Al-Isra wa-l-Mi'raj - το θαύμα του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Η νύχτα πλησιάζει την Ίσρα και το Μιράζ

Ποιος άλλος είναι ξύπνιος αυτή την ιερή νύχτα για τους Μουσουλμάνους; :)
Μετά θα σου πω μια ιστορία...
Αν και αυτό δεν είναι καθόλου παραμύθι. Και όποια κι αν είναι η πραγματική ιστορία, στην οποία πιστεύουν όλοι οι μουσουλμάνοι.
Για το τι συνέβη πριν από σκοτεινούς αιώνες αυτήν ακριβώς τη νύχτα...

«Η νύχτα στην οποία συνέβη έχει περιγραφεί ως η πιο σκοτεινή, η πιο σιωπηλή που έχουν βιώσει ποτέ οι άνθρωποι. Ούτε κοκόρια που λαλούσαν, ούτε σκύλοι γαβγίζουν, ούτε άγρια ​​ζώα που βρυχώνται, ούτε κουκουβάγιες ακούστηκαν. Τα νερά έπαψαν να μουρμουρίζουν, το σφύριγμα του ανέμου σώπασε, όλη η φύση έμοιαζε ακίνητη, νεκρή. Τα μεσάνυχτα, μια δυνατή φωνή ξύπνησε τον Μωάμεθ: «Ξύπνα, κοιμάσαι!» Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ στάθηκε μπροστά του. Το μέτωπό του ήταν καθαρό και γαλήνιο, η επιδερμίδα του ήταν άσπρη σαν το χιόνι, τα μαλλιά του κυλούσαν στους ώμους του, τα φτερά του τύφλωναν με τη λάμψη τους και τα ρούχα του κεντημένα με χρυσό ήταν γεμάτα με πέρλες...»

Στην πραγματικότητα, δεν είμαι εγώ που σας το λέω, αλλά ο πατέρας της αμερικανικής λογοτεχνίας. Ουάσινγκτον Ίρβινγκπου περιέγραψε αυτό το γεγονός στο βιβλίο «Η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ».

3 ενδιαφέροντα στοιχεία που έμαθα από αυτό το απόσπασμα:
1. Μπουράκ, που συνεχώς κοροϊδεύω, γιατί στα Λευκορωσικά είναι το ίδιο με το να αποκαλείς έναν άνθρωπο Σβέκλα (ρε, Σβέκλα! Έλα εδώ! :)), από την άποψη του Ισλάμ μπορεί να θεωρηθεί πολύ αξιοσέβαστο όνομα, γιατί αυτό ήταν το όνομα του αλόγου πάνω στο οποίο ο σεβάσμιος προφήτης Μωάμεθ έκανε την ανάβασή του στον ουρανό.

2. Από τι είναι φτιαγμένοι οι επτά ουρανοί και ποιος είναι ο τελευταίος, ο έβδομος, στον οποίο ανεβαίνουμε με ευτυχία και εμείς και οι μουσουλμάνοι.

3. Ότι οι μουσουλμάνοι πρέπει να είναι ευγνώμονες στον Μωυσή που προσεύχονται μόνο 5 φορές την ημέρα. Αλλά μπορούσαν - και τα πενήντα! Γιατί; Συνέχισε να διαβάζεις. :)

Πρόλογος
Προσφέροντας στους αναγνώστες την ιστορία της ζωής του Μωάμεθ, θεωρώ απαραίτητο να την προλογίσω με μια μικρή εξήγηση. Πριν από πολλά χρόνια, κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στη Μαδρίτη, είχα σκοπό να περιγράψω σε μια σειρά δοκιμίων την εποχή της αραβικής κυριαρχίας στην Ισπανία και ήθελα να τους προλογίσω με τη ζωή του ιδρυτή του Ισλάμ. Δανείστηκα πολλές λεπτομέρειες από ισπανικές πηγές και από τη μετάφραση του Άραβα ιστορικού Abulfeda, αντίγραφο της οποίας βρήκα στη βιβλιοθήκη των Ιησουιτών στο μοναστήρι του Αγ. Ισιδώρα στη Μαδρίτη.

Κατά τη διάρκεια της τελευταίας παραμονής μου στην Ισπανία, εκμεταλλεύτηκα την κουραστική πλήξη μιας αρκετά παρατεταμένης ασθένειας για να κοιτάξω τα χειρόγραφα, επωφελούμενος από τις εξηγήσεις που δόθηκαν πρόσφατα από διάφορους συγγραφείς, και ιδιαίτερα από τον βιβλιοθηκονόμο του Πανεπιστημίου της Χαϊδελβέργης, Gustav Weil, του οποίου την προσεκτική έρευνα οφείλω πολλά.

Αυτή είναι η προέλευση του έργου που προσφέρεται τώρα στην προσοχή του κοινού. Φέρει το αποτύπωμα ενός έργου που προορίζεται για μια οικογενειακή βιβλιοθήκη, και πάνω απ' όλα είχα στο μυαλό μου να μεταφέρω με εύκολη, κατανοητή μορφή τα γεγονότα που σχετίζονται με τη ζωή του Μωάμεθ και εκείνους τους θρύλους και τις παραδόσεις που βρίσκονται συνεχώς στην ανατολική λογοτεχνία ; Ταυτόχρονα προσπάθησα να μεταφέρω την ουσία της πίστης του Μωάμεθ στο βαθμό που μπορεί να ενδιαφέρει τον απλό αναγνώστη. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, θεώρησα περιττό να γεμίζω τις σελίδες με παραπομπές και αποσπάσματα.
ΣΕ ΚΑΙ.
Sunsaid, 1849

Κεφάλαιο 12
Το νυχτερινό ταξίδι του προφήτη από τη Μέκκα στην Ιερουσαλήμ και από εκεί στον έβδομο ουρανό

Όταν βρέθηκε καταφύγιο για τον Μωάμεθ στο σπίτι του Μουτέμ ιμπν Άντι, ενός από τους οπαδούς του, ο προφήτης τόλμησε να επιστρέψει στη Μέκκα. Την υπερφυσική εμφάνιση των πνευμάτων στην κοιλάδα του Naklah ακολούθησε σύντομα ένα ακόμη πιο εκπληκτικό όραμα ή αποκάλυψη, που έκτοτε έγινε αντικείμενο διαφόρων φημών και εικασιών. Μιλάμε για το περίφημο νυχτερινό ταξίδι του Μωάμεθ στην Ιερουσαλήμ, και από εκεί στον έβδομο ουρανό. Οι λεπτομέρειες αυτού του ταξιδιού ανήκουν στη σφαίρα των θρύλων, αν και φέρεται να μεταφέρονται στα αληθινά λόγια του ίδιου του Μωάμεθ. Ωστόσο, ορισμένοι αναφέρουν διάφορα κείμενα διάσπαρτα σε όλο το Κοράνι ως επιβεβαίωση.
Δεν έχουμε την ευκαιρία να παρουσιάσουμε αυτό το γεγονός στο σύνολό του, αλλά θα προσπαθήσουμε να αναδείξουμε τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του.

Η νύχτα στην οποία συνέβη έχει περιγραφεί ως η πιο σκοτεινή, η πιο σιωπηλή που έχουν βιώσει ποτέ οι άνθρωποι. Ούτε κοκόρια που λαλούσαν, ούτε σκύλοι γαβγίζουν, ούτε άγρια ​​ζώα που βρυχώνται, ούτε κουκουβάγιες ακούστηκαν. Τα νερά έπαψαν να μουρμουρίζουν, το σφύριγμα του ανέμου σώπασε, όλη η φύση έμοιαζε ακίνητη, νεκρή.

Τα μεσάνυχτα, μια δυνατή φωνή ξύπνησε τον Μωάμεθ: «Ξύπνα, κοιμάσαι!» στάθηκε μπροστά του Αρχάγγελος Γαβριήλ. Το μέτωπό του ήταν καθαρό και γαλήνιο, η επιδερμίδα του ήταν άσπρη σαν το χιόνι, τα μαλλιά του κυλούσαν στους ώμους του, τα φτερά του τύφλωναν με τη λάμψη τους και τα χρυσοκεντημένα ρούχα του ήταν γεμάτα με πέρλες.

Έφερε στον Μωάμεθ ένα άσπρο άλογο, υπέροχο σε ποιότητα, που ο προφήτης δεν είχε ξαναδεί. και πράγματι, ήταν διαφορετική από όλα τα ζώα που είχε περιγράψει κανείς πριν. Το πρόσωπό της ήταν ανθρώπινο, αλλά τα μάγουλά της ήταν αλόγου. τα μάτια ήταν σαν υάκινθοι και άστραφταν σαν αστέρια. Τα φτερά αετού της έλαμπαν με ακτίνες φωτός και ολόκληρο το σώμα της άστραφτε με διαμάντια και πολύτιμους λίθους. Για τη λαμπερή ομορφιά της και την απίστευτη ταχύτητα, αυτή η φοράδα ονομαζόταν Burak, ή «κεραυνός».

Ο Μωάμεθ ήταν έτοιμος να πηδήξει πάνω σε αυτό το εξαιρετικό άλογο, αλλά μόλις άπλωσε το χέρι του, το άλογο οπισθοχώρησε και ανατράφηκε.
«Προσοχή, Μπουράκ! - είπε ο Γκάμπριελ. - Σεβαστείτε τον προφήτη που έστειλε ο Θεός. Κανένας άλλος θνητός που σε έχει καβαλήσει δεν έχει δοξαστεί τόσο από τον Αλλάχ».
- «Ω Γαβριήλ! - απάντησε ο Μπουράκ, που έλαβε ως εκ θαύματος το χάρισμα του λόγου εκείνη την ώρα. «Δεν με καβάλησε ο Αβραάμ, ο φίλος του Θεού, τα παλιά χρόνια στον γιο του Ισμαήλ;» Ω Γαβριήλ! Ή μήπως αυτό το άτομο είναι μεσολαβητής, μεσολαβητής και δημιουργός των κανόνων της πίστης;
«Ακριβώς, Μπουράκ, αυτός είναι ο Μοχάμεντ ιμπν Αμπντάλα, ένας αληθινός πιστός, ο γιος μιας από τις φυλές της Ευτυχισμένης Αραβίας. Είναι το κεφάλι των γιων του Αδάμ, του μεγαλύτερου από τους θεϊκούς αγγελιοφόρους, του τελευταίου από τους προφήτες. Κανένα πλάσμα δεν μπορεί να μπει στον παράδεισο χωρίς τη μεσολάβησή του. Στα δεξιά του είναι ο παράδεισος, που θα είναι ανταμοιβή για όσους πιστεύουν σε αυτόν. Αριστερά είναι η πύρινη Γέεννα, στην οποία θα ριχτούν όλοι όσοι δεν αναγνωρίζουν τις διδασκαλίες του».
- «Ω, Γαβριήλ! - ρώτησε ο Μπουράκ. «Στο όνομα της πίστης που δένει εσάς και αυτόν, επηρεάστε τον προφήτη ώστε να μεσολαβήσει για μένα την ημέρα της γενικής ανάστασης».
- «Να είσαι σίγουρος Μπουράκ! - αναφώνησε ο Μωάμεθ. «Με τη μεσολάβησή μου θα μπείτε στον παράδεισο».

Μόλις είπε αυτά τα λόγια, το άλογο τον πλησίασε και κατέβηκε για να μπορέσει να ανέβει. μετά σηκώθηκε με τον Μωάμεθ και ανέβηκε πολύ πάνω από τα βουνά της Μέκκας.

Καθώς πετούσαν σαν αστραπή ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, ο Γαβριήλ φώναξε: «Σταμάτα, ω Μωάμεθ! Κατέβα στο έδαφος και προσευχήσου, κάνοντας δύο τόξα!».

Αφού κατέβηκε στο έδαφος και προσευχήθηκε, ο Μωάμεθ είπε: «Ω αγαπημένος φίλος της ψυχής μου! Γιατί με πρόσταξες να προσευχηθώ σε αυτό το μέρος;» - «Επειδή αυτό είναι το όρος Σινά, στο οποίο ο Μωυσής επικοινώνησε με τον Θεό».

Σηκώνοντας στον αέρα, όρμησαν ξανά γρήγορα ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, αλλά ο Γαβριήλ φώναξε για δεύτερη φορά: «Σταμάτα, Μωάμεθ! Κατεβείτε και προσευχηθείτε κάνοντας δύο τόξα».
Κατέβηκαν στο έδαφος. Ο Μωάμεθ προσευχήθηκε και ξαναρώτησε: «Γιατί με διέταξες να προσευχηθώ σε αυτό το μέρος;» - «Επειδή εδώ είναι η Βηθλεέμ, όπου γεννήθηκε ο Ιησούς, ο γιος της Μαρίας».

Συνέχισαν την εναέρια πτήση τους, αλλά σύντομα ακούστηκε μια δυνατή φωνή από τα δεξιά τους: «Ω Μωάμεθ! Σταματήστε για ένα λεπτό. Πρέπει να σου μιλήσω; Είμαι πιο αφοσιωμένος σε σένα από όλα τα δημιουργημένα όντα».

Αλλά ο Μπουράκ προχώρησε βιαστικά και ο Μωάμεθ απέφυγε να σταματήσει, γιατί ένιωθε ότι δεν ήταν στο χέρι του να σταματήσει την πτήση, αλλά στον παντοδύναμο και πανένδοξο Θεό.

Τότε ακούστηκε μια άλλη φωνή, που έλεγε τα ίδια λόγια, ζητώντας από τον Μωάμεθ να σταματήσει, αλλά ο Μπουράκ, όπως πριν, έσπευσε μπροστά και ο Μωάμεθ δεν σταμάτησε. Τότε εμφανίστηκε μπροστά του ένα κορίτσι εκθαμβωτικής ομορφιάς, στολισμένο με όλα τα πλούτη και όλη την πολυτέλεια της γης. Του έγνεψε με ελκυστικά χαμόγελα: «Σταμάτα για ένα λεπτό, ω Μωάμεθ, άσε με να σου μιλήσω. Είμαι το πιο αφοσιωμένο πλάσμα σε σένα».

Αλλά το άλογο όρμησε, και ο Μωάμεθ δεν σταμάτησε, αλλά γύρισε στον Γαβριήλ: «Ποιανού τις φωνές άκουσα», ρώτησε, «και τι είδους κορίτσι με έγνεψε;» «Η πρώτη φωνή, ω Μωάμεθ, ήταν η φωνή ενός Εβραίου. Αν τον είχατε ακούσει, τότε όλος ο λαός σας θα είχε υποκλιθεί στο πλευρό του Ιουδαϊσμού. Η δεύτερη φωνή ήταν χριστιανή. Αν τον είχες ακούσει, όλος ο λαός σου θα είχε περάσει στο πλευρό του Χριστιανισμού. Το κορίτσι που σου εμφανίστηκε είναι ο κόσμος με τον πλούτο, τη ματαιοδοξία και την αποπλάνηση. Αν την είχατε ακούσει, ο λαός σας θα προτιμούσε να διαλέξει τις απολαύσεις αυτής της ζωής παρά την αιώνια ευδαιμονία και θα ήταν όλοι καταδικασμένοι σε αιώνια καταστροφή».

Συνεχίζοντας το αεροπορικό τους ταξίδι, έφτασαν πύλη του ιερού ναού της Ιερουσαλήμ,όπου ο Μωάμεθ κατέβηκε από το άλογό του και το έδεσε στο δαχτυλίδι στο οποίο είχαν δέσει προηγουμένως οι προφήτες τον Μπουράκ. Τότε μπήκε στο ναό και βρήκε μέσα σε αυτόν τον Αβραάμ, τον Μωυσή, τον Ιησού και πολλούς άλλους προφήτες.

Αφού προσευχήθηκε μαζί τους για αρκετή ώρα, είδε μια σκάλα να κατεβαίνει από τον ουρανό, λουσμένη στη λάμψη, της οποίας το κάτω άκρο ακουμπούσε στην κύρια πέτρα του ιερού ναού. Υποστηριζόμενος από τον Γκάμπριελ, ο Μωάμεθ άρχισε να ανεβαίνει τις σκάλες με αστραπιαία ταχύτητα.

Φτάνοντας στο πρώτος παράδεισος, ο Γκάμπριελ χτύπησε την πύλη. "Ποιος είναι εκεί?" - ρώτησε από μέσα. "Γαβριήλ". - "Ποιος είναι μαζί σου?" - «Μωάμεθ». - «Έχει αποδεχτεί την αποστολή του;» - "Αποδεκτό." - «Σε αυτή την περίπτωση, ας είναι ευπρόσδεκτος καλεσμένος!» Και οι πύλες άνοιξαν μπροστά τους.

Ο πρώτος παράδεισος ήταν φτιαγμένος από καθαρό ασήμι , και από τη λαμπερή καμάρα του κατέβαιναν αστέρια σε χρυσές αλυσίδες. Ένας άγγελος στάθηκε φρουρός σε κάθε αστέρι για να εμποδίσει τους δαίμονες να σκαρφαλώσουν στα ιερά ύψη. Καθώς μπήκε ο Μωάμεθ, ένας γέρος τον πλησίασε και ο Γαβριήλ είπε: «Αυτός είναι ο πατέρας σου ο Αδάμ. δώστε του τον χαιρετισμό που του αρμόζει». Ο Μωάμεθ εκπλήρωσε αυτό που ζητήθηκε και ο Αδάμ τον αγκάλιασε, αποκαλώντας τον τον μεγαλύτερο από τους γιους του και τον πρώτο μεταξύ των προφητών.

Σε αυτόν τον ουρανό υπήρχαν αμέτρητα διαφορετικά είδη ζώων. Σύμφωνα με τον Γαβριήλ, αυτοί ήταν άγγελοι που έπαιρναν τέτοιες μορφές για να μεσολαβήσουν στον Αλλάχ για λογαριασμό των διαφόρων γήινων φυλών ζώων. Ανάμεσά τους ήταν ένας τεράστιος, εκθαμβωτικός λευκός κόκορας, του οποίου η κορυφή άγγιξε τον δεύτερο ουρανό, που μπορούσε να φτάσει κανείς μόνο σε πεντακόσια χρόνια. Αυτό το υπέροχο πουλί χαιρετούσε τον Αλλάχ κάθε πρωί με το υπέροχο τραγούδι του. Όλα τα πλάσματα που ζουν στη γη, εξαιρουμένων των ανθρώπων, ξυπνούν από τη φωνή της και άλλα κοκόρια τραγουδούν την αλληλούγια, μιμούμενοι την.

Μετά ανέβηκαν δεύτερος παράδεισος. Ο Γαβριήλ, όπως πριν, χτύπησε την πύλη. Του έγιναν οι ίδιες ερωτήσεις και ακολούθησαν οι ίδιες απαντήσεις, μετά άνοιξε η πόρτα και μπήκαν μέσα.

Όλος αυτός ο ουρανός ήταν γυαλισμένο ατσάλι και άστραφτε με έντονο φως. Εδώ βρήκαν τον Νώε, ο οποίος, αγκαλιάζοντας τον Μωάμεθ, τον χαιρέτησε ως τον μεγαλύτερο από τους προφήτες.

Φτάνοντας στο τρίτος παράδεισος, μπήκαν στην πύλη με τις ίδιες τελετές· ο ουρανός ήταν όλος στολισμένος πολύτιμοι λίθοι , πολύ λαμπρό για τα θνητά μάτια. Εδώ καθόταν ένας άγγελος τεράστιου αναστήματος. η απόσταση ανάμεσα στα μάτια του ήταν ίση με εβδομήντα χιλιάδες μέρες ταξίδι. Υπό την εξουσία του ήταν εκατό χιλιάδες τάγματα ενόπλων.

Υπήρχε ένα μεγάλο βιβλίο μπροστά του. διαρκώς είτε έγραφε κάτι σε αυτό είτε το σταύρωνε. «Αυτός, ω Μωάμεθ», είπε ο Γαβριήλ, «είναι ο Αζραήλ, ο άγγελος του θανάτου, που εκπληρώνει το θέλημα του Αλλάχ. Στο βιβλίο που έχει μπροστά του, γράφει συνεχώς τα ονόματα αυτών που πρόκειται να γεννηθούν και διαγράφει τα ονόματα εκείνων που έζησαν την εποχή τους και πεθαίνουν αυτή τη στιγμή».

Μετά ανέβηκαν στο τέταρτος παράδεισος , αποτελούμενος από το πιο καθαρό ασήμι . Ανάμεσα στους αγγέλους που ζούσαν σε αυτό υπήρχε ένας του οποίου το ύψος ήταν ίσο με πεντακόσιες ημέρες περπατήματος. Η έκφρασή του ήταν λυπημένη και ρυάκια δακρύων κυλούσαν από τα μάτια του. «Αυτός», είπε ο Γαβριήλ, «είναι ο άγγελος των δακρύων, διορισμένος να θρηνεί τις αμαρτίες των γιων των ανθρώπων και να προλέγει τις θλίψεις που έρχονται σε αυτούς».

Ο πέμπτος ουρανός ήταν φτιαγμένος από χρυσό.

Εδώ τον συνάντησε ο Άαρον, τον αγκάλιασε και τον χαιρετούσε με κάθε δυνατό τρόπο. Ένας άγγελος εκδίκησης κάθισε σε αυτόν τον ουρανό και έλεγχε το στοιχείο της φωτιάς. Από όλους τους αγγέλους που έπρεπε να δει ο Μωάμεθ, αυτός ήταν ο πιο άσχημος και ο πιο τρομερός. Το πρόσωπό του, καλυμμένο με εξογκώματα και κονδυλώματα, φαινόταν χάλκινο και τα μάτια του έλαμψαν αστραπιαία. Έπιασε ένα πύρινο δόρυ στο χέρι του και κάθισε σε ένα θρόνο τυλιγμένο στις φλόγες, έχοντας μπροστά του ένα σωρό από καυτές αλυσίδες. Αν μπορούσε να κατέβει στη γη με την πραγματική του μορφή, τα βουνά θα κατέρρεαν από τη φρίκη. Σε αυτόν και σε άλλους αγγέλους, τους βοηθούς του, έχει ανατεθεί η θεία εκδίκηση σε άπιστους και αμαρτωλούς.

Έχοντας φύγει από αυτό το τρομερό μέρος, ανέβηκαν στο έκτος ουρανός, αποτελούμενος φτιαγμένο από διαφανή πέτρα hazala, ή κόκκινο γρανάτη . Εδώ ήταν ένας τεράστιος άγγελος - μισός φτιαγμένος από αληθινό χιόνι και μισός από άσβεστη φωτιά. Γύρω του ήταν μια χορωδία από κατώτερους αγγέλους, που συνεχώς αναφώνησαν: «Ω Αλλάχ, που ένωσες το χιόνι με τη φωτιά, ένωσε όλους τους αφοσιωμένους υπηρέτες Σου υπακούοντας στο νόμο Σου!»
«Αυτός ο άγγελος», είπε ο Γαβριήλ, «φυλάει τον ουρανό και τη γη. Στέλνει αγγέλους στους ανθρώπους του λαού σου για να τους πείσει να αναγνωρίσουν την αποστολή σου και να τους καλέσουν να υπηρετήσουν τον Θεό. θα συνεχίσει το έργο του μέχρι την ημέρα της ανάστασης από τους νεκρούς».

Ήταν εδώ Προφήτης Μούσα (Μωυσής), που αντί να χαιρετήσει χαρούμενα τον Μωάμεθ όπως οι άλλοι προφήτες, άρχισε να κλαίει στη θέα του.

«Τι κλαις;» - τον ρώτησε ο Μωάμεθ.
«Κλαίω γιατί βλέπω έναν διάδοχο που προορίζεται να φέρει περισσότερους από τον λαό του στον παράδεισο από ό,τι μπόρεσα να φέρω τους γιους του Ισραήλ που είχαν απομακρυνθεί από την πίστη».

Ανόδου από εδώ και πέρα Εβδομος παράδεισος , ο Μωάμεθ συναντήθηκε προπάτορας Αβραάμ. Αυτή η ευλογημένη κατοικία ήταν γεμάτη από τέτοιο θεϊκό φως και λάμψη που η ανθρώπινη γλώσσα δεν είναι σε θέση να τις περιγράψει.

Ένας από αυτούς τους ουράνιους κατοίκους θα δώσει επαρκή κατανόηση των υπολοίπων. Ήταν μεγαλύτερο από όλη τη γη και είχε εβδομήντα χιλιάδες κεφάλια. Κάθε κεφάλι είχε εβδομήντα χιλιάδες στόματα. κάθε στόμα εβδομήντα χιλιάδες γλώσσες. κάθε γλώσσα εκφραζόταν σε εβδομήντα χιλιάδες διαλέκτους, και όλοι έψαλλαν τους επαίνους του Υψίστου χωρίς σταματημό.

Ενώ ο Μωάμεθ κοιτούσε αυτό το υπέροχο πλάσμα, ξαφνικά μεταφέρθηκε εκεί δέντρο λωτού, που ονομάζεται sedrat και ανθίζει στη δεξιά πλευρά του αόρατου θρόνου του Αλλάχ. Τα κλαδιά αυτού του δέντρου απλώνονται ευρύτερα από το διάστημα μεταξύ του ήλιου και της γης. Άγγελοι, πιο πολυάριθμοι από τους κόκκους της άμμου στην ακρογιαλιά ή στις κοίτες των ρυακιών και των ποταμών, χαίρονται κάτω από τη σκιά του. Τα φύλλα του είναι σαν τα αυτιά ενός ελέφαντα. χιλιάδες αθάνατα πουλιά κυματίζουν στα κλαδιά του, επαναλαμβάνοντας τους μεγάλους στίχους του Κορανίου. Οι καρποί του είναι πιο ευχάριστοι από το γάλα και πιο γλυκοί από το μέλι, και ένας από αυτούς είναι αρκετός για να ταΐσει όλα τα πλάσματα του Θεού. Κάθε σπόρος περιέχει μια χουρία, ή ουράνια παρθένα, που προορίζεται για την ευδαιμονία των αληθινών πιστών.

Τέσσερα ποτάμια πηγάζουν από αυτό το δέντρο: δύο από αυτά εκβάλλουν στον ίδιο τον παράδεισο και δύο ρέουν έξω από αυτόν - ονομάζονται Νείλος και Ευφράτης.

Στη συνέχεια, ο Μωάμεθ και ο ουράνιος οδηγός του πήγαν στο al-Mamur, ή τον οίκο λατρείας, χτισμένος από κόκκινους υάκινθους και ρουμπίνια και περιτριγυρισμένος από αμέτρητα άσβεστα λυχνάρια. Όταν ο Μωάμεθ μπήκε στην κύρια είσοδο, του προσφέρθηκαν τρία δοχεία: το ένα περιείχε κρασί, το άλλο - γάλα, το τρίτο - μέλι. Έπινε από το δοχείο με γάλα.

"Τα πήγες καλά; η επιλογή σου είναι σωστή! - αναφώνησε ο Γκάμπριελ. «Πιες κρασί, και όλος ο λαός σου θα παρεκτραπεί!»

Ο ιερός οίκος μοιάζει με την Κάαμπα στη Μέκκα και βρίσκεται ακριβώς από πάνω του, αλλά στον έβδομο ουρανό.Εβδομήντα χιλιάδες άγγελοι των υψηλότερων βαθμών εμφανίζονται σε αυτό κάθε μέρα. Ακριβώς εκείνη τη στιγμή έκαναν μια ιερή περιφορά και ο Μωάμεθ περπάτησε γύρω του επτά φορές μαζί τους.

Ο Γκάμπριελ δεν μπορούσε να προχωρήσει παραπέρα. Πιο γρήγορα από ό,τι νομίζαμε, ο Μωάμεθ πέταξε τώρα μέσα από απέραντους χώρους, περνώντας δύο περιοχές έντονου φωτός και μια περιοχή του βαθύτερου σκότους. Βγαίνοντας από αυτό το απόλυτο σκοτάδι, γέμισε δέος και φόβο, νιώθοντας τον εαυτό του στην παρουσία του Αλλάχ, σε απόσταση διπλής φυγής από τον θρόνο Του. Το θεϊκό πρόσωπο ήταν καλυμμένο με είκοσι χιλιάδες πέπλα, γιατί ο άνθρωπος καιγόταν όταν κοιτούσε τη δόξα του. Ο Αλλάχ άπλωσε τα χέρια του και τοποθέτησε το ένα στο στήθος και το άλλο στον ώμο του Μωάμεθ, ο οποίος ένιωσε ένα ανατριχιαστικό ρίγος να τον πιάνει από την καρδιά μέχρι το μεδούλι των οστών του. Αυτό το συναίσθημα έδωσε τη θέση του σε ένα αίσθημα συναρπαστικής ευδαιμονίας και η φρεσκάδα και το άρωμα απλώθηκαν γύρω του. Μόνο όσοι ήταν στην παρουσία του Θεού μπορούν να το καταλάβουν αυτό.

Εδώ ο Μωάμεθ έλαβε από τον ίδιο τον Θεό πολλές διδασκαλίες που βρέθηκαν στο Κοράνι, και πενήντα προσευχές που ορίστηκαν ως καθημερινό καθήκον για όλους τους αληθινούς πιστούς.

Όταν έφυγε από τον θρόνο του Θεού και συναντήθηκε ξανά με τον Μωυσή, ο τελευταίος ρώτησε για την εντολή του Αλλάχ.

«Ο Αλλάχ με διέταξε να κάνω πενήντα προσευχές καθημερινά»., απάντησε ο Μωάμεθ.
«Και σκέφτεσαι να εκπληρώσεις αυτήν την εντολή; Προσπάθησα ακόμη και πριν από εσάς να συνηθίσω τα παιδιά του Ισραήλ στο ίδιο πράγμα, αλλά μάταια. Καλύτερα να επιστρέψετε και να ζητήσετε μείωση».

Ο Μωάμεθ συμφώνησε να επιστρέψει και ο αρχικός αριθμός των προσευχών μειώθηκε κατά δέκα. Όταν είπε στον Μωυσή για αυτή την επιτυχία, προέβαλε τις ίδιες αντιρρήσεις σχετικά με σαράντα καθημερινές προσευχές. Με τη συμβουλή του, ο Μωάμεθ επέστρεψε αρκετές φορές μέχρι που ο αριθμός των προσευχών μειώθηκε σε πέντε.

Αλλά ο Μωυσής συνέχισε να αντιτάσσεται:
«Σκέφτεστε πραγματικά να απαιτήσετε από τους ανθρώπους σας να προσεύχονται πέντε φορές την ημέρα; Ορκίζομαι στον Αλλάχ! Προσπάθησα με τα παιδιά του Ισραήλ, αλλά μια τέτοια απαίτηση είναι αδύνατη. επιστρέψτε και ζητήστε ακόμη περισσότερη ανακούφιση».
«Όχι», αντέτεινε ο Μωάμεθ, «έχω ήδη ζητήσει τόσα πολλά για επιείκεια που ντρέπομαι».

Με αυτά τα λόγια αποχαιρέτησε τον Μωυσή και έφυγε. Ο Μωάμεθ κατέβηκε τη λαμπερή σκάλα προς το Ναό της Ιερουσαλήμ, όπου βρήκε τον Μπουράκ δεμένο με την ίδια μορφή που την είχε αφήσει. Αφού κάθισε καβάλα της, σε ένα λεπτό μεταφέρθηκε πίσω στο ίδιο μέρος από όπου τον μετέφεραν.

Η ιστορία αυτού του οράματος ή του νυχτερινού ταξιδιού μεταφέρεται κυρίως με βάση τα λόγια των ιστορικών Abulfeda, al-Bukhari και Abu Horeyra. μια πιο λεπτομερής περιγραφή του υπάρχει στο βιβλίο του J. Gagne «The Life of Muhammad» (Άμστερνταμ, 1732). Το ίδιο το ταξίδι προκάλεσε διάφορες διαφωνίες και ερμηνείες μεταξύ των επιστημόνων. Μερικοί ισχυρίζονται ότι ήταν απλώς ένα όνειρο ή ένα όραμα της νύχτας, και ως απόδειξη αναφέρουν μια παράδοση που προέκυψε από τα λόγια της Aisha, της συζύγου του Μωάμεθ, η οποία δήλωσε ότι την εν λόγω νύχτα ο προφήτης παρέμεινε σωματικά ήρεμος και ότι το νυχτερινό ταξίδι το έκανε μόνο στο πνεύμα. Αλλά, αναφερόμενοι σε αυτόν τον μύθο, δεν λαμβάνουν υπόψη ότι την εποχή που αναφέρεται το ταξίδι, η Αΐσα ήταν ακόμη παιδί και, παρόλο που ήταν αρραβωνιασμένη με τον προφήτη, δεν είχε ακόμη συνάψει γάμο μαζί του.

Άλλοι επιμένουν ότι το ουράνιο ταξίδι ολοκληρώθηκε φυσικά - όλα συνέβησαν ως εκ θαύματος στο συντομότερο δυνατό χρόνο, και κατά την επιστροφή του, ο Μωάμεθ κατάφερε να αποτρέψει την πτώση ενός σκάφους με νερό, το οποίο ο Γκάμπριελ, πετώντας μακριά, άγγιξε με το φτερό του.

Περαιτέρω παραδόσεις αναφέρουν ότι αφού ο Μωάμεθ διηγήθηκε το νυχτερινό του ταξίδι παρουσία μιας σημαντικής συνέλευσης στη Μέκκα, πολλοί έμειναν έκπληκτοι, αλλά παρ' όλα αυτά πίστεψαν. Μερικοί ήταν μπερδεμένοι και αμφίβολοι. Οι Κουράις του γέλασαν. «Λέτε ότι ήσασταν στο ναό της Ιερουσαλήμ», είπε ο Abu Jahl. «Απόδειξε ότι λες την αλήθεια, περιέγραψε τον».

Αυτή η ερώτηση προβλημάτισε τον Μωάμεθ για μια στιγμή, επειδή βρισκόταν στο ναό τη νύχτα, όταν οι μορφές του δεν μπορούσαν να διακριθούν. αλλά ξαφνικά ο άγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε αόρατα δίπλα του και έβαλε μπροστά στα μάτια του ένα ακριβές ομοίωμα του ιερού κτιρίου, έτσι ώστε να μπορεί να απαντήσει στις πιο ασήμαντες ερωτήσεις χωρίς δισταγμό.

Αυτή η ιστορία, ωστόσο, δεν ήταν απόλυτα εμπιστευμένη ακόμη και από ορισμένους από τους μαθητές του προφήτη, μέχρι που ο Αμπού Μπακρ, βλέποντας ότι αμφιταλαντεύονταν στην πίστη τους και φοβούμενος την πλήρη αποστασία τους, επιβεβαίωσε ανοιχτά την αλήθεια της. Ως ανταμοιβή για αυτή την υποστήριξη, ο Μωάμεθ του έδωσε τον τίτλο του al-Seddeq, μάρτυρας της αλήθειας, ο οποίος παραμένει μαζί του από τότε.

Ισρα– το ταξίδι του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) από το τέμενος της Μέκκας al-Haram στο τέμενος al-Aqsa στο al-Quds (Ιερουσαλήμ). Το Mi'raj είναι η επακόλουθη ανάληψη του Αγγελιαφόρου (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) στον ουρανό και η επίτευξη αυτού του τόπου για το οποίο ούτε οι άγγελοι, ούτε οι τζιν, ούτε οι άνθρωποι έχουν γνώση.

Ο Ibn Sad λέει ότι αυτό συνέβη 18 μήνες πριν από τη Hijrah (μετανάστευση). Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έκανε τη μεταφορά και την ανάληψη με σώμα και ψυχή. Επομένως, το Isra wal-Miraj είναι ένα από τα πιο εκπληκτικά θαύματα με τα οποία ο Αλλάχ τίμησε τον Αγαπημένο Του (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Το Ιερό Κοράνι λέει:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ.

Εννοια: «Δόξα σε Εκείνον που μετέφερε τον δούλο Του τη νύχτα από το απαγορευμένο τζαμί (Μαστζίντ Αλ-Χαράμ) της Μέκκας στο τζαμί Αλ Άκσα στην Ιερουσαλήμ, το περιβάλλον του οποίου ήταν ευλογημένο με διάφορα φρούτα και ποτάμια, για να του δείξει Απίστευτη δύναμη, Αληθινά, είναι ο Πανάκουος, ο Παντός "("Isra", 1).

Η μεταφορά στην Ιερουσαλήμ και η ανάληψη είναι στη ζωή του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) ένα μεγάλο θαύμα που του παραχώρησε ο Αλλάχ. Αυτό συνέβη αφού ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) κήρυξε στους Μεκκανούς για δέκα χρόνια, καλώντας τους στο Ισλάμ, αλλά ως απάντηση δέχτηκε μόνο χλευασμό, ταπείνωση και προσβολές.

Τη νύχτα της ανάληψης Al-Isra wal-Mi'rajΟ Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) κοιμήθηκε κοντά στην αξιοσέβαστη Κάαμπα σε ένα μέρος που ονομάζεται "Hijru Ismail", μεταξύ Hamzat και Jahfar.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, τότε τρεις άγγελοι ήρθαν στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν): Jabrail, Mikail και Israfil. Πήραν τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έτσι ώστε όσοι κοιμόντουσαν κοντά δεν το γνώριζαν. Ο Jabrail και ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ήρθαν στην πηγή Zam-Zam, όπου ο Jabrail έκοψε το στήθος του χωρίς πόνο και αίμα, μετά από το οποίο έβγαλε την καρδιά του και την έπλυνε τρεις φορές, μετά την οποία τη γέμισε με σοφία και πίστη, και βάλε τη σφραγίδα της προφητείας. Μετά έβαλαν την καρδιά πίσω και έσφιξαν το στήθος - και άρχισε να χτυπά όπως πριν. Στη συνέχεια του έφεραν ένα ζώο που το έλεγαν «Μπουρακ».

Ο Μουσουλμάν παραθέτει ένα χαντίθ σχετικά με αυτό από τον Άνας ιμπν Μαλίκ: "Μου έφεραν τον Μπουράκ. Αυτό είναι ένα μακρύ λευκό ζώο, πιο ψηλό από έναν γάιδαρο, πιο κοντό από ένα μουλάρι. Έφτασε γρήγορα σε όποιον στόχο έφτανε τα μάτια του. Τον καβάλησα μέχρι να φτάσαμε στο Bayt-ul-Muqaddas, καθ' οδόν σταματήσαμε στη Μεδίνα, όπου προσευχήθηκα δύο ρακέτες. Σταματήσαμε επίσης στην περιοχή Madyan κοντά στο δέντρο του προφήτη Musa (ειρήνη σε αυτόν), όπου προσευχήθηκα δύο rak' αχ, μετά συνεχίσαμε το ταξίδι μέχρι να φτάσουμε στο βουνό "Tur Asayna" όπου ο Προφήτης Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) μίλησε με τον Παντοδύναμο, έκανα επίσης δύο ρακάτες εκεί, μετά από τις οποίες φτάσαμε στο μέρος όπου ο Προφήτης Ισά, ο γιος της Μαριάμ , γεννήθηκε, εδώ έκανα και δύο ρακάτες».

Σε κάθε στάση, ο Γαβριήλ ρωτούσε τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν): «Δεν ξέρεις πού κάνεις την προσευχή;» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: «Δεν ξέρω», μετά από αυτό ο Γαβριήλ του είπε τι είδους μέρος ήταν.

Όταν έφτασαν στην Ιερουσαλήμ στο τζαμί Al-Aqsa, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έδεσε τον Μπουράκ στο δαχτυλίδι στο οποίο έδεναν όλοι οι προφήτες τα ζώα, και στη συνέχεια μπήκε στο τζαμί και έκανε μια συλλογική προσευχή δύο ρακών μαζί με όλους τους προφήτες ως ιμάμης.

Στη συνέχεια, όταν έφυγε από το τζαμί, ο Jabrail τον πλησίασε με δύο δοχεία που περιείχαν κρασί και γάλα και του ζήτησε να διαλέξει. Η επιλογή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έπεσε στο γάλα. Ο Dzhabrail είπε σε αυτό: «Εσύ επέλεξες την αγνότητα».

Σύντομα ανέβηκαν στον Πρώτο Ουρανό. Εκεί ρωτήθηκε ο Dzhabrail: «Ποιος είσαι;» Αυτός απάντησε: «Τζαμπραήλ». Μετά τον ρώτησαν ξανά: «Ποιος είναι μαζί σου;» Και εκείνος απάντησε: «Μωάμεθ». "Είναι σταλμένος;" «Ναι, έχει ήδη σταλεί», απάντησε ο Τζαμπραΐλ. Όταν άνοιξαν οι πύλες του ουρανού, είδαν τον Αδάμ, ο οποίος χαιρέτησε τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και ζήτησε από τον Αλλάχ για καλό γι 'αυτόν.

Μετά από αυτό ανέβηκαν στον Δεύτερο Ουρανό. Του έκαναν τις ίδιες ερωτήσεις και απάντησε ακριβώς το ίδιο. Αυτό συνέβη σε κάθε παράδεισο. Στον Δεύτερο Ουρανό, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) συνάντησε τον Προφήτη Ισά, τον γιο της Μαριάμ και του Γιαχία ιμπν Ζακαρία, στον Τρίτο - τον Γιουσούφ, στον οποίο δόθηκε η μισή ομορφιά του κόσμου, στον Τέταρτο - ο Ίντρις , στον Πέμπτο - Χαρούν, στον Έκτο - Μούσα, στον Έβδομο - Ο Ιμπραήμ, ακουμπισμένος στο Μπαϊτούλ Μαμούρ, στο οποίο μπαίνουν καθημερινά εβδομήντα χιλιάδες άγγελοι και δεν επιστρέφουν ποτέ σε αυτόν. Μετά από αυτό, αυτός και ο Dzhabrail έφτασαν στην περιοχή Sidratul Muntaha - το όριο όλων όσων μπορεί κανείς να φτάσει. Κανένας από τους αγγέλους δεν μπορεί να περάσει αυτή τη γραμμή. Ακόμα και ο Τζαμπραΐλ, σταματώντας, είπε: «Το πτυχίο μου τελειώνει εδώ. Ω αγαπητέ του Αλλάχ, αν κάνω ένα ακόμη βήμα, θα καώ».

Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) προχώρησε μόνος. Τότε οι κουρτίνες άνοιξαν μπροστά του και είδε πολλά μυστήρια και σημεία του Δημιουργού. Είδε το μεγαλείο και την ομορφιά του Αλλάχ. Και του απευθύνθηκε ο Παντοδύναμος μιλώντας χωρίς μεσολάβηση και δείχνοντάς του σεβασμό.

Ο Προφήτης μιλά για αυτό ως εξής: «Τότε ο Αλλάχ με ενέπνευσε με αυτό που ενέπνευσε. Αυτή τη νύχτα, ο Παντοδύναμος όρισε 50 προσευχές την ημέρα.

Μετά κατέβηκα στον Μούσα και με ρώτησε:

Τι έχει διατάξει ο Θεός για την umma σας;

Είπα:

50 προσευχές.

Και με συμβούλεψε:

Επιστρέψτε στον Κύριο και ζητήστε ανακούφιση: η umma σας δεν θα την αντέξει. Αλήθεια, δοκίμασα τα παιδιά του Ισραήλ· δεν άντεξαν.

Επέστρεψα στον Κύριο και ρώτησα:

Ω Κύριε, δώσε ανακούφιση στην ουμά μου!

Τότε ο Αλλάχ μείωσε τις πέντε προσευχές και επέστρεψα στον Μούσα λέγοντας:

Ο Παντοδύναμος μείωσε τον αριθμό των καθημερινών προσευχών κατά πέντε προσευχές.

Ωστόσο, ο Μούσα πρότεινε και πάλι:

Πραγματικά, ούτε η umma σας θα το ανεχτεί αυτό. Επιστρέψτε στον Κύριο και ζητήστε περισσότερη ανακούφιση.

Και έτσι περπάτησα από τη Μούσα στον Κύριο και πίσω αρκετές φορές μέχρι που ο Κύριος είπε:

Αλήθεια, αυτές οι πέντε προσευχές την ημέρα - για καθεμία από αυτές θα σας ανταμείψω δεκαπλάσια! Όποιος σχεδιάζει να κάνει κάτι καλό και δεν το κάνει, τότε θα γράψω μια καλή πράξη γι' αυτό. Αν το κάνει, τότε θα γράψω δέκα. Όποιος σκοπεύει να κάνει μια κακή πράξη και δεν την κάνει, δεν θα του γράψω τίποτα. Αν σκεφτεί και κάνει κάτι κακό, τότε θα του γράψω μια κακή πράξη.

Μετά κατέβηκα στον Μούσα και του τα είπα όλα.

Επιστρέψτε στον Κύριο και ζητήστε ανακούφιση», είπε ξανά. «Επέστρεψα κοντά Του μέχρι που νιώθω ντροπή», ήταν η απάντησή μου».

Το Al-Isra wal-Miraj είναι μια ιδιαίτερη τιμή που δίνεται από τον Παντοδύναμο μόνο στον Προφήτη μας Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν).

Στο Miraj, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) έδειξαν πολλά θαύματα ακατανόητα για το μυαλό των ανθρώπων, του έδωσαν ανταμοιβές για τους ανθρώπους που αντιστοιχούσαν στις πράξεις τους.

Κατά τη διάρκεια των Παραδείσιων Ουρανών, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είδε επίσης το ουράνιο al-Kaaba (κατοικημένο σπίτι), τον Παράδεισο, την Κόλαση, το Arsh, το Course και πολλά άλλα.

Επίσης, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είδε καταπληκτικά πράγματα στην πορεία. Έβλεπε ανθρώπους που σπέρνουν κάθε μέρα και θερίζουν κάθε μέρα, και κάθε φορά που θέριζαν τη σοδειά επέστρεφαν στο ίδιο μέρος, δηλαδή έπρεπε να θερίζουν ο ένας μετά τον άλλον. Ο Προφήτης ρώτησε τον Γαβριήλ τι είδους άνθρωποι ήταν; Ο Τζαμπραήλ απάντησε ότι αυτοί οι άνθρωποι πολέμησαν στο μονοπάτι του Αλλάχ για να μεγαλοποιήσουν τον λόγο του Παντοδύναμου (δηλαδή με ειλικρινείς προθέσεις). Ο Αλλάχ αυξάνει τις καλές τους πράξεις έως και 700 φορές, και ό,τι ξοδεύουν από τον πλούτο τους, ο Παντοδύναμος τους σώζει ως κληρονομιά.

Όταν ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) έφτασε στην Αίγυπτο, μύρισε μια ευχάριστη μυρωδιά. Ρώτησε: «Τι είναι αυτό, ω Τζαμπραήλ;» Ο Dzhabrail απάντησε: «Αυτή είναι η μυρωδιά των μαρτύρων - της υπηρέτριας του Firavn, Mashitat και των παιδιών της, τα οποία ο Firavn σκότωσε βάναυσα».

Επίσης, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είδε ανθρώπους να σπάζουν τα κεφάλια τους σε πέτρες και μετά να ζωντανεύουν. Όταν ρωτήθηκε ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι, ο Jabrail απάντησε ότι ήταν τεμπέληδες να κάνουν προσευχές.

Είδε επίσης εκείνο το βράδυ ανθρώπους αλυσοδεμένους και ακούγοντας ήχους από καμήλες, έφαγαν αγκαθόξυλο, αγριελιές και τους καρπούς του δέντρου της κόλασης με άσχημη μυρωδιά και κατάπιαν τις πέτρες της κόλασης.

Ο Γαβριήλ είπε για αυτούς ότι δεν έδωσαν ελεημοσύνη...

Εκείνο το βράδυ, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είδε ανθρώπους κοντά στους οποίους υπήρχε καλό κρέας και ποταπό, σάπιο κρέας, και έφαγαν κακό κρέας, αφήνοντας το καλό. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ρώτησε ποιος είναι; Ο Τζαμπραΐλ απάντησε: «Αυτό είναι ένα παράδειγμα ενός άνδρα από την umma σας που έχει μια γυναίκα που του επιτρέπεται, αλλά, αφήνοντάς την, πηγαίνει σε μια άλλη γυναίκα που του απαγορεύεται και διαπράττει μοιχεία μαζί της. Αυτό είναι επίσης ένα παράδειγμα μιας γυναίκας που έχει έναν καλό σύζυγο, που της επιτρέπεται, αλλά αφήνοντάς τον, πηγαίνει σε έναν άλλο άντρα και περνά τη νύχτα μαζί του, διαπράττοντας μια αμαρτία».

Ακόμη και εκείνο το βράδυ, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είδε έναν άνδρα να λούζεται σε ένα ποτάμι αίματος και να καταπίνει πέτρες. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ρώτησε ποιος είναι; Ο Τζαμπραήλ απάντησε ότι αυτός είναι που τρώει από τοκογλυφία (ρίμπα).

Επίσης εκείνο το βράδυ, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είδε ανθρώπους των οποίων τα νύχια ήταν φτιαγμένα από σίδηρο, και έξυσαν τα πρόσωπά τους με αυτά. Ο Προφήτης ρώτησε ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι; Ο Γκάμπριελ απάντησε ότι κουτσομπολεύουν ο ένας τον άλλον.

Επίσης, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), περνώντας από το φαράγγι, ένιωσε μια δυσάρεστη μυρωδιά και άκουσε μια άσχημη φωνή. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ρώτησε τι είναι αυτό; Ο Τζαμπραήλ απάντησε ότι ήταν η φωνή της Κόλασης που καλούσε τον Παντοδύναμο.

Ο Μαλίκ, ο κυβερνήτης της Κόλασης, στο πρόσωπο του οποίου το χαμόγελο δεν φαίνεται ποτέ, άνοιξε μπροστά στον Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) μια από τις εξόδους της Κόλασης και έδειξε τα βασανιστήρια που είχαν προετοιμαστεί για τους αμαρτωλούς. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είδε ένα πλήθος ανθρώπων να καταπίνει τους καρπούς του δέντρου της κόλασης. "Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι?" - ρώτησε ο Μωάμεθ. - «Είναι από τον λαό σου. Αυτοί είναι αυτοί που δεν πλήρωσαν ζακάτ και σαντάκα από τα πλούτη τους».

Ο άνδρας προσπάθησε μάταια να σηκώσει ένα τεράστιο σωρό ξύλα. «Αυτός ο άντρας ιδιοποιήθηκε την περιουσία κάποιου άλλου που του είχε απομείνει να κρατήσει», εξήγησε ο Τζαμπρέιλ.

Μια γυναίκα που γέννησε στον σύζυγό της ένα παιδί που είχε συλληφθεί από μια αμαρτωλή σχέση κρεμόταν σε γάντζους τρυπημένα στο στήθος της.

Οι άνθρωποι που έκλεψαν την περιουσία των ορφανών κατάπιαν αναμμένα κάρβουνα. Άλλοι αμαρτωλοί επίσης τιμωρήθηκαν αυστηρά...

Το πρωί της επόμενης ημέρας μετά την Ανάληψη, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ανέφερε τι του συνέβη και τι είδε. Έχοντας ακούσει την ιστορία του, οι μουσρίκοι άρχισαν να λένε ο ένας στον άλλο αυτά τα νέα και να τα ειρωνεύονται. Τότε ένας από αυτούς κάλεσε τον Αγγελιοφόρο (η ειρήνη και οι ευλογίες να είναι μαζί του) να περιγράψει την Αλ Κουντς και τα περίχωρά της.

Ωστόσο, όσο ήταν εκεί, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία στην πόλη. Και τότε ο Παντοδύναμος αποκάλυψε στα μάτια του την άποψη του Αλ-Κουντς και ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) περιέγραψε λεπτομερώς όλα όσα απαιτούνταν από αυτόν. Αυτό μεταφέρεται στις συλλογές των χαντίθ του al-Bukhari και του Muslim.

Ο Αμπού Τζαχλ ιμπν Χισάμ ρώτησε σαρκαστικά τον Προφήτη: «Ω, Μωάμεθ, θα μας πεις πάλι κάτι απίστευτο;»

«Ναι», απάντησε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και άρχισε να μιλά για το νυχτερινό του ταξίδι. Ο Αμπού Τζαχλ και άλλοι άνθρωποι που είχαν συγκεντρωθεί για να ακούσουν τον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) εξεπλάγησαν: «Πώς είναι είναι δυνατόν να φτάσουμε στην Ιερουσαλήμ και να επιστρέψουμε σε μια νύχτα πίσω στη Μέκκα;» Ο Αμπού Τζαχλ δεν μπορούσε να πιστέψει τον Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν): «Η απόσταση μεταξύ της Μέκκας και της Ιερουσαλήμ είναι τόσο μεγάλη που χρειάζονται καμήλες για να οδηγήσουν προς μια κατεύθυνση για έναν ολόκληρο μήνα, και ο Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ισχυρίζεται ότι αυτή είναι μια τεράστια απόσταση.πέρασε σε μια νύχτα και γύρισε στη Μέκκα».

Ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) απάντησε ότι αυτό ήταν το θέλημα του Αλλάχ. Είπε ότι επιστρέφοντας στη Μέκκα, είδε ένα καραβάνι στο δρόμο που κατευθυνόταν προς την πόλη και το περιέγραψε λεπτομερώς. Ο Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε ότι το καραβάνι θα έφτανε στη Μέκκα την Τετάρτη με την ανατολή του ηλίου. Και το καραβάνι έφτασε ακριβώς αυτή την ώρα.

Μιλώντας για το νυχτερινό ταξίδι, ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) τόνισε ότι συνέβη σχεδόν ακαριαία. Όταν μπήκε σε αυτό, ο Dzhabrail χτύπησε μια κανάτα με νερό. Κατά την επιστροφή, ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) κατάφερε να τον πάρει.

Μερικοί μουσρίκ έσπευσαν να αναφέρουν το θαύμα που συνέβη στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) στον Αμπού Μπακρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) με την ελπίδα ότι θα αμφιβάλλει και θα αποχωρεί από την πίστη. Ωστόσο, ο πιστός φίλος του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: «Αν ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του είναι μαζί του) είπε γι 'αυτό, τότε είναι αλήθεια. Είμαι έτοιμος να τον πιστέψω σε ακόμα πιο απίστευτα πράγματα», και ως εκ τούτου τον αποκάλεσαν «Siddiq» - λόγω του γεγονότος ότι δικαίωσε τον Αγγελιοφόρο (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), χωρίς να αναζητήσει επιβεβαίωση αυτού που ειπώθηκε.

Αν οι εχθροί του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) αμφισβητούσαν την ιστορία του, τότε οι μουσουλμάνοι τον πίστεψαν αμέσως. Στις ψυχές των πιστών δεν πρέπει να υπάρχει χώρος για αμφιβολίες σχετικά με την αλήθεια των όσων είπε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Πριν από την Isra wal-Mi'raj, ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες να είναι μαζί του) προσευχόταν όπως ο Ιμπραήμ (ειρήνη σε αυτόν) δύο ρακέτες το πρωί και το βράδυ. Μετά από αυτό, ο Γαβριήλ (η ειρήνη σε αυτόν) δίδαξε στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) την προσευχή και τον χρόνο της εκτέλεσής της όπως τη γνωρίζουμε σήμερα.

14.05.2015

«Ας δοξάσουμε τον Αλλάχ (σ.σ.) και ας εξυμνήσουμε το μεγαλείο Του, απορρίπτοντας από Αυτόν ό,τι δεν Του ταιριάζει! Είναι Αυτός που βοήθησε τον υπηρέτη Του Μωάμεθ (s.t.a.w.) να ταξιδέψει από το Ιερό Τζαμί στη Μέκκα στο «πιο απομακρυσμένο» τζαμί της Ιερουσαλήμ, όπου δώσαμε ευλογημένο κλήρο στους κατοίκους του περιβάλλοντός του, για να του δείξουμε με τα σημάδια μας , ότι ο Θεός είναι ένας και είναι Παντοδύναμος. Αληθινά, ο Αλλάχ (σ.σ.) είναι Ένας – Όλα Ακούει και Βλέπει!».

Ο κόσμος δεν πίστεψε και διέψευσε τα λόγια του μακαριστού Προφήτη (s.t.a.w.). Περπατούσε κουρασμένος, πεινασμένος και λυπημένος. Άπιστοι τον εμπόδισαν να καλέσει τους ανθρώπους στο Ισλάμ, τον καταδίωξαν και τον απείλησαν ότι θα τον σκοτώσουν.

Οι εχθροί παρέμεναν τριγύρω και, γενικά, δεν υπήρχε πού να πάει. Το σπίτι του Ummi Hani (έτσι ονομαζόταν η ξαδέρφη του, η κόρη του Abu Talib) βρισκόταν στο ίδιο μέρος όπου ζούσε ο θείος του Abu Talib. Και ο Προφήτης (s.a.w.), νομίζοντας ότι ήταν πιο επικίνδυνο σε άλλα μέρη, κατευθύνθηκε προς το σπίτι της.

«Ποιος είναι εκεί;» ρώτησε. «Ο γιος του θείου σου είναι ο Mugyammad (s.t.a.v.). Ήρθα να σε επισκεφτώ αν δεχτείς», απάντησε ο Προφήτης. Η Ummi Hani είπε: «Πώς μπορεί κανείς να μην δεχτεί έναν τόσο δίκαιο, ευγενή επισκέπτη. Καλως ΗΡΘΑΤΕ! Αλλά δεν υπάρχει τίποτα να σας περιποιηθεί. Αν ήξερα ότι θα ερχόσουν, θα είχα ετοιμάσει κάτι να φάω». Ο Προφήτης του Αλλάχ (s.a.w.) είπε: «Δεν έχω ψυχή για φαγητό. Το μόνο που σας ζητώ είναι να ετοιμάσετε ένα μέρος για τη λατρεία του Αλλάχ Παντοδύναμου (σ.τ.). Θέλω να στραφώ στον Αλλάχ (s.t.) με προσευχή, ζητώντας ταπεινά βοήθεια». Η αδερφή του ετοίμασε γρήγορα μια κανάτα με νερό και μια λεκάνη και του άπλωσε ένα χαλί. Εκείνη την εποχή, η Ummi Hani δεν ήταν ακόμη μουσουλμάνα.

Ο σεβασμός στον επισκέπτη και η προστασία του από τους εχθρούς θεωρούνταν ιερό καθήκον από τους Άραβες. Θα ήταν κρίμα για τον ιδιοκτήτη του σπιτιού αν κάποιος έκανε κακό στον καλεσμένο του. σκέφτηκε ο Ούμμι Χάνι, γιατί έχει πολλούς εχθρούς στη Μέκκα. Υπάρχουν επίσης μαχητές ειδωλολάτρες που είναι πολύ αποφασισμένοι εναντίον του και είναι έτοιμοι να σκοτώσουν. Αποφασίζοντας να πάρει προφυλάξεις, πήρε το σπαθί του πατέρα της και βγήκε στην αυλή για να φυλάξει το σπίτι της, τον καλεσμένο της.

Εκείνη την ημέρα, ο Προφήτης του Αλλάχ (s.a.w.) ήταν πολύ λυπημένος στην ψυχή του. Αφού ολοκλήρωσε την πλύση του, σηκώθηκε για προσευχή. Σε μια μακρά προσευχή, ζήτησε από τον Αλλάχ Παντοδύναμο (σ.σ.) συγχώρεση των αμαρτιών του, για καθοδήγηση των υπηρετών του Παντοδύναμου στο αληθινό μονοπάτι. Τελικά, κουρασμένος και πεινασμένος, εξαντλημένος, αποκοιμήθηκε σε ένα αχυρόστρωμα.

Εκείνη τη στιγμή, ο Δημιουργός των κόσμων, ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.), είπε στον Τζαμπραΐλ (η ειρήνη σε αυτόν), τον αγγελιοφόρο του: «Βασανίζω τον Προφήτη Μου πάρα πολύ με δοκιμασίες. Και παρόλα αυτά, δεν σκέφτεται τίποτα εκτός από Εμένα. Πετάξτε στη γη και φέρτε μου το Αγαπημένο Μου! Δείξτε του τον Παράδεισο και την Κόλαση. Δείξτε τι πλούτη και ευλογίες έχουν προετοιμαστεί για αυτόν και τους οπαδούς του. Αφήστε τον να δει τι βαριές τιμωρίες περιμένουν όλους όσοι του εναντιώθηκαν με λόγια ή με έργα. Θέλω να τον παρηγορήσω, να γιατρέψω τις συναισθηματικές του πληγές».

Ο Jabrail (ειρήνη σε αυτόν) σε μια στιγμή βρέθηκε κοντά στο Mugyammad (s.t.a.w.). Βλέποντας ότι κοιμόταν δεν τόλμησε να τον ξυπνήσει σπρώχνοντας ή ουρλιάζοντας. Ο άγγελος εκείνη την ώρα είχε τη μορφή ανθρώπου. Σκύβοντας, πολύ προσεκτικά, φίλησε το πόδι του Προφήτη του Αλλάχ (s.a.w.) και αυτό τον ξύπνησε. Ο Προφήτης του Αλλάχ (s.t.w.) αναγνώρισε αμέσως τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (s.t.): «Ω, αδελφέ μου Τζαμπραήλ! Γιατί ήρθες τόσο αργά; Αναστάτωσα με κάποιο τρόπο τον Αλλάχ Παντοδύναμο (s.t.) κάνοντας ένα λάθος και μου έφερες θλιβερά νέα;»

Ο Γαβριήλ είπε: «Ω, η μεγαλύτερη δημιουργία! Αγαπημένος του Παντοδύναμου, Προφήτης όλων των Προφητών, κάτοχος όλων των υψηλότερων ανθρώπινων ιδιοτήτων! Ο Κύριός σας σας στέλνει χαιρετισμούς και χαρίζει ευλογίες που κανένας Προφήτης ή θνητός δεν έχει λάβει ποτέ. Σε προσκαλεί στον Εαυτό Του. Παρακαλώ σηκωθείτε και ακολουθήστε με."

Ο αγαπημένος Προφήτης (s.a.w.) έκανε πλύση. Ο μακαρίτης Jabrail (a.s.) τοποθέτησε ένα τουρμπάνι από ακτίνες στο ευλογημένο κεφάλι του Προφήτη (s.t.a.w.). Του έβαλα ρούχα λούτσα και κόλλησα μια ζώνη με ένα ρουμπίνι. Έδωσε στα ευλογημένα χέρια του ένα ραβδί διακοσμημένο με τετρακόσια μαργαριτάρια και σμαράγδια. Κάθε μαργαριτάρι άστραφτε σαν το αστέρι της Αφροδίτη. Έβαλε πράσινα σμαραγδένια παπούτσια στα πόδια του. Στη συνέχεια, πιασμένοι χέρι χέρι, ήρθαν στην Κάαμπα. Εδώ ο άγγελος Jabrail (a.s.) έκοψε το ευλογημένο στήθος του και έβγαλε την καρδιά του. Ο Ζαμζάμ το έπλυνε με νερό και έριξε το περιεχόμενο του ποτηριού γεμάτο με πίστη και σοφία σε αυτό.

Έχοντας κάνει όλα αυτά, έβαλε την καρδιά στην αρχική της θέση και θεράπευσε την πληγή. Έπειτα έδειξε ένα λευκό ζώο που λεγόταν Μπουράκ, το οποίο είχε φέρει από τον Παράδεισο, με τις λέξεις: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (s.a.w.), κάτσε πάνω του. Όλοι οι άγγελοι σε περιμένουν, φυλάγοντας το μονοπάτι σου». Ξαφνικά, η λύπη κυρίευσε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (s.a.w.), και βυθίστηκε σε σκέψεις. Αυτή τη στιγμή, ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) διέταξε τον Ζαμπραΐλ (α.σ.): «Ω, Ζαμπραΐλ! Ρωτήστε τον Αγαπημένο Μου γιατί είναι λυπημένος». Στην ερώτηση του αγγέλου, ο Προφήτης μας (s.a.w.) απάντησε: «Μου έχουν δοθεί τόσο μεγάλος σεβασμός και τιμή, μου φέρονται τόσο καλά. Σκέφτηκα λοιπόν, ποια θα είναι η μοίρα της αδύναμης κοινότητάς μου την Ημέρα της Κρίσης; Πώς θα μεταφέρουν το φορτίο (αμαρτίες) τους στο Arasat (το Arasat είναι μια τεράστια πλατεία (χωράφι) όπου θα συγκεντρωθούν όλοι οι άνθρωποι μετά την ανάσταση. Ένα άλλο όνομα είναι "Mahshar". Από τη λέξη "Hashr" - ανάσταση. Έχουν γίνει 50 ειδικά μέρη εντοπίστηκε στο Arasat (Maukif), σε καθένα από τα οποία οι άνθρωποι θα μείνουν για χίλια χρόνια), πενήντα χιλιάδες χρόνια και πώς θα περάσουν από τη γέφυρα Syrat (Syrat είναι η γέφυρα που οδηγεί στον Παράδεισο, που βρίσκεται πάνω από την Κόλαση. Είναι πιο λεπτή από μια Μαλλιά, πιο αιχμηρά από σπαθιά. Όσοι πιστεύουν στην ενότητα του Αλλάχ (με τον .τ.) και στον Αγγελιοφόρο Του (σ.σ.), στον οποίο δόθηκε ο Παράδεισος, κάποιοι θα το περάσουν πιο γρήγορα από τον κεραυνό, άλλοι πιο γρήγορα από τον άνεμο, κάποιοι με ταχύτητα αλόγου κούρσας.Οι άπιστοι (καφίρηδες) θα πέσουν από αυτή τη γέφυρα στην Κόλαση) που θα χρειαστούν τριάντα χιλιάδες χρόνια για να περάσει; Ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) απάντησε: «Ω, Αγαπημένο μου! Μην ανησυχείς! Θα κάνω αυτή τη μετάβαση των πενήντα χιλιάδων ετών για την κοινότητά σας σε μια στιγμή».

Ο Προφήτης (s.t.a.w.) κάθισε καβάλα στον Burak, ο οποίος κάλυψε την απόσταση μέχρι τον ορίζοντα με ένα βήμα. Στην πορεία σταμάτησαν τρεις φορές για να προσευχηθούν. Ο Jabrail (a.s.) εξήγησε τι ήταν αυτά τα μέρη. Η πρώτη είναι η πόλη Yathrib (αργότερα Μεδίνα), στην οποία θα μετακομίσουν σύντομα οι μουσουλμάνοι, η δεύτερη είναι ο τόπος συνομιλίας του ευλογημένου Musa (a.s.) με τον Αλλάχ Παντοδύναμο (s.t.) σε μια μορφή άγνωστη σε κανέναν - τα βουνά Turi Σίνα και ο τρίτος είναι ο τόπος γέννησης του ευλογημένου Isa (a.s.) - Bayti Lakhm (Βηθλεέμ). Και τέλος, έφτασαν στο τέμενος Al-Aqsa, το οποίο βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ. Οι ψυχές κάποιων Προφητών με τη μορφή ανθρώπων έχουν μαζευτεί εδώ. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (s.a.w.) έγινε ιμάμης και όλοι μαζί έκαναν την προσευχή πίσω του. Από τα λόγια του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (s.a.w.): «Μου έφεραν ποτό και γάλα από τον Παράδεισο. Διάλεξα γάλα. Ο Jabrail (a.s.) μου είπε ότι διάλεξα την ευτυχία δύο κόσμων (αυτόν και τον άλλο κόσμο). Μετά μου πρόσφεραν νερό και μέλι. Δοκίμασα και τα δύο. Μου είπαν ότι το μέλι σημαίνει τη διάρκεια της ύπαρξης της κοινότητάς μου μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως και το νερό είναι σημάδι καθαρισμού της κοινότητας από τις αμαρτίες. Μετά ανεβήκαμε στους ουρανούς. Ο μακαρίτης Jabrail (a.s.) χτύπησε την πόρτα και ακούσαμε μια φωνή που ρωτούσε ποιοι είμαστε. Ο Jabrail (a.s.) απάντησε ότι στεκόμουν δίπλα του και ότι ο Αλλάχ Παντοδύναμος (s.t.) με κάλεσε στη θέση του. Μας άνοιξε η πόρτα και είδα τον ευλογημένο Αδάμ (a.s.). Είπε ότι ήμουν ευλογημένος ταξιδιώτης, με χαιρέτησε και έκανε προσευχή. Υπήρχαν πολλοί άγγελοι που στέκονταν εκεί και θυμούνταν ταπεινά τον Αλλάχ (s.t.) με τα λόγια: "Subbuhyun quddusun rabbul Malaikati wa-r-rukh." Ο Jabrail (a.s.) είπε ότι η ανάμνησή τους του Αλλάχ (s.t.) ενώ στέκονται θα συνεχιστεί μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. «Ζητήστε από τον Αλλάχ (σ.σ.) να δώσει μια τέτοια ευκαιρία στην κοινότητά σας», είπε. Έκανα μια προσευχή στον Παντοδύναμο Αλλάχ (s.t.) και έδωσε στην κοινότητά μου μια τέτοια ευκαιρία - μας διέταξε να κάνουμε μέρος της προσευχής όρθιοι, υποτακτικά σκύβοντας το κεφάλι μας.

Συνάντησα εκεί μια ομάδα ανθρώπων των οποίων τα κεφάλια κατά διαστήματα συνθλίβονταν από αγγέλους. Τα κεφάλια τους αποκαταστάθηκαν αμέσως, και τα πίεσαν ξανά. Ρώτησα, «Ποιοι είναι αυτοί;» Μου είπαν: «Αυτοί οι άνθρωποι δεν πήγαν στην Παρασκευή και στην Κοινή Προσευχή και δεν έκαναν τόξα και τόξα στο έδαφος αρκετά καθαρά».

Είδα μια ομάδα γυμνών ανθρώπων να υποφέρουν από την πείνα, τους οποίους οι άγγελοι του Ζαμπάνη έσυραν να βοσκήσουν στα βοσκοτόπια της Κόλασης. Ρώτησα, «Ποιοι είναι αυτοί;» Ο Jabrail (a.s.) μου είπε ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν έδειχναν έλεος στους φτωχούς και τους φτωχούς και δεν πλήρωναν Zakat (υποχρεωτική φιλανθρωπία υπέρ των άπορων μουσουλμάνων).

Συνάντησα εκεί μια παρέα, μπροστά στους οποίους στέκονταν από τη μια υπέροχα, νόστιμα πιάτα, και από την άλλη διάφορα κουφώματα. Αυτοί, αφήνοντας εξαιρετικό φαγητό, έφαγαν πτώματα. Ρώτησα: «Ποιοι είναι αυτοί οι δύστυχοι;» Μου είπαν: «Αυτοί οι άνθρωποι έτρωγαν απαγορευμένη, παράνομη τροφή (Χαράμ), ενώ είχαν την ευκαιρία να φάνε νόμιμη τροφή (Χαλάλ).

Είδα μια ομάδα ανθρώπων που δεν μπορούσαν να περπατήσουν κάτω από το βάρος των βαρών που κείτονταν στους ώμους τους. Τιμωρήθηκαν ζητώντας δυνατά από τους άλλους να τους βάλουν λίγο παραπάνω βάρος. «Γιατί το κάνουν αυτό;» - Ρώτησα. Μου είπαν ότι αυτοί οι άνθρωποι έκαναν κατάχρηση της εμπιστοσύνης που τους δόθηκε.

Οι άνθρωποι από την άλλη ομάδα αποδείχτηκαν κουτσομπολιά στην κοσμική ζωή και τιμωρήθηκαν κόβοντας και καταναλώνοντας κομμάτια από το σώμα τους.

Είδα και ανθρώπους που έβγαζαν γαϊδουριές. Τα πρόσωπά τους ήταν μαύρα, τα μάτια τους ήταν γαλάζια, τα πάνω χείλη τους ήταν σηκωμένα στο μέτωπό τους και τα κάτω χείλη τους ήταν σκισμένα έτσι ώστε να κρέμονται μέχρι τα γόνατά τους. Από το στόμα τους κυλούσε αίμα και πύον. Αναγκάστηκαν να πίνουν τα δηλητηριασμένα λύματα που ρέουν στην Κόλαση με πύρινα ποτήρια. Αυτοί ήταν άνθρωποι που έπιναν αλκοολούχα ποτά.

Υπήρχαν και άνθρωποι που τους ξέσκισαν τη γλώσσα και το σώμα τους μετατράπηκε σε κουφώματα χοίρων. Τιμωρούνταν συνεχώς επειδή ήταν ψευδομάρτυρες.

Είδα επίσης μια ομάδα γαλάζιων ανθρώπων με δεμένα χέρια και πόδια. Δεν μπορούσαν να σηκωθούν από τις θέσεις τους λόγω της απίστευτα φουσκωμένης κοιλιάς τους. Αποδείχθηκε ότι ενδιαφέρθηκαν ή έδωσαν ενδιαφέρον για την κοσμική ζωή.

Συναντήσαμε μια ομάδα γυναικών ντυμένων με φλογερά ρούχα, με μαυρισμένα πρόσωπα και γαλανά μάτια. Οι άγγελοι τους χτύπησαν με πύρινα κλομπ, κι αυτοί τσούξανε σαν γουρούνια και γάβγιζαν σαν τα σκυλιά. «Ποιες είναι αυτές οι γυναίκες;» - Ρώτησα. Ο Jabrail (a.s.) απάντησε: «Αυτές οι γυναίκες διέπραξαν μοιχεία και αδικούσαν τους συζύγους τους».

Είδα μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων κλειδωμένων σε ξεχωριστά τμήματα της Κόλασης. Η φωτιά της Κόλασης έκαιγε περιοδικά τα σώματά τους, τα οποία στη συνέχεια επανήλθαν στην προηγούμενη μορφή τους και έκαιγαν ξανά στη φωτιά. Αποδείχτηκαν άνθρωποι που ήταν ανυπάκουοι στους πατέρες τους.

Συναντήθηκα επίσης με μια άλλη κοινότητα που έσπερνε στο χωράφι, και μια καλή σοδειά ωρίμασε αμέσως. Αυτοί ήταν άνθρωποι που έκαναν λατρεία για χάρη του Παντοδύναμου (σ.τ.).

Είδα και τη θάλασσα - τόσο όμορφη που είναι αδύνατο να το εξηγήσω. Ήταν πιο λευκό από το γάλα και τα κύματα του ήταν σαν βουνά. «Τι είδους θάλασσα είναι αυτή;» - Ρώτησα. Ο Jabrail (a.s.) απάντησε: «Αυτή είναι η Θάλασσα της Ζωής. Όταν ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) θέλει να αναζωογονήσει όλους τους ανθρώπους, θα κάνει αυτή τη θάλασσα να βγει με βροχή, από την οποία τα σώματα των ανθρώπων θα σηκωθούν από τη σκόνη και θα φυτρώσουν από τους τάφους τους σαν ανοιξιάτικο χορτάρι».

Μετά ανεβήκαμε στο δεύτερο επίπεδο του ουρανού. Εδώ επαναλήφθηκαν οι ίδιες ερωτήσεις με απαντήσεις. Όταν άνοιξε η πόρτα, βρέθηκα δίπλα στον Isa και τον Yahya bin Zachariah (a.s.) (ο Ιησούς και ο Ιωνάς - ο γιος του Ζαχαρία, ειρήνη σε όλους). Μου είπαν: «Marhaba» και προσευχήθηκαν να μου σταλούν καλά πράγματα.

Συνάντησα εκεί μια ομάδα αγγέλων παρατεταγμένων στη σειρά να υποκλίνονται από τη μέση (ρουκού). Στάθηκαν σε αυτή τη θέση για πολλή ώρα, χωρίς να σηκώσουν το κεφάλι τους, και θυμήθηκαν τον Αλλάχ (σ.σ.) (έκανε Ντικρί). Ο Jabrail (a.s.) μου είπε: «Αυτός είναι ο τρόπος λατρείας τους. Γυρίστε στον Δημιουργό με προσευχή, ώστε η κοινότητά σας να λάβει μια τέτοια τιμή». Σήκωσα τα χέρια μου σε ικεσία. Η προσευχή μου έγινε δεκτή και ως ανταμοιβή λάβαμε μια υπόκλιση στην προσευχή (ρουκού).

Στη συνέχεια ανεβήκαμε στο τρίτο επίπεδο, όπου, μετά από περισσότερες ερωτήσεις και απαντήσεις, άνοιξε και η πόρτα, και βρέθηκα δίπλα στον μακαριστό Γιουσούφ (Ιωσήφ, ειρήνη σε αυτόν). Ήταν απίστευτα όμορφος. Μου είπε: «Μαρχάμπα» και προσευχήθηκε να μου σταλούν καλά πράγματα.

Είδα πολλούς αγγέλους εδώ. Παραταγμένοι στη σειρά, από τη στιγμή της δημιουργίας τους έκαναν συνεχή προσκύνηση (κρίση) και μνημόνευαν τον Αλλάχ (σ.τ.). Ο Jabrail (a.s.) μου είπε: «Αυτός είναι ο τρόπος λατρείας τους. Γυρίστε στον Δημιουργό με προσευχή, ώστε η κοινότητά σας να λάβει μια τέτοια τιμή». Σήκωσα τα χέρια μου σε προσευχή και ως ανταμοιβή λάβαμε μια υπόκλιση στην προσευχή (σουτζούντ).

Έχω φτάσει στο τέταρτο επίπεδο του ουρανού. Από καθαρό ασήμι, είχε μια πόρτα από δοκάρι, στην οποία κρεμόταν και μια κλειδαριά από δοκάρι. Η κλειδαριά αυτής της πόρτας τύφλωσε τα μάτια με τη λάμψη της και έγραφε πάνω της «La ilaha illa-l-Lah Mugyammadu-r-Rasul-l-Lah». Μετά από περισσότερες ερωτήσεις και απαντήσεις, βρέθηκα κοντά στον μακαριστό Idris (Ενώχ, ειρήνη σ' αυτόν).

Μου είπε: «Μαρχάμπα» και προσευχήθηκε να μου σταλούν καλά πράγματα. Γράφεται γι 'αυτόν (σε μετάφραση της έννοιας) στο Ιερό Κοράνι ως εξής: «Και θυμηθείτε στο βιβλίο του Idris: αλήθεια, ήταν ένας δίκαιος άνθρωπος, ένας προφήτης. Και τον ανεβάσαμε σε ψηλό μέρος». (19-Maryam: 56-57).

Είδα έναν άγγελο εκεί, να κάθεται σε ένα συγκεκριμένο εξέχον με βαθιά θλίψη. Υπήρχαν τόσοι άλλοι άγγελοι γύρω του που μόνο ο Αλλάχ Παντοδύναμος (σ.σ.) μπορεί να γνωρίζει τον ακριβή αριθμό τους. Στα δεξιά του λυπημένου αγγέλου έλαμπαν άγγελοι, τόσο όμορφοι που ήταν αδύνατο να πάρεις τα μάτια σου από πάνω τους. Ήταν ντυμένοι με πράσινα ρούχα, και μια ευωδιαστή μυρωδιά αναπνεόταν από αυτά. Και στην αριστερή πλευρά υπήρχαν άγγελοι, των οποίων το στόμα έβγαζε φωτιά. Κοιτάζοντας στα τρομερά μάτια τους, η καρδιά μου πάγωσε από φόβο. Μπροστά τους στέκονταν πύρινες λόγχες και μαστίγια.

Τα τεράστια μάτια του αγγέλου που κάθεται στο θρόνο κρέμονται σε όλο του το σώμα. Όλη την ώρα κοιτάζει το τετράδιο που βρίσκεται μπροστά του και δεν παίρνει τα μάτια του από πάνω του. Μπροστά του στέκεται ένα δέντρο, σε κάθε φύλλο του οποίου είναι γραμμένο το όνομα ενός ατόμου. Υπάρχει επίσης κάτι μπροστά του που μοιάζει με μια μεγάλη λεκάνη, από την οποία συνεχώς κάτι βγάζει. Είτε με το δεξί του χέρι θα πάρει κάτι από αυτό και θα το μοιράσει στους λαμπερούς αγγέλους στα δεξιά, μετά με το αριστερό του χέρι θα πάρει κάτι από τη λεκάνη και θα το μοιράσει στους αγγέλους με φλογερά στόματα που βρίσκονται στα αριστερά του. Κοιτάζοντας αυτόν τον άγγελο, ένιωσα κάποιο είδος εσωτερικού φόβου. Ο Jabrail (a.s.) είπε ότι αυτός είναι ο άγγελος Azrael, και κανείς δεν έχει τη δύναμη να κοιτάξει το πρόσωπό του. Του απευθύνθηκε με τα λόγια: «Ω, Αζραήλ! Αυτός είναι ο τελευταίος Προφήτης και ο αγαπημένος του Αλλάχ Παντοδύναμου (σ.σ.).» Σήκωσε το κεφάλι του, χαμογέλασε, σηκώθηκε, με χαιρέτησε με σεβασμό και είπε: «Ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) δεν δημιούργησε πιο σεβαστό άτομο από σένα. Και η κοινότητά σας είναι ανώτερη από όλες τις άλλες κοινότητες. Λυπάμαι τους ανθρώπους της κοινότητάς σας περισσότερο από τους γονείς τους».

«Έχω ένα αίτημα για εσάς. Οι άνθρωποι της κοινότητάς μου είναι αδύναμοι. Αντιμετώπισέ τους ευγενικά. Πάρτε τις ψυχές τους με τρυφερότητα και ευγένεια», ρώτησα.

Εκείνος απάντησε: «Ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.), που σε επέλεξε ως τον τελευταίο Προφήτη και σε έκανε Αγαπημένο Του, με διατάζει εβδομήντα φορές μέρα και νύχτα: «Πάρε τις ψυχές των ανθρώπων της κοινότητας Μουγκιάμαντ (σ.σ.) εύκολα και απαλά. , χωρίς να τους βλάψω, και να ξέρετε ότι οι πράξεις τους είναι καλές». Γι' αυτό λυπάμαι περισσότερο τους ανθρώπους της κοινότητάς σας παρά τους γονείς τους».

Ανεβήκαμε στο πέμπτο επίπεδο του ουρανού και συναντηθήκαμε εκεί με τον μακαριστό Χαρούν (Άρων, ειρήνη σε αυτόν). Είπε: «Marhaba» και έκανε μια προσευχή για να μου σταλούν ευλογίες. Είδα εδώ πώς λατρεύουν άγγελοι του πέμπτου επιπέδου. Όλοι στάθηκαν ταπεινά και, κοιτάζοντας τις άκρες των ποδιών τους, θυμήθηκαν τον Αλλάχ (σ.σ.) με δυνατή φωνή. «Έτσι λατρεύουν;» - Ρώτησα τον Zhabrail (a.s.). Εκείνος απάντησε: «Ναι, ζητήστε από τον Παντοδύναμο Δημιουργό να παραχωρήσει αυτόν τον τρόπο λατρείας στην κοινότητά σας». Έκανα μια προσευχή (σ.τ.) στον Παντοδύναμο και δέχτηκε τις προσευχές μου.

Στο έκτο επίπεδο συναντήσαμε τον μακαριστό Μούσα (ο Μωυσής, ειρήνη σ' αυτόν). Είπε επίσης: «Marhaba» και έκανε μια προσευχή για να μου σταλούν ευλογίες.

Εδώ ο Jabrail (ειρήνη σε αυτόν) άνοιξε τα φτερά του για να δείξει στον Αγγελιοφόρο (s.t.a.w.) σε ποια μορφή δημιουργήθηκε. Μαργαριτάρια και ρουμπίνια ήταν σκορπισμένα στα φτερά του. Τότε έφτασε ένα πράσινο Χαλί του Παραδείσου με το όνομα Rafraf, που εκπέμπει φως πιο φωτεινό από τον Ήλιο. Ήταν συνεχώς απασχολημένος με το να θυμάται τα ονόματα του Αλλάχ Παντοδύναμου (σ.τ.). Είπε γεια. Τότε ο Αγγελιαφόρος (s.t.a.w.) κάθισε πάνω του και σε μια στιγμή ανέβηκαν σε πολύ μεγάλο ύψος, περνώντας μέσα από επτά χιλιάδες κουρτίνες που ονομάζονταν «Χιτζάμπ». Η απόσταση μεταξύ των κουρτινών ήταν μεγάλη, και ανάμεσα σε κάθε κουρτίνα υπήρχε ένας άγγελος. Όταν περνούσε από κάθε κουρτίνα, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (s.t.a.w.) άκουγε μια επιβλητική φωνή: «Μη φοβάσαι, ω Mugyammad (s.t.a.w.)! Ελα πιο κοντά! Ελα πιο κοντά! Τελικά, με έναν άγνωστο, ανεξήγητο τρόπο, με τη θέληση του Παντοδύναμου Αλλάχ (σ.σ.), έφτασε στον κόσμο του «Kabakavsain». Και είδε τον Αλλάχ (σ.σ.) με έναν ανεξήγητο τρόπο, εκτός χρόνου, εκτός χώρου. (Το μήνυμα από τον Abdullah b. Abbas, που δίνεται στη συλλογή των χαντίθ «Sahih Bukhari», λέει ότι κατά τη διάρκεια του Miraj, ο Αγγελιαφόρος (s.t.a.w.) είδε τον Κύριο με τα μάτια του (ο βαθμός αυθεντικότητας του χαντίθ είναι «Mfshur Στη συλλογή του Tabarani «Mujami Avsat» με ένα αυθεντικό isnad αναφέρεται από τον Ibni Abbas ότι ο Mugyammad (s.t.a.w.) είδε τον Κύριο δύο φορές) Και μίλησε μαζί Του χωρίς μεσάζοντες, χωρίς να χρησιμοποιεί όργανα ακοής ή ομιλίας και έξω από συγκεκριμένο περιβάλλον. Έτσι, ο Αγγελιαφόρος (s.t.a.w.) έλαβε πρωτοφανή οφέλη, ανεξήγητα από κανένα από τα δημιουργημένα όντα.

Στο βιβλίο «Maktubat» (το «Maktubat» είναι ένα έργο 3 τόμων που αποτελείται από 526 επιστολές του συγγραφέα. Αυτές οι επιστολές περιέχουν εξηγήσεις για τα θεμέλια της θεολογίας (ilm-i kyalam), του θρησκευτικού νόμου (fiqh) και της γνώσης της επιστήμης του at- Tasawwuf. Στον πρώτο τόμο, ο αριθμός των επιστολών είναι 313, που αντιστοιχεί στον συνολικό αριθμό των αγγελιοφόρων και στον αριθμό των συμμετεχόντων στη μάχη του Badr. Ο δεύτερος τόμος αποτελείται από 99 γράμματα. Αυτός ο αριθμός αντιστοιχεί στον αριθμό των Ωραίων ονομάτων του Αλλάχ Παντοδύναμου (s.t.) που αναφέρονται στο Ευγενικό Κοράνι. Ο αριθμός των γραμμάτων στον τρίτο τόμο αντιστοιχεί στον αριθμό των σούρων του Ιερού Κορανίου και αποτελείται από 114 γράμματα.) Ο μακάριος Ιμάμ Ραμπάνι λέει: «Ο Κύριος του ο Κόσμος (s.t.a.w.) τη νύχτα του Mi'raj είδε τον Αλλάχ (s. t.) τον Παντοδύναμο, όχι σε αυτή τη ζωή, στην επόμενη. Γιατί εκείνο το βράδυ έφυγε από τον κύκλο του χρόνου και του χώρου. Ήταν στο άπειρο. Η αρχή και το τέλος ήταν στο ίδιο σημείο. Είδα τον Παράδεισο, είδα πώς θα ζούσαν οι άνθρωποι εκεί, πώς θα έμπαιναν σε αυτόν. Αυτό δεν μπορεί να φανεί σε αυτή τη ζωή».

Όταν ο αγαπημένος Προφήτης (s.t.a.w.) διατάχθηκε να υμνήσει τον Παντοδύναμο Αλλάχ (s.t.), είπε: «At-tahiyatu lil-Lahi vassalavatu wat-taibat», δηλ. - Χαιρετισμούς στον Αλλάχ (σ.τ.) και προσευχές και καλύτερα λόγια.

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) χαιρέτησε τον Αγαπημένο του με τα λόγια: "Assalamu aleyka ayuhannabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh" - Ειρήνη σε σένα, ω Προφήτη, και το έλεος και οι ευλογίες του Αλλάχ (s.t.). Ο Μακάριος Προφήτης (s.t.w.) απάντησε: "Assalamu alayna wa ala ibadillahi ssalihyin" - Ειρήνη σε εμάς και στους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ (s.t.). Και όλοι οι άγγελοι είπαν τη μαρτυρία: "Ashhadu al-la ilaha illallah wa Ashhadu anna Mugyammadan abdu-hu wa Rasulyuhu" - Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ (s.t.) και καταθέτω ότι ο Mugyammad (s.t.a.) γ.) Ο υπηρέτης Του και ο Αγγελιοφόρος Του.

Όταν ο Προφήτης (s.t.a.w.) είπε: «Assalamu ‘alayna...», ο Αλλάχ Παντοδύναμος (s.t.) ρώτησε: «Ω, αγαπημένο μου! Άλλωστε, δεν υπάρχει κανένας εδώ εκτός από εμάς, οπότε γιατί είπες «αλείνα» (σε εμάς);» Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (s.a.w.) απάντησε ότι αν και η κοινότητά του δεν είναι μαζί του με τα σώματά τους, οι ψυχές τους είναι πάντα μαζί του. Επομένως, όταν ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) τον απομάκρυνε από κάθε τι αμαρτωλό με τον χαιρετισμό Του, απλά δεν μπορούσε να στερήσει από την κοινότητά του μια τέτοια ανταμοιβή.

Και τότε ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) είπε: «Είσαι καλεσμένος μου σήμερα. Ζήτα ό,τι θέλεις». Ο μακαριστός και αγαπημένος Προφήτης (s.a.w.) ζήτησε όχι για τον εαυτό του, αλλά για την κοινότητά του.

Σύμφωνα με την έκθεση, ο Αλλάχ Παντοδύναμος (s.t.) επανέλαβε την ερώτησή του επτακόσιες φορές και ο μακάριος Αγγελιαφόρος (s.t.a.w.) επαναλάμβανε το ίδιο πράγμα κάθε φορά: «Στην κοινότητά μου». Ο Κύριος Θεός είπε: «Πάντα ζητάς μόνο για την κοινότητά σου, αλλά μη ζητάς τίποτα για τον εαυτό σου!» Και ο Αγγελιοφόρος μας (s.t.a.w.) είπε ως απάντηση: «Ω, Κύριε! Μπορώ μόνο να ζητήσω, και το δικαίωμα να δίνω ανήκει μόνο σε Σένα. Συγχωρέστε ολόκληρη την κοινότητά μου!» Τότε ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) είπε: «Ω, Αγαπημένο μου! Εάν συγχωρήσω όλες τις αμαρτίες της κοινότητάς σας τώρα, τότε το έλεός Μου και η τιμή σας δεν θα είναι εμφανή. Επομένως, χώρισα την κοινότητά σας σε τρεις ομάδες: ένα μέρος των ανθρώπων που συγχώρεσα για χάρη σας σήμερα. και άφησε τη μοίρα των υπόλοιπων δύο ομάδων μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως, για να τις ζητήσεις, και να τις συγχωρήσω. Έτσι, η Χάρη Μου και η υπεροχή σου απέναντί ​​τους θα γίνουν φανερές».

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ (s.t.t.) ρώτησε τον Mugyammad (s.t.a.w.): «Ω, Mugyammad (s.t.a.w.)! Θα θέλατε να δείτε τι επιφυλάσσω για την κοινότητά σας;» «Θέλω, Κύριε», είπε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (s.t.a.w.). Ο Παντοδύναμος Αλλάχ (s.t.) απευθύνθηκε στον άγγελο Israfil (a.s.): «Ω, Ισραφίλ! Πες στον υπηρέτη και αγγελιοφόρο Μου Γαβριήλ να παραδώσει τον αγαπημένο Μου στον Παράδεισο. Αφήστε τον να δει εκεί τι έχω ετοιμάσει για αυτόν και την κοινότητά του και καθησυχάστε την ευγενή του καρδιά».

Ο Άγγελος Ισραφίλ (a.s.) παρέδωσε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (s.t.a.w.) στον Jabrail (a.s.), ο οποίος, με τη θέληση του Αλλάχ (s.t.), τον μετέφερε αμέσως στον Παράδεισο. Στον Παράδεισο υπήρχαν άγγελοι που κρατούσαν σε άλλα χέρια πολύτιμα ρούχα που φοριούνται μόνο στον Παράδεισο, και σε άλλα αγγεία γεμάτα με ουράνιες ακτίνες. Ο Jabrail (a.s.) είπε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (s.t.a.w.): «Αυτοί οι άγγελοι δημιουργήθηκαν ογδόντα χιλιάδες χρόνια νωρίτερα από τη δημιουργία του μακαριστού Αδάμ (a.s.). Ανυπομονούν να έρθει η κοινότητά σας εδώ για να τους δώσει αυτό που έχουν στα χέρια τους».

Τους συνάντησε ο Rydvan, ο άγγελος που ήταν υπεύθυνος για τον Παράδεισο. Έδειξε στον Αγγελιαφόρο ολόκληρο τον Παράδεισο και τον ευχαριστούσε με την είδηση ​​ότι ο Αλλάχ Παντοδύναμος (σ.σ.) χώρισε τον Παράδεισο σε τρία μέρη: δύο από αυτά για την κοινότητά του και το τρίτο μέρος για τις υπόλοιπες κοινότητες.

Ο ίδιος ο μακαριστός Προφήτης (s.a.w.) μίλησε για τον Παράδεισο: «Είδα στο κέντρο του Παραδείσου ένα ποτάμι που ρέει στο πάνω μέρος του Arsh. Νερό, γάλα, ποτό και μέλι ρέουν ταυτόχρονα από το ίδιο μέρος και δεν αναμειγνύονται μεταξύ τους. Οι όχθες του ποταμού είναι φτιαγμένες από χρυσόλιθο, ο πυθμένας του είναι καλυμμένος με πολύτιμες πέτρες, και αναδίδει μια ευωδιαστή μυρωδιά, και τα όμορφα βότανα είναι πραγματικός κρόκος. Γύρω τοποθετούνται ασημένια ποτήρια και ο αριθμός τους ξεπερνά τον αριθμό των αστεριών στον ουρανό. Πουλιά με μακρύ λαιμό σαν καμήλες πετούν τριγύρω. Όποιος πιει από αυτό το ποτάμι και τρώει το κρέας των πουλιών, ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) θα είναι ευχαριστημένος μαζί τους. «Τι είδους ποτάμι είναι αυτό;» Ρώτησα τον Zhabrail (a.s.). Εκείνος απάντησε: «Αυτό το ποτάμι είναι το Καβσάρ.

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος (σ.τ.) σου το έδωσε. Οι κήποι και των οκτώ επιπέδων του Paradise ποτίζονται με αυτό το νερό». Είδα σκηνές από μαργαριτάρια και ρουμπίνια στις όχθες του ποταμού. Ο μακαρίτης Jabrail (a.s.) εξήγησε ότι αυτή είναι η κατοικία των γυναικών της κοινότητάς μου. Από τις πολύτιμες σκηνές ακούγονταν οι ήχοι από ευχάριστες μελωδίες και τραγούδια που σιγοτραγουδούσαν οι γυναίκες του παραδείσου. «Θα θέλατε να δείτε τα πρόσωπα αυτών των ωρών;» με ρώτησε ο Zhabrail (a.s.). «Ναι», είπα εγώ. Άνοιξε την πόρτα μιας από τις σκηνές.

Τα πρόσωπά τους ήταν τόσο όμορφα που δεν μπορούσα να το περιγράψω σε όλη μου τη ζωή. Ήταν πιο λευκά από το γάλα και τα ρουμπινί μάγουλά τους έλαμπαν σαν τον ήλιο. Το δέρμα τους ήταν πιο απαλό από το μετάξι και πιο ανοιχτόχρωμο από το φεγγάρι και εξέπεμπε μια μυρωδιά πιο ευχάριστη από το άρωμα. Τα μαλλιά τους ήταν μπλε-μαύρα, άλλα τα είχαν πλεγμένα, άλλα δεμένα με κόμπο και άλλα μέχρι τα γόνατα. Και δίπλα σε καθεμία από αυτές υπήρχαν υπηρέτριες. Ο μακαρίτης Jabrail (a.s.) εξήγησε ότι αυτές οι γυναίκες δημιουργήθηκαν για την κοινότητά μου».

Περαιτέρω, ο Αγγελιαφόρος (s.t.a.w.) είπε: «Είδα κήπους, λιβάδια και διάφορα πλούτη από τα οκτώ επίπεδα του Παραδείσου και σκέφτηκα πώς θα ήταν τότε η Κόλαση με τα επίπεδά της». Ο Zhabrail (a.s.) με πήρε από το χέρι και με πήγε στον κύριο άγγελο, ο οποίος είναι υποχρεωμένος να φροντίζει την Κόλαση, τον Malik. Του είπε: «Ω, Μάλικ. Ο Mugyammad (s.t.a.w.) θέλει να δει τη θέση των εχθρών του στην Κόλαση». Ο Μάλικ μου έδειξε και τα επτά επίπεδα της Κόλασης. Το έβδομο επίπεδο ονομαζόταν Χαουίγια, και εδώ περιμένουν τους μη πιστούς οι πιο αυστηρές τιμωρίες και βασανιστήρια. Ο Μαλίκ εξήγησε ότι οι φυλές του Φαραώ, του Κιαρούν και οι υποκριτές της κοινότητάς μου θα βασανίζονταν εδώ. Το έκτο επίπεδο είναι το Lazyi, που δημιουργήθηκε για πολυθεϊστές και άθεους. Το πέμπτο επίπεδο είναι το Hutama, που δημιουργήθηκε για τους Βουδιστές, για όσους λατρεύουν τη φωτιά και τον ταύρο. Το τέταρτο επίπεδο είναι ο Τζαχίμ, που δημιουργήθηκε για όσους λατρεύουν τον ήλιο και τα αστέρια. Το τρίτο επίπεδο είναι το Sakar, που δημιουργήθηκε για Χριστιανούς (Εδώ εννοούμε Χριστιανούς που έχουν διαστρεβλώσει το Ευαγγέλιο και πιστούς σε παραμορφωμένα Ευαγγέλια). Το δεύτερο επίπεδο - Sayr, που δημιουργήθηκε για τους Εβραίους (Εβραίοι - Πρόσωπα της εβραϊκής πίστης. Δεν πρέπει να συγχέεται με τους "Εβραίους" - το γενικό εθνικό όνομα των λαών που χρονολογούνται ιστορικά από έναν από τους αρχαίους λαούς της σημιτικής γλωσσικής ομάδας που ζούσε σε διάφορες χώρες Το χαντίθ αναφέρεται σε Εβραίους, παραμόρφωσε την Πεντάτευχο (Τορά) - την Αγία Γραφή που μεταδόθηκε από τον Αγγελιοφόρο Μωυσή (ειρήνη σε αυτόν) από τον Παντοδύναμο Αλλάχ (σ.σ.) Ενώ οι αληθινοί οπαδοί του Μωυσή (ειρήνη σε αυτόν), που γνώριζαν από τα βιβλία τους για τον ερχομό του τελευταίου Προφήτη Μωάμεθ (s. t.a.w.), αποδέχτηκαν και δέχτηκαν το Ισλάμ. Ανάμεσά τους είναι οι διάσημοι σύντροφοι Abdullah b. Solam και Ka'b-ul-Akhbar (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους ( σ.τ.)). Το πρώτο επίπεδο είναι το Zhahannam, όπου οι τιμωρίες είναι πιο αδύναμες από τα προηγούμενα. Ωστόσο, είδα εκεί εβδομήντα χιλιάδες ωκεανούς φωτιάς. Ήταν τόσο τεράστιες που αν όλα τα επίπεδα του ουρανού και της γης ριχνόταν σε ένα από αυτά και διατάχθηκε ένας άγγελος να τα βρει, δεν θα μπορούσε να τα βρει σε χίλια χρόνια. Τα κύματα αυτών των ωκεανών έκαναν έναν τόσο τρομακτικό θόρυβο που αν έστω και ένας ήχος έφτανε στη γη, όλα τα ζωντανά όντα θα έπεφταν νεκρά. Οι Zabani, οι άγγελοι που ήταν υπεύθυνοι για την κόλαση, ήταν τόσο μεγάλοι που αν η γη και ο ουρανός τοποθετούνταν δίπλα στο στόμα τους, δεν θα ήταν καν αντιληπτοί. Ρώτησα τον Malik: «Για ποιον είναι αυτό το επίπεδο της κόλασης;», αλλά δεν μου έδωσε απάντηση. Έκανα ξανά την ερώτησή μου, αλλά έμεινε πάλι σιωπηλός. Τότε ο Zhabrail (a.s.) του γύρισε: «Περιμένει την απάντησή σου». Ο Μάλικ είπε: «Δεν μπορώ! Παρακαλώ συγχωρέστε με." Τότε του είπα: «Απάντησες ακόμα, ίσως υπάρχει τρόπος να το αποφύγεις αυτό σήμερα». Τότε ο Μαλίκ μου είπε: «Ω Αγγελιοφόρο! Αυτό το επίπεδο είναι για τους επαναστάτες της κοινότητάς σας. Προειδοποιήστε τους να μην υποβάλουν τον εαυτό τους σε τιμωρία σε αυτό το τρομερό μέρος. Ας αποφύγουν κάθε τι που θα μπορούσε να τους προκαλέσει μαρτύριο στις φωτιές της Κόλασης. Εκείνη την ημέρα δεν θα λυπάμαι τους γκριζομάλληδες ηλικιωμένους ή τους νέους».

Ο μακαριστός Προφήτης (s.t.w.) άρχισε να προσεύχεται στον Αλλάχ (s.t.) για έλεος και να κλαίει, γιατί ήξερε πόσο αδύναμοι ήταν οι άνθρωποι της κοινότητάς του και ήταν απίθανο να αντέξουν τέτοιες τιμωρίες. Έκλαψε τόσο πολύ που δεν άντεξε και άρχισε να κλαίει ακόμη και ο Jabrail (a.s.) και μαζί του και οι υπόλοιποι άγγελοι. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) είπε σε αυτό: «Ω, Αγαπημένο μου! Ηρέμησε! Η προσευχή σας δεκτή. Θα πάρετε αυτό που θέλετε. Προς τιμήν σας, σας δίνω το δικαίωμα να προστατεύσετε την κοινότητά σας την Ημέρα της Κρίσεως. Θα συγχωρήσω τους ανθρώπους της κοινότητάς σας κατόπιν αιτήματός σας μέχρι να σταματήσετε να το ζητάτε. Όποιος ακολουθεί τις εντολές Μου θα απαλλαγεί από την τιμωρία και θα κερδίσει τη Χάρη Μου, και θα έχει επίσης την ευκαιρία να Με δει στον Παράδεισο. Υποχρεώνω εσάς και την κοινότητά σας να κάνετε πενήντα προσευχές την ημέρα».

Όταν πέρασα από τους ουρανούς και ήρθα στον ευλογημένο Μούσα (ο Μωυσής, ειρήνη σε αυτόν), με ρώτησε: «Τι έχει ορίσει ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος (s.t.) για σένα και την κοινότητά σου;» Του απάντησα: «Εμένα και η κοινότητά μου έχουμε ορίσει την υποχρεωτική (φάρδα) εκτέλεση πενήντα προσευχών την ημέρα». Στο οποίο ο Μούσα (a.s.) είπε: «Επιστρέψτε στον Δημιουργό και ζητήστε Του να διευκολύνει αυτήν την προσταγή, αφού η κοινότητά σας δεν θα αντέξει. Ήμουν πεπεισμένος για αυτό όταν δοκίμασα τα παιδιά του Ισραήλ». Επέστρεψα και ζήτησα από τον Δημιουργό να διευκολύνει αυτή τη διαταγή. Ο Αλλάχ (σ.σ.) μείωσε τον αριθμό των προσευχών σε σαράντα. Όταν ο Προφήτης μας (s.t.a.w.) ενημέρωσε τον μακαριστό Musa (a.s.) για αυτό, διέταξε ξανά να πάει στον Αλλάχ (s.t.) με αίτημα να το μειώσει. Αυτό συνεχίστηκε αρκετές φορές. Τέλος, ο Αλλάχ (σ.τ.) έκανε ευκολότερο και υποχρεωτικό (φάρδο) την εκτέλεση πέντε προσευχών την ημέρα. Επιπλέον, προστέθηκε ότι για κάθε προσευχή θα αποστέλλονταν δέκα ευλογίες.

Και αν ένας μουσουλμάνος σκοπεύει να κάνει μια καλή πράξη, τότε ένα καλό πράγμα θα γραφεί στο σημειωματάριο των πράξεών του. Και αν ολοκληρωθεί αυτή η καλή πράξη, τότε θα εγγραφούν δέκα ευλογίες. Εάν ένας μουσουλμάνος σκοπεύει να κάνει μια αμαρτωλή πράξη και δεν την κάνει, τότε δεν θα γραφτεί τίποτα στο τετράδιό του. Και αν όντως διαπράξει αυτή την αμαρτία, τότε μόνο μία αμαρτία θα του χρεωθεί. Έτσι, ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) παρηγόρησε την πληγωμένη καρδιά του Αγαπημένου Του (σ.σ.), δίνοντάς του οφέλη που κανένας θνητός δεν έλαβε.

Την επόμενη στιγμή, ο Προφήτης του Αλλάχ (s.t.a.w.) βρέθηκε στο Qudus (Ιερουσαλήμ), μετά στη Μέκκα, στο σπίτι του Ummi Hani. Πόσο γρήγορα συνέβη αυτό, μπορούσε να κρίνει από το κρεβάτι που δεν ήταν ακόμα κρύο. Και το νερό στη λεκάνη που έκανε την πλύση του πριν φύγει με τον Άγγελο ήταν ακόμα ταραγμένο. Η Ummi Hani (r.a.), η οποία ήταν σε υπηρεσία, την κυρίευσε η υπνηλία εκείνη την ώρα και δεν υποψιάστηκε ποτέ τίποτα. Στο δρόμο από την Ιερουσαλήμ στη Μέκκα, κατάφερε να εντοπίσει το καραβάνι των Κουραΐς. Άκουσε καθαρά και είδε μια από τις καμήλες αυτού του καραβανιού να βρυχάται και να πέφτει νεκρή.

Το επόμενο πρωί, έχοντας έρθει στην Κάαμπα, ο Προφήτης του Αλλάχ (s.t.a.w.) άρχισε να μιλάει για το περιστατικό της νύχτας - το Mi'raj. Ακούγοντας αυτό, οι μουσρίκοι τον γέλασαν. «Ναι», είπαν, «είναι σαφές ότι ο Mugyammad (s.t.a.v.) έχει χάσει εντελώς το μυαλό του, έχει χάσει εντελώς το κεφάλι του». Ακόμα και αυτοί που σκόπευαν να δεχτούν το Ισλάμ δάγκωναν τη γλώσσα τους και δεν το υπερασπίστηκαν. Μερικοί άπιστοι, χαρούμενοι με την ανακάλυψή τους, πήγαν στο σπίτι του Abu Bakr (r.a.). Γνωρίζοντας ότι ο Abu Bakr (r.a.) ήταν ένας έξυπνος, έντιμος, αξιοσέβαστος έμπορος, αποφάσισαν με τη βοήθειά του να εκθέσουν τον Προφήτη του Αλλάχ (s.t.).

Μόλις ο Abu Bakr (ra) έφυγε από το σπίτι του, οι άπιστοι τον ρώτησαν: «Έχεις πάει πολλές φορές στην Ιερουσαλήμ και ξέρεις καλά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού. Πείτε μας, σας παρακαλώ, πόσο χρόνο χρειάζεται για να ταξιδέψετε εκεί και πίσω;». «Ξέρω πολύ καλά», απάντησε, «Θα πάρει περισσότερο από ένα μήνα». Οι άπιστοι ενθουσιάστηκαν με αυτή την απάντηση: «Αυτός είναι ο λόγος ενός ευφυούς, λογικού ανθρώπου», είπαν, χαίρονται που ο φίλος και οπαδός του Mugyammad (s.t.a.w.) σκέφτηκε το ίδιο με εκείνους. «Και ο φίλος και ο δάσκαλός σας μας διαβεβαιώνει ότι ήταν εκεί για μία μόνο νύχτα, προφανώς έχει χάσει τελείως το μυαλό του», είπαν οι άπιστοι χαμογελώντας στον Αμπού Μπακρ (ra), δείχνοντάς του σεβασμό και ελπίζοντας για την υποστήριξή του.

Ακούγοντας το όνομα του Προφήτη του Αλλάχ (s.t.a.w.), ο Abu Bakr (r.a.) απάντησε: «Αν ο Μωάμεθ (s.t.a.w.) το είπε, τότε ήταν έτσι. Οπότε, ήταν εκεί μέσα σε ένα βράδυ» και γύρισε στο σπίτι. Οι Mushriks μπερδεύτηκαν από ένα τόσο απροσδόκητο συμπέρασμα. Αποφάσισαν ότι ο Mugyammad (s.t.a.w.) είχε μαγέψει τον Abu Bakr (r.a.).

Ο Abu Bakr (ra) ντύθηκε αμέσως και πήγε στον Προφήτη του Αλλάχ (s.a.w.). Αφού τον βρήκε ανάμεσα σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων, είπε: «Συγχαρητήρια, Προφήτη του Αλλάχ (s.t.) για το Mi’raj! Ευχαριστώ τον Παντοδύναμο που μας έδειξε την καλοσύνη Του, και μπορούμε να σε δούμε, να ακούσουμε τα κηρύγματά σου και να σε ακολουθήσουμε, τον μεγαλύτερο Προφήτη του Αλλάχ (σ.σ.)! Όλα όσα είπες είναι αλήθεια! Πιστεύω κάθε λέξη που λες!». Αυτά τα λόγια του Abu Bakr (ra) αναστάτωσαν εντελώς τους άπιστους. Δεν είχαν τίποτα να πουν και έσπευσαν να διαλυθούν. Και σε όσους δίσταζαν να αποδεχτούν την πίστη, τα λόγια του Αμπού Μπακρ (r.a.) έδωσαν σιγουριά ότι ο δρόμος που πρότεινε ο Προφήτης του Αλλάχ (s.a.w.) ήταν σωστός.

Ο Mugyammad (s.t.a.v.) ήταν ευγνώμων στον φίλο του για την υποστήριξή του. Εκείνη την ημέρα, αποκάλεσε τον Abu Bakr "as-Siddiq" - που σημαίνει "Πιστός", ανεβάζοντάς τον έτσι σε άλλο επίπεδο.

Αυτό εκνεύρισε πολύ τους αντιπάλους του Ισλάμ. Απλώς εξοργίστηκαν από μια τόσο ισχυρή μουσουλμανική πίστη, η οποία τους επιτρέπει να αποδεχτούν οποιαδήποτε λέξη του Προφήτη του Αλλάχ (s.a.w.) ως αλήθεια. Ότι οι πιστοί είναι τόσο αφοσιωμένοι σε αυτόν που τον ακολουθούν, κρέμονται από κάθε λέξη. Δεν μπορούσαν να το αφήσουν έτσι και αποφάσισαν να τον εκθέσουν. «Πες μας στον Μωάμεθ (s.t.a.w.), αφού επισκεφθήκατε την Qudus (Ιερουσαλήμ), πόσες πόρτες και παράθυρα υπάρχουν στο τέμενος al-Aqsa;» Ο Προφήτης του Αλλάχ (s.a.w.) απάντησε σε όλες αυτές τις ερωτήσεις και ο Abu Bakr (ra.a.) επιβεβαίωνε περιοδικά: «Ναι, ακριβώς έτσι. Προφήτης του Αλλάχ (s.t.a.w.)! Ακριβώς!" Στη συνέχεια, ο Mugyammad (s.t.a.w.) εξήγησε αυτό το περιστατικό με αυτόν τον τρόπο: «Φυσικά, όντας στο τέμενος al-Aqsa, δεν κοίταξα γύρω μου και επομένως δεν ήξερα για τι με ρώτησαν. Αλλά όταν άρχισαν να κάνουν ερωτήσεις, ο Jabrail (a.s.) παρουσίασε στα μάτια μου μια εικόνα του τζαμιού al-Aqsa, και απλά μέτρησα και απάντησα αμέσως στις ερωτήσεις». Στη συνέχεια μίλησε για το καραβάνι των Κουραΐς που είχε δει. «Εάν θέλει ο Αλλάχ (s.t.t.), το καραβάνι θα είναι εδώ την Τετάρτη», είπε ο Προφήτης του Αλλάχ (s.t.a.w.). Πράγματι, την Τετάρτη, με τη δύση του ηλίου, το καραβάνι μπήκε στη Μέκκα. Όσοι ήρθαν με το καραβάνι είπαν ότι έγινε μια μικρή αμμοθύελλα στο δρόμο και η καμήλα τους πέθανε. Μια τέτοια επιβεβαίωση των λόγων του Προφήτη του Αλλάχ (s.a.w.) ενίσχυσε την πίστη των μουσουλμάνων, αλλά αύξησε την εχθρότητα των απίστων...

Αυτό το μεγάλο ταξίδι - η Ανάληψη (Mi'raj) έλαβε χώρα την εικοστή έβδομη ημέρα του αραβικού μήνα Rajab, ένα χρόνο πριν από την κύρια Hijra (Μετανάστευση στο Yathrib (αργότερα Medina). Ο Μακάριος Προφήτης (s.a.w.) ταξίδεψε εκείνη τη νύχτα με ψυχή και σώμα (όχι σε όνειρο). Εκείνη τη νύχτα, ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.σ.) μας υποχρέωσε να κάνουμε πέντε προσευχές και έστειλε τους δύο τελευταίους στίχους της Σούρας «Μπακάρα». Κοράνι - "Isra", στην 53η σούρα - "Press" και σε πολλά χαντίθ.

Καθώς εξηγούσε τον Μιράτζ στους συντρόφους του, ο Προφήτης (s.a.w.) είπε στον μακαριστό Αμπού Μπακρ: «Ω, Αμπού Μπακρ (r.a.)! Είδα μια σκηνή από καθαρό χρυσό που προοριζόταν για σένα. Μπορώ επίσης να απαριθμήσω τα πολυάριθμα οφέλη που ετοιμάζονται για εσάς." Ο μακαρίτης Αμπού Μπακρ (ra) Του απάντησε: «Ας γίνουν θυσίες και αυτό το παλάτι και ο ιδιοκτήτης του για χάρη σου!» Είπε στον μακαριστό Ουμάρ (ρ.α.): «Ω, Ούμαρ (ρ.α.)! Είδα τη σκηνή σου από ρουμπίνι. Υπήρχαν πολλές ώρες σε αυτό. Δεν μπήκα εκεί για να σκεφτώ τη ζήλια σου». Ο μακαρίτης Ουμάρ (r.a.) δεν άντεξε, έκλαψε και είπε: «Ας γίνουν οι γονείς μου και η ψυχή μου θυσίες για σένα! Πώς μπορεί κανείς να σε ζηλεύει;» Μετά στράφηκε στον μακαριστό Οθμάν (ρ.α.): «Ω, Οθμάν (ρ.α.)! Σε είδα σε κάθε επίπεδο του ουρανού! Όταν είδα τη σκηνή σου στον Παράδεισο, σε θυμήθηκα!». Και στον μακαριστό Αλή (ρ.α.) είπε: «Ω, Αλί (ρ.α.)! Είδα την εικόνα σου στο τέταρτο επίπεδο του ουρανού». Ρώτησα τον Jabrail (a.s.) για αυτό και μου απάντησε: «Ω, Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (s.t.a.w.)! Οι άγγελοι βλέποντας τον μακαριστό Αλή (r.a.), τον ερωτεύτηκαν. Επομένως, ο Παντοδύναμος Αλλάχ (σ.τ.) δημιούργησε έναν άγγελο παρόμοιο με αυτόν. Είναι στο τέταρτο επίπεδο, όπου οι Άγγελοι απολαμβάνουν να τον επισκέπτονται». Τότε μπήκα στη σκηνή σου και μύρισα τον καρπό ενός συγκεκριμένου δέντρου. Μια γκουρία εμφανίστηκε από εκεί και σκέπασε το πρόσωπό της. Ρώτησα ποια ήταν και ποιανού. Εκείνη απάντησε ότι δημιουργήθηκε για τον ανιψιό μου, τον γιο του θείου μου – Αλί (ρ.α.)».

Τις πρώτες δύο ημέρες αφότου έγινε υποχρεωτική η εκτέλεση των πέντε προσευχών, ο μακαριστός Τζαμπραήλ (a.s.) δίδαξε τον Προφήτη (s.t.a.w.) και έγινε προσωρινά ο ιμάμης και για τις πέντε προσευχές.

Σε ένα χαντίθ από τον Jabir b. Ο Abdullah (r.a.) αναφέρει: «Ο Jabrail (a.s.) εμφανίστηκε στον Προφήτη (s.t.a.w.) και είπε: «Σήκω και κάνε την προσευχή». Ο Προφήτης (s.a.w.) σηκώθηκε και έκανε τη μεσημεριανή προσευχή όταν ο ήλιος παρέκκλινε από το ζενίθ του. Τότε, ο Τζαμπραήλ (α.σ.) ήρθε ξανά και είπε: «Σήκω και κάνε την προσευχή». Ο Προφήτης (s.a.w.) σηκώθηκε και έκανε την απογευματινή προσευχή όταν η σκιά του αντικειμένου έγινε ίση με το ύψος του αντικειμένου. Το βράδυ, ο Jabrail (a.s.) ερχόταν ξανά και ξανά και είπε: «Σήκω και κάνε την προσευχή». Ο Προφήτης (s.a.w.) σηκώθηκε και έκανε την βραδινή προσευχή όταν ο ήλιος χάθηκε εντελώς κάτω από τον ορίζοντα. Έπειτα, ο Jabrail (a.s.) ήρθε πριν πάει για ύπνο και είπε: «Σήκω και κάνε την προσευχή». Ο Προφήτης σηκώθηκε και έκανε τη νυχτερινή προσευχή όταν η λάμψη του ηλιοβασιλέματος εξαφανίστηκε και έπεσε το σκοτάδι. Μετά από αυτό, ο Jabrail (a.s.) εμφανίστηκε το πρωί και είπε ξανά: «Σήκω και κάνε την προσευχή». Ο Προφήτης (s.a.w.) σηκώθηκε και έκανε την πρωινή προσευχή όταν ξημέρωσε. Τότε, ο Τζαμπραήλ (α.σ.) ήρθε το μεσημέρι της επόμενης μέρας και είπε ξανά: «Σήκω και κάνε την προσευχή». Και ο Προφήτης έκανε τη Μεσημεριανή Προσευχή αυτή τη φορά, όταν το μήκος της σκιάς ενός αντικειμένου έγινε ίσο με το ύψος του ίδιου του αντικειμένου. Μετά από αυτό, ο Jabrail (a.s.) εμφανίστηκε ξανά μετά από λίγο και είπε: «Σήκω και κάνε την προσευχή». Ο Προφήτης (s.t.a.w.) σηκώθηκε και έκανε την Απογευματινή Προσευχή όταν η σκιά ενός αντικειμένου έγινε διπλάσιο από το ύψος του αντικειμένου. Έπειτα, ο Jabrail (a.s.) ήρθε ξανά το βράδυ και διέταξε να γίνει η βραδινή προσευχή, όπως πριν - μετά τη δύση του ηλίου. Μετά από αυτό, ο Jabrail (a.s.) ήρθε τη νύχτα, μετά το πρώτο τρίτο της νύχτας ή μετά τη μισή νύχτα, και ο Προφήτης έκανε τη Νυχτερινή Προσευχή. Έπειτα, ο Τζαμπραήλ (α.σ.) ήρθε το πρωί, όταν το λυκόφως είχε εξαφανιστεί τελείως και ήταν ελαφρύ τριγύρω, και είπε: «Σήκω και κάνε την προσευχή σου». Και ο Προφήτης (s.a.w.) σηκώθηκε και έκανε την πρωινή προσευχή. Μετά από αυτό ο Jabrail (a.s.) είπε στον Προφήτη (s.t.a.w.): «Αυτές οι χρονικές περίοδοι προορίζονται για την εκτέλεση της προσευχής».

"Γιαγιά Αμπουάμπ"

Η Νύχτα του Miraj ή Laylat al-Isra Wal-Mi'raj (Rajab Bayram) είναι μια μουσουλμανική γιορτή που γιορτάζεται τη νύχτα της 26ης προς 27η του ιερού μήνα του Ρατζάμπ. Αυτή τη νύχτα, σύμφωνα με την ισλαμική παράδοση, ο μεγάλος προφήτης Μωάμεθ έκανε ένα θαυμαστό ταξίδι από το τζαμί al-Haram στη Μέκκα στην Ιερουσαλήμ στο τζαμί al-Aqsa και ανέβηκε στον έβδομο ουρανό στο θρόνο του Αλλάχ, όπου θεία θαύματα και σημεία του αποκαλύφθηκαν.

Στο Κοράνι, η Σούρα Al-Isra είναι αφιερωμένη στη θαυματουργή ανάληψη του Προφήτη Μωάμεθ (τη νύχτα του Miraj). Η αραβική λέξη "isra'un" σημαίνει "ταξίδι τη νύχτα", δηλαδή η στιγμιαία μεταφορά του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) από τη Μέκκα στην Ιερουσαλήμ (αυτό το νυχτερινό ταξίδι δεν εξαρτάται από χρονικές και χωρικές έννοιες). και η λέξη "mi'rajun" σημαίνει "ανέβασμα", "ανάβαση", "σκάλα".

Εκείνο το βράδυ, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ επισκέφτηκε τον Προφήτη Μωάμεθ, κοιμούμενος κοντά στο τζαμί στη Μέκκα, και τον παρότρυνε να ταξιδέψει στην Ιερουσαλήμ με ένα φτερωτό άλογο με το σώμα ενός αλόγου και το κεφάλι μιας γυναίκας Μποράκ. Αρχικά, ο Μωάμεθ και ο Γαβριήλ επισκέφτηκαν το όρος Σίνα και το Μπαϊτ Λαμ (Βηθλεέμ), και στη συνέχεια πλησίασαν τις πύλες του Ναού της Ιερουσαλήμ. Ο Μωάμεθ μπήκε στο Ναό, όπου τον περίμεναν άλλοι προφήτες: ο Φίλος του Αλλάχ Ιμπραήμ (Αβραάμ), το Πνεύμα του Αλλάχ Ίσα (Ιησούς Χριστός), ο Μούσα (Μωυσής) και ο πατέρας της ανθρωπότητας Αδάμ. Ο Προφήτης Μωάμεθ έκανε μια προσευχή μαζί τους, στην οποία ήταν ο αρχηγός - ο ιμάμης. Μετά την προσευχή, ο Jabrail έφερε δύο ποτήρια στον Μωάμεθ - το ένα με γάλα και το άλλο με κρασί. Όταν ο Μωάμεθ επέλεξε το γάλα, ο Γκάμπριελ αναφώνησε: "Πραγματικά είστε στο σωστό δρόμο - εσείς και οι δικοί σας! Το κρασί είναι απαγορευμένο για εσάς" (η ισλαμική απαγόρευση της κατανάλωσης αλκοολούχων ποτών βασίζεται, ειδικότερα, σε αυτό το επεισόδιο).

Στη συνέχεια, σύμφωνα με το μύθο, συνοδευόμενος από τον Γαβριήλ, ο Μωάμεθ ανέβηκε στον ουρανό κατά μήκος της σκάλας των αγγέλων (mi'raj) και επισκέφτηκε τους επτά ουρανούς. Στον πρώτο ουρανό, ο ίδιος ο Αδάμ άνοιξε τις ουράνιες πύλες στον Προφήτη. Στη δεύτερη συνάντησε τους προφήτες Yahya και Isa, στην τρίτη - Yusuf, στην τέταρτη - Idris, στην πέμπτη - Harun, στην έκτη - Musa. στον έβδομο, υψηλότερο ουρανό καθόταν ο προπάτορας και πατριάρχης όλων των προφητών Ιμπραήμ, ο οποίος έδειξε τον παράδεισο του Μωάμεθ.

Όλοι οι προφήτες χαιρέτησαν τον Μωάμεθ ως αδελφό.

Και όταν ο Μωάμεθ εμφανίστηκε από τον έβδομο ουρανό στον θρόνο του Αλλάχ, μίλησε μαζί του, προφέροντας 99 χιλιάδες λέξεις.

Η ουσία της αποκάλυψης που δόθηκε στον Μωάμεθ αποκαλύπτεται ως εξής.

Namaz. Ένα από τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά του μιράζ είναι ότι κατά τη διάρκειά του διατάχθηκε η υποχρεωτική (φάρδα) εκτέλεση της προσευχής πέντε φορές.

Στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ είπαν τα ακόλουθα λόγια: «Κανείς από τους προφήτες δεν θα μπει στον παράδεισο πριν από εσάς! Και καμία κοινότητα δεν θα μπει στον παράδεισο πριν από την κοινότητά σας! (Ραζή, τ. 27, σελ. 248)

Αποκαλύφθηκαν τα τελευταία εδάφια της Σούρας αλ-Μπακάρα (Η Αγελάδα). Όπως λέγεται στο χαντίθ: «Στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ δόθηκαν τρία πράγματα κατά τη διάρκεια του μιράζ - η πενταπλή προσευχή, η ολοκλήρωση της Σούρας αλ-Μπακάρα και η είδηση ​​ότι εκείνοι οι άνθρωποι από την κοινότητά του που δεν πέσουν στο αμάρτημα του πολυθεϊσμού θα να τους συγχωρεθούν οι μεγάλες αμαρτίες» (Μουσουλμάνος Ιμάν, 279)

Στη συνέχεια, ο Μωάμεθ επέστρεψε στη Μέκκα. Μιλώντας για αυτό το ταξίδι, ο Μωάμεθ τόνισε ότι συνέβη αμέσως: όταν επέστρεψε στη Μέκκα, ανακάλυψε ότι το κρεβάτι του δεν είχε κρυώσει ακόμα και το νερό δεν είχε καν προλάβει να κυλήσει από την κανάτα που είχε αναποδογυρίσει ο Τζαμπραΐλ όταν ξεκινούσε.

Πολλοί ρώτησαν πώς ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) έκανε την ανάληψή του - σωματικά ή πνευματικά, η Aisha (radiyallahu anha) είπε ότι όταν ο Προφήτης επέστρεψε, το κρεβάτι του δεν είχε ακόμη κρυώσει. Ο Παντοδύναμος συμπίεσε τον επίγειο χρόνο για αυτόν τόσο πολύ που μπόρεσε να δει και να βιώσει το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ έδωσε στον Απεσταλμένο Του δύναμη και αντοχή για αυτό.

Όταν ο Μωάμεθ είπε στους ανθρώπους για το νυχτερινό του ταξίδι, άρχισαν να λένε ότι αυτό ήταν αδύνατο, αφού το καραβάνι από τη Μέκκα στη Συρία διαρκεί ένα μήνα και ένας μήνας πηγαίνει πίσω. Πολλοί άρχισαν να εγκαταλείπουν το Ισλάμ. Ο κόσμος αποφάσισε να πάει στο Αμπού Μπακρ. Ο Αμπού Μπακρ δεν τους πίστεψε στην αρχή, αλλά όταν είπαν ότι ο Μωάμεθ μιλούσε για αυτό αυτή τη στιγμή στο τζαμί, ο Αμπού Μπακρ απάντησε ότι όλα όσα είπε ο Μωάμεθ ήταν αλήθεια και τον πίστεψε. Αυτά τα λόγια του Αμπού Μπακρ δείχνουν ότι οι πλησιέστεροι Σαχάμπα είχαν πολύ ισχυρή εμπιστοσύνη στον Μωάμεθ. Τότε ο Αμπού Μπακρ πήγε στον Μωάμεθ και τον ρώτησε για το νυχτερινό του ταξίδι, ζητώντας του να του περιγράψει τον Ιερό Οίκο (Ιερουσαλήμ), αφού αυτός (ο Άμπου Μπακρ) ήταν εκεί. Αφού ο Μωάμεθ του περιέγραψε την πόλη, ο Αμπού Μπακρ είπε ότι όλα περιγράφηκαν σωστά. Λέγεται ότι κάθε φορά που ο Μωάμεθ περιέγραφε κάτι, ο Αμπού Μπακρ έλεγε: «Αυτό που λες είναι αλήθεια. Καταθέτω μαρτυρία ότι είσαι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ». Μετά από αυτό, ο Μωάμεθ αποκάλεσε τον Αμπού Μπακρ τον Αληθινό («αλ-Σίντικ»). Αυτό το ψευδώνυμο κόλλησε με τον Αμπού Μπακρ. Επίσης, ως απόδειξη, ο Μωάμεθ απαρίθμησε τα καραβάνια που πήγαν από την Ιερουσαλήμ στη Χιτζάζ. Αυτόπτες μάρτυρες που έφτασαν από την Ιερουσαλήμ επιβεβαίωσαν τα λόγια του Μωάμεθ.

Οι μουσουλμάνοι περνούν τη νύχτα του Miraj σε αγρυπνία, διαβάζοντας το Κοράνι, προσευχόμενοι και ξαναλέγοντας τον μύθο για τη θαυματουργή ανάληψη του προφήτη. Την ημέρα της γιορτής, όλοι επισκέπτονται το τζαμί για να προσευχηθούν μαζί και να ακούσουν το κήρυγμα του ιμάμη αφιερωμένο σε αυτό το γεγονός.

Την επομένη της νύχτας του μιράζ, πρέπει οπωσδήποτε να κάνετε την πρόθεση να νηστέψετε. Την ημέρα αυτή, μεταξύ της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr) και της προ βραδινής προσευχής (Asr), διαβάζεται μια προσευχή 4 rakahs και σε κάθε rakah μετά τη Surah Fatihi 5 φορές Ayat-al-Kursi, Kafirun, Ikhlyas , Falyak, Nas. Η νηστεία στο Miraj είναι τελετουργικά ισοδύναμη με εκατό νύχτες νηστείας.

Ο μήνας Ρατζάμπ κατέχει ιδιαίτερη θέση στο μουσουλμανικό ημερολόγιο, επειδή είναι ένας από τους τέσσερις ιερούς μήνες που αναφέρονται στο Ιερό Κοράνι ως «χουρούμ»: «Αλήθεια, ο αριθμός των μηνών με τον Κύριο είναι δώδεκα, στη Γραφή Του. Και αυτό είναι από την ημέρα που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Τέσσερα από αυτά είναι «hurum», απαγορευμένα, ιερά. Αυτή είναι μια επίμονη θρησκεία. Μην βλάπτετε τους εαυτούς σας αυτούς τους μήνες» (Ιερό Κοράνι, 9:36).

Μιλώντας για τον μήνα Ρατζάμπ, θυμόμαστε ένα υπέροχο γεγονός που επιβεβαιώνει την αλήθεια της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ - το νυχτερινό ταξίδι του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) από τη Μέκκα στην Ιερουσαλήμ και την ανάληψή του στον Έβδομο Ουρανό . Σύμφωνα με ορισμένους μουσουλμάνους μελετητές, συνέβη ακριβώς τον μήνα Ρατζάμπ, τη νύχτα από την 26η προς την 27η ημέρα. Αν και πρέπει να σημειωθεί ότι δεν υπάρχει απολύτως ακριβής ορισμός της ημερομηνίας. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με τη νύχτα, το μήνα και το έτος της ανάληψης.

Οι σύντροφοι του τελικού αγγελιοφόρου του Θεού, του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), έδωσαν μεγαλύτερη προσοχή στα σημεία που υπάρχουν ενδείξεις απαγόρευσης και επιτρεπόμενης, όπου υπάρχει κίνητρο για την εκτέλεση ορισμένων ενεργειών. Ούτε η νηστεία ούτε η νυχτερινή προσευχή συνδέονται με αυτό το γεγονός. Ταυτόχρονα, τους τελευταίους αιώνες, έχει καθιερωθεί στους μουσουλμάνους η πρακτική του εορτασμού του Isra Miraj την 27η νύχτα του μήνα Ρατζάμπ. Στην πραγματικότητα, η ημερομηνία δεν είναι σημαντική, αλλά η ουσία και η τεράστια σημασία αυτού του γεγονότος είναι σημαντική.

Προς τιμήν αυτού του εκπληκτικού γεγονότος, ονομάζεται η 17η σούρα του Ιερού Κορανίου "al-Isra", ξεκινώντας με τις λέξεις: "Άγιος είναι αυτός που μετέφερε τον δούλο Του για να του δείξει μερικά από τα σημάδια μας από το Ιερό Τζαμί ("αλ- masjid al-haram» ) στο Μακρινό Τζαμί («al-masjid al-aqsa»), το περιβάλλον του οποίου έχουμε ευλογήσει. Αυτός [ο Παντοδύναμος Αλλάχ] ακούει, βλέπει» (Ιερό Κοράνι, 17:1)

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι στο Ιερό Κοράνι τόσο η Κάαμπα όσο και ο Ναός στην Ιερουσαλήμ ονομάζονται η λέξη «ματζίντ», δηλαδή ο τόπος όπου γίνεται η προσκύνηση ενώπιον του Κυρίου των πάντων και όλων, του Αλλάχ Παντοδύναμο.

Ήταν αυτοί οι δύο ναοί τόπος λατρείας του Ενός και Μοναδικού Δημιουργού κατά την ανάληψη του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν);

Το θαύμα του νυχτερινού ταξιδιού συνέβη κατά την περίοδο της Μέκκας, όταν η Κάαμπα γέμιζε με κάθε είδους είδωλα, πριν από την οποία γίνονταν θυσίες καθημερινά και τελετουργίες λατρείας. Όσον αφορά τον Ναό στην Ιερουσαλήμ, παρέμεινε ένα από τα κέντρα του Χριστιανισμού μέχρι τη βασιλεία του δεύτερου δίκαιου χαλίφη ‘Ουμάρ (είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του).

Ο Παντοδύναμος, ο οποίος γνωρίζει τα πάντα για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, όταν ο Αγγελιαφόρος και οι σύντροφοί του (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους) διώχθηκαν, αποκαλώντας αυτούς τους δύο ναούς «μαστζίντ», έδειξε ότι αυτό το στάδιο πλησίαζε στην ολοκλήρωση, ο χρόνος είχε Ελάτε για μια πνευματική ηγεσία μετάβασης από τη μια θρησκευτική κοινότητα στην άλλη, η οποία θα πρέπει να γίνει πηγή δικαιοσύνης και ευσέβειας.

Η περίοδος της κλήσης της Μέκκα ήταν μια πολύ δύσκολη περίοδος για τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν) και τους συντρόφους του λόγω συνεχών επιθέσεων, ταπείνωσης, καταπίεσης από τους Κουράις, που εντάθηκαν ιδιαίτερα μετά τον θάνατο του θείου του, Αμπού Ταλίμπ και η σύζυγός του Khadija, που ήταν πιστό στήριγμα και προστασία.

Το θαύμα της μεταφοράς και της ανάληψης του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είχαν προηγηθεί τα πιο δύσκολα χρόνια, δηλαδή περισσότερα από δέκα χρόνια. Για παράδειγμα, οι Κουράις ορκίστηκαν ότι δεν θα συνάπτουν γάμους ή δεν θα κάνουν εμπορικές συναλλαγές με τις οικογένειες των Banu Hashim και Abdul-Muttalib, δεν θα συναντιούνται και θα επικοινωνούν μαζί τους, θα μπαίνουν στα σπίτια τους και θα συνομιλούν, μέχρι να παραδώσουν τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ. σε αυτούς για αντίποινα. Όλοι οι πιστοί και οι άπιστοι μεταξύ των Χασεμιτών χωρίστηκαν και συγκεντρώθηκαν στην κοιλάδα του Αμπού Ταλίμπ. Αποκλείστηκαν οι πιθανές διαδρομές για την παράδοση τροφίμων και όλων των ειδών ζωτικής σημασίας σε αυτούς. Οι άνθρωποι αναγκάζονταν να τρώνε φύλλα δέντρων και δέρματα ζώων. Από την πλευρά που βρίσκονταν άκουγαν τις οδυνηρές κραυγές των γυναικών και των παιδιών που υποφέρουν από την πείνα. Σε αυτή τη δύσκολη κατάσταση παρέμειναν τρία ολόκληρα χρόνια.

Μετά ήρθε ένα έτος που καταγράφηκε στην ιστορία του Ισλάμ ως έτος θλίψης και θλίψης. Εκείνο το έτος, δύο άνθρωποι που ήταν αξιόπιστη υποστήριξη και υποστήριξη για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) απεβίωσαν. Αυτός είναι ο θείος του Abu Talib και η μητέρα των πιστών, η ερωμένη των γυναικών στον Παράδεισο, η πολύ σεβαστή Khadija (είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της)

Ο Αμπού Ταλίμπ ήταν πιστός μέχρι την τελευταία λέξη για να προστατεύσει τον Μωάμεθ, τον οποίο έδωσε στον πατέρα του Αμπντούλ Μουτάλιμπ. Ο Αμπού Ταλίμπ παρείχε πραγματικά στον Προφήτη την απαραίτητη προστασία και, στην πραγματικότητα, ήταν το φρούριο που επέτρεψε στο ισλαμικό κάλεσμα να αμυνθεί από τις επιθέσεις των ηγετών των Κουραΐς και του εχθρικού λαού.

Λίγο καιρό μετά το θάνατο του Abu Talib, πέθανε και η μητέρα των πιστών, Khadija (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της). Πέθανε το Ραμαζάνι, το δέκατο έτος από την αρχή της προφητείας.

Η Khadija ήταν ένα από τα μεγάλα ελέη του Αλλάχ που έδειξε στον προφήτη. Έζησε μαζί του για ένα τέταρτο του αιώνα, υποστηρίζοντάς τον σε μια περίοδο αγωνίας τόσο ηθικά όσο και οικονομικά, βοηθώντας να φέρει τον Λόγο του Θεού στους ανθρώπους, μοιράζοντας με τον Μωάμεθ τις δυσκολίες της αποστολής που του είχε αναθέσει. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ την θυμήθηκε ως εξής:

آمَنَتْ بِي حِينَ كَفَرَ بِي النَّاسُ ، وَ صَدَّقَتْنِي حِينَ كَذَّبَنِي النَّاسُ ، وَ أَشْركَتْنِي فِي مَالِهَا حِينَ حَرَمَنِي النَّاسُ…

«Πίστευε σε μένα όταν οι άνθρωποι δεν πίστευαν σε μένα. Με πίστεψε όταν οι άνθρωποι με αποκαλούσαν ψεύτη. Μοιράστηκε μαζί μου ό,τι είχε όταν οι άνθρωποι με αρνήθηκαν...» (Al-Mubarakfuriy S. Ar-rahik al-makhtum. P. 114).

Δίνεται ένα αξιόπιστο χαντίθ: «Μια μέρα ο Γαβριήλ (Γαβριήλ) εμφανίστηκε στον Προφήτη και είπε:

يا رسول الله هذه خديجة، قَدْ أَتَتْ، مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ ، فَإِذَا هي أتتك فاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا، وَ بَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لا صَخَبَ فِيهِ وَ لاَ نَصَبَ.

«Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, η Khadija ετοίμασε φαγητό για σένα. Όταν σε πλησιάσει, χαιρετίστε την στο όνομα του Κυρίου και στο όνομά μου και χαίρετε την με τα καλά νέα ότι στον Παράδεισο την περιμένει ένα σπίτι από κούφια μαργαριτάρια, όπου δεν θα υπάρχει θόρυβος και όπου δεν θα γνωρίζει την κούραση» ( Al-Mubarakfuriy S Ar-rahik al-makhtum, σελ. 114).

Σε αυτή την απελπιστική κατάσταση, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) πήγε στην πόλη Ταΐφ με την ελπίδα ότι οι κάτοικοί της θα απαντούσαν στην κλήση ή θα του παρείχαν καταφύγιο. Ωστόσο και εκεί δεν βρήκε ούτε καταφύγιο ούτε υποστήριξη. Επιπλέον, στο Ταΐφ του προκλήθηκαν νέες προσβολές και προσβολές, τις οποίες δεν είχε δει ούτε από τους Κουράις.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) πέρασε δέκα ημέρες στο Ταΐφ, συναντώντας τους ανθρώπους και προτρέποντάς τους να πιστέψουν στον Ένα Θεό, αλλά όλοι αναφώνησαν: «Φύγετε από την πόλη μας!». Όταν έφυγε, αυτοί οι άνθρωποι μαζί με τους δούλους τον ακολούθησαν, βλασφημώντας τον, φωνάζοντας δυνατά και πετώντας του πέτρες. Πόνος και ταπείνωση... Ο Ζαΐντ ιμπν Χάρις, που τότε εμφανίστηκε ως ανθρώπινη ασπίδα που κάλυπτε τον Προφήτη, δέχθηκε βαθιές πληγές. Και αυτό συνεχίστηκε μέχρι που ο Προφήτης έφτασε σε έναν αμπελώνα που βρισκόταν τρία μίλια από την Ταΐφ. Μόνο τότε οι επιτιθέμενοι έπεσαν πίσω. Ο εξουθενωμένος Αγγελιοφόρος πλησίασε έναν θάμνο αμπέλου και κάθισε στη σκιά του και αργότερα φώναξε στον Αλλάχ με μια καταπληκτική προσευχή:

اللهم إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي ، وَ قِلَّةَ حِيلَتِي ، وَ هَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ، أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ ، وَ أَنْتَ رَبِّي ، إِلَى مَنْ تَكِلُنِي، إِلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إِلَى عَدُوٍّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي؟ إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلاَ أُبَالِي، وَ لَكِنْ عَافِيَتُكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أعوذ بِنُورِ وَجْهِكَ الذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ ، وَ صَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدنيا و الآخرة مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَكَ ، أَوْ يَحُلَّ عَلَىَّ سَخَطُكَ، لك العُتْبَى حَتَّى تَرْضَى و لا حول و لا قوة إلا بك.

«Ω Αλλάχ, Σου παραπονιέμαι για την έλλειψη δύναμης και ταπείνωση μεταξύ των ανθρώπων! Ω Ελεήμων των ελεήμων, Εσύ είσαι ο Κύριος των αδυνάτων. Σε ποιον με εμπιστεύτηκες; Είναι στον μακρινό που συνοφρυώνεται μπροστά μου, ή στον εχθρό στον οποίο έχεις δώσει τον έλεγχο των υποθέσεων μου; Αν δεν είσαι θυμωμένος μαζί μου, τότε δεν έχω να ανησυχώ για τίποτα, αλλά αν με ελευθερώσεις από τέτοια πράγματα, θα είναι πιο εύκολο για μένα. Καταφεύγω στην προστασία του φωτός του προσώπου Σου, που σκορπίζει το σκοτάδι και βάζει σε τάξη τις υποθέσεις αυτού του κόσμου και του αιώνιου κόσμου, από το να κυριευτούν από την οργή Σου ή να κυριευτούν από την οργή Σου. Για χάρη Σου, θα αρνηθώ αυτό που μισείς, για να είσαι ευχαριστημένος μαζί μου. Κανείς δεν έχει δύναμη και δύναμη εκτός από Εσένα» (Βλ.: Al-Mubarakfuriy S. Ar-rahik al-makhtum. P. 125).

Αυτή η προσευχή ήταν γεμάτη αφενός με πίστη στον Παντοδύναμο, φόβο της οργής Του, αφοσίωση στην προφητική αποστολή που του ανατέθηκε και αφετέρου με θλίψη για τις καταστροφές που τον έπληξαν, καθώς και λύπη που κάνουν οι άνθρωποι μην ακούς το κάλεσμά του...

Σύμφωνα με το Θείο σχέδιο: «Αλήθεια, με τη βαρύτητα έρχεται η ελαφρότητα. Αλήθεια, με τη βαρύτητα έρχεται η ελαφρότητα» (Ιερό Κοράνι, 94:5-6) κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου, ο Κύριος χαρίζει στον Προφήτη ένα Θείο θαύμα: εν ριπή οφθαλμού τον κουβαλά, συνοδευόμενος από τον άγγελο Γαβριήλ (Γαβριήλ). από τη Μέκκα στην Ιερουσαλήμ, όπου, με τη θέληση του Παντοδύναμου, κάνει την προσευχή ως ιμάμης επικεφαλής όλων των προφητών που ήρθαν πριν από αυτόν.

Ο Αγγελιαφόρος στη συνέχεια ανέβηκε σε καθένα από τα επτά θησαυροφυλάκια του ουρανού. Ο Αλλάχ τον έβαλε, με επικεφαλής τον άγγελο Γαβριήλ, πάνω στο αγγελικό ζώο Μπουράκ και τον μετέφερε σαν αστραπή στους ουρανούς. Έχοντας οδηγήσει σε όλα τα επίπεδα, έδειξε τη Θεϊκή Του κυριαρχία και, επιτρέποντάς του να δει καθέναν από τους προφήτες που ήταν αδερφοί του στον ουρανό, τον έφερε στο υψηλότερο σημείο - «sidratul-muntaha» και τον τίμησε με μια συνάντηση και συνομιλία με αυτόν. Ο Παντοδύναμος σε αυτό το ταξίδι έδειξε στον αγαπημένο Του όλα τα όμορφα ονόματά Του, που εκδηλώθηκαν στα δημιουργήματά Του, στη διαχείριση και δημιουργία του Θεού, έδειξε απόλυτη Κυριαρχία και Θεία Φροντίδα σε κάθε επίπεδο του ουρανού. Ο σκοπός του μιράζ (ανάληψης) ήταν να αποκαλύψει στον Προφήτη Μωάμεθ όλη την ανθρώπινη τελειότητα και να τιμήσει όλες τις Θεϊκές εκδηλώσεις, να του επιτρέψει να ερευνήσει όλα τα επίπεδα του Σύμπαντος, ώστε στη συνέχεια να αποκαλύψει στους ανθρώπους μερικά από τα μυστικά του Σύμπαντος. κόσμο και αναφέρετε τι θα ήταν ευχαριστημένος ο Παντοδύναμος. Στον Προφήτη έδειξαν τον Παράδεισο και την Κόλαση. Ο Κύριος του έδειξε τις ψυχές των μαρτύρων που στέκονταν στα δεξιά του Αδάμ και τις ψυχές των αμαρτωλών που στέκονταν στα αριστερά.

Σε αυτό το ταξίδι, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είδε τον φύλακα της κόλασης, τον Μαλίκ, ο οποίος δεν χαμογελά ποτέ και δεν υπάρχει ποτέ χαρά στο πρόσωπό του. Επιπλέον, έβλεπε ανθρώπους που δεν είχαν δικαίωμα να τρώνε την περιουσία των ορφανών. Τα χείλη τους ήταν σαν τα χείλη της καμήλας και η τροφή πετάχτηκε στο στόμα τους σαν μεγάλες πύρινες πέτρες που έβγαιναν από πίσω τους. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν) είδε τοκογλύφους με τεράστιες κοιλιές, λόγω του μεγέθους της οποίας δεν μπορούσαν να κινηθούν, και όταν οδηγούσαν ανθρώπους από τα τσιράκια του Φαραώ, περπάτησαν από πάνω τους, ποδοπατώντας τους . Είδε μοιχούς μπροστά στους οποίους βρισκόταν φρέσκο ​​κρέας και σάπιο, βρωμερό, και έφαγαν το σάπιο κρέας χωρίς να αγγίξουν το φρέσκο ​​κρέας. Είδε γυναίκες να κρέμονται από τις θηλές τους, να φέρνουν τα αγέννητα παιδιά τους στους συζύγους τους. Ο Προφήτης είδε ανθρώπους να κόβουν τα χείλη τους με πύρινο ψαλίδι. Ο Προφήτης ρώτησε τον Γαβριήλ: «Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι;»

Ο Γαβριήλ απάντησε: «Αυτοί είναι κήρυκες από την ομμά σας που κάλεσαν τους ανθρώπους στο καλό, αλλά ξέχασαν τον εαυτό τους».

Αυτές οι τιμωρίες που επιδεικνύονται στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είναι πολύ σημαντικές για εμάς. Πρέπει να είμαστε σε θέση να αισθανόμαστε την εγκόσμια ζωή, να κατανοούμε και να συνειδητοποιούμε ότι είμαστε οπαδοί του Αγγελιαφόρου του Θεού και ότι η ακόλουθη μας εκδηλώνεται στην καθημερινή ζωή, για να μπορούμε να συμμορφωνόμαστε με αυτούς τους κανονισμούς όπου είναι υποχρεωτικοί και απαγορευμένοι.

Μαζί με αυτό, μόνο ο Αλλάχ και ο Προφήτης γνωρίζουν τις λεπτομέρειες και τις συνθήκες που συνέβησαν κατά τη διάρκεια του Miraj. Εδώ, το αδιαμφισβήτητο γεγονός είναι ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ δεν είδε τις εκδηλώσεις κατά την Ανάληψη στη φαντασία του, τις έβλεπε ως αλήθεια, κάτι που επιβεβαιώθηκε και από την καρδιά και τη συνείδησή του.

«Και τότε η υπερβατική γραμμή (ακραίο όριο) καλύφθηκε (καλύφθηκε) από αυτό που κάλυπτε [από τα ειδικά πλάσματα που δημιουργήθηκαν από τον Κύριο και είναι γνωστά με βεβαιότητα μόνο σε Αυτόν].

Το βλέμμα δεν παρέκκλινε [δεν πήγαινε ούτε δεξιά ούτε αριστερά] και δεν πέρασε τα [καθορισμένα γι’ αυτό] σύνορα [ήταν συγκεντρωμένο σε αυτό που έπρεπε να δει]».

Πράγματι, αυτός [ο Μωάμεθ] είδε [σε αυτό το υπερβατικό επίπεδο] τα μεγαλύτερα σημάδια του Κυρίου του» (Ιερό Κοράνι, 53:16-18).

Εδώ είναι ένα από τα χαντίθ για την ανάληψη του Προφήτη, το οποίο αναφέρεται συχνότερα ως παράδειγμα:

Αναφέρεται από τον Malik bin Sa'sa'a (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο) ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του) του είπε τα εξής για το νυχτερινό ταξίδι: «Όταν ήμουν ξαπλωμένος στο αλ- Χατίμ (ή ίσως είπε: στο Χιτζρί), κάποιος ήρθε ξαφνικά κοντά μου και με έκοψε». (Η Qatada, ένας από τους αφηγητές του χαντίθ είπε: «Άκουσα τον Άνας να λέει: «Κόψε από εδώ ως εδώ.» Ρώτησα τον Αλ Τζαρούντ, που ήταν δίπλα μου: «Τι εννοεί;» Σε αυτό που είπε: «Από την κατάθλιψη του πάνω στήθους ανάμεσα στις δύο κλείδες στην κάτω κοιλιακή χώρα.» Τον άκουσα επίσης να λέει: «Από το πάνω στήθος στην κάτω κοιλιακή χώρα»).

«...Μετά έβγαλε την καρδιά μου. Μετά από αυτό, μου έφεραν μια χρυσή λεκάνη γεμάτη πίστη, μετά έπλυναν την καρδιά μου, μετά τη γέμισαν (με πίστη), μετά την επέστρεψαν (στην αρχική της) θέση και μετά μου έφεραν ένα λευκό ζώο μικρότερο από ένα μουλάρι, αλλά μεγαλύτερο από έναν γάιδαρο». (Ο Αλ Τζαρούντ ρώτησε: "Ω Αμπού Χάμζα! Είναι αυτό το ζώο Αλ Μπουράκ;" Ο Άνας απάντησε: "Ναι."

«...Αυτό το ζώο είναι ικανό να καλύψει με ένα βήμα τη μεγαλύτερη απόσταση που θα μπορούσε να καλύψει με το βλέμμα του.

Μετά με έβαλαν σε αυτό το ζώο, και ο Γαβριήλ ξεκίνησε μαζί μου για το ταξίδι, και όταν έφτασε στον κάτω ουρανό και ζήτησε να ανοίξει την πύλη, τον ρώτησαν: «Ποιος είναι αυτός;» Είπε: «Τζαμπραήλ». Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι μαζί σου;» Εκείνος απάντησε: «Μωάμεθ». Τον ρώτησαν: «Έχει ήδη σταλεί (στον λαό του ως αγγελιοφόρος);» Ο Γαβριήλ είπε: «Ναι», και μετά ειπώθηκε: «Καλώς ήρθες σε αυτόν, πόσο υπέροχος είναι ο ερχομός του!» Μετά άνοιξαν οι πύλες. Όταν έφτασα στον κάτω ουρανό, είδα τον Αδάμ εκεί. Ο Γαβριήλ είπε: «Αυτός είναι ο πατέρας σου ο Αδάμ, χαιρέτισε τον!» Τον χαιρέτησα, και εκείνος ανταπέδωσε τον χαιρετισμό, μετά τον οποίο είπε: «Καλώς ήρθες στον δίκαιο υιό και τον δίκαιο προφήτη!»

Τότε ο Dzhabrail ανέβηκε μαζί μου στον δεύτερο ουρανό και μου ζήτησε να ανοίξω τις πύλες. Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι αυτός;» Είπε: «Τζαμπραήλ». Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι μαζί σου;» Εκείνος απάντησε: «Μωάμεθ». Τον ρώτησαν: «Έχει ήδη σταλεί (στον λαό του ως αγγελιοφόρος);» Ο Γαβριήλ είπε: «Ναι», και μετά ειπώθηκε: «Καλώς ήρθες σε αυτόν, πόσο υπέροχος είναι ο ερχομός του!» Τότε (αυτές οι πύλες) άνοιξαν. Όταν έφτασα (στον δεύτερο ουρανό), είδα εκεί τον Yahya και τον 'Isa, που είναι ξαδέρφια από την πλευρά της μητέρας τους. Ο Γαβριήλ είπε: «Αυτός είναι ο Γιαχία και ο Ισα, χαιρετήστε τους!» Τους χαιρέτησα και μου απάντησαν τον χαιρετισμό και μετά είπαν: «Καλώς ήρθες στον δίκαιο αδελφό και στον δίκαιο προφήτη!»

Μετά ανέβηκε μαζί μου στον τρίτο ουρανό και μου ζήτησε να ανοίξω την πύλη. Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι αυτός;» Εκείνος απάντησε: «Τζαμπραήλ». Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι μαζί σου;» Εκείνος απάντησε: «Μωάμεθ». Τον ρώτησαν: «Έχει ήδη σταλεί (στον λαό του ως αγγελιοφόρος);» Ο Γαβριήλ είπε: «Ναι», και μετά ειπώθηκε: «Καλώς ήρθες σε αυτόν, πόσο υπέροχος είναι ο ερχομός του!» Τότε αυτές οι πύλες άνοιξαν. Όταν έφτασα στον τρίτο ουρανό, είδα εκεί τον Γιουσούφ. Ο Γαβριήλ είπε: «Αυτός είναι ο Γιουσούφ, χαιρετήστε τον!» Τον χαιρέτησα και μου ανταπέδωσε τον χαιρετισμό και μετά είπε: «Καλώς ήρθες στον δίκαιο αδελφό και στον δίκαιο προφήτη!»

Μετά ανέβηκε μαζί μου στον τέταρτο ουρανό και μου ζήτησε να ανοίξω την πύλη. Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι αυτός;» Είπε: «Τζαμπραήλ». Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι μαζί σου;» Εκείνος απάντησε: «Μωάμεθ». Τον ρώτησαν: «Έχει ήδη σταλεί (στον λαό του ως αγγελιοφόρος);» Ο Γαβριήλ είπε: «Ναι», και μετά ειπώθηκε: «Καλώς ήρθες σε αυτόν, πόσο υπέροχος είναι ο ερχομός του!» Τότε αυτές οι πύλες άνοιξαν. Όταν έφτασα στον τέταρτο ουρανό, είδα τον Ίντρις εκεί. Ο Τζιμπρίλ είπε: «Αυτός είναι ο Ίντρις, χαιρετήστε τον!» Τον χαιρέτησα και μου ανταπέδωσε τον χαιρετισμό και μετά είπε: «Καλώς ήρθες στον δίκαιο αδελφό και στον δίκαιο προφήτη!»

Μετά ανέβηκε μαζί μου στον πέμπτο ουρανό και μου ζήτησε να ανοίξω την πύλη. Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι αυτός;» Είπε: «Τζαμπραήλ». Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι μαζί σου;» Εκείνος απάντησε: «Ο Μωάμεθ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη». Τον ρώτησαν: «Έχει ήδη σταλεί (στον λαό του ως αγγελιοφόρος);» Ο Γαβριήλ είπε: «Ναι», και μετά ειπώθηκε: «Καλώς ήρθες σε αυτόν, πόσο υπέροχος είναι ο ερχομός του!» Όταν έφτασα στον πέμπτο ουρανό, είδα εκεί τον Χαρούν. Ο Γαβριήλ είπε: «Αυτός είναι ο Χαρούν, χαιρετήστε τον!» Τον χαιρέτησα και μου ανταπέδωσε τον χαιρετισμό και μετά είπε: «Καλώς ήρθες στον δίκαιο αδελφό και στον δίκαιο προφήτη!»

Μετά ανέβηκε μαζί μου στον έκτο ουρανό και μου ζήτησε να ανοίξω την πύλη. Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι αυτός;» Είπε: «Τζαμπραήλ». Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι μαζί σου;» Εκείνος απάντησε: «Μωάμεθ». Τον ρώτησαν: «Έχει ήδη σταλεί (στον λαό του ως αγγελιοφόρος);» Ο Γαβριήλ είπε: «Ναι», και μετά ειπώθηκε: «Καλώς ήρθες σε αυτόν, πόσο υπέροχος είναι ο ερχομός του!» Όταν έφτασα στον έκτο ουρανό, είδα τη Μούσα εκεί. Ο Γαβριήλ είπε: «Αυτός είναι ο Μούσα, χαιρετήστε τον!» - και τον χαιρέτησα, και εκείνος ανταπέδωσε τον χαιρετισμό, μετά από τον οποίο είπε: «Καλώς ήρθες στον δίκαιο αδελφό και στον δίκαιο προφήτη!» – όταν τον άφησα, άρχισε να κλαίει. Τον ρώτησαν: «Τι σε κάνει να κλαις;» - και είπε: «Κλαίω γιατί μετά από εμένα στάλθηκε ένας νέος στους ανθρώπους, και περισσότεροι άνθρωποι από την κοινότητά του θα μπουν στον Παράδεισο παρά από τη δική μου!»

Και τότε ο Dzhabrail ανέβηκε μαζί μου στον έβδομο ουρανό και μου ζήτησε να ανοίξω τις πύλες. Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι αυτός;» Εκείνος απάντησε: «Τζαμπραήλ». Τον ρώτησαν: «Ποιος είναι μαζί σου;» Εκείνος απάντησε: «Μωάμεθ». Τον ρώτησαν: «Έχει ήδη σταλεί (στον λαό του ως αγγελιοφόρος);» Ο Γαβριήλ είπε: «Ναι», και μετά ειπώθηκε: «Καλώς ήρθες σε αυτόν, πόσο υπέροχος είναι ο ερχομός του!» - και όταν έφτασα στον έβδομο ουρανό, είδα τον Ιμπραήμ εκεί. Ο Γαβριήλ είπε: «Αυτός είναι ο πατέρας σου, χαιρέτισε τον!» - και τον χαιρέτησα, και εκείνος ανταπέδωσε τον χαιρετισμό, μετά από τον οποίο είπε: «Καλώς ήρθες στον δίκαιο γιο και στον δίκαιο προφήτη!»

Και μετά με ανέβασαν στον λωτό του ακραίου ορίου (sidrat al-muntaha) και αποδείχθηκε ότι οι καρποί του ήταν παρόμοιοι σε μέγεθος με κανάτες από το Hajar και τα φύλλα του ήταν σαν αυτιά ελέφαντα. Ο Γκάμπριελ είπε: «Αυτός είναι ο λωτός του ακραίου ορίου». Και αποδείχθηκε ότι εκεί ρέουν τέσσερα ποτάμια, δύο από τα οποία είναι κρυμμένα και δύο είναι ορατά. Ρώτησα: «Τι είναι αυτοί οι δύο τύποι ποταμών, ω Γαβριήλ;» Εκείνος απάντησε: «Όσο για τα κρυμμένα ποτάμια, αυτά είναι τα δύο ποτάμια που ρέουν στον παράδεισο· όσο για τα δύο ορατά, αυτά είναι ο Νείλος και ο Ευφράτης».

Και τότε μου έδειξαν τον Ιερό Οίκο (al-bayt al-ma'mur), στον οποίο εισέρχονται εβδομήντα χιλιάδες άγγελοι κάθε μέρα.

Μετά μου έφεραν ένα δοχείο με κρασί, ένα δοχείο με γάλα και ένα δοχείο με μέλι. Πήρα το γάλα και ο Τζαμπραΐλ είπε: «Η επιλογή σου αντιστοιχεί στη φίτρα (έμφυτη ποιότητα, δηλ. τη θρησκεία του Ισλάμ), στην οποία θα τηρείς εσύ και η κοινότητά σου».

Μετά από αυτό, χρειάστηκε να κάνω προσευχές, δηλαδή πενήντα προσευχές καθημερινά. Επιστρέφοντας, πέρασα από τον Μούσα και με ρώτησε: «Τι σου είχαν διατάξει;» Απάντησα: «Μου διέταξαν να κάνω πενήντα προσευχές καθημερινά». Ο Μούσα είπε: «Τα μέλη της κοινότητάς σας δεν θα μπορούν να κάνουν πενήντα προσευχές κάθε μέρα! Ορκίζομαι στον Αλλάχ, αλήθεια, έχω ήδη δοκιμάσει ανθρώπους πριν από εσάς και προσπάθησα να κάνω ό,τι μπορούσα με τους Ισραηλίτες, αλλά μάταια, επιστρέψτε στον Κύριό σας και ζητήστε του ανακούφιση για την κοινότητά σας!

Επέστρεψα και ο Αλλάχ μείωσε αυτόν τον αριθμό κατά δέκα προσευχές, μετά από τις οποίες επέστρεψα στον Μούσα και μου είπε το ίδιο. Μετά επέστρεψα και ο Αλλάχ μείωσε τον υπόλοιπο αριθμό κατά δέκα προσευχές, μετά από τις οποίες επέστρεψα στον Μούσα και μου είπε το ίδιο. Μετά επέστρεψα και ο Αλλάχ μείωσε τον υπόλοιπο αριθμό κατά δέκα προσευχές, μετά από τις οποίες επέστρεψα στον Μούσα και μου είπε το ίδιο. Μετά επέστρεψα και με διέταξαν να κάνω δέκα προσευχές καθημερινά, μετά από τις οποίες επέστρεψα στον Μούσα και μου είπε το ίδιο.

Έπειτα επέστρεψα και με διέταξαν να κάνω πέντε προσευχές καθημερινά, μετά από τις οποίες επέστρεψα στον Μούσα, και με ρώτησε: «Τι διέταξες;» Απάντησα: «Μου διέταξαν να κάνω πέντε προσευχές καθημερινά». Ο Μούσα είπε: «Αλήθεια, τα μέλη της κοινότητάς σας δεν θα μπορούν να κάνουν πέντε προσευχές κάθε μέρα! Αλήθεια, έχω ήδη δοκιμάσει ανθρώπους πριν από εσάς και προσπάθησα να κάνω ό,τι μπορούσα με τους Ισραηλίτες, αλλά μάταια, επιστρέψτε στον Κύριό σας και ζητήστε του ανακούφιση για την κοινότητά σας! Είπα: «Έχω ζητήσει τόσο πολύ από τον Κύριό μου που ντρέπομαι να ζητήσω κάτι παραπάνω! Είμαι ευχαριστημένος και Τον υπακούω!». Και, φεύγοντας από εκεί, άκουσα μια φωνή: «Μετέφερα αυτό που απαιτώ και διευκόλυσα τους υπηρέτες Μου»» (ιερό χαντίθ του Al-Bukhari (3887)).

Ο Ibn Kathir στο tafsir στο εδάφιο που αναφέρεται στην αρχή του άρθρου είπε: "Ο Al-Hafiz Abu Al-Khattab Umar ibn Dihya στο βιβλίο του "At-tanuir fi mawlid as-siraj al-munir" ανέφερε το χαντίθ για τη νύχτα μεταφορά του προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) Αλλάχ), που μεταφέρθηκε από τα λόγια του Anas, εξηγώντας το λεπτομερώς και όμορφα, εξάγοντας χρήσιμα συμπεράσματα και στη συνέχεια λέγοντας: «Το χαντίθ για τη νυχτερινή μεταφορά μεταδίδεται από έναν τεράστιο αριθμό των αφηγητών: από τον Ουμάρ ιμπν Αλ-Χαττάμπ, από τον Αλί, από τον Ιμπν Μασούντ, από τον Αμπού Ζάρα, από τον Μαλίκ ιμπν Σασάα, από τον Αμπού Χουρέιρα, από τον Αμπού Σαΐντ, από τον Ιμπν Αμπάς». Στη συνέχεια, απαρίθμησε άλλα δεκαεπτά ονόματα των συντρόφων που ανέφεραν αυτήν την ιστορία, μετά από την οποία συνέχισε, λέγοντας: «Μερικοί έδωσαν την ιστορία ολόκληρη, άλλοι - σε συντομευμένη μορφή. Και παρά το γεγονός ότι ορισμένες από τις αφηγήσεις δεν πληρούν τις προϋποθέσεις της αυθεντικότητας, οι μουσουλμάνοι είναι ομόφωνοι σχετικά με την αυθεντικότητα του γεγονότος της νυχτερινής μεταφοράς του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν). Μόνο οι άθεοι και οι αιρετικοί δεν πιστεύουν σε αυτό». [Βλ.: Tafsir Al-Qur'an al-'Azyim, Ibn Kathir, 8/434-435].

Μετά από όλα αυτά που είχαν συμβεί, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) βγήκε στους συμπολίτες του και μίλησε για όλα τα μεγαλύτερα σημάδια που είχε δείξει ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος. Ο Προφήτης, έχοντας επίγνωση της αντίδρασης της αντίληψης του λαού του, παρά τα αιτήματα των αγαπημένων του να μην μιλήσουν για αυτό που συνέβη, δεν σκέφτηκε να κρύψει αυτό που είδε.

Οι άνθρωποι, έχοντας ακούσει την ιστορία του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), άρχισαν να τον κατηγορούν για ψέματα και να τον προσβάλλουν. Οι άπιστοι έγιναν ακόμη πιο δυνατοί στην απιστία τους, και οι αδύναμοι στην πίστη έπεσαν σε αμφιβολία. Αποφάσισαν να τον εκθέσουν, απαιτώντας να περιγραφεί ο Ναός στην Ιερουσαλήμ, ώστε οι Κουράις που επισκέφτηκαν εκείνα τα μέρη να αποδείξουν το ψέμα. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ του έδωσε τη βοήθειά του.

«Όταν οι Κουράις με κατηγόρησαν ότι έλεγα ψέματα, σηκώθηκα όρθιος στην πόλη Χιτζρ και ο Παντοδύναμος παρουσίασε μπροστά μου τον Ναό στην Ιερουσαλήμ. Άρχισα να τους ενημερώνω για τις λεπτότητες σχετικά με τα χαρακτηριστικά, για τα σημάδια αυτού του Ναού ακριβώς όπως τον κοιτούσα» (ιερά χαντίθ του al-Bukhari και του Muslim).

Οι Μεκκανοί δεν μπορούσαν να διαψεύσουν ή να αμφισβητήσουν τίποτα από όσα άκουσαν, αλλά οι αμφιβολίες και η δυσπιστία τους δεν τους επέτρεψαν να το πιστέψουν. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ανέφερε επίσης ότι ένα καραβάνι έφτασε και μια καμήλα έτρεξε πρώτη. Ο κόσμος όρμησε στις πύλες της Μέκκας εν αναμονή του καραβανιού. Όλα ήταν όπως είπε ο τελευταίος Αγγελιοφόρος του Θεού (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του).

Ωστόσο, οι άνθρωποι αποφάσισαν να στραφούν στον Αμπού Μπακρ για να φέρουν την αμφιβολία στην καρδιά του. Ρώτησαν: «Αμπού Μπακρ, ξέρεις για τους ισχυρισμούς του φίλου σου ότι φέρεται να μεταφέρθηκε από τη Μέκκα στην Ιερουσαλήμ τη νύχτα και μετά ανέβηκε μέχρι τον ουρανό;» Ο Αμπού Μπακρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ρώτησε: «Μιλάει αυτός ο Μωάμεθ;» Ακούγοντας μια θετική απάντηση, είπε: «Αν το λέει ο Προφήτης, τότε είναι η αλήθεια. Πιστεύω σε κάτι περισσότερο, ότι του έρχεται ένα μήνυμα από τον ίδιο τον Κύριο των Κόσμων». Μετά από αυτό, ο Abu Bakr έλαβε το ψευδώνυμο "Siddyk", το οποίο μεταφράζεται ως "Επιβεβαιωτής της Δικαιοσύνης".

Έχοντας ανυψωθεί στο υψηλότερο επίπεδο, ανέφικτο ακόμη και για τους αγγέλους, ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) επέστρεψε με ένα ιδιαίτερο απόκοσμο δώρο - την υποχρέωση να εκτελεί πέντε καθημερινές προσευχές.

Όλες οι Θεϊκές οδηγίες καθιερώθηκαν στη γη, μόνο η υποχρέωση της προσευχής επιβλήθηκε στους ανθρώπους στον ουρανό [Βλέπε: Al-Buty R. Fiqh as-sira an-nabawyya. σελ. 108–115].

Το Namaz (προσευχή) είναι το miraj (ανάληψη) του πιστού

Με την προσευχή κάθε μέρα, ο καθένας μπορεί να ανέβει με πνεύμα στον Παντοδύναμο. Άλλωστε, όταν σηκώνεσαι να προσευχηθείς και για κάποιες στιγμές απαρνηθείς τη φασαρία του κόσμου, φωνάζεις με ευλάβεια σε Αυτόν που είναι πιο κοντά σου από ό,τι είσαι στον εαυτό σου, ζητάς τον πιο γενναιόδωρο των γενναιόδωρων, μπαίνεις στο ένας διάλογος με τον Κύριο των πάντων και όλων. Σε αυτόν τον διάλογο, ο λόγος του Παντοδύναμου βρίσκεται στον κόσμο της υπεραισθητής πραγματικότητας.

Αυτό επιβεβαιώνεται από τα λόγια του Κυρίου, που μεταδόθηκε από τον Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Χώρισα την προσευχή μεταξύ εμένα και του υπηρέτη Μου σε δύο μέρη. Ο υπηρέτης μου θα λάβει ό,τι ζητήσει. Όταν λέει: "Al-hamdu lil-lahi rabbil-alamin" ("Ο αληθινός έπαινος ανήκει μόνο στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων"), τότε θα πω: "Ο υπηρέτης μου με ευχαριστεί". Όταν λέει: «Αρ-ραχμανίρ-ραχίμ» («Του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο»), θα πω: «Ο υπηρέτης μου με επαινεί». Όταν λέει: «Maliki Yaumid-din» («Κύριος της Ημέρας της Κρίσης»), θα πω: «Ο υπηρέτης μου με δοξάζει». Όταν λέει: «Iyyake nabudu va iyayakya nastain» («Σε λατρεύουμε και σου ζητάμε βοήθεια»), τότε θα πω: «Αυτό είναι μεταξύ Εμένα και του δούλου Μου. Ο υπηρέτης μου έχει ό,τι ζητήσει». Όταν λέει: «Ikhdinas-syratal-mustaqim, syratal-lyazina anamta aleykhim gairil-magdubi aleykhim wa lyaddolin» («Οδηγήστε μας στο σωστό μονοπάτι. Ο δρόμος εκείνων στους οποίους δόθηκε. Όχι εκείνων με τους οποίους θύμωνες, και όχι αυτοί που είναι σε πλάνη»), τότε θα πω: «Αυτό είναι για τον δούλο Μου. Και θα του [δώσω] αυτό που ζητήσει» (An-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 169, Hadith No. 395).

Ο Παντοδύναμος, έχοντας οδηγήσει τον εκλεκτό Του σε πολλές δοκιμασίες που κράτησαν πάνω από δέκα χρόνια, του δίνει την ευκαιρία να δει με τα μάτια του πολλά σημάδια που ήταν κρυμμένα από τους ανθρώπους μέχρι μια συγκεκριμένη στιγμή. Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) έφτασε σε τέτοια ύψη που κανείς δεν είχε καταφέρει να επιτύχει πριν. Θα μπορούσε να ήθελε να μείνει εκεί, αλλά προτίμησε την εγκόσμια κατοικία από την ομορφιά του ουρανού, στον οποίο τον περίμεναν πολλές άλλες δοκιμασίες και κακουχίες. Ομοίως, την Ημέρα της Κρίσεως, όταν οι πύλες της ουράνιας κατοικίας θα είναι ορθάνοιχτες μπροστά του, θα πει: "Ουμμάτι (οι οπαδοί μου)!"

Το γεγονός της ανάληψης δείχνει ξεκάθαρα ότι οι δυσκολίες και τα προβλήματα στην εγκόσμια ζωή είναι αναπόφευκτες, αλλά μόνο με την υπέρβασή τους και με εσωτερική επιμονή ανεβάζει ο Παντοδύναμος έναν άνθρωπο σε απίστευτα ύψη, τόσο στα εγκόσμια όσο και στα αιώνια. Για ισχυρούς, με ισχυρή θέληση, σκόπιμους ανθρώπους, η απουσία προβλημάτων ισοδυναμεί με κενό ή ακόμα και θάνατο.

Όταν προκύπτουν απροσδόκητες προκλήσεις, είναι σημαντικό όλη η ενέργεια να επικεντρώνεται σε αυτό που μπορεί να γίνει. Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να θρηνήσει για αυτό που έχει ήδη συμβεί ή να ανησυχεί για κάτι που δεν έχουμε κανέναν έλεγχο.

Πες: «Δόξα στον Θεό, που δεν έχει παιδιά και δεν έχει ίσο [θεούς και θεότητες που εφευρέθηκαν από ανθρώπους] με τους οποίους μοιράζεται τη δύναμή Του. Δεν έχει προστάτες τους οποίους χρειάζεται για να Τον προστατέψουν από την ταπείνωση ή την προσβολή (τίποτα και κανείς δεν μπορεί να Τον ταπεινώσει). Εξυψώστε Τον με εξύψωση [Είναι πάνω από όλα και όλα, δεν υπάρχει ίσος με Αυτόν]» (Ιερό Κοράνι, 17:111).

Στα χαντίθ αναφέρεται ότι η ανάγνωση αυτού του στίχου στο πρωτότυπο (στα αραβικά) δίνει σε ένα άτομο δύναμη, δύναμη και μεγαλείο, για παράδειγμα, όταν το διαβάζει επτά φορές. Σε περίπτωση φαινομενικά ανυπέρβλητων δυσκολιών, είναι χρήσιμο να διαβάσετε αυτόν τον στίχο και να προσευχηθείτε οπωσδήποτε στον Παντοδύναμο για μια επιτυχή έκβαση από την τρέχουσα κατάσταση [Βλέπε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Τ. 8. Σ. 205, 209, 211].

Μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να θρηνεί για τη μοίρα χωρίς να κάνει τίποτα. Βρείτε τη δύναμη να αποδεχτείτε οποιαδήποτε δύσκολη κατάσταση. Δεν μπορείς να τα παρατήσεις και να αρχίσεις να θρηνείς τον εαυτό σου πρόωρα. Το να υποκύψεις στην απόγνωση σημαίνει να σπαταλάς τη σωματική και ψυχική σου δύναμη. Δεν υπάρχει άλλη εναλλακτική από το να κάνεις ό,τι μπορείς και πρέπει.

«Και προσευχηθείτε (ρωτήστε) [είτε τη νύχτα είτε κατά τη διάρκεια της ημέρας] με τις λέξεις «Ραβίνος adhilni mudkhalya sydkyn, va akhrijni muhraja sydkyn, vaj'al li mil-lyadunkya sultonan-nasyr» (Κύριε, δώσε μου την ευκαιρία να με ασφάλεια και ειλικρινά (ειλικρινά, ειλικρινά) εισέλθετε [μια νέα μέρα, νέες συνθήκες και ευκαιρίες ζωής, ένα νέο περιβάλλον, μια νέα θέση ή θέση] και βγείτε με ασφάλεια! [Κύριε, οδήγησέ με με χάρη και οδήγησέ με συνειδητοποιώ οτιδήποτε νέο εμφανίζεται στο μονοπάτι της ζωής μου, και με όφελος και χωρίς αρνητικές συνέπειες.] Δώσε μου δύναμη (κυριαρχία, απαραίτητα πλεονεκτήματα) που θα με βοηθούσε!)» (Ιερό Κοράνι, 17:80).

Όλοι αντιμετωπίζουμε πάντα προκλήσεις στη ζωή. Πρέπει να το αποδεχτούμε αυτό ως νόμο της εγκόσμιας ύπαρξης και να μην επιτρέψουμε στα προβλήματα να μας επικρατήσουν, να μην επιτρέψουμε στην αρνητικότητα να μας καταστρέψει και να μας ποδοπατήσει. Η κατανόηση του τι μπορούμε και τι πρέπει να κάνουμε σε αυτήν την κατάσταση όχι μόνο θα μας κάνει πιο δυνατούς, αλλά θα μας δώσει την ευκαιρία να αναπτυχθούμε πνευματικά ενώπιον του Δημιουργού μας. Βοηθήστε ο ένας τον άλλον για να ξεπεράσετε αντιξοότητες και δοκιμασίες!

Είθε το παράδειγμα του Προφήτη μας (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) να μας εμπνέει πάντα για νέες νίκες και νέα υψηλά επιτεύγματα! Άλλωστε, είναι σημαντικό να πετύχουμε την ικανοποίηση του Παντοδύναμου με πράξεις, υπομονή και επιμέλεια!