Втората част на Робинзон Крузо. По-нататъшните приключения на Робинзон Крузо

* * *

Популярна поговорка: както отива в люлката, отива и в гробаНамерих пълно оправдание в историята на моя живот. Ако вземем предвид моите тридесет години изпитания, многото различни трудности, които съм преживял, които се паднаха на участта вероятно само на много малцина, седемте години от живота ми, прекарани в мир и удовлетворение, и накрая моята старост - ако помним, че съм изпитал живота на една средна класа във всичките му форми и открих кой от тях най-лесно може да донесе пълно щастие на човек - тогава, изглежда, човек би си помислил, че естествената склонност към скитничество, както вече казано, което ме завладя от момента на раждането ми, трябваше да отслабне, летливите му елементи да се изпарят или поне да се сгъстят и че на 61 години трябваше да имам желание за уреден живот и да запазя ме от приключения, които застрашаваха живота и състоянието ми.

Освен това за мен нямаше мотив, който обикновено ме подтиква да ходя на дълги пътувания: нямах какво да постигна богатство, нямаше какво да търся. Ако бях спечелил още десет хиляди лири стерлинги, нямаше да стана по-богат, тъй като вече имах достатъчно за себе си и за онези, които трябваше да осигуря. В същото време капиталът ми очевидно се увеличи, тъй като, тъй като нямах голямо семейство, не можех дори да изразходвам всичките си доходи, освен ако не започнах да харча парите за поддръжката на много слуги, карети, развлечения и други подобни неща, които Не знам за. нямах представа и за които не изпитвах ни най-малко желание. Така всичко, което можех да направя, беше да седя тихо, да използвам това, което бях придобил, и да наблюдавам непрекъснатото нарастване на моето богатство.

Всичко това обаче не ми се отрази и не можа да потисне желанието ми за скитане, което положително прерасна в мен в хронично заболяване. Имах особено силно желание да погледна отново плантациите си на острова и колонията, която бях оставил на него. Всяка вечер виждах моя остров в сънищата си и го сънувах дни наред. Тази мисъл витаеше над всички останали и въображението ми я изработваше толкова усърдно и напрегнато, че дори говорех за нея насън. С една дума, нищо не можеше да избие от главата ми намерението да отида на острова; избухваше толкова често в моите речи, че ставаше скучно да говоря с мен; Не можех да говоря за нищо друго: всичките ми разговори се свеждаха до едно и също; Отегчавам всички и сам го забелязах.

Често съм чувал от разумни хора, че всякакви истории за призраци и духове възникват в резултат на плам на въображението и интензивна работа на въображението, че духове и призраци не съществуват и т.н. Според тях хората, припомняйки си миналите си разговори с мъртви приятели, те си ги представят толкова живо, че в някои изключителни случаи са в състояние да си представят, че ги виждат, говорят с тях и получават отговори от тях, докато в действителност няма нищо подобно и всичко това е само въображаемо за тях.

Аз самият и до ден днешен не знам дали съществуват призраци, дали хората изглеждат различно след смъртта си и дали подобни истории имат по-сериозна основа от нервите, делириума на свободния ум и разстроеното въображение, но знам, че моите въображението често ме е довеждало дотук, че ми се струваше, че отново съм на острова близо до моя замък, сякаш старият испанец, бащата на петък и разбунтувалите се моряци, които бях оставил на острова, стояха пред аз Струваше ми се, че им говоря и ги виждам толкова ясно, сякаш наистина са пред очите ми. Често самият аз се чувствах ужасен - въображението ми рисуваше всички тези картини толкова ярко. Един ден сънувах с удивителна яркост, че първият испанец и бащата на петък ми разказват за подлите дела на трима пирати, как тези пирати са се опитали варварски да убият всички испанци и как са подпалили целия запас от провизии, оставени от Испанците, за да успокоят глада си. Никога не бях чувал за нещо подобно, но въпреки това всичко това беше вярно. Насън това ми се яви с такава яснота и правдоподобност, че до момента, в който наистина видях колонията си, беше невъзможно да ме убедят, че всичко това не е истина. И колко възмутен и възмутен бях в съня си, като слушах оплакванията на испанеца, какъв суров процес наложих на виновните, разпитах ги и заповядах да обесят и тримата. Колко истина е имало във всичко това ще стане ясно след време. Ще кажа само, че въпреки че не знам как стигнах до това насън и какво ме вдъхнови подобни предположения, в тях имаше много истина. Не мога да кажа, че сънят ми беше верен във всички подробности, но като цяло имаше толкова много истина в него, подлото и долно поведение на тези трима негодници беше такова, че приликата с реалността се оказа поразителна и аз наистина имах да ги накаже сурово. Дори и да ги обеся, щях да постъпя справедливо и щях да съм прав пред Божия и човешкия закон. Но да се върна на моята история. Живях така няколко години. За мен нямаше други удоволствия, нито приятно забавление, нито развлечения, освен мечтите за острова; жена ми, като видя, че мислите ми са заети само с него, една вечер ми каза, че според нея в душата ми се е чул глас отгоре, който ми заповядва да отида отново на острова. Единствената пречка за това според нея били задълженията ми към жена ми и децата ми. Тя каза, че не може да допусне мисълта за раздяла с мен, но тъй като е сигурна, че ако беше умряла, първо щях да отида на острова и че това вече е решено там горе, тя не искаше да бъде пречка за мен. И затова, ако наистина смятам за необходимо и вече съм решил да отида... - тогава тя забеляза, че аз внимателно се вслушвах в думите й и я гледах внимателно; което я обърка и тя спря. Попитах я защо не е довършила историята и я помолих да продължи. Но забелязах, че беше твърде развълнувана и че в очите й имаше сълзи. „Кажи ми, скъпа“, започнах, „искаш ли да си отида?“ „Не“, отговори тя нежно, „далеч не го желая. Но ако решиш да отидеш, тогава предпочитам да отида с теб, отколкото да ти преча. Въпреки че смятам, че на вашата възраст и във вашето положение е твърде рисковано да мислите за това - продължи тя със сълзи на очи, - но тъй като вече е писано да бъде така, няма да ви оставя. Ако това е волята на небето, няма смисъл да се съпротивлявате. И ако небето иска да отидете на острова, това също ми показва, че е мой дълг да отида с вас или да го уредя така, че да не ви служа като пречка.

Нежността на жена ми ме отрезви донякъде; След като обмислих начина си на действие, обуздах страстта си към пътуването и започнах да разсъждавам със себе си какво значение може да има това за един шестдесетгодишен мъж, зад когото стои живот, изпълнен с толкова много трудности и трудности и завършващ толкова щастливо - какво значение, казвам, би могло да има такъв човек да тръгне отново да търси приключение и да се остави на произвола на случайността, която срещат само младите хора и бедните?

Мислех си и за новите задължения, които бях поел - че имам жена и дете и жена ми носи още едно дете под сърцето си - че имам всичко, което животът може да ми даде и че нямам нуждата да рискувам себе си за пари. Казах си, че вече съм в напреднала възраст и ми е по-подходящо да мисля за факта, че скоро ще трябва да се разделя с всичко, което съм придобил, отколкото за увеличаване на богатството си. Замислих се върху думите на жена ми, че това е волята на небето и затова аз трябва дада отида на острова, но лично аз изобщо не бях сигурен в това. Затова след дълго мислене започнах да се боря с въображението си и стигнах до разсъждения със себе си, както може би всеки може да направи в подобни случаи, стига да иска. С една дума, потиснах желанията си; Преодолях ги с помощта на аргументи на разума, които в моето тогавашно положение можеха да се дадат много. Особено се опитах да насоча мислите си към други теми и реших да започна някакъв бизнес, който можеше да ме отвлече от мечтите за пътуване до острова, тъй като забелязах, че ме завладяват главно когато се отдадох на безделие, когато нямах работа изобщо или поне без непосредствена работа.

За тази цел закупих малка ферма в окръг Бедфорд и реших да се преместя там. Там имаше малка удобна къща и във фермата можеха да се направят значителни подобрения. Такава професия в много отношения отговаряше на моите наклонности, освен това тази област не беше в непосредствена близост до морето и там можех да бъда спокоен, че няма да се налага да виждам кораби, моряци и всичко, което ми напомняше за далечни земи.

Установих се в моето стопанство, преместих там семейството си, купих си плугове, брани, каруца, каруца, коне, крави, овце и започнах да работя сериозно. Шест месеца по-късно станах истински фермер. Умът ми беше изцяло погълнат от надзираването на работниците, обработването на земята, изграждането на огради, засаждането на дървета и т.н. И този начин на живот ми се стори най-приятният от всичко, което може да се даде на човек, който не е преживял нищо друго освен трудности в живота .

Управлявах собствената си земя - не трябваше да плащам наем, не бях ограничен от никакви условия, можех да строя или разрушавам по свое усмотрение; всичко, което направих и предприех, беше в полза на мен и семейството ми. След като се отказах от идеята да пътувам, не толерирах никакви неудобства в живота си. Сега ми се струваше, че съм достигнал онази златна среда, която баща ми толкова горещо ми препоръчваше, блажен живот, подобен на този, който поетът описва, когато възпява селския живот:

Свободен от пороци, свободен от грижи,
Където старостта не познава болести, а младостта не познава изкушенията.

Но сред цялото това блаженство бях поразен от тежък удар, който не само непоправимо разби живота ми, но и възроди мечтите ми за пътуване. И тези сънища ме завладяха с непреодолима сила, като тежка болест, внезапно завърнала се късно. И вече нищо не можеше да ги прогони. Този удар беше смъртта на жена ми.

Няма да пиша елегия за смъртта на жена си, да описвам нейните добродетели и да лаская слабия пол като цяло в надгробна реч. Ще кажа само, че тя беше душата на всичките ми дела, центърът на всичките ми предприятия, че с благоразумието си тя постоянно ме отвличаше от най-безразсъдните и рисковани планове, роящи се в главата ми, както беше споменато по-горе, и ме връщаше към щастието. умереност; тя знаеше как да укроти моя неспокоен дух; нейните сълзи и молби ми повлияха повече, отколкото сълзите на майка ми, наставленията на баща ми, съветите на приятели и всички аргументи на собствения ми ум можеха да повлияят. Чувствах се щастлив да й се отдам и напълно отчаян и обезпокоен от загубата си.

След нейната смърт всичко около мен започна да изглежда безрадостно и грозно. Чувствах се още по-чужд в душата си. Тук, отколкото в горите на Бразилия, когато за първи път стъпих на бреговете му, и толкова самотен, колкото на моя остров, въпреки че бях заобиколен от тълпа слуги. Не знаех какво да правя и какво да не правя. Видях хора да се суетят около мен; някои от тях се трудеха за насъщния си хляб, а други прахосваха придобитото в подъл разврат или суетни удоволствия, също толкова жални, защото целта, към която се стремяха, постоянно се отдалечаваше от тях. Хората, които преследваха забавленията, всеки ден се пресищаха от порока си и трупаха материал за покаяние и съжаление, докато работещите хабеха силите си в ежедневната борба за парче хляб. И така животът премина в непрекъснато редуване на скърби; те живееха само за да работят и работеха, за да живеят, сякаш набавянето на насъщния хляб беше единствената цел на техния труден живот и сякаш трудовият им живот имаше само за цел да доставя насъщния си хляб.

Тогава си спомних живота, който бях водил в моето кралство, на острова, където не трябваше да отглеждам повече зърно и да не отглеждам повече кози, отколкото ми бяха необходими, и където парите лежаха в сандъци, докато не ръждясаха, тъй като в продължение на двадесет години никога дори не благоволил да ги погледне.

Всички тези наблюдения, ако ги бях използвал, както разумът и религията ми казаха, трябваше да ми покажат, че за да се постигне пълно щастие, човек не трябва да търси само удоволствието, че има нещо по-висше, което съставлява истинския смисъл и цел на живота, и че можем да постигнем притежание или да се надяваме да притежаваме това значение дори преди гроба.

Но моят мъдър съветник вече не беше между живите и аз бях като кораб без кормчия, който се носи по волята на вятъра. Мислите ми отново се насочиха към същите теми и мечтите за пътуване до далечни земи отново започнаха да се въртят в главата ми. И всичко, което преди ми е служило като източник на невинно удоволствие. Фермата, градината, добитъкът, семейството, които преди това изцяло притежаваха душата ми, загубиха всякакво значение и всякаква привлекателност за мен. Сега те бяха за мен това, което е музиката за глух човек или храната за човек, който е загубил вкус: накратко, реших да се откажа от земеделието, да наема фермата си и да се върна в Лондон. И няколко месеца по-късно направих точно това.

Преместването в Лондон не подобри душевното ми състояние. Не харесвах този град, нямах какво да правя там и се скитах по улиците като безделник, за когото може да се каже, че е напълно безполезен във Вселената, защото никой не се интересува дали ще живее или ще умре. Такова празно прекарване на времето ми беше изключително отвратително, като човек, който винаги е водил много активен живот, и често си казвах: „Няма по-унизително състояние в живота от безделието.“ И наистина, струваше ми се, че прекарвам времето си по-изгодно, когато правя една дъска за двадесет и шест дни.

В началото на 1693 г. моят племенник се завърна у дома от първото си кратко пътуване до Билбао, когото, както казах по-рано, направих моряк и капитан на кораба. Той дойде при мен и каза, че негови познати търговци го канят да отиде в Източна Индия и Китай, за да купи стоки. „Ако ти, чичо“, каза ми той, „ще отидеш с мен, тогава мога да те настаня на твоя остров, тъй като ние ще отидем в Бразилия.“

Най-убедителното доказателство за съществуването на бъдещ живот и невидимия свят е съвпадението на външни причини, които ни подтикват да действаме така, както ни вдъхновяват нашите мисли, които ние създаваме в душата си напълно независимо и без да информираме никого за тях.

Племенникът ми не знаеше нищо за факта, че моето болезнено желание за скитничество се е събудило в мен с нова сила и изобщо не очаквах, че той ще дойде при мен с подобно предложение. Но тази сутрин, след дълъг размисъл, стигнах до решението да отида в Лисабон и да се посъветвам с моя стар приятел, капитана, и след това, ако той сметне за възможно и разумно, да отида отново на острова, за да видя какво е станало с моите хора. Бързах с проекти за заселване на острова и привличане на заселници от Англия, мечтаех да взема патент за земя и всичко останало, за което мечтаех. И точно в този момент се появява моят племенник с предложение да ме заведе до острова по пътя за Източна Индия.

Фиксирайки погледа си върху него, попитах: „Кой дявол ти даде тази пагубна мисъл?“ Това отначало смая племенника ми, но той скоро забеляза, че предложението му не предизвика у мен особено недоволство, и се окуражи: „Надявам се, че няма да е катастрофално“, каза той, „и вероятно ще се радвате да видите колония това е възникнало на остров, където някога си царувал по-щастливо от повечето монарси на този свят."

С една дума, проектът му напълно отговаряше на моето настроение, тоест на мечтите, които ме обладаха и за които вече говорих подробно; и аз му отговорих с няколко думи, че ако се споразумее с търговците си, тогава съм готов да отида с него, но може би няма да отида по-далеч от моя остров. „Наистина ли искате да останете там отново?“ попита той. „Не можеш ли да ме вземеш на връщане?“ Той отговори, че търговците при никакви обстоятелства няма да му позволят да направи такова обиколка с кораб, натоварен с много ценни стоки, тъй като това ще отнеме поне месец, а може би и три или четири месеца. „Нещо повече, мога да бъда разрушен и изобщо да не се върна“, добави той, „тогава ще се окажете в същото положение, в което сте били преди.“

Беше много разумно. Но ние двамата намерихме начин да помогнем на скръбта: решихме да вземем разглобена лодка със себе си на кораба, която с помощта на няколко дърводелци, които наехме, можеше да бъде сглобена на острова и пусната във водата бързо няколко дни.

Не се замислих два пъти. Неочакваното предложение на моя племенник беше толкова съвместимо със собствените ми стремежи, че нищо не можеше да ми попречи да го приема. От друга страна, след смъртта на жена ми, нямаше кой да се грижи за мен достатъчно, за да ме убеди да постъпя по един или друг начин, с изключение на добрата ми приятелка, вдовицата на капитана, която сериозно ме разубеди да пътувам и призова ме да взема под внимание годините си, материалната си осигуреност и опасностите от дълъг престой.предприети ненужни пътувания и особено за малките ми деца. Но всичко това не ми повлия ни най-малко. Изпитах непреодолимо желание да посетя острова и отговорих на моя приятел, че мислите ми за това пътуване са от толкова необикновен характер, че да остана у дома би означавало да се бунтувам срещу Провидението. След това тя престана да ме разубеждава и дори сама започна да ми помага не само в подготовката за заминаване, но дори в проблемите по уреждането на семейните ми дела и в грижите за отглеждането на децата ми.

За да ги осигуря, направих завещание и поставих капитала си в правилните ръце, като взех всички мерки, за да гарантирам, че децата ми не могат да бъдат обидени, независимо каква съдба ме сполетя. Напълно поверих отглеждането им на моя приятелка вдовица, като й определих достатъчна компенсация за нейния труд. Тя напълно заслужаваше това, защото дори майка ми не би могла да се грижи повече за децата ми и да ръководи по-добре възпитанието им и както тя доживя да види моето завръщане, така и аз доживях да й благодаря.

В началото на януари 1694 г. племенникът ми беше готов да отплава и аз с моя петък се явих на кораба в Даунс на 8 януари. В допълнение към гореспоменатата лодка, взех със себе си значително количество от всички видове неща, необходими за моята колония, в случай че я намеря в незадоволително състояние, тъй като реших на всяка цена да я оставя да процъфтява.

Преди всичко се погрижих да взема със себе си няколко работници, които възнамерявах да заселя на острова, или поне да ги накарам да работят за тяхна сметка по време на престоя им там, след което да им дам избор дали да останат на острова или да се върнеш с мен.. Между тях имаше двама дърводелци, един ковач и един умен, умен човек, бъчвар по занаят, но в същото време майстор на всички видове механична работа. Той знаеше как да направи колело и ръчна мелница, беше добър стругар и грънчар и можеше да направи абсолютно всичко, което можеше да се направи от глина и дърво. За това го нарекохме „майстора на всички сделки“.

Освен това взех със себе си един шивач, който доброволно отиде с племенника ми в Източна Индия, но след това се съгласи да отиде с нас в новата ни плантация и се оказа изключително полезен човек не само в това, което се отнася до занаята му , но и в много други неща.. Защото, както вече казах, нуждата учи на всичко.

Товарът, който взех на борда на кораба, доколкото си спомням като цяло - не водех подробна сметка - се състоеше от значителна доставка на бельо и известно количество фин английски материал за облеклото на испанците, които очаквах да се срещнем на острова; Всичко това, според моите изчисления, беше достатъчно за седем години. Ръкавици, шапки, ботуши, чорапи и всичко необходимо за облекло, доколкото си спомням, бяха взети на стойност повече от двеста лири, включително няколко легла, постелки и домакински принадлежности, особено кухненски съдове: тенджери, котли, калаени и медни съдове и т.н. Освен това нося със себе си железни изделия на стойност сто лири, пирони от всякакъв вид, инструменти, скоби, бримки, куки и различни други необходими неща, които току-що ми хрумнаха по това време.

Взех със себе си и сто евтини мускети и пушки, няколко пистолета, значително количество патрони от всякакъв калибър, три-четири тона олово и две медни оръдия. И тъй като не знаех за колко време трябва да се запася и какви злополуки могат да ме очакват, взех сто бурета барут, доста саби, саби и железни върхове за пики и алебарди, така че, общо взето, имахме голям запас от всякакви стоки, убедихме племенника му да вземе със себе си още две малки четвъртпалубни оръдия в резерв, в допълнение към необходимите за кораба, за да ги разтовари на острова и след това да построи крепост които могат да ни предпазят от атаки. Отначало бях искрено убеден, че всичко това ще е необходимо и може би дори ще е недостатъчно, за да запазим острова в наши ръце. Читателят ще види по-късно колко прав съм бил.

По време на това пътуване не ми се наложи да преживея толкова нещастия и приключения, колкото обикновено ми се случваха, и затова по-рядко ще трябва да прекъсвам разказа и да отклонявам вниманието на читателя, който може да иска бързо да научи за съдбата на моя колония. Това пътуване обаче не мина без неприятности, трудности, гадни ветрове и лошо време, в резултат на което пътуването продължи по-дълго, отколкото очаквах, и тъй като от всичките ми пътувания аз само веднъж - а именно при първото ми пътуване до Гвинея - пристигнах благополучно и се върнах в уреченото време, тогава още тогава започнах да си мисля, че все още съм преследван от зла ​​съдба и че съм така устроен, че не мога да чакам на сушата и винаги нямам късмет в морето.

Отначало противоположните ветрове ни тласкаха на север и бяхме принудени да се отбием в Доувс, Ирландия, където останахме, по милостта на неблагоприятните ветрове, двадесет и два дни. Но тук поне имаше една утеха: изключителната евтиност на провизиите; Освен това тук беше възможно да получите всичко, което искате, и през целия престой ние не само не докоснахме провизиите на кораба, но дори ги увеличихме. Тук също купих няколко прасета и две крави с телета, които се надявах да приземя на моя остров, ако преместването беше благоприятно, но трябваше да се изхвърлят по различен начин.

Напуснахме Ирландия на 5 февруари и няколко дни плавахме с попътен вятър. Около 20 февруари, помня, късно вечерта помощник-капитанът, който беше на вахта, дойде в каютата и съобщи, че е видял огън и е чул топовен изстрел; Преди да успее да довърши разказа, момчето в кабината дотича с новината, че боцманът също е чул изстрела. Всички се втурнахме към квартердека. Отначало не чухме нищо, но след няколко минути видяхме ярка светлина и заключихме, че трябва да е голям пожар. Изчислихме позицията на кораба и единодушно решихме, че в посоката, където се появи огънят (запад-северозапад), не може да има земя дори на разстояние от петстотин мили. Очевидно беше, че корабът гори в открито море. И тъй като преди това бяхме чули топовни изстрели, заключихме, че този кораб трябва да е наблизо, и се насочихме право в посоката, където видяхме светлината; докато се придвижвахме напред, светлото петно ​​ставаше все по-голямо и по-голямо, въпреки че поради мъглата не можехме да различим нищо друго освен това петно. Плавахме при слаб, макар и не силен вятър и след около половин час, когато небето се проясни малко, ясно видяхме, че това е голям кораб, който гори в открито море.

Бях дълбоко трогнат от това нещастие, въпреки че изобщо не познавах жертвите. Спомних си ситуацията, в която се намирах, когато португалският капитан ме спаси, и си помислих, че положението на хората на този кораб е още по-отчайващо, ако наблизо няма друг кораб. Веднага заповядах пет топовни изстрела на кратки интервали, за да уведомя жертвите, че помощта е близо и че могат да се опитат да избягат с лодки. Защото, въпреки че можехме да видим пламъците на кораба, не можехме да се видим от горящия кораб в тъмнината на нощта.

Бяхме доволни да се понесем, докато чакахме зазоряване, координирайки движенията си с тези на горящия кораб. Внезапно, за наш голям ужас - въпреки че това можеше да се очаква - избухна експлозия и след това корабът веднага се потопи във вълните. Това беше ужасна и невероятна гледка. Реших, че хората на кораба или всички са умрели, или са се хвърлили в лодки и сега се втурват по вълните на океана. Във всеки случай положението им беше отчайващо. Беше невъзможно да се види нещо в тъмнината. Но за да помогна, ако е възможно, на пострадалите да ни намерят и да ги уведомя, че наблизо има кораб, заповядах навсякъде, където е възможно, да бъдат окачени запалени фенери и през цялата нощ да се стреля с оръдия.

Около осем часа сутринта с помощта на телескопи видяхме лодки в морето. Бяха двама; и двете бяха претъпкани с хора и седяха дълбоко във водата. Забелязахме, че те, насочени срещу вятъра, гребят към нашия кораб и полагат всички усилия да привлекат вниманието ни. Веднага вдигнахме кърмовия флаг и започнахме да даваме сигнали, че ги каним на нашия кораб, и като увеличихме платната, отидохме да ги посрещнем. Не мина и половин час, преди да ги настигнем и качим на борда. Бяха шестдесет и четирима, мъже, жени и деца, тъй като на кораба имаше много пътници.

Научихме, че тя е френски търговец на триста тона, пътуващ за Франция от Квебек в Канада. Капитанът ни разказа подробно за нещастията, сполетели кораба му. Запалил се е близо до кормилото заради небрежност на кормчията. Моряците, които дотичаха на обаждането му, изглежда бяха напълно потушили огъня, но скоро се установи, че искрите са ударили толкова недостъпна част на кораба, че няма начин да се бори с огъня. По бордовете и по облицовката пламъците си пробиха път в трюма и там никакви мерки не успяха да спрат разпространението му.

Не оставаше нищо друго освен да спуснат лодките. За щастие на тези на кораба, лодките бяха доста просторни. Те имаха дълга лодка, голям шлюп и в допълнение малък скиф, в който съхраняваха запаси от прясна вода и провизии. Влизайки в лодки на толкова голямо разстояние от сушата, те имаха само слаба надежда за спасение; Най-много се надяваха някой кораб да ги пресрещне и да ги вземе на борда. Те имаха платна, гребла и компас и възнамеряваха да отплават до Нюфаундленд. Вятърът им беше благосклонен. Те имаха толкова много храна и вода, че, използвайки ги в количеството, необходимо за поддържане на живота, можеха да оцелеят около дванадесет дни. И през този период, ако бурното време и неприятните ветрове не се намесиха, капитанът се надяваше да стигне до бреговете на Нюфаундленд. Те също се надяваха, че през това време може да успеят да хванат риба. Но в същото време те бяха заплашени от толкова много неблагоприятни произшествия, като бури, които можеха да преобърнат и потопят лодките им, дъждове и студове, които караха крайниците им да изтръпват и изтръпват, гадни ветрове, които можеха да ги задържат в морето толкова дълго, че всички щяха да умрат от глад, че спасението им щеше да бъде почти чудо.

Капитанът със сълзи на очи ми разказа как по време на техните съвещания, когато всички били близо до отчаяние и готови да загубят всякаква надежда, те изведнъж се стреснали, като чули топовен изстрел, последван от още четири. Бяха пет оръдейни изстрела, които наредих да стрелят, когато видяхме пламъците. Тези изстрели съживиха сърцата им с надежда и, както очаквах, им дадоха да разберат, че недалеч от тях има кораб, който им идва на помощ.

Чувайки изстрелите, те свалиха мачтите и платната, тъй като звукът се чуваше от наветрената страна, и решиха да изчакат до сутринта. След известно време, без да чуват повече изстрели, самите те започнаха да стрелят на дълги интервали от мускетите си и дадоха три изстрела, но вятърът отнесе звука в другата посока и ние не ги чухме.

Тия бедни хора бяха още по-приятно изумени, когато след известно време видяха нашите светлини и отново чуха топовни изстрели; както вече беше показано, наредих стрелба през цялата нощ. Това ги накара да хванат греблата, за да се доближат бързо до нас. И накрая, за тяхна неописуема радост, се убедиха, че сме ги забелязали.

Невъзможно е да се опишат различните движения и възторг, с които спасените изразяваха радостта си от такова неочаквано избавление от опасност. Лесно е да се опише както скръбта, така и страхът - въздишките, сълзите, риданията и монотонните движения на главата и ръцете изчерпват всичките им изразни методи; но прекомерната радост, насладата, радостното учудване се проявяват по хиляди начини. Някои имаха сълзи в очите, други ридаеха и стенеха с такова отчаяние на лицата, сякаш изпитваха най-дълбока скръб. Някои бяха агресивни и положително изглеждаха луди. Други тичаха около кораба, тропайки с крака или ругаейки. Някои танцуваха, няколко пееха, други се смееха истерично, мнозина останаха унило мълчаливи, неспособни да произнесат и дума. Някои хора повръщаха, няколко души припадаха. Малцина се кръстиха и благодариха на Господа.

Трябва да им отдадем справедливост - сред тях имаше много, които по-късно показаха истинска благодарност, но в началото чувството на радост у тях беше толкова силно, че не успяха да го контролират - повечето изпаднаха в лудост и някаква лудост. И само малцина останаха спокойни и сериозни в радостта си.

Това отчасти се дължеше на факта, че те принадлежаха към френската нация, за която се смята, че има по-променлив, страстен и жив темперамент, тъй като нейните жизнени духове са по-подвижни от тези на другите народи. Не съм философ и не се наемам да определям причината за това явление, но дотогава не бях виждал нищо подобно. Това, което се доближаваше най-много до тези сцени, беше радостната лудост, в която изпадна бедният петък, моят верен слуга, когато намери баща си в лодката. Те донякъде напомняха и за насладата на капитана и неговите спътници, които спасих, когато подлеците моряци ги свалиха на брега; нито едното, нито другото и нищо, което бях виждал преди, не можеше да се сравни с това, което се случваше сега.

Робинзон Крузо - 2

Съставлява втората и последна част от живота му и увлекателен разказ за пътуванията му в три части на света, написан от самия него

Народната поговорка: „Каквото отива в люлката, отива и в гроба” намери пълно оправдание в историята на моя живот. Ако вземем предвид моите тридесет години изпитания, многото различни трудности, които съм преживял, които се паднаха на участта вероятно само на много малцина, седемте години от живота ми, прекарани в мир и удовлетворение, и накрая моята старост - ако помним, че съм изпитал живота на една средна класа във всичките му форми и открих кой от тях най-лесно може да донесе пълно щастие на човек - тогава, изглежда, човек би си помислил, че естествената склонност към скитничество, както вече казано, което ме завладя от момента на раждането ми, трябваше да отслабне, летливите му елементи да се изпарят или поне да се сгъстят и че на 61 години трябваше да имам желание за уреден живот и да запазя ме от приключения, които застрашаваха живота и състоянието ми.
Освен това за мен нямаше мотив, който обикновено ме подтиква да ходя на дълги пътувания: нямах какво да постигна богатство, нямаше какво да търся. Ако бях спечелил още десет хиляди лири стерлинги, нямаше да стана по-богат, тъй като вече имах достатъчно за себе си и за онези, които трябваше да осигуря. В същото време капиталът ми очевидно се увеличи, тъй като, тъй като нямах голямо семейство, не можех дори да изразходвам целия си доход, освен ако не започнах да харча пари за поддръжката на много слуги, карети, развлечения и други подобни, за които нямах представа и за което не изпитвах ни най-малко желание. Така всичко, което можех да направя, беше да седя тихо, да използвам това, което бях придобил, и да наблюдавам непрекъснатото нарастване на моето богатство.
Всичко това обаче не ми се отрази и не можа да потисне желанието ми за скитане, което положително прерасна в мен в хронично заболяване. Имах особено силно желание да погледна отново плантациите си на острова и колонията, която бях оставил на него. Всяка вечер виждах моя остров в сънищата си и го сънувах дни наред. Тази мисъл витаеше над всички останали и въображението ми я изработваше толкова усърдно и напрегнато, че дори говорех за нея насън. С една дума, нищо не можеше да избие от главата ми намерението да отида на острова; избухваше толкова често в моите речи, че ставаше скучно да говоря с мен; Не можех да говоря за нищо друго: всичките ми разговори се свеждаха до едно и също; Отегчавам всички и сам го забелязах.
Често съм чувал от разумни хора, че всякакви истории за призраци и духове възникват в резултат на плама на въображението и интензивната работа на въображението, че духове и призраци не съществуват и т.н. Според тях хората, припомняйки си миналите си разговори с мъртвите приятели, си ги представят толкова ярко, че в някои изключителни случаи те могат да си представят, че ги виждат, говорят с тях и получават отговори от тях, докато в действителност няма нищо подобно и всичко това е само въображаемо за тях.
Аз самият и до ден днешен не знам дали съществуват призраци, дали хората изглеждат различно след смъртта си и дали подобни истории имат по-сериозна основа от нервите, делириума на свободния ум и разстроеното въображение, но знам, че моите въображението често ме е довеждало дотук, че ми се струваше, че отново съм на острова близо до моя замък, сякаш старият испанец, бащата на петък и разбунтувалите се моряци, които бях оставил на острова, стояха пред аз Струваше ми се, че им говоря и ги виждам толкова ясно, сякаш наистина са пред очите ми. Често самият аз се чувствах ужасен - въображението ми рисуваше всички тези картини толкова ярко. Един ден сънувах с удивителна яркост, че първият испанец и бащата на петък ми разказват за подлите дела на трима пирати, как тези пирати са се опитали варварски да убият всички испанци и как са подпалили целия запас от провизии, оставени от Испанците, за да успокоят глада си.

Даниел Дефо

ДОПЪЛНИТЕЛНИТЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ НА РОБИНЗОН КРУЗО,
която формира втората и последна част от живота му, както и необикновена, удивителна история за неговите пътувания около три четвърти от земното кълбо, написана от самия него с приложението на карта на света, на която са посочени пътуванията на Робинзон Крузо
(Превод от английски Владимир Мисюченко)

ОТ ПРЕВОДАЧА

От този ден на 25 април 1719 г., когато се „ражда“ романът за приключенията на Робинзон Крузо, книгата се публикува навсякъде и постоянно. Разбира се, и в Русия. Въпреки че у нас, както може би никоя друга, творчеството на Даниел Дефо, според уместната забележка на тънкия познавач на литературата Дмитрий Урнов, „за повечето читатели е сведено по обем и съдържание до детска версия“.
Тествай се. Знаете ли как и кога умря петък? Какво открива на Острова морякът от английския град Йорк Робинзон Крузо, прекарал 28 години сам на Острова, завръщайки се там няколко години по-късно като владетел? Знаете ли, че Робинсън е посетил Китай? И след това в Русия (Московия)?
Популярността на първия том на „Приключенията на Робинзон Крузо“ (същият, който сега съществува в нашата великолепна детска версия) беше не по-малко голяма от тази на любимия на зрителите детективски сериал и ако в отговор на исканията на публиката, героите на детектива удължават сезоните на комуникация („... -2“, „…-3“… „…-6“ и т.н.), след това читателите от първата четвърт на 18-ти век. поиска от издателите на Робинсън 2. И се появи под заглавието „По-нататъшните приключения на Робинзон Крузо, които формират втората и последна част от живота му, и необикновен и удивителен разказ за пътуванията му около три четвърти от земното кълбо“.

Ако ви е трудно да отговорите на въпросите, зададени по-горе, значи не сте чели втория том на приключенията на Робинзон. Както впрочем и повечето руски читатели.
В това отношение предложеният пасаж може да представлява интерес, особено след като обхваща последната година и половина от почти единадесетте години пътуване на Робинзон Крузо, който вече не е моряк, а търговец.
Отбелязвам, че има интерес и към Робинзон, и към Дефо.
Няма да лъжа, аз лично намирам Дефо за по-интересен. Мислител, професионален писател (един от първите в Европа, който се опита да изкарва прехраната си с писалка!), той улови факта, че вълната от велики открития и единство на човечеството носи със себе си пяна - алчност, хищничество, дълбоко покварата на хората, което направи възможно да се оправдае изтребването на милиони с „високи“ причини на цивилизацията. Той го улови и изрази в литературни образи, обогатявайки жанра на пътеписа с достойнствата на романа. Тези, които се видяха в тези огледала, не останаха длъжни: Дефо беше преследван и опозорен, обвиняван в корупция, лицемерие, необмисленост и дори невежество. Хващаше писалката и... Ето как например отговаряше (говорейки както обикновено за себе си в трето лице) на онези, които го хулеха за липсата на образование:
„1. Той говори френски толкова свободно, колкото и родния си английски. Знае испански, италиански и малко славянски, защото често е бил сред поляци и московчани. Знае малко португалски, но все още се смята за необразован.
2. Има достатъчно познания в областта на експерименталните науки, има солидна научна колекция и въпреки това е необразован.
3. Той е експерт по география, може да си представи целия свят на една ръка разстояние. Той може да направи преглед на всяка европейска страна за ситуацията, природата, реките, главните градове, търговията и не само това, но също така да каже нещо за историята и политическите интереси на тази страна, но все пак е необразован.

4. Той е опитен в астрономията, разбира всички движения на небесните тела като специалист, но въпреки това е необразован.

5. Познавател на историята и може би може да се нарече универсален историк, тъй като той прочете всички исторически произведения, написани на родния му език и преведени, а тези, които не са преведени, са му достъпни на френски или италиански. Но не, той е необразован.
6. Що се отнася до собствената му страна, той е просто ходеща географска карта. Той обиколи целия остров и много части от него няколко пъти, той пише за страната си, следователно, когато пътува в чужбина, той не може да бъде винен за греха на повечето английски пътници, които се стремят да опознаят чужди страни, въпреки че не познават собствените си. И все пак този човек е необразован.
Междувременно много хора, които се смятат за образовани, са напълно негодни за нищо. Това са само педанти, дъвчещи гръцки и латински. Нашите образовани хора ми се струват нещо като образовани механици, защото минават през думи и спрежения като търговец на боклуци с нещата си на сметището.
Той, Дефо, има своя собствена „норма“ в литературата: прост и ясен („домашен“) стил, способност да гледаш на „модерността“ трезво и проницателно, способност да показваш „съвременния човек“ като част от историята.
Робинзон е такава частица, тази романтика на най-прозаичната от всички човешки дейности - търговията и предприемачеството. Пътят му към Русия е труден. Неизкоренима страст към пътешествията го отвежда, придружен от Фрайдей, през Атлантическия океан до бреговете на Канада и след това на Северна и Южна Америка. Край бреговете на Бразилия Робинзон отново посети своя остров, като вече беше притежател на патент от неговия собственик и владетел. И това посещение не му донесе много радост ... От Бразилия корабът на Робинсън се насочи към нос Добра надежда, оттам към Мадагаскар, Суматра, Сиам, Филипинските острови и Китай. И вече от Пекин, като част от търговски керван, Робинсън се премества в Русия.

Проверка на маршрутите на Робинсън по сибирските реки, извършена днес, потвърждава тяхната удивителна точност ден след ден. Робинсън показа точност, като описа Амур изключително пестеливо: тази река беше малко известна по това време. И без значение как паметта му се провали (той удави бележника си в някаква сибирска река), ние все още разбираме имената му Енисей, Тоболск и Соликамск.

Разбира се, много от написаното от Дефо за Русия сега създава впечатление не за информация, а за приказки. Тези, които гледаха на Дефо като на невежа, настояваха, че той никога не е бил в Русия и всъщност не знае нищо за нея. Академик Михаил Павлович Алексеев (1896-1981), задълбочен експерт по западноевропейска литература, навремето разглежда исторически „руските страници“ на Дефо и ето неговото заключение: Дефо „щастливо избягваше басните“, които тогава се разпространяваха за Русия , и внимателно възпроизвежда всичко по-надеждно, какво мога да науча за нашата страна?
Невъзможно е да не се обърне внимание на това как писателят Дефо решава проблема с отношението на Робинзон към тази сурова, дива, невежа страна, населена от езичници. Прочетете диалозите между бившия отшелник от Острова на отчаянието и руския княз, заточен в Сибир! Един наистина удивителен задушевен разговор между двама души, преживели „необикновени приключения”, жестоки изпитания и раздяла със света. Просто диша добронамерено към руснаците. Да, Дефо нарече нашите предци „мечки“ и каза, че те са „по-безразсъдни от испанците“. Това е така. Но неговият герой разкрива душата си не пред кого да е, а пред един руски изгнаник, „Робинзон от Сибир“, когото той нарича велик човек без никакви кавички за мъдростта на душата му...

Москва

... Сега се озовахме на брега в Китай. Ако в Бенгал, който благодарение на парите до голяма степен смятах за свой дом, се чувствах изоставен и откъснат от родината си, тогава какво трябва да мисля за себе си сега? В края на краищата се изкачих още хиляда левги по-далеч от дома и напълно загубих всяка възможност да се върна.

Всичко, което ни оставаше, беше да изчакаме следващия панаир, който трябваше да се проведе след около четири месеца на мястото, където се намирахме, и тогава може би ще можем да купим всякакви продукти от тази страна, а освен това ще можем да намерим сред китайските джонки или кораби от Тонкин, които ще обявят за продажба нещо подходящо, на което да транспортираме себе си и стоките си, където пожелаем. Хареса ми тази възможност, затова реших да изчакам. Освен това, тъй като самите ние не бяхме осъдителни, ако някой от английските или холандските кораби случайно дойде тук, вероятно ще имаме възможност да натоварим всичките си стоки и да се преместим на някое място в Индия, по-близо до дома.

Уповавайки се на тези надежди, решихме да останем там, където бяхме, но да се порадваме на две-три пътувания във вътрешността на страната. Първо отидохме за десет дни да разгледаме град Нанкин и, честно казано, този град си заслужаваше да бъде посетен: казват, че има милион жители, което обаче не ми се вярва, построен е премерено , всичките му улици са прави и се пресичат помежду си в прави линии, което се отразява много благотворно на целия му облик.
Но веднага щом започна да сравнявам бедните хора в тези страни с нашите, продуктите на техните ръце, обичаите на техния живот, тяхното управление, тяхната религия, тяхното богатство и тяхното блаженство, както някои го наричат, тогава трябва да признавам, че нямам представа дали това заслужава да се помни или си струва труда да говоря за това или усилията на хората, които ще живеят след мен, да четат за това.
Много забележимо е, че се учудваме на величието, богатството, пищността, церемониите, правителството, продуктите, търговията и начина на живот на този народ, не защото наистина има на какво да се удивим или, честно казано, какво да платим дори и най-малко внимание, но защото, че първоначално, след като наистина сме се установили във варварството на тези земи, в дивотията и невежеството, преобладаващи там, ние не очакваме да намерим в такава пустиня нещо над невежеството и дивотията.

Иначе какви са техните сгради до дворците и кралските сгради на Европа? Каква е тяхната търговия в сравнение с универсалната търговия на Англия, Холандия, Франция и Испания? Какви са техните градове до нашите с тяхното богатство, мощ и веселие на украса, луксозна декорация и безкрайно разнообразие? Какви са техните пристанища, оборудвани с няколко джонки и шлепове, в сравнение с нашата навигация, нашите търговски флотове, нашите големи и мощни военноморски сили? В нашия град Лондон има повече търговия, отколкото в цялата им могъща империя. Един английски, или холандски, или френски военен кораб с 80 оръдия е способен да се бие и да унищожи целия китайски военноморски флот. Въпреки това, ние все още сме изумени от огромното им богатство, и тяхната търговия, и силата на техните владетели, и силата на техните армии, тъй като, както вече казах, ние, смятайки ги за варварска нация от езичници, малко по-добри от диваци, не очаквайте всичко това от тях и това наистина ни насърчава да си представим цялото им величие и цялата им мощ, въпреки че всъщност това само по себе си не представлява абсолютно нищо, защото това, което вече казах за техните кораби, може да да се каже за техните армии и войски, всички въоръжени сили на тяхната империя, дори ако всичките два милиона от тях влязат на бойното поле, те не могат да направят нищо, освен да съсипят страната и самите те да умрат от глад. Ако трябваше да обсадят някой силен град във Фландрия или да се бият с обучена армия, една верига от немски кирасири или френска кавалерия ще преобърне цялата кавалерия на Китай, един милион техни пехотинци няма да могат да устоят на една част от подготвената ни пехота за битка, построена по такъв начин, че да не може да бъде обкръжена, дори ако численото съотношение е двадесет към едно, но каквото и да е! - Няма да се похваля, ако кажа, че 30 000 немски или английски пехотинци с 10 000 френски кавалеристи ще победят напълно всички сили на Китай. Същото е и с нашите укрепени градове и с уменията на нашите сапьори да щурмуват и защитават градове; в Китай няма такъв укрепен град, който да може да устои дори месец срещу батареите и атаките на която и да е европейска армия, и в същото време всички армии на Китай никога не превземат град като Дюнкерк, при условие че защитниците му не умрат от глад, не, те няма да го превземат, дори и да го обсаждат десет години. Имат огнестрелни оръжия, вярно, но са отвратителни, тромави и се провалят при стрелба. Имат и барут, но в него няма сила; Те нямат нито боен строй, нито обучение за използване на оръжия, нито способност за атака, нито издръжливост за отстъпление. Ето защо, трябва да призная, ми се струва странно, когато се върна у дома и чуя моите сънародници да говорят толкова високо за силата, богатството, блаженството, блясъка и търговията на китайците, защото видях със собствените си очи, че те са една презряна орда или тълпа от невежи подли хора.роби, предадени на властта на такива владетели, които са способни да управляват само такъв народ. С една дума, щом толкова се отклоних от плана си, тогава, ако разстоянието от Московия не беше толкова непонятно голямо и ако Московската империя не беше почти същата груба, безпомощна и зле управлявана тълпа от роби, царят на Московия може с голяма лекота да прогони всички китайци от страната и да я завладее в една военна кампания. И ако кралят, който, както чух, е суверен, който расте и, очевидно, започва да придобива значение в света, беше избрал този път, вместо да атакува войнствените шведи, този опит не беше завиден от никой от европейските сили и нито една не беше разубедена от нея, може би по това време той вече щеше да е император на Китай, вместо да бъде победен от краля на Швеция при Нарва, когато силите на последния бяха шест пъти по-ниски по численост1 . Точно както тяхната сила и величие, тяхното корабоплаване, тяхната търговия, тяхното земеделие са несъвършени и безпомощни в сравнение с това, което е в Европа, както и техните знания, техните учения, техните умения в науките. Те имат глобуси и небесни сфери, вкус към знанията по математика, но когато се задълбочите в състоянието на техните знания, колко късогледи изглеждат техните учени! Те не знаят нищо за движението на небесните тела, тяхното невежество е толкова голямо, че дори когато слънцето е затъмнено, те вярват, че големият дракон го е нападнал и е избягал с него, тогава в цялата страна започват да блъскат барабани и котли, плашещи чудовището - точно както правим, когато засадим рояк пчели в кошера.

Тъй като пътуването беше единственото по рода си, което направих през всичките ми пътувания, за които говоря, повече няма да давам описания на страни и народи, това не е моя работа и намеренията ми не включват нищо друго освен история за моите собствени приключения по време на живот, пълен с несравними скитания, за дълга поредица от промени и може би малцина от тези, които ще живеят след мен, ще чуят нещо подобно. Така че ще разкажа много малко за всички тези обширни пространства, пустинни земи и многобройни народи, въпреки че ще трябва да разкажа нещо повече от това да разкажа собствената си история, когато нещо, което ме интересува за тях, го изисква. Сега бях, доколкото можех да изчисля, почти в самото сърце на Китай, приблизително на линията на тридесет градуса северна ширина, и тъй като се връщахме от Нанкин, честно казано, ми дойде наум да погледна град Пекин, за който бях слушал толкова много, и отец Симон всеки ден ме убеждаваше да отида там. В крайна сметка беше определен часът на заминаването му и друг мисионер, който трябваше да отиде с него, пристигна от Макао, трябваше да решим дали отиваме или не и аз изпратих монаха при моя партньор, оставяйки всичко на изборът на последния, който след дълго обсъждане се съгласи и ние се приготвихме за пътуване. От самото начало имахме голям късмет с начина, по който тръгнахме:
ни беше позволено да пътуваме в свитата на един от техните мандарини, нещо като вицекрал или висш служител в своята провинция, заемащ много висока позиция, движещ се с голямо задръстване и голямо преклонение пред същите хора, които тези владетели понякога потапяха в голяма нужда , защото във всички земи, през които преминавали, жителите били длъжни да снабдяват себе си и цялата си свита с провизии. Мандаринът, когото случайно видях със собствените си очи, докато пътувах в конвоя му, беше такъв, че въпреки че ние, като придружители на мандарина, получихме достатъчно провизии, както за себе си, така и за нашите коне, все пак трябваше да плащаме всичко, което получавахме на пазарните цени в страната, а слугата на мандарина, отговарящ за храната, надлежно събираше плащането от нас, така че пътуването в свитата на мандарина, въпреки че беше голяма полза за нас, все пак не беше много щедро благоволение за нас и, честно казано, голяма полза за него, ако вземем предвид, че освен нас повече от тридесет души пътуваха по същия начин, защото жителите предоставяха провизии безплатно, а той вземаше за себе си всички наши пари, предназначени за тях.
Стигнахме до Пекин за двадесет и пет дни през земя, безкрайно населена, но жалко добре поддържана, въпреки факта, че китайците се хвалят толкова много с усърдието на хората, жалко, казвам аз, в смисъл, че ще трябва да издържим това, който разбира как да живее или в сравнение с това, което ние самите имаме, но не и за самите тези нещастни бедни същества, които не знаят нищо друго. Гордостта на този народ е безкрайно голяма, няма нищо по-високо от нея, освен тяхната бедност, която утежнява това, което наричам техните мъки, и трябва да мисля, че голите диваци на Америка живеят много по-щастливо, защото тъй като те нямат нищо, така че искам тях нищо, докато китайците са горди и арогантни, и в основата си те са обикновени бедняци и трудолюбиви, тяхното показно самохвалство е неописуемо и намира израз главно в техните дрехи и сгради, както и в издръжката на много слуги и роби и, до последна степен нелепи в презрението си към всичко на света, освен към себе си.

Трябва да призная, че по-късно имах повече удоволствие да пътувам в пустините и обширните диви пространства на Велика Тартария, отколкото тук, и все пак пътищата в Китай са добре павирани, добре поддържани и много удобни за пътници, но нищо не ме порази толкова грубо, колкото арогантността , жаждата за власт и арогантността на хората, живеещи в най-явна непретенциозност и невежество, при всичките им прехвалени умения вече не съществуват. И аз и моят приятел отец Симон много се забавлявахме, когато се сблъскахме с просещата гордост на този народ. Например, на около десет левги от град Нанкин пристигаме в къщата на местен благородник, както го нарича отец Симон.Първо, имаме честта да яздим около две мили1 заедно със собственика на къщата, а той на коня си изглежда като истински Дон Кихот от -за смесване на пищност и бедност.

Облеклото на този мазен дон би било много подходящо за някой скарамуш или буфон и се състоеше от мръсен калико и цялата сърма, която е незаменима украса на халата на буфон, като висящи ръкави, пискюли, цепки и цепки на почти всички страни, а отгоре на всичко това жилетка от тафта, мазна като месарска и показваща, че Негово величество е най-пълният мърляч.
Неговият кон е разрошен, мършав, гладен, куц кочан, от онзи вид, който се продава в Англия за 30-40 шилинга, а освен това има двама роби, които следват господаря на собствените си крака, за да подтикват нещастния му коган в ръката Негова милост държи камшик, с който подстригва животното от главата така пламенно, както го правят неговите роби от опашката. И така, той язди до нас с десет или дванадесет слуги и, както ни казаха, язди от града до имението си на около половин левга пред нас. Продължаваме спокойното си пътуване и този пример за благородник ни изпревари и когато час по-късно спряхме да починем в селото, тогава, минавайки покрай имението на този велик човек, го видяхме на прага на малка къща докато ядехме, къщата беше заобиколена от нещо като градина, но собственикът се виждаше лесно и както ни обясниха, колкото повече го гледахме, толкова повече удоволствие му доставяхме.

Той седеше под дърво, което приличаше на миниатюрна палма, което го покриваше със сянка отгоре, от главата му, а от южната страна обаче под дървото имаше и голям чадър, който придаваше на това място напълно приличен външен вид, благородник, корпулен мъж, седеше отпуснат на голям стол с подлакътници, а храната му беше сервирана от две робини, имаше и още две, чиито задължения, мисля, много малко благородници в Европа биха приели като служба: единият хранеше собственика на земя с лъжица, а другият държеше ястието с една ръка, а другият вдигаше всичко, което Негово величество си позволи да мине през устата му и което падна върху брадата му и жилетката от тафта, защото този велик дебелият звяр смяташе, че е под достойнството му да използва собствените си ръце там, където кралете и монарсите биха предпочели да го направят, само за да не понася тромавите пръсти на слугите си.

Отделих време, за да размишлявам върху мизерията, в която гордостта тласка хората, и как в очите на разумния човек арогантният характер, толкова зле проявен, е изпълнен с проблеми. След като позволихме на този жалък човек да изпита удоволствието да го гледаме, сякаш се възхищавахме на неговото великолепие, ние, честно казано, го съжалихме и презряхме. Продължихме движението си, само любопитството на отец Симон го забави, той искаше да знае какви ястия вкусва правосъдието на страната в цялото му положение и увери, че има честта да опита наркотик, който според мен едва ли всяко английско куче би яло, ако го почерпят с него. Преценете сами: каша от варен ориз с голяма скилидка чесън в нея, малка торбичка, пълна със зелен пипер, някакво друго местно растение, което прилича на нашия джинджифил, но мирише на мускус и има вкус на горчица, всичко това се събира в едно купчина и в това се варят малки парченца или резени постно овнешко месо. Такова беше ястието на Негова светлост, което се приготвяше на разстояние от още четирима-петима слуги. Ако той ги е хранел дори по-оскъдно, отколкото е ял самият той, без да броим подправките, тогава храненето им наистина трябва да е много незабележимо.
Що се отнася до мандарина, с когото пътувахме, той беше почитан като крал: неизменно заобиколен от свита благородници, при всяка негова поява заобиколен от такова великолепие, че го виждах малко и само отдалеч, но аз успя да забележи, че в цялата му свита нямаше много по-красив кон, от който според мен нашите пощенски коне в Англия не биха изглеждали, но китайците са толкова покрити с екипировка, пелерини, хамути и други подобни сърми, че не може да се различи дали са дебели или слаби, с една дума почти не ги видяхме, освен може би краката и главите им.

Бях спокоен в душата си, всичките ми проблеми и трудности, за които говорих, бяха изоставени, мислейки за себе си, не изпитвах безпокойство, което направи пътуването още по-приятно за мен и не ми се случиха никакви проблеми , освен може би, когато пресичахме рекичка, конят ми падна и, както се казва понякога, изби земята изпод краката ми, с други думи, хвърли ме във водата; мястото се оказа плитко, но аз бях подгизнал: споменавам това, защото точно тогава тетрадката ми, в която имаше имената на някои хора и имената на места, които исках да запомня, беше отнесена от водата; Не успях да изсуша добре книгата, страниците й бяха изгнили и нищо не можеше да се види по тях, което беше голяма загуба за мен, особено заради имената на някои от местата, които споменавам, когато разказвам за това пътуване.

След дълго пътуване най-накрая пристигнахме в Пекин. С мен нямаше никого, освен младежа, когото племенникът ми, капитанът, ми беше дал на служба и който се оказа много надежден и прилежен, а партньорът ми също нямаше никого, освен един слуга, който беше негов роднина. Що се отнася до португалския пилот, той наистина искаше да види императорския двор и ние, така да се каже, му платихме пътуването, тоест поехме разходите му, свързани с престоя му в нашата компания, и го използвахме като преводач, тъй като той разбираше езика на тази страна, говореше добре френски и малко английски, честно казано, той се оказа много полезен човек навсякъде. И така, не беше минала дори седмица от престоя ни в Пекин, когато той дойде при мен, смеейки се:
"Ах, сеньор Англе", казва той, "какво ще ви кажа, което ще зарадва сърцето ви!"
„Сърцето ми се радва“, казвам. - Какво може да е? В тази страна не знам нищо, което да ме радва или натъжава сериозно.
„Да, да“, каза старецът на развален английски, „ще ви направи щастливи, тъжни за мен, простете ми“, това беше речта му. Стана ми още по-любопитно.
"Защо", казах аз, "ще бъдеш тъжен?"
„И защото – отговори той, – вие ме доведохте тук за двадесет и пет дни и ме оставихте да се върна сам, и къде да отида, за да стигна до пристанището си, без кораб, без кон, без reccune1?“ - Така той наричаше парите на разваления си латински, което ни забавляваше много през цялото време.

Накратко, той ни каза, че в града има голям керван от московски и полски търговци и след четири или пет седмици те ще пътуват по суша за Московия и той, пилотът, беше сигурен, че ще се възползваме от това възможност да отидете с караваната и да я оставите да се върне съвсем сама. Признавам, новината му ме изненада, някаква тайна радост изпълни душата ми, дори не мога да я опиша, защото никога не съм изпитвал такава радост нито преди, нито след това. Доста време не можех да кажа и дума, но накрая се обърнах към стареца:

„Откъде знаеш за това“, попитах аз, „сигурен ли си, че е вярно?“
„Да“, казва той, „тази сутрин срещнах един мой стар приятел на улицата, арменец, един от тези, които вие наричате гърци, и той беше с тях в една каравана, последния път, когато дойде от Астрахан и беше ще отида в Тонкин, където го познавах някога, но промених решението си и сега реших да отида с каравана до Москва, а след това надолу по река Волга до Астрахан.
„Е, сеньор“, казвам аз, „не се притеснявайте, че ще ви оставят да се върна сам, ако това е начинът да се върна в Англия, тогава вината ще падне изцяло върху вас, ако възнамерявате да се върнете в Макао.“
След което заедно обсъдихме какво да правим и попитах партньора си какво мисли за новините, които пилотът донесе, отговарят ли на състоянието на нещата му? Той каза, че е уредил всичките си дела в Бенгалия толкова добре и е оставил имота си в толкова надеждни ръце, че тъй като бяхме направили отлично пътуване тук и ако можеше да придобие китайска коприна, както тъкана, така и сурова, такава, че да си струва транспортирането , тогава той с радост ще отиде в Англия и след това ще отплава обратно в Бенгал на корабите на Източноиндийската компания.
След като решихме това, ние се съгласихме португалският пилот да отиде с нас и ние да платим разноските му по пътуването до Москва или до Англия, както той желае. Честно казано, не би си струвало да ни смятат за твърде щедри поради това, ако не го бяхме възнаградили още повече за всички услуги, които ни предостави и които наистина си струваха всичко това или дори повече, защото той не само беше нашият пилот в морето, но също така и нашият посредник на брега, и това да ни набави японски търговец би ни струвало няколкостотин лири от джоба ни. Така че ние се посъветвахме и бяхме готови с готовност да му благодарим, или по-скоро да кажем истината, да му отдадем справедливост, тъй като той беше най-необходимият човек за нас във всички случаи. Съгласихме се да му дадем злато във вид, което изчислих, че струва и на двама ни около £175, и да поеме всичките му разходи както за него, така и за коня, с изключение само на товарния кон с неговите стоки.
След като се договорихме за това помежду си, ние се обадихме на пилота и го информирахме за нашето решение. Той се оплака, казах му, че го оставяме да се върне сам, така че трябва да му кажа, че решихме, че изобщо няма нужда да се връща, че ние, след като се разбрахме да отидем в Европа с каравана, решихме, че трябва тръгни с нас, затова му се обадихме, за да разберем какво мисли за това. Пилотът поклати глава и каза, че пътуването е дълго и няма как да стигне до там или да се подкрепи, когато стигне. Казахме, че така предполагаме и затова решихме да направим нещо за него, за да се убеди той колко ценим услугите, които предоставя и колко приятен е с нас. Тогава му казах колко сме решили да му дадем точно тук и че той може да ги остави настрана, точно както бихме направили с нашите пари, а що се отнася до харченето му, ако дойде с нас, тогава ще го заведем безопасно брега (житейски въпроси и злополуки не се вземат предвид), независимо дали в Московия или в Англия по негов избор, за наша собствена сметка, с изключение на плащането за превоз на неговите стоки.
Пилотът посрещна предложението ни с такъв изблик на чувства, че изрази готовност да обиколи с нас целия свят, така че, накратко, всички се подготвихме за пътуването. В същото време имаше много бъркотия както с нас, така и с другите търговци и вместо да бъде готов за пет седмици, отне четири месеца и още няколко дни, преди всичко да бъде сглобено и готово.

Едва в началото на февруари, според нашия стил, напуснахме Пекин, моят партньор и старият пилот успяха бързо да посетят пристанището, където акостирахме и продадохме стоките, които оставихме там, а аз, заедно с китайския търговец, с когото Запознах се в Нанкин и който дойде в Пекин по работа, посети Нанкин, където купи деветдесет парчета плат с красиви шарки и около двеста парчета отлична коприна от няколко вида, някои с изтъкани златни нишки, и донесе всичко това в Пекин навреме за завръщането на партньора ми. В допълнение към това купихме голямо количество сурова коприна и някои други стоки, нашият товар с всички тези стоки възлизаше общо на три хиляди и петстотин лири стерлинги, което заедно с чай и обработено калико и три камилски багажа с индийско орехче и подправки беше натоварени на всичките осемнадесет камили, които са ни разпределени, без да броим онези, които ние самите яздихме, и всеки от нас имаше два или три резервни коня и два коня, натоварени с провизии, така че общо имахме 26 камили и коне.

Компанията беше много голяма, доколкото си спомням, имаше от три до четиристотин коня и се състоеше от сто и двадесет души, много добре въоръжени и осигурени за всички случаи, защото както арабите нападат източните кервани, така и местните едни са нападнати от татарите, макар че като цяло не са толкова опасни, колкото арабите, и не толкова варварски, когато победят.
Компанията се състоеше от хора от различни националности, главно московчани, от които имаше повече от шестдесет, търговци и жители на Москва, въпреки че някои от тях бяха ливонци, бяха в нея, за наше специално удовлетворение, и петима шотландци, очевидно хора на големи опит в бизнеса и много богат.
След един от дневните походи водачите, а те бяха петима, свикаха всички благородни господа и търговци, с други думи, всички пътници, с изключение на слугите, на голям съвет, както го нарекоха. На този голям съвет всеки внесе определена сума пари в общия съд за необходимите разходи за закупуване на фураж по пътя, където не можеше да се получи по друг начин, за заплащане на услугите на водачи, закупуване на коне и т.н. На него беше създадена кампания, както я нарекоха водачите, а именно: бяха посочени капитани и офицери, които в случай на нападение трябваше да ни съберат всички и да дадат команди, всеки беше определен на свой ред да командва. Не може да се каже, че това ни доведе до по-голям ред, отколкото се изискваше от нас по пътя, както ще бъде отбелязано след време.
Пътят по цялото си протежение до границата на страната е много, много населен, в по-голямата си част от грънчари и глинари, с други думи хора, които месят глина, за да правят порцелан. Нашият португалски пилот, който винаги имаше какво да ни забавлява по един или друг начин, когато ме настигна, се ухили и обеща да ми покаже най-голямата рядкост в тази страна, след което, като говорим за Китай, ще трябва да следя всички лоши неща, които вече казаха, казват, казват, видях едно нещо, което не може да се види никъде другаде в целия свят. Бях много нетърпелив да разбера какво е това. Накрая пилотът каза: това е къщата на благородник, цялата построена от китайски материал.
„Е, казвам аз, „не е ли това, което техните сгради са направени от продукт на собствената им страна, и следователно всички тези материали са китайски, нали?“
„Не, не“, казва той, „имам предвид, че това е къща, направена изцяло от онзи китайски материал, който в Англия наричате порцелан, а ние го наричаме и в нашата страна.“
„Е, възможно е“, казвам аз. Колко голям е? Може ли да го сложим в кутия и да го закачим на гърба на камилата? Ако е така, ще го купим.
- На камила! - възкликва старият пилот и вдига двете си ръце нагоре. - Да, в него живее семейство от тридесет души!
Тогава станах напълно любопитен да разгледам къщата. Когато отидох с колата, не видях нищо особено: дървена къща или къща, построена, както казваме в Англия, с ламперия и мазилка, но цялата мазилка наистина беше порцеланова, с други думи къщата беше покрита с глината, от която се прави порцеланът.
Външната страна, която беше нагорещена на слънце, беше покрита с глазура и изглеждаше красива: напълно бяла, изрисувана със сини фигури, както рисуват големи порцеланови парчета в Англия, и издръжлива, сякаш изпечена. Вътре всички стени, вместо дървена ламперия, бяха облицовани с изгорени и боядисани плочки (подобно на малките квадратни плочки, които наричаме кухненски плочки в Англия), всички направени от най-красивия порцелан, и фигури, красиви, за да разкажат истина, извън всякаква мярка, в необичайно разнообразни цветове., примесени със злато. Много от плочките образуват само една фигура, те са свързани толкова умело, въпреки че хоросанът е приготвен от същата глина, че е много трудно да се види къде са фугите на плочките. Подовете в стаите са направени по същия модел и са твърди като глинените подове, които се използват в някои части на Англия, особено в Линкълншир, Нотингамшир, Лестършър и т.н., твърди като камък и гладки, но плочките върху Те не са изгаряни или боядисани, освен в по-малки помещения, като складове, които изглеждат изцяло облицовани с едни и същи плочки. Таваните и, между другото, цялата мазилка в цялата къща са направени от същата глина и накрая покривът е покрит със същите керемиди, само лъскави и напълно черни.

Излишно е да казвам, че това наистина беше Порцелановата къща, наречена така със сигурност и буквално, и ако не бях направил прехода, щях да остана няколко дни, за да разгледам добре всичките й характеристики. Както ми казаха, в градината имаше фонтани и езера с риби, всички разположени по абсолютно същия начин по дъното и стените, а по пътеките стояха красиви статуи, изваяни от порцеланова глина и изцяло изпечени.

Тъй като това е една от атракциите на Китай, значи тук могат да си позволят да постигнат съвършенство, но съм повече от сигурен, че китайците преувеличават значението им. Например те ми казаха такива невероятни неща за тяхното умение да правят глинени съдове, които не мога да предам, защото знам, че това не може да е истина. Те ми разказаха например за определен работник, който направил кораб с целия такелаж, мачти и платна от глина, достатъчно голям, за да побере петдесет души, ако разказвачът ми каза, че майсторът е пуснал кораба и е отплавал с него до Япония , може и да съм казал нещо на това, но знаех, че цялата тази история, накратко казано и извинявайки се за израза, е пълна лъжа и затова само се усмихнах и не й казах нищо.
Необичайната Порцеланова къща ме задържа и бях два часа зад караваната, за което командирът на кервана този ден ме глоби със сума, равна на три шилинга, и ме уведоми: ако това се е случило на третия ден от пътуването, когато щяхме да сме отвъд Стената, преди което още отнема три дни, за да стигнем до там, той трябваше да ме глоби четири пъти по-голяма сума и да ме принуди да поискам прошка на следващото заседание на съвета; така че обещах да спазвам реда в бъдеще, защото, честно казано, по-късно се убедих, че редът, установен, за да ни държи всички заедно, е абсолютно необходим за нашата обща безопасност.
Още два дни по-късно минахме покрай Великата китайска стена, построена като укрепление срещу татарите. Сградата е наистина страхотна, простираща се по безполезна пътека през хълмовете и планините, където скалите са непроходими и бездните са такива, че никой враг не може да се приближи или да се изкачи нагоре, а дори и да се изкачи, никаква стена няма да го спре. Както ни беше казано, стената се простира на почти хиляда английски мили, докато дължината на цялата страна, която тази стена с всичките си завои и завои ограничава, е петстотин по права линия, височината й е около четири фатома и на места достига същата ширина.

Стоях един час, без да излизам от нашата формация, тъй като керванът, който минаваше през портата, беше толкова дълъг, стоях, казвам, на място цял час, гледайки го в двете посоки, и наблизо, и надалеч, т.е. докъдето стига погледът, а нашият водач керванът, който възхваляваше стената като чудо на света, с нетърпение очакваше какво ще кажа за нея. Казах му, че това е най-великолепното нещо, което може да държи татарите на разстояние, и изглежда, че той не разбра в какъв смисъл казах това и затова го прие като похвала. Въпреки това старият пилот се засмя:

„Ах, сеньор Англе“, казва той, „изразявате се цветущо!“
- Цветен? – попитах отново. - Какво се опитваш да кажеш?
- Защо, речта ви изглежда толкова бяла, и все пак черна, толкова весела, но скучна по друг начин. Казваш му, че тази стена е добра, за да държи татарите на разстояние, и с това ме убеждаваш, че тя не е добра за нищо, освен да държи татарите на разстояние, и няма да спре никой друг, освен татарите. „Разбирам ви, сеньор Англе, разбирам ви“, казва той, „само че сеньор Китайски ви разбра по свой начин.“
„Е, казвам аз, сеньор, вие вярвате, че ще устои на всяка армия от нашите сънародници, добре обучени в артилерията, или нашите сапьори с две роти миньори; няма ли да го свалят за десет дни, за да може армията да се строи в бойни стройове и да влезе в страната, или да го разкъсат във въздуха с всичките му основи и всичко, за да не остане и следа от него?
„Така стоят нещата“, казва той, „това ми е ясно“.
Китайците бяха ужасени да разберат какво казах и аз разреших на пилота да му предаде думите ми след няколко дни, тъй като по това време ние почти бяхме напуснали тази страна и китайците скоро трябваше да ни напуснат, но когато научи каквото казах, след това изминахме остатъка от пътя в мълчание и докато той остана с нас, вече не чухме никакви прекрасни истории за китайската сила и величие.

След като минахме през това мощно Нищо, наречено стена, нещо като Пиктската стена, толкова известна в графство Нортъмбърланд и построена от римляните, започнахме да забелязваме, че районът става рядко населен и хората предпочитат да живеят в укрепени градове и градове от страх да не станат жертва на опустошителните набези на татарите, които грабят в огромни армии и следователно не срещат съпротива от голите жители на тази открита земя.

И тук започнах да се убеждавам в необходимостта да остана с кервана по време на кампанията, тъй като видяхме няколко въоръжени отряда татари да се скитат наоколо, но след като ги разгледах добре, бях по-изумен, че китайската империя може да бъде завладяна от подобна тълпа, тъй като имаше татари, те са просто орда или тълпа от диви мъже, които не поддържат нито формация, нито ред, които не познават нито дисциплина, нито бойни тактики.
Техните коне, нещастни тънки гъделички, не са обучени за нищо, не стават за нищо - това казахме още първия ден, когато ги видяхме, какво стана, след като стъпихме на по-слабо обработвана от човека земя. Нашият командир на кервана даде разрешение на около шестнадесет от нас да отидем на така наречения лов, който се състоеше просто в преследване на овце. Все пак може да се нарече и лов, защото през живота си не съм виждал животни от тази порода, които да са по-диви и по-бързи на краката си, освен че не са способни да бягат на дълги разстояния, така че след като започнете да примамвате, можете бъдете сигурни в улова, защото те бродят на стада от тридесет до четиридесет глави и, както подобава на истинските овце, се държат заедно, когато бягат.
Точно докато преследвахме плячка в този странен лов, срещнахме около четиридесет татари, дали и те като нас ловуваха овце или търсеха друга плячка, не знам, но щом се появихме, един от тях беше много наду силно нещо като клаксон, който издаде варварски звук, който никога не бях чувал преди и, между другото, никога повече не искам да чуя. Всички решихме, че това е сигнал, призоваващ всички наши хора, и така се оказа: не беше минал и половин час, когато на разстояние една миля се появи друг отряд от четиридесет до петдесет души, но по това време ние вече бяхме приключили нашият лов.

Един шотландски търговец от Москва, който се озова сред нас, едва чу клаксона, каза накратко, че сега нямаме друг избор, освен незабавно, без да губим време, да нападнем татарите; подреждайки ни в боен строй, той попита дали имаме достатъчно решителност, на което ние отговорихме, че сме готови да го последваме; така че той препусна право към татарите, те стояха, без да откъсват очи от нас, като някаква тълпа зяпачи, без да се подреждат в никаква формация, без да показват никакво подобие на ред, но скоро, като разбраха, че напредваме, започнаха да хвърлят стрели, които за щастие прелетяха, очевидно стрелите не са избрали грешната цел, а неправилно са взели предвид разстоянието, защото стрелите им паднаха пред нас, но бяха насочени толкова точно към целта, че ако ние бяхме на двадесет ярда по-близо, загубихме няколко души, щяха да бъдат ранени, ако не и убити.

Веднага се изправихме и въпреки че разстоянието беше голямо, стреляхме, изпращайки оловни куршуми на татарите в замяна на дървените им стрели и веднага след залпа се втурнахме в галоп, за да ги паднем с меч в ръка, защото така заповяда Храбрият шотландец, който ни водеше, честно казано, той беше просто търговец, но в този случай той се държеше с такава решителност и смелост и в същото време с такава хладнокръвна смелост, каквато никога не съм виждал в битка във всеки от мъжете, по-подходящи за командване. Щом препуснахме, веднага стреляхме от упор с пистолети по татарите и се оттеглихме, но те се втурнаха да бягат в най-голямата паника, която можете да си представите. Ако някой остана на място, това бяха тримата, които застанаха срещу десния ни фланг и със знаци, призоваващи всички останали да се върнат и да застанат до тях, тази тройка имаше криви саби в ръцете си, лъкове окачени на гърбовете им. Нашият смел командир, без да призове никого да го последва, препусна към тях и с фузето си събори един от татарите от коня, втория уби с пистолетен изстрел, а третият избяга. Това беше краят на нашата битка. За нас обаче беше съпроводено с нещастието, че всичките ни овце, които гонехме, се разбягаха. Между нас нито един човек не беше ранен или убит, а що се отнася до татарите, те оставиха пет души мъртви; ние не знаехме колко от тях бяха ранени, но знаехме: вторият им отряд беше толкова уплашен от гръмотевиците на нашите пушки и пистолети, че той побърза да се скрие и повече не се опитваше да ни напада.
През цялото това време бяхме в китайски владения и затова татарите не бяха толкова смели, колкото щяха да бъдат по-късно, но след пет дни навлязохме в огромна, напълно необитаема пустиня, която не ни пусна по време на три марша ден и нощ, така че трябваше да носим вода с вас в големи кожени колби и да лагеруваме цяла нощ - точно както съм чувал, че правят в арабската пустиня.
Попитах чии са тези владения и те ми казаха, че това е някаква граница, която може да се нарече „ничия земя“, тъй като пустинята е част от Каракатай или Велика Тартария, въпреки че се смята, че цялата принадлежи на Китай, но никой не го е грижа, за да го защити от атаките на крадци и затова се смята за най-лошата от пустините в целия свят, въпреки че трябваше да минем през много по-големи пустини.
Трябва да призная, че в началото, когато се разхождахме из тези диви места, много ме беше страх. Два или три пъти видяхме малки отряди татари, но те сякаш си гледаха работата и не правеха никакви интриги за нас и затова всичко беше като когато човек срещне дявола: ако злото не ни докосне, тогава там няма нужда да се придържаме към него - позволихме на татарите да вървят по своя път.
Един ден обаче една чета от тях се приближи толкова, че се наредиха и ни зяпаха, дали за да решат какво да правят: да ни нападнат или да не ни нападнат - не знаехме обаче кога се отдалечихме от тях на известно разстояние сформирахме ариергард от четиридесет души и бяхме готови да посрещнем татарите, позволявайки на кервана да се отдалечи на около половин миля от нас. Но след известно време татарите си тръгнаха, като ни поздравиха сбогом с пет стрели, една от които удари коня и го направи неспособен; на следващия ден трябваше да напуснем това бедно животно, което наистина се нуждаеше от добър ковач. Мислехме, че са изстреляни още стрели, просто не ни стигнаха, но този път не видяхме повече стрели или татари.

След това вървяхме още около месец, пътеките вече не бяха толкова лесни, колкото в началото, въпреки че все още бяхме във владенията на императора на Китай и минавахме предимно покрай села, някои от които бяха укрепени поради татарски набези . Когато пристигнахме в едно от тези селища (преминаването отне два дни и половина, преди да стигнем до град Наум), трябваше да купя камила, от която се продаваха в изобилие по пътя, както и коне, тъй като толкова много кервани минаваха оттук, че и двете често бяха търсени. Човекът, с когото се разбрах да доставя камилата, трябваше да потегли и да ми я намери, но аз по глупостта си трябваше да се намеся и да тръгна сам с него. Трябваше да се изминат около две мили от селото, където, очевидно, камилите и конете бяха държани и пасяха под охрана.

Отидох там пеша със стария си пилот, нетърпелив поне за малко разнообразие. Когато стигнахме до мястото, се оказа, че това е ниско разположена, блатиста местност, заобиколена като парк от стена от камъни, подредени един върху друг, без какъвто и да е вид свързващ хоросан или глина в пукнатините , и с малка охрана от китайски войници на входа. След като купих камила и се пазарих за цената, тръгнах, а китайците, които дойдоха с мен, водеха камилата отзад. Изведнъж изскочиха петима татари на коне, двама от тях хванаха китаеца, отнеха му камилата, а другите трима се приближиха към нас със стария пилот, като видяха, че сме невъоръжени, което в общи линии беше така, тъй като нямах оръжие с изключение на меча, който по никакъв начин нямаше да ме защити от тримата конници. Първият от тези, които се приближиха, застана на място, щом извадих меча си (защото татарите са известни страхливци), но вторият, който скочи отляво, ми нанесе удар в главата, който Чувствах се едва по-късно и продължавах да се чудя, когато дойдох на себе си, какво се е случило с мен и къде съм, защото нападателят ме хвърли на земята, но старият пилот, този португалец, който никога няма да изчезне никъде (така че неочаквано Провидение се грижи за спасението от непредвидени от нас опасности), имаше пистолет в джоба си, за който нито аз знаех нищо, нито татарите, ако знаеха, вярвам, че нямаше да ни нападнат, обаче, когато има няма опасност, страхливците стават по-смели.
Виждайки, че съм победен, старецът със смело сърце се приближи до разбойника, който ме беше ударил и като го хвана за ръката с една ръка, с другата го дръпна със сила и го застреля в главата, убивайки го на на мястото, след което веднага отиде при този, който ни спря, както казах, и като не позволи на татарина да продължи отново (всичко беше направено за броени мигове), го удари със сабя, която също беше с него, острието не докосна човека, но се блъсна в главата на коня, откъсвайки ухото с корена и значително парче отстрани на муцуната, горкото животно беше полудяло от раната, вече не се подчиняваше на ездача, въпреки че се държеше добре, конят се втурна и извади татарина изпод удара на пилота, но след като отскочи малко, се изправи, хвърли татарина на земята и се срина върху него.

По това време бедният китаец, който беше лишен от камилата си, дойде на себе си, но той нямаше никакви оръжия, обаче, като видя как татаринът падна и конят му се срина върху него, китаецът бързо изтича и грабна подлото оръжие с лоша репутация, висящо от страната на татарина, което приличаше на месарски чук, но всъщност не беше чук, го грабна и го завъртя, за да избие татарските мозъци с него. Но моят старец все още трябваше да се състезава с третия от нападателите; като видя, че той не избяга, както пилотът очакваше, и не се втурна да се бие с него, от което пилотът се страхуваше, а стоеше вкоренен на място, старият португалец също се изправи и започна да бърника с аксесоарите, необходими за презареждане на пистолет обаче, щом видя пистолета, татаринът (със същия или за друг не знам) се втурна, оставяйки моя пилот, моят воин-защитник, както го наричах след това, пълен победител.

По това време постепенно се събуждах, защото в началото вярвах, че започвам да се събуждам, откъсвайки се от сладък сън, но, както вече казах, не можех да разбера къде съм, как се озовах на земята и какво се е случило. С една дума мина време докато чувствата ми се възвърнат, почувствах болка, макар и да не разбирах къде, докоснах главата си с ръка и отдръпнах окървавената си длан, после болката обхвана главата ми, а миг по-късно и паметта се върна и аз отново се озовах в пълно съзнание.
Веднага скочих на крака и грабнах меча си, но от враговете вече нямаше следа: видях, че един татарин лежи мъртъв, а конят му стоеше тихо до тялото, малко по-далеч видях моя воин- защитник и спасител, който отиде да види какво са направили китайците и се върна с кортик в ръка. Като видя, че съм вече на крака, старецът се затича към мен, прегърна ме, без да крие голямата си радост, защото преди това се страхуваше, че съм убит, и като видя, че съм целият в кръв, прегледа рана и разбрах, че не е така. Страшно е, просто, както се казва, главата ми беше счупена и впоследствие не изпитах никакъв дискомфорт от удара, освен че ме болеше мястото, където беше ударът и мина след три-четири дни.

Тази победа обаче не ни донесе голяма полза: загубихме камила и спечелихме кон, но трябва да се отбележи, че когато се върнахме в селото, човекът, с когото се пазарихме, поиска плащане за камилата. Спорех и въпросът отиде при местния китайски съдия, или на моя роден език, бяхме изправени пред мировия съдия. Трябва да отдадем дължимото на съдията, той постъпи много благоразумно и безпристрастно и след като изслуша и двете страни, разумно се обърна към китаеца, който отиде с мен да купи камила, чийто слуга беше.

"Аз не съм слуга", казва той, "просто отидох с този непознат."
- По чие искане? - пита съдията.
„По молба на непознат“, отговаря китаецът.
„И така, в този случай“, казва съдията, „по това време вие ​​сте били слуга на чужденец и камилата е била предадена на слугата, което означава, че е била предадена на него и той трябва да плати за нея.“
Признавам си, че всичко беше толкова ясно, че нямах какво да кажа, но с голямо удоволствие, след като наблюдавах такова честно обсъждане на фактите и последиците от тях и толкова точно представяне на случая, с готовност платих камилата и изпратих друга , обаче, как можа да имаш предвид, че пратих за него, а не отидох лично - веднъж ми беше достатъчно.
Град Наум е границата на китайската империя, казват, че е укрепен, така е, тъй като там има укрепления и, ще си позволя да кажа, всички татари от Каракитай, от които изглежда аз, няколко милиона, не са в състояние да ги съборят стени с лъкове и стрели, но да наречем тези укрепления мощни, ако, да речем, ги атакуваме с оръдия, означава да дадем повод на хората, които разбират себе си, да се смеят на себе си.
Отне ни, както вече казах, два дни пътуване до този град, когато бързи пратеници бяха изпратени по целия път, за да предупредят всички пътници и кервани да спрат и да изчакат изпратената стража да стигне до тях, тъй като извънредна тълпа от Десет хиляди татари се появиха на около тридесет мили извън града.
За пътуващите това беше тъжна новина, но местният управник се отнесе внимателно към това и ние бяхме много щастливи, когато чухме, че ще имаме охрана. И наистина, два дни по-късно се появиха двеста войници, изпратени при нас от някакъв китайски гарнизон отляво, и други триста от град Наум, и заедно с него смело продължихме напред. Триста войници от Наум вървяха пред нас, двеста вървяха отзад, а нашите хора бяха от двете страни на редицата камили с нашите вещи, докато целият керван беше в средата. С този ред и пълна готовност за битка ние се смятахме за достоен противник за всичките десет хиляди монголо-татари, ако се появят. Но на следващия ден, когато те наистина се появиха, всичко беше съвсем различно.

Беше рано сутринта, когато, напуснали малък, добре разположен град, наречен Чангжу, бяхме принудени да прекосим реката, освен това изчакахме ферибота и ако татарите имаха разузнаване, щеше да е точно по това време, трябваше да ни нападнат, когато керванът беше вече пресечен, а охраната от тила остана зад реката; обаче татарите така и не се появяват.

Около три часа по-късно, когато стъпихме на пустинната земя, която се простираше на петнадесет до шестнадесет мили1, през гъст облак от вдигнат прах открихме врага съвсем близо до нас, татарите наистина бяха само на един хвърлей камък, защото те идваха към нас с лава с пълна скорост.Аз съм в галоп.
Китайците, нашата охрана отпред, които само преди ден бяха толкова смели на думи, бяха объркани, войниците започнаха да се оглеждат, което е сигурен знак, че войникът щеше да излети. Старият ми пилот, който мислеше като мен и беше наблизо, извика:
„Сеньор Англе“, казва той, „тези момчета трябва да бъдат насърчавани, в противен случай ще ни унищожат всички, защото ако татарите продължат да напредват, китайците никога няма да оцелеят.“
„Съгласен съм с теб“, казах аз, „но какво трябва да направя?“
- Направи! - той казва. „Изпратете петдесет души от нашите хора напред, оставете ги да се разположат от двата фланга на китайците, насърчете ги и те ще се бият като смели мъже в компанията на смели мъже, в противен случай всички ще покажат гръб на врага.“
Веднага препуснах към нашия командир и му разказах всичко, той напълно се съгласи с мен и съответно петдесет от нас се преместиха на десния фланг и петдесет наляво, останалите образуваха линията на спасението. Изнесохме се, като оставихме последните двеста души да сформират отряда си и да пазят камилите, само в случай на крайна нужда да изпратят сто души да помогнат на последните петдесет.

С една дума, татарите се приближаваха в безброй облаци; трудно е да се каже колко бяха, но, мислехме си, десет хиляди, това е поне. Някои от тях, които бяха отпред, се приближиха и видяха нашата формация, раздирайки земята с копитата си пред нашата отбранителна линия. Когато видяхме, че врагът се е приближил на разстояние за стрелба, нашият командир заповяда на двата фланга бързо да се придвижат напред и да изстрелят залп срещу татарите от всяка страна, което беше направено, но татарите избягаха, според мен, за да докладват как са срещнах. И, честно казано, нашият поздрав накара стомасите на татарите да се обърнат, защото те веднага спряха и започнаха да се съвещават, а след това тръгнаха наляво, като изоставиха плана си и след това не ни нараниха по никакъв начин, което при нашите обстоятелства не можеше но ни моля, защото битката с враг с такива числа не предвещаваше нищо добро.

Два дни след това дойдохме в град Наун, или Наум, благодарихме на местния владетел за грижите за нас, събрахме подаръци за около сто крони и ги раздадохме на войниците, изпратени да ни пазят, докато ние самите останахме в града за един ден за почивка. Като цяло това беше гарнизон, където имаше деветстотин войници, но причината за това беше, че московските граници преди това бяха по-близо, отколкото сега, московчаните изоставиха тази част от областта (тя се простираше от този град до на запад за около двеста мили) като безплодна и неизползваема и още повече, защото беше много отдалечена, така че беше трудно да изпратим войски тук, за да я защитим, тъй като все още бяхме разделени от Московия с повече от две хиляди мили1.
След това прекосихме няколко реки, минахме през две ужасни пустини, едната от които се пресичаше за шестнадесет дни - всичко това през територия, която, както вече казах, трябва да се нарича "ничия земя", и на 13 април стигнахме до границите на московските владения. Според мен първият град, или град, или крепост (наречете го както искате), който е принадлежал на царя на Московия и е бил разположен на западния бряг на река Аргун, се е казвал Аргун.
Просто не мога да бъда по-щастлив, че толкова бързо стигнах до това, което наричах християнска страна, защото въпреки че московчаните, според мен, едва ли заслужават името християни, те все още се преструват, че са такива и са много набожни по свой начин . Сигурен съм, че на всеки човек, който се скита по света като мен и който е надарен със способността да разсъждава, би му хрумнало, че това би го подтикнало, казвам аз, да се замисли каква благодат е да влезеш в свят, където Името на Бога и Изкупителя се знае, където се почита и където му се покланят, а не където на хората се отказва небесната благодат и те се предават на силни заблуди, покланят се на дявола и се просват пред пънове и камъни, идолизирайте чудовища, стихии, ужасяващи животни и статуи или изображения на чудовища. Нямаше град или град, през който минахме, който да няма своите пагоди, своите идоли и своите храмове, където невежите хора не се покланят дори на произведенията на собствените си ръце.

Сега стигнахме там, където, поне привидно, се е появило християнското богослужение, където са прекланяли колене пред Исус, където, независимо дали поради незнание или не, християнската религия е била призната, името на Истинския Бог е било призовавано и почитано, и на гледката на това Душата ми се изпълни с радост до най-закътаните си кътчета. Споделих първото си признание за това с нашия смел шотландски търговец, за когото говорих по-горе, и като го хванах за ръка, казах:

Благословен е Господ, отново сме сред християните.
Шотландецът се усмихна и отговори:
- Не се радвай преди време, сънародниче, странни християни са тия московчани и освен самото име ще видиш много малко съществено християнско през няколкото месеца, които ще продължи нашата кампания.
„Е, казвам аз, все пак е по-добре от езичеството и поклонението на дявола.“
„Ще ви кажа какво“, казва той, „освен руските войници в гарнизоните и малкото жители на градовете по пътя ни, останалата част от тази страна, на повече от хиляда мили по-нататък, е населена от най-лошите и повечето невежи езичници.”
Така се оказа всъщност.
Сега стигнахме до най-голямата част от земната повърхност; ако разбирам нещо за повърхността на земното кълбо, няма да намерите друга подобна на останалата част от земното кълбо. Бяхме на поне хиляда и двеста мили от морето на изток; две хиляди мили от дъното на Балтийско море на запад; повече от три хиляди мили, ако преминем Балтийско море, от Британския и Френския канал1. Цели пет хиляди мили ни разделяха от Индийското или Персийско море на юг и около осемстотин мили от Арктическото море на север. Освен това, ако вярвате на някои хора, тогава на североизток може би изобщо няма море, докато не заобиколите полюса, а след това още на северозапад, Бог знае колко далеч по континенталната земя до самата Америка, въпреки че мога дайте малко - какви са причините да съм убеден, че тези хора грешат.

След като влязохме във владенията на московчаните, ни отне много време да стигнем до някакви значими градове и нямаше какво да видим освен това: първо, всички реки, течащи на изток (доколкото разбрах от картите, някои от кервана са взели със себе си), всички тези реки, и беше ясно, се вливаха в голямата река Ямур или Гамур. Тази река, съдейки по естествения й курс, трябва да се влива в Източно море или в Китайския океан; както ни беше казано, устието на тази река беше напълно обрасло с острица и тръстика с чудовищни ​​размери, например три фута в обиколка и двадесет до тридесет фута височина. Трябва да ми бъде позволено да кажа, че не вярвах на нищо от това и тогава тази река не беше полезна за корабоплаване, тъй като по нея не се извършваше търговия; татарите, единствените, за които това беше дом, не се интересуваха от нищо друго освен от добитък, така че никога не съм чувал някой да е достатъчно любопитен да отиде до устието на реката с лодки или да се приближи до устието от морето в кораби; но това е сигурно: тази река, течаща правилно на изток по нейната ширина, поглъща много реки и се влива в океана на тази ширина - така че ние сме сигурни, че морето е там.

Няколко левги северно от тази река текат няколко големи реки, плавайки по течението на които стигате на север по същия начин, както когато плавате по Ямур, стигате на изток, и всички те сливат водите си с могъщата река Тартар, наречен така по името на живеещите в далечния север племена на моголските татари, които според китайците са били първите татари в света и които според нашите географи са Гог и Магог, споменати в Светото писание.

Тези реки, течащи на север, подобно на всички други реки, за които случайно говоря, ясно потвърждават, че Северният океан граничи със сушата в тази посока, така че очевидно не е никак разумно да се смята, че небесният свод от земята се простира в тази посока, докато се свърже с Америка или че няма комуникация между Северния и Източния океан. Но няма да казвам повече за това: това беше моето заключение тогава, затова го споменах на това място. Ние вече напреднахме от река Аргун чрез леки и умерени преходи и бяхме лично задължени на грижите на царя на Московия да изградим и възстановим градовете и градовете на възможно най-много места, където могат да бъдат поставени, където войниците стояха в гарнизони , подобно на легионерите, които римляните оставиха на място в своите отдалечени провинции империи, някои от тях, както прочетох, по-специално, бяха разположени в Британия за сигурността на търговията и за осигуряване на подслон на пътниците. Така е и тук: където и да дойдохме, въпреки че в тези градове и крепости гарнизоните и владетелите бяха руски и изповядваха християнството, местните жители бяха изцяло езичници, правеха жертви на идоли, почитаха Слънцето, Луната и звездите или целия Небесен свят. Домакин, да, не просто, но те бяха най-варварските от всички диваци и езичници, които срещнах, само че не ядяха човешка плът, както правят нашите диваци в Америка.

Срещнахме няколко примера за това в простора от Аргун, където навлязохме в московските владения, до града на татарите и руснаците заедно, наречен Норчинская, до който пътувахме двадесет дни през безкрайни пустини и гори. В едно село близо до последния от тези градове ме обзе любопитство да видя какъв живот водят хората тук, а той се оказа най-брутален и непоносим. На този ден, очевидно, местните са направили голяма жертва, защото са изкопали в земята ствол на старо дърво, идол, направен от дърво и страшен като дявола, във всеки случай, като всичко, което може да представлява, според нас, Дяволът: той имаше глава, която със сигурност не приличаше на никое същество, виждано в света, уши, големи като кози рога и високи, очи с размерите на монета от една крона, нос като извит овнешки рог и удължена уста от ухо до ухо, като лъв, с ужасни зъби, извити като долния клюн на папагал; Идолът беше облечен така, че не можете да си представите нещо по-отвратително: овчи кожи отгоре с козината навън, голяма татарска шапка на главата с два рога, стърчащи от нея. Целият идол беше около осем фута висок, но въпреки това нямаше никакви крака, нито пропорции в частите на тялото.

Това плашило беше монтирано в покрайнините на селото и когато се приближих, близо до него се бяха събрали шестнадесет или седемнадесет от тези същества (мъже или жени - не мога да кажа, защото нямаше разлика в облеклото им, какво беше на тялото, това, което беше на главата), всички те се простираха на земята около този чудовищен безформен дънер. Не забелязах никакво движение между тях, сякаш самите те бяха трупи като Идола, честно казано взех ги за трупи, но когато се приближих малко, те скочиха на крака и нададоха виещ вик , като стадо от много кучета с калайдисани гърла извиха едновременно и се отдръпнаха встрани, сякаш недоволни, че сме ги обезпокоили. Недалеч от това място, на вратата на една колиба, или колиба, направена от изсушени кожи на овце и крави, стояха трима касапи (взех ги за такива), когато се приближих до тях, видях в тях дълги ножове ръце, а вътре в колибите се виждаха убити три овце и един бик или вол - изглежда, че те са били предназначени да бъдат принесени в жертва на безсмисления дървен идол и тези трима са били неговите жреци, докато седемнадесет проснати жалки хора са били тези, които са принесли приноси и каза молитви на този дървен блок.

Признавам, че бях по-трогнат от тяхната глупост и грубо преклонение пред това Плашило, отколкото от всичко друго в живота ми: да видя най-славните и най-добри творения на Бог, на които Той даде толкова много предимства, още от самото създаване, преди останалите творения на Неговите ръце, вдъхна в тях духовния разум и този дух беше украсен с качества и способности, предназначени както да почитат Създателя, така и да бъдат почитани от самите сътворени, паднали и покварени до такава степен, много по-голяма от глупостта, да се проснат пред ужасяващото Нищо - просто въображаем предмет, облечени от самите тях, собственото им въображение създадено за тях е ужасно, надарено само с парцали и парцали, за да видите, че всичко това е резултат от просто невежество, превърнато в дяволско поклонение от самия Дявол, ревнив към (неговия Създател) уважение и обожание. Същества, склонни към такива бунтове, ексцесии, мерзости и грубости, ако се замислите, са способни да отвратят самата природа.
Но символът на всяко учудване и упрек в мислите - ето го, видях го с очите си и нямаше място в ума ми да му се учудя или да го смятам за неправдоподобно. Целият ми възторг се превърна в ярост, втурнах се към статуята или чудовището (наречете го както искате) и с меча си разрязах капачката, която седеше на главата му, така че да виси на един от рогата, а един от нашите мъжете от кервана, които бяха до мен, хванаха овчата кожа, която покриваше идола, и я разкъсаха. Тогава чух най-отвратителния писък и вой на две-триста души, които бягаха от селото, така че се зарадвах да избягам, тъй като някои от нас имаха лъкове и стрели, но в този момент бях решен да посетя тук отново.

Керванът ни остана три нощи близо до града, на около четири мили, за да си почине и в същото време да смени няколко коня, които бяха куци или изтощени поради липсата на пътища и дългото пътуване през скорошната пустиня, така че имахме малко свободно време за изпълнение на плановете ми. Съобщих за плана си на шотландски търговец от Москва, в чиято смелост вече се бях убедил достатъчно (както беше казано по-горе), разказах му какво видях и не скрих възмущението си, че дотогава дори не можех да си представя как Човек природата може да падне ниско. Реших, казах му, че ако избера четирима или петима добре въоръжени хора, които се съгласят да тръгнат с мен, тогава ще отида и ще унищожа мерзкия отвратителен идол и ще покажа на тези същества: тъй като той няма силата да си помогне , тогава той не може да бъде обект на поклонение или молитва и изобщо не може да помогне на онези, които му правят жертви.

В отговор шотландецът ми се изсмя.
„Вашето усърдие“, казва той, „може да е похвално, но какво е собственото ви намерение?“
„Намерението“, казах аз, „е да защитим честта на Господ, оскърбен от това дяволско поклонение.“
- Как да защитим честта на Господ? - той пита. - Ако хората не знаят какво е причинило и какво означават вашите действия, ако не им кажете, не им обясните това предварително, тогава те ще се бият с вас и ще ви бият, уверявам ви, защото те са отчаян народ, особено когато защитават идола, на който се покланят.
„Не можем ли“, отбелязах аз, „да направим това през нощта и след това да оставим на тях всички наши аргументи и причини, написани на техния собствен език?“
- Написано! - възкликна той. - Да, тук не можете да намерите човек в пет племена, който поне да разбира нещо от букви или дори да може да прочете дума на който и да е език, дори на родния си.
- Презряно невежество! – отбелязах му. „И все пак съм решен да осъществя плановете си: вероятно Природата ще ги подтикне да направят изводи от това, ще ги накара да разберат колко груби са, като се покланят на такива мерзости.“
„Слушайте, господине“, каза търговецът, „тъй като сте толкова разпален в ревността си, трябва да направите това, в същото време бих ви призовал да помислите за факта, че тези диви племена са насила подчинени на владението на царят на Московия и, ако го направите, тогава десет към едно, че те ще дойдат с хиляди при владетеля на Нерчински, ще се оплачат и ще поискат възмездие и ако той не им даде възмездие, тогава десет към едно, че ще започнат въстание, което ще доведе до нова война с всички татари в страната.
Това, признавам, занимаваше главата ми с други мисли за известно време, само настроението в мен беше същото и цял ден се измъчвах как да осъществя плана си. Към вечерта един шотландски търговец случайно ме срещна, докато се разхождах из града, и искаше да говори с мен.
„Надявам се“, каза той, „отклоних мислите ви от вашето добродетелно намерение, иначе оттогава съм малко притеснен за това, защото идолът и идолопоклонството са толкова отвратителни за мен, колкото и за вас.“
„Наистина – казвам аз, – що се отнася до екзекуцията, вие ме изнервихте малко, но изобщо не ме отблъснахте от подобни мисли: сигурен съм, че ще го направя, преди да напусна това място, дори да ме предадат на тях.” за възмездие.
„Не, не“, казва той, „Бог няма да позволи да бъдеш предаден на тази банда чудовища, в противен случай това би означавало да те умъртвя.“
„Как е“, казвам аз, „какво биха направили с мен?“
„Бихме го направили“, казва той. - Ще ви кажа какво направиха с нещастния руснак, който открито обиди техните вярвания, също като вас, и когото направиха свой пленник. Като начало те го бичуваха със стрела, за да не може да избяга, след това го съблякоха напълно гол и го поставиха върху своя чудовищен идол, а самите те застанаха в кръг и започнаха да стрелят със стрели по него, докато не го пиперят цялото му тяло с тях и затова го изгориха заедно със стърчащите стрели като жертва на идола.
- Този много идол?
„Да“, казва търговецът, „точно на този“.
„Е – казвам, – и аз ще ти кажа нещо“.
И той му разказа историята на нашите моряци в Мадагаскар, как те изгориха и ограбиха цяло село там, убивайки мъже, жени и деца, отмъщавайки за убийството на един от нашите моряци (което вече разказах), и когато свърши, той добави:
- За мен трябва да направим така и с това село.
Шотландецът изслуша внимателно разказа ми, но когато започнах да говоря за извършване на клане в това село, той каза:
- Много грешите: това събитие не се е случило в това село, а на почти сто мили оттук, въпреки че идолът е същият, защото езичниците са организирали шествие и са го пренесли през цялата тази област.
„В такъв случай“, казвам аз, „Идолът трябва да бъде наказан за това и той ще бъде наказан, ако оцелея тази нощ.“

С една дума, като разбра, че съм решен, шотландецът одобри плана ми и каза, че не трябва да тръгвам сам, че той ще отиде с мен и също ще убеди един силен човек да тръгне с нас, негов сънародник, обясни той, който е известен за неговата ревност, която всеки от хората би искал да пожелае, срещу всичко, което носи отпечатъка на дявола. С една дума, той ми доведе своя другар, шотландец, когото удостовери като капитан Ричардсън, на когото представих пълен доклад за това, на което бях свидетел, и с една дума за всичките си намерения. Той с готовност се съгласи да тръгне с мен, дори това да му коства живота. Така че се разбрахме да отидем само тримата. Честно казано, предложих го на партньора си, но той отказа, като каза, че е готов да ми съдейства във всички случаи, когато става въпрос за моята защита, а тук предстои приключение, което изобщо не е в неговия дух. И така, казвам, решихме да отидем по работа, само тримата (а също и моят слуга) и да изпълним намерението си същата вечер около полунощ, като пазим всичко в тайна по всякакъв възможен начин.

Обаче, след като помислихме внимателно, решихме да го отложим за следващата нощ, защото керванът трябваше да тръгне сутринта: надявахме се, че местният владетел няма да се възползва от обезщетяването на идолопоклонниците за загубата за наша сметка, когато ние бяхме извън властта му. Един шотландски търговец, толкова твърд в решимостта си да изпълни нашето начинание, колкото и смел в изпълнението му, ми осигури татарско облекло от овчи кожи с шапка, както и лък и стрели, и облече себе си и своя сънародник в същото, така че никой, като ни забеляза, не разбра кои сме.
Цялата предишна нощ прекарахме в смесване на горящото с Aqua-vitæ1, барут и подобни материали, които бяха под ръка, и още вечерта, когато тръгнахме на похода, събрахме достатъчно количество смола в малко гърне.

Пристигнахме на мястото около единадесет часа, като установихме, че местните жители изобщо не са наясно с опасността, надвиснала над техния идол. Нощта се оказа облачна, но имаше достатъчно светлина от луната, за да се види: Идолът, където и как стоеше преди, все още стои там. Всички хора сякаш спяха и само в голямата барака или, както я наричахме, барака, където видяхме трима свещеници, които взехме за касапи, светеше светлината и когато стигнахме до вратата, чухме разговор зад него, който водеха пет-шест души. Е, решихме: ако заобиколим Идола с нашите запалими петарди и ги запалим, тогава тези хора веднага ще избягат навън, за да спасят Идола от огъня, който бяхме запалили, за да го унищожим, но не знаехме какво да правим с тях. Отначало дори мислеха да го отнесат настрани и да го запалят, но когато се приближиха, разбраха: беше твърде голямо, за да го отнесем, и отново бяха малко объркани. Вторият шотландец предложи да запалим хижата или хижата и да повалим всички, които бягат от нея, на земята с удари по главата, но аз не се съгласих с това, защото бях против убийството и исках, ако е възможно, Избягвай го.

Добре — каза шотландският търговец, — тогава това е, което ще кажа, че трябва да се направи: нека се опитаме да ги заловим, да вържем ръцете им на гърба им и да ги накараме да стоят неподвижни и да гледат как техният идол загива.
Случи се така, че имахме достатъчно въжета или канапи, с които завързахме петарди, така че решихме да атакуваме тези хора първи, като вдигаме възможно най-малко шум. Първото нещо, което направихме, беше да почукаме на вратата, която беше подредена по най-добрия възможен начин: един от жреците на Идола се приближи до вратата, веднага го сграбчихме, запушихме му устата, завързахме ръцете му зад гърба и го взехме до Идола, където, като го заплашили да не смее да вдига шум, вързали и краката му и го оставили на земята.
След което двама застанахме на вратата и чакахме някой друг да излезе, за да разбере какво става, но чакахме толкова дълго, че третият се върна и тъй като никой не излезе, почукахме тихо - и веднага дойдоха двама излязоха веднага, които обработихме по същия начин, но бяхме принудени всички да отидем с тях и да ги сложим близо до Идола на известно разстояние един от друг. Когато се върнахме, видяхме, че още двама са излезли от колибата, а трети стои на прага зад тях. Хванахме двама, веднага ги завързахме, тогава третият се отдръпна и изпищя, моят шотландски търговец се втурна към него и като грабна кашата, която бяхме подготвили, която можеше да създаде само дим и смрад, я запали и я хвърли право върху онези в хижата. По това време вторият шотландец и моят слуга се погрижиха за двамата, чиито ръце вече бяхме вързали, и ги заведохме при Идола, за да видят дали Идолът може да им помогне, и бързо се върнаха при нас.

Когато фитилът, който хвърлихме, изпълни колибата с дим толкова много, че хората в нея почти се задушиха, ние хвърлихме вътре една кожена чанта от различен вид, която гореше като свещ, и влизайки в нейната светлина, открихме, че има останаха още четирима души, от които се оказа двама мъже и две жени, някои от тях, както предполагахме, предназначени за варварски дяволски жертви. Те изглеждаха, накратко, уплашени до смърт, поне толкова много, че просто седяха вцепенени и трепереха, неспособни да произнесат и дума заради дима.

С една дума, взехме ги, вързахме ги, като другите - и всичко това без никакъв шум. Трябваше да кажа, че първо ги изведохме от хижата, защото, честно казано, ние самите, като тях, вече не издържахме на гъстия дим. След като направихме това, ние ги заведохме всички при Идола. Пристигайки там, ние се заехме с този дънер: първо го намазахме заедно с дрехите му със смола и всичко останало, което имахме, а именно мазнина, смесена със сяра, след това напълниха очите, ушите и устата му с барут и след това го увиха, сложиха огромен крекер в шапката му, след което залепиха върху него всичко, което можеше да гори, което носеха със себе си. Тогава те започнаха да се оглеждат за нещо, което би помогнало на Идола да изгори до основи и тогава моят слуга си спомни, че близо до колибата, където бяха хората, имаше цяла купчина сух фураж за добитък (или слама, или сено, не знам Не помня), веднага той и един от шотландците изтичаха и донесоха цели шепи от него. След като приключихме с приготовленията, ние развързахме краката на нашите пленници, освободихме устата им и ги принудихме да застанат срещу своя чудовищен Идол, след което го запалихме.
Стояхме около четвърт час, докато барутът избухна в очите, ушите и устата на Идола и, доколкото можахме да разберем, разцепи и обезобрази образа му, с една дума, докато не видяхме, че огънят го превърна в обикновен блок или труп , тогава сухата храна започна да работи и ние, като се уверихме, че този труп ще изгори напълно, помислихме да си тръгнем, но шотландецът ни възпря, казвайки, че не трябва да си тръгваме, защото тези изгубени същества всички веднага щяха да се втурнат в огъня и да се изгорят заедно с Идола, затова решихме да се забавим, докато цялото сено изгори. След което си тръгнахме, оставяйки езичниците.
На сутринта не се различавахме от спътниците ни в караваната, които бяха прекалено заети с подготовката за продължаване на пътуването ни; никой не можеше да си представи, че ще прекараме нощта някъде другаде, освен в леглата си, както би трябвало да правят пътниците в за да натрупа сила преди трудностите на еднодневния поход.

Но това не е краят на въпроса. На следващия ден голям брой селяни, не само от това село, но и от стотици други, доколкото знам, се приближиха до градските порти и по много яростен начин поискаха възмездие от руския владетел за обидата на техния свещеник и за изгарянето на техния Велик Чам-Чи-Таунгу (те дадоха такова непроизносимо име на чудовищното създание, на което се покланяха). Отначало жителите на Нерчински бяха в голям страх, защото, както се казва, се бяха събрали най-малко тридесет хиляди татари, а след още няколко дни вероятно щяха да бъдат сто хиляди.

Руският владетел изпратил своите пратеници да успокоят татарите и да им обещаят всичко, което искат. Той ги увери, че не знае нищо за случилото се, че нито една душа от гарнизона му не е напуснала града, че никой от жителите на града не би могъл да направи подобно нещо и ако му кажат кой го е направил, тогава извършителите ще бъде грубо наказан. Татарите арогантно отговориха, че цялата страна почита великия Чам-Чи-Таунг, който живее на Слънцето, и нито един смъртен не би посмял да навреди на образа му, с изключение на някои християнски неверници (татарите изглежда ги наричаха така) , и затова те обявяват война на владетеля, а в същото време и на всички руснаци, които според тях са неверници и християни.
Владетелят, все още търпелив и не искаше да бъде обвинен, че е предизвикал война или че е нарушил инструкциите на царя, който строго заповяда завладените земи да се третират внимателно и учтиво, все пак обеща на татарите всичко, което можеше, и накрая каза им, че сутринта керван се е насочил от града към Русия, така че вероятно някой от пътниците им е нанесъл такава обида, също така каза, че ако татарите са доволни от това, той ще изпрати след кервана и ще разследва въпроса. Това изглежда донякъде успокои татарите и затова владетелят ни изпрати и ни информира подробно как стоят нещата и освен това намекна, че ако някой от нашия керван направи това, тогава е най-добре да бягат, въпреки това, независимо дали го направихме или не, всички трябваше да вървим напред с голяма бързина, а той, владетелят, междувременно щеше да се опита да задържи татарите колкото е възможно повече.

От страна на владетеля това беше много приятелски, но когато се стигна до кервана, никой в ​​него не знаеше нищо за случилото се и че ние сме виновни за това: ние бяхме най-малко заподозрени за това, никой дори попита ни попита за това. В същото време лицето, което отговаряше за кервана по това време, се възползва от намека, който ни даде владетелят, и ние марширувахме без значителни спирания два дни и две нощи, докато спряхме близо до село, наречено Плотус, и дори това не беше за дълго, но ние побързахме към Яровна, друга колония на московския цар, където те очакваха да бъдат в безопасност. Все пак трябва да се отбележи, че оттам тръгнахме на дву-тридневен поход и излязохме в обширна безименна пустиня, за която ще разкажа повече на друго място, а ако не бяхме направили това, е повече от вероятно всички щяхме да бъдем унищожени.

Беше вторият ден от похода след Плот, когато облаци прах се издигнаха зад нас на голямо разстояние от нас, някои от нашите хора бяха убедени, че ни преследват. Насочихме се към пустинята и когато минахме покрай голямо езеро, наречено Shax Lake, забелязахме как много коне се появиха от другата страна на езерото, тръгвайки на север (керваната ни се насочваше на запад). Видяхме как те се обърнаха на запад като нас, но те мислеха, че ще минем по същия бряг на езерото, докато ние, за щастие, минахме по южния бряг и не ги видяхме още два дни, тъй като бяха сигурни, че ние - все още пред тях, и продължихме напред, докато стигнаха до река Удда, много голяма река нагоре по течението на север, на същото място, където я приближихме, реката се оказа тясна и можеше да се премине .
На третия ден или преследвачите разбраха грешката си, или тяхното разузнаване ни докладва, те ни преследваха, когато настъпи вечерният здрач. Успяхме, за наше голямо задоволство, да лагеруваме на място, много удобно за нощувка, тъй като бяхме в пустиня, макар и в самото й начало, простираща се на повече от петстотин мили и по цялата тази дължина имаше нито един град, в който бихме могли Ако само можехме да станем да си починем, честно казано, не очаквахме жилища до град Яровна, до който оставаха още два дни. В същата тази страна на пустинята имаше няколко гори и няколко малки реки се вливаха в голямата река Уда, която носеше водите си в тесен канал между две малки, но много гъсти гори, където разположихме нашия малък лагер за нощувка, очаквайки нападение през нощта.
Никой освен нас самите не знаеше защо бяхме преследвани, но за моголските татари беше обичайно да претърсват тази пустиня, скупчени във въоръжени отряди, така че керваните винаги превръщаха лагерите си в укрепления всяка вечер срещу тях като срещу армии от разбойници, така че че самото преследване не е нищо ново.
Но тази нощ разпънахме най-изгодния лагер от всички нощи на нашите походи, тъй като бяхме разположени между две гори с малко поточе, течащо точно пред нас, така че не можехме да бъдем обкръжени или атакувани отвсякъде, освен отпред или отзад, ние също се погрижихме да се укрепим възможно най-здраво отпред, като поставихме целия си багаж, заедно с камили и коне, в една линия покрай близкия бряг на реката и изградихме огради отзад от паднали дървета.
В тази позиция ние лагерувахме през нощта, но враговете ни нападнаха, преди да я напуснем, и те не нападнаха като крадци, както очаквахме, а ни изпратиха трима пратеници с искане да предадем онези хора, които ги обидиха свещениците и изгориха техните Бог Чам-Чи-Таунгу с огън, за да могат и те да изгорят виновниците в огъня, след което, обещаха татарите, да се приберат и да не ни причиняват повече зло, иначе ще ни изгорят всички с огън.
Нашите като че ли бяха много озадачени от такова съобщение и започнаха да се взират един в друг, за да разберат на чии лица вината ще изличи най-осезаемо. Но имаше само един отговор: „никой“ - никой не направи това. Командирът на кервана изпрати да докладва, че е напълно убеден: никой от нашия лагер не е замесен в случилото се, ние сме мирни търговци, пътуващи по търговския си бизнес, и не сме причинили никаква вреда нито на татарите, нито на някой друг, и затова те трябва да търсят своите Ние не сме врагове, които са ги обидили на друго място и затова искаме да не ни безпокоят, защото ако ни безпокоят, ще трябва да се защитаваме.
Татарите далеч не бяха доволни от отговора и на сутринта на разсъмване огромна тълпа дойде в нашия лагер, но като видяха, че не е лесно да се приближат до нас, те не посмяха да напреднат по-далеч от потока пред нас . Те стояха там и ни ужасяваха с големия си брой, защото според най-скромните оценки бяха десет хиляди. Те стояха така, гледаха ни, а след това, издавайки ужасен вой, ни засипаха с облак от стрели, но ние бяхме доста надеждно защитени от тях, тъй като се скрихме под багажа си и не помня да има от нас бяха ранени.

След известно време забелязахме как татарите се преместиха малко вдясно и започнаха да ги чакат отзад. Но тогава един умен човек, казак, както ги наричат, от Яровна, който беше на служба при московчаните, се обърна към командира на кервана с думите: „Ще отида и ще изпратя всички тези хора точно до Сибилка себе си” - тоест до града, който беше поне на четири-пет дни път на юг и доста далеч зад нас. Вземайки лъка и стрелите си, малкият се качва и галопира направо от задната част на нашия лагер, сякаш обратно към Нерчинская, след което прави дълъг обход и се приближава към татарската армия, сякаш е изпратен спешно след тях разказват дълга история, сякаш хората, които са изгорили Чам-Чи-Таунга, са отишли ​​в Сибилка с керван от неверници (както ги нарича казакът), тоест християни, и че възнамеряват да изгорят бог Шал-Исар, който принадлежал на тунгусите.

Тъй като самият този казак беше обикновен татарин и говореше перфектно техния език, той така подведе нашите преследвачи, че те повярваха на историята му и се втурнаха в пълен галоп към Сибилка, която, изглежда, беше на пет дни път на север и вече след три часа, всяка следа от тях се изгуби и никога повече не ги чухме и никога не разбрахме дали са стигнали до града, наречен Сибилка или не.
И така, ние благополучно стигнахме до град Яровна, където беше разположен московският гарнизон и където почивахме пет дни, тъй като керванът беше напълно изтощен след последния дневен поход и поради липса на почивка през нощта.
След този град навлязохме в страшна пустиня, която ни наложи да пътуваме двадесет и три дни. През нощта, поради липса на нещо по-добро, ние намерихме убежище в колиби и командирът на кервана осигури шестнадесет местни коли за превоз на вода и провизии и всяка вечер тези коли ставаха наша защита, подреждайки се около малък лагер, така че ако татарите се появиха (само да се явят в много големи количества, честно казано), те не можаха да ни навредят по никакъв начин.
Наистина имахме нужда от почивка след толкова дълго пътуване, защото в тази пустиня не видяхме нито къща, нито дърво, само редки храсти. Срещнахме много ловци на самури (както те се наричат), всички те бяха татари от Могул-Татария, част от която беше тази област, и често нападаха малки кервани, но не попаднахме на няколко от тях заедно. Беше ми любопитно да разгледам добитите от тях самурови кожи, но не можах да говоря с тях, тъй като ловците не смееха да ни доближат, а сред нас нямаше смелчаци, които да се доближат до тях.
След като минахме тази пустиня, керванът навлезе в район, който беше много добре населен, тоест видяхме градове и крепости, издигнати от царя на Московия с постоянни гарнизони от войници, за да пазят керваните и да защитават тези земи от татарите, които иначе би станало много опасно за пътуване. Негово кралско величество даде толкова строги заповеди за добра защита на керваните и търговците, че щом чуеха за татарите по тези места, винаги изпращаха гарнизонни отряди от една крепост в друга, за да пазят безопасността на пътниците.
И така владетелят на Адински, когото имах възможността да посетя чрез шотландски търговец, който го познаваше, ни предложи охрана от петдесет души, тъй като предвидихме известна опасност, когато се преместихме в друга крепост.
Много преди това вярвах, че колкото повече се приближаваме до Европа, толкова по-населени ще бъдат земите и по-цивилизовани ще бъдат хората, но както бях убеден, грешах и в двете, тъй като все още трябваше да минем племето Тунгус , където видяхме същите или дори по-лоши признаци на езичество и варварство, само тунгусите бяха завладени от московците и напълно потиснати и следователно не представляваха такава опасност, но по отношение на грубостта на поведението, идолопоклонството и многобожието, не един ги надмина хората в света. Всички бяха облечени в животински кожи и жилищата им бяха построени от същите кожи; невъзможно е да се различи мъж от жена нито по грубостта на чертите им, нито по облеклото им, а през зимата, когато земята е покрита с сняг, те живеят под земята в подобни на мазета жилища, свързани помежду си с подземни ходове.
Ако татарите имат свой собствен Cham-Chi-Taungu за цялото село или дори за цялата страна, тунгусите имат свои собствени идоли във всяка колиба и във всяка пещера, освен това те се покланят на звездите, слънцето, водата и снега , с една дума, всичко, което не разбират, разбират много малко, така че почти всеки елемент, всяко необичайно нещо ги принуждава да се жертват.

Въпреки това не трябва да се занимавам повече с описването на хора, отколкото на земи, надхвърляйки границите, необходими за моя собствен разказ. Аз самият не открих нищо необичайно в цялата тази земя, смятам, поради същата пустиня, която се простираше, както наскоро споменах, най-малко 400 мили, половината от които беше заета от друга пустиня: без нито една къща, дърво или храст - което успяхме да преодолеем по време на тежък 12-дневен път, когато отново бяхме принудени да носим със себе си собствени запаси от провизии, както и вода и хляб. Когато напуснахме пустинята и изминахме още два дни пътуване, се приближихме до Янизай, московски град или крепост на широката река Янизай. Тази река, както ни казаха тук, разделя Европа и Азия, въпреки че нашите картографи, доколкото съм информиран, не са съгласни с това, в същото време реката определено е източната граница на древен Сибир, който сега е само една от провинциите на обширната Московска империя, въпреки че по-голямата част от нея е равна по размер на цялата Германска империя.

И все пак дори там видях все още преобладаващо невежество и езичество извън московските гарнизони, цялата тази земя между река Об и река Янизай е напълно езическа, а хората й са варвари като най-отдалечените татари, освен това като всеки от познатите ми племена в Азия или Америка. Забелязах също така, както посочих на московските управници, с които имах възможност да разговарям, че нещастните езичници не са по-мъдри и не по-близо до християнството, намирайки се под властта на московците; владетелите признаха, че това е съвсем вярно, но, както те твърдяха, това изобщо не ги засягаше: ако царската воля беше да обърнат поданиците си, сибирците, или тунгусите, или татарите, тогава това трябва да бъде направено като изпратиха свещеници тук с тях, а не войници, и в същото време добавиха с искреност, че не очаквах, че самите те са на мнение, че грижата на техния монарх не е толкова да ги направи християни от тези племена , а да ги правят поданици.
От тази река до голямата река Об минахме през диви, запуснати места; не мога да кажа, че тази почва беше безплодна, просто беше лишена от хора и добри грижи, но сама по себе си е най-приятната, плодородна и най-сладката земя . Всички негови жители, които видяхме, са езичници, с изключение на тези, които са изпратени да живеят сред тях от Русия, тъй като това са места (имам предвид на двата бряга на река Об), където се изпращат московски престъпници, които не са убити и откъдето практически няма начин да избягат.
Не мога да съобщя нищо съществено за собствените си дела до времето, когато пристигнах в Тоболск, столицата на Сибир, където останах известно време по следния случай.
Пътуването ни вече беше продължило почти седем месеца, зимата бързо наближаваше и аз и партньорът ми се събрахме на съвет, за да обсъдим собствените си дела, по време на който сметнахме за необходимо, тъй като се насочвахме не към Москва, а към Англия, да обсъдим какво трябва да направим следващото. Казаха ни за шейни и елени, които могат да ни прекарат през снега през зимата, а всъщност там имаше всякакви неща, чиито характеристики са просто невероятни за предаване, което позволява на руснаците да пътуват повече през зимата, отколкото имат възможност да се движат през лятото, защото могат да карат шейните си денем и нощем: цялата природа е изцяло на милостта на замръзналия сняг, който прави всички хълмове, долини, реки и езера гладки и твърди като камък , а хората се возят по повърхността му, без да обръщат внимание какво има под него.
Уви, никога не ми се е налагало да тръгвам на такова зимно пътуване, целта ми беше Англия, а не Москва и пътят ми можеше да протече по два начина: или с керван до Ярослав, а след това на запад до Нарва и Финския залив, а след това по море или по суша до Данцик, където можех да продам китайския си товар на добра печалба; или трябва да оставя караваната в малък град на Двина, откъдето само за шест дни можете да стигнете по вода до Архангел, а оттам вероятно можете да стигнете с лодка до Англия, Холандия или Хамбург.

Да предприемам подобно пътуване сега, през зимата, би било абсурдно, тъй като Балтийско море е покрито с лед чак до Данцик и в тези части не мога да намеря сухопътен проход, който да е много по-безопасен от пътя сред Моголите -Татари, също толкова абсурдно е да отидете в Архангел през октомври, когато всички кораби вече са тръгнали оттам, и дори тези търговци, които живеят в града през лятото, през зимата, когато корабите тръгват, се преместват на юг към Москва, и затова нищо не ме очаква там, освен ужасния студ, липсата на провизии и ще трябва да се установя в празен град за цялата зима. И така, като взех предвид всичко, реших, че ще е много по-добре за мен да се сбогувам с караваната, да се запася с провизии за зимата, където бях, (тоест) в Тоболск в Сибир, където можех да съм сигурен три неща: ще ви позволи да оцелеете през студената зима: изобилие от провизии, които могат да си позволят в тези части, топла къща и достатъчно гориво, а също и отлична компания, за която на нейно място ще разкажа всичко напълно.

Сега бях в съвсем различен климат от този на любимия ми остров, където никога не съм изпитвал студ, с изключение на случаите, когато ме побиваха тръпки от треска, напротив, струваше ми много да нося каквито и да било дрехи, никога да запали огън, освен извън къщата и само за необходимостта да си приготви храна и др. Сега си бях направил три хубави жилетки с широки дрехи върху тях, висящи до петите, и с копчета на китките - и всичко това беше подплатено с кожа, за да го топли достатъчно.
Що се отнася до топла къща, трябва да призная, че много не харесвам нашия обичай в Англия да палим огън във всяка стая на къщата в камини с прави тръби, които винаги, когато огънят угасне, правят въздуха в стаята като студено като навън. И все пак, след като наех апартамент в добра градска къща, наредих да се изгради камина под формата на огнище в центъра на шест отделни стаи, като печка, комин, през който димът да се издига нагоре, на една от другата страна и врата, която дава достъп до огъня. В същото време всички стаи бяха еднакво топли, но не се виждаше огън - точно както в Англия отопляват бани с парни бани.
Благодарение на това винаги имахме еднакъв климат във всички стаи и топлината беше еднакво запазена и колкото и студено да беше навън, вътре винаги беше топло, въпреки че не сме виждали огъня и не сме го усещали някакъв дискомфорт от дима.
Най-прекрасното беше, че тук можеше да се намери достойна компания, в страна толкова варварска, колкото и най-северните покрайнини на Европа, близо до покрит с лед океан и само на няколко градуса от Нова Зембла.
Въпреки това, в тази страна, където всички държавни престъпници на Московия, както отбелязах преди, са изпратени в изгнание, този град беше пълен с благородници, князе, благородници, полковници - накратко, хора от всякакъв ранг от аристокрацията, земевладелци, военни и придворни на Московия. Там бяха известният принц Голиоцен, старият генерал Робостски и редица други важни личности, както и няколко дами.

Чрез моя шотландски търговец, с когото все пак се сбогувах тук, се запознах в града с няколко от тези благородници (и някои от тях принадлежаха към висшето благородство), които през дългите зимни вечери, докато останах в Тоболски, плащаха ми много приятни посещения. Една вечер разговарях с княза, един от държавните министри в изгнание на царя на Московия, и се случи така, че за първи път говорих за това, което бях преживял. Принцът щедро сподели с мен всички прелести на величието, великолепието на своите владения и абсолютната власт на руския император, когато аз, прекъсвайки го, казах, че самият аз съм владетел, много по-велик и по-могъщ от който и да е от царете на Москва, въпреки че владенията ми не бяха толкова големи, но хората ми не са толкова многобройни. Руският благородник изглеждаше малко изненадан и като ме гледаше с широко отворени очи, започна да ме пита какво имам предвид с това.

Забелязах, че изненадата му ще намалее, ако просто се обясня. Първо, казах на принца, че животът и съдбата на всички мои поданици са на мое пълно разположение. Освен това, въпреки абсолютната ми власт, нямах нито един човек във всичките си притежания, който да не е доволен от управлението ми или лично от мен. При тези думи князът поклати глава и каза, че тук наистина съм надминал московския цар. Всички земи на моето кралство, казах му, са моя собственост и всички мои поданици са не просто мои арендатори, а арендатори по собствена воля: те ще се бият за мен до последната капка кръв; Нямаше тиранин на света (защото аз се разпознавах като такъв), който да е толкова единодушно обичан и в същото време толкова ужасно страхуван от своите поданици.
След като забавлявах слушателите си известно време с подобни мистерии на управлението, разкрих тайната и им разказах цялата история на моя живот на Острова, как успях да управлявам както себе си, така и хората под мой контрол, за които оттогава управлявам да оставите описание. Слушателите бяха изключително потресени от моя разказ, особено принцът, който ми каза с въздишка, че истинското величие на живота е в това да бъдем господари на себе си, че той би заменил положението, в което животът ме хвърли, за трона на царя. на Москва и че тук, в изгнанието, на което беше обречен, той познаваше по-голямо блаженство, отколкото когато имаше най-висшата власт в двора на своя владетел, царя. Най-висшата човешка мъдрост, отбеляза князът, е да приведем в хармония своя нрав и обстоятелствата, в които се намираме, да намерим мир в себе си под бремето на най-голямата подигравка отвън.

Когато току-що беше пристигнал тук, принцът призна, че скубеше косата на главата си и късаше дрехите си, както други бяха правили същото преди него, но отне малко време и мисъл да направи усилие и, като погледна в себе си, да се адаптира към всичко наоколо. Принцът осъзна, че човешкият ум, веднъж използван да разбира състоянието на универсалния живот и колко малко истинско блаженство зависи от този свят, е напълно способен да създаде блаженство за себе си, да бъде напълно доволен от себе си и е подходящ за собствените си най-добри цели и желания, използвайки може би малко помощ от този свят. Според принца въздухът за дишане, храната за поддържане на живота, дрехите за поддържане на топлината и свободата за упражнения на тялото, за да бъдем здрави – това е, което ограничава всичко, което този свят може да ни даде. И нека величието, властта, богатствата и удоволствията, в които някои намират радост в този свят, могат да се паднат на нашата участ, нека много от тях ни се струват сладки, но, както той беше убеден след зрял размисъл, всичко това удовлетворява и най-грубите на нашите страсти, като нашата амбиция, нашата придирчива гордост, нашата алчност, нашата суета и нашата чувственост - всичко, което, честно казано, е плод на най-лошото в човека, само по себе си е престъпление и носи в себе си семената на всички методи на престъпление, но те нямат отношение и по никакъв начин не са свързани с някоя от тези добродетели, които ни правят мъдри хора, или с тези добродетели, които ни отличават като християни.

Сега, лишен от всякакви далечни блаженства, на които принцът някога се е радвал, напълно отдавайки се на всички тези пороци, той, както сам признава, е намерил свободно време да надникне в тъмната им страна, където е открил всички видове грозота, и сега е убеден: само добродетелта прави човека истински мъдър, богат и велик, поддържа го в земния му път за най-висшето щастие в отвъдното. И в това, каза принцът, те са по-щастливи в своето изгнание от всичките си врагове, които се къпят във всякакъв лукс и власт, които те (изгнаниците) са оставили в миналото си.

Не, сър — казва той, — принуден от обстоятелства, които се наричат ​​жалки, с ума си да подходя към всичко това политически, аз обаче, ако разбера нещо за себе си, никога не бих се върнал, дори ако кралят, милорд, ще ме повика и ще ми върне цялото ми предишно величие, уверявам ви, няма да се стремя назад, точно както съм сигурен, че душата ми няма да се стреми, когато й бъде позволено да напусне този затвор на тялото и да усети вкуса на добротата от другия живот, за да се озове отново в затвора от плът и кръв, в който сега живее, тя няма да напусне Рая, за да се въргаля в мръсотията и престъпленията на човешките дела.

Той каза това с такъв плам, с такава убеденост и такова въодушевление, ясно отразени в изражението на лицето му, че беше очевидно: това беше истинското чувство на душата му, което не оставяше място за съмнение в неговата искреност.
Признах на принца, че по някакъв начин в миналото си съм си представял, че съм нещо като монарх, но го смятам не само за монарх, но и за велик завоевател, за този, който спечели победата над собствените си прекомерни желания и напълно овладя себе си, даването на ума да управлява изцяло по собствена воля е, разбира се, по-голямо от този, който е превзел някакъв град.
„Все пак, милорд“, попитах аз, „ще ми бъде ли позволено да ви задам един въпрос?“
„Поздравявам го от все сърце“, отговори той.
„Ако вратата на вашето освобождение се отвори“, казах аз, „ще се възползвате ли от това, за да се отървете от това изгнание?“
— Почакай — каза принцът, — твоят въпрос е деликатен и изисква сериозно разяснение, за да дадеш искрен отговор, и аз ще ти го дам с цялото си сърце. Нищо, което знам на този свят, не би ме мотивирало да се отърва от сегашното си състояние на изгнание, освен две неща. Първо, щастието на близките ми и второ, малко по-топъл климат. Но аз ще ви възразя следното: ако говорим за връщане към пищността на двора, почестите, властта и суетата на държавния министър, към богатството, забавлението и удоволствията, с други думи, към капризите на придворен, ако в този момент господарят ми обяви, че възстановява всичко, което ми беше отнето - ще възразя, само ако се познавам някак, няма да напусна тези диви места, тези пустини, тези замръзнали езера в името на дворец в Москва.
„Въпреки това, милорд“, казах аз, „вие изглежда сте лишен не само от удоволствията на двора, властта, влиянието и богатството, на които сте се радвали преди, но може да сте лишен и от някои от удобствата на живота, вашите имуществото може да е било конфискувано, имуществото ви ограбено.” , и това, което сте оставили тук, може да не е достатъчно, за да покрие обичайните нужди на живота?

Така е - отговори той, - ако ме смятате за някакъв благородник, принц и т.н. По същество това съм аз, просто се опитайте да се отнасяте към мен като към личност, като към всяко човешко същество, неразличимо от никое друго, и веднага ще открия, че мога да не страдам от никаква нужда, освен ако не падне върху мен. имате заболяване или разстройство. Все пак, за да не влизате в спор по този въпрос, вземете нас, чийто живот тук ви е познат. В този град сме петима титулувани благородници, живеем напълно отделно, както подобава на държавни изгнаници; имаме нещо останало от корабокрушението на нашите съдби, което ни позволява да не ходим на лов поради обикновената нужда да си набавим храна, но бедните войници, които стоят тук и нямат такава помощ, живеят в много по-голям просперитет от нас; Ходят в гората и ловят самур и лисици - един месец труд ги осигурява за цяла година и тъй като разходите за живот тук са малки, не е никак трудно да се издържат. Така че това възражение се отхвърля.

Нямам място да опиша напълно всички най-приятни разговори, които имах с този наистина велик човек, във всички тях той доказа, че умът му е толкова вдъхновен от най-висшето знание за съществуването, толкова подкрепен от религията, както и от огромна мъдрост, че неговото презрение към този свят наистина е толкова голямо, колкото той твърди, че той винаги остава себе си до последно, както ще стане ясно от историята, която ще разкажа.
Останах в града осем месеца и всички те ми се сториха като мрачна, ужасна зима, когато студът беше толкова силен, че не можех дори да си подам носа, без да се увия в кожи и да покрия лицето си с козина като маска или по-точно качулка с един отвор за дишане и два по-малки за очите. В продължение на три месеца, според нашите оценки, светлата част на деня беше много кратка: не повече от пет часа, най-много шест; само снегът постоянно покриваше земята и времето беше ясно, така че никога не беше напълно тъмно. Нашите коне бяха държани (или по-точно държани на гладна диета) под земята, а що се отнася до слугите, наехме трима да се грижат за конете и нас и от време на време трябваше да разтриваме измръзналите им пръсти на ръцете и краката и вземете мерки, да не би да умрат и да паднат.

Вярно е, че къщите бяха топли, те стояха близо една до друга, стените бяха дебели, имаше малко светлина, всички прозорци бяха двойни; Ядяхме основно сушено еленско месо, приготвено през лятото, доста добър хляб, макар и изпечен във вид на питки или питки, сушени риби от няколко вида и понякога прясно агнешко или телешко - месото беше много вкусно.

Всички видове провизии за зимата се залагат през лятото и се подготвят добре; Пиехме вода, смесена с Aqua-vitae вместо ракия и като деликатес медовина вместо вино, което обаче сред руснаците е с отлично качество. Ловците, които излизаха в гората при всякакви метеорологични условия, често ни носеха прясно еленско месо, много тлъсто и вкусно, а понякога и мечешко месо, макар че второто не ни харесваше много. Имахме добри запаси от чай с нас, с който почерпихме нашите приятели, споменати по-горе. С една дума, като се има предвид всичко, живеехме весело и добре.
Дойде март, дните станаха много по-дълги, а времето поне по-поносимо, така че другите пътници започнаха да приготвят шейни за тръгване в снега и да се приготвят за тръгване, само аз, както вече казах, се приготвях да отида в Архангел, а не в Московия или Балтийско море, и затова седях неподвижен, знаейки много добре, че корабите от юг няма да тръгнат за тези краища преди май-юни и че ако стигна до началото на август, точно по времето, когато корабите започват да се подготвят за отплаване, затова, казвам, аз, както и другите, не бързах да си тръгна; с една дума, изпратих много или по-скоро всички други пътници. Изглежда, че всяка година те отиват оттук да търгуват в Москва: те вземат кожи там и купуват с тях всичко необходимо, което носят, за да снабдят магазините си със стоки. Имаше и други, които отидоха в Архангел със същите цели, но и те, като се има предвид, че ще трябва да направят повече от 800 мили обратен път, си тръгнаха преди мен.
Накратко, до края на май започнах да подготвям всичко за товарене и докато правех това, си помислих за това: разбрах, че хората, които срещнах, бяха заточени от московския цар в Сибир, но когато пристигнаха там, им е дадена свободата да отидат навсякъде, така че защо да не отидат в онези части на този свят, които смятат за по-подходящи за себе си? И започнах да проучвам какво може да им попречи да направят такъв опит.
Веднага след като приключиха всичките ми гадания, трябваше само да говоря на тази тема с човека, когото вече споменах, и той ми отговори така:

Господине, помислете първо - каза князът - за мястото, където се намираме, и второ, в какви условия се намираме, особено за повечето хора, заточени тук. Заобиколени сме от нещо по-силно от решетки и резета: от север неплавателен океан, в който корабите никога не плават и лодките никога не плават, а дори и да имахме и двете, щяхме ли да знаем къде да отидем при тях? Ако бяхме тръгнали по друг начин, щяхме да трябва да изминем повече от хиляда мили1 през собствените владения на краля, а също и по заобиколни пътища, които бяха напълно непроходими, с изключение на пътищата, построени от правителството и градовете, където има военни гарнизони са разположени, така че няма да можем да минем по някой от пътищата незабелязани, нито да се нахраним, ако поемем по друг маршрут, което означава, че е напразно да се опитваме.

Нямаше какво да крия, честно казано, стана ясно, че изгнаниците са в затвор, който е толкова надежден, колкото ако са били затворени в затвор в замък в Москва. Въпреки това ми хрумна, че несъмнено бих могъл да стана инструментът, който предостави възможността за бягството на тази великолепна личност, и каквито и трудности да срещна, със сигурност ще се опитам да го отведа. Споделих това с него една вечер: представих му въпроса по такъв начин, че ще ми бъде много лесно да го взема със себе си, в самата страна никой няма да го охранява и тъй като няма да ходя в Москва , но до Архангел и се движеше като в керван, тогава не съм длъжен да спирам в помощни градове в пустинята, но мога да разположа лагер всяка вечер където си поискам, следователно лесно бихме могли лесно да стигнем до самия Архангел , където веднага ще го скрия на някой английски или холандски кораб и ще го изведа на сигурно място заедно със себе си; Що се отнася до средствата за живот и други дребни неща, това ще бъде моя грижа, докато той не може да се издържа по-добре.
Принцът ме изслуша много внимателно и докато говорех, през цялото време ме гледаше сериозно. Освен това видях по лицето му, че думите ми развълнуваха чувствата му, той пребледня, после се изчерви, очите му изглеждаха зачервени, а сърцето му трептеше така, че това се забелязваше дори от изражението на лицето му. Да, и той не ми отговори веднага, когато млъкнах, а едва след като, след кратко мълчание, ме прегърна и каза:

Колко безрадостни сме ние, небрежни същества, когато дори най-великите ни прояви на приятелство се превръщат в примка за нас и се превръщаме в изкусители един за друг! Скъпи приятелю, твоето предложение е толкова искрено, има толкова много доброта в него, то е толкова незаинтересовано само по себе си и толкова пресметнато в моя полза, че бих могъл да знам много малко за света, ако не му се удивлявах и в същото време време да ти изкажа благодарността си за него. Но наистина ли повярвахте, че бях искрен, когато толкова често ви убеждавах в своето презрение към света? Наистина ли смятате, че съм отворил цялата си душа за вас и че всъщност тук изпитвам онази доза блаженство, която ме поставя над всичко, което светът може да ми даде? Наистина ли повярвахте, че бях искрен, когато казах, че няма да се върна, ако ме повикат отново, дори за всичко, което някога бях в двора, тъй като бях в полза на краля, милорд? Ти, приятелю, наистина ли ме смяташ за честен човек или ме виждаш като самохвалко лицемерно?

Тук принцът млъкна, сякаш искаше да чуе отговора ми, но всъщност, както скоро разбрах, той млъкна, защото всичките му чувства бяха в движение и в голямото му сърце имаше борба и той не можеше продължавам. Признавам, бях учуден от това, както и от самия човек, и привеждах в действие някои аргументи, опитвайки се да го убедя да се освободи: казах, че трябва да смята това за врата, отворена от Небето в името на неговия спасението, като призив от Провидението, което бди и организира всички събития, го убеди да направи добро за себе си и полезно да служи на този свят.
По това време принцът вече беше дошъл на себе си.
„Откъде знаете, сър“, казва той страстно, „че това е призив от Небето, а не може би трик с друго оръжие?“ Може би спектакълът на блаженството като спасение, представен в съблазнителни краски, сам по себе си е капан за мен и води директно към гибелта ми? Тук съм освободен от изкушението да се върна към предишното си базово величие, но там не съм уверен, че всички семена на гордост, амбиция, алчност и лукс, които, както знам, природата пази, няма да покълнат и да пуснат корени, с една дума, не отново Те ще вземат власт над мен - и тогава щастливият затворник, когото сега виждате като господар на свободата на душата си, ще стане нещастен роб на собствените си чувства с цялата пълнота на личната свобода . Скъпи господине, позволете ми да остана в блажено заточение, освободен от престъпленията на живота, вместо да си купувам спектакъла на свободата с цената на свободата на моя ум, с цената на бъдещото щастие, което сега виждам, но което аз страхувам се, скоро ще изгубя от поглед, защото аз съм само плът, човек, просто човек със страсти и зависимости, които са способни да ме контролират и унищожат, както всеки друг човек. О, не се опитвай да ми бъдеш едновременно приятел и изкусител!

Ако преди бях изумен, сега просто онемях, стоях мълчаливо, гледайки принца и, честно казано, се възхищавах на това, което видях. Борбите на душата му бяха толкова големи, че въпреки факта, че студът беше силен, принцът беше покрит с обилна пот и разбрах, че трябва да даде воля на това, което е болезнено в душата му, и затова, като каза дума-две, оставих го сам с мислите му и, отново очаквайки да го срещна, се оттеглих в дома му.

Около два часа по-късно чух някой да се приближава до вратата на стаята ми и се канеше да отвори, когато той сам я отвори и влезе.
- Скъпи мой приятел - каза принцът, - ти почти обърна всичко в мен с главата надолу, но аз оцелях. Не се обиждай, че не обърнах внимание на предложението ти, уверявам те, това не е от липса на разбиране, че е причинено от твоята доброта, най-искрено разпознах това у теб, но се надявам да имам спечели победа над себе си.
„Господарю мой“, казах аз, „надявам се, че сте напълно убеден, че не се съпротивлявате на призива на Небето.“
„Господине“, каза той, „ако дойде от Небето, същата сила би ме подтикнала да приема този призив, но се надявам – и съм напълно убеден в това – че по заповед на Небето отхвърлям този призив и аз Безкрайно се радвам на раздяла, че в твоите очи пак ще остана честен човек, макар и не свободен.
Нямах друг избор, освен да се предам и да го убедя, че не преследвам друга цел, освен искрено желание да му бъда полезна. Принцът ме прегърна силно и ме увери, че го чувства и винаги ще бъде благодарен за това, и с тези думи ми подари великолепни самури, честно казано, твърде скъпи, за да приема такъв подарък от човек в неговата позиция; Щях да го избегна, само че принцът не искаше и да чуе за отказ.
На следващата сутрин изпратих слугата си при негова светлост с малък подарък, състоящ се от чай, две парчета китайски дамаск и четири малки кюлчета японско злато, тежащи общо повече от шест унции1 или нещо такова, но всичко това не можеше да се сравни с стойността й. самури, които, честно казано, както разбрах при завръщането си в Англия, струват около 200 паунда. Принцът прие чая, едно парче плат и едно от златните кюлчета, върху които беше отпечатан сложен японски печат (което, както разбрах, той прие като рядко любопитство), но отказа да вземе каквото и да било друго и със слугата каза ми, че иска да говори с мен.

Когато пристигнах, той започна с думите, че знам какво се е случило между нас и затова се надявам повече да не се връщам към този въпрос, но тъй като му направих толкова щедро предложение, той ме попита дали ще бъда така любезен да предложа същото нещо на друг човек, когото ще ми назове и в който взема голямо участие. Отговорих, че не бих казал, че съм склонен да предоставя същата услуга на никого, освен на него самия, тъй като го ценя особено много и в същото време ще се радвам да бъда инструментът за неговото спасение, ако принцът благоволи да назове този човек към мен, тогава ще дам той има свой собствен отговор и се надявам, че няма да ми се обиди, ако отговорът ми се окаже обиден за него. Ние говорим, каза принцът, само за неговия син, който, въпреки че не съм го виждал, е в същото положение като него, на повече от двеста мили оттук, от другата страна на река Об, но ако аз даде съгласие, тогава той ще изпрати за него.

Без никакво колебание казах, че ще направя това, без да пестя церемониални думи, за да убедя принца, че това е изцяло за негово добро, че, осъзнавайки безсмислието на усилията си да го убедя, съм готов да му засвидетелствам уважението си, като взема върху себе си грижата за сина му. Речите ми обаче бяха твърде дълги, за да ги повтарям тук. На следващия ден принцът изпрати да повикат сина си, а след още двадесет дни той пристигна с пратеник, носейки със себе си шест или седем коня, натоварени с много луксозни кожи, които като цяло бяха на много голяма стойност.
Слугите на младия принц доведоха конете в града, но го оставиха наблизо до свечеряване, когато той дойде инкогнито2 в нашия апартамент и баща ми го представи на мен. Накратко, разбрахме се как ще пътуваме и всичко свързано с пътуването.
Купих значително количество кожи от самури и черни лисици, фини хермелини и подобни луксозни кожи, купих ги, казвам, в града в замяна на някои стоки, донесени от Китай, по-специално карамфил и индийско орехче, повечето от които продадох тук , а останалите - в Архангел на много по-добра цена от тази, която можех да получа в Лондон. Моят партньор, който беше много запален по печалбата и беше по-ангажиран с нашите стоки от мен, беше изключително доволен от престоя ни в града от гледна точка на обмена, който направихме тук.

Юни започна, когато напуснах това далечно място, този град, за който, сигурен съм, малко се е чувало по света и наистина беше толкова далеч от търговските пътища, че не мога да си представя кой и как би могъл да знае много за то разказва. Сега пътувахме в много малка каравана, само тридесет и два коня и камили, всички от които се смятаха за мои, въпреки че новият ми гост беше собственик на единадесет от тях. По най-естествения начин трябваше да взема със себе си повече слуги от преди, а младият принц се смяташе за мой иконом. За какъв велик човек се смятах самият аз, не знам и не ми пукаше достатъчно, за да разбера. Този път трябваше да преодолеем най-лошата и най-голямата от пустините, които сме срещали през целия преход, честно казано, аз я наричам най-лошата, защото по пътя на места затънахме твърде дълбоко в калта, а в други едва преодоляхме дупки Да, дупки, най-добрият начин да го изразим е така: вярвахме, че няма от какво да се страхуваме от войски на татари или разбойници и те никога няма да се изкачат от тази страна на река Об, или, поне, само много от време на време. Уви, ние се убедихме в обратното.

Моят млад княз имаше със себе си предан московски слуга, или по-скоро сибирец, който познаваше тези места много добре, и той ни водеше по тайни пътища, които ни позволяваха да избягваме да влизаме в главните градове и градове по този велик път, като Тюмен, Соли-Камской и някои други, тъй като московските гарнизони, разположени там, бяха много хитри и стриктни в своите проверки на пътниците и в тяхното издирване, за да не би някой от важните изгнаници да избяга по този начин в Московия. Ние, след като по този начин заобиколихме градовете, така че целият ни поход премина през пустинята, бяхме принудени да разположим лагер и да се скупчим в колиби, въпреки че можехме да се настаним перфектно в градски къщи. Младият принц разбираше това и не ни позволяваше да спираме в къщите заради него, когато минавахме през няколко града; той самият нощуваше със слуги в горите и винаги ни посрещаше на уговорените места.

Влязохме в Европа едва след като прекосихме река Кама, която в тези части е границата между Европа и Азия, а първият град от европейската страна се казваше Солой-Камаской, а това е същото като да кажем: голям град на Кама река. В него, както ни се струваше, промените вече бяха ясно забележими в хората, техния начин на живот, техните навици, тяхната религия, техните дела. Ние обаче направихме грешка, защото трябваше да прекосим огромна пустиня, която според описанието на места се простира на повече от седемстотин мили, но там, където отидохме, дължината й не надвишаваше двеста мили, така че до минахме през тези ужасни места, те забелязаха много малка разлика между тази земя и Могул-Татария: хората в по-голямата си част са езичници, малко по-добри от диваците на Америка, техните къщи и селища са пълни с идоли, те водят напълно варварски живот, с изключение на тези, които живеят в големите градове, като споменатия по-горе, и близките села, където всички хора, както те се наричат, са християни, последователи на гръцката църква, но те въвеждат в тяхната религия има толкова много остатъци от суеверие, че на някои места трудно може да се разграничи от магьосничество или черна магия.

Проправяйки си път през тези гори, откровено си мислех, че в крайна сметка ние, които си въобразявахме, че всички опасности са зад гърба ни, както и преди, вероятно ще бъдем ограбени до костите или дори убити до смърт от някаква банда разбойници, от коя земя са били: или скитащи групи остяци, също татари от един вид, диви хора от бреговете на Об, които са се изкачили в такава далечина, или ловци на самури от Сибир - не можах да разбера, но всички бяха на кон, въоръжени с лъкове и стрели и първоначално наброяващи четиридесет и пет мъже. След като ни приближиха на два мускетни изстрела и без да питат нищо, те ни обкръжиха с кавалерията си и няколко пъти убедително изясниха намеренията си. След известно време те се наредиха точно на пътя ни, след което се изтегнахме в малка редица (бяхме общо шестнадесет) пред камилите и след като се оправихме, спряхме и насочихме сибирския слуга, който беше Грижейки се за младия принц, за да разберете какви са тези хора. Собственикът с голямо удоволствие му позволи да отиде, защото се страхуваше, че това може да е сибирски военен отряд, изпратен да го залови. Слугата се приближи до тези хора със знаме на мира и се обърна към тях, въпреки че човекът говореше няколко местни езика или по-скоро езикови диалекти, но не можа да разбере нито дума от казаното в отговор. След няколко знака обаче да не се приближава, за да не се изложи на опасност, мъжът разбира: предупреждават го, че ако се придвижи по-напред, ще започнат да стрелят по него. Малкият се върна обратно, като знаеше малко повече от преди, освен че забеляза: съдейки по дрехите, тези, които ни задържаха, можеха да бъдат причислени към калмикските татари или черкезките орди, а трябва да има още повече от тях отвъд голямата пустиня , въпреки че самият той никога не е чувал за тези хора, използвани да стигнат толкова далеч на север.
Това не беше малка утеха за нас, от друга страна, не можехме да направим нищо, за да си помогнем. Вляво от нас, на разстояние от четвърт миля1, имаше малка горичка или група дървета, стоящи близо едно до друго и много близо до пътя. Веднага реших, че трябва да стигнем до тези дървета и да се укрепим сред тях възможно най-добре, защото, на първо място, смятах, че дърветата в много отношения ще служат като отлична защита от стрелите на разбойниците и едва тогава, че разбойниците не биха Те ще могат да ни нападнат ръка в ръка с цялата банда. Честно казано, моят португалски пилот беше първият, който предложи това и този инцидент го характеризира най-добре в смисъл, че винаги, когато ни заплашваше най-голямата опасност, той беше този, който беше най-готовият и способен да ни ръководи и насърчава. Веднага се придвижихме с цялата скорост, на която бяхме способни, и окупирахме горичката, докато татарите или разбойниците (все още не разбрахме как да ги наречем) стояха, както стояха, без да се опитват да ни преследват. Стигайки до дърветата, с голямо облекчение открихме, че те растат върху блатисто и еластично парче почва, подобно на гъба, от едната страна на която тече много голям извор, който дава началото на малък поток, който наблизо се влива в друг, също толкова голям, извор, с една дума, там беше началото или изворът на доста голяма река, наречена, както по-късно научихме, Вирчка. Около извора растяха не повече от двеста дървета, но те бяха големи и разположени доста гъсто, така че щом се озовахме в горичката, разбрахме, че сега нямаме абсолютно никакъв страх от врагове, освен ако не слязат от конете техните коне и няма да ни нападнат пеша.
Но за да направи атаката още по-трудна, нашият португалец с неуморно усърдие отряза големи клони от дърветата и ги остави, не съвсем отрязани, да висят от дърво на дърво, сякаш беше издигнал непрекъсната ограда почти около нас .

Тук стояхме няколко часа, чакайки да видим накъде ще се движи врагът, без изобщо да забелязваме движение в редиците си, когато около два часа преди падането на нощта те се втурнаха право към нас и ако не бяхме забелязали това преди, сега бяхме убедени, че броят им се е увеличил, очевидно същите хора се присъединиха към бандата, тъй като към нас се приближаваше отряд от осемдесет коня и, както ни се стори, някои бяха монтирани от жени. Разбойниците се движеха, докато бяха на разстояние половин изстрел от нашата въдица, тогава ние стреляхме от мускет без куршум и се обърнахме към тях на руски, питайки ги какво искат и ги помолихме да следват пътя им, те, така да се каже, без да разберат нищо от думите ни, те с удвоена ярост се втурнаха право към края на горичката, без да осъзнават, че сме ги блокирали толкова много, че не могат да преминат. Нашият стар пилот стана наш капитан, наш командир, точно както наскоро беше станал наш фортификатор, и той ни убеди да не откриваме огън, докато разбойниците не са в обхвата на пистолетния изстрел, така че със сигурност можем да нанесем щети с нашата стрелба, той също убеди ние, когато става въпрос за стрелба, добре се прицелете, но ние го молехме да даде команда „огън!“, която той отлагаше толкова дълго, че когато дадохме залп, разбойниците бяха на две пики от нас.

Ние се прицелихме толкова точно (или провидението насочи куршумите ни толкова уверено), че убихме четиринадесет от нападателите и ранихме още няколко, а също и уцелихме няколко коня, тъй като всички заредихме оръжията си с поне два или дори три куршума.
Разбойниците бяха ужасно изплашени от нашия огън и веднага се изтърколиха от нас сто процента. През това време успяхме да презаредим пушките си и като видяхме, че разбойниците останаха на това разстояние, направихме набег и хванахме четири-пет коня, чиито ездачи се смятаха за убити. Приближавайки се до мъртвите, лесно се убедихме, че са татари, но не можахме да разберем от коя земя са и как са стигнали до такова разстояние, за да се занимават с грабеж.
След около час разбойниците отново направиха опит да ни нападнат и обиколиха гората ни, за да видят дали е възможно да пробият на друго място, но като се увериха, че сме готови да ги отблъснем навсякъде, те отново се оттеглиха и решихме да не се местим тази нощ.

Можете да сте сигурни, че спахме малко, но прекарахме по-голямата част от нощта в укрепване на позициите си, блокиране на проходите в горичката и стриктно редуване на стража, защитавайки се. Чакахме светлия ден и когато той настъпи, той ни позволи да направим мрачно откритие: нашите врагове, които, както вярвахме, бяха обезсърчени от приема, който бяхме оказали, вече бяха нараснали на брой до не по-малко от триста хора и бяха издигнали единадесет до дванадесет колиби или навеси, сякаш щяха да ни превземат с обсада, техният малък лагер, разположен на открита равнина, се намираше на около три четвърти миля1 от нас. Честно казано, бяхме изненадани от това откритие и, признавам сега, реших за себе си, че ще загубя и себе си, и всичко, което имам. Загубата на имущество не ме депресира толкова много (дори и да беше много значителна), колкото мисълта, че ще попадна в ръцете на такива варвари в самия край на моето пътуване, след толкова много трудности и трудности, които бях претърпял, и освен това , само на един хвърлей от пристанището, където ни очакваше безопасност и сигурност спасението. Що се отнася до моя партньор, той просто изгуби нервите си от ярост, заяви, че загубата на блага за него означава краят му и че е по-добре за него да умре, отколкото да замръзне и гладува - и беше готов да се бори до последно капка кръв.

Младият принц, толкова смел, колкото може да бъде човек от плът и кръв, също устоя в битката до последно, а старият ми пилот беше на мнение, че можем да устоим на всички тези разбойници в позицията, която заемахме. Така прекарахме целия ден в спорове какво да правим, но вечерта разбрахме, че броят на нашите врагове се е увеличил още повече, може би са били разположени на няколко отряда за улавяне на дивеч и първите са изпратени като шпиони, за да извикат помощ и да разберат всичко за плячката. И как да разберем дали до сутринта ще са още повече? И така, започнах да разучавам от хората, които бяха взети с нас от Тоболск, дали има някакви други, по-уединени пътеки, по които можем да се измъкнем от разбойниците през нощта и, ако е възможно, да се скрием в някой град или да потърсим помощ за пази ни, докато минаваме през пустинята.

Сибирякът, който беше слуга на младия принц, каза, че тъй като възнамеряваме да избягаме от разбойниците, а не да се бием, той може да се заеме да ни заведе през нощта до пътя, който води на север към Петров, и той не се съмняваше, че ние щеше да тръгне по него, без да бъде забелязан от татарите, но, отбеляза той, господарят му заяви, че няма да отстъпи и ще предпочете да се бие. Обясних на сибиряка, че не е разбрал господаря си, защото този човек е твърде умен, за да обича битките заради тях самите, че вече бях научил на практика колко смел е господарят му, но младият принц разбира много добре, че седемнадесет или осемнадесет е по-добре да не влизаме в битка с петстотин, освен ако неизбежната необходимост не го наложи, така че ако той смята, че ще можем да се измъкнем през нощта, тогава нямаме друг избор, освен да се опитаме да го направим. Слугата отговори, че ако господарят му даде такава заповед, той ще даде живота си, за да изпълни всичко. Ние бързо убедихме младия принц, макар и насаме, да даде такава заповед и веднага се подготвихме да я приложим.

Най-напред, щом започна да се стъмва, ние запалихме огън в нашия лагер, в който поддържахме огъня и го наредихме така, че да гори цяла нощ, от което татарите можеха да разберат, че сме още тук обаче, веднага щом се стъмни (с други думи, толкова много, че звездите станаха видими, тъй като преди това нашият водач не искаше да направи крачка), ние, като преди това поставихме багажа си на коне и камили, последвахме нашият нов Водач, който, както скоро се убедих, се сверяваше с Полярна или Северна звезда по време на цялото дълго пътуване през този равен терен.
Когато вървяхме много трудни два часа без почивка, започна да става по-светло, въпреки че цяла нощ не е имало пълен мрак, а след това Луната започна да изгрява, така че накратко, стана по-светло, отколкото бихме искали хареса обаче до шест часа сутринта изминахме почти четиридесет мили1 . , но истината беше, че почти подкарахме конете. Тук попаднахме на едно руско село Кермажинская, където спряхме да си починем, а онзи ден изобщо не бяхме чували за калмикските татари. Около два часа преди падането на нощта потеглихме отново и вървяхме до осем часа сутринта, макар и не толкова бързо, колкото преди, а към седем часа минахме река, наречена Кирча, и наближихме един много голям град, много населен, където Живели руснаци, които го наричали Озомоис. След това чухме, че няколко отряда или орди калмици претърсват пустинята, но ни увериха, че вече сме в пълна безопасност от тях, което, можете да бъдете сигурни, ни достави голямо удоволствие. Веднага трябваше да вземем свежи коне и тъй като всички имаха нужда от добра почивка, останахме в града пет дни. С партньора ми решихме да наградим нашия честен сибиряк, който ни доведе тук, с десет испански златни пистолета за службата му като водач.

Пет дни по-късно стигнахме до Вуслима на река Вичегда, която се вливаше в Двина, и бяхме много щастливи, че наближаваме края на нашето пътуване по суша, тъй като тази река беше плавателна и по нея можеше да се плава до Архангел в седем дни. Скоро, на 3 юли, стигнахме до град Лавренская, където се сдобихме с две товарни лодки и шлеп за собствено настаняване, а оттам отплавахме на 7 юли, като благополучно пристигнахме в Архангел на 18-ти, като прекарахме общо година, пет месеца и три дни на прехода, отчитайки осем месеца и няколко дни от нашата зимна хижа в Тоболски.

В Архангел трябваше да чакаме шест седмици, за да пристигнат корабите, и трябваше да останем повече, ако хамбургският кораб не беше пристигнал месец по-рано от който и да е английски кораб. След това, разсъждавайки, че град Хамбург може да се окаже толкова печеливш пазар за нашите стоки, колкото Лондон, всички наехме този кораб; когато товарът ми беше на борда, тогава, естествено, изпратих иконома си там, за да наблюдава безопасността на стоките, това означаваше, че моят млад принц имаше достатъчно възможност да се скрие, без изобщо да слиза на брега, през цялото време, докато останахме в града , както и направи, за да не бъде забелязан от московските търговци, които със сигурност биха го познали, ако го видят.
Тръгнахме от Архангел на 20 август същата година и след не особено лошо плаване навлязохме в Елба на 13 септември. Тук с партньора ми продадохме стоките си много изгодно, както от Китай, така и от самури и т.н. от Сибир, така че моята част от печалбите по време на разделянето възлиза на 3475 лири 17 шилинга и 3 пенса, въпреки многото загуби, които претърпяхме и плащането на различни данъци, струва си само да се има предвид, че добавих към това диамантите закупен в Бенгал на стойност около шестстотин фунта.
Тук младият принц ни остави и продължи нагоре по Елба, насочвайки се към двора във Виена, където реши да потърси закрила и откъдето можеше да си кореспондира с приятелите на баща си, които все още бяха живи. Преди да се разделим, той ми показа всички доказателства за своята благодарност за службата, която оказах, и за доброто, което направих за княза, неговия баща.
В заключение ще кажа, че след като прекарах около четири месеца в Хамбург, пътувах оттам по суша до Хага, където се качих на пощенски пакет и пристигнах в Лондон на 10 януари 1705 г., след като отсъствах от Англия в продължение на десет години и девет месеца.
И ето, твърдо решен повече да не се измъчвам от грижи, сега се подготвям за пътуване, по-дълго от всички предишни, прекарал 72 години живот в безкрайно разнообразие и придобил достатъчно знания, за да разбера достойнството на самотния живот и блаженството на спокойния край на нашите дни.

__________________________________________________________________________
ЛОНДОН: Отпечатано за W. Taylor в The Ship, Pater Noster Row. MDCCXIX.

1 За обсадата на Нарва с гарнизон от около 2000 души, Петър Велики събира руска армия до 35 хиляди, не всички от тях участват в битката на 19 ноември 1700 г., която крал Карл XII започва с армия на повече от 10 хиляди. – Тук и по-долу бележките на преводача.

1 Малко над 3,2 километра.

1 Разглезено лат. от pecunia - монети, пари.

1 Повече от 1600 километра. Според най-новата информация стената (някои участъци от нея са построени през 17 век) се простира през Северен Китай на 8851,8 км (включително разклоненията).
2 Около 7,3 метра.

1 Или стената на Адриан. Пиктите, група келтски племена, населявали Шотландия, са завладени от шотландците в средата на 9 век и се смесват с тях. През II век. Римският император Адриан решава, че Шотландия не си струва да изпраща допълнителни легиони там, избутва границите на империята назад и построява прочутата дълга 70 мили (малко над 112 км) стена от море до море, която все още носи неговото име.

1 Малко над 18 метра.

1 Около 24-26 километра.

1 Около 3220 километра.

1 Това се отнася за Ламанша (Британски канал) и Па дьо Кале.

1 Съответно около 92 см и 6-9 метра.

1 Диаметърът на английската корона е около 3,7-3,9 см.

1 Малко по-малко от 6,5 километра.

1 „Вода на живота“ (лат.), полушеговито наименование за силни алкохолни напитки.

1 Повече от 800 километра.

1 Около 674 километра.

1 Повече от 1600 километра.

1 Около 170 грама.

1 Около 330 километра.

2 Под фалшиво име, тайно.

1 Около 1130 километра.

1 Малко над 400 метра.

1 Костур (иначе наричан прът или стълб) е мярка за дължина, използвана обикновено при измерване на земя и равна на 5,03 метра.

1 Малко над 1200 метра.

1 Около 64,3 километра.

Книгите просветляват душата, въздигат и укрепват човека, събуждат в него най-добрите стремежи, изострят ума му и смекчават сърцето му.

Уилям Текери, английски сатирик

Книгата е огромна сила.

Владимир Илич Ленин, съветски революционер

Без книги вече не можем нито да живеем, нито да се борим, нито да страдаме, нито да се радваме и побеждаваме, нито да вървим уверено към онова разумно и красиво бъдеще, в което непоклатимо вярваме.

Преди много хиляди години книгата в ръцете на най-добрите представители на човечеството се превърна в едно от основните оръжия в тяхната борба за истина и справедливост и именно това оръжие даде на тези хора страшна сила.

Николай Рубакин, руски библиолог, библиограф.

Книгата е работещ инструмент. Но не само. Той запознава хората с живота и борбите на други хора, прави възможно разбирането на техните преживявания, техните мисли, техните стремежи; прави възможно сравняването, разбирането на околната среда и трансформирането й.

Станислав Струмилин, академик на Академията на науките на СССР

Няма по-добър начин да освежите ума от това да прочетете древните класики; Щом вземете едно от тях в ръцете си, макар и за половин час, веднага се чувствате освежени, олекотени и пречистени, повдигнати и укрепени, сякаш сте се освежили с къпане в чист извор.

Артур Шопенхауер, немски философ

Всеки, който не е бил запознат с творенията на древните, е живял без да познава красотата.

Георг Хегел, немски философ

Никакви провали на историята и слепите пространства на времето не са в състояние да унищожат човешката мисъл, закрепена в стотици, хиляди и милиони ръкописи и книги.

Константин Паустовски, руски съветски писател

Книгата е магьосник. Книгата преобрази света. Той съдържа паметта на човешкия род, той е рупорът на човешката мисъл. Свят без книга е свят на диваци.

Николай Морозов, създател на съвременната научна хронология

Книгите са духовно завещание от едно поколение на друго, съвети от умиращ старец към оживяващ млад мъж, заповед, предавана на страж, който отива на почивка, на страж, който заема негово място.

Без книги човешкият живот е празен. Книгата е не само наш приятел, но и постоянен, вечен спътник.

Демян Бедни, руски съветски писател, поет, публицист

Книгата е мощен инструмент за комуникация, труд и борба. Тя въоръжава човека с опита от живота и борбата на човечеството, разширява неговия кръгозор, дава му знания, с помощта на които той може да принуди природните сили да му служат.

Надежда Крупская, руска революционерка, съветска партийна, обществена и културна деятелка.

Четенето на добри книги е разговор с най-добрите хора от минали времена и, освен това, такъв разговор, когато те ни казват само най-добрите си мисли.

Рене Декарт, френски философ, математик, физик и физиолог

Четенето е един от източниците на мислене и умствено развитие.

Василий Сухомлински, изключителен съветски учител-новатор.

Четенето е за ума това, което са физическите упражнения за тялото.

Джоузеф Адисън, английски поет и сатирик

Добрата книга е като разговор с интелигентен човек. Читателят получава от нейното знание и обобщение на реалността, способността да разбира живота.

Алексей Толстой, руски съветски писател и общественик

Не забравяйте, че най-колосалното оръжие на многостранното образование е четенето.

Александър Херцен, руски публицист, писател, философ

Без четене няма истинско образование, няма и не може да има вкус, думи, многостранна широта на разбиране; Гьоте и Шекспир са равни на цял университет. С четене човек оцелява векове.

Александър Херцен, руски публицист, писател, философ

Тук ще намерите аудиокниги от руски, съветски, руски и чуждестранни писатели на различни теми! Събрахме за вас шедьоври на литературата от и. Също така на сайта има аудиокниги със стихове и поети; любителите на детективски истории, екшън филми и аудиокниги ще намерят интересни аудиокниги. Можем да предложим жени, като за жени периодично ще предлагаме приказки и аудиокниги от училищната програма. Децата също ще се интересуват от аудиокниги за. Ние също имаме какво да предложим на феновете: аудиокниги от поредицата „Сталкер“, „Метро 2033“... и много други от . Който иска да си погъделичка нервите: отива в секцията

По-нататъшните приключения на Робинзон КрузоДаниел Дефо

(Все още няма оценки)

Заглавие: По-нататъшните приключения на Робинзон Крузо

За книгата „По-нататъшните приключения на Робинзон Крузо“ от Даниел Дефо

„Народната поговорка: „Каквото отива в люлката, отива и в гроба“ намери пълно оправдание в историята на моя живот. Ако вземем предвид моите тридесет години изпитания, многото различни трудности, които съм преживял, които се паднаха на участта вероятно само на много малцина, седемте години от живота ми, прекарани в мир и удовлетворение, и накрая моята старост - ако помним, че съм изпитал живота на една средна класа във всичките му форми и открих кой от тях най-лесно може да донесе пълно щастие на човек - тогава, изглежда, човек би си помислил, че естествената склонност към скитничество, както вече казано, което ме завладя от момента на раждането ми, трябваше да отслабне, летливите му елементи да се изпарят или поне да се сгъстят и че на 61 години трябваше да имам желание за уреден живот и да запазя аз от приключения, които застрашаваха живота и състоянието ми ... "

На нашия уебсайт за книги можете да изтеглите сайта безплатно без регистрация или да прочетете онлайн книгата „По-нататъшните приключения на Робинзон Крузо“ от Даниел Дефо във формати epub, fb2, txt, rtf, pdf за iPad, iPhone, Android и Kindle . Книгата ще ви достави много приятни мигове и истинско удоволствие от четенето. Можете да закупите пълната версия от наш партньор. Освен това тук ще намерите най-новите новини от литературния свят, ще научите биографията на любимите си автори. За начинаещи писатели има отделен раздел с полезни съвети и трикове, интересни статии, благодарение на които вие сами можете да опитате ръката си в литературните занаяти.

Цитати от книгата "По-нататъшните приключения на Робинзон Крузо" от Даниел Дефо

Затова трябваше да отвеждаме нашите пътници все по-далеч. Около седмица по-късно стигнахме до плитчините на Нюфаундленд, където разтоварихме французите в барк, който те договориха да ги изкарат на брега и след това да ги откарат до Франция, ако успеят да осигурят провизии. Когато французите започнаха да кацат, младият свещеник, за когото говорих, като чу, че отиваме в Източна Индия, ни помоли да го вземем с нас и да го кацнем на брега на Коромандел.