλάτος... Στον ίδιο τοίχο, στην άλλη πλευρά των θυρών εξόδου, βρίσκεται ο πίνακας «Η φυγή του παιδιού Κύριε Ιησού στην Αίγυπτο»< … >με διαστάσεις 5 arshins σε πλάτος και 4 arshins σε ύψος.
Στο νότιο τοίχο του ναού υπάρχει ξύλινη εικονοθήκη με δύο λαξευτούς και επίχρυσους κίονες, ανάμεσά τους εικόνα του Αγ. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι, κρατώντας στο αριστερό του χέρι ένα πανό που απεικονίζει το κεφάλι του Χριστού Σωτήρος...
Στον παράλληλο τοίχο είναι ο πίνακας «Η Ανάσταση της κόρης του Ιάιρου από τον Κύριο»< … >με διαστάσεις 4 arshins σε ύψος και 4 arshins σε πλάτος< … >Στον ίδιο τοίχο είναι ο πίνακας «Ο 12χρονος Ιησούς Χριστός ανάμεσα σε δασκάλους στο ναό της Ιερουσαλήμ»< … >4 αρσίνια σε πλάτος και 4 σε ύψος (το 1895 μεταφέρθηκε στην τραπεζαρία του βόρειου τοίχου). Ανάμεσα σε δύο πέτρινες κολώνες σε μια εσοχή υπάρχει ένας πίνακας «Ο βασιλιάς-ιερέας Μελχισεδέκ συναντά τον Αβραάμ με τα πέντε ψωμιά»...
Στην άλλη πλευρά της στήλης< … >Αγ. Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος με ολόκληρα ιερά άμφια, μέγεθος πλαισίου 4 άρσινα ύψος και 2,5 πλάτος< … >Παράλληλα σε άλλη στήλη βρίσκεται ο πίνακας «St. Ιωάννης Χρυσόστομος»< … >Ανάμεσα σε δύο κίονες βρίσκεται ο πίνακας «St. Tikhon Zadonsky” one size< … >με τον πίνακα «St. Μελχισεδέκ». Στον βόρειο τοίχο στο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου υπάρχει ο πίνακας «Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου»< … >4 arshins ύψος και 2,5 πλάτος. Στον ίδιο τοίχο στην αριστερή πλευρά των θυρών εξόδου υπάρχει ένας πίνακας (το θέμα του είναι Ματθαίος 19, Κεφάλαιο 1, 625 Τέχνη.)< … >Στον άλλο τοίχο, παράλληλα με τον πίνακα «Ο Ιησούς στη Συναγωγή της Ναζαρέτ ανάμεσα στους δασκάλους»< … >4x4 άρσιν... Στον προθάλαμο της ίδιας εκκλησίας στη δεξιά πλευρά «Κήρυγμα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στην έρημο»< … >4x4 arshins... Στον παράλληλο τοίχο... «Ο Ιησούς ο Σωτήρας στον Γολγοθά πριν από τη σταύρωση»... 4x4. Παράλληλα στην αριστερή πλευρά υπάρχει πίνακας... «Η Αγία Οικογένεια»... 4x4. Στον άλλο τοίχο υπάρχει ένας παράλληλος πίνακας - στον καμβά η πλοκή των γεγονότων του κατά την προδοσία του Κυρίου Ιησού Χριστού από τον Ιούδα στον κήπο της Γεθσημανή< … >4x4. Πάνω από την πόρτα της εισόδου από το γεύμα... «Το δείπνο στο σπίτι του Σίμωνα του Φαρισαίου»< … >4x4. Στην τραπεζαρία της εκκλησίας στον νότιο τοίχο υπάρχει ζωγραφική...
«Αγ. Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνη” μέγεθος 4 αρσίν σε ύψος και 25 σε πλάτος. Στον ίδιο τοίχο ανάμεσα στα παράθυρα< … >«Η ευλογία του Κυρίου Ιησού Χριστού στα παιδιά»< … >4x4. Στον βόρειο τοίχο παράλληλα< … >«Το δωδεκάχρονο αγόρι Ιησούς στο ναό της Ιερουσαλήμ ανάμεσα στους δασκάλους» (μεταφορά από το τμήμα του ναού). Στον ίδιο τοίχο< … >«Αγ. Μεγαλομάρτυς Βαρβάρα»< … >4 arshins σε ύψος και 2,5 σε πλάτος 33.
Τα αξιοθέατα της εκκλησίας του καθεδρικού ναού περιελάμβαναν το Συνοδικό του 1747, τα Ευαγγέλια του 1748 και 1786 με ασημένια καλύμματα διακοσμημένα με σμάλτο, πέτρες και στρας, διαστάσεων 11,5 ίντσες σε ύψος και 8 ίντσες σε πλάτος, το Ευαγγέλιο του 1815 με ασήμι, σε μέγεθος. 11x7 vershoks, Ερμηνεία για τους τέσσερις Ευαγγελιστές, 1703. Στο παρεκκλήσι Vozdvizhensky υπήρχε ένας μικρός ασημένιος σταυρός που δώρισε ο διάκονος του ναού Matvey, και τον κληρονόμησε μετά το θάνατο του αδελφού του, του ηγούμενου της Μονής Θεοφανείων του Ryazan επαρχία, Pavlin. Στον σταυρό, όπως φάνηκε από την επιγραφή, φυλάσσονταν σωματίδια μαλλιών του Αγ. οι προφήτες Ζαχαρίας και Βαρούχ, Αγ. Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, Πρόχορος, Ανανίας, Αγ. Μητροπολίτης Φιλάρετος, Μητροπολίτης Αλεξανδρείας Αθανάσιος, Πάπας Ρώμης Κλήμης. μάρτυρες: Φιλάρετος, Αρέθας, Ιανουάριος, Ερμής, Ιωάννης, Συμεών, Ανικήτας, Αγ. Μόδεστος, Αρχιδιάκονος Ευπλάος, Αντώνιος και Πίμην ο Μέγας, Ιωάννης ο Νέος.
Ο σταυρός φυλάσσονταν σε άλλον ασημένιο και επίχρυσο σταυρό βάρους 138 καρούλια, δωρεά στο ναό από ευεργέτες.
Επιπλέον, στους βωμούς του καθεδρικού ναού το 1896 υπήρχαν έξι σταυροί βωμού:
1) "Τετράκτινος ασημένιος σταυρός 84 δειγμάτων, επιχρυσωμένος, με μέγεθος 10 σε μήκος και 5 vershok σε πλάτος. Το βάρος σε ασήμι είναι 2 λίβρες 19 καρούλια." Ο σταυρός ήταν διακοσμημένος με σμάλτο, στρας και μαργαριτάρια.
2) «οκταγωνικό ασήμι επιχρυσωμένο 84 καρατίων< … >βάρος σε ασήμι 1 λίβρα 39 καρούλια." Ο σταυρός είναι διακοσμημένος με σμάλτο και κυνηγητό.
3) «οκταγωνικά επιχρυσωμένα δείγματα 84, διαστάσεων 7 ίντσες ύψος, 4 ίντσες πλάτος, βάρος 1 λίβρα, 30 καρούλια».
4) "Τετράποντο ασήμι επιχρυσωμένο 84 δείγματα, με διαστάσεις 6 ίντσες σε ύψος και 4 ίντσες σε πλάτος." Ο σταυρός είναι διακοσμημένος με niello.
5) "ασήμι χωρίς επιχρύσωση, μήκος 6, πλάτος 4 ίντσες, 84 δείγματα. Βάρος 63 καρούλια;
6) «τετράκτινο επιχρυσωμένο ασήμι 84 καρατίων με χαραγμένες εικόνες κάτω από το niello».
Από τα εκκλησιαστικά σκεύη ξεχώριζαν 5 ασημένια δισκοπότηρα βάρους 3 λιβρών 63 καρούλια αντίστοιχα, 1 λίβρα 43 καρούλια, 1 λίβρα 56 καρούλια και δύο δισκοπότηρα αγνώστου βάρους. Το δισκοπότηρο περιλάμβανε ασημένια σκεύη: πατέν, αστέρια, πιάτα, κουτάλες και κουτάλια. Επιπλέον, υπήρχαν 5 ασημένια σκηνικά βάρους 5 λίβρες 7 καρούλια, 3 λίβρες 8 καρούλια, 2 λίβρες 17 καρούλια και το βάρος του ενός είναι άγνωστο, 2 ασημένια θυμιατήρια βάρους 1 λίβρας 17 καρούλια και 1 λίβρα 11 καρούλια 35. Ο καθεδρικός ναός τηρεί ενοριακά βιβλία από το 1800.
Ο ναός είχε επίσης τα δικά του ιερά. Κάθε χρόνο στις 28 Ιουλίου (Παλαιού Στυλ), την ημέρα του εορτασμού της εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού από τον Καθεδρικό Ναό Γεννήσεως του Χριστού, τελούνταν μια πομπή του σταυρού μέσω του Λίπετσκ με το κύριο ιερό του ναού - το «Επαθής» Εικόνα της Θεοτόκου (Οδηγήτρια). Εγκαταστάθηκε σε ανάμνηση της θαυματουργής απελευθέρωσης της πόλης από τη χολέρα. Αυτή η εικόνα, που προηγουμένως βρισκόταν στον ξύλινο ναό της Γεννήσεως του Χριστού, έχαιρε μεγάλης σεβασμού από τους κατοίκους, οι οποίοι έλαβαν βοήθεια και θεραπεία από αυτήν πριν προσευχηθούν, αλλά στη συνέχεια πρακτικά ξεχάστηκε.
Μόνο το 1831, όταν μαινόταν μια επιδημία χολέρας στο Λίπετσκ και την περιοχή, οι κάτοικοι του Λιπέτσκ θυμήθηκαν τη θαυματουργή εικόνα. Μη βασιζόμενοι σε αβοήθητους γιατρούς, οι κάτοικοι του Λιπσκ στράφηκαν στην Υπεραγία Κυρία με δάκρυα, ζητώντας της να λυτρωθεί από τη φοβερή ασθένεια. Έγινε θρησκευτική πομπή με την εικόνα και μετά από αρκετές ημέρες νηστείας και κατ' οίκον προσευχής, η επιδημία σταμάτησε. Οι κάτοικοι του Lipchan απέδωσαν τέτοιες ευεργετικές επιδράσεις στη θαυματουργή εικόνα του Πάθους της Μητέρας του Θεού. Έτσι περιέγραψε αυτά τα γεγονότα πριν από εκατόν πενήντα και πλέον χρόνια ο πρώτος ιστορικός της εκκλησίας του Lipetsk, ιερέας Gavriil Delitsyn: «Κατά τη διάρκεια της μαινόμενης χολέρας την αξέχαστη χρονιά, αυτή η ιερή εικόνα, στη μνήμη της από κάποιους παλιούς, σηκώθηκε με ευλάβεια από την εκκλησία και μεταφέρθηκε σε όλη την πόλη με τον νονό καθ' οδόν, με μεγάλη συγκέντρωση κόσμου, και κατά την επιστροφή της στο σπίτι της - στον ιερό ναό, σχεδόν κάθε σπίτι έπαιρνε αυτήν την εικόνα για υπηρεσία. Από τότε , όχι μόνο οι κάτοικοι της πόλης, αλλά και όσοι έρχονται στην πόλη του Lipetsk για μεταλλικά ιαματικά νερά, συρρέουν σε αυτήν για λατρεία με θερμή πίστη και σταθερή ελπίδα για την ταχεία μεσολάβηση και τη βοήθειά της και λαμβάνουν ό,τι ζητούν».
Το 1833, μετά από πρόταση του επισκόπου Tambov Arseny, η Ιερά Σύνοδος καθιέρωσε επίσημα λιτανεία του σταυρού, έκτοτε κάθε χρόνο στις 28 Ιουλίου μετά την όψιμη λειτουργία τελείται από τον καθεδρικό ναό με μεγάλη συγκέντρωση κόσμου, εικόνες και πανό από άλλες εκκλησίες της πόλης. Για τη γιορτή αυτή μαζεύτηκαν μεγάλοι και νέοι.
Οι ευγνώμονες κάτοικοι του Λίπετσκ στόλισε τελικά τη θαυματουργή εικόνα με ένα ασημένιο ιμάτιο βάρους 20 λιβρών, 65 καρούλια και πολλούς πολύτιμους λίθους. Σύμφωνα με έναν σύγχρονο, «αυτή η εικόνα μπορεί να αποδοθεί στη βαθιά αρχαιότητα, με βάση την επιγραφή σε αυτήν και την πιστή απεικόνιση των οργάνων του Πάθους του Κυρίου. Το πρόσωπο της Μητέρας του Κυρίου απεικονίζεται τόσο ζωντανά και επιμελώς που φέρνει τρυφερότητα σε όλους όσοι το κοιτούν».
Όταν μεταφέρθηκε στην πόλη, η εικόνα μπήκε σε ένα πλούσια διακοσμημένο κουβούκλιο.
Μετά το κλείσιμο του καθεδρικού ναού της Γέννησης, η εικόνα εξαφανίστηκε. Τα τελευταία χρόνια βρισκόταν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου. Dvurechki της περιοχής Gryazinsky, από όπου, με την ευλογία του Μητροπολίτη Voronezh και Lipetsk Μεθοδίου, μετά την αποκατάσταση μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης του Χριστού στις 30 Ιουλίου 2000. Επικεφαλής της πομπής, επέστρεψε στον αρχικό της χώρο, όπου εγκαταστάθηκε για δημόσια λατρεία. Σε αντίθεση με τη συνηθισμένη εικόνα, στην εικόνα του Lipetsk της Μητέρας του Θεού «Πάθος» τα όργανα του Πάθους του Κυρίου απεικονίζονται σε μεγέθυνση στο κάτω μέρος της εικόνας και ο σταυρός είναι διαγώνια πίσω από την πλάτη της Μητέρας του Θεού, απεικονίζεται χωρίς το Βρέφος του Θεού.
Κάτω από το αριστερό (βόρειο) κλίτος του τμήματος του ναού του καθεδρικού ναού υπήρχε μια κρύπτη όπου ο δάσκαλος της Θεολογικής Σχολής του Lipetsk και ο αρχιερέας του ναού της Αγίας Σοφίας Ιωάννης Μιχαήλοβιτς Ροζντεστβένσκι θάφτηκε το 1898. Στον τάφο του π. Ο Γιάννης, οι θαυμαστές του έκαναν κηδείες κάθε μέρα. Θεωρήθηκε κανόνας από όλους τους πιστούς στο Lipetsk και τους επισκέπτες στο θέρετρο Lipetsk να επισκέπτονται την κρύπτη και να προσεύχονται στον τάφο του γέροντα.
Το 1902, το κτίριο της εκκλησίας του καθεδρικού ναού έγινε ζεστό - εγκαταστάθηκε θέρμανση ατμού με αντλία ατμού.
Ακόμη και πριν από το 1917, ο καθεδρικός ναός είχε εγκαταστήσει τρεχούμενο νερό και ακόμη και ηλεκτρικό φωτισμό με 800 λαμπτήρες! Επιπλέον, ο ναός φωτίστηκε από επτά πολυελαίους. Μπροστά από τον κυρίως βωμό υπήρχε ένας επάργυρος χάλκινος πολυέλαιος σε τρία επίπεδα και ο ίδιος ήταν στο κέντρο της τραπεζαρίας. Μπροστά στο βωμό του Αγίου Νικολάου και στον βωμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου υπήρχε ένας πολυέλαιος σε δύο επίπεδα, με 10 κηροπήγια σε κάθε βαθμίδα.
Μπροστά στους βωμούς της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού και της εικόνας του Σμολένσκ της Θεοτόκου υπήρχε ένας πολυέλαιος 1 επιπέδων με 10 κηροπήγια. Ο πολυέλαιος που κρέμεται στην τρίτη αψίδα της τραπεζαρίας είναι σε δύο επίπεδα, με 9 κηροπήγια στο καθένα. Στα κουφώματα του καθεδρικού ναού μπήκε πολύχρωμο γυαλί. Το 1909, με κληροδοτημένα κεφάλαια (9.000 ρούβλια) από τον πρώην προστάτη του καθεδρικού ναού, Ιβάν Βασίλιεβιτς Κρέννικοφ, χτίστηκε γύρω από τον καθεδρικό ναό ένας σιδερένιος φράκτης σε πέτρινο θεμέλιο με 2 πύλες και 3 θυρίδες.
Στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης του Χριστού αποδίδονται η Εκκλησία του Κοιμητηρίου Evdokievskaya (μέχρι το 1891), η εκκλησία της Αγίας Σοφίας της Θεολογικής Σχολής Lipetsk, τα παρεκκλήσια των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (στην πλατεία Starobazar) και στη μνήμη της διάσωσης του η βασιλική οικογένεια κατά τη διάρκεια ενός τρένου στο Μπόρκι το 1888 - στον φράκτη του καθεδρικού ναού από την πλευρά του βωμού.
Στον καθεδρικό ναό υπήρχε ένα δημοτικό σχολείο σε ένα πλινθόκτιστο κτίριο που χτίστηκε το 1896. Στις αρχές του εικοστού αιώνα. Εκεί σπούδασαν 92 αγόρια και 89 κορίτσια. Το διαμέρισμα της δασκάλας ήταν στο υπόγειο. Το 1915, επικεφαλής και δάσκαλος του καθεδρικού σχολείου ήταν ο πρύτανης της εκκλησίας, ο αρχιερέας Alexander Vasilyevich Suvorov, οι δάσκαλοι του νόμου ήταν ο αρχιερέας Pavel Dionisovich Preobrazhensky και ο ψαλμογνώστης Vasily Vasilyevich Petrovsky, οι δάσκαλοι ήταν οι Zinaida και Liliyanovnabyinlk. ο ψαλμωδός Πάβελ Ιβάνοβιτς Κοτσεμιρόφσκι. Η βιβλιοθήκη του καθεδρικού ναού αποτελούνταν από 100 τόμους.
Το πρόσφορο του καθεδρικού ναού βρισκόταν σε ένα ξύλινο κτίριο που χτίστηκε το 1903. Οι κληρικοί του ναού έμεναν στα δικά τους σπίτια. Ο καθεδρικός ναός κατείχε 34 στρέμματα αγροτεμαχίου 6 στρέμματα από την πόλη.
Το 1896, υπήρχαν 614 νοικοκυριά στην ενορία, στα οποία ζούσαν 1.839 άνδρες και 1.964 γυναίκες. Το 1910, στην ενορία του ναού υπήρχαν 483 αυλές με 1.394 άνδρες και 1.549 γυναίκες, καθώς και ο προαστιακός οικισμός Lipetsk με 178 αυλές, 714 ανδρικές και 737 γυναικείες ψυχές.
Ένα αξιοσημείωτο γεγονός στη ζωή του καθεδρικού ναού και μια πραγματική γιορτή για τους ενορίτες ήταν οι επισκέψεις στην κύρια εκκλησία της πόλης από επισκόπους του Ταμπόφ. Στις 17 Αυγούστου 1899, τον καθεδρικό ναό επισκέφθηκε ο Θεοφιλέστατος Γεώργιος, Επίσκοπος Tambov και Shatsky. Στον καθεδρικό ναό δόθηκε σε όλους τους συγκεντρωμένους η αρχιποιμαντική ευλογία και στις 18 Αυγούστου τελέστηκε λειτουργία, στο τέλος της οποίας τελέστηκε παράκληση προς τον Σωτήρα. Ο Κύριος διακήρυξε: «Ειρήνη σε αυτήν την πόλη και σε όσους κατοικούν σε αυτήν». Στη συνέχεια επιθεώρησε το ενοριακό σχολείο, όπου φοιτούσαν τότε έως και 130 άτομα.
Στις 12 Οκτωβρίου 1896, κατά την αναθεώρηση της επισκοπής, ο επίσκοπος Αλέξανδρος του Ταμπόφ έφτασε στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης του Χριστού, όπου τον υποδέχτηκαν όλοι οι κληρικοί της πόλης με άμφια. Μετά τις προσευχές που έγιναν στη συνάντηση του επισκόπου, ο Vladyka απευθύνθηκε στους παρευρισκόμενους με μια σύντομη λέξη, στην οποία «...αφού περιέγραψε την ιστορία της ανάδυσης και της αρχικής μοίρας της πόλης, επεσήμανε το ιδιαίτερο έλεος του Θεού που έδειξε στους πόλη του Lipetsk προικίζοντάς την με τις ομορφιές της φύσης και της βλάστησης με μια θεραπευτική πηγή και ότι οι κάτοικοι της πόλης με τη συμπεριφορά τους πρέπει να εκφράσουν ευγνωμοσύνη στον Θεό που έδωσε ένα τέτοιο πλεονέκτημα στην πόλη τους».
Την επομένη ο Παναγιώτατος Αλέξανδρος τέλεσε τη λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης του Χριστού με πολύ μεγάλο πλήθος πιστών και στο τέλος της δέηση προς τον Σωτήρα με τη συμμετοχή του κλήρου της πόλης. "Η ευρύχωρη, άρτια εξοπλισμένη και υπέροχη εκκλησία του καθεδρικού ναού με μια χορωδία στην κορυφή ήταν γεμάτη πιστούς. Η επίσημη λειτουργία του επισκόπου και το αρμονικό τραγούδι της χορωδίας του καθεδρικού ναού έκαναν συγκινητική εντύπωση στους παρευρισκόμενους στην εκκλησία."
Το 1910 και το 1916 Το Λιπέτσκ επισκέφθηκε ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Ταμπόφ και Σάτσκι Κύριλλος (Σμιρνόφ), τον οποίο χαιρέτησαν πάντα πανηγυρικά οι κληρικοί της πόλης και οι πιστοί στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης του Χριστού.
Επισκέφτηκε τον καθεδρικό ναό και παρακολούθησε μια προσευχή, την οποία υπηρέτησε ο πρύτανης, αρχιερέας Ιωάννης Μιχαήλοβιτς Σερεμπριάκοφ.
Το 1917, υπήρχαν 4.930 άτομα στην ενορία του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού. Το 1919 υπήρχαν 745 νοικοκυριά, στα οποία υπήρχαν 2.350 άνδρες και 2.540 γυναίκες 46 .
Από την ίδρυσή του, ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης του Χριστού είχε τρία μέλη προσωπικού - ο κλήρος του περιελάμβανε τρεις ιερείς (ο πρύτανης ήταν αρχιερέας), δύο διάκονοι και τρεις ψαλμωδοί (μέχρι τη δεκαετία του 1870 - δύο εξάγονοι και δύο εξάγονοι).
Οι πρυτάνεις της κύριας εκκλησίας του Lipetsk ήταν πάντα οι πιο σεβαστοί και τιμημένοι ιερείς - οι αρχιερείς Andrei Ivanovich Kalugin, Ioann Ioannovich Nesmelov, Kosma Ioannovich Chugunov, Ioann Mikhailovch Serebryakov. Ο τελευταίος πρύτανης του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού, ο αρχιερέας Alexander Vasilyevich Suvorov, ο οποίος είχε το βαρύ φορτίο της πρυτανείας στα μεταπολεμικά χρόνια, απολάμβανε όχι λιγότερη τιμή στο Lipetsk.
Ο π. Αλέξανδρος γεννήθηκε το 1858. Μετά την αποφοίτησή του από τη Θεολογική Σχολή του Ταμπόφ το 1881, υπηρέτησε ως ψαλμωδός, το 1886 χειροτονήθηκε ιερέας και από το 1890 ήταν κληρικός του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού στο Λίπετσκ. Από το 1911 υπηρέτησε ως πρύτανης της κεντρικής εκκλησίας της πόλης. Αρχιερέας A.V. Ο Σουβόροφ απολάμβανε καθολικού σεβασμού από τις επισκοπικές αρχές και τους ενορίτες. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του, θα του απονεμηθεί το nabedrennik (1890), η σκούφια (1894), η καμίλαβκα (1900), ο θωρακικός σταυρός (1904), ο βαθμός του αρχιερέα και το παράσημο του Αγ. Άννα III βαθμού (1911), Τάγμα Αγ. Άννας ΙΙ βαθμός (1915) και το Τάγμα του Αγ. Βλαντιμίρ IV βαθμός (1916). Απόδειξη της τεράστιας πνευματικής εξουσίας του π. Ο Αλέξανδρος μπορεί να εξυπηρετηθεί από το γεγονός ότι εξελέγη ως συμμετέχων στο Πανρωσικό Συνέδριο Κλήρων και Λαϊκών στη Μόσχα το 1915 και στο Πανρωσικό Τοπικό Συμβούλιο το 1917.
Πριν από την επανάσταση, ο καθεδρικός ναός της Γέννησης του Χριστού δεν ήταν μόνο ο κύριος ναός της πόλης, αλλά και το πραγματικό της κέντρο, ένας τόπος έλξης για όλους τους κατοίκους και τους επισκέπτες. Να τι έγραψε ένας από τους επισκέπτες στο θέρετρο Lipetsk για τον καθεδρικό ναό και τις εντυπώσεις του το 1885: «Στις 9 η ώρα το πρωί ανήγγειλαν την αργοπορημένη λειτουργία. Οι πυκνοί ήχοι της καμπάνας, που εξαπλώνονται από την καμπάνα του καθεδρικού ναού πύργος μακριά στη γύρω περιοχή και θυμίζοντας στους λαϊκούς τη γιορτή της Αγίας Τριάδας, τους έγνεψε άθελά τους και τους κάλεσε έξω από το σπίτι. Ο αρχοντικός δρόμος, όλος βυθισμένος στο πράσινο, είχε μια γιορτινή όψη· κατά μήκος των πεζοδρομίων, κρυμμένος κάτω η σκιά των φλαμουριών, φαινόταν παντού προσκυνητές που έσπευσαν στο ναό για προσευχή< … >Στα μισά της λειτουργίας ο καθεδρικός ναός γέμισε εντελώς< … >Η κοινωνία που συγκεντρώθηκε στην εκκλησία του καθεδρικού ναού θα μπορούσε δικαίως να ονομαστεί η καλύτερη, η πιο επιλεκτική. Στη μέση του ναού, μια εικόνα της Μητέρας του Βλαντιμίρ του Θεού εκτέθηκε σε ένα αναλόγιο για τη λατρεία των προσευχόμενων.
Το εσωτερικό του ναού, ευρύχωρο και εξαιρετικά καθαρό, ήταν εντυπωσιακό με τη μεγαλοπρέπεια, την ακριβή διακόσμηση και τη διακόσμηση των βωμών. Τη λειτουργία και την προσευχή τέλεσαν δύο ιερείς, ο ένας από τους οποίους ήταν επίτιμος, όπως θα μπορούσε να κριθεί από τα άμφια του. Μια μικρή χορωδία τραγουδιστών, αρμονική και τραγουδιστική, συμπλήρωνε την εικόνα της κοσμητείας της εκκλησίας. Κατά την έξοδό του από το θυσιαστήριο, προηγούνταν οι κληρικοί από έναν ψαλμωδό και δύο αγόρια με λυχνάρια, και τα τρία σε φωτεινά και νέα πλεονεκτήματα. Όλη η ατμόσφαιρα στο ναό έκανε την πιο χαρούμενη και ευχάριστη εντύπωση στην ψυχή του προσκυνητή».
Παρ 'όλα αυτά, μετά την επανάσταση του 1917, ο καθεδρικός ναός της Γέννησης του Χριστού μοιράστηκε τη μοίρα χιλιάδων και χιλιάδων ορθόδοξων εκκλησιών στη Ρωσία, οι οποίες για τη νέα κυβέρνηση στο πρώτο στάδιο έγιναν μόνο μια πηγή αναπλήρωσης του κρατικού προϋπολογισμού. Το 1922, σύμφωνα με το μυστικό πρωτόκολλο της 23ης Φεβρουαρίου, πραγματοποιήθηκε επιθεώρηση και απογραφή της εκκλησιαστικής περιουσίας σε εκκλησίες της πόλης Lipetsk. Κύριος στόχος του ήταν να κάνει τον απολογισμό των ασημένιων και χρυσών σκευών που ανήκαν στους ναούς. Αμέσως μετά, με το όμορφο και ευγενές πρόσχημα της βοήθειας στους πεινασμένους, και η πείνα, όπως ξέρουμε, δημιουργήθηκε τεχνητά, άρχισε η κατάσχεση των εκκλησιαστικών τιμαλφών.
Στις 8 Μαρτίου 1922, εκδόθηκε διάταγμα της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής, που υπογράφηκε από τον πρόεδρο M. Kalinin: «... κινητοποιήστε βιαστικά όλους τους πόρους της χώρας που μπορούν να χρησιμεύσουν ως μέσο καταπολέμησης της πείνας στην Περιφέρεια Βόλγα...» Το Τοπικό Συμβούλιο διατάχθηκε «... εντός μηνός από την ημερομηνία δημοσίευσης του παρόντος διατάγματος, να αποσυρθεί από την εκκλησιαστική περιουσία< … >όλα τα πολύτιμα αντικείμενα." Οι οδηγίες μεταδόθηκαν επειγόντως με τηλέγραφο: "... δεν υπάρχουν εμπόδια στην κατάσχεση< … >μη διαθέσιμο... Από ασημένια και χρυσά πιάτα< … >αφήστε το ποσό που χρειάζεται για τη λατρεία< … >με εξαίρεση τον χρυσό που σε κάθε περίπτωση θα κατασχεθεί. Από ασημένιους και χρυσούς σταυρούς< … >αφήστε ένα αντίγραφο κάθε φορά. Κατά γενικό κανόνα, ο χρυσός και τα διαμάντια υπόκεινται σε κατάσχεση».
Υπακούοντας στις επιβλητικές οδηγίες της Μόσχας, στις 14 Μαρτίου 1922, η εκτελεστική επιτροπή του Lipetsk αποφάσισε «να προχωρήσει στην κατάληψη πρώτα από όλα στην πόλη Lipetsk. Ξεκινήστε με τον καθεδρικό ναό ως πλουσιότερο ναό». Σύμφωνα με την απογραφή, στον καθεδρικό ναό, εκτός από 10 ασημένια επιχρυσωμένα και 6 ασημένια σφυρήλατα πλαίσια εικόνων, υπήρχαν 4 ασημένια σκηνώματα με επιχρύσωση, 5 ασημένιοι σταυροί του βωμού, 2 ευαγγέλια από «πουλημένο ασήμι», 8 ασημένια επιχρυσωμένα δισκοπότηρα, 7 ασημένια πατέν, 12 ασημένια πιάτα, 6 ασημένια αστέρια, 2 κουτάλια, 1 ατσάλινο δόρυ με ασημένια λαβή, 1 ασημένιο σκεύος για ειρήνη, 2 ασημένια θυμιατήρια με επιχρύσωση, 2 ασημένια μπουκάλια, 20 ασημένια λυχνάρια, 1 σφυρήλατο ασημένιο κάλυμμα.
Για να πραγματοποιηθεί η κατάσχεση των εκκλησιαστικών σκευών, δημιουργήθηκε μια ειδική επιτροπή, η οποία ξεκίνησε τις εργασίες της στις 16 Μαρτίου και ήρθε πρώτη στον καθεδρικό ναό της Γέννησης του Χριστού. Οι πιστοί, που αριθμούσαν 200 άτομα, άρχισαν να διαδηλώνουν, αποκαλώντας τα μέλη της επιτροπής ληστές και αντίχριστους. Η επιτροπή υποχώρησε και προσπάθησε να ασκήσει πίεση στο εκκλησιαστικό συμβούλιο και τον ιερέα A.V. Σουβόροφ για να τους πείσει να συνεργαστούν. Μάταια.
Τότε οι στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού στάλθηκαν να βοηθήσουν τους ληστές. Οι στρατιώτες απομάκρυναν με τη βία τους πιστούς που προσπάθησαν να αποτρέψουν την επίταξη από τον ναό. Αυτή τη φορά κατασχέθηκαν 61 ασημένια αντικείμενα βάρους 54 λιβρών, 63 καρούλια των 10 μετοχών αξίας 12.960.000 ρούβλια: σκηνές - 3, σταυροί - 3, αγγεία - 6, πατέν - 5, μικρά πιάτα - 10, αστέρια - 5, θυμιατήρια - . λυχνάρια – 20, άμφια με εικονίδια – 4, μπλουζάκια – 3 50.
Η επίταξη συνεχίστηκε στις 23 Μαρτίου: κατασχέθηκαν 17 ασημένια ιμάτια με εικόνες με 14 διαμάντια. Το μέγιστο βάρος ενός από τα γιλέκα είναι 20 λίβρες 84 καρούλια.
Το βάρος του κατασχεθέντος ασημιού ήταν 6 λίβρες 14 λίβρες 22 καρούλια στο ποσό των 61.960.000 ρούβλια.
Η ληστεία των ορθόδοξων εκκλησιών, που οργάνωσαν οι σοβιετικές αρχές στο Λίπετσκ, ελέγχονταν αυστηρά από ανώτερες αρχές. Στις 6 Απριλίου, η περιφερειακή επιτροπή του Lipetsk έλαβε ένα τηλεγράφημα από την επαρχιακή Tambov: «Η ελλιπής κατάσχεση θα θεωρηθεί ως αμέλεια των τοπικών αρχών». Τον Μάιο κατασχέθηκαν άλλα 6 μεγάλα άμφια και ένα μικρό, συνολικού βάρους 2 λίβρες 14 λίβρες 835 καρούλια.
Ένα άλλο σοβαρό πρόβλημα που είχαν να αντιμετωπίσουν οι ενορίτες του καθεδρικού ναού αυτά τα χρόνια ήταν η δραστηριότητα των Ανακαινιστών, με την υποστήριξη της σοβιετικής κυβέρνησης με την ελπίδα της διάσπασης και της αποδιοργάνωσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτοί, με τη σειρά τους, δεν δίστασαν να επιχειρήσουν να καταλάβουν τον καθεδρικό ναό του Lipetsk με τη βία. Μετά την επόμενη φυλάκιση του πρύτανη, ο π. Οι ενορίτες Alexander Suvorov στις 26 Μαΐου 1925 απέκρουσαν την προσπάθεια των ανακαινιστών να καταλάβουν το ναό.
Με την ευκαιρία της «απελευθέρωσης του καθεδρικού ναού από τους ανακαινιστές», ο πατέρας Γκριγκόρι Γιαστρεμπόφ παρέθεσε μια προσευχή και εκφώνησε ένα κήρυγμα που ξεκίνησε με τα λόγια: «Το σύννεφο σηκώθηκε από τον καθεδρικό ναό». Φεύγοντας από τη φυλακή, παρά την απουσία του κατά τη συμπλοκή, ο π. Ο Αλέξανδρος συνελήφθη ξανά «για ιδεολογική ταραχή κατά της επανάστασης, για υποκίνηση του πλήθους προς αυτή την κατεύθυνση».
Το επόμενο στάδιο της πολιτικής της «λαϊκής» κυβέρνησης απέναντι στην Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν η εκστρατεία για το κλείσιμο των εκκλησιών. Το 1925, ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης του Χριστού θα είχε αυτή τη μοίρα. Η εκτελεστική επιτροπή του Lipetsk, προετοιμάζοντας το κλείσιμο του κύριου ναού της πόλης, οργάνωσε μια επιτροπή για να βρει ένα πρόσχημα για το κλείσιμο, αλλά τίποτα σημαντικό δεν μπόρεσε να βρει.
Οι λειτουργίες στο ναό γίνονταν τακτικά. Τις καθημερινές, 100 άτομα έρχονταν στην υπηρεσία, στις «συνηθισμένες» αργίες έως και 1.000 άτομα και στις άκρως επίσημες - έως και 2.500 άτομα. Ο ναός, παρά τις δύσκολες στιγμές, διατηρήθηκε σε τέλεια τάξη και η επιτροπή σημείωσε μόνο ότι το υπόγειο, όπου βρίσκεται η θέρμανση ατμού και η παροχή νερού, «κατά τόπους κατέρρεε».
Επίσης, το δωμάτιο κάτω από τους βωμούς του ναού, που χρησίμευε ως αποθήκη ξύλου, «κατέρρευσε κατά τόπους». Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι αυτά τα θησαυροφυλάκια επέζησαν σε όλες τις μεγάλες δύσκολες στιγμές και στέκονται ακόμα - οι κατασκευαστές του κομμουνισμού έλεγαν ψέματα. Ίσως η θέρμη των ζηλωτών αθεϊστών που ονειρευόντουσαν να κλείσουν και στη συνέχεια να καταστρέψουν τον καθεδρικό ναό να ψυχρανθεί κάπως από το γεγονός ότι το 1926 η Εταιρεία Τοπικής Ιστορίας του Ταμπόφ, με τη συγκατάθεση της Κύριας Επιστήμης του Λαϊκού Επιτροπείου Εκπαίδευσης, συμπεριέλαβε την εκκλησία του καθεδρικού ναού του Lipetsk στον κατάλογο των μνημείων που υπόκεινται σε προστασία. Επιπλέον, το 1926, μετά το άνοιγμα της επισκοπής Lipetsk, ο καθεδρικός ναός της Γέννησης του Χριστού έγινε καθεδρικός ναός και ο πρώτος επίσκοπος Lipetsk Uar (Shmarin) υπηρέτησε σε αυτό.
Το 1927, οι αρχές έκαναν αυστηρότερους τους όρους για «εκμετάλλευση εκκλησιαστικών κτιρίων από πιστούς». Η κοινότητα του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού, επιβαρυμένη με το υψηλό τίμημα και τις αυστηρές προθεσμίες για την πληρωμή του ενοικίου του κτιρίου, δεν είχε πού να περιμένει βοήθεια παρά μόνο από τον Κύριο. Αν και μερικές φορές προερχόταν από τα πιο απροσδόκητα μέρη. Έτσι, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του Vasily Mikhailovich Allenykh, του διακομιστή του βωμού του Λόρδου Uar, το 1929 οι Γερμανοί, που σπούδαζαν στη σχολή πτήσεων του Lipetsk και επισκέπτονταν τακτικά τον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης, βοήθησαν τους πιστούς να πληρώσουν φόρους για το ενοίκιο. του κτιρίου.
Αλλά ήδη το 1930, με βάση τη βούληση των «εργατών και των φτωχών αγροτών της πόλης», που απαίτησαν να απαγορευθεί το κουδούνισμα, εκδόθηκε ψήφισμα από το Προεδρείο του Δημοτικού Συμβουλίου στις 28 Φεβρουαρίου, σύμφωνα με το οποίο αφαιρέθηκαν οι καμπάνες από όλες οι εκκλησίες του Lipetsk. Οι ενορίτες προσπάθησαν να διαμαρτυρηθούν στον Πανσυνδικαλιστικό γέροντα Μ.Ι. Καλίνιν. Το Δημοτικό Συμβούλιο του Lipetsk απάντησε σε ένα αίτημα σχετικά με αυτό από τη Μόσχα με πολύ πρωτότυπο τρόπο: «... από όλες τις εκκλησίες στο Lipetsk, με εξαίρεση την εκκλησία του νεκροταφείου Evdokievsky, όλες οι καμπάνες, εκτός από τις μικρές, αφαιρέθηκαν. Όσο για το κουδούνι, δεν ήταν απαγορευμένο...»
Και όλο αυτό το διάστημα, το δημοτικό συμβούλιο του Lipetsk ετοιμαζόταν να κλείσει τον καθεδρικό ναό. Κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας συγκεντρώθηκαν «εντολές από 6 χιλιάδες ψηφοφόρους» για να κλείσουν οι εκκλησίες των πόλεων. Στη συνέχεια ξεκίνησε μια πολιτική εκστρατεία για το ίδιο θέμα, που οργανώθηκε από την τοπική εφημερίδα Lipetsk Commune. Κατά τη διάρκειά της, κατάφεραν να συγκεντρώσουν 4.770 ψήφους για το κλείσιμο του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού και της Εκκλησίας της Αναλήψεως. Και στις 14 και 21 Μαρτίου 1931, σχετικό υλικό εμφανίστηκε στις σελίδες της Κομμούνας Lipetsk.
Μετά την προετοιμασία της κοινής γνώμης από τις αρχές και τον Τύπο, τον Μάρτιο του 1931, δημοσιεύτηκε ψήφισμα του Δημοτικού Συμβουλίου του Lipetsk για το κλείσιμο του καθεδρικού ναού και την προσαρμογή του κτιρίου ως ζωτικού χώρου για τους εργάτες του Lipetskstroy.
Στις 22 Μαΐου 1931, πραγματοποιήθηκε μια πανηγυρική ολομέλεια του Δημοτικού Συμβουλίου του Lipetsk, που συγκλήθηκε για τον εορτασμό της 3ης επετείου της Κεντρικής Περιφέρειας της Μαύρης Θάλασσας, η οποία αποφάσισε επίσης να κλείσει τον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης και την Εκκλησία της Ανάληψης. Το ψήφισμα ανέφερε: «Δεδομένης της υπάρχουσας στεγαστικής κρίσης, σε σχέση με την επέκταση της κεφαλαιουχικής κατασκευής του μεταλλουργικού εργοστασίου, την ανοικοδόμηση του εργοστασίου Svobodny Sokol, Rudstroy, που προκάλεσε εισροή δεκάδων χιλιάδων εργαζομένων και των οικογενειών τους στην πόλη. και η έλλειψη στεγαστικού αποθέματος έχει αρνητικές επιπτώσεις όχι μόνο στις συνθήκες διαβίωσης της εργατικής τάξης, αλλά και στην πρόοδο της ίδιας της κατασκευής< … >κλείστε τον καθεδρικό ναό και την Εκκλησία της Αναλήψεως, υποβάλλοντας επειγόντως αίτηση στην περιφερειακή εκτελεστική επιτροπή της Κεντρικής Περιφέρειας της Μαύρης Θάλασσας για την έγκριση των αποφάσεων της ολομέλειας του δημοτικού συμβουλίου του Lipetsk."
Στις 4 Αυγούστου 1931, μια επιτροπή του Δημοτικού Συμβουλίου επιθεώρησε την κατάσταση της εκκλησίας του καθεδρικού ναού «προκειμένου να επαληθεύσει τους συμβατικούς όρους» της μίσθωσης με ημερομηνία 30 Οκτωβρίου 1918. Η επιτροπή μάλιστα σημείωσε ότι τα σκαλοπάτια μπροστά από το ναό ήταν φθαρμένα και ότι ο ανενεργός λέβητας θέρμανσης ατμού είχε «εκτεθεί σε οξείδωση». Οι αρχές έδρασαν, όπως πάντα, αποφασιστικά και ευθαρσώς, κάτι που επιβεβαιώνεται από τις γραμμές του εγγράφου: «Κατά τη διάρκεια της σοβαρής στεγαστικής κρίσης< … >εάν υπάρχουν 5 εκκλησίες στην πόλη που λειτουργούν, εκτός από αυτές που υπόκεινται σε κλείσιμο, και που μπορούν να ικανοποιήσουν πλήρως τις θρησκευτικές ανάγκες των πιστών, δίνει το δικαίωμα να κλείσουν χωρίς περιττό φορμαλισμό».
Θέλοντας να λάβει επιβεβαίωση των πράξεών τους, στις 4 Αυγούστου 1931, το Δημοτικό Συμβούλιο του Lipetsk απευθύνθηκε στο Προεδρείο της Εκτελεστικής Επιτροπής της Περιφέρειας Lipetsk με αίτημα να «εγκρίνει το ψήφισμα του Προεδρείου του Δημοτικού Συμβουλίου για το κλείσιμο του καθεδρικού ναού». Σε απάντηση αυτής της έκκλησης, το προεδρείο της εκτελεστικής επιτροπής της περιφέρειας αποφάσισε: «Σημειώνοντας την ανάπτυξη του πολιτιστικού επιπέδου και της πολιτικής δραστηριότητας των εργαζόμενων μαζών της πόλης, το επίμονο αίτημά τους για το κλείσιμο» του καθεδρικού ναού, να εγκρίνει την απόφαση του το προεδρείο του δημοτικού συμβουλίου. Ακολούθησε ψήφισμα του Προεδρείου της Περιφερειακής Εκτελεστικής Επιτροπής της Κεντρικής Περιφέρειας του Ευξείνου Πόντου με ημερομηνία 2 Σεπτεμβρίου 1931 σχετικά με την εκκαθάριση του καθεδρικού ναού της Γέννησης και της Αναλήψεως: «...Λαμβάνοντας υπόψη τις επιθυμίες της πλειοψηφίας< … >Ταυτόχρονα, λαμβάνοντας υπόψη την επιτακτική ανάγκη για χώρους για πολιτιστικούς φορείς< … >κλείστε τις εκκλησίες της Ανάληψης και του Καθεδρικού Ναού στο Lipetsk, μεταφέροντας τα κτίρια στο Δημοτικό Συμβούλιο του Lipetsk για τη μετατροπή τους σε κατοικίες και πολιτιστικά ιδρύματα για εργάτες».
Σε απάντηση στις αποφάσεις των αρχών, στις 10 Σεπτεμβρίου 1931, οι ενορίτες του καθεδρικού ναού, έχοντας συγκεντρώσει 7.200 υπογραφές, απευθύνθηκαν στην Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή με αίτημα να αφήσουν τον καθεδρικό ναό στη διάθεση των πιστών και σύντομα έλαβαν απάντηση υπογεγραμμένη από τον Μ.Ι. Καλίνιν: «Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρέσει τον καθεδρικό ναό μέχρι την τελική απόφαση του Προεδρείου της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής». Ωστόσο, οι ελπίδες των πιστών εξαπατήθηκαν για άλλη μια φορά - στις 16 Μαρτίου 1932.
Το Προεδρείο της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής ενέκρινε όλες τις προηγούμενες αποφάσεις των αρχών της πόλης και το ψήφισμα του Προεδρείου της Περιφερειακής Εκτελεστικής Επιτροπής της Κεντρικής Περιφέρειας της Μαύρης Θάλασσας με ημερομηνία 2 Σεπτεμβρίου 1931 σχετικά με το κλείσιμο του καθεδρικού ναού και της Εκκλησίας της Ανάληψης . Σύντομα, στις 29 Μαρτίου, εκπρόσωποι της κοινότητας του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού κλήθηκαν στο Δημοτικό Συμβούλιο και ο γραμματέας του Δημοτικού Συμβουλίου τους κάλεσε να παραδώσουν το κτίριο του καθεδρικού ναού. Όλοι οι ενορίτες αντιτάχθηκαν ομόφωνα σε αυτό, αλλά ο καθεδρικός ναός σφραγίστηκε και στις 31 Μαρτίου 1932, παρουσία της αστυνομίας και ενός πράκτορα του οικονομικού τμήματος, 5 κλειδαριές γκρεμίστηκαν από τις πόρτες του καθεδρικού ναού χωρίς προειδοποίηση στους «είκοσι », χωρίς να συνταχθεί πράξη ή απογραφή και αφαιρέθηκαν όλα τα περιουσιακά στοιχεία και τα έγγραφα.
Οι πιστοί κατάφεραν να σώσουν μόνο μέρος των εικόνων και τη σταύρωση στον Γολγοθά. Ο τελευταίος, μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, μεταφέρθηκε στον νεοανοιχτό Ναό της Μεταμόρφωσης. Μέλη των «είκοσι» επικοινώνησαν με το γραφείο παραπόνων της Περιφερειακής Εκτελεστικής Επιτροπής του Lipetsk και την εισαγγελία του Lipetsk. Και στις 5 Απριλίου, εκπρόσωποι των πιστών του καθεδρικού ναού, Vasily Egorovich Bukreev, Vasily Egorovich Zaitsev, Ivan Politovich Zaitsev και Dmitry Yakovlevich Bykov προσέφυγαν ξανά στην Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή, αλλά οι καταγγελίες παρέμειναν αναπάντητα.
Μια επανειλημμένη προσφυγή τον Αύγουστο επίσης δεν έφερε αποτελέσματα. Έτσι, έγινε το κλείσιμο της κύριας ορθόδοξης εκκλησίας της πόλης, του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού. Και, πιθανώς, λίγοι από αυτούς που συνέβαλαν ή αντιτάχθηκαν σε αυτό με κάθε δυνατό τρόπο θα μπορούσαν τότε να φανταστούν ότι θα περνούσαν 60 χρόνια και ο καθεδρικός ναός θα άρχιζε να λειτουργεί ξανά.
Και τότε, στις αρχές της δεκαετίας του 1930, οι αρχές μπερδεύονταν για το πώς να χρησιμοποιήσουν το κτίριο του καθεδρικού ναού, που αφαιρέθηκε από τους πιστούς. Στην αρχή ήθελαν να το προσαρμόσουν ως κοιτώνα για εργάτες, αλλά αφού υπολόγισαν το κόστος της ανοικοδόμησης αποφάσισαν ότι ήταν ακριβό και ανακοίνωσαν την κατασκευή ενός θεάτρου στον καθεδρικό ναό. Το προλεταριακό θέατρο δεν δημιουργήθηκε ποτέ· ο καθεδρικός ναός μετατράπηκε σε αποθήκη σιτηρών και λαχανικών. Και στην τραπεζαρία υπήρχε ένα μουσείο τοπικής ιστορίας, το οποίο, σύμφωνα με έγγραφα, ήταν ήδη εκεί στις 29 Ιανουαρίου 1933. Το μουσείο έγινε, σαν να λέγαμε, δικαιολογία για την αναγκαιότητα αυτού που είχε συμβεί, αφού δεν μπορούσαν να φύγουν από το ο καθεδρικός ναός άδειος. Όμως ο αγώνας για αυτόν και για τα δικαιώματα των πιστών συνεχίστηκε. Στις 7 Δεκεμβρίου 1932, το Προεδρείο της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής Καλίνιν έλαβε μια καταγγελία για την παράνομη κατάσχεση του ναού από πιστούς, υπογεγραμμένη από τους κατοίκους του Lipetsk Bukreev, Korostelev και Zaitsev. Τον Μάρτιο του 1933, έγραψαν στον εισαγγελέα Vyshinsky: "... ο καθεδρικός ναός κατασχέθηκε παράνομα..." Σχετικά με το "λάθος< … >κατάληψη του καθεδρικού ναού από το Δημοτικό Συμβούλιο» γράφτηκε και εστάλη επιστολή στον M.I. Kalinin υπογεγραμμένη από 10 χιλιάδες κατοίκους του Lipetsk.
Μόνο η έναρξη των καταστολών και του πολέμου ανάγκασε την αναστολή του αγώνα για τον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης του Χριστού.
Τα δύσκολα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου έφεραν αλλαγές στις σχέσεις κράτους και Εκκλησίας. Συνειδητοποιώντας την ανάγκη να αποδυναμωθεί η αυστηρή αντιεκκλησιαστική πολιτική του κράτους, στις 28 Νοεμβρίου 1943, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ εξέδωσε το ψήφισμα αριθ. 1325 «Σχετικά με τη διαδικασία ανοίγματος εκκλησιών». Ο αγώνας για την επιστροφή του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού ξεκίνησε ξανά. Οι πιστοί προσέφυγαν στο Δημοτικό Συμβούλιο για αυτό, αλλά απορρίφθηκαν. Στις 8 Μαρτίου 1943 έστειλαν επιστολή στον Μ.Ι. Καλίνιν. Μάταια. Διαμαρτυρόμενοι ότι δεν είχαν λάβει απάντηση σε επανειλημμένες εκκλήσεις προς την Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή, στις 22 Ιανουαρίου 1944, κάτοικοι του Λίπετσκ 1.200 ατόμων απευθύνθηκαν στην Ιερά Σύνοδο (η επιστολή υπογράφηκε από τον επίτροπο της εκκλησίας "είκοσι" Nikolai Egorovich Goloshchapov, ο οποίος εκείνη την εποχή ζούσε στη διεύθυνση: Nizhnyaya Logovaya St., αρ. 34.). Ακολούθησε μια αναφορά από τη Σύνοδο προς την κυβέρνηση για να ανοίξει ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης στο Lipetsk.
Στις αρχές Μαΐου 1944, υπογεγραμμένη από τον Fyodor Ivanovich Zaitsev, εστάλη επιστολή από πιστούς στο Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ που απευθύνεται στον Επίτροπο για τις Υποθέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οι πιστοί έγραψαν ότι «η εκκλησία θα ωφελήσει το κράτος συγκεντρώνοντας κεφάλαια για την άμυνα της χώρας» και ότι «από τον μεγάλο, έως και 80 χιλιάδες ανθρώπους, πληθυσμό της πόλης Lipetsk, όλες οι οικογένειες έχουν υπερασπιστές του κράτους στο το μέτωπο, για το οποίο οι πιστοί: σύζυγοι, πατέρες και μητέρες – θέλουν να προσευχηθούν, βρίσκοντας σε αυτό τη μοναδική παρηγοριά που στερούνται». Το Συμβούλιο για τις Υποθέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, με επιστολή της 23ης Ιουνίου 1944 υπ'αριθμ. των Υποθέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, να εξετάσει και πάλι το αίτημά τους».
Όταν διαβάζετε αυτές τις επιστολές από τους πιστούς κατοίκους του Lipetsk με αιτήματα να τους επιστρέψουν τον ναό του Θεού, απαντάτε και διαγράφετε τη συνδρομή τους, νέα αιτήματα, καταλαβαίνετε τι έπρεπε να υπομείνουν οι ενορίτες του καθεδρικού ναού, εκπλαγείτε με το θάρρος και τη δύναμή τους της πίστης. Εξάλλου, όλα αυτά τα ταξίδια στη Μόσχα, οι υπογραφές αναφορών, η συλλογή υπογραφών σε μια άθεη κατάσταση, που λίγο πριν έστειλε εκατοντάδες ντόπιους ιερείς και απλούς πιστούς σε στρατόπεδα εκτελέσεων και συγκέντρωσης - μια τέτοια εκδήλωση διαφωνίας θα μπορούσε να είχε λυπηρό τέλος. Ήταν απαραίτητο να έχουμε ισχυρή πίστη και κουράγιο να εργαστούμε για το άνοιγμα εκκλησιών σε αυτή τη δύσκολη στιγμή! Επιπλέον, οι αρχές επέμειναν και δεν ήθελαν να κάνουν υποχωρήσεις.
21 Σεπτεμβρίου 1944 στο όνομα του Akim Kuzmich Valyaev, ο οποίος έζησε στο st. 1η Srednyaya, 7, οι αρχές της πόλης αρνήθηκαν να ανοίξουν μια εκκλησία καθεδρικού ναού. Μια νέα επιστολή στάλθηκε από πιστούς στην Ιερά Σύνοδο και στην «ανώτατη εκκλησιαστική διοίκηση της Μόσχας» τον Οκτώβριο του 1944.
Και στις 24 Δεκεμβρίου 1944, ζηλωτές της Ορθοδοξίας, σε σχέση με την έλευση της Γέννησης του Χριστού, στράφηκαν και πάλι στην επιτροπή της περιφερειακής εκτελεστικής επιτροπής για τις εκκλησιαστικές υποθέσεις με αίτημα να ανοίξει ο καθεδρικός ναός για 20.000 πιστούς του Lipetsk και έλαβαν ξανά μια άρνηση, παρά το γεγονός ότι το τμήμα του ναού ήταν ακόμα άδειο και χρησιμοποιήθηκε για ένα πασπάλισμα ψωμιού.
Ο καθεδρικός ναός δεν επέστρεψε την ισχύ στη μεταπολεμική περίοδο, όταν άνοιξαν πολλές εκκλησίες στην πόλη και στην επικράτεια της σημερινής περιοχής Lipetsk.
Μόνο το 1949 το Δημοτικό Συμβούλιο του Lipetsk επιβεβαίωσε το καθεστώς του καθεδρικού ναού ως αρχιτεκτονικού μνημείου. Μέχρι το 1956, υπήρχε αποθήκη στο τμήμα του ναού του καθεδρικού ναού και ο προθάλαμος και η τραπεζαρία χρησιμοποιήθηκαν ως μουσείο.
Η απόφαση της κυβέρνησης της χώρας στις 6 Ιανουαρίου 1954 για τη δημιουργία της περιοχής Lipetsk έγινε, σε κάποιο βαθμό, μοιραία για τον καθεδρικό ναό της Γέννησης του Χριστού. Σε σχέση με το σχηματισμό ενός νέου διοικητικού κέντρου εγγενούς στην περιφερειακή πόλη στη διεθνή (πρώην καθεδρικό ναό) πλατεία του Lipetsk, ήταν απαραίτητο να αποφασιστεί η μοίρα του κτιρίου του καθεδρικού ναού, το οποίο μέχρι τότε είχε γίνει πολύ ερειπωμένο. Έγιναν δύο προτάσεις: να επισκευαστεί ο καθεδρικός ναός ή, αν δεν υπάρχουν ερμηνευτές, να κατεδαφιστεί. Με το θέλημα του Θεού, βρέθηκαν άνθρωποι που ενδιαφέρονται για τη συντήρηση και την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού.
Ο αρχιτέκτονας Leonid Efimovich Rudakov ανέλαβε την αποκατάσταση του κτιρίου. Οι εργασίες ανακαίνισης ξεκίνησαν το 1957 και ολοκληρώθηκαν το επόμενο έτος, 1958.
Εκείνη την ώρα, ένας από τους εργάτες κατέστρεψε και λεηλάτησε την κρύπτη όπου τα λείψανα του π. Ιωάννης του Ροζντεστβένσκι. Ένα χρόνο αργότερα, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ο πλιάτσικος πέθανε.
Κατά την ανακαίνιση, οι αγιογραφίες που σώζονταν στους εσωτερικούς χώρους του καθεδρικού ναού βάφτηκαν. Πριν από αυτό, ο φωτογράφος V.P. Ο Malykh πραγματοποίησε τη φωτογραφική τους καταγραφή και φωτογραφίες των 8 μονάδων εισήλθαν στα ταμεία του περιφερειακού μουσείου τοπικής παράδοσης. Αργότερα, το 1966, επισκέφτηκε το μουσείο ο φωτογράφος L.E. Οι Τσάπλιν παρέδωσαν αρνητικά με πίνακες του καθεδρικού ναού που έγιναν πριν από το 1917. Αυτές οι φωτογραφίες καθιστούν δυνατή την οπτικοποίηση και την αποκατάσταση των ζωγραφιών του ναού. 
Μέχρι τον Δεκέμβριο του 1970, ο ωρολογοποιός M.T. Ο Γκρέμπενκιν τοποθέτησε ένα ηλεκτρικό ρολόι πύργου με τέσσερα καντράν στο καμπαναριό του καθεδρικού ναού.
Η διάμετρος των καντράν είναι δύο μέτρα. Το ρολόι αντηχούσε στο τετράγωνο με το μελωδικό του κουδούνισμα. Το 1980, εκδηλώθηκε πυρκαγιά στο καμπαναριό του καθεδρικού ναού, το ρολόι κάηκε και το επίχρυσο κωδωνοστάσιο υπέστη και πάλι ζημιές. Το ρολόι αποκαταστάθηκε την 1η Μαΐου του ίδιου έτους.
Το 1989 ανακαινίστηκε το καμπαναριό και άνοιξε η έκθεση «Lipetsk in Old Photographs». Αυτή ήταν η τελευταία νέα έκθεση εντός των τειχών του καθεδρικού ναού, αφού το ζήτημα της επιστροφής του ναού στους πιστούς ήταν επείγον.
Οι κάτοικοι της πόλης, που συγκεντρώθηκαν με πρωτοβουλία της Περιφερειακής Εταιρείας Τοπικής Ιστορίας του Lipetsk, ζήτησαν την επιστροφή του καθεδρικού ναού στους πιστούς και τη μεταφορά του πρώην Σώματος Πολιτικής Εκπαίδευσης στο περιφερειακό μουσείο τοπικής ιστορίας. Σε απάντηση αυτής της έκκλησης των κατοίκων του Lipetsk, το Προεδρείο του Περιφερειακού Συμβουλίου των Λαϊκών Αντιπροσώπων του Lipetsk έλαβε την απόφαση στις 20 Σεπτεμβρίου 1991: «1. Να μεταφερθεί το κτίριο του καθεδρικού ναού της Γέννησης στους πιστούς έως την 1η Νοεμβρίου 1991. 2. Προς δώστε εντολή στην περιφερειακή εκτελεστική επιτροπή να εγκαταστήσει το Περιφερειακό Μουσείο Τοπικής Γλώσσας του Lipetsk στο κτίριο του πρώην κοινωνικοπολιτικού κέντρου Περιφερειακή Επιτροπή του ΚΚΣΕ».
Στις 2 Νοεμβρίου 1991 έγινε ο καθαγιασμός του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού και οι λειτουργίες ξανάρχισαν εκεί. Ακολουθία προσευχής με την ευκαιρία των εγκαινίων του καθεδρικού ναού τελέστηκε από τον Μητροπολίτη Voronezh και Lipetsk Μεθόδιο, τον οποίο υπηρέτησε ο ηγούμενος της Γεννήσεως του Zadonsk της Μονής Θεοτόκου, Αρχιμανδρίτης Nikon (Vasin) - νυν Μητροπολίτης Lipetsk και Zadonsk ( σημείωση του συντάκτη) και κληρικοί του Λιπέτσκ.
Ο αρχιερέας Vasily Bilchuk διορίστηκε ο πρώτος πρύτανης του νεοανοιχτού καθεδρικού ναού Γέννησης του Χριστού, ο οποίος σήμερα εκπληρώνει αυτά τα καθήκοντα, όντας επίσης γραμματέας της επισκοπής Lipetsk.
Σε ανάμνηση της 200ης επετείου από την ίδρυση του καθεδρικού ναού, στις 2 Νοεμβρίου 1991, τοποθετήθηκε αναμνηστική πλάκα στη δυτική πρόσοψη του καμπαναριού με αντίστοιχη επιγραφή, σχεδόν επαναλαμβάνοντας την προηγούμενη επιγραφή στη χορωδία του ναού.
Η δεύτερη αναμνηστική πλάκα τοποθετήθηκε στις 23 Οκτωβρίου 1991 - στα 100 χρόνια από την κοίμηση του Αγ. Αμβρόσιος της Οπτίνας: «Από τον Μάρτιο του 1838 έως τον Οκτώβριο του 1839, ο αιδεσιμότατος Αμβρόσιος της Οπτίνας (Α.Μ. Γκρένκοφ) δίδαξε στη θεολογική σχολή του Λίπετσκ».
Τα επόμενα χρόνια ολοκληρώθηκαν οι τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού. Ο καλλιτέχνης V.D. Ο Podolsky ζωγράφισε τον τρούλο και τους βωμούς, το κύριο μέρος της τραπεζαρίας και τα μέρη του ναού, την ανώτερη βαθμίδα του τελευταίου - μαζί με τον N.I. Danshin. Ήταν δυνατό να αναδημιουργηθούν μερικοί από τους πίνακες από σωζόμενα θραύσματα. Αρκετές αυθεντικές ιταλικές τοιχογραφίες του 19ου αιώνα. που σώζεται στους βωμούς της τραπεζαρίας τμήματος του καθεδρικού ναού και πάνω από την είσοδο της τράπεζας από τον νάρθηκα.
Στη γιορτή της σλαβικής λογοτεχνίας και πολιτισμού το 1994, ένας λατρευτικός σταυρός ανεγέρθηκε κοντά στον καθεδρικό ναό στη μνήμη των Αγ. Σλοβένοι δάσκαλοι Κύριλλος και Μεθόδιος.
Το 2002 τοποθετήθηκαν ξυλόγλυπτα τέμπλα με φύλλα χρυσού και στρώθηκαν μαρμάρινα δάπεδα.
Οι αναδημιουργημένοι και πρόσφατα αφιερωμένοι βωμοί του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού ήταν αφιερωμένοι στις ίδιες γιορτές και ιερά όπως πριν. Στο όνομα του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ.
Το 2003, σε σχέση με τη δημιουργία της ανεξάρτητης επισκοπής Lipetsk και Yelets, ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης έγινε και πάλι καθεδρικός ναός. Εκεί συχνά υπηρετεί ο Προϊστάμενος της Μητρόπολης του Λιπέτσκ, Επίσκοπος Νίκων.
Η λειτουργία του επισκόπου είναι πάντα εκδήλωση και αργία για τους πιστούς του Lipetsk.
Πρόσφατα, ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης του Χριστού έχει μεταμορφωθεί σε μεγάλο βαθμό με τις προσπάθειες του πρύτανή του, Αρχιερέα Βασίλι Μπιλτσούκ. Το 2004, οι θόλοι του έλαμψαν με χρυσό - μια επίστρωση νιτριδίου τιτανίου παρόμοια με το πολύτιμο μέταλλο, αλλά πιο προσιτή και ανθεκτική. Το 2005, οι προσόψεις της εκκλησίας του καθεδρικού ναού άστραψαν με έντονα χρώματα.
Καθεδρικός ναός σήμερα
Η εσωτερική διακόσμηση συνεχίζεται. Μέχρι σήμερα στον κεντρικό βωμό του καθεδρικού ναού έχει τοποθετηθεί πορσελάνινο τέμπλο με εικόνες ζωγραφισμένες σε χρυσό.
Τα παρεκκλήσια προς τιμή του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός και ο Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ.
Παρεκκλήσι του Σεραφείμ του Σαρόφ
Η νέα αγιογράφηση του καθεδρικού ναού έχει ολοκληρωθεί πλήρως.
Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Τοιχογραφία του καθεδρικού ναού
Ο Χριστός επισκέπτεται τη Μάρθα και τη Μαρία. Τοιχογραφία του καθεδρικού ναού
Εμφάνιση της Αγίας Τριάδας Αγ. Αλεξάντερ Σβίρσκι. Τοιχογραφία του καθεδρικού ναού
Σεβασμιώτατος Σέργιος του Ραντονέζ. Θραύσμα της ζωγραφικής του τέμπλου του παρεκκλησίου προς τιμήν της εικόνας του Σμολένσκ της Θεοτόκου
Εικόνες των αγίων. Τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού
Μεταξύ των ειδικών ιερών ναών που βρίσκονται στον καθεδρικό ναό αυτή τη στιγμή, θα πρέπει κανείς να κατονομάσει πορσελάνινο προσκυνητάρι με 81 τεμάχια λειψάνωνΘαυματουργοί Κιέβου-Πετσέρσκ από τις κοντινές και μακρινές σπηλιές της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, καθώς και σωματίδια των λειψάνων του Αγ. Tikhon of Zadonsk, St. Mitrofan of Voronezh, St. Ιλαρίων Τροεκουρόφσκι, μάρτυς. ο θεραπευτής Παντελεήμων και τα μωρά της Βηθλεέμ. Ο Καρκίνος βρίσκεται κάτω από ένα πορσελάνινο θόλο με πολλές κρυστάλλινες λάμπες.
Πορσελάνινο προσκυνητάρι με σωματίδια λειψάνων αγίων
Στα δεξιά, στο τμήμα του ναού του καθεδρικού ναού, ένα μόριο από τα λείψανα του αγίου γέροντα Φιόντορ Κούζμιτς, σύμφωνα με το μύθο, ο Ηγεμόνας Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α', ο οποίος, μετά από 24 χρόνια βασιλείας, ανέλαβε το κατόρθωμα της περιπλάνησης και Η ανοησία να εξιλεωθεί για την αμαρτία της συμμετοχής σε μια συνωμοσία εναντίον του δολοφονηθέντος πατέρα του Αυτοκράτορα Παύλου Α', οδηγήθηκε έξω για σεβασμό. στα χέρια των συνωμοτών. Η τραγωδία που συνέβη άφησε το σημάδι της σε ολόκληρη τη μετέπειτα ζωή και τη βασιλεία του Αλέξανδρου. Ανίκανος να αντέξει τους πόνους της συνείδησης, ο Αλέξανδρος Α, σύμφωνα με το μύθο, λαμβάνει μια ευλογία για το κατόρθωμα του προσκυνήματος. Έχοντας ξεκινήσει τον θάνατό του στο Ταγκανρόγκ, ο Αλέξανδρος κατευθύνθηκε στο Τομσκ, όπου εργάστηκε σε κατορθώματα νηστείας, προσευχής και μετανοίας. Το ύψος της μετάνοιας τον έκανε το εκλεκτό σκεύος της Θείας χάριτος, έτσι ώστε ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του ο μακαριστός γέροντας Θεόδωρος Κούζμιτς άρχισε να τιμάται ως άγιος. Μετά τον θάνατό του, βρέθηκαν πάνω του πράγματα που έδειχναν τη βασιλική του καταγωγή, τα οποία στη συνέχεια φυλάχθηκαν στο γραφείο του Αλέξανδρου Γ' με την υπογραφή «πράγματα του παππού μου». Έτσι ενώνονται αόρατα οι εποχές και οι μοίρες των ανθρώπων στις ορθόδοξες εκκλησίες...
Στο κέντρο βρίσκεται η εικόνα του Καθεδρικού Ναού των Αγίων του Lipetsk. Μπροστά από την εικόνα - ένα αναλόγιο με μια εικόνα και ένα σωματίδιο των λειψάνων του μακαριστού γέροντα Fyodor Kuzmich
Στη δεξιά πλευρά του κεντρικού τέμπλου υπάρχει εικόνα του καθεδρικού ναού των Αγίων Lipetsk, η εορτή της οποίας εορτάζεται στις 23 Σεπτεμβρίου, ημέρα μνήμης του πρώτου επισκόπου Lipetsk, του Αγίου Μάρτυρος. Uara (Shmarina).
Ιδιαίτερα σεβαστό από τους κατοίκους του Lipetsk Εικόνα της Μητέρας του Θεού του Lipetsk "Passionate"σε πορσελάνινο εικονοθήκη, που βρίσκεται τώρα στο ναό τμήμα του καθεδρικού ναού στα αριστερά του κεντρικού τέμπλου. Η εικόνα έγινε διάσημη για πολλά θαύματα θεραπείας και μέχρι σήμερα συνεχίζει να παρέχει ευγενική βοήθεια σε όσους υποφέρουν, που προσέρχονται τρέχοντας στην Υπεραγία Θεοτόκο με πίστη στην προσευχή.
Απέναντι από την εικόνα της Θεοτόκου, στην αριστερή πλευρά, σε μια πορσελάνινη θήκη υπάρχει εικονίδιο sschmch. Πόλεμος, Επίσκοπος Λιπέτσκ, αγιοποιήθηκε στο Ιωβηλαίο Συμβούλιο των Επισκόπων το 2000.
Επί του παρόντος υπηρετούν στον καθεδρικό ναό:
Ο πρύτανης του καθεδρικού ναού είναι ο αρχιερέας Vasily Alekseevich Bilchuk.
κλειδοφύλακας του καθεδρικού ναού, ο αρχιερέας Vladimir Romanovich Maksimchuk.
Αρχιερέας Alexy Yuryevich Nosach;
Ιερέας Viktor Vladimirovich Arkhipkin;
Ιερέας Sergiy Vasilievich Grishanov;
Διάκονος Alexander Vladimirovich Aleshin;
Διάκονος Oleg Yuryevich Maltsev.
Το XIX - μ.Χ. ΧΧ αιώνες σερβίρεται στον καθεδρικό ναό:
Ιερείς:
Καλούγκιν Αντρέι Ιβάνοβιτς – 1811–1856
Bolkhovitinov Andrey Fomich – 1805–1816
Βάκχος Στέφανος – 1805–1825
Ντμίτριεφ Αλέξανδρος – 1818–1829
Smirnov Stefan Petrovich – 1827–1862
Dobrinsky Platon Antonovich – 1827–1829
Kastalsky Philip Efimovich – 1831–1842
Ντμίτριεφ Ιβάν Πέτροβιτς – 1843–1850
Rozhdestvensky Zakhar Egorovich – 1855–1856
Kalugin Anton Ivanovich – 1859–1860
Bogoyavlensky Apollo Vasilievich – 1860–1874
Kamensky Ivan Yakovlevich – 1860–1863
Nesmelov Ivan Ivanovich – 1863–1894
Ostroumov Alexander Petrovich – 1864–1909
Berezin Pavel Grigorievich – 1874–1890
Τσουγκούνοφ Κοσμά Ιβάνοβιτς – 1894–1899
Serebryakov Ivan Mikhailovich – 1900–1911
Suvorov Alexander Vasilievich – 1890–1904, 1911–1931
Yastrebtsev Mikhail Vasilievich – 1905–1915
Preobrazhensky Pavel Dionisovich – 1909–1919
Yastrebov Grigory Yakovlevich – 1915–1919
Διάκονοι:
Mikhailov Matvey – 1805–1832
Kruchinin Evdokim Andreevich – 1805–1840
Romanovsky Alexey Grigorievich – 1840–1850
Ostroumov Nikanor Matveevich – 1832–1856
Golubev Georgy Mikhailovich – 1855–1856
Bogdanov Fedor Grigorievich – 1860–1862
Ουσπένσκι Λούκα Στεφάνοβιτς – 1842–1867
Marinovsky Ioann – επάνω. 1867
Saburov Andrey Grigorievich – 1867–1868
Golubev Mikhail Ionovich – 1863–1914
Ventsov Vasily – 1868–1872
Epiphany Peter - επάνω. 1872
Troitsky Alexander Vasilievich – 1873–1877
Tsvetkov Vasily Ivanovich – 1879–1880
Nechaev Vasily – 1914–1916
Shalnev Vasily Petrovich – 1917–1918
Σέξτον:
Semyonov Gerasim - ενιαία επιχείρηση. 1805
Aristov Yakov Elizarovich – 1808–1819
Andreev Ivan Andreevich – 1821–1850
Savvin Jonah – 1818–1861
Zamyatin Dmitry Maksimovich – 1850–1862
Golubev Mikhail Ioannovich – 1862–1863
Bulgakov Leonty Petrovich - επάνω. 1867
Βενετσιάνσκι Μιχαήλ Κωνσταντίνοβιτς – επάνω. 1867
Αρχάγγελσκι Νικολάι Νικανόροβιτς – 1867–1868
Ποκρόφσκι Ιβάν Ιβάνοβιτς – 1868–1873
Νεωκόρος:
Kruchinin Pyotr Andreevich –1805–1835
Stepanov Ankindin – 1805–1812
Aristov Ivan Elizarovich – 1814–1825
Andreev Alexey Andreevich – 1820–1856
Pozharsky Ivan Petrovich – 1835–1873
Καζάνσκι Νικολάι Ιβάνοβιτς – 1860–1861
Ψαλμωδοί:
Pozharsky Ivan Petrovich 1873–1882
Ποκρόφσκι Ιβάν Ιβάνοβιτς – 1873–1903
Καζάνσκι Ιβάν Αλεξάντροβιτς – 1873–1874
Αρχάγγελσκι Ιβάν Μιχαήλοβιτς – 1874–1876
Tretyakov Alexey Alekseevich – 1877–1879
Orfeev Ivan Pavlovich – 1881–1882
Ποσπελόφ Ντμίτρι Αλεξέεβιτς – 1882–1885
Bazilev Georgy – 1883–1884
Politov Dmitry – 1884–1886
Bogoyavlensky Dmitry – 1886–1887
Uspensky Mikhail Andreevich – 1886–1890
Krasnodubrovsky Pyotr Mikhailovich – 1887–1889
Voskresensky Mikhail Pavlovich – 1890–1893
Berezin Alexander Pavlovich – 1890–1891
Matveev Pavel Ivanovich – 1892–1893
Rumyantsev Vasily – 1893–1894
Shchegolev Dmitry Vasilievich – 1894–1899
Lamkin Mikhail Vasilievich – 1894–1899
Petrovsky Vasily Vasilievich – 1899–1918
Smoleyev Vasily Alexandrovich – 1900–1916
Λεοντίεφ Βασίλι Πέτροβιτς – 1904–1905
Bobrov Nikolai Ilyich – 1905–1906
Zhemchuzhnikov Ivan - ενιαία επιχείρηση. 1906
Shishkin Sergey Petrovich – 1907–1908
Kochemirovsky Pavel Ivanovich – 1908–1915
Lebedev Valentin Afanasyevich – 1916–1918
Bolkhovitinov Vasily Semenovich - επάνω. 1918
Ιστορικές πληροφορίες για την επίσημη ιστοσελίδα
Η Μητρόπολη του Lipetsk εφοδιάστηκε με το κεφάλι
Κρατική Διεύθυνση Προστασίας Πολιτιστικών
κληρονομιά της περιοχής Lipetsk από τον Andrei Anatolyevich Naydenov.
Ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης δεν είναι μόνο η κύρια Ορθόδοξη εκκλησία του Lipetsk, αλλά και το πραγματικό πνευματικό κέντρο της πόλης, ένα από τα σύμβολά της. Από αρχιτεκτονικής άποψης, αυτό είναι αναμφίβολα το κύριο κυρίαρχο χαρακτηριστικό στο αστικό τοπίο. Η κατασκευή του ναού ξεκίνησε από την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' και το οικοδομικό έργο αναπτύχθηκε από τον Ιταλό αρχιτέκτονα Tomaso Adalini.
Η κατασκευή του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Χριστού ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της ζωής της Αυτοκράτειρας, το 1791, και ολοκληρώθηκε 11 χρόνια αργότερα. Ο ναός στάθηκε για λιγότερο από ένα χρόνο και σύντομα υπέστη σοβαρές ζημιές ως αποτέλεσμα μιας ισχυρής πυρκαγιάς που κατέστρεψε όλα τα ξύλινα στοιχεία. Μέχρι το 1805, ο ναός αποκαταστάθηκε πλήρως και το 1807 πραγματοποιήθηκε ο πανηγυρικός αγιασμός του κύριου βωμού προς τιμή της Γέννησης του Χριστού. Το 1825-1835 χτίστηκε το καμπαναριό του καθεδρικού ναού, φτιαγμένο στο στυλ του κλασικισμού. Στα τέλη του 19ου αιώνα, κρεμάστηκαν οκτώ καμπάνες, η μεγαλύτερη από τις οποίες ζύγιζε 489 κιλά. Λίγα χρόνια αργότερα, το καμπαναριό και ο κύριος όγκος του καθεδρικού ναού συνδέθηκαν με τραπεζαρία.
Το 1931, ο καθεδρικός ναός έκλεισε και προέκυψε το ζήτημα της κατεδάφισής του λόγω της φθοράς του, αλλά για να διασωθεί το αρχιτεκτονικό μνημείο, αποφασίστηκε να στεγαστεί ένα μουσείο τοπικής ιστορίας στο κτίριο. Τότε ήταν δυνατή η υπεράσπιση του καθεδρικού ναού με την ενεργό συμμετοχή του αρχιτέκτονα της περιοχής. Το 1991, ο καθεδρικός ναός επιστράφηκε στην επισκοπή.
Καθεδρικός Ναός Γέννησης Χριστού
Ο καθεδρικός ναός της Γέννησης του Χριστού βρίσκεται στην κεντρική πλατεία Sobornaya, στην πόλη Lipetsk, με αρχιτέκτονα τον Tommaso Adolini.
Η κατασκευή του καθεδρικού ναού ξεκίνησε το 1791 και η κατασκευή του τμήματος του ναού του καθεδρικού ναού της Γέννησης ολοκληρώθηκε το 1803.
Πυρκαγιά εκδηλώθηκε στον μη καθαγιασμένο ακόμη ναό, κατέστρεψε όλα τα ξύλινα μέρη του καθεδρικού ναού και το ίδιο το κτίριο κάηκε σοβαρά από τη φωτιά. Μετά από το οποίο ο ναός άνοιξε το 1805, και ήδη στις 20 Ιουνίου 1805, ο θρόνος του ανανεωμένου ναού προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού καθαγιάστηκε.
Το 1842 χτίστηκε ο καθεδρικός ναός της εκκλησίας, όλα τα διατάγματα ήταν από την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Αλεξέεβνα, αλλά ήδη το 1931 ο καθεδρικός ναός έκλεισε λόγω του γεγονότος ότι δημιουργήθηκε η κεντρική πλατεία της πόλης. Αλλά για να μην χαθεί το μνημείο της πόλης, τοποθετήθηκε στο κτήριο του το Μουσείο Τοπικής Ειρήνης Lipetsk.
Και σύντομα, το 1991, ο ναός δόθηκε στους πιστούς και έγινε καθεδρικός ναός.
ΟμεγάλοΚαθεδρικός ναός της Γεννήσεως του Χριστού- Καθεδρικός ναός της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Λετονίας. Βρίσκεται στη Ρίγα, στο Esplanade (Brivības Boulevard, 23).
Ιστορία [ | ]
Κατασκευή του ναού[ | ]
Στα τέλη του 18ου αιώνα προέκυψε το ερώτημα για την ανάγκη ανέγερσης μιας νέας ορθόδοξης εκκλησίας, αλλά μετά από μακρές συζητήσεις το έργο δεν υλοποιήθηκε ποτέ. Οι συζητήσεις για αυτό το θέμα επανήλθαν το 1836, όταν ανακοινώθηκε το άνοιγμα μιας σουφραγκικής έδρας της επισκοπής Pskov στη Ρίγα στην Ορθόδοξη Εκκλησία Πέτρου και Παύλου της Ρίγας, και επίσης το 1850, όταν ιδρύθηκε μια ανεξάρτητη επισκοπή της Ρίγας και η ίδια εκκλησία ανακηρύχθηκε καθεδρικός ναός.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1870, ο Γενικός Κυβερνήτης της περιοχής της Βαλτικής, πρίγκιπας Bagration, κατόπιν συμβουλής των συνεργατών του, εκπροσώπων του ρωσικού πληθυσμού των επαρχιών της Βαλτικής, έστειλε επίσημη αναφορά στον επικεφαλής του τμήματος εξωτερικών υποθέσεων της η Ρωσική Αυτοκρατορία A. M. Gorchakov, στην οποία διατυπώθηκε η ιδέα για την ανάγκη ανέγερσης ενός ναού, με την οποία συμφώνησε ο Gorchakov. Μετά από αυτό, ο Αρχιεπίσκοπος Ρίγας και Μιτάου Βενιαμίν (Καρελίν) απευθύνθηκε στους Ορθοδόξους που κατοικούσαν στην επαρχία ζητώντας δωρεές υπέρ της ανέγερσης ορθόδοξης εκκλησίας. Ταυτόχρονα, είναι γνωστό ότι την 1η Σεπτεμβρίου 1873, η ισχυρότερη καταιγίδα των τελευταίων ετών σημειώθηκε πάνω από την πρωτεύουσα της επαρχίας και η εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου χτυπήθηκε από κεραυνό, προκαλώντας σοβαρές ζημιές στο καμπαναριό του ναού, σπάζοντας το γυαλί στα πάνω παράθυρα και καταστροφή της επιχρύσωσης - πιθανώς αυτή η περίσταση συνέβαλε επίσης στην επίλυση του ζητήματος της ανέγερσης ενός νέου ναού το συντομότερο δυνατό. Τελικά, στις 17 Απριλίου 1874, ο Ρώσος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β' διέθεσε 900.000 ρούβλια στην επισκοπή της Ρίγας για τη δημιουργία ενός νέου καθεδρικού ναού, ο οποίος θα γινόταν μια πραγματικά αντιπροσωπευτική ορθόδοξη εκκλησία στην επικράτεια του Κυβερνείου της Λιβονίας.
Τρία έργα για τον μελλοντικό καθεδρικό ναό στάλθηκαν στη Μόσχα για εξέταση. Το ένα είναι το έργο ενός νεαρού και πολλά υποσχόμενου αρχιτέκτονα Jānis-Fridrikhs Baumanis, του πρώτου Λετονού αρχιτέκτονα με ανώτερη αρχιτεκτονική εκπαίδευση. Το δεύτερο έργο ανήκε στον ακαδημαϊκό της Ακαδημίας Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, Heinrich Schel, ο οποίος εργαζόταν στη Ρίγα από το 1853, συγγραφέας πολλών διάσημων κτιρίων της πόλης. Αλλά τελικά, το 1875, προτιμήθηκε το έργο ενός νεαρού αλλά φιλόδοξου πτυχιούχου της Ακαδημίας Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, Robert Pflug, ο οποίος πρότεινε την κατασκευή ενός ναού σε νεοβυζαντινό στυλ, ο οποίος εν μέρει επιδίωκε ορισμένες πολιτικές στόχους (στα μέσα του 19ου αιώνα, ένας «πόλεμος» ξέσπασε μεταξύ της ρωσικής και της κοινότητας Ostsee στα μνημεία της περιοχής» και αρχιτεκτονικά στυλ).
Αποφασίστηκε να χτιστεί ο ναός στην επικράτεια ενός ελεύθερου οικοπέδου - μιας εσπλανάδας, η ανάπτυξη του οποίου απαγορεύτηκε επίσημα. Μόλις το 1902, στην απέναντι πλευρά της ίδιας εσπλανάδας, θα ξεκινήσει η ανέγερση της Εμπορικής Σχολής της Ρίγας, την οποία θα αναλάβει ο αρχιτέκτονας Wilhelm Boxlaff.
Στον διαγωνισμό των εργολάβων κέρδισε ο κατασκευαστής της επαρχίας Βίλνα, ακαδημαϊκός N. M. Chagin. Η διακοσμητική διακόσμηση και οι πέτρινες οικοδομικές λεπτομέρειες έγιναν στο εργαστήριο του August Folz. Ο αγιασμός του θεμελίου λίθου του καθεδρικού ναού έγινε στις 3 Ιουλίου 1877. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β' δώρισε 12 καμπάνες στο ναό, η μεγαλύτερη από τις οποίες, στο όνομα του μακαριστού πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, ζύγιζε πάνω από 820 κιλά. Ο κύριος του χυτηρίου που έριξε τις καμπάνες ήταν ο Ksenophon Verevkin, ο οποίος εργαζόταν στο εργαστήριο του N. D. Finlyandsky στη Μόσχα. Για να φιλοξενηθούν οι καμπάνες που φέρθηκαν ως δώρο, απαιτήθηκε πρόσθετη κατασκευή καμπαναριού πάνω από την είσοδο του ορθόδοξου καθεδρικού ναού, η οποία επίσης χρηματοδοτήθηκε από τον Ρώσο αυτοκράτορα.
Στο σχεδιασμό των εσωτερικών χώρων του καθεδρικού ναού της Γέννησης συμμετείχαν γνωστοί δάσκαλοι της ζωγραφικής στη Ρωσία: ο πρύτανης της Ακαδημίας Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης P. Shamshin (τα πινέλα του ανήκαν στις εικόνες "John the Baptist" και "The Virgin and Child»), καθώς και οι ακαδημαϊκοί K. Wenig και V. V. Vereshchagin. Ο Vereshchagin ήταν ο συγγραφέας των εικόνων της πρώτης βαθμίδας του κύριου τέμπλου. Του ανήκει επίσης ο πίνακας των Βασιλικών Πυλών. Επιπλέον, ο Vereshchagin δημιούργησε τις ακόλουθες εικόνες για τον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης: "Η Γέννηση του Χριστού", "Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου" και "Άγιος Αλέξανδρος Νιέφσκι". Ο καθηγητής Vasiliev ζωγράφισε εικόνες για τη δεύτερη και την τρίτη βαθμίδα του τέμπλου. τον βοήθησαν οι καλλιτέχνες F. Zhuravlev και A. Korzukhin.
Ναός στις αρχές του εικοστού αιώνα[ | ]
Άποψη του καθεδρικού ναού το 1900
Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Αρχιερέας V.I. Pliss, ο οποίος ήταν επίσης δάσκαλος της ιστορίας, εκθέτοντας το σχίσμα και την καταγγελτική θεολογία στο Ορθόδοξο Θεολογικό Σεμινάριο της Ρίγας, έγινε ο πρύτανης του καθεδρικού ναού και υπηρέτησε ως βιβλιοθηκάριος του σεμιναρίου. Κατά την πρώτη δεκαετία, το κύρος του ναού μεταξύ των ανθρώπων έφτασε στο αποκορύφωμά του, κάτι που διευκόλυνε και ο προηγούμενος πρύτανης του ναού, ο αρχιερέας V.S. Knyazev, ο οποίος, ως καθηγητής της εκκλησίας και της βιβλικής ιστορίας, ως λεπτός ειδικός και Γνώστης των Ορθοδόξων εικόνων και η άψογη κατανόηση των ιδιαιτεροτήτων της κανονικής αρχιτεκτονικής της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ενστάλαξε στον ρωσικό πληθυσμό της Ρίγας την επιθυμία να επισκεφθεί την Εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού.
Μετά τις 21 Αυγούστου 1917, όταν η Ρίγα καταλήφθηκε από γερμανικές τακτικές δυνάμεις για πρώτη φορά, η κατοχική διοίκηση αποφάσισε να μετατρέψει τον Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό της Γεννήσεως του Χριστού σε εκκλησία φρουράς. Επιπλέον, αποφασίστηκε να κοπούν τμήματα του οκτάκτινου ορθόδοξου σταυρού που κοσμούσε τον τρούλο του ναού προκειμένου να στερηθεί ο σταυρός από τα σύμβολά του ότι ανήκει στην Ορθοδοξία. Αυτόπτες μάρτυρες υποστηρίζουν ότι τη στιγμή που ο Γερμανός στρατιώτης είχε σχεδόν τελειώσει το κόψιμο των «επιπλέον» δοκών, το αυτογενές όπλο γλίστρησε από τα χέρια του και του κόπηκε με πριόνι.
Η εκκλησία χρησίμευσε ως εκκλησία φρουράς μέχρι τα μέσα του 1918, όταν, κατά τη διάρκεια των συνεχιζόμενων επαναστατικών αναταραχών στη Ρίγα, η πολιτική εξουσία άλλαξε αρκετές φορές. Την ίδια στιγμή, η κυβέρνηση της Ρίγας απαγόρευσε τη λατρεία στον καθεδρικό ναό. Όταν ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης (Pommer) έφτασε στη Λετονία μετά από πρόσκληση του Παν-Λεττονικού Συμβουλίου των Ορθοδόξων Ενοριών, βρήκε την εκκλησία σε καταστροφική κατάσταση. Τα εικονοστάσια καταστράφηκαν, πολλά πολύτιμα πράγματα αφαιρέθηκαν από το ναό κατά τη διάρκεια πολλών ετών του εμφυλίου πολέμου. Προκειμένου να αποφευχθεί περαιτέρω βεβήλωση του ναού, ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης εγκαταστάθηκε στο υπόγειο του καθεδρικού ναού. Μάζεψε και συντήρησε ό,τι ήταν πολύτιμο και που δεν πρόλαβαν να βγάλουν από το ναό. Για τη θέρμανση του ναού, καθώς και του ημιυπόγειου δωματίου στο οποίο εγκαταστάθηκε ο αρχιεπίσκοπος, κατασκευάστηκε μια σόμπα. Γενικά η λειτουργική ζωή ξαναρχόταν με δυσκολία. Στην αρχή, κάθε υπηρεσία απαιτούσε ειδική άδεια από τις αρχές. Και μόνο από τα Χριστούγεννα του 1922 άρχισαν να γίνονται καθημερινά οι λειτουργίες. Η λειτουργία τελέστηκε στα εκκλησιαστικά σλαβικά και λετονικά.
Κλείσιμο του καθεδρικού ναού [ | ]
Στη μεταπολεμική Ρίγα, ο καθεδρικός ναός παρέμεινε ενεργός μέχρι τις 5 Οκτωβρίου 1963, όταν με εντολή της Εκτελεστικής Επιτροπής της πόλης της Ρίγας έκλεισε ξανά. Ο ναός μετατράπηκε σε Σπίτι της Γνώσης: η εσωτερική του διακόσμηση, συμπεριλαμβανομένων των ζωγραφικών έργων, καταστράφηκε ολοσχερώς, εγκαταστάθηκαν ενδοδαπέδια οροφές στην κύρια αίθουσα και εντοπίστηκε ένα πλανητάριο και ένα καφέ στο υπόγειο. Ο πρώην υπουργός Πολιτισμού της Λετονικής SSR V.I. Kaupuz σε συνέντευξή του το 2010 ανέφερε ότι ο καθεδρικός ναός της Γέννησης της Ρίγας μετά τον πόλεμο βρισκόταν υπό τη φροντίδα της εκτελεστικής επιτροπής της πόλης και η αναμόρφωση του ναού ξεκίνησε από τον αντιπρόεδρο της Ρίγας Εκτελεστική Επιτροπή Πόλης Ράιχμανης. Ως μέρος της εκστρατείας της πόλης για τη συλλογή μη σιδηρούχων μετάλλων, διέταξε να κοπούν οι χάλκινοι σταυροί του καθεδρικού ναού και στη συνέχεια το αντικείμενο ως σύνολο επαναχρησιμοποιήθηκε.
