«Ιδρυθείσα στα μέσα του 10ου αιώνα, η αυτοκρατορία αναπτύχθηκε σε οκτώμισι αιώνες και έπαψε να υπάρχει το 1806. Υπό μορφή διακυβέρνησης, ήταν μια φεουδαρχική-θεοκρατική διακρατική οντότητα, η οποία ελεγχόταν από έναν εκτεταμένο γραφειοκρατικό μηχανισμό. Στην αρχή του βρισκόταν ο Όθωνας ο Πρώτος, ο οποίος προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να πραγματοποιήσει την ιδέα του Καρλομάγνου και του Μεγάλου Κωνσταντίνου για τη χριστιανική ενότητα και ισότητα. Θεματοφύλακας αυτής της έννοιας για πολλούς αιώνες ήταν η εκκλησία, η οποία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τα δόγματα του κράτους διατυπώθηκαν στο έργο του Αγίου Αυγουστίνου, ο οποίος πίστευε ότι μια τέτοια αυτοκρατορία θα εξασφάλιζε την ενότητα των χριστιανών σε όλο τον κόσμο».

Όνομα κράτους

Εισήχθη για πρώτη φορά από τον Καρλομάγνο, ο οποίος για κάποιο διάστημα απολάμβανε τον τίτλο του Αυτοκράτορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Μετά από αυτόν, οι ηγεμόνες προτίμησαν να ονομάζονται απλώς αυτοκράτορες Αυγουστή, χωρίς εδαφικές προδιαγραφές. Ρώμη, δηλ. ολόκληρος ο κόσμος υπονοούνταν αυτόματα σε ολόκληρο αυτόν τον τίτλο, η δύναμη του οποίου ήταν σταδιακά να καλύπτει τεράστιες εκτάσεις. Μόλις από τα μέσα του 10ου αι. άρχισε να λέγεται το κράτος Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, που σήμαινε τη χώρα των Γερμανών. Μέχρι τη δεκαετία του '30. XI αιώνα αυτό το όνομα αποδόθηκε επίσημα στην αυτοκρατορία. Εξαιτίας αυτού προέκυψε αντίφαση με την Κωνσταντινούπολη, γιατί θεωρούσε τον εαυτό του διάδοχο της Ρώμης. Ως αποτέλεσμα, ανακύπτουν συνεχώς διπλωματικά προβλήματα και αντιθέσεις μεταξύ Γερμανίας και Βυζαντίου. Σε γραπτές πηγές, το όνομα εμφανίστηκε μόνο από τα μέσα του 12ου αιώνα, όταν βρισκόταν στην εξουσία Φρειδερίκος ο Πρώτος Μπαρμπαρόσα. Υπό αυτόν, το κράτος ονομαζόταν επίσημα Αγία Αυτοκρατορία, και η λέξη ρωμαϊκόςπροστέθηκε μόνο εκατό χρόνια αργότερα, στα μέσα του 13ου αιώνα. Άλλα διακόσια χρόνια αργότερα, προστέθηκε η φράση γερμανικό έθνος, που τόνιζε την εδαφική απομόνωση και το μεγαλείο της Γερμανίας. Αυτή ακριβώς η διατύπωση ήταν χαρακτηριστική της χώρας μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα.

Σύνθεση της αυτοκρατορίας

Το κέντρο του κράτους ήταν το έδαφος του σύγχρονου Γερμανία, γύρω από την οποία ενώθηκαν άλλα εδάφη. Συγκεκριμένα, το κεντρικό τμήμα της Ιταλίας, όλη η Ολλανδία και η Τσεχική Δημοκρατία ήταν πάντα μέρος της αυτοκρατορίας. Μερικές φορές περιλαμβάνονταν και μικρές γαλλικές περιοχές. Εξαιτίας αυτού πίστευαν ότι Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορίαείναι η ένωση τριών βασιλείων. Αυτοί ήταν Ιταλοί, Γερμανοί και Βουργουνδοί, αν και η Τσεχική Δημοκρατία διεκδίκησε επίσης αυτό το πλήρες καθεστώς. Υπό τους Οθωνούς και τους απογόνους τους κατακτήθηκαν τεράστιες περιοχές στην Κεντρική, Ανατολική, Νότια και Δυτική Ευρώπη. Ειδικότερα, προσαρτήθηκαν εδάφη που κατοικούνταν από φυλές Λουσατιανών Σέρβων, Βαυαρών, Λωρραίνων, Φραγκονίων και άλλων.

Η κρατική δομή της αυτοκρατορίας στους αιώνες XX-XIX.

Ο δημιουργός θεωρείται Όθωνα ο Πρώτος, ο οποίος προσπάθησε να αναδημιουργήσει δύο χώρες - την αρχαία Ρώμη και το Φραγκικό κράτος του Καρλομάγνου. Αυτό καθόρισε την εσωτερική δομή του κράτους, το οποίο σε όλη την ύπαρξή του ήταν αποκεντρωμένο, αν και η αυτοκρατορική εξουσία ήταν υπέρτατη. Η ιεραρχική δομή έμοιαζε ως εξής:

Επικεφαλής του κράτους ήταν ένας αυτοκράτορας που δεν είχε κληρονομικό τίτλο. Μόνο το κολέγιο των εκλεκτόρων, που επέλεξε τον αυτοκράτορα, μπορούσε να το οικειοποιηθεί. Η εξουσία του περιοριζόταν σε εκπροσώπους αριστοκρατικών κύκλων, αλλά μόνο στη Γερμανία. Αργότερα, αυτή η λειτουργία εκτελέστηκε από το Ράιχσταγκ, το οποίο περιλάμβανε τις κύριες οικογένειες της αυτοκρατορίας.

Οι εδαφικοί πρίγκιπες είχαν τοπική εξουσία.
Αυτοκρατορικοί Ιππότες;
Δικαστής Πόλης;
Αριστοκρατία;
Κλήρος;
αγρότες.
Κάτοικοι πόλης.

Το κράτος έχει υποστεί μια εξέλιξη από φεουδαρχικό και θεοκρατικό σχηματισμό σε ανεξάρτητα υποκείμενα της ομοσπονδίας. Η κρίση συγκεντρωτισμού της εξουσίας εμφανίστηκε όταν καταλήφθηκε Ιταλία. Αυτό συνέβη στους XV-XVI αιώνες. και οι τοπικοί πρίγκιπες είχαν την ευκαιρία να ενισχύσουν τις θέσεις τους. Έτσι εμφανίστηκαν οι πρώτες τάσεις προς την αποκέντρωση, όταν τα εδάφη της αυτοκρατορίας έλαβαν το καθεστώς αυτόνομης ή ανεξάρτητης. Στο γύρισμα των XV-XVI αιώνων. Η κυρίαρχη δυναστεία οργάνωσε μια μεταρρύθμιση με στόχο την ενίσχυση του κεντρικού μηχανισμού εξουσίας και την αποδυνάμωση της αριστοκρατικής εξουσίας. Η ιδέα στέφθηκε με επιτυχία, γιατί... εμφανίστηκε μια νέα ισορροπία δυνάμεων - ισχυρή αυτοκρατορική δύναμη και ασθενέστερες τάξεις.

Η κατάσταση άλλαξε με την αρχή Αναμόρφωση, γεγονός που συνέβαλε στο γεγονός ότι τον 17ο αι. Το γερμανικό Ράιχσταγκ έγινε αντιπροσωπευτικό όργανο. Περιλάμβανε σχεδόν όλες τις τάξεις της αυτοκρατορίας, οι οποίες στη συνέχεια εξασφάλισαν την επέκταση των δικαιωμάτων των αυτοκρατορικών κρατικών οντοτήτων, τα δικαιώματα και τα προνόμια όλων των τάξεων. Αυτό ίσχυε επίσης για διάφορες θρησκείες, όταν οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες ήταν στην πραγματικότητα ίσοι σε δικαιώματα. Αναμόρφωσηπαρείχε σε πολλά προτεσταντικά πριγκιπάτα σημαντική ανεξαρτησία και δικαιώματα. Είχαν την ευκαιρία για εσωτερική εδραίωση και σταδιακή ανάπτυξη του δικού τους κρατισμού. Τον 18ο αιώνα οι εξουσίες της κεντρικής κυβέρνησης μειώθηκαν σημαντικά, κάτι που στη συνέχεια κατέληξε στην κατάρρευση του κράτους. Ο καταλύτης γι' αυτό ήταν οι πόλεμοι Ναπολέων Βοναπάρτης, οι επιθέσεις του οποίου ανάγκασαν τα γερμανικά κράτη να σχηματίσουν μια συμμαχία που ονομαζόταν Ρηνανία.

Έτσι, από τα μέσα του 10ου αι. μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα. η αυτοκρατορία ήταν ένα είδος υβριδίου ομοσπονδίας και συνομοσπονδίας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η χώρα ήταν φεουδαρχική, και αυτές οι τάσεις διήρκεσαν για σχεδόν εννέα αιώνες. Η χώρα χωρίστηκε στις ακόλουθες οντότητες:

Εκλογικά σώματα και δουκάτα που ήταν αυτόνομα, ημι-ανεξάρτητα ή ανεξάρτητα.
Πριγκιπάτα και κομητείες.
Πόλεις που έχουν νόμο του Μαγδεμβούργου.
Αβαεία;
Αυτοκρατορικές κτήσεις των ιπποτών.

Επικεφαλής τους ήταν πρίγκιπες - είτε κληρικοί είτε κοσμικοί, που ήταν υποχρεωτικά υποταγμένοι στην αυτοκρατορική εξουσία. Κάθε πόλη, γη και δουκάτο διοικούνταν από πρίγκιπες, δικαστές και ιππότες, κάτι που μας επιτρέπει να μιλάμε για ένα σύστημα ηγεσίας δύο επιπέδων. Πρώτον, επρόκειτο για αυτοκρατορικές οντότητες. Δεύτερον, εδαφική. Μεταξύ τους ξέσπασαν συνεχώς εμφύλιες διαμάχες, τις περισσότερες φορές για την ανώτατη εξουσία. Τις περισσότερες φορές, η Βαυαρία, η Πρωσία και η Αυστρία «αμάρτησαν» με αυτό. Η εκκλησία είχε χωριστά δικαιώματα, γι' αυτό και η αυτοκρατορία θεωρούνταν θεοκρατική. Αυτό επέτρεψε σε εκπροσώπους διαφορετικών θρησκειών να υπάρχουν ειρηνικά. Αυτοκρατορία από τον 10ο αιώνα έως τον 19ο αιώνα χαρακτηριζόταν συνεχώς από αντιφατική εξέλιξη, γιατί Δύο βασικές τάσεις ανταγωνίζονταν η μία την άλλη - ο χωρισμός και η πλήρης ενσωμάτωση. Τα μεγάλα πριγκιπάτα, που είχαν ευρείες εξουσίες και κάποια αυτονομία στην εξωτερική και εσωτερική πολιτική, επιδίωξαν να αποκεντρωθούν. Οι πρίγκιπες ήταν αρκετά ανεξάρτητοι από τον αυτοκράτορα, έτσι επέλεγαν ανεξάρτητα τους φορείς της ανάπτυξής τους.

Οι ενοποιητικοί παράγοντες ήταν:

Η παρουσία των ταξικών αρχών - το Ράιχσταγκ, το δικαστήριο και το παγκόσμιο σύστημα zemstvo.
Εκκλησία;
Νοοτροπία και αυτογνωσία.
Η ταξική δομή της κοινωνίας, η οποία επηρέασε την κρατική δομή.
Η ανάταση του αυτοκράτορα, με αποτέλεσμα να εμφανιστεί ο πατριωτισμός.

Οθωνική Δυναστεία

Από το δεύτερο μισό του 10ου αι. έως τις αρχές του 11ου αιώνα. Στην εξουσία βρισκόταν η δυναστεία των ιδρυτών της αυτοκρατορίας. Καθιέρωσαν την παράδοση της εκλογής κληρικών, που διορίζονταν και εγκρίνονταν από τον αυτοκράτορα. Όλοι οι ιερείς, οι ηγούμενοι και οι επίσκοποι έπρεπε να ορκιστούν στον ηγεμόνα, ο οποίος ενσωμάτωσε την εκκλησία στο κράτος. Ταυτόχρονα, ήταν και πυλώνας εξουσίας και σύμβολο ενότητας. Αυτό φάνηκε ιδιαίτερα κατά τις αντιφεουδαρχικές εξεγέρσεις που ξέσπασαν κατά καιρούς σε διάφορα μέρη της αυτοκρατορίας. Οι Οθωνοί είχαν το δικαίωμα να διορίζουν και να απομακρύνουν παπάδες, κάτι που είχε ως αποτέλεσμα τη συγχώνευση πνευματικής και υλικής εξουσίας. Αυτό φάνηκε περισσότερο κατά τη διάρκεια της βασιλείας των δύο αυτοκρατόρων Conrad the Second και Ερρίκος ο Τρίτος(XI αιώνας).

Οι Οθωνικοί μπόρεσαν να σχηματίσουν έναν ισχυρό μηχανισμό κεντρικής εξουσίας, ενώ άλλοι θεσμοί ήταν ελάχιστα αναπτυγμένοι. Ο αυτοκράτορας ήταν ο μοναδικός κυρίαρχος τριών βασιλείων, η ιδιοκτησία των οποίων ήταν κληρονομική. Το κράτος σχηματίστηκε με βάση τα δουκάτα που δημιουργήθηκαν με βάση τις φυλές. Από τους εξωτερικούς αντιπάλους ξεχώρισαν οι εξής:

Σλάβοι, ειδικά των δυτικών. Εγκαταστάθηκαν στο ποτάμι. Έλβα, έχοντας κατακτήσει τις βόρειες περιοχές της αυτοκρατορίας. Αυτή η τάση συνεχίστηκε στον 21ο αιώνα, αφού οι Σέρβοι της Λουζάτισσας είναι μια από τις εθνοτικές ομάδες στο βόρειο τμήμα της σύγχρονης Γερμανίας. Σταμάτησαν την επιρροή των Πολωνών και των Ούγγρων, που μπόρεσαν να υπερασπιστούν την ανεξαρτησία τους από την επιρροή των γερμανικών φυλών.

Δημιουργία μεγάλου αριθμού γραμματοσήμων σε Ιταλία, Γαλλία και άλλα βασίλεια της Δυτικής Ευρώπης.
Καταπολέμηση των Αράβων εισβολέων και των Βυζαντινών.
Στην Ιταλία, η αυτοκρατορική εξουσία ενισχύθηκε μόνο σποραδικά, αλλά δεν επήλθε πλήρης υποταγή. Η κατάληψη της Ρώμης ήταν σύμβολο της αυτοκρατορίας, για την οποία ήταν απαραίτητο να δικαιολογηθεί η παράδοση της διαδοχής. Επί Όθωνα του Τρίτου, η ιταλική πρωτεύουσα μετατράπηκε για λίγο στο κέντρο της αυτοκρατορίας, αλλά στη συνέχεια επέστρεψε στη Γερμανία.

Δυναστεία Σαλίκ

Από τον 11ο αιώνα Στην εξουσία ήρθαν εκπρόσωποι μιας άλλης οικογένειας, η πρώτη από τις οποίες ήταν Κόνραντ ο Δεύτερος. Κάτω από αυτόν, προέκυψε μια τάξη ιπποτών που κατείχαν μικρές εκτάσεις. Τα δικαιώματά τους κατοχυρώθηκαν με νόμο, που αποτέλεσε τη βάση για τη διαμόρφωση του φεουδαρχικού συστήματος και του νόμου. Βασιζόντουσαν από ηγεμόνες που αναζητούσαν υποστήριξη από ιππότες και γαιοκτήμονες, ειδικά σε θέματα ενσωμάτωσης. Υπό τον Conrad the Second και Ερρίκος ο ΤρίτοςΟι πρίγκιπες της απανάζας διορίζονταν προσωπικά από τον αυτοκράτορα, γεγονός που οδήγησε σε συγκρούσεις με πλούσιους αριστοκράτες και γαιοκτήμονες. Για την αποφυγή συνεχών συγκρούσεων και την εξάλειψη των εκδηλώσεων δυσαρέσκειας, οι πόλεμοι, οι συγκρούσεις και οι αγώνες απαγορεύονταν στο κράτος.

Ερρίκος ο Τέταρτος, ως παιδί, αντιμετώπιζε συνεχώς το γεγονός ότι η εξουσία του αυτοκράτορα έπεφτε. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι άρχισαν ριζικές μεταρρυθμίσεις στην εκκλησία. Ένα από αυτά συνδέθηκε με Γρηγόριος ο Έβδομος, ο οποίος ξεκίνησε έναν αγώνα μεταξύ του αυτοκράτορα και Βατικάνο. Επιδίωξε να αποκτήσει πλήρη ανεξαρτησία από τη Γερμανία, για να αποδείξει ότι η εξουσία του Πάπα ήταν ανώτερη από την κοσμική. Στην ιστορία αυτή η αντιπαράθεση είναι γνωστή ως investiture, η οποία χαρακτηρίστηκε από μια μακρά μάχη μεταξύ του Γρηγορίου του Έβδομου και του Ερρίκου του Τέταρτου. Η αντιπαράθεση τελικά έληξε μετά τον θάνατο του τελευταίου, όταν και υπεγράφη Concordat of Worms. Σύμφωνα με τους όρους του, οι επισκοπικές θέσεις εκλέγονταν ελεύθερα, χωρίς παρεμβάσεις του αυτοκράτορα. Ήταν δυνατό να διατηρηθεί η διανομή των περιουσιακών στοιχείων και, κατά συνέπεια, να διοριστούν κληρικοί. Το αποτέλεσμα της αντιπαράθεσης Δυναστεία ΣαλίκΚαι Βατικάνουπήρξε σημαντική ενίσχυση των περιφερειακών πρίγκιπες και ιπποτών που λάμβαναν κατανομές για την υπηρεσία τους.

Δυναστεία Supplinburg

Ιστορικά, οι Supplinburgs ήταν σε αντίθεση τόσο με τη δυναστεία Salic όσο και με τους Hohenstaufens. Αφού ο Ερρίκος Ε' της δυναστείας των Σαλικών δεν άφησε κληρονόμους το 1125, ο εμφύλιος πόλεμος διαδοχής μεταξύ των Σούπλινμπουργκ και των Χοενστάουφεν κέρδισε ο Λοθάρι Β'. Αλλά η ιστορία της βασιλείας της δυναστείας Supplinburg αποδείχθηκε φευγαλέα, γιατί. Ο Λοθαίρος Β' είχε μόνο μία κόρη και τελείωσε το 1137 με το θάνατο του Λοθαίρου Β'.

Κανόνας Χοενστάουφεν

Η βασιλεία των εκπροσώπων αυτής της δυναστείας καθορίστηκε από την αντιπαράθεση με μια άλλη οικογένεια - τους Welves. Και οι δύο οικογένειες φιλοδοξούσαν να κυβερνήσουν την αυτοκρατορία. Τα πατρογονικά κτήματα των Staufens ήταν Σουηβία, Φραγκονία και Αλσατία, που ενώθηκαν στη νοτιοδυτική περιοχή. Οι πιο διάσημοι εκπρόσωποι της δυναστείας ήταν ο Κόνραδος ο Τρίτος και Φρίντριχ Πρώτος Μπαρμπαρόσα, υπό την οποία ενισχύθηκε σημαντικά η κεντρική εξουσία. Η βασιλεία του τελευταίου ήταν το αποκορύφωμα της εξουσίας του κράτους, που περισσότεροι από ένας αυτοκράτορες δεν μπορούσαν να επαναλάβουν στη συνέχεια. Εκτός από την ενοποίηση της χώρας, ο Φρειδερίκος αγωνίστηκε για να αποκαταστήσει τη γερμανική κυριαρχία στην Ιταλία. Στη Ρώμη, πέτυχε μια στέψη, μετά την οποία έκανε μια προσπάθεια να επισημοποιήσει νομικά την κυριαρχία στα Απέννινα και τη Γερμανία. Όμως οι ιταλικές πόλεις, ο Πάπας Αλέξανδρος Γ' και ο Σικελός βασιλιάς αντιτάχθηκαν. Δημιούργησαν το λεγόμενο Lombard League, που νίκησε τα στρατεύματα του Φρειδερίκη. Τα αποτελέσματα της ιταλικής εταιρείας ήταν:

Γερμανική αναγνώριση της αυτονομίας των βόρειων πόλεων του Βασιλείου της Ιταλίας.
Η διαίρεση των κτήσεων των αντιπάλων του Φρειδερίκη - της δυναστείας των Γουέλφ, από τα εδάφη της οποίας δημιουργήθηκε η επικράτεια της κυρίαρχης οικογένειας.
Ο Αυτοκράτορας ενίσχυσε την επιρροή του στα γερμανικά εδάφη.
Ο πληθυσμός υποστήριξε την Τρίτη Σταυροφορία, την οποία ξεκίνησε ο Μπαρμπαρόσα και κατά τη διάρκεια της οποίας πέθανε.

Ο γιος του έγινε ο επόμενος αυτοκράτορας Ερρίκος ο Έκτος, ο οποίος ασχολήθηκε ενεργά με την εξωτερική και εσωτερική πολιτική. Υπό αυτόν, εδάφη όπως η Σικελία και το νότιο τμήμα των Απεννίνων συμπεριλήφθηκαν στο κράτος. Επίσης ενίσχυσε σημαντικά τον θεσμό της μοναρχίας, καθιστώντας τον κληρονομικό. Το γραφειοκρατικό σύστημα ενισχύθηκε, καλύπτοντας ολόκληρη τη χώρα, το οποίο εδραίωσε την απολυταρχία στα γερμανικά εδάφη. Αλλά εδώ ο αυτοκράτορας αντιμετώπιζε συνεχώς αντίσταση από τους πρίγκιπες στις περιοχές, οι οποίοι άρχισαν έναν εσωτερικό πόλεμο. Μετά το θάνατο του Ερρίκου του Έκτου, οι ντόπιοι αριστοκράτες επέλεξαν τους δικούς τους ηγεμόνες, έτσι η αυτοκρατορία άρχισε να διοικείται από δύο αυτοκράτορες ταυτόχρονα: τον Φρειδερίκο τον Δεύτερο από τους Staufens και τον Όθωνα τον Τέταρτο από τους Welfs. Η αντιπαράθεση έληξε μόνο το 1230, όταν ο Φρειδερίκος Β' έκανε σημαντικές παραχωρήσεις στους ευγενείς:

Το 1220 ξεκίνησε την υπογραφή συμφωνίας με τους λεγόμενους πρίγκιπες της εκκλησίας.
Το 1232 εμφανίστηκε ένα Διάταγμα υπέρ των αριστοκρατών.

Σύμφωνα με τα έγγραφα, οι επίσκοποι και οι κοσμικοί πρίγκιπες αναγνωρίζονταν ως κυρίαρχοι στις δικές τους επικράτειες. Αυτό ήταν το πρώτο βήμα προς τη δημιουργία κληρονομικών κρατικών οντοτήτων που ήταν ημι-ανεξάρτητες από τη φύση τους και πρακτικά δεν υπόκεινται σε κεντρική εξουσία. Οι Hohenstaufens έπαψαν να υπάρχουν στα μέσα του 12ου αιώνα, γι' αυτό και ολόκληρη η αυτοκρατορία βυθίστηκε σε μια περίοδο ατελείωτων αναταραχών για είκοσι χρόνια. Τελείωσαν το 1273, όταν ο πρώτος εκπρόσωπος από την οικογένεια εξελέγη στο θρόνο Αψβούργοι. Ο αυτοκράτορας δεν ήταν πλέον σε θέση να ενισχύσει την εξουσία του· οι όροι της διακυβέρνησής του του υπαγόρευαν πρίγκιπες και αριστοκράτες. Τα συμφέροντα των επιμέρους εδαφών άρχισαν να παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο, γεγονός που είχε αρνητικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Η κατάληψη του αυτοκρατορικού θρόνου είχε κύρος, αλλά μόνο αφού οι οικογενειακές κτήσεις είχαν ενισχυθεί σημαντικά. Για να γίνει αυτό, έπρεπε να επεκταθούν και να λάβουν ευρεία προνόμια και αυτονομία από τον κυρίαρχο.

Αυτοκρατορία στους XIV-XV αιώνες.

ένταξη Αψβούργοιέγινε σημείο καμπής για τη χώρα. Κληρονόμησαν την Αυστρία, Wittelsbachπήγε στην Ολλανδία, το Βραδεμβούργο, το Γεννεγκάου και Λουξεμβούργο– τεράστιες περιοχές στην Κεντρική Ευρώπη, ιδίως η Τσεχική Δημοκρατία και η Μοραβία.
Οι αποκεντρωμένες τάσεις άρχισαν να κυριαρχούν στην εσωτερική ζωή της χώρας.

Πρώτον, η κυριαρχία της αρχής της εκλογής του άρχοντα. Διάφοροι υποψήφιοι μπορούσαν να υποβάλουν αίτηση για τη θέση του αυτοκράτορα, ένας από τους οποίους στη συνέχεια έγινε ηγεμόνας ολόκληρης της χώρας. Κάποιοι έκαναν προσπάθειες να μεταβιβάσουν την εξουσία μέσω κληρονομιάς, αλλά αυτό δεν ήταν επιτυχές.

Δεύτερον, αυξήθηκε ο ρόλος και η σημασία των μεγάλων φεουδαρχών, πρίγκιπες και άλλων εκπροσώπων των ευγενών. Υπήρχαν επτά φυλές που μπορούσαν να επιλέξουν και να απομακρύνουν τον αυτοκράτορα. Αυτό το δικαίωμα τους έδιναν κληρονομικές κτήσεις, στις οποίες βασίζονταν στη λήψη αποφάσεων. Οι πιο δυνατές οικογένειες ήταν ΑψβούργοιΚαι Λουξεμβούργο. Ένας από τους αυτοκράτορες στα μέσα του 14ου αιώνα. κατάφερε να πραγματοποιήσει συνταγματική μεταρρύθμιση, σύμφωνα με την οποία υιοθετήθηκε Χρυσός Ταύρος. Σύμφωνα με αυτήν, δημιουργήθηκε ένα κολέγιο εκλεκτόρων, το οποίο περιλάμβανε 3 αρχιεπισκόπους, τον Τσέχο βασιλιά, τον Εκλέκτορα του Παλατινάτου, τον Δούκα της Σαξωνίας και τον Μαργράβο του Βρανδεμβούργου. Είχαν το δικαίωμα να εκλέγουν τον αυτοκράτορα. να αποφασίσει ποιοι θα είναι οι φορείς της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής. να συνειδητοποιήσουν το δικαίωμα στην εσωτερική κυριαρχία των τοπικών πριγκίπων. Ως αποτέλεσμα, ο φεουδαρχικός κατακερματισμός εδραιώθηκε στη χώρα και εξαλείφθηκε η παπική επιρροή στην εκλογή του αυτοκράτορα.

Τρίτον, η σταδιακή αποσύνθεση της περιοχής Hohenstaufen.

Τέταρτον, αύξηση του αριθμού των εμφύλιων συγκρούσεων που κατέστρεψαν την εσωτερική οργάνωση της αυτοκρατορίας.

Εξαιτίας αυτών των παραγόντων, το ρωμαϊκό κράτος έχασε σχεδόν όλες τις κτήσεις του στην Ιταλία, καθώς και γαλλικές κτήσεις στη Βουργουνδία. Ταυτόχρονα, οι γερμανικές κτήσεις είχαν την ευκαιρία να απελευθερωθούν από την επιρροή του Πάπα. Η διαδικασία αυτή συνοδεύτηκε από την απόσυρση των αυτοκρατορικών και περιφερειακών κτήσεων, που προηγουμένως υπάγονταν στην εξουσία Βατικάνο.

Φαινόμενα κρίσης κατέκλυσαν την αυτοκρατορία από τα μέσα του 14ου αιώνα. και διήρκεσε μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα. Εκδηλώθηκαν σε όλους τους τομείς της ζωής:

Μείωση πληθυσμού λόγω της επιδημίας πανώλης.
Ενίσχυση της Χανσεατικής Ένωσης των εμπορικών πόλεων στο βόρειο τμήμα της χώρας.
Η δημιουργία των στρατιωτικών συμμαχιών της Σουηβίας και του Ρήνου στα νότια της αυτοκρατορίας για την καταπολέμηση των στρατευμάτων του αυτοκράτορα.
Η επιδείνωση των προβλημάτων εντός της εκκλησίας, με αποτέλεσμα τη διάσπαση στη μέση της καθολικής κοινότητας. Αιρετικά κινήματα, συμπεριλαμβανομένης της πίστης των Χουσιτών, άρχισαν σταδιακά να διεισδύουν στη χώρα. Σταδιακά, άρχισαν να εμφανίζονται προτεσταντικά κινήματα που ανταγωνίζονταν ενεργά την Καθολική Εκκλησία.

Κατάρρευση χρηματοπιστωτικών και νομισματικών συστημάτων.
Ο σχηματισμός περιφερειακών κυβερνητικών μηχανισμών, εξαιτίας των οποίων τα πριγκιπάτα εγκατέλειψαν στην πραγματικότητα την εξουσία του αυτοκράτορα. Από τη φύση τους, αυτά ήταν αντιπροσωπευτικά όργανα εξουσίας, που ονομάζονταν Landtags. Αυτό επηρέασε τη διαμόρφωση των δικών του στρατιωτικού, δικαστικού και φορολογικού συστήματος των πεπρωμένων.

Μια αποτυχημένη εξωτερική πολιτική που οδήγησε σε παρατεταμένους πολέμους με την Τσεχία και την Ουγγαρία.

Από το 1452, οι Αψβούργοι απέκτησαν οριστικά ερείσματα στο θρόνο, κυβερνώντας την αυτοκρατορία μέχρι το 1806. Συνέβαλαν στη συγκρότηση ενός αντιπροσωπευτικού σώματος που περιλάμβανε τάξεις από όλη τη χώρα. Ονομάστηκε Ράιχσταγκ, το οποίο σύντομα απέκτησε αυτοκρατορική σημασία.

Το κράτος τον 16ο αιώνα: απόπειρες μεταρρύθμισης

Στα τέλη του 15ου αι. στο έδαφος της χώρας υπήρχαν εκατοντάδες κρατικές οντότητες διαφόρων μορφών και μεθόδων εξάρτησης. Καθένα από αυτά είχε τα δικά του οικονομικά και στρατιωτικά συστήματα και ο αυτοκράτορας δεν μπορούσε πλέον να επηρεάσει τους πρίγκιπες, γιατί οι μηχανισμοί ελέγχου είναι πολύ ξεπερασμένοι. Τα μικρότερα πριγκιπάτα και δουκάτα εξακολουθούσαν να εξαρτώνται περισσότερο ή λιγότερο από την κεντρική κυβέρνηση, ενώ τα μεγαλύτερα ήταν απολύτως ανεξάρτητα. Τις περισσότερες φορές, το χρησιμοποιούσαν για να επεκτείνουν τις κτήσεις τους, επιτίθενται σε γειτονικές ιδιοκτησίες και πόλεις. Το 1508 εξελέγη στη θέση του αυτοκράτορα Μαξιμιλιανός ο Πρώτος των Αψβούργων, ο οποίος αποφάσισε να πραγματοποιήσει το Ράιχσταγκ στην πόλη Worms. Σκοπός της εκδήλωσης ήταν να παρουσιαστεί σε όλους τους παρευρισκόμενους μια εκδοχή μιας μεταρρύθμισης με στόχο την αλλαγή του κρατικού συστήματος διακυβέρνησης της χώρας. Μετά από μακρά συζήτηση, το προτεινόμενο έγγραφο εγκρίθηκε και η αυτοκρατορία ξεκίνησε τον δρόμο της μεταρρύθμισης.

Αρχικά Γερμανίαχωρίστηκε σε 6 συνοικίες, στις οποίες προστέθηκαν αργότερα 4. Διοικούνταν από μια συνέλευση που περιλάμβανε εκπροσώπους της κοσμικής και πνευματικής αριστοκρατίας (πρίγκιπες), ιππότες από αυτοκρατορικές πόλεις και τον πληθυσμό των ελεύθερων οικισμών. Η κρατική οντότητα είχε μία ψήφο στη συνέλευση, η οποία σε ορισμένες περιπτώσεις έδινε πλεονέκτημα στη μεσαία τάξη. Αυτό ήταν πολύ σημαντικό για τον αυτοκράτορα, ο οποίος ζήτησε την υποστήριξή του.

Οι περιφέρειες έπρεπε να αποφασίσουν τα ακόλουθα θέματα:

Συμμετοχή σε στρατιωτικές κατασκευές.
Οργανώστε την άμυνα.
Στρατολόγηση στρατιωτών για το στρατό.
Διανείμετε και συλλέγετε φόρους για τον αυτοκρατορικό προϋπολογισμό.

Δημιουργήθηκε ξεχωριστά Ανώτερη Αυτοκρατορική Αυλή, που έχει γίνει η σημαντικότερη δικαστική αρχή της χώρας. Μέσω αυτού, ο αυτοκράτορας μπόρεσε να επηρεάσει τους πρίγκιπες και να συγκεντρώσει κάπως το κράτος.

ΜαξιμιλιανόςΗ επιτυχία επετεύχθη μόνο στη δημιουργία του δικαστηρίου και των περιφερειών, αλλά οι προσπάθειες εμβάθυνσης της μεταρρύθμισης απέτυχαν.

Πρώτον, η προσπάθεια οργάνωσης των εκτελεστικών αρχών κατέληξε σε αποτυχία. Εξίσου ανεπιτυχείς ήταν οι προσπάθειες για έναν ενιαίο στρατό.
Δεύτερον, τα κτήματα δεν υποστήριξαν τις φιλοδοξίες εξωτερικής πολιτικής του Μαξιμιλιανού, γεγονός που επιδείνωσε την κατάσταση Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορίαστη διεθνή σκηνή.

Εξαιτίας αυτού, ο αυτοκράτορας είναι σαν αρχιδούκας Αυστρία, συνέχισε την πορεία του προς το διαχωρισμό του φέουδου του. Το Δουκάτο δεν συνεισέφερε πλέον φόρους στους αυτοκρατορικούς θεσμούς και δεν συμμετείχε στις συνεδριάσεις του Ράιχσταγκ. Ως εκ τούτου, η Αυστρία βρέθηκε εκτός της αυτοκρατορίας και η ανεξαρτησία της αυξήθηκε σε απεριόριστες διαστάσεις. Έτσι, οι πολιτικές του αυτοκράτορα ήταν πολύ χρήσιμες για το δουκάτο, αλλά όχι για την αυτοκρατορία. Μετάβαση Γερμανίαστο παρασκήνιο επιδείνωσαν περαιτέρω την κατάσταση στο κράτος, εντείνοντας την κρίση. Αυτό διευκόλυνε και το γεγονός ότι ο αυτοκράτορας αρνήθηκε να στεφθεί Πάπας. Η αρχαία παράδοση της νομιμότητας της εξουσίας και των δικαιωμάτων καταπατήθηκε. Από τότε, ο Μαξιμιλιανός απολάμβανε τον τίτλο του εκλεγμένου αυτοκράτορα και οι οπαδοί του θεωρούνταν ηγεμόνες μετά την εκλογή τους από το κολέγιο. Οι προσπάθειες για μεταρρύθμιση συνεχίστηκαν Κάρολος ο πέμπτος, ο οποίος ήταν ο τελευταίος αυτοκράτορας που στέφθηκε από τη Ρώμη.

Η βασιλεία του είχε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Το Ράιχσταγκ συγκαλούνταν αρκετά σπάνια, γεγονός που κατέστησε δυνατή την υλοποίηση διαφόρων εκδηλώσεων του Καρόλου.
Η υποστήριξη εκλογέων, πρίγκιπες, ιπποτών και πολιτών, δημιουργώντας μια νέα ισορροπία δυνάμεων.
Απαγορευόταν η επίλυση ζητημάτων μεταξύ κρατικών οντοτήτων στην αυτοκρατορία χρησιμοποιώντας στρατιωτικές μεθόδους.
Δημιουργήθηκε ένα κοινό χρηματοπιστωτικό σύστημα, στο οποίο συνεισέφεραν όλοι οι εκπρόσωποι των τάξεων. Μερικές φορές οι εκλέκτορες αρνούνταν να το κάνουν αυτό για να μην πληρώσουν για τα έξοδα του Καρόλου στις εκστρατείες εξωτερικής πολιτικής. Τις περισσότερες φορές, στρέφονταν κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Δημιουργία ενιαίου ποινικού κώδικα.

Χάρη στις προσπάθειες Μαξιμιλιανός ο ΠρώτοςΚαι Κάρολος ο πέμπτοςΣτη χώρα δημιουργήθηκε ένα οργανωμένο νομικό και κυβερνητικό σύστημα, το οποίο ήταν σημαντικό για τον ανταγωνισμό με άλλα εθνικά κράτη. Ως αποτέλεσμα, διατηρήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα η ενότητα και η σταθερότητα της Γερμανίας, στην οποία λειτουργούσαν παράλληλα παλιοί και νέοι πολιτικοί θεσμοί. Αυτό το υβριδικό μοντέλο εμπόδισε κάπως την ανάπτυξη της αυτοκρατορίας, χωρίς να δημιουργήσει νέα χαρακτηριστικά ισχύος. Η δεσπόζουσα θέση συνέχισε να καταλαμβάνεται Αψβούργοι, που επέκτεινε τις οικογενειακές εκμεταλλεύσεις, δημιούργησε μια στέρεη οικονομική βάση και εξασφάλισε αυτοκρατορική πολιτική επιρροή για τη δυναστεία. Επέτρεψαν τη μεταφορά της πρωτεύουσας της χώρας στη Βιέννη, γεγονός που μετατόπισε το κέντρο του πολιτικού βάρους.

Η Αυτοκρατορία των Αψβούργων στους αιώνες XVII-XVIII.

Εξωτερική πολιτική Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορίαγια αρκετούς αιώνες δεν έφερε σοβαρά αποτελέσματα, έτσι το κράτος έχασε την ηγετική του θέση στην Ευρώπη. Παρόλα αυτά, οι αυτοκράτορες ακολούθησαν παραδοσιακές κατευθύνσεις στην ευρωπαϊκή πολιτική:

Η Ισπανία υποστηρίχθηκε.
Δημιουργήθηκε μια αντιγαλλική συμμαχία με την Ολλανδία και την Αγγλία. Η Γερμανία κατάφερε να κερδίσει τον Πόλεμο της Ισπανικής Διαδοχής, αντισταθμίζοντας τις απώλειες Τριακονταετής Πόλεμος;

Η αυτοκρατορία περιλάμβανε αρκετές ιταλικές κτήσεις, καθώς και το νότιο τμήμα της Ολλανδίας.
Η δημιουργία συμμαχίας της Αυστρίας, του Ανόβερου, της Πολωνίας και του Δουκάτου του Βραδεμβούργου εναντίον της Σουηδίας, που έληξε με νίκη της Γερμανίας. Έλαβε πρόσβαση στις ακτές της Βαλτικής και οι πρώην κτήσεις της Σουηδίας μοιράστηκαν μεταξύ των γερμανικών πριγκηπάτων.
Η Αυτοκρατορία οργάνωσε μια νέα «σταυροφορία» κατά των Οθωμανών. Διεξήχθησαν εκστρατείες μεγάλης κλίμακας, με αποτέλεσμα να απελευθερωθεί το βόρειο τμήμα των Βαλκανίων, η Κεντρική Ευρώπη και τα Τρανσυλβανικά πριγκιπάτα.

Οι στρατιωτικές επιτυχίες συνέβαλαν στην ταχεία αναβίωση του πατριωτισμού μεταξύ του πληθυσμού και στην εξύψωση του καθεστώτος του αυτοκράτορα, ο οποίος πλέον θεωρούνταν σύμβολο της ενότητας της χώρας.

Οι επιτυχίες σε στρατιωτικές εκστρατείες αποκατέστησαν την πίστη των δυτικών περιοχών, όπου εμφανίστηκαν κέντρα υποστήριξης για το στέμμα - Μάιντς, Βεστφαλία, Μέσος Ρήνος, Σουηβία, Παλατινάτο και άλλα. Στο νότο, αυτό το κέντρο ήταν η Βαυαρία, στο βορρά - η Σαξονία και το Ανόβερο.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1660. Το Ράιχσταγκ άρχισε να συγκαλείται συνεχώς ξανά, γεγονός που κατέστησε δυνατή τη θέσπιση πολλών αποτελεσματικών και αποτελεσματικών νόμων. Ο αυτοκράτορας ήταν συνεχώς παρών στις συναντήσεις, γεγονός που του επέτρεψε να αποκαταστήσει την επιρροή του και να ενώσει τις τάξεις. Η ένταξη εξαπλώθηκε σταδιακά στα περιφερειακά πριγκιπάτα, όπου δημιουργήθηκαν ο κρατικός μηχανισμός, τα δικαστήρια και τα στρατεύματα. Ο στρατός έχει γίνει σημαντικό εργαλείο για την ενοποίηση του κράτους, γιατί συμμετείχε σε εκστρατείες κατά της Γαλλίας και της Τουρκίας. Οι περιφέρειες συμμετείχαν ενεργά σε αυτό, στρατολογώντας στρατιώτες, εισπράττοντας φόρους και σχηματίζοντας στρατιωτικές βάσεις και στρατεύματα σε όλη τη χώρα.

Κάτω από τέτοιες συνθήκες άρχισαν σταδιακά να εμφανίζονται απολυταρχικές τάσεις, τις οποίες ο Λεοπόλδος Πρώτος άρχισε να αναβιώνει. Αυτή την κατεύθυνση συνέχισε ο Ιωσήφ ο Πρώτος, ο οποίος μετέφερε τις υποθέσεις της αυτοκρατορίας στην καγκελαρία της Βιέννης. Ο Erzchancellor και οι υφισταμένοι του απομακρύνθηκαν ουσιαστικά από την εκτελεστική εξουσία. Η ατομική εξουσία εκδηλώθηκε και στην εξωτερική πολιτική. Οι διεκδικήσεις άρχισαν να εξαπλώνονται στη βόρεια Ιταλία, όπου η Γερμανία ξεκίνησε μια νέα σύγκρουση. Η αυτοκρατορική πορεία δεν υποστηρίχθηκε από έναν αριθμό εκλογέων, μεταξύ των οποίων ήταν η Πρωσία, η Σαξονία, το Ανόβερο και η Βαυαρία. Η κεντρική εξουσία ανακατευόταν συνεχώς στις εσωτερικές υποθέσεις τους, γεγονός που προκάλεσε αρνητική αντίδραση από τα πριγκιπάτα. Πρακτικά ανεξαρτητοποιήθηκαν, ασκώντας την εξωτερική τους πολιτική στη Σουηδία, την Ισπανία και την Ιταλία.

Άνοδος της Πρωσίας

Η πιο οξεία αντιπαράθεση προέκυψε μεταξύ της Πρωσίας και της Αυστρίας, που ήταν οι οντότητες με τη μεγαλύτερη επιρροή στην αυτοκρατορία. Αψβούργοικατέλαβε την Ουγγαρία, την Ιταλία και την Ολλανδία, που τις απομόνωσαν από άλλες περιοχές. Λόγω της συνεχούς παρέμβασης στις υποθέσεις άλλων κρατών, τα εσωτερικά προβλήματα άρχισαν να επιδεινώνονται και να βαθαίνουν. Η λύση τους δεν δόθηκε η δέουσα προσοχή, έτσι οποιεσδήποτε προσπάθειες συγκεντροποίησης της αυτοκρατορίας απέτυχαν και απέτυχαν. Έξω η επιρροή των Αψβούργων ήταν Πρωσία, οι κυβερνήτες της οποίας ασκούν ανεξάρτητη πολιτική στην Ευρώπη εδώ και αρκετούς αιώνες. Οι πρίγκιπες πήραν παρόμοιες θέσεις μεταξύ των αυτοκρατορικών εκλογέων, οι οποίοι υποτάχθηκαν με τη βοήθεια ενός ισχυρού πρωσικού στρατού. Έτσι, ο ανταγωνισμός με την Αυστρία εντάθηκε και η Πρωσία αποχώρησε από τις αυτοκρατορικές υποθέσεις. Είχε τη δική της νομοθεσία, τους δικούς της κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς για τους κυβερνώντες. Λόγω της απουσίας Πρώσων εκπροσώπων στο Ράιχσταγκ και στην Αυτοκρατορική Αυλή, το έργο τους μπλοκαρίστηκε πλήρως. Η συστημική κρίση που ξεκίνησε εντάθηκε με τον θάνατο ενός άμεσου αρσενικού απογόνου Αψβούργοι. Μετά από αυτό, η αντιπαράθεση έγινε ανοιχτός στρατιωτικός αγώνας. Διακρίθηκε από τη συμμετοχή της στη διαίρεση της κληρονομιάς άλλων ηγεμονιών, το «άλμα του θρόνου» και τις προσπάθειες εξορθολογισμού του έργου των κυβερνητικών οργάνων. Στα τέλη της δεκαετίας του 1770. Η Πρωσία, που συνήψε συμμαχία με τη Βαυαρία, αντιτάχθηκε στον αυτοκράτορα και τη συνοδεία του. Αυτό έγινε η τελευταία απόδειξη της κατάρρευσης της κυβέρνησης των Αψβούργων, η οποία δεν ανταποκρίθηκε στις τάσεις των καιρών και στην κατάσταση στην Ευρώπη. Η Πρωσία εκμεταλλεύτηκε με επιτυχία την κατάσταση, υπερασπίζοντας την αυτοκρατορία και διατηρώντας τα δικαιώματα όλων των οντοτήτων της αυτοκρατορίας.

Φθορά Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορίαπεριήλθε σταδιακά υπό την επίδραση εσωτερικών και εξωτερικών παραγόντων. Ο καταλύτης για όλες τις διαδικασίες ήταν ότι το 1803 ο αυτοκράτορας Φραγκίσκος Β' αποδέχθηκε τον τίτλο του ηγεμόνα της Αυστρίας, εξισώνοντας τον εαυτό του με Ναπολέων Βοναπάρτης. Αυτό δεν ήταν παραβίαση του κρατικού συντάγματος, αλλά οι Αψβούργοι έχασαν τον θρόνο. Ο Ναπολέων άρχισε αμέσως να το διεκδικεί, έχοντας επισκεφτεί τον τάφο του Καρλομάγνου και την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας του - την πόλη του Άαχεν.

Το τελευταίο καρφί στην κατάρρευση της αυτοκρατορίας κόπηκε από τη συμμετοχή της χώρας στον συνασπισμό κρατών κατά της Γαλλίας. Η πρωτεύουσα καταλήφθηκε, και στο πλάι ο ΒοναπάρτηςΑρκετά γερμανικά πριγκιπάτα μίλησαν. Η Αυστρία έγινε η συνηθισμένη περιφέρεια της αυτοκρατορίας, η οποία γρήγορα έγινε τυπική. Στις αρχές Αυγούστου 1806, ο Φραντς Β' ανακοίνωσε ότι δεν ήταν πλέον ηγεμόνας Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Αυτό δικαιολογήθηκε από την εμφάνιση Συνομοσπονδία του Ρήνουκαι την ανάγκη να παρασχεθούν σε πριγκιπάτα, κτήματα και ιδρύματα ευρύτερες εξουσίες. Έτσι, το κράτος ενός ενιαίου γερμανικού έθνους έπαψε να υπάρχει.

Εκθεση ΙΔΕΩΝ στον ακαδημαϊκό κλάδο "Ιστορία του Κόσμου"

με θέμα: «Η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του Γερμανικού Έθνους».

Σχέδιο

1. Εισαγωγή.

2. Η Γερμανία στην περίοδο από τις αρχές του 16ου αιώνα έως τα μέσα του 17ου αιώνα.

3. Δεύτερο μισό 17ου αιώνα. Βασιλεία του Λεοπόλδου Α'.

4. Η Γερμανία τον 18ο αιώνα. Ο αγώνας για την εξουσία μεταξύ Αυστρίας και Πρωσίας.

6. Συμπέρασμα.

7. Κατάλογος παραπομπών.

1. Εισαγωγή.

Τον 16ο αιώνα, η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία περιοριζόταν όλο και περισσότερο σε αποκλειστικά γερμανικά εδάφη. Οι αξιώσεις για την Ιταλία και τη Βουργουνδία έπρεπε να ξεχαστούν για πάντα. Ωστόσο, παρέμεινε μια από τις κορυφαίες δυνάμεις στην Ευρώπη. Οι εκπρόσωποι της Βουλής των Αψβούργων κάθισαν σταθερά στον αυτοκρατορικό θρόνο, γεγονός που οδήγησε αναπόφευκτα στη μεταφορά του πολιτικού κέντρου στη Βιέννη. Η αυτοκρατορία έπρεπε να πολεμήσει μακροχρόνιους πολέμους με τους κύριους αντιπάλους της - τη Γαλλία και την Τουρκία. Στους περισσότερους Γερμανούς πρίγκιπες δεν άρεσε η κυριαρχία της μοναρχίας των Αψβούργων, η οποία προσπάθησε να χρησιμοποιήσει τους αυτοκρατορικούς θεσμούς για να πετύχει καθαρά προσωπικούς στόχους. Ως εκ τούτου, η εμφάνιση ενός ισχυρού πρωσικού βασιλείου, που έγινε ο κύριος υπερασπιστής των παλαιών αυτοκρατορικών παραδόσεων και ταγμάτων, χαιρετίστηκε με ενθουσιασμό από πολλές τάξεις και τοπικούς άρχοντες. Όμως είναι η σύγκρουση Πρωσίας-Αυστρίας που θα κλονίσει πολύ το χτίσιμο του παν-γερμανικού κράτους. Οι Ναπολεόντειοι Πόλεμοι, που ξεκίνησαν στα τέλη του 18ου αιώνα, θα οδηγούσαν στην ήττα της Αυστρίας και στη δημιουργία της Συνομοσπονδίας του Ρήνου, που θα σήμανε το τέλος της αυτοκρατορίας. Σε αυτήν την περίοδο της ιστορίας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους θα αφιερωθεί αυτό το αφηρημένο έργο.

2. Η Γερμανία στην περίοδο από τις αρχές του 16ου αιώνα έως τα μέσα του 17ου αιώνα.

Στις αρχές του 16ου αιώνα, το στέμμα της Γερμανίας ανήκε στον Μαξιμιλιανό Α' της οικογένειας των Αψβούργων. Στα τέλη του 15ου αιώνα, ξεκίνησε μια μεταρρύθμιση που είχε ως στόχο να αλλάξει τους κανόνες στη δημόσια διοίκηση. Η χώρα χωρίστηκε σε έξι περιφέρειες, ενώ αργότερα προστέθηκαν άλλες τέσσερις. Η τοπική διοίκηση ανατέθηκε στην περιφερειακή συνέλευση. Δημιουργήθηκε η Ανώτατη Αυτοκρατορική Αυλή και οι νομοθετικές λειτουργίες μεταφέρθηκαν στο Ράιχσταγκ. Αλλά ο βασιλιάς δεν ήταν προορισμένος να εφαρμόσει πλήρως βαθιές αλλαγές στο κράτος· η αντίθεση από τους Γερμανούς πρίγκιπες στάθηκε εμπόδιο στο δρόμο του. Οι θέσεις του Μαξιμιλιανού Α' κλονίστηκαν και αυτός, όπως και οι προκάτοχοί του, επικεντρώθηκε στα κληρονομικά κτήματα. Τα αυστριακά δουκάτα απομονώθηκαν από την πολιτική ζωή της αυτοκρατορίας και τα συμφέροντα της Αυστρίας έγιναν υψηλότερα από τα συμφέροντα της Γερμανίας. Το 1508, ο Μαξιμιλιανός ανέλαβε τον τίτλο του αυτοκράτορα στη βόρεια ιταλική πόλη Τρέντο. Οι επόμενοι Γερμανοί ηγεμόνες θα έχουν ήδη γλιτώσει την ανάγκη να κάνουν εκστρατείες στην Ιταλία για να χριστούν να βασιλέψουν από τον πάπα. Η ίδια η ανακήρυξη του βασιλιά της Γερμανίας θα δώσει αυτόματα τον τίτλο του αυτοκράτορα. Από το 1512, η ​​φράση «γερμανικό έθνος» θα προστεθεί στο όνομα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Διάδοχος του Μαξιμιλιανού το 1519 θα ήταν ο εγγονός του Κάρολος Ε', ο οποίος όχι μόνο ήταν αυτοκράτορας, αλλά κατείχε και τον τίτλο του Βασιλιά της Ισπανίας και του Αρχιδούκα της Αυστρίας. Ήταν επίσης ο τελευταίος Γερμανός μονάρχης που στέφθηκε ποντίφικας το 1530 στη Μπολόνια. Τεράστιες κτήσεις τέθηκαν υπό τον έλεγχό του, όπως: Ολλανδία, Ζηλανδία, Βουργουνδία, Ισπανία, Λομβαρδία, Σαρδηνία, Σικελία, Νάπολη, Ρουσιγιόν, Κανάρια, Δυτικές Ινδίες, Αυστρία, Ουγγαρία, Βοημία, Μοραβία, Ίστρια, Τυνησία, Λουξεμβούργο, Artois, Piacenza, Νέα Γρανάδα, Νέα Ισπανία, Περού, Φιλιππίνες κ.λπ. Συνέχισε τις μεταρρυθμίσεις του παππού του και ενέκρινε έναν ενιαίο ποινικό κώδικα για ολόκληρο το κράτος, που διακρινόταν από τη σοβαρότητα των μέτρων του. Λίγο πριν έρθει στην εξουσία, ξεκίνησε στην αυτοκρατορία η λεγόμενη Μεταρρύθμιση - ένα θρησκευτικό κίνημα στην Ευρώπη που είχε ως αποστολή να μεταρρυθμίσει την Καθολική Εκκλησία και την πίστη σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Βίβλου, η οποία χώρισε τη Γερμανία στο Λουθηρανικό Βορρά και Καθολικός νότος. Η νέα χριστιανική κατεύθυνση - ο Προτεσταντισμός, επικράτησε στα πριγκιπάτα: Σαξονία, Βραδεμβούργο, Kurpfalz, Brunswick-Lüneburg, Έσση, Βυρτεμβέργη και σε μια σειρά από σημαντικές πόλεις: Στρασβούργο, Φρανκφούρτη, Νυρεμβέργη, Αμβούργο, Λούμπεκ. Οι εκλέκτορες του Ρήνου, του Brunswick-Wolfenbüttel, της Βαυαρίας, της Αυστρίας, της Λωρραίνης, του Άουγκσμπουργκ, του Σάλτσμπουργκ κ.λπ. παρέμειναν πιστοί στον παραδοσιακό καθολικισμό.Η θρησκευτική σύγκρουση οδήγησε σε εσωτερική ένταση στα γερμανικά εδάφη. Η αδυναμία επίλυσης του ομολογιακού σχίσματος στο Ράιχσταγκ του Άουγκσμπουργκ το 1530 έληξε με το σχηματισμό δύο ενώσεων - του προτεσταντικού Schmalkalden και της καθολικής Νυρεμβέργης. Η αντιπαράθεσή τους οδήγησε στον πόλεμο Schmalkalden του 1546-1547, τον οποίο κέρδισε ο Κάρολος Ε'. Ωστόσο, ήδη το 1555 είχε συναφθεί η θρησκευτική ειρήνη του Άουγκσμπουργκ, η οποία νομιμοποίησε τον Λουθηρανισμό και τον έκανε εναλλακτική στον Καθολικισμό. Αυτή η συμφωνία κατέστησε δυνατή τη διατήρηση της πολιτικής ενότητας στο κράτος.

Άλλες εσωτερικές ανατροπές περιλαμβάνουν τη λαϊκή εξέγερση το 1524-1526, η οποία εξελίχθηκε στον Αγροτικό πόλεμο. Αιτίες της σύγκρουσης ήταν η αυξημένη φορολογική επιβάρυνση, η διεύρυνση των δικαιωμάτων του «κυρίου» και η ελεύθερη σκέψη που εξαπλώθηκε κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης. Στους χωρικούς συμμετείχαν και κάποιοι κάτοικοι της πόλης, ακόμη και η αριστοκρατία, που είχε τα δικά της θρησκευτικά και οικονομικά κίνητρα. Η αναταραχή έπληξε κυρίως τις νότιες, κεντρικές και δυτικές περιοχές. Σε αυτές συμμετείχαν αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι. Κατέληξαν σε ήττα των επαναστατών λόγω της αδύναμης οργάνωσής τους και της προδοσίας των μπέργκερ. Εκτός από τις εσωτερικές συγκρούσεις, η αυτοκρατορία βρισκόταν σε αντιπαράθεση με τη Γαλλία και την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Το 1556, ο Κάρολος Ε' παραιτήθηκε από το στέμμα, με αποτέλεσμα η Ισπανία, η Φλάνδρα και η Ιταλία να περάσουν στον γιο του Φίλιππο Β' και τα γερμανικά εδάφη στον Φερδινάνδο Α'. Ο νέος αυτοκράτορας τήρησε τη θρησκευτική ανοχή και τη θρησκευτική ειρήνη. Στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, μια οικονομική ύφεση ξεκίνησε στη Γερμανία. Προκλήθηκε από διάφορους λόγους, οι κυριότεροι από τους οποίους ήταν οι Μεγάλες Γεωγραφικές Ανακαλύψεις, οι οποίες οδήγησαν στη μετατόπιση των εμπορικών οδών προς τον Ατλαντικό και την παρακμή της Χανσεατικής Ένωσης, η οποία αποσπάστηκε από τη Βαλτική από την Ολλανδία. Τα γερμανικά εργοστάσια, που έχασαν από τον ευρωπαϊκό ανταγωνισμό και την άλλοτε ακμάζουσα βιομηχανία εξόρυξης, βρέθηκαν σε κρίση. Φυσικά και ο αιματηρός Αγροτικός Πόλεμος είχε τα αποτελέσματά του. Ο διάδοχος του Φερδινάνδου Α', Μαξιμιλιανός Β', ήταν πιστός στον Λουθηρανισμό. Και στα χρόνια της βασιλείας του (1564-1576), βασιζόμενος σε πρίγκιπες που βρίσκονταν σε διαφορετικά θρησκευτικά στρατόπεδα, κατάφερε να διατηρήσει την ειρήνη και την τάξη στην αυτοκρατορία. Στα τέλη του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα. Στη Γερμανία, τρία χριστιανικά κινήματα διαμορφώθηκαν - ο καθολικισμός, ο λουθηρανισμός και ο καλβινισμός. Αυτό το ιστορικό τμήμα ονομάστηκε «Εποχή της Εξομολογήσεως».

Ωστόσο, η εποχή της ειρήνης και της σταθερότητας πλησίαζε στο τέλος της. Η Καθολική Εκκλησία, έχοντας χάσει τις προηγούμενες θέσεις της, λαχταρούσε να τις ανακτήσει. Η Αντιμεταρρύθμιση, που ξεκίνησε στα μέσα του 16ου αιώνα, άρχισε να αποκτά δυναμική μερικές δεκαετίες αργότερα. Αυτή η αντιπαράθεση οδήγησε και πάλι στη δημιουργία δύο ενώσεων - της Ευαγγελικής Ένωσης το 1608 και της Καθολικής Ένωσης το 1609. Η θρησκευτική σύγκρουση παρέλυσε το έργο του Ράιχσταγκ και του Δικαστηρίου. Ο βασιλεύων αυτοκράτορας Ροδόλφος Β' βρέθηκε σε δύσκολη κατάσταση· ως αποτέλεσμα, ξέσπασε μια εξέγερση εναντίον του, που οδήγησε στην ανατροπή και την άνοδο στην εξουσία του αδελφού του Ματθία. Ο νέος αυτοκράτορας δεν είχε παιδιά και υπό την πίεση των εκπροσώπων του Οίκου των Αψβούργων, αναγκάστηκε να ανακηρύξει τον ξάδερφό του Φερδινάνδο βασιλιά της Τσεχίας και της Ουγγαρίας, καθιστώντας τον διάδοχό του. Οι Αψβούργοι άρχισαν να ακολουθούν μια πολιτική δίωξης των Προτεσταντών και εξάλειψης των δικαιωμάτων που τους είχε δώσει ο Ροδόλφος Β'. Ως αποτέλεσμα, η Τσεχική Εξέγερση ξέσπασε ενάντια στον εκ νέου καθολικισμό και έγινε ο πρόλογος του Τριακονταετούς Πολέμου, που ξεκίνησε το 1618 και διήρκεσε μέχρι το 1648. Ήταν μια σύγκρουση που ξεκίνησε με θρησκευτικές συγκρούσεις και εξελίχθηκε σε αγώνα για ηγεμονία στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του γερμανικού έθνους και της Ευρώπης. Η Αυστρία, τα καθολικά πριγκιπάτα της Γερμανίας, της Ισπανίας, της Πορτογαλίας, του Παπικού Θρόνου και της Πολωνίας πήραν το μέρος των Αψβούργων. Στο στρατόπεδο του αντι-Αψβούργου συνασπισμού ήταν: Γαλλία, Σουηδία, Δανία, τα προτεσταντικά πριγκιπάτα της Γερμανίας, της Τσεχίας, της Τρανσυλβανίας, της Βενετίας, της Σαβοΐας, της Δημοκρατίας των Ηνωμένων Επαρχιών και η Μεγάλη Βρετανία και η Ρωσία παρείχαν βοήθεια. Στο αρχικό στάδιο, η τύχη ευνόησε τον αυτοκράτορα, ο οποίος νίκησε τις κύριες δυνάμεις των Προτεσταντών. Στο δεύτερο στάδιο του πολέμου, τα αυτοκρατορικά στρατεύματα εισέβαλαν στην Ολλανδία και τη Δανία. Η μόνη χώρα που μπορούσε να σταματήσει την καθολική επέκταση ήταν η Σουηδία. Κατάφερε να νικήσει τους στρατούς της Καθολικής Ένωσης, αλλά ήδη το 1634 ηττήθηκε στο Nördlingen. Το 1635 υπογράφηκε η Ειρήνη της Πράγας, που έληξε το σουηδικό στάδιο του πολέμου. Την ίδια χρονιά, η Γαλλία μπήκε στη σύγκρουση, επιτέθηκε και νικώντας τη Σουηβία, το Βραδεμβούργο, τη Σαξονία και τη Βαυαρία. Το 1648 συνήφθη η Ειρήνη της Βεστφαλίας, σύμφωνα με την οποία η Ελβετία κέρδισε την ανεξαρτησία, η Νότια Αλσατία και η Λωρραίνη πέρασαν στη Γαλλία, η Σουηδία έλαβε το νησί Rügen, τη Δυτική Πομερανία και το Δουκάτο της Βρέμης. Οι υποστηρικτές του Καθολικισμού, του Λουθηρανισμού και του Καλβινισμού απέκτησαν ίσα δικαιώματα στην αυτοκρατορία. Τα γερμανικά πριγκιπάτα απέκτησαν την ιδιότητα του υποκειμένου στις διεθνείς σχέσεις, γεγονός που έθεσε τα θεμέλια για το μέλλον του γερμανικού φεντεραλισμού.

3. Δεύτερο μισό 17ου αιώνα. Βασιλεία του Λεοπόλδου Α'.

Ο χαμένος Τριακονταετής Πόλεμος υπονόμευσε σε μεγάλο βαθμό τη θέση της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η Γαλλία ήταν πλέον η κορυφαία ευρωπαϊκή δύναμη. Το 1658, μετά το θάνατο του Φερδινάνδου Γ', ο Λεοπόλδος Α' ανέλαβε τον αυτοκρατορικό θρόνο. Γεννήθηκε το 1640, ανατράφηκε από Ιησουίτες και υποτίθεται ότι θα αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού στο μέλλον. Όμως ο πρόωρος θάνατος του αδελφού του Φερδινάνδου Δ' το 1654 τον έκανε κληρονόμο των αυστριακών κτήσεων και μετά έγινε βασιλιάς της Ουγγαρίας και της Τσεχικής Δημοκρατίας. Και λίγα χρόνια αργότερα, παρά τις ίντριγκες και τον παρασκηνιακό αγώνα του Γάλλου μονάρχη Λουδοβίκου XIV, ανακηρύχθηκε Γερμανός αυτοκράτορας. Ήταν κοντός, αδύνατος και με κακή υγεία, πολύ ευσεβής, ψυχρός και μυστικοπαθής άνθρωπος. Η πνευματική παιδεία άφησε το στίγμα της στον χαρακτήρα του και τον εμπόδισε να αποκτήσει τα απαραίτητα προσόντα για να κυβερνήσει τη χώρα. Υπό αυτόν, δόθηκε μεγάλη προσοχή σε διάφορες επιστήμες, την τέχνη και τη μουσική και άνοιξαν πανεπιστήμια στο Ίνσμπρουκ, το Όλμουτζ και το Μπρέσλαου. Το 1665, ο αυτοκράτορας απέκτησε την κομητεία του Τιρόλου και αγόρασε από την Πολωνία τα πριγκιπάτα του Όπελν και του Ράτιμπορ, που άφησε ως εγγύηση ο πατέρας του.

Ο Λεοπόλδος δεν ενδιαφερόταν για τις κρατικές και στρατιωτικές υποθέσεις, τοποθετώντας τους στους ώμους συμβούλων και υπουργών. Προσπάθησε να ακολουθήσει μια ειρηνική πολιτική, αλλά η κατάσταση στην Ευρώπη οδήγησε αναπόφευκτα σε μεγάλο πόλεμο. Οι κύριοι αντίπαλοί του ήταν η Γαλλία και η Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ο Αυτοκράτορας υποστήριξε την Ισπανία και επίσης επεδίωξε μια συμμαχία με τους Βρετανούς και τους Ολλανδούς στο μέλλον για να αντιταχθεί στους Γάλλους. Το 1660 ξεκίνησε ένας πόλεμος με την Τουρκία, ο οποίος έληξε με ανακωχή το 1664, η οποία κράτησε σχεδόν είκοσι χρόνια. Οι Οθωμανοί διατήρησαν το Grosswardein και το Neugeisel. Το 1672 ξέσπασε ο Ολλανδικός πόλεμος. Ο Λούις παραλίγο να νικήσει τους Ολλανδούς, αλλά στη συνέχεια παρενέβη ο Λεοπόλδος. Ο αυτοκρατορικός στρατός έδρασε με αβεβαιότητα και ως αποτέλεσμα ο εχθρός κατέλαβε την Αλσατία και το Παλατινάτο. Το 1679 υπογράφηκε συνθήκη ειρήνης, σύμφωνα με την οποία το Φράιμπουργκ παραχωρούσε στους Γάλλους. Ωστόσο, ήδη το 1681, η Γαλλία κατέλαβε το Στρασβούργο, ο Λεοπόλδος ήταν απασχολημένος με έναν άλλο πόλεμο με τους Ούγγρους και τους Τούρκους, οπότε δεν μπόρεσε να απαντήσει. Η Ουγγαρία έχασε τις προηγούμενες ελευθερίες της, κάτι που οδήγησε σε λαϊκή εξέγερση. Ο αυτοκράτορας αναγκάστηκε να κάνει παραχωρήσεις, να επιστρέψει παλιά δικαιώματα και να σταματήσει να διώκει τους Προτεστάντες. Ενώ διαδραματίζονταν εσωτερικές διαμάχες, οι Οθωμανοί κατέλαβαν μια σειρά από φρούρια και το 1683 πλησίασαν τα τείχη της ίδιας της Βιέννης. Έντρομος ο Λεοπόλδος έφυγε από την πόλη και κατευθύνθηκε προς το Λιντς. Η υπεράσπιση ανατέθηκε στον δούκα της Λωρραίνης Κάρολο. Οι Τούρκοι υπερτερούσαν των υπερασπιστών είκοσι φορές. Η πολιορκία κράτησε δύο μήνες και κατέληξε με ήττα των Οθωμανών. Οι Πολωνοί που ήρθαν να βοηθήσουν τους πολιορκημένους έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη μάχη. Οι Τούρκοι έχασαν δεκαπέντε χιλιάδες νεκρούς και υποχώρησαν. Το 1684, οι Οθωμανοί ηττήθηκαν ξανά στο Βάκτσεν. Το Pest καταλήφθηκε και δύο χρόνια αργότερα η Buda. Το 1687, οι Τούρκοι ηττήθηκαν στο Mogach.

Ενώ η σύγκρουση με την Πύλη συνεχιζόταν, ένας δεύτερος πόλεμος με τη Γαλλία ξέσπασε (ο πόλεμος της Κοινωνίας του Άουγκσμπουργκ) το 1688. Ο Λούης εισέβαλε στην Αυστριακή Ολλανδία. Η Αγγλία, η Ολλανδία, η Ισπανία και η Σαβοΐα πήραν το μέρος της αυτοκρατορίας. Στο αρχικό στάδιο, ο Leopold υπέστη ήττα μετά την ήττα. Το 1690 ηττήθηκε στη Φλέρους. Αλλά η Γαλλία εξαντλήθηκε σωματικά και οικονομικά από αυτή τη μακρά σύγκρουση, που την ανάγκασε να κάνει ειρήνη. Το 1697, στο Ρίσβικ, επιτεύχθηκε συμφωνία που σταμάτησε τις εχθροπραξίες. Το Philippsburg και η Lorraine επιστράφηκαν στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, το Παρίσι διατήρησε μόνο το Στρασβούργο. Την ίδια χρονιά, ο πρίγκιπας Ευγένιος της Σαβοΐας νίκησε τα οθωμανικά στρατεύματα στη Ζέντα. Η Ειρήνη του Κάρλοβιτς, που συνήφθη το 1699, ανάγκασε τους Τούρκους να κάνουν παραχωρήσεις και να μεταβιβάσουν ουγγρικά εδάφη στην Αυστρία.

Μια νέα σύγκρουση μεταξύ της αυτοκρατορίας και της Γαλλίας δεν άργησε να έρθει. Ο τελευταίος των Ισπανών Αψβούργων, ο άρρωστος Κάρολος Β', δεν είχε κληρονόμους. Είχε δύο αδερφές, εκ των οποίων η μία ήταν παντρεμένη με τον Λουδοβίκο ΙΔ' και η άλλη με τον Λεοπόλδο Α'. Στο κρεβάτι του θανάτου του, ο Κάρολος κληροδότησε τον ισπανικό θρόνο στον εγγονό του Γάλλου μονάρχη Philippe d'Orléans, κάτι που ο Γερμανός αυτοκράτορας δεν μπορούσε να δεχτεί. . Οι αξιώσεις του υποστηρίχθηκαν από όλους σχεδόν τους βασιλιάδες της Ευρώπης. Ο Πόλεμος της Ισπανικής Διαδοχής ξεκίνησε το 1701. Αυτή η σύγκρουση έγινε ένα είδος εκδίκησης για τους Αψβούργους για την αποτυχία τους στον Τριακονταετή Πόλεμο. Η κυριαρχία του Παρισιού στη Δυτική Ευρώπη είχε τελειώσει. Η Νότια Ολλανδία, η Νάπολη και το Μιλάνο τέθηκαν υπό τον έλεγχο των Αψβούργων και αναπτύχθηκε αμοιβαία επωφελής συνεργασία με την Πολωνία, το Αννόβερο και το Βραδεμβούργο, γεγονός που κατέστησε δυνατό τον περιορισμό της επίθεσης της Σουηδίας στη Βόρεια Ευρώπη. Επί Λεοπόλδου, η επιρροή της Πύλης στα Βαλκάνια αποδυναμώθηκε. Η Ουγγαρία, η Τρανσυλβανία και το βόρειο τμήμα της Σερβίας αφαιρέθηκαν από τους Τούρκους και έγιναν μέρος της μοναρχίας των Αψβούργων. Οι νίκες επί των Γάλλων και των Οθωμανών ανέβασαν ξανά την εξουσία της Γερμανικής Αυτοκρατορίας και τον πατριωτισμό του γερμανικού λαού. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας, που είχε πράο και ειρηνικό χαρακτήρα, αλλά αναγκαζόταν να διεξάγει αδιάκοπους πολέμους, δεν έζησε να δει το τέλος της τρίτης, πιο επιτυχημένης, εκστρατείας κατά της Γαλλίας. Πέθανε το 1705, εξουθενωμένος από μια μακρά ασθένεια.

4. Η Γερμανία τον 18ο αιώνα. Ο αγώνας για την εξουσία μεταξύ Αυστρίας και Πρωσίας.

Η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν ήταν ποτέ μια μονολιθική κρατική οντότητα, ούτε με την εθνική ούτε με την πολιτική έννοια. Ο αιώνιος αγώνας του μονάρχη με τους πρίγκιπες και τον πάπα το μόνο επιβεβαίωσε, φέρνοντας εσωτερική αστάθεια. Ξεκινώντας από τα τέλη του 17ου αιώνα, δύο κέντρα επιρροής εμφανίστηκαν στη χώρα, τόσο παρόμοια και τόσο διαφορετικά ταυτόχρονα - η Αυστρία και η Πρωσία. Οι Αψβούργοι υπέταξαν την Ουγγαρία και κέρδισαν εδάφη στην Ιταλία και την Ολλανδία. Εκπρόσωποι αυτής της οικογένειας κατέλαβαν τον θρόνο του αυτοκράτορα, κάτι που δεν τους εμπόδισε, ωστόσο, να αποχωριστούν από το γερμανικό κράτος. Τα ενδιαφέροντά τους μετατοπίστηκαν από την Κεντρική Ευρώπη στο νοτιοανατολικό τμήμα της. Πίσω το 1618, το Δουκάτο της Πρωσίας πήγε στο Εκλογικό Σώμα του Βρανδεμβούργου και μετά την Ειρήνη της Βεστφαλίας έλαβε πολλά ακόμη εδάφη. Ως αποτέλεσμα, τα περισσότερα από τα εδάφη που ελέγχονταν από τον Πρώσο μονάρχη βρέθηκαν εκτός των συνόρων της αυτοκρατορίας, γεγονός που επέτρεψε στην Πρωσία να τοποθετηθεί ως ανεξάρτητη δύναμη. Η άνοδος της Πρωσίας ήταν δυνατή χάρη στην επιτυχημένη εσωτερική πολιτική του Φρειδερίκου Α' και του Φρειδερίκου Γουλιέλμου Α', οι οποίοι δημιούργησαν ένα αξιόπιστο γραφειοκρατικό σύστημα διακυβέρνησης και έναν στρατό έτοιμο για μάχη. Αυτό βοήθησε την Πρωσία να πάρει ηγετική θέση μεταξύ των γερμανικών κρατών, κάτι που δυσαρέστησε την Αυστρία. Η Πρωσία απομονώθηκε για τα δικά της προβλήματα και αποσύρθηκε από τη συμμετοχή στις αυτοκρατορικές υποθέσεις. Τα στρατεύματά της δεν συμμετείχαν σε εκστρατείες που ξεκίνησε η αυτοκρατορία και δεν συμμορφώθηκαν με ορισμένους νόμους και κανονισμούς της, γεγονός που αναπόφευκτα οδήγησε σε κρίση στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Αφού πέθανε ο Κάρολος ΣΤ' το 1740 και η άμεση ανδρική γραμμή της δυναστείας των Αψβούργων αποκόπηκε, ο Αυστρο-Πρωσικός ανταγωνισμός κλιμακώθηκε σε ανοιχτή ένοπλη σύγκρουση - οι Σιλεσιανοί πόλεμοι του 1740-1745, μεταξύ του Πρώσου μονάρχη Φρειδερίκο Β' και της Αυστριακής Αρχιδούκισσας Μαρίας Θηρεσίας . Η πρωσική στρατιωτική μηχανή ήταν υπερβολική για την Αυστρία, η οποία τελικά ηττήθηκε και έχασε τη Σιλεσία. Παράλληλα, η Βιέννη έπρεπε να διεξάγει πόλεμο για την αυστριακή διαδοχή, εναντίον της Γαλλίας και της Βαυαρίας, γεγονός που επιδείνωσε την ήδη δύσκολη κατάστασή της. Και το 1742, για πρώτη φορά μετά από τρεις αιώνες, ένας εκπρόσωπος του Οίκου των Αψβούργων ανέβηκε στο θρόνο της αυτοκρατορίας. Ο νέος Γερμανός ηγεμόνας ήταν ο Καρλ Άλμπρεχτ, εκλέκτορας της Βαυαρίας από τη δυναστεία των Βίτελσμπαχ, από την πλευρά του πατέρα του. Αυτό ήταν ένα νέο πλήγμα για την Αυστρία. Αλλά μετά το θάνατο του Καρόλου Ζ΄, το γερμανικό στέμμα πέρασε και πάλι στους Αψβούργους. Ο σύζυγος της Μαρίας Θηρεσίας, Φραγκίσκος Α΄ της Λωρραίνης, έχοντας αποκτήσει τον θρόνο, προσπάθησε να αναβιώσει τους αυτοκρατορικούς θεσμούς εξουσίας και δομής, ενώ τους έθεσε στην υπηρεσία των αυστριακών συμφερόντων και στόχων. Αυτό προκάλεσε σοβαρή αντίθεση μεταξύ των Γερμανών πριγκίπων, με επικεφαλής την Πρωσία. Τελικά, ο Φραντς Α' αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις απολυταρχικές του φιλοδοξίες.

Το 1756 ξέσπασε ο Επταετής Πόλεμος μεταξύ της Πρωσίας από τη μια και της Αυστρίας σε συμμαχία με τη Ρωσία και τη Γαλλία από την άλλη. Υπό την πίεση του Παρισιού, ορισμένα γερμανικά κράτη κήρυξαν ωστόσο τον πόλεμο στον Φρειδερίκο Β', αλλά αυτό δεν επηρέασε την ισορροπία δυνάμεων και την έκβαση της σύγκρουσης. Επιπλέον, πιο κοντά στο τέλος του πολέμου, τα πριγκιπάτα άρχισαν μονομερώς να υπογράφουν χωριστή ειρήνη με το Βερολίνο. Τα μικρά γερμανικά κράτη άρχισαν να ξεφεύγουν από τον έλεγχο της Αυστρίας, κάτι που επιβεβαιώθηκε για άλλη μια φορά κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Βαυαρικής Διαδοχής το 1778-1779, όταν έδρασαν ως ενιαίο μέτωπο με την Πρωσία ενάντια στην ενοποίηση των βαυαρικών εδαφών στον Οίκο των Αψβούργων. Ο αυτοκρατορικός θρόνος έχανε τη δύναμη και την ελκυστικότητά του, οι όποιες προσπάθειες της Αυστρίας να μεταμορφώσει την αυτοκρατορία και να φέρει τη γραφειοκρατική της εμπειρία σε αυτήν συνάντησε την αντίθεση των Γερμανών πρίγκιπες και τάξεων, που δεν ήθελαν την ενίσχυση της κεντρικής εξουσίας και υποστήριζαν τη διατήρηση της παλιάς τάξης. Η Πρωσία το χρησιμοποίησε με επιτυχία για να αυξήσει την εξουσία της. Το 1785, ο Φρειδερίκος Β' ξεκίνησε τη δημιουργία μιας ένωσης Γερμανών πριγκίπων, σε αντίθεση με τις δομές και τα σώματα υπό τον έλεγχο της Αυστρίας. Μετά τον θάνατο του Φρειδερίκου Β' και με την άνοδο του ανιψιού του Φρειδερίκου Γουλιέλμου Β' στον Πρωσικό θρόνο, το Βερολίνο και η Βιέννη, παρ' όλες τις αντιφάσεις, θα είναι μαζί στον αντιγαλλικό συνασπισμό. Ωστόσο, αυτό δεν θα σώσει πλέον την κατάσταση στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η λειτουργία της οποίας υπονομεύτηκε πλήρως από την αυστρο-πρωσική αντιπαράθεση.

5. Το τέλος της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους.

Η αυστρο-πρωσική αντιπαράθεση απέκλεισε από τη γενική πολιτική ζωή άλλα μικρά γερμανικά κράτη, των οποίων οι ηγεμόνες άρχισαν να δείχνουν αδιαφορία για την αυτοκρατορία. Σε τέτοιες συνθήκες, κατέστη αδύνατο να πραγματοποιηθεί οποιαδήποτε μεταρρύθμιση τόσο απαραίτητη για τη διατήρηση της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους. Η Γαλλική Επανάσταση, που ξεκίνησε στα τέλη του 18ου αιώνα, ένωσε προσωρινά τους Γερμανούς σε μια ενιαία συμμαχία κατά του Παρισιού. Η Αυστρία και η Πρωσία βρέθηκαν στο ίδιο στρατόπεδο, συνάπτοντας τη Συμμαχία Ράιχενμπαχ το 1790. Το 1793, το Ράιχσταγκ κήρυξε τον πόλεμο στη Γαλλία. Αλλά οι Αψβούργοι είχαν τα δικά τους εγωιστικά συμφέροντα· αποφάσισαν να επεκτείνουν τις κτήσεις τους σε βάρος άλλων γερμανικών εδαφών. Η Πρωσία είχε επίσης παρόμοια σχέδια.

Οι Γάλλοι έδρασαν αποφασιστικά: κατέλαβαν την αριστερή όχθη του Ρήνου και την Αυστριακή Ολλανδία και αφού κατέλαβαν τη Φρανκφούρτη, τη λεηλάτησαν και, ως αποτέλεσμα μιας ισχυρής πυρκαγιάς, ουσιαστικά την κατέστρεψαν. Όλοι οι υπήκοοι της αυτοκρατορίας ήταν απρόθυμοι να στείλουν τα στρατεύματά τους στον αυτοκρατορικό στρατό και προσπάθησαν να περιοριστούν στην υπεράσπιση των εδαφών τους. Κάθε πριγκιπάτο ήθελε να τερματίσει τη σύγκρουση όσο το δυνατόν γρηγορότερα και να κάνει ειρήνη με τους Γάλλους. Ως εκ τούτου, ήδη το 1794, ο αντιγαλλικός συνασπισμός άρχισε να χάνει τα μέλη του. Ένα χρόνο αργότερα, η Πρωσία αποχώρησε από τον πόλεμο, ακολουθούμενη από τα βόρεια γερμανικά πριγκιπάτα και το 1796 η Βάδη και η Βυρτεμβέργη. Μόνο η Αυστρία συνέχισε να αντιστέκεται. Το 1797, τα στρατεύματα του Ναπολέοντα εισέβαλαν στις ιταλικές κτήσεις της Βιέννης. Την άνοιξη του ίδιου έτους, τα μέρη υπέγραψαν την Ειρήνη της Campoformia, σύμφωνα με την οποία το Βέλγιο και η Λομβαρδία μεταφέρθηκαν στη Γαλλία. Η Αυστρία έλαβε τα ηπειρωτικά εδάφη της Βενετίας και την ευκαιρία να προσθέσει εδάφη στη νοτιοανατολική Γερμανία.

Το 1799, ένας νέος πόλεμος του Δεύτερου Συνασπισμού ξεκίνησε, στον οποίο η Αυστρία προσπάθησε να ισοφαρίσει με τη Γαλλία για προηγούμενες ήττες, αλλά ηττήθηκε και πάλι. Η Ειρήνη του Λούνεβιλ ανέθεσε στο Παρίσι τα εδάφη της αριστερής όχθης του Ρήνου, συμπεριλαμβανομένων των κτήσεων της Κολωνίας, του Μάιντς και του Τρίερ. Περαιτέρω, υπό την πίεση της Γαλλίας και της Ρωσίας, ο αυτοκράτορας Φραγκίσκος Β' συμφώνησε στην αναδιοργάνωση της αυτοκρατορίας. Οι εκκλησιαστικές περιουσίες στα γερμανικά εδάφη μεταβιβάστηκαν σε κοσμικά κράτη. Σχεδόν όλες οι αυτοκρατορικές πόλεις έχασαν την ιδιότητά τους ως υποκειμένων του αυτοκρατορικού δικαίου. Συνολικά εκκαθαρίστηκαν πάνω από εκατό κρατικές οντότητες που υπήρχαν εντός των ορίων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η Βάδη, η Βυρτεμβέργη, η Βαυαρία και η Πρωσία ωφελήθηκαν περισσότερο μετά τη μεταρρύθμιση. Έλαβαν επιπλέον πληθυσμό και κτήματα. Ως αποτέλεσμα, το 1804, στο πλαίσιο της αυτοκρατορίας, υπήρχαν σχεδόν εκατόν τριάντα πολιτείες και πριγκιπάτα, χωρίς να περιλαμβάνονται οι κτήσεις που ελέγχονταν από τους ιππότες. Μετά από αυτούς τους μετασχηματισμούς, η ισορροπία δυνάμεων στο Ράιχσταγκ και στο Κολέγιο των Εκλεκτόρων άλλαξε. Τα εκλογικά δικαιώματα πέρασαν στη Βάδη, τη Βυρτεμβέργη, την Έσση-Κάσσελ και τον Αρχικαγκελάριο της Αυτοκρατορίας, Καρλ-Θεοντόρ φον Ντάλμπεργκ. Στο Κολέγιο των Εκλεκτόρων και στην Αίθουσα των Πριγκίπων του Αυτοκρατορικού Ράιχσταγκ, σχηματίστηκε μια προτεσταντική πλειοψηφία που είχε φιλογαλλικά αισθήματα. Η κατάργηση των ελεύθερων πόλεων και των εκκλησιαστικών κτημάτων, που για αιώνες ήταν το στήριγμα και το θεμέλιο της αυτοκρατορίας, οδήγησε στην απώλεια της σταθερότητας και της πραγματικής εξουσίας του αυτοκράτορα. Η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έγινε απλώς ένα συγκρότημα ανεξάρτητων κρατών, έχοντας χάσει την πολιτική της ενότητα.

Το 1805 ξέσπασε ο Πόλεμος του Τρίτου Συνασπισμού. Τα εξασθενημένα στρατεύματα του Φραντς Β' ηττήθηκαν στη μάχη του Άουστερλιτς και η Βιέννη καταλήφθηκε από τον Βοναπάρτη. Σε αυτή τη σύγκρουση, η Βάδη, η Βαυαρία και η Βυρτεμβέργη πήραν το μέρος των Γάλλων. Ο συντετριμμένος αυτοκράτορας υπέγραψε την Ειρήνη της Πρεσβούργου με το Παρίσι, σύμφωνα με την οποία παραχώρησε στον εχθρό τα εδάφη της Ιταλίας, του Τιρόλου, του Vorarlberg και της Δυτικής Αυστρίας και συμφώνησε επίσης να αναγνωρίσει τους τίτλους των μοναρχών για τους ηγεμόνες της Βαυαρίας και της Βυρτεμβέργης, που αυτόματα αφαίρεσε αυτές τις εξουσίες από τον έλεγχο του Φραγκίσκου Β' και σήμαινε την αναγνώριση της ανεξαρτησίας τους. Το μόνο που απέμεινε από την αυτοκρατορία ήταν ένα φαινομενικό. Το 1806, η Βαυαρία, η Βυρτεμβέργη, η Βάδη, η Έσση-Νταρμστάντ, το Νασσάου, ο Μπεργκ, ο Αρχικαγκελάριος Ντάλμπεργκ και οκτώ άλλα μικρά γερμανικά πριγκιπάτα συνήψαν συμφωνία στο Παρίσι που διέταξε τη δημιουργία της Συνομοσπονδίας του Ρήνου υπό την αιγίδα του Βοναπάρτη. Ανακοίνωσαν περαιτέρω την απόφασή τους να αφήσουν την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στο γερμανικό έθνος. Ο Φραγκίσκος Β' δεν είχε άλλη επιλογή από το να εγκαταλείψει το αυτοκρατορικό στέμμα, το οποίο έφερε την τελική γραμμή υπό την ύπαρξη της αυτοκρατορίας.

6. Συμπέρασμα.

Εξετάσαμε την ιστορία της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους, από τον 16ο αιώνα μέχρι τη διάλυσή της το 1806. Η Αυτοκρατορία δεν ήταν ποτέ μια μονολιθική κρατική οντότητα, κάτι που αντανακλάται στη συνεχή εσωτερική πάλη του μονάρχη με τους πρίγκιπες και το Βατικανό. Ωστόσο, κατείχε σημαντική θέση στις ευρωπαϊκές υποθέσεις. Σταδιακά, το καθεστώς της ηγετικής δύναμης πέρασε στη Γαλλία, η οποία μαζί με τους Οθωμανούς θα γινόταν ο κύριος εχθρός της Γερμανίας. Και οι Αψβούργοι, που κατέλαβαν την εξουσία στην αυτοκρατορία για μεγάλο χρονικό διάστημα, έδιναν όλο και περισσότερο προσοχή όχι στα ομο-γερμανικά συμφέροντα, αλλά στα δικά τους. Μια νέα δύναμη που εμφανίστηκε με τη μορφή της Πρωσίας ήρθε σε σύγκρουση με την Αυστρία για επιρροή στα γερμανικά εδάφη. Αυτή η αντιπαλότητα αποδυνάμωσε πολύ την αυτοκρατορία, η οποία δεν ήταν έτοιμη για πολέμους με τον Ναπολέοντα. Ως αποτέλεσμα, χαμένες μάχες και χαμένα εδάφη οδήγησαν στο γεγονός ότι ορισμένα γερμανικά κράτη αποφάσισαν να αποσχιστούν από την αυτοκρατορία. Ο Φραγκίσκος Β', υπό τέτοιες συνθήκες, δεν μπορούσε πλέον να εκπληρώσει τα καθήκοντα που του είχαν ανατεθεί, απαρνήθηκε το αυτοκρατορικό στέμμα. Όλα αυτά τα βήματα μετέτρεψαν την αυτοκρατορία σε μυθοπλασία και οδήγησαν στην οριστική της κατάρρευση το 1806.

7. Κατάλογος παραπομπών.

1. The Holy Roman Empire of the German Nation / Francis Rapp - Εκδότης: Ευρασία, 2009. - 420 σελ.

2. Ιστορία της Γερμανίας. Τόμος 2. Από τη δημιουργία της Γερμανικής Αυτοκρατορίας έως τις αρχές του 21ου αιώνα / Bernd Bonwech - Εκδότης: KDU Publishing House, 2008. - 644 p.

3. History of Germany / Andre Maurois - Εκδότης: Azbuka-Atticus, 2017. - 320 σελ.

4. A Brief History of Germany / James Howes - Εκδότης: Azbuka-Atticus, 2017. - 370 σελ.

5. Γερμανική ιστορία. Μέσα από τα αγκάθια των δύο χιλιετιών / Alexander Patrushev - Publishing house: Publishing House of the International University in Moscow, 2007. - 708 p.

6. Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. The era of formation / M. Bulst-Thiele, K. Jordan, J. Fleckenstein - Εκδότης: Eurasia, 2008. - 480 p.

Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae (λατ.),
Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation (Γερμανικά)

Η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του γερμανικού έθνους είναι ένας αξιόλογος πολιτικός θεσμός που διατηρεί την ίδια μορφή και τις ίδιες αξιώσεις για δέκα αιώνες (800 - 1806). Η εξωτερική ιστορία της αυτοκρατορίας είναι, στην ουσία, η ιστορία της Γερμανίας από τον 9ο έως τον 19ο αιώνα και της Ιταλίας στον Μεσαίωνα. Από την καταγωγή της, η Ν. Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν εκκλησιαστική και γερμανική. Η μορφή του δόθηκε από την αδιάκοπη παράδοση της παγκόσμιας κυριαρχίας της αιώνιας Ρώμης. Γερμανικά και Ρωμαϊκά στοιχεία, συγχωνευμένα, καθόρισαν τον περιεκτικό και αφηρημένο χαρακτήρα της αυτοκρατορίας, ως κέντρου και κεφαλής του δυτικού χριστιανικού κόσμου. Η αρχή της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας χρονολογείται από το 800, όταν στέφθηκε Ρωμαίος Αυτοκράτορας. Αυτό το γεγονός προετοιμάστηκε εκ των προτέρων, αλλά ο Κάρολος δεν σκέφτηκε τον χωρισμό της Ρώμης από την Κωνσταντινούπολη: μέχρι το έτος 800, ο νόμιμος κληρονόμος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν το Βυζάντιο, η αυτοκρατορία που ανανεώθηκε από τον Κάρολο ήταν η συνέχεια της αρχαίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και Ο Κάρολος θεωρήθηκε ο 68ος αυτοκράτορας, ο διάδοχος της ανατολικής γραμμής αμέσως μετά την καθαίρεση το 797, και όχι από διάδοχο. Το γεγονός του 800 ήταν αποτέλεσμα συμφωνίας μεταξύ του πάπα, εκκλησιαστικών και κοσμικών αξιωματούχων και του βασιλιά. Ο Κάρολος είχε στην πραγματικότητα την αυτοκρατορία. βασίλεψε στη Ρώμη, την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας (matrona iperii), και ήταν ο προστάτης της εκκλησίας. Αλλά η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία θεωρούνταν μία, αδιαίρετη. Η στέψη του Καρόλου, χωρίς να κηρύξει τον χωρισμό της Δύσης από την Ανατολή, ανακήρυξε τη Ρώμη πρωτεύουσα τόσο της πολιτικής όσο και της εκκλησιαστικής. Η δύναμη του Καρόλου καθαγιάστηκε με τη στέψη, αλλά δεν αυξήθηκε. Ο αυτοκρατορικός τίτλος άλλαξε τη θέση του Καρόλου και τον περιέβαλε με ιδιαίτερη λαμπρότητα. Από τότε, όλες οι δραστηριότητες του Καρλ περιστρέφονται γύρω από θεοκρατικές ιδέες.

Η δευτερογενής αποκατάσταση της αυτοκρατορίας έγινε από τον Μέγα Όθωνα. Παρά την προηγούμενη αναταραχή, η Ρώμη φαινόταν να είναι η «χρυσή πόλη» (aurea Roma), η μοίρα της η μοίρα όλου του κόσμου. «Όσο το Κολοσσαίο είναι άθικτο, η Ρώμη θα ζει. όταν πέσει το Κολοσσαίο, η Ρώμη θα πέσει, και όταν πέσει η Ρώμη, θα πέσει ολόκληρος ο κόσμος» - αυτή ήταν η ιδέα των συγχρόνων για το μεγαλείο της αρχαίας αυτοκρατορίας. Στις 2 Φεβρουαρίου 962, ο Όθωνας προκάλεσε γενικό ενθουσιασμό στέφοντας «Αυτοκράτορας Αύγουστος». Στο μυαλό ενός μεσαιωνικού ανθρώπου, στον οποίο η αρχαιότητα κληροδότησε την ιδέα μιας παγκόσμιας μοναρχίας, υπήρχε μια βαθιά πεποίθηση για την απαραίτητη σύνδεση μεταξύ της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και της Καθολικής Εκκλησίας. Η θέση του αυτοκράτορα και οι λειτουργίες του καθορίστηκαν συγκρίνοντας την αυτοκρατορική εξουσία με την παπική εξουσία. Είναι imperator terrenus, δηλαδή αναπληρωτής του Θεού στη γη στις κοσμικές υποθέσεις, και «patronus», δηλαδή προστάτης της εκκλησίας. Η δύναμή του σε όλα αντιστοιχεί στη δύναμη του πάπα, η μεταξύ τους σχέση είναι παρόμοια με τη σχέση ψυχής και σώματος. «Όπως στον παράδεισο», είπε ο αυτοκράτορας Φρειδερίκος Α΄, «υπάρχει μόνο ένας Θεός, έτσι και στη γη υπάρχει μόνο ένας Πάπας και ένας Αυτοκράτορας». Η τελετή στέψης και οι επίσημοι τίτλοι του αυτοκράτορα δείχνουν την επιθυμία να δοθεί στην αυτοκρατορική δύναμη θεϊκό χαρακτήρα. Ο αυτοκράτορας θεωρούνταν ο εκπρόσωπος όλων των χριστιανών. Είναι η «κεφαλή του Χριστιανικού κόσμου», η «κοσμική κεφαλή των πιστών», ο «προστάτης της Παλαιστίνης και της Καθολικής πίστης», ανώτερος σε αξιοπρέπεια από όλους τους βασιλιάδες. Πριν από τη στέψη τους στη Ρώμη, αυτοκράτορες από τον 11ο έως τον 16ο αι. έφερε τον τίτλο «Romanorum rex semper Augustus», και μετά τη στέψη - «Romanorum Imperator semper Augustus». Το 962, έγινε η αρχή του συνδυασμού δύο τίτλων σε ένα άτομο - του Ρωμαίου Αυτοκράτορα και του Γερμανού Βασιλιά. Στην αρχή αυτή η σύνδεση ήταν καθαρά προσωπική, μετά έγινε επίσημη και πραγματική. Αυτοκρατορία του 10ου αιώνα ήταν ωστόσο ουσιαστικά μια φεουδαρχική μοναρχία. Έχοντας υιοθετήσει την ιδέα της δύναμής τους από τον αρχαίο κόσμο, οι αυτοκράτορες σκέφτηκαν να την εφαρμόσουν με φεουδαρχικό τρόπο. η αυτοκρατορική εξουσία σταδιακά έγινε φεουδαρχική.

Στη Ρώμη, ο Όθωνας ήταν μόνο αυτοκράτορας, όχι βασιλιάς. ήταν επικεφαλής της αποστολικής έδρας (κατάθεση του Ιωάννη XII), ηγήθηκε των συζητήσεων της συνόδου, έβλεπε τον πάπα ως πλάσμα του, αλλά δεν μπορούσε να εδραιωθεί σταθερά στην πρωτεύουσα, στην πραγματικότητα δεν είχε καμία εξουσία εδώ, όπως οι διάδοχοί του. Το Βυζάντιο δεν αναγνώρισε τον αγενή «Φράγκο» ως αυτοκράτορα, ενώ στη Γαλλία δεν αναγνωρίστηκαν οι αξιώσεις των αυτοκρατόρων. Ως μέρος της αυτοκρατορίας X - XI αιώνες. περιελάμβανε τη Γερμανία, το μεγαλύτερο μέρος (2/3) της Ιταλίας, τη Βουργουνδία, τη Βοημία, τη Μοραβία, την Πολωνία, τη Δανία και εν μέρει την Ουγγαρία. Οι διάδοχοι του Όθωνα Α', επιδιώκοντας χιμαιρικούς στόχους, συνάντησαν αντίσταση σε όλα, από τον παπισμό, τη φεουδαρχία και την εθνική απομόνωση. Ο Όθωνας Γ' (983 - 1002) ήταν εντελώς βυθισμένος στην ιδέα μιας παγκόσμιας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, απομακρύνθηκε από τους ομοφυλόφιλους του, θεωρούσε τον εαυτό του Ρωμαίο και ονειρευόταν να ιδρύσει τη Ρώμη επικεφαλής της Γερμανίας, της Λομβαρδίας και της Ελλάδας. Η αυτοκρατορία έφτασε σε σημαντική ισχύ υπό τον Ερρίκο Γ' (1039 - 1056) της Φραγκονίας, ο οποίος εκμεταλλεύτηκε τη στιγμή που η παπική εξουσία δεν είχε ακόμη γίνει ισχυρότερη. Ήταν ο πλήρης κύριος της Ιταλίας, έλεγχε ελεύθερα τη μοίρα του παπικού θρόνου, αλλά προκάλεσε μια τρομερή αντίδραση που κατέστρεψε τον διάδοχό του. Ο αγώνας μεταξύ του Ερρίκου Δ' και του Γρηγορίου Ζ' επέφερε το πρώτο και βαρύτερο πλήγμα στην αυτοκρατορία, μειώνοντας σημαντικά τη γοητεία της και ενστάλαξε στην Ιταλία, μαζί με τους Γερμανούς πρίγκιπες, εμπιστοσύνη στις δυνάμεις τους. Το Concordat of Worms του 1122 άφησε το πεδίο της μάχης στον πάπα. Μετά το θάνατο του Ερρίκου Ε' (1124), η δικαιοδοσία του στέμματος έγινε σημαντικά μικρότερη: αναγνωρίστηκε η ανεξαρτησία των πρίγκιπες και των βαρώνων.

Λαμπροί εκπρόσωποι της ιδέας της αυτοκρατορικής εξουσίας ήταν το δεύτερο μισό του 12ου και το πρώτο μισό του 13ου αιώνα. Hohenstaufens. Μεταξύ αυτών, η πρώτη θέση ανήκει στον Φρειδερίκο Α' (1152 - 1189), στο πρόσωπο του οποίου η αυτοκρατορική εξουσία αντιτάχθηκε στον πάπα με θεωρητικά επιχειρήματα. Ο Φρειδερίκος θεωρούσε ότι η δύναμή του εξαρτάται άμεσα από τον Θεό και τόσο ιερή όσο η παπική εξουσία. Οι νομικοί της Μπολόνια υποστήριξαν ότι το δικαίωμα να θεσπίζει νόμους ανήκει στον αυτοκράτορα, του οποίου η βούληση είναι ο νόμος, γιατί είναι γραμμένο: «quod principi placuit legis habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperi um et polestatem concesserit». Ωστόσο, ο Φρειδερίκος Α' ήταν ο πραγματικός ηγεμόνας μόνο στη Γερμανία. Η αυτοκρατορία εκείνη την εποχή περιλάμβανε τον βορρά. τμήμα της Ιταλίας και του Βασιλείου της Βουργουνδίας, δηλαδή Προβηγκία, Ντοφίν, Φρανς Κοντέ, Ελβετία, Λωρραίνη, Αλσατία και μέρος της Φλάνδρας. Η Βοημία και τα σλαβικά εδάφη στο Μεκλεμβούργο και την Πομερανία εξαρτιόνταν από την αυτοκρατορία. Το Βυζάντιο, όπως και πριν, έτρεφε εχθρότητα προς τους αυτοκράτορες, θεωρώντας τους σφετεριστές και βάρβαρους, διαστρεβλώνοντας προσβλητικά τους τίτλους των αυτοκρατόρων: έτσι, ο Ισαάκ ο Άγγελος αποκάλεσε τον Φρειδερίκο Α΄ «κύριο πρίγκιπα της Αλαμανίας».

Οι αυτοκράτορες στέφονταν με τέσσερα στέμματα: το στέμμα στο Άαχεν έκανε τον μονάρχη "βασιλιά των Φράγκων" και από την εποχή του Ερρίκου Β' - "βασιλιάς των Ρωμαίων", η στέψη στο Μιλάνο - ο βασιλιάς της Ιταλίας, στη Ρώμη έλαβε το διπλό στέμμα "lirbis et orbis", και ο Φρειδερίκος Α', στο τέλος της ζωής του, δέχτηκε επίσης το τέταρτο στέμμα - το στέμμα της Βουργουνδίας (regnum Burgundiae ή regnum Arelatcase). Όταν στέφθηκαν στο Μιλάνο και στο Άαχεν, οι αυτοκράτορες δεν αυτοαποκαλούνταν βασιλείς των Λομβαρδών και των Φράγκων, αφού αυτοί οι τίτλοι χάθηκαν σε σύγκριση με τον τίτλο του αυτοκράτορα. Ο αυτοκρατορικός τίτλος έγινε αποδεκτός μόνο μετά τη στέψη στη Ρώμη και αυτό δημιούργησε μια εξαιρετικά σημαντική βάση για τις αξιώσεις του πάπα, από τα χέρια του οποίου μεταφέρθηκε το στέμμα. Ο Φρειδερίκος Α΄ πρόσθεσε το επίθετο «Ιερός» στο όνομα «Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία», το οποίο δεν πρόσθεσε τίποτα νέο στην πραγματική δύναμη του αυτοκράτορα, αλλά έδειξε τη θεϊκή του προέλευση. Μαζί με τους Hohenstaufens, η ιδέα της αυτοκρατορικής εξουσίας πήγε στον τάφο. Στη Γερμανία, η αυτοκρατορική εξουσία κατέρρευσε λόγω της εγκαθίδρυσης της εδαφικής ανεξαρτησίας των πριγκίπων (η εποχή του μεγάλου μεσοβασιλείου).

Μια νέα περίοδος στην ιστορία της Βόρειας Αυτοκρατορίας ξεκινά με την εποχή του Ροδόλφου των Αψβούργων (1273). Μέχρι τον 14ο αιώνα Η Αγία Αυτοκρατορία είναι, στην ουσία, η Γερμανική Αυτοκρατορία. Η εξουσία του αυτοκράτορα αναγνωρίστηκε μόνο στη Γερμανία και μάλιστα μόνο θεωρητικά, αφού στην πραγματικότητα πέρασε στα χέρια των φεουδαρχών. Αυτοκράτορες του 14ου αιώνα δεν ντρέπονται με τίποτα στην επιδίωξη των δυναστικών τους συμφερόντων και στον πολλαπλασιασμό της οικογενειακής τους περιουσίας. Από τον υπέροχο τίτλο της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας έμεινε μόνο ένα όνομα: οι πρίγκιπες λεηλάτησαν όλα τα εδάφη και μοίρασαν μεταξύ τους τα χαρακτηριστικά της αυτοκρατορικής εξουσίας, αφήνοντας τον αυτοκράτορα με τιμητικά δικαιώματα και θεωρώντας τον φεουδάρχη τους. Οι αυτοκράτορες αυτής της εποχής υποθηκεύουν στέμματα, πόλεις, ζουν σε βάρος των άλλων, υπομένουν κάθε ταπείνωση ενώπιον του πάπα, αλλά συνεχίζουν να αυτοαποκαλούνται κληρονόμοι των Καίσαρων, αρχηγοί του Χριστιανισμού και ηγεμόνες του κόσμου, θυσιάζοντας τα πάντα για τη μορφή και την εμφάνιση.

Ο Κάρολος Δ' υπόσχεται στον πάπα να μην μείνει στη Ρώμη για περισσότερο από μία ημέρα και λαμβάνει ως δώρο το στέμμα από τον πάπα. Ο Sigismund (1410 - 1437) λάτρευε να ζει σε βάρος των αυτοκρατορικών πόλεων και επισκεπτόταν πρόθυμα μέρη όπου τον περιέθαλψαν. Η αυτοκρατορική εξουσία έφτασε σε μια ιδιαίτερη ταπείνωση υπό τον Φρειδερίκο Γ' (1440 - 1493), ο οποίος επέμενε στην A. E. I. O. U. (Austriae est imperare orbi universo) - και τρέφονταν με μοναστήρια και αυτοκρατορικές πόλεις. Ο ρόλος του σε σχέση με τον μπαμπά τον έκανε αξιολύπητο στα μάτια όλων. Μετά τον Φρειδερίκο Γ' δεν στέφθηκε αυτοκράτορας στη Ρώμη.

Κατά τη διάρκεια του μεσοβασιλείου, η αυτοκρατορία έχασε μέρος της επικράτειάς της: η Πολωνία ανέτρεψε τον ζυγό της Γερμανίας, οι Ούγγροι κατέστρεψαν βάναυσα τα ανατολικά σύνορα της αυτοκρατορίας. Μετά τον Ερρίκο Ζ' (1308 - 13) η εξουσία των αυτοκρατόρων στην Ιταλία έληξε. το 1350 και το 1457 ο Ντοφινέ πέρασε στη Γαλλία και το 1486 η Προβηγκία. Η Ελβετία έπαψε επίσης να εξαρτάται από την αυτοκρατορία (συνθήκη του 1499). Σε αυτό προστέθηκε η εσωτερική αδυναμία της αυτοκρατορίας, ως άθροισμα διαρκώς αντιμαχόμενων μικρών κρατών. Η δυναστεία των Αψβούργων επιδιώκει να συγχωνεύσει την αυτοκρατορία με την αυστριακή μοναρχία. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καρόλου Ε' (1519 - 1555), η αυτοκρατορική εξουσία αυξήθηκε σημαντικά, αλλά μια προσπάθεια να την επαναφέρει στην προηγούμενη σημασία της συνάντησε την αντίθεση τόσο από τους Γερμανούς πρίγκιπες όσο και από άλλα κράτη. Η Μεταρρύθμιση κατέστρεψε τη θεωρία στην οποία βασιζόταν η αυτοκρατορία.

Η τελευταία περίοδος της ύπαρξης της Ιεράς Αυτοκρατορίας είναι η πιο θλιβερή (1648 - 1806). Η Ειρήνη της Βεστφαλίας στέρησε από τον αυτοκράτορα κάθε δυνατότητα άμεσης επέμβασης στη διοίκηση. Η Ιερή Αυτοκρατορία γίνεται αποκλειστικά η Γερμανική Αυτοκρατορία, μια εύθραυστη συνομοσπονδία, η ύπαρξη της οποίας χάνει σταδιακά κάθε νόημα. Ο «κληρονομικός εχθρός της Αγίας Αυτοκρατορίας» ήταν ο Λουδοβίκος ΙΔ'. Τον 18ο αιώνα η ύπαρξη της αυτοκρατορίας είχε σχεδόν ξεχαστεί: παρέμειναν μόνο τίτλοι υψηλού προφίλ. Όλο το πνεύμα του 18ου αιώνα. αντέκρουε την ιδέα της Αγίας Αυτοκρατορίας. Η επανάσταση, έχοντας καταστρέψει τη φεουδαρχία, κλόνισε το παλιό μεσαιωνικό κτήριο στα θεμέλιά του. Το συνέδριο του Ράστατ (1797 - 98) αποκάλυψε πλήρως την εσωτερική αποσύνθεση της Ιεράς Αυτοκρατορίας, που πάντα υπέφερε από έλλειψη εθνικής ενότητας και πολιτικής ελευθερίας. Ο τελευταίος Αυτοκράτορας της Αγίας Αυτοκρατορίας ήταν ο Φραγκίσκος Β' (1792 - 1806). Εκείνη την εποχή, τα πεπρωμένα της Ευρώπης ελέγχονταν από τον Ναπολέοντα, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του αληθινό διάδοχο του Καρλομάγνου και παρασύρθηκε από την ιδέα μιας «παγκόσμιας μοναρχίας». τον Μάρτιο του 1805 στέφθηκε στο Μιλάνο με σιδερένιο στεφάνι. Μετά την Ειρήνη του Πρεσβούργου (26 Δεκεμβρίου 1805), ο Φραγκίσκος Β' παραιτήθηκε από τον βαθμό του αυτοκράτορα: ήδη από το 1804, άρχισε να αυτοαποκαλείται «κληρονομικός αυτοκράτορας της Αυστρίας». Αυτό ήταν το τέλος της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Υπό τους Σάξονες και Φραγκονικούς αυτοκράτορες, ο αυτοκρατορικός θρόνος ήταν εκλεκτικός. Κάθε χριστιανός (δηλαδή καθολικός) θα μπορούσε να είναι αυτοκράτορας, αν και συνήθως ένα μέλος μιας από τις ισχυρές πριγκιπικές οικογένειες στη Γερμανία επιλέγονταν ως αυτοκράτορας. Έτσι βασίλεψαν, μετά τον Κόνραδο της Φραγκονίας, η δυναστεία των Σαξόνων (919 - 1024), η Φραγκονική (1024 - 1125), μετά τον Λοθάρι του Σούπλμπουργκ (1125 - 1138) - τους Χοενστάουφεν (1138 - 1250), τους Αψβούργους (1024 - 1125). 1298 - 1308), ο λουξεμβουργιανός οίκος (1308 - 1313 και 1346 - 1437), από το 1438 - πάλι Αψβούργοι. Οι εκλέκτορες εξέλεξαν τον αυτοκράτορα. Η ανεξαρτησία τους νομιμοποιήθηκε από τον χρυσό ταύρο. Αυτή η διαταγή κράτησε μέχρι τον 30χρονο πόλεμο.

Αυτοκράτορες

Αποκατάσταση της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον 10ο αιώνα

Η Γερμανία στις αρχές του 10ου αιώνα.Το 911, η δυναστεία των Καρολίγγων τελείωσε στη Γερμανία. Με την αδυναμία της βασιλικής εξουσίας, η Γερμανία γνώρισε δύσκολες στιγμές στα τέλη του 9ου και στις αρχές του 10ου αιώνα. Κίνδυνοι απειλούνται τόσο έξω όσο και εντός του κράτους. Εξωτερικοί εχθροί στο πρόσωπο των Μαγυάρων, των Σλάβων και των Δανών αναστάτωσαν τα σύνορα και τις παραμεθόριες περιοχές. Εντός του κράτους, οι δούκες που στέκονταν επικεφαλής μεμονωμένων φυλών, οι λεγόμενοι φυλετικοί δούκες, ήταν επικίνδυνοι για τη βασιλική εξουσία. Κατά τη διάρκεια της ισχυρής εξουσίας του Καρλομάγνου, αυτοί οι δούκες και οι περιφερειακοί άρχοντες - κόμητες εξαρτώνονταν πλήρως από αυτόν. Ο Καρλ τους διόρισε και, όταν ήθελε, τους απομάκρυνε. Αλλά μετά από αυτόν η αυτοκρατορία διαλύθηκε. η βασιλική εξουσία σε ορισμένα σημεία της αποδυναμώθηκε. Οι ηγεμόνες διαφόρων περιοχών το εκμεταλλεύτηκαν, άρχισαν να συμπεριφέρονται όλο και πιο ανεξάρτητα από τον βασιλιά και τελικά άρχισαν να μεταβιβάζουν τις περιοχές στις οποίες κυβερνούσαν κληρονομικά στα παιδιά τους. Λόγω της προαναφερθείσας αποδυνάμωσης της βασιλικής εξουσίας, καθώς και λόγω του ισχυρού κινδύνου από επιθέσεις εξωτερικών εχθρών, για την απόκρουση της οποίας απαιτούνταν ισχυρή δύναμη, στις αρχές του 10ου αιώνα οι δούκες, που στάθηκαν επικεφαλής των ατόμων. μεγάλες φυλές, ιδιαίτερα ενισχυμένες. οι τελευταίοι ήταν: οι Σάξονες στα βόρεια μεταξύ των ποταμών Εμς και Έλβα, οι Ανατολικοί Φράγκοι στα νότια τους, κατά μήκος του μέσου Ρήνου και του Μάιν, οι Αλεμάνοι ή Σουηβοί, ακόμη νοτιότερα κατά μήκος του άνω Δούναβη, οι Βαυαροί στα ανατολικά από αυτά κατά μήκος του άνω Δούναβη και των παραποτάμων του.

Μετά τον θάνατο του Λουδοβίκου του Παιδιού, του τελευταίου Καρολίγγειου στη Γερμανία, ο Δούκας των Φράγκων εξελέγη στο γερμανικό θρόνο Conrad I,συγγενής των Καρολίγγων. Μετά από αρκετά χρόνια ανεπιτυχούς αγώνα με τους δούκες, έχοντας χάσει σχεδόν όλη την εξουσία, ο Κόνραντ πέθανε. Πριν από το θάνατό του, χωρίς παιδιά, όρισε ως διάδοχό του τον Ερρίκο, δούκα της Σαξονίας, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ζωής του πολέμησε ιδιαίτερα πεισματικά εναντίον του. Δυναμικός Χένρι,

Του φαινόταν ότι ήταν το μόνο άτομο που μπορούσε τουλάχιστον να βελτιώσει κάπως τις γερμανικές υποθέσεις.

Ερρίκος Ι,που συχνά αποκαλείται Birdcatcher στην ιστορία, ανακάλυψε τη δυναστεία των Σαξόνων, η οποία κυβέρνησε από το 919 έως το 1024. Το παρατσούκλι «Birdcatcher» εμφανίστηκε για πρώτη φορά μόλις στα μέσα του 12ου αιώνα και βασίζεται σε μια αναξιόπιστη ιστορία ότι η είδηση ​​της εκλογής του Ερρίκου ως βασιλιά τον βρήκε ενώ έπιανε πουλιά. Έχοντας γίνει βασιλιάς, ο Ερρίκος Α' δεν μπόρεσε να αποκαταστήσει την ισχυρή εξουσία στη Γερμανία. Στις σχέσεις του με τους δούκες της φυλής, δεν ήλπιζε σε επιτυχία στον αγώνα εναντίον τους και τους άφησε ήσυχους. συνέχισαν να είναι σχεδόν ανεξάρτητοι ηγεμόνες από τον βασιλιά. Δίνοντας μεγαλύτερη προσοχή στη Σαξονία του παρά στη Γερμανία γενικότερα, πολέμησε ενεργά και όχι χωρίς επιτυχία τους Μαγυάρους, τους Σλάβους και τους Δανούς.

Στην αρχή της βασιλείας του, ο Ερρίκος δεν είχε αρκετή δύναμη για να πολεμήσει ανοιχτά τους Μαγυάρους. Αλλά κατάφερε να συλλάβει έναν ευγενή ηγέτη των Μαγυάρων. Εκμεταλλευόμενος αυτή την περίσταση, πέτυχε από τους Μαγυάρους ανακωχή για εννέα χρόνια με την υποχρέωση να τους καταβάλλει ένα ορισμένο φόρο ετησίως. Ο Χένρι εκμεταλλεύτηκε στο έπακρο τον χρόνο της εκεχειρίας. Κατάλαβε ότι για να πετύχει στον αγώνα κατά των Μαγυάρων χρειαζόταν οχυρά σημεία και καλό στρατό. Ως εκ τούτου, κατά τα χρόνια της εκεχειρίας, ίδρυσε πολλά οχυρά κέντρα, περικύκλωσε πολλές πόλεις με τείχη και αναμόρφωσε το στρατό. το τελευταίο, μέχρι εκείνη την εποχή, ήταν κατά κύριο λόγο πεζικό. Ο Ερρίκος δημιούργησε επίσης ένα ισχυρό ιππικό. Όλα αυτά τα γεγονότα αφορούσαν την πατρογονική του περιοχή της Σαξονίας. Οι Μαγυάροι, που ήρθαν μετά από εννέα χρόνια για φόρο τιμής, αρνήθηκαν και έκαναν τη συνηθισμένη εισβολή, αλλά ηττήθηκαν. Το σύστημα του Ερρίκου Α' απέδωσε καρπούς και έκανε τον τελικό αγώνα κατά των Μαγυάρων ευκολότερο για τον διάδοχό του Όθωνα Α'.

Όττο Ι.Ο πιο εξέχων και ισχυρός κυρίαρχος της δυναστείας των Σαξόνων ήταν ο γιος του Ερρίκου Α' Otto I,με το παρατσούκλι ο Μέγας (936-973). Οι δούκες της φυλής, νομίζοντας ότι θα ακολουθούσε το παράδειγμα του πατέρα του σε σχέση με αυτούς, δηλαδή θα τους άφηνε την ανεξαρτησία, τον αναγνώρισαν ομόφωνα ως βασιλιά. Σύντομα όμως πείστηκαν ότι οι υπολογισμοί τους ήταν λάθος. Ο Όθωνας, θέλοντας να περιορίσει τη δύναμη των δούκων της φυλής, έπρεπε να μπει σε επίμονο αγώνα μαζί τους, από τον οποίο βγήκε νικητής. Διόρισε τους συγγενείς του ως δούκες επικεφαλής όλων των κύριων φυλών και έτσι απέκτησε επιρροή σε ολόκληρο το κράτος του.

Η σχέση του Όθωνα Α' με τη γερμανική εκκλησία είναι ενδιαφέρουσα. Κρατώντας για κάποιο διάστημα αρκετά μακριά από την εκκλησία και τον κλήρο, άρχισε σιγά σιγά να πλησιάζει τους επισκόπους.

Η εκκλησία στην εποχή του καταπιέζονταν πολύ από ισχυρούς κοσμικούς φεουδάρχες, οι οποίοι συχνά κατείχαν εκκλησιαστικά εδάφη. Ο Όθωνας αποφάσισε να υπερασπιστεί τον κλήρο και άρχισε να του δείχνει μεγάλες χάρες. Προίκισε στους επισκόπους τεράστιες εκτάσεις, τους έδωσε το δικαίωμα να έχουν αγορά στην επισκοπή τους, να εισπράττουν τελωνειακούς δασμούς, ακόμη και να κόβουν νομίσματα. Οι επίσκοποι μετατράπηκαν σταδιακά σε κοσμικούς ηγεμόνες, για τους οποίους η θρησκεία και τα θρησκευτικά συμφέροντα έπαιρναν συχνά δεύτερη θέση. Σε περίπτωση πολέμου, οι επίσκοποι έπρεπε να παραδώσουν έναν ορισμένο αριθμό στρατιωτών στον βασιλιά. Πλουτίζοντας με αυτόν τον τρόπο τους επισκόπους, ο Όθωνας, φυσικά, ήθελε να εξαρτώνται από αυτόν και να τον υποστηρίζουν σε περίπτωση ανάγκης. Για να το κάνει αυτό, διόρισε ο ίδιος πρόσωπα που του ήταν γνωστά ως επισκόπους και τους έδωσε γη. Εξαιτίας αυτού, οι επίσκοποι στάθηκαν στο πλευρό του βασιλιά κατά τη διάρκεια του αγώνα του με ισχυρούς φεουδάρχες και τον βοήθησαν να αποκτήσει το πάνω χέρι πάνω τους. Μια τέτοια κυρίαρχη επιρροή της βασιλικής εξουσίας στον διορισμό επισκόπων στη Γερμανία και στην παραχώρηση γης σε αυτούς δεν θα έπρεπε να ευχαριστεί τον πάπα, ο οποίος το θεώρησε αυτό ως παραβίαση των δικαιωμάτων του. Η τελευταία περίσταση οδήγησε στον περίφημο αγώνα μεταξύ του αυτοκράτορα και του πάπα τον 9ο αιώνα για την επενδυτική επενδυτική θέση, που την εποχή εκείνη ονομαζόταν το δικαίωμα ενός βασιλιά ή αυτοκράτορα να διορίζει σε πνευματικές θέσεις και, κατόπιν διορισμού, να μεταβιβάζει την ιδιοκτησία γης (λινάρι) σε αυτό το άτομο. Έτσι, ο κληρικός, χάρη στην προικοδότηση της γης, έγινε άθελά του ένα άτομο που ενδιαφέρεται πολύ για τις κοσμικές, εγκόσμιες υποθέσεις.

Ενώ ακολουθούσε μια τόσο ενεργητική πολιτική εντός του κράτους, ο Όθων εργάστηκε επίσης σκληρά για να εξασφαλίσει τα σύνορά του, ειδικά στα νοτιοανατολικά, όπου οι Μαγυάροι έκαναν τις καταστροφικές εισβολές τους. Ο Όθωνας το 955 τους επέφερε μια βάναυση ήττα στο ποτάμι. Lehe, κοντά στο Άουγκσμπουργκ, και τελικά τους έδιωξε από τα σύνορα του κράτους του, μετά το οποίο οι Μαγυάροι δεν τον ενοχλούσαν πλέον. Με αυτή τη μάχη ο Όθωνας έσωσε όχι μόνο τη Γερμανία, αλλά και την Ευρώπη από τις επιδρομές των άγριων Μαγυάρων, που βρίσκονταν ακόμη στον παγανισμό».

Αποκατάσταση της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.Η σχέση του Ότο με την Ιταλία είναι πολύ σημαντική για την ιστορία της Γερμανίας. Μετά τη Συνθήκη του Βερντέν, η αναταραχή και η αναταραχή στην Ιταλία δεν σταμάτησαν. εξωτερικοί εχθροί - οι Βυζαντινοί Έλληνες, οι Μαγυάροι και οι Σαρακηνοί (Άραβες) - το υπέβαλαν επίσης σε καταστροφή. Δεν υπήρχε σταθερή εξουσία εκεί τον 10ο αιώνα. Επί Όθωνα Α', Βερενγκάρ των Εβραίων, εκμεταλλευόμενος την κατάσταση,

«Ο Πρίγκιπας Ίστβαν (Στέφανος) Α΄ ο Μέγας, ο πρώτος βασιλιάς της Ουγγαρίας (από το 1000), υιοθέτησε τον Χριστιανισμό το 997. Ανήκε στη δυναστεία των Αρπάντ.

ενέργειες, τον ανάγκασαν να αυτοανακηρυχθεί βασιλιάς της Ιταλίας. Κράτησε στη φυλακή τη χήρα του πραγματικού βασιλιά της Ιταλίας, Αντελχάιντ. Η Adelheide κατάφερε να στραφεί στον Όθωνα Α' για βοήθεια. Ο τελευταίος, συνειδητοποιώντας τα οφέλη που θα μπορούσε να αποκομίσει από την ιταλική εκστρατεία, ήρθε γρήγορα στην Ιταλία, κατέκτησε τη βόρεια Ιταλία, πήρε τον τίτλο του βασιλιά των Λομβαρδών και παντρεύτηκε την Adelheide, η οποία ήταν απελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία, την οποία φαινόταν να υποστηρίζει τα δικαιώματά τους στην Ιταλία.

Λίγα χρόνια αργότερα, όταν το ξέσπασμα της εξέγερσης του Berengar άρχισε να απειλεί την Ιταλία και την ίδια τη Ρώμη, ο Πάπας Ιωάννης XII και η ρωμαϊκή αριστοκρατία στράφηκαν για βοήθεια στον Όθωνα, ο οποίος, χωρίς να συναντήσει αντίσταση από τον Berengar, πήγε στη Ρώμη, όπου το 962 ο πάπας εμπιστεύτηκε αυτόν με αυτοκρατορικό στέμμα.Μετά από αυτό, ο πάπας αναγνώρισε τον εαυτό του ως υποτελή του αυτοκράτορα και ο λαός της Ρώμης ορκίστηκε να μην εκλέξει ποτέ ξανά πάπες χωρίς τη συγκατάθεση του Otgon ή του γιου του. Η αναταραχή που προκλήθηκε στη Ρώμη έδωσε στον Όθωνα την ευκαιρία να δείξει αμέσως τη νέα του δύναμη: καθαίρεσε και διόρισε αρκετούς πάπες κατά την κρίση του.

Το γεγονός του 962 έγινε γνωστό στην ιστορία ως Αποκατάσταση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. αργότερα άρχισαν να το αποκαλούν «Η Αποκατάσταση της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας» και «Η Αποκατάσταση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του Γερμανικού Έθνους». Έτσι, ο Γερμανός κυρίαρχος έγινε και Ιταλός κυρίαρχος.

Η στέψη του Όθωνα Α με το αυτοκρατορικό στέμμα στη Ρώμη έκανε μεγάλη εντύπωση στους συγχρόνους του και ανέδειξε τη σημασία του τόσο στη Γερμανία όσο και στην Ιταλία. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το γεγονός του 962 είχε καλές συνέπειες για το μέλλον της Γερμανίας, αφού πολλοί από τους επόμενους ηγεμόνες, ενδιαφερόμενοι κυρίως για τα ιταλικά πράγματα, παραμέλησαν τις υποθέσεις της Γερμανίας και την παρέδωσαν στην εξουσία δούκες, πρίγκιπες, επισκόπους. , κ.λπ., που είχε καταστροφικές επιπτώσεις σε όλους πτυχές της γερμανικής ζωής. Οι Γερμανοί αυτοκράτορες, έχοντας γίνει κυρίαρχοι της βόρειας και κεντρικής Ιταλίας, αντιμετώπισαν νέους εχθρούς, δηλαδή τους Άραβες, που εκείνη την εποχή κατείχαν τη Σικελία και έκαναν επιθέσεις στην Ιταλία, τους Βυζαντινούς Έλληνες, στους οποίους ανήκε η νότια Ιταλία, και λίγο αργότερα - τους Νορμανδούς . Οι αυτοκράτορες έπρεπε να υπερασπιστούν την Ιταλία ενάντια στους Άραβες. Όσο για τη νότια Ιταλία, ο Όθωνας σχεδίαζε να την προσαρτήσει στις ιταλικές κτήσεις του και γι' αυτό κανόνισε το γάμο του γιου του, επίσης Όθωνα, με τη βυζαντινή πριγκίπισσα Θεοφάνω.

Μετά το θάνατο του Όθωνα Α΄, βασίλεψε για δέκα χρόνια ο γιος του Όθωνας Β΄, ο οποίος από το γάμο του με τη Θεοφάνω απέκτησε έναν γιο και τον διάδοχό του Όθωνα Γ΄, μαθητή του πιο λόγιου άνδρα εκείνης της εποχής, του Χέρμπερτ, του μελλοντικού Πάπα Σιλβέστερ Β΄. Ο Όθωνας Γ' αιχμαλωτίστηκε εντελώς από την ιδέα της αποκατάστασης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, με κέντρο τη Ρώμη, αλλά, φυσικά, μια αυτοκρατορία σε χριστιανικό πνεύμα. ΟλαΟι ανησυχίες του στράφηκαν προς την Ιταλία. Η Γερμανία είχε σχεδόν ξεχαστεί από αυτόν. Αλλά δεν είχε χρόνο να επιτύχει σίγουρα αποτελέσματα, αφού πέθανε απροσδόκητα σε ηλικία είκοσι δύο ετών.

Gregory Vil και Henry IV

Παρακμή του παπισμού μετά τον Νικόλαο Α'.Στέψη του Όθωνα Α' με το αυτοκρατορικό στέμμα μέσα Ρώμηδημιούργησε μια νέα σχέση μεταξύ του πάπα και του Γερμανού κυρίαρχου: ο πάπας εξαρτήθηκε από τον τελευταίο.

Μετά το θάνατο του Πάπα Νικολάου Α', ο παπισμός, τον οποίο είχε ανυψώσει σε μεγάλα ύψη, γνώρισε μια περίοδο πλήρους παρακμής. Το τέλος του 9ου και 10ου αιώνα είναι η πιο θλιβερή εποχή για την ύπαρξή του. Οι πάπες, που είχαν γίνει κοσμικοί κυρίαρχοι από την εποχή του Πεπίνου του Κοντού, ξέχασαν τα πνευματικά τους καθήκοντα, έκαναν έναν εντελώς κοσμικό τρόπο ζωής με όλες τις απολαύσεις και τις διασκεδάσεις του και, όπως οι κοσμικοί ευγενείς, είχαν πολλούς υποτελείς. Την ίδια ζωή έκαναν, για παράδειγμα, άλλοι εκπρόσωποι της εκκλησίας. επίσκοποι, ηγούμενοι, ιερείς. Έγινε η λεγόμενη φεουδαρχία της εκκλησίας, δηλαδή η διείσδυση και επικράτηση μεταξύ των κληρικών εκείνων των εθίμων και ηθών που κυριαρχούσαν στην κοσμική φεουδαρχική κοινωνία. Στην εκκλησία, ιδιαίτερα στον μοναχισμό, στα μοναστήρια, έχει εκλείψει η πρώην ασκητική κατεύθυνση, που νοείται ως ζωή απομακρυσμένη από τα εγκόσμια ενδιαφέροντα, αφιερωμένη στον Θεό και χαρακτηρισμένη από αποχή, νηστεία και προσευχή. Αυτό ξεχάστηκε τελείως. Μια τέτοια αντίφαση μεταξύ του τι θα έπρεπε να ήταν η εκκλησία με τον πάπα επικεφαλής και τι στην πραγματικότητα εξόργισε και εξέπληξε πολλούς πιστούς.

Αυτό δεν είναι αρκετό. Οι πάπες στα τέλη του 9ου και τον 10ο αιώνα εξαρτώνται πλήρως από τους ρωμαϊκούς ευγενείς, οι οποίοι, χωριζόμενοι σε κόμματα και διαρκώς διαπληκτιζόμενοι μεταξύ τους, ανέβαζαν τους ανθρώπους στον παπικό θρόνο και τους υποβιβάζανε από αυτόν όχι σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά τους ή μειονεκτήματα, αλλά ως εκ τούτου, αν υπήρχε ένα δεδομένο άτομο είναι βολικό ή άβολο για το κυρίαρχο μέρος. Εκείνη την εποχή, ο παπισμός έγινε ένα απλό παιχνίδι στα χέρια των εκούσιων ρωμαϊκών ευγενών. Από τον Νικόλαο Α' έως τον Ιωάννη ΙΒ', σύγχρονο του Όθωνα Α', δηλαδή, κατά τη διάρκεια 98 ετών, υπήρξαν είκοσι πέντε πάπες, πολλοί από τους οποίους κυβέρνησαν για αρκετούς μήνες ή για ένα, δύο, τρία χρόνια. και οι αλλαγές παπών ήταν ιδιαίτερα συχνές στα τέλη του 9ου και στις αρχές του 10ου αιώνα. Κάποτε ένα αγόρι δέκα ή δώδεκα ετών ανυψώθηκε ακόμη και στον παπικό θρόνο.

Αυτή η κατάσταση δεν μπορούσε να συνεχιστεί επ' αόριστον. Η οργή μεγάλωσε μεταξύ των αληθινών πιστών. Τότε προέκυψε η ιδέα για τη μεταμόρφωση της εκκλησίας, για την επιστροφή της σε εκείνες τις αρχικές εποχές, όταν οι εκπρόσωποι της εκκλησίας επιδίωκαν πραγματικά μόνο πνευματικούς θρησκευτικούς στόχους και ομολογούσαν πιστά τον λόγο του Θεού. Αλλά σε αυτή την επιθυμία να μεταμορφωθεί η εκκλησία γενικά, και ο παπισμός ειδικότερα, δεν υπήρχε μόνο μια θρησκευτική πλευρά, αλλά και μια πολιτική. Το τελευταίο έργο ανέλαβαν οι Γερμανοί ηγεμόνες, που ήθελαν να απελευθερώσουν τους πάπες από τα χέρια των ρωμαϊκών ευγενών, που είχαν τόσο καταστροφική επίδραση στην εκλογή τους. Ο Όθωνας Α' το κατάφερε αυτό. Από τότε, οι πάπες έλαβαν στον Γερμανό κυρίαρχο έναν υπερασπιστή ενάντια στη ρωμαϊκή αριστοκρατία και άλλους πιθανούς εξωτερικούς εχθρούς. αλλά ταυτόχρονα και οι ίδιοι έπεσαν σε νέα εξάρτηση από τον ίδιο Γερμανό κυρίαρχο. Οι πάπες σύντομα το κατάλαβαν και θέλησαν, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, να απαλλαγούν από τη γερμανική εξάρτηση, η οποία αργότερα έγινε ένας από τους λόγους των συγκρούσεων μεταξύ της αυτοκρατορικής και της παπικής αρχής.

Cluny κίνηση.Πολύ πιο σημαντικό για τη μεταμόρφωση της εκκλησίας γενικά ήταν το θρησκευτικό κίνημα που προέκυψε από το μοναστήρι Cluny που ιδρύθηκε στις αρχές του 10ου αιώνα (κοντά στην πόλη Macon στη Βουργουνδία) και είναι γνωστό στην ιστορία ως κίνημα Cluny.

Μέχρι τον 10ο αιώνα, τα μοναστήρια έπαψαν να ζουν σύμφωνα με τους πρώην αυστηρούς κανόνες του Αγ. Βενέδικτος της Νουρσίας, γεννημένος στην Ιταλία στα τέλη του 5ου αιώνα. Ο κανόνας των Βενεδικτίνων απαιτούσε ότι ένα άτομο που εισέρχεται σε ένα μοναστήρι δεν ανήκει στον εαυτό του, αλλά στον Θεό. Εκτός από τις προσευχές και τη νηστεία, έπρεπε να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στην ταπείνωση, στην υπακοή στους πρεσβυτέρους σε όλα. όλη η ζωή αυτού του «πολεμιστή του Χριστού» πέρασε υπό την αυστηρή επίβλεψη του ηγούμενου. Η εργασία και το διάβασμα επιτρεπόταν, αλλά και τα δύο ήταν υπό την άγρυπνη επίβλεψη των πρεσβυτέρων. Χάρτης του Αγ. Η Benedicta εξαπλώθηκε από την Ιταλία σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, ιδιαίτερα στη Γαλλία και τη Γερμανία. Ήδη από τον 8ο αιώνα, ήταν σαφές ότι οι μοναχοί επιβαρύνονταν από αυτόν τον αυστηρό καταστατικό χάρτη και τον παραβίασαν: κοσμικά, κοσμικά συμφέροντα διείσδυσαν στα μοναστήρια. Υπό τον Καρλομάγνο και τον Λουδοβίκο τον Ευσεβή, ο Βενέδικτος του Αγνάν έκανε μια προσπάθεια, με κάποιες αλλαγές, να αναβιώσει ξανά την κυριαρχία των Βενεδικτίνων στα μοναστήρια. Αλλά αυτή η προσπάθεια δεν ήταν πολύ επιτυχημένη. Στις αρχές του 10ου αιώνα, τα μοναστήρια, όπως και ολόκληρη η εκκλησία γενικά, ζούσαν μια ακατάλληλη κοσμική ζωή. Ο κανόνας των Βενεδικτίνων ξεχάστηκε.

Το κίνημα υπέρ της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης (δηλαδή του μετασχηματισμού) προήλθε από το μοναστήρι του Cluny. Στην αρχή εννοούνταν μόνο η μεταμόρφωση της μοναστικής ζωής. Αμέσως το μοναστήρι του Cluny τέθηκε σε πολύ πλεονεκτική θέση, αφού ο πάπας το υπέταξε προσωπικά στην εξουσία του και απελευθέρωσε τον τοπικό επίσκοπο από την εξουσία. Ως εκ τούτου, το μοναστήρι, εκμεταλλευόμενο την αιγίδα του πάπα και χωρίς να εξαρτάται από τις τοπικές πνευματικές αρχές, που διαφορετικά θα μπορούσαν να έχουν παρέμβει, μπόρεσε να εργαστεί προς όφελος του μετασχηματισμού της μοναστικής ζωής πολύ πιο επιτυχημένα. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο πάπας έδωσε στη μονή νέα προνόμια (δηλαδή πλεονεκτήματα), επιτρέποντάς της να πάρει υπό την εξουσία της άλλα μοναστήρια για να τα μεταμορφώσει. Ο πάπας απελευθέρωσε τους μοναχούς εκείνων των ξενώνων που δεν συμφώνησαν στη μεταμόρφωση από την υπακοή στους ηγούμενους τους. Έτσι, η μεταμορφωτική δραστηριότητα της μονής Cluny επεκτάθηκε και μεταφέρθηκε σε άλλα μοναστήρια, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε γρήγορα.

Ο λιτός τρόπος ζωής του Αβαείου Cluny, η υπακοή και η αυστηρότητα στην εσωτερική ζωή, η ειλικρινής ευσέβεια, η φιλανθρωπία και η καλοσύνη έκαναν εξαιρετική εντύπωση και κέρδιζαν όλο και περισσότερους υποστηρικτές. Μέχρι τα μέσα του 11ου αιώνα, 65 μοναστήρια εξαρτώνταν ήδη από το Cluny. Παρόμοιο κίνημα αναπτύχθηκε στη Λωρραίνη.

Σιγά σιγά, οι μεταμορφωτικές δραστηριότητες του Cluny έπαψαν να περιορίζονται μόνο στη μοναστική ζωή. Έδωσε επίσης προσοχή στην εκκλησία γενικά, και βάλθηκε να αποκαταστήσει τα πεσμένα ήθη και την χαλαρή πειθαρχία της και να καταστρέψει τα κοσμικά έθιμα και συνήθειες που είχαν ριζώσει στην εκκλησία. Οι Clunians επαναστάτησαν ιδιαίτερα εναντίον σιμωνία,δηλαδή πουλάει πνευματικά αξιώματα για χρήματα? το τελευταίο έθιμο είχε πολύ καταστροφική επίδραση στην ηθική του κλήρου, αφού σε αυτήν την κατάσταση οι εκκλησιαστικοί χώροι δόθηκαν σε άτομα όχι σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά τους, αλλά σε εκείνους που πλήρωναν περισσότερα για αυτόν ή τον άλλο τόπο. Όσο πιο σημαντικό και υψηλότερο ήταν το μέρος, τόσο πιο σημαντική ήταν η πληρωμή.

Οι κυρίαρχοι μέχρι στιγμής υποστήριξαν το κίνημα του Cluny και εξέφρασαν τη συμπάθειά τους για τις φιλοδοξίες των Clunians να μεταμορφώσουν και να βελτιώσουν την εκκλησία. Αυτό όμως συνεχίστηκε μέχρι που οι Clunians προσέδωσαν το έθιμο. περιβολή.Ξεκινώντας από τον Όθωνα Α', η επενδυτική ήταν πολύ σημαντική για τους Γερμανούς ηγεμόνες, αφού τους δημιούργησε ισχυρή υποστήριξη στο πρόσωπο των επισκόπων στον αγώνα κατά δούκων και πρίγκιπες. Ο Γερμανός ηγεμόνας διόρισε επισκόπους και τους έδωσε την κυριότητα της γης. Οι Clunians δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν με αυτό: τους φαινόταν απαράδεκτο ότι ένας κοσμικός κυρίαρχος μπορούσε να διορίσει επισκόπους και γενικά να αντικαταστήσει πνευματικούς χώρους με την εξουσία του. Αυτό επρόκειτο να το διαχειρίζεται η εκκλησία. ειδικά επειδή οι βασιλιάδες, όταν διορίζουν πνευματικές θέσεις, πολύ συχνά δεν είχαν υπόψη τους τον πιο άξιο υποψήφιο, αλλά τον πιο κατάλληλο και βολικό γι' αυτούς. Με άλλα λόγια, οι διορισμοί αυτοί έγιναν όχι για χάρη της εκκλησίας, αλλά για χάρη κοσμικών και συχνά κρατικών συμφερόντων. Είναι αυτονόητο ότι οι βασιλιάδες δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν την επένδυση και ήταν ακόμη έτοιμοι να πολεμήσουν την εκκλησία για αυτό. Έτσι, ενώ το κίνημα Cluny, αφενός, κέρδιζε όλο και περισσότερους υποστηρικτές στην εκκλησία και στην κοινωνία και ουσιαστικά συνέβαλε στην κάθαρση και βελτίωση της εκκλησιαστικής και μοναστικής ζωής και στην άνοδο του πεσμένου παπισμού, από την άλλη χέρι, λόγω της επιθυμίας του να καταστρέψει το investiture δημιούργησε έναν εχθρό στο πρόσωπο του Γερμανού κυρίαρχου, για τον οποίο ο investiture ήταν ένας από τους κύριους λόγους για την ενίσχυση της εξουσίας του στη Γερμανία. Μια σύγκρουση ήταν αναπόφευκτη.

Heinrich ΠΙ.Στη Γερμανία, μετά το τέλος της δυναστείας των Σαξόνων, εκλέχθηκε στο θρόνο ένας Φραγκονικός δούκας, ο οποίος ξεκίνησε τη δυναστεία των Φραγκονίων (1024-1125). Ο δεύτερος κυρίαρχος αυτής της δυναστείας, ο Ερρίκος Γ', ήταν υποστηρικτής της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης. Ήθελε τον παπικό θρόνο να τον καταλαμβάνουν άξιοι άνθρωποι και για να μην είναι οι πάπες παιχνιδάκι στα χέρια των ρωμαϊκών ευγενών, που ανέβαζαν και καθαίρεσαν όποιον ήθελαν στον παπικό θρόνο. Ο Ερρίκος Γ΄ υποσχέθηκε επίσης να αποτρέψει τη σιμωνία.

Ο παπισμός περνούσε μια τρομερή περίοδο σε αυτήν την εποχή. Κάποτε στη Ρώμη ήταν τρεις πάπες ταυτόχρονα, οι οποίοι, κατά γενικό πειρασμό, έβρισκαν ο ένας τον άλλον. Υπό τέτοιες συνθήκες, ο Ερρίκος Γ' ήρθε στη Ρώμη, καθαίρεσε και τους τρεις πάπες και, χάρη στη δύναμη και τη μεγάλη επιρροή του, ανύψωσε έναν από τους πιστούς του Γερμανούς στον παπικό θρόνο. Η δύναμη της ρωμαϊκής αριστοκρατίας έσπασε. δεν μπορούσε πλέον να επηρεάσει την εκλογή του πάπα. Αλλά μετά το ταξίδι του Ερρίκου Γ' στην Ιταλία, η επιρροή στην εκλογή του Πάπα πέρασε στα χέρια του. ο Γερμανός ηγεμόνας διέθεσε τον παπικό θρόνο αυταρχικά. ο Πάπας μετατράπηκε στα χέρια του Ερρίκου Γ' σε έναν από εκείνους τους Γερμανούς επισκόπους τους οποίους οι Γερμανοί ηγεμόνες, από την εποχή του Μεγάλου Όθωνα, είχαν συνηθίσει να διορίζουν με τη θέλησή τους ως απλούς αξιωματούχους.

Από αυτή τη στιγμή, οι Clunians, που μέχρι τότε ζούσαν ειρηνικά με τον Ερρίκο Γ΄ και έβρισκαν στήριγμα σε αυτόν για να πραγματοποιήσουν τις μεταρρυθμίσεις τους, δεν μπορούσαν πλέον να δράσουν μαζί του. Ο εκφραστής των φιλοδοξιών του Cluny, που δεν σκέφτηκε να ξεκινήσει ανοιχτό αγώνα με τον Γερμανό ηγεμόνα, ήταν ένας από τους πιο αξιόλογους ανθρώπους του Μεσαίωνα, ο Hildebrand, ο οποίος αργότερα έγινε πάπας με το όνομα Γρηγόριος Ζ'.

Χίλντεμπραντ.Ο Hildebrand ήταν γιος ενός χωρικού και γεννήθηκε σε μια πόλη που συνορεύει με την Τοσκάνη (μια περιοχή στα βόρεια της κεντρικής Ιταλίας). Οι γονείς του, διαπιστώνοντας εξαιρετικά ταλέντα στον γιο τους, τον έστειλαν να τον μεγαλώσει ο θείος του στη Ρώμη, σε ένα μοναστήρι που είχε στενές σχέσεις με τον Κλούνι, συμπαθούσε την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση και θεωρούνταν σημαντικό κέντρο εκπαίδευσης. Ήδη εκείνη τη στιγμή, η Χίλντεμπραντ έδειξε μια τάση για μεγάλη, έντονη δραστηριότητα στην κοινωνία. Το μοναστήρι ήταν αντίθετο σε αυτό. Ο Χίλντεμπραντ, όχι χωρίς δισταγμό, έδωσε μοναστικούς όρκους, που τον έφεραν ακόμη πιο κοντά στους μοναχούς μέντορες, που έβλεπαν σε αυτή την αποφασιστικότητα της Χίλντεμπραντ, που είχε νικήσει τις εγκόσμιες φιλοδοξίες, μια ισχυρή θέληση. Ο Χίλντεμπραντ ξεκίνησε την πρακτική του δραστηριότητα με το να γίνει ιερέας, δηλαδή οικιακός ιερέας, για τον Πάπα Γρηγόριο ΣΤ'. Ο Ερρίκος Γ', ενώ βρισκόταν στη Ρώμη, επέστησε την προσοχή στον Χίλντεμπραντ, στις ικανότητες, τη φιλοδοξία και τη σιδερένια θέλησή του και, φοβούμενος να αφήσει έναν τόσο επικίνδυνο άνθρωπο για την αυτοκρατορική πολιτική στη Ρώμη, τον πήρε μαζί του στη Γερμανία.

Αφού πέρασε λίγο χρόνο στη γερμανική αυλή, με την άδεια του Ερρίκου Γ', αποσύρθηκε στο Cluny, όπου έκανε μοναχική ζωή, εξαντλήθηκε με τη νηστεία και την προσευχή και συλλογίστηκε μια σειρά ζητημάτων που αργότερα προσπάθησε να εφαρμόσει. Κατά τη γνώμη του, η εκκλησία πρέπει να πάρει την πρώτη θέση και να υπερισχύσει της κοσμικής εξουσίας. Για να γίνει αυτό, πρέπει να φτάσει σε ηθικά ύψη και να σταθεί μακριά από κοσμικούς πειρασμούς και ενδιαφέροντα. Στο Cluny, η Hildebrand κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο γάμος του κλήρου και του simony ήταν ο πιο επιζήμιος για την εκκλησία. Η σύζυγος και τα παιδιά άθελά τους αναγκάζουν κάποιον να φροντίζει την οικογένεια, για τα καθημερινά ενδιαφέροντα και τους αποσπά την προσοχή από την υπηρεσία του Θεού. Ο ίδιος ο Χίλντεμπραντ έδειξε αυτή την απάρνηση από τον κόσμο με το δικό του παράδειγμα: στα γράμματά του δεν θυμόταν ποτέ ούτε τον πατέρα του, ούτε τη μητέρα του, ούτε τους συγγενείς του, σαν να μην είχαν υπάρξει ποτέ. γι' αυτόν πατέρας του ήταν ο Απόστολος Πέτρος και μητέρα του η Ρωμαϊκή Εκκλησία. Κατά τη γνώμη του, η simony, δηλαδή η πώληση πνευματικών χώρων, ήταν επίσης απαράδεκτη. Πρέπει να ειπωθεί ότι η σιμωνία μερικές φορές κατανοήθηκε ευρύτερα ως οποιαδήποτε παρέμβαση της κοσμικής εξουσίας στις εκκλησιαστικές υποθέσεις.

Λίγο καιρό αργότερα, ο Χίλντεμπραντ, με έναν από τους πάπες που είχε διορίσει ο Ερρίκος Γ', επέστρεψε στη Ρώμη και άρχισε να απολαμβάνει τόσο μεγάλη επιρροή στην παπική αυλή που αρκετοί πάπες που βρίσκονταν στο θρόνο πριν ανυψωθεί ο ίδιος ο Χίλντεμπραντ σε αυτό το εκπλήρωσαν, θα έλεγε κανείς. , τις επιθυμίες και τα σχέδιά του.

Εκείνη την εποχή πέθανε ο Ερρίκος Γ'. η εξουσία πέρασε στον μικρό γιο του Αυτεπαγωγής IV (1056-1106). Η αναταραχή στη Γερμανία και η αδύναμη βασιλική εξουσία επέτρεψαν στους υποστηρικτές της παπικής μεταρρύθμισης να αρχίσουν τις δουλειές τους, ειδικά από τη στιγμή που η ρωμαϊκή αριστοκρατία, ειρηνευμένη υπό τον Ερρίκο Γ', σήκωσε ξανά το κεφάλι της και ήθελε ξανά να κερδίσει την προηγούμενη επιρροή της στις εκλογές των παπών. .

Κατόπιν επιμονής του Χίλντεμπραντ, ο Πάπας Νικόλαος Β' πραγματοποίησε μια πολύ σημαντική μεταρρύθμιση: στη σύνοδο αποφασίστηκε ότι εκλογή του Πάπαεξαρτιόταν από το College of Cardinals,δηλαδή από τη συνάντηση των ανώτατων εκκλησιαστικών αξιωματούχων, όπου μαζεύονται για την εκλογή του πάπα. Το διάταγμα αυτό σταμάτησε την παρέμβαση των κοσμικών αρχών στην εκλογή των παπών. Ο νεαρός Ερρίκος Δ' δεν μπορούσε να κάνει τίποτα ενάντια σε αυτό το διάταγμα. Για να περιορίσει τους ρωμαϊκούς ευγενείς που ήταν δυσαρεστημένοι με αυτό, ο πάπας συνήψε συμμαχία με τους Νορμανδούς που εκείνη την εποχή επιτίθεντο στην Ιταλία. Η επιρροή του Χίλντεμπραντ αυξήθηκε. Η δίωξη της σιμωνίας και του κληρικού γάμου έβρισκε όλο και περισσότερους υποστηρικτές. Αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για τα φιλόδοξα σχέδια του Χίλντεμπραντ: έπρεπε επιτέλους να ελευθερώσει την εκκλησία από την επιρροή της κοσμικής εξουσίας και, τοποθετώντας τον παπισμό πάνω από όλες τις δυνάμεις του κόσμου, να ιδρύσει το «βασίλειο του Θεού στη γη».

Γρηγόριος Ζ'.Τελικά, ο Χίλντεμπραντ, με το όνομα Γρηγόριος Ζ', ανέλαβε τον παπικό θρόνο (1073-1085) και έγινε η πνευματική κεφαλή ολόκληρου του δυτικοευρωπαϊκού κόσμου. Τώρα είχε στα χέρια του την πλήρη ευκαιρία να ξεκινήσει προσωπικά και ανοιχτά τις προγραμματισμένες μεταρρυθμίσεις.

Ο Γρηγόριος Ζ' είχε πολύ υψηλή αντίληψη για την παπική εξουσία. Σύμφωνα με αυτόν, μόνο ο Ρωμαίος επίσκοπος αποκαλείται δικαιωματικά οικουμενικός και μόνο αυτός μπορεί να καθαιρεί και να αποκαθιστά επισκόπους. είναι ο μόνος στον κόσμο που λέγεται μπαμπάς. ο πάπας μπορεί να καθαιρέσει αυτοκράτορες και να απαλλάξει τους υπηκόους από την πίστη στον κυρίαρχό τους. Κανείς δεν μπορεί να κρίνει τον μπαμπά. Σύμφωνα με τον Γρηγόριο Ζ΄, «Ο ίδιος ο βασιλιάς της δόξας τοποθέτησε τον Άγιο Απόστολο Πέτρο, και επομένως τον εφημέριό του, δηλαδή τον Πάπα, ως κεφαλή των βασιλείων του κόσμου. Ο Πάπας είναι τόσο ανώτερος από τον αυτοκράτορα όσο και ο ήλιος. ανώτερη από τη σελήνη, και επομένως η δύναμη του αποστολικού θρόνου είναι πολύ μεγαλύτερη από τη δύναμη του βασιλικού θρόνου».

Εάν ο Γρηγόριος VII είχε τόσο μεγάλη ιδέα για τη δύναμή του, τότε συνάντησε παρόμοια γνώμη για τη βασιλική εξουσία με τον Ερρίκο. Ο τελευταίος ισχυρίστηκε ότι έλαβε τη δύναμή του από τον Θεό και ως εκ τούτου ο πάπας δεν έχει δικαίωμα να την καταπατήσει. Φυσικά, τέτοιες δύο απόψεις δεν θα μπορούσαν να συμβιώσουν μεταξύ τους.

Έχοντας γίνει πάπας, ο Γρηγόριος Ζ' άρχισε να διώκει σκληρά σιμωνίακαι εισάγουν την αγαμία, ή, όπως αποκαλείται συχνά από τη λατινική λέξη, αγαμία του κλήρου.Εάν τα μέτρα του πάπα κατά της σιμωνίας έβρισκαν καθολική έγκριση και υποστήριξη, η διαταγή για την αγαμία αντιμετωπίστηκε με μεγάλη εχθρότητα σε διάφορες χώρες. Ο κλήρος αντιτάχθηκε σε αυτή τη μεταρρύθμιση και ο Γρηγόριος δυσκολεύτηκε πολύ να φέρει εις πέρας αυτό το θέμα. Αλλά με αυτές τις επιτυχίες ο Γρηγόριος δεν είχε ακόμη πετύχει τον επιδιωκόμενο στόχο του. Χρειαζόταν επιτέλους να ελευθερώσει την εκκλησία από κοσμικές επιρροές και παρεμβάσεις. Για να γίνει αυτό, ήταν απαραίτητο να καταστραφεί η επένδυση. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, έπρεπε να αντιμετωπίσει τον αυτοκράτορα, ο οποίος στήριξε την εξουσία του στη Γερμανία στην επένδυση και βρήκε σε αυτήν ένα μέσο μάχης ενάντια στους φεουδάρχες.

Ερρίκος Δ'. Ο αγώνας του με τον Γρηγόριο Ζ'.Ο Ερρίκος Δ', έχοντας υψηλή αντίληψη για τη δύναμή του, δεν μπορούσε να ανεχθεί την περήφανη συμπεριφορά των δούκων της φυλής στη Γερμανία και ως εκ τούτου μπήκε σε αγώνα μαζί τους για να σπάσει την εξουσία τους. Στην αρχή ο αγώνας ήταν ανεπιτυχής για τον Ερρίκο, ο οποίος έπρεπε να πολεμήσει τους Σάξονες για ιδιαίτερα μεγάλο χρονικό διάστημα. Ξέσπασε εξέγερση κατά του Ερρίκου στη Γερμανία. Κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου, ο Γρηγόριος στράφηκε στον νεαρό ηγεμόνα με απαίτηση να εγκαταλείψει την επένδυση, απειλώντας, σε περίπτωση ανυπακοής στην παπική απαίτηση, να αφορίσει τον Ερρίκο. Ο Ερρίκος, ωστόσο, κατάφερε να ειρηνεύσει τη Σαξονία, όπου έχτισε πολλά οχυρά κάστρα και έφερε την ειρήνη στη Γερμανία.

Ο Ερρίκος αποφάσισε να μην εκπληρώσει την απαίτηση του πάπα και συνέχισε να διορίζει επισκόπους με την εξουσία του, κάτι που εξόργισε εντελώς τον Γρηγόριο. Λίγο μετά από αυτό, ο Ερρίκος συγκάλεσε ένα συμβούλιο στο Worms στο μέσο Ρήνο. Στο Συμβούλιο των Βορμς, ο Γρηγόριος κηρύχθηκε ανάξιος να φέρει τον παπικό βαθμό και του αρνήθηκαν την υπακοή. Ένα μήνυμα σχετικά εστάλη στον Γρηγόριο υπογεγραμμένο από τους επισκόπους που ήταν παρόντες στο συμβούλιο, και ο ίδιος ο Ερρίκος, στο προσωπικό του μήνυμα προς τον «Hildebrand, όχι πια πάπας, αλλά ψεύτικος μοναχός», τον διέταξε «να εγκαταλείψει τον άδικα ιδιοποιημένο θρόνο του Άγιος Πέτρος». Ο βασιλικός απεσταλμένος στο συμβούλιο της Ρώμης αποκάλεσε δυνατά τον Γρηγόριο «όχι πάπα, αλλά αρπακτικό λύκο». Ο θυμωμένος πάπας, ως απάντηση στο ψήφισμα του Συμβουλίου των Βορμς, ανακοίνωσε την εκθρόνιση του Ερρίκου, απελευθέρωσε τους υπηκόους του από τον όρκο, τους απαγόρευσε να τον υπακούουν ως βασιλιά τους και τελικά τον αφόρισε από την εκκλησία.

Ο αφορισμός του Ερρίκου έκανε βαθιά εντύπωση στη Γερμανία. Οι Γερμανοί πρίγκιπες, δυσαρεστημένοι με την αυταρχική πολιτική του Ερρίκου, απομακρύνθηκαν από αυτόν, επικαλούμενοι το γεγονός ότι δεν μπορούσαν να υπακούσουν στον αφορισμένο βασιλιά. Η συντριπτική πλειοψηφία των επισκόπων που υπέγραψαν το διάταγμα της συνόδου στο Βορμς δεν αντιτάχθηκαν στον παπικό αφορισμό, δήλωσαν τη μετάνοιά τους για την προσβολή τους και ζήτησαν από τον πάπα συγχώρεση. Ο Πάπας έχει ήδη μιλήσει για την εκλογή νέου βασιλιά για τη Γερμανία. Ο Ερρίκος Δ' εγκαταλείφθηκε σταδιακά σχεδόν από όλους και δεν μπορούσε καν να σκεφτεί να πολεμήσει τον πάπα.

Canossa.Σε τέτοιες συνθήκες, ο Ερρίκος Δ' αποφάσισε να επιτύχει τη συμφιλίωση με τον πάπα και να άρει τον αφορισμό του. Για να το κάνει αυτό, τον σκληρό χειμώνα του 1077, κρυφά από τους πρίγκιπες, συνοδευόμενος από τη σύζυγο, τον γιο, τους επισκόπους και αρκετούς οπαδούς του, έκανε ένα δύσκολο ταξίδι μέσω των Άλπεων μέχρι τη Λομβαρδία. Έχοντας μάθει για την απροσδόκητη εμφάνιση του Ερρίκου στην Ιταλία, ο Γρηγόριος κατέφυγε στην Κανόσα, το οχυρωμένο κάστρο της Τοσκάνης μαργραιβής Ματίλντα, φοβούμενος ότι ο Ερρίκος μπορεί να σχεδίαζε κάτι εναντίον του. Αλλά για να οργανώσει τις γερμανικές του υποθέσεις, ειδικά για τη συμφιλίωση με τους πρίγκιπες, ο Ερρίκος χρειαζόταν να λάβει συγχώρεση από τον πάπα. Ζήτησε από τη Μαργκραβίνη Ματίλντα, η οποία από καιρό εκτελούσε αυστηρά όλες τις μεταρρυθμίσεις του Γρηγόριου στις περιοχές της και απολάμβανε επιρροής μαζί του, να μεσολαβήσει γι' αυτόν ενώπιον του πάπα. Ο μπαμπάς δεν έδωσε αποφασιστική απάντηση για πολύ καιρό.

Τότε ο Ερρίκος, παρά τον σκληρό χειμώνα, ξυπόλητος, μόνο με ένα πουκάμισο για τα μαλλιά, με το κεφάλι ακάλυπτο, πλησίασε τα τείχη της Canossa και, χύνοντας δάκρυα, ικέτευσε για συγχώρεση.Για τρεις μέρες ο βασιλιάς και η συνοδεία του χτυπούσαν τις πύλες του κάστρου Για τρεις ημέρες οι πύλες δεν άνοιξαν. Όσοι είχαν συγκεντρωθεί στην Canosse ευγενείς και επίσκοποι από τη Γαλλία, την Ιταλία και τη Γερμανία, είδαν το εξαιρετικό θέαμα όταν ο ισχυρότερος κυρίαρχος της Δυτικής Ευρώπης κείτονταν στα πόδια του πνευματικού επικεφαλής της Δυτικής Εκκλησίας και Τελικώς, ο Γρηγόριος, χάρη στη νέα παρέμβαση της Μαργραβίνας Ματίλντα, ενέδωσε και συμφώνησε να συγχωρήσει τον μετανοημένο αμαρτωλό». υποκλίθηκε με άφθονα δάκρυα και παρακάλεσε να συγχωρήσει το βαρύ αμάρτημά του. Σε ένα τέτοιο θέαμα, πολλοί από τους παρευρισκόμενους άρχισαν να κλαίνε. Ο ίδιος ο αυστηρός Γρηγόριος είχε δάκρυα στις βλεφαρίδες του, σήκωσε τον βασιλιά και, αφού τον φίλησε, τον οδήγησε στην εκκλησία, όπου προσευχήθηκε για άδεια. Ο αφορισμός από τον Ερρίκο άρθηκε. Το γεγονός στο Canossa ήταν η πιο εντυπωσιακή εκδήλωση της δύναμης και της παντοδυναμίας της δύναμης του Γρηγορίου. μετά την Canossa άρχισε η σταδιακή αποδυνάμωσή της που έληξε στην πτώση της.

Συνέχεια του αγώνα.Η συμφιλίωση στην Canossa δεν έφερε ειρήνη. Και οι δύο πλευρές χώρισαν ανικανοποίητες. Ο Ερρίκος επέστρεψε στη Γερμανία σταθερά αποφασισμένος να ξαναρχίσει τον αγώνα με τον πάπα με την πρώτη ευκαιρία, αφού η ταπείνωση και η συμφιλίωση του ήταν αναγκασμένες. Ο Γρηγόρης, έχοντας υποβάλει τον Ερρίκο σε κάθε είδους ταπεινώσεις, δεν τον έκανε να αρνηθεί την επένδυση και αμέσως μετά ο Κανόσα άρχισε να ξεκινά μυστικές διαπραγματεύσεις με τους εχθρούς του Ερρίκου στη Γερμανία.

Οι εχθροί του Χένρι ήταν επιτυχημένοι. Υπό την πίεση του πάπα, εξελέγη ακόμη και νέος βασιλιάς, ο Ροδόλφος της Σουηβίας. Ο Ερρίκος αποφάσισε να υπερασπιστεί την υπόθεση του χωρίς να αναγνωρίσει την παπική παρέμβαση. Σε μια κρίση εκνευρισμού, ο πάπας αφόρισε ξανά τον Ερρίκο από την εκκλησία. Αλλά αυτή τη φορά ο αφορισμός δεν είχε πλέον την ίδια δύναμη. Σε πολλούς, αυτός ο αφορισμός φαινόταν εντελώς αβάσιμος, αφού η προσωπική φιλοδοξία του Γκρίγκο ήταν ήδη ξεκάθαρα ορατή σε αυτό.

«Το πουκάμισο για τα μαλλιά είναι ένδυμα χριστιανών ασκητών, φτιαγμένο από χοντρό σκουρόχρωμο ύφασμα, το φορούσαν για να θρυμματίζουν τη σάρκα.

Ριά. Οι επίσκοποι άρχισαν επίσης να φοβούνται τις κατανυκτικές φιλοδοξίες του πάπα. Αυτή τη στιγμή, ο αντίπαλος του Ερρίκου, ο Ρούντολφος της Σουηβίας, έπεσε σε μια από τις μάχες. Η τελευταία περίσταση διευκόλυνε πολύ την κατάσταση του Χένρι. Πολυάριθμοι οπαδοί συγκεντρώθηκαν γύρω του, χωρίς να φοβούνται πλέον τον νέο παπικό αφορισμό.

Ο Ερρίκος μπήκε στην Ιταλία με μεγάλο στρατό, πλησίασε τη Ρώμη και την πολιόρκησε πολλές φορές. Γρηγόριος, κλεισμένος στο κάστρο του Αγ. Η Άντζελα, άντεξε στην πολιορκία και στράφηκε στους Νορμανδούς για βοήθεια. Πεπεισμένος για τη ματαιότητα της περαιτέρω αντίστασης, ο Γρηγόριος, με τη βοήθεια των Νορμανδών, έφυγε από το κάστρο του Αγ. Η Άντζελα στα νότια, στα σύνορα του νορμανδικού βασιλείου. Ακόμη και πριν από αυτό, ο Ερρίκος ανύψωσε έναν νέο πάπα στον παπικό θρόνο, ο οποίος τον έστεψε αυτοκράτορα.

Από παντοδύναμος ηγεμόνας, ο Γρηγόριος μετατράπηκε σε ένας αξιολύπητος, άστεγος φυγάς που βρήκε καταφύγιο στους Νορμανδούς βαρβάρους. Οι αγωνίες και οι ανησυχίες των τελευταίων ετών διέλυσαν την υγεία του ηλικιωμένου Γρηγόρη, που ο ίδιος προέβλεψε τον επικείμενο θάνατό του. Λένε ότι αρκετούς μήνες πριν από το θάνατό του καθόρισε την ημέρα και την ώρα του θανάτου του. Το 1 08 5, ο Γρηγόριος Ζ' δεν ήταν εκατό π ο. Τα τελευταία του λόγια ήταν: «Αγάπησα τη δικαιοσύνη και μισούσα την αδικία, και γι' αυτό πεθαίνω στην εξορία».

Concordat of Worms.Με τον θάνατο του Γρηγορίου, ο αγώνας για επενδυτική δεν σταμάτησε. Ο Ερρίκος Δ' υποβλήθηκε και πάλι σε παπικούς αφορισμούς. ακόμη και οι γιοι του επαναστάτησαν εναντίον του. Το ζήτημα της επένδυσης επιλύθηκε από τον γιο και διάδοχο του Ερρίκου Δ', Ερρίκο Ε' και τον Πάπα Καλλίξτο Β', στη Δίαιτα των Βορμς. 1122 έτος. Η επίλυση αυτής της δίαιτας συνήθως ονομάζεται Worms Concordat, δηλαδή συμφωνία. Στο πλαίσιο αυτού του κονκορδάτου, και οι δύο πλευρές έκαναν παραχωρήσεις στο θέμα της επένδυσης. Ο Γερμανός ηγεμόνας παραιτήθηκε από το δικαίωμά του να διορίζει εκκλησιαστικές θέσεις. οι τελευταίες επρόκειτο να αντικατασταθούν μετά το 1122 από σωστές εκλογές που έγιναν σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς νόμους. Έτσι, ο αυτοκράτορας αρνήθηκε την πνευματική εξαγορά. Η κοσμική επενδυτική, δηλαδή η προικοδότηση γης (λιναριού) σε εκλεκτό πρόσωπο, συνέχιζε να παραμένει στα χέρια του. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το Concordat of Worms έλυσε τελικά αυτό το τόσο εντυπωσιακό ζήτημα. Παρεξηγήσεις ήταν πιθανές και στην πραγματικότητα συνέβησαν. Ένας από τους απλούστερους λόγους για παρεξήγηση ήταν, για παράδειγμα, η απροθυμία του αυτοκράτορα να δώσει γη σε ένα άτομο που είχε εκλεγεί σε μια ή την άλλη πνευματική θέση από τον πάπα.

Αν και η εκκλησία μέχρι το 1122 δεν είχε επιτύχει την υλοποίηση του προγράμματος του Γρηγορίου Ζ' στο σύνολό της, ωστόσο, αυτό που πέτυχε η εκκλησία ήταν εξαιρετικά σημαντικό για αυτήν. Στην καθαρά εκκλησιαστική ζωή, η κατάργηση της σιμωνίας και της αγαμίας του κλήρου απέκτησε ισχύ. στις σχέσεις μεταξύ της εκκλησίας και της αυτοκρατορικής ή βασιλικής εξουσίας, η εκκλησία πέτυχε την πλήρη ανεξαρτησία των παπικών εκλογών από τους αυτοκράτορες (το καταστατικό του Πάπα Νικολάου Β'), απέσπασε την πνευματική επένδυση από τα χέρια τους και έτσι απελευθέρωσε τους Γερμανούς επισκόπους από την εξουσία του Γερμανοί κυρίαρχοι. Όλα αυτά δείχνουν ότι ο αγώνας του 11ου και των αρχών του 12ου αιώνα μεταξύ κοσμικής και πνευματικής εξουσίας έληξε υπέρ της τελευταίας.

Papacy και Hohenstaufens

Κόνραντ Σ.Με το θάνατο του Ερρίκου Ε' το 1125, η δυναστεία των Φραγκονίων έληξε. Μετά την ταραγμένη βασιλεία του Λοθαίρ της Σαξονίας, εξελέγη στον γερμανικό θρόνο Konrad Hohenztaufen,Δούκας της Σουηβίας, που ξεκίνησε τη δυναστεία των Hohenstaufen, ή απλά Staufen. αυτή κυβερνά από το 1138 έως το 1254.

Ο πρώτος εκπρόσωπος της νέας δυναστείας, ο Κόνραντ Γ', χρειάστηκε να υπομείνει έναν δύσκολο αγώνα για να ενισχύσει την εξουσία του στη Γερμανία με τον Ερρίκο τον Περήφανο της οικογένειας της Μάγισσας, Δούκα της Σαξονίας και της Βαυαρίας. Στο τέλος, ο Κόνραντ Γ' κατάφερε να τα βάλει με τον ισχυρό δούκα και να μεταφέρει μια λίγο πολύ ήρεμη Γερμανία στον διάδοχό του. Μεταξύ των εξωτερικών επιχειρήσεων του Conrad III, μπορεί να σημειωθεί η συμμετοχή του στη δεύτερη σταυροφορία, η οποία έγινε για την απελευθέρωση των Ιερών Τόπων από τα χέρια των απίστων, αλλά, εκτός από απώλειες και έξοδα, δεν έφερε τίποτα στη Γερμανία.

Φρειδερίκος Μπαρμπαρόσα.Ο διάδοχος του Κόνραντ Γ' στον γερμανικό θρόνο ήταν ο διάσημος ανιψιός του Φρειδερίκος Α' Μπαρμπαρόσα, δηλαδή ο κοκκινογένης (1152-1190). Ο Φρειδερίκος Α' ήρθε στο θρόνο με μια υψηλή αίσθηση της δύναμής του. Θεωρώντας τον εαυτό του διάδοχο των αυτοκρατόρων Κωνσταντίνου, Θεοδοσίου και Ιουστινιανού, έθεσε ως στόχο του «να αποκαταστήσει το μεγαλείο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην προηγούμενη ισχύ και πληρότητα». Ήταν της γνώμης ότι η θέλησή του είχε ισχύ νόμου, ότι είχε την υπέρτατη εξουσία πάνω στον κόσμο και ότι ο ίδιος ο κόσμος ήταν ιδιοκτησία του. τα πάντα στον κόσμο εξαρτώνται από τη δύναμή του, που του δόθηκε από τον Θεό.

Ο αυτοκράτορας διαβεβαιώθηκε επίσης για αυτό από τους «νομοθέτες», όπως ονομάζονταν εκείνη την εποχή οι γνώστες του ρωμαϊκού δικαίου. Η μελέτη του ρωμαϊκού δικαίου, ξεκινώντας από τον 11ο αιώνα, άρχισε να εξαπλώνεται σε όλη την Ιταλία, ιδιαίτερα

χάρη στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια· από την Ιταλία εξαπλώθηκε σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Οι νομικοί είπαν ότι ο Ρωμαίος αυτοκράτορας είχε απεριόριστη εξουσία. Ανάλογη εξουσία λοιπόν είχε και ο Φρειδερίκος Α' ως κληρονόμος των Ρωμαίων αυτοκρατόρων.

Για πολλούς, μια τόσο υψηλή ιδέα της αυτοκρατορικής εξουσίας ήταν δυσάρεστη και φαινόταν επικίνδυνη. Οι δούκες και οι πρίγκιπες στη Γερμανία ήταν δυσαρεστημένοι. Οι ενισχυμένες και πλουσιότερες πόλεις της βόρειας Ιταλίας το είδαν με φόβο. εκνευρίστηκαν από τους ισχυρισμούς της Φρειδερίκης και του πάπα.

Ο Φρειδερίκος συμφιλιώθηκε με τον κύριο εχθρό του στη Γερμανία, τον Ερρίκο τον Λέοντα, δούκα της Σαξονίας, γιο του Ερρίκου του Υπερήφανου, αναγνωρίζοντας το δικαίωμά του στη Βαυαρία.

Καταπολέμηση των πόλεων της Λομβαρδίας.Έχοντας τακτοποιήσει υποθέσεις στη Γερμανία, ο Φρειδερίκος Α' ήθελε να επεκτείνει την εξουσία του σε εκείνες τις περιοχές όπου αυτή η εξουσία είχε εξασθενήσει. Μια τέτοια περιοχή ήταν η βόρεια Ιταλία, ή Λομβαρδία. Στη Λομβαρδία, στα μέσα του 12ου αιώνα, εμφανίστηκε ένα πολύ σημαντικό φαινόμενο. Οι λομβαρδικές πόλεις, με αρχηγό το Μιλάνο, χάρη στο εμπόριο, ιδίως με την Ανατολή, πλούτισαν, εγκαταστάθηκαν και ενισχύθηκαν. Σιγά σιγά, κατά τη διάρκεια του αγώνα για επενδύσεις υπό τον Ερρίκο Δ' και τον Ερρίκο Ε', οι Λομβαρδικές πόλεις, εκμεταλλευόμενες την αποδυνάμωση της αυτοκρατορικής εξουσίας, άρχισαν να προσπαθούν να απαλλαγούν από αυτήν εντελώς και να γίνουν ανεξάρτητες. Τα κατάφεραν: οι λομβαρδικές πόλεις μετατράπηκαν σε ανεξάρτητα μικρά κράτη με δική τους κυβέρνηση. Φυσικά, ο Φρειδερίκος δεν το άντεχε· ήθελε να αναγκάσει τις περήφανες πόλεις να αναγνωρίσουν τη δύναμη και την επιρροή του. Ο αγώνας κατά των πόλεων συνδυαζόταν και με σχέσεις με τον πάπα, ο οποίος, φοβούμενος για τη δύναμή του, συχνά στεκόταν στο πλευρό των πόλεων και τις υποστήριζε στον αγώνα κατά του αυτοκράτορα.

Έξι φορές ο Φρειδερίκος πήγε στην Ιταλία. Οι οικογένειες των Λομβαρδών έπρεπε να υποφέρουν πολύ. Η δεύτερη εκστρατεία ήταν ιδιαίτερα δύσκολη γι' αυτές, όταν η κύρια πόλη του Μιλάνου αναγκάστηκε να παραδοθεί στο έλεος του Γερμανού αυτοκράτορα· ο τελευταίος αυτή τη φορά συγχώρεσε και συγχώρεσε το Μιλάνο. στο Roncal Field, κοντά στην πόλη Piacenza." (νοτιοανατολικά του Μιλάνου), συγκλήθηκε από τον Φρειδερίκο μια Δίαιτα, η οποία αποκατέστησε την πλήρη εξουσία του αυτοκράτορα στη Λομβαρδία. Σύμφωνα με τα ψηφίσματα αυτής της δίαιτας, ο Φρειδερίκος αναγνωρίστηκε ως ο απεριόριστος ιδιοκτήτης της επικράτειας της Λομβαρδίας και ο επικεφαλής δικαστής. είχε επίσης το δικαίωμα να διορίζει αρχές της πόλης. Όταν ήρθε η ώρα να εκτελεστούν οι αποφάσεις του Roncal Congress, η δυσαρέσκεια προέκυψε στη Λομβαρδία και ξέσπασε ανοιχτή εξέγερση στο Μιλάνο.

«Πιατσέντσα.

Άρχισε η δεύτερη πολιορκία του Μιλάνου, που οδήγησε σε νέα παράδοση της πόλης. ΟλαΟ Μιλανέζος πληθυσμός δήλωσε ότι παραδιδόταν στη θέληση του αυτοκράτορα και ξυπόλητοι, με σχοινιά στο λαιμό, με τα κεφάλια πασπαλισμένα με στάχτη, με αναμμένα κεριά στα χέρια, κατευθύνθηκαν στο αυτοκρατορικό στρατόπεδο. Αφού τους έκανε να περιμένουν για αρκετή ώρα, ο Φρειδερίκος τελικά βγήκε στους Μιλανέζους. Τα λάβαρα της πόλης ήταν τοποθετημένα στα πόδια του. Η κύρια λάρνακα της πόλης - ένας ψηλός ιστός, διακοσμημένος με σταυρό και την εικόνα του κύριου προστάτη του Μιλάνου, του επισκόπου Αμβροσίου, έσπασε σε κομμάτια με εντολή του αυτοκράτορα. Ο Αυτοκράτορας έδωσε ζωή στους Μιλανέζους. αλλά έπρεπε να φύγουν από το Μιλάνο μέσα σε οκτώ ημέρες, αφού η πόλη υπόκειται σε καταστροφή. Πράγματι, το Μιλάνο λεηλατήθηκε και καταστράφηκε ολοσχερώς. έμειναν μόνο λίγες εκκλησίες και παλάτια. Ένα αυλάκι σχεδιάστηκε με ένα άροτρο στην τοποθεσία της πρώην πόλης και πασπαλίστηκε με αλάτι. το τελευταίο σήμαινε ότι αυτό το μέρος έπρεπε να μείνει έρημο για πάντα. Με τέτοια σκληρότητα, ο Φρειδερίκος ανταπέδωσε τον πλούσιο και ισχυρό Μιλάνο για την εξέγερσή του.

Οι ιταλικές πόλεις, συνηθισμένες στην ανεξάρτητη διακυβέρνηση, δεν μπορούσαν να συμβιβαστούν με τη νέα κατάσταση πραγμάτων και ήλπιζαν να απαλλαγούν από την αυτοκρατορία του Φρειδερίκη. Για να το κάνουν αυτό, βρήκαν έναν βοηθό και σύμβουλο στο πρόσωπο του Πάπας Αλέξανδρος Β',που ήταν ένθερμος αντίπαλος της παντοδυναμίας του αυτοκράτορα. Για τον παπισμό, ήταν σημαντικό να υποστηρίζονται οι πόλεις προκειμένου να αποτραπεί ο αυτοκράτορας από το να γίνει πολύ δυνατός τόσο στην Ιταλία γενικά όσο και στη Ρώμη ειδικότερα. Οι υποστηρικτές του αυτοκράτορα επέλεξαν έναν άλλο πάπα.

Οι ιταλικές πόλεις συνήλθαν γρήγορα από το πλήγμα που δέχθηκαν. Το εμπόριο συνέχισε να ανθίζει. ο πλούτος αυξήθηκε. Όμως οι πόλεις κατάλαβαν ότι το κλειδί της επιτυχίας βρισκόταν στη συγκατάθεσή τους. Ξέχασαν τον προηγούμενο ανταγωνισμό τους και συνήψαν μια ανασκαφή, δηλαδή μια συμμαχία για να πολεμήσουν τον Φρειδερίκη. Ο Πάπας Αλέξανδρος Γ' τους υποστήριξε ενεργά. Η Ένωση έχτισε ένα νέο φρούριο και το ονόμασε Αλεξάνδρεια προς τιμή του πάπα. Οι κάτοικοι του κατεστραμμένου Μιλάνου επέστρεψαν στον παλιό τους τόπο, ξαναέχτισαν την πόλη και την οχύρωσαν ξανά. Το Μιλάνο, όπως και πριν, έγινε επικεφαλής των Λομβαρδικών πόλεων.

Μάχη του Legnano.Ο Φρειδερίκος, βλέποντας την απροσδόκητη αναβίωση της Λομβαρδίας και αγανακτισμένος με τη συμπεριφορά του Πάπα Αλέξανδρου Γ', αποφάσισε να κάνει μια νέα εκστρατεία. Ο πόλεμος δεν ξεκίνησε ιδιαίτερα καλά για τη Φρειδερίκη. Αυτή ακριβώς την εποχή, ο Δούκας της Σαξονίας, Ερρίκος ο Λέων, που μέχρι τότε πάντα βοηθούσε τον Φρειδερίκο στις ιταλικές εκστρατείες του, αρνήθηκε απροσδόκητα να τον βοηθήσει. Ο Φρειδερίκος προσωπικά, έστω και με κάποια ταπείνωση, του ζήτησε να πάρει πίσω την άρνηση. Όμως ο Χάινριχ Λέο παρέμεινε ανένδοτος. Το 1176, ο αυτοκράτορας υπέστη τρομερή ήττα στο Legnano, κοντά στη Βερόνα, και ο ίδιος μετά βίας γλίτωσε από το πεδίο της μάχης. Πόλεις και μπαμπάςδιάσημος. Το επόμενο έτος συγκεντρώθηκε συνέδριο στη Βενετία, στο οποίο συμμετείχαν ο αυτοκράτορας, ο πάπας και εκπρόσωποι των ιταλικών πόλεων. Στη βεράντα του καθεδρικού ναού του Αγ. Μάρκα σολΟ Φρειδερίκος «πετάχτηκε στα πόδια του πάπα», φίλησε το πόδι του και ενώ έφευγε από τον καθεδρικό ναό, περπατώντας με τα πόδια, στήριξε τον αναβολέα του πάπα. Ακριβώς εκατό χρόνια μετά την Canossa, ο κόσμος είδε ξανά την ταπείνωση της αυτοκρατορίας και ενώπιον του παπικούεξουσία. Ο Φρειδερίκος παραδέχτηκε το λάθος των πράξεών του και, σύμφωνα με την Βενετική εκεχειρία, έδωσε σημαντικά δικαιώματα στις πόλεις. Η τελική ειρήνη με τις πόλεις της Λομβαρδίας υπογράφηκε λίγα χρόνια αργότερα στην Κωνσταντία, στη λίμνη της Κωνσταντίας. Σε αυτόν τον κόσμο, οι λομβαρδικές πόλεις, ή, όπως συχνά αποκαλούνται, αστικές κοινότητες, έλαβαν επιβεβαίωση της ανεξαρτησίας τους. μέσα στα τείχη της πόλης απολάμβαναν όλα τα κυριαρχικά δικαιώματα. Ο αυτοκράτορας διατήρησε το δικαίωμα του ανώτατου δικαστηρίου. Επιπλέον, οι πόλεις έπρεπε να υποστηρίξουν την αυτοκρατορική αυλή κατά την παραμονή του αυτοκράτορα στην Ιταλία. Οι μετέπειτα σχέσεις των πόλεων προς τη Φρειδερίκη ήταν ειρηνικές.

Ο κύριος ένοχος της αποτυχίας του Φρειδερίκη στην Ιταλία, ο Χάινριχ Λεβ, υπέστη την κατάλληλη τιμωρία. Ο Αυτοκράτορας, επιστρέφοντας στη Γερμανία, του στέρησε τη Σαξονία και τη Βαυαρία και τον έδιωξε από τα σύνορα του κράτους του για ορισμένο διάστημα.

Στο τέλος της βασιλείας του, ο Φρειδερίκος παντρεύτηκε τον γιο του και διάδοχο της Κωνσταντίας, κληρονόμου του νορμανδικού βασιλείου. Αυτό ήταν ένα πολύ σημαντικό γεγονός, αφού μετά το θάνατο του Φρειδερίκου, ο διάδοχός του προσάρτησε τη Νάπολη και τη Σικελία στις κτήσεις του Γερμανού ηγεμόνα.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Φρειδερίκος, παρασυρμένος από την ιδέα της κατάκτησης της Ιερουσαλήμ, πήγε σε μια εκστρατεία, κατά την οποία, στα βάθη της Μικράς Ασίας, ενώ διέσχιζε ένα ποτάμι, παρασύρθηκε από το ρεύμα και πνίγηκε. 1190).

Ο διάδοχός του Ερρίκος VI,που ένωσε στα χέρια του τις τεράστιες κτήσεις του Γερμανού βασιλιά, τη Σικελία και τη Νάπολη, ήταν ο ισχυρότερος κυρίαρχος. Ήταν ιδιαίτερα τρομερό για τους πάπες, των οποίων οι κτήσεις περιορίζονταν τώρα από τις κτήσεις του Ερρίκου από το βορρά και το νότο. Αλλά ο Ερρίκος VI πέθανε εντελώς απροσδόκητα, χωρίς να προλάβει να εκπληρώσει τα σχέδιά του.

Innocent S. Friedrich Π

Μετά το θάνατο του Ερρίκου VI, ήρθε μια περίοδος παρατεταμένης και σοβαρής αναταραχής για το κράτος του. Στη Σικελία παρέμεινε βασιλιάς ο τρίχρονος γιος του Ερρίκου ΣΤ', Φρειδερίκος Β', που ήταν υπό την κηδεμονία του πάπα. Στην ίδια τη Γερμανία, ένας μακροχρόνιος αγώνας ξέσπασε μεταξύ των σπιτιών των Χοενστάουφεν και Γουέλφ. Ο πρώτος εξέλεξε ως βασιλιά τον αδελφό του εκλιπόντος Ερρίκου ΣΤ', Φίλιππο της Σουηβίας. ο δεύτερος - ο γιος του Henry Leo Otto της Βαυαρίας. Έτσι, τρεις κυρίαρχοι εμφανίστηκαν ταυτόχρονα.

Innocent III.Αυτή ακριβώς την εποχή εμφανίστηκε στον παπικό θρόνο ο περίφημος Πάπας Ιννοκέντιος Γ', υπό τον οποίο ο παπισμός έφτασε στο υψηλότερο επίπεδο της εξουσίας του.

Ο Ιννοκέντιος Γ' καταγόταν από μια πλούσια και αρχαία οικογένεια ευγενών που ζούσε στην περιοχή της Ρώμης. στον κόσμο το όνομά του ήταν Lothair. Έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση: σπούδασε θεολογία στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού και νομικά στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια. Ήδη στο πρώτο του δοκίμιο, «On Contempt for the World», ο Lothair έδειξε ότι ήταν ένας άνθρωπος με μεγάλη μάθηση και μεγάλο ταλέντο. Επιστρέφοντας στη Ρώμη, διακρίθηκε τόσο πολύ, ώστε σε ηλικία 29 ετών έγινε καρδινάλιος και οκτώ χρόνια αργότερα εκλέχτηκε πάπας και πήρε το όνομα Ιννοκέντιος Γ' (1198-1216).

Στην ιδέα του για την παπική εξουσία, ο Ιννοκέντιος Γ' ακολούθησε τα βήματα του Γρηγορίου Ζ'. μόνο που η θέση του ήταν πιο εύκολη από αυτή του τελευταίου. Ο Γρηγόριος Ζ' έπρεπε να κερδίσει πνευματική δύναμη από την κοσμική εξουσία. Και ο Ιννοκέντιος Γ' είχε ήδη στα χέρια του μια εξουσία σχεδόν ανεξάρτητη από την εξουσία του κυρίαρχου. Όπως ο Γρηγόριος Ζ΄, συνέκρινε τις δύο δυνάμεις με τον ήλιο και τη σελήνη. όπως το φεγγάρι λαμβάνει το φως του από τον ήλιο, έτσι και η βασιλική εξουσία λαμβάνει όλη της τη λαμπρότητα και το μεγαλείο της από την παπική εξουσία. Η Ρώμη, είπε ο Ιννοκέντιος Γ', κρατά στα χέρια της τα κλειδιά του ουρανού και της διακυβέρνησης της γης, όλη την πληρότητα της πνευματικής και υλικής δύναμης. Ο πάπας είχε το δικαίωμα να απομακρύνει κυρίαρχους που ήταν μόνο οι προστατευόμενοι του. Η παπική εξουσία υπό τον Ιννοκέντιο Γ' έφτασε σε πρωτοφανές μεγαλείο. Μερικοί ηγεμόνες αναγνώρισαν την υποτελή τους εξάρτηση από αυτόν.

Ο Ιννοκέντιος Γ' έκανε ό,τι καλύτερο μπορούσε ως επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας διέδωσε τον καθολικισμόόπου μπορούσε, είτε ήταν στις εκβολές της Δυτικής Ντβίνας, είτε στο Βόσπορο, είτε στο Δνείστερο.

Παπικοί ιεραπόστολοι δρούσαν στη Λιβονία, κατά μήκος των όχθες της Δυτικής Ντβίνα, τον 12ο αιώνα. Ο Ιννοκέντιος Γ', θέλοντας να τους βοηθήσει, έστειλε τον επίσκοπο Αλβέρτο με στρατό στο στόμα του Ντβίνα, ο οποίος, έχοντας ιδρύσει την πόλη της Ρίγας, άρχισε να διαδίδει τον Χριστιανισμό με τη βία στις γειτονικές φυλές, υποτάσσοντάς τους στη γερμανική εξουσία και ταυτόχρονα στη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Στη Λιβονία, εκείνη την εποχή, με την ευλογία του πάπα, ιδρύθηκε ένα τάγμα πνευματικών ιπποτών, οι «Φορείς του ξίφους», οι οποίοι υποτίθεται ότι θα κατακτούσαν τη χώρα και θα την υποτάξουν στην παπική εξουσία.

Η προετοιμασμένη τέταρτη σταυροφορία, την οποία ο Ιννοκέντιος Γ' ζήτησε με εξαιρετική θέρμη, λόγω διαφόρων συνθηκών, έληξε με την κατάκτηση του Βυζαντίου και τη συγκρότηση της Λατινικής Αυτοκρατορίας εντός των συνόρων του. Μετά από αυτό, ολόκληρη σχεδόν η βυζαντινή ανατολή περιήλθε στην εκκλησιαστική κυριαρχία της Ρωμαϊκής Εκκλησίας.

Η πρεσβεία του Ιννοκεντίου Γ' εμφανίστηκε επίσης στον Δνείστερο κοντά στο Ρουμ στον Μστισλάβιτς, Πρίγκιπα της Γαλικίας. Εκ μέρους του πάπα, του πρόσφερε ένα βασιλικό στέμμα και του υποσχέθηκε να τον βοηθήσει να κατακτήσει νέα εδάφη αν αποδεχόταν μόνο την καθολική πίστη. Αλλά ο Roman Mstislavich αρνήθηκε περήφανα μια τέτοια προσφορά. Στις αρχές του 13ου αιώνα, ο Ιννοκέντιος Γ' έγραψε τόσο στους κληρικούς όσο και στους λαϊκούς στη Ρωσία για την αποστολή του κληρικού του (πρεσβευτή) εκεί για να «επιστρέψει την κόρη στη μητέρα», δηλαδή τη Ρωσική Εκκλησία στην Καθολική Εκκλησία.

Τόσο ποικίλες και εκτεταμένες ήταν οι προσπάθειες του Ιννοκεντίου Γ' να διαδώσει τον Καθολικισμό.

Ο Ιννοκέντιος Γ' ήταν αμείλικτος απέναντι στους αιρετικούς. Κατά τη διάρκεια της εποχής του, οι αιρετικές διδασκαλίες έγιναν ευρέως διαδεδομένες στη νότια Γαλλία. Μετά την ανεπιτυχή προσπάθεια του πάπα να επιστρέψει τους αιρετικούς στο μαντρί της Καθολικής Εκκλησίας, ξεκίνησε μια σταυροφορία εναντίον τους. Οι σταυροφόροι υπέβαλαν την ακμάζουσα και πλούσια χώρα σε ανελέητη καταστροφή και οι αιρετικοί σε ανελέητους ξυλοδαρμούς, χωρίς να κάνουν διάκριση μεταξύ γυναικών, παιδιών και ηλικιωμένων. Η αίρεση εξοντώθηκε. αλλά η χώρα δεν μπορούσε να ξεκουραστεί από αυτό το πογκρόμ για πολύ καιρό.

Innokenty Sh και Γερμανία.Στον Ιννοκέντιο Γ΄ φάνηκε ότι για να αποκτήσει πλήρη εξουσία στον κόσμο, έπρεπε να καταστρέψει την επιρροή του αυτοκράτορα στην Ιταλία, η οποία στα τέλη του 12ου αιώνα ενισχύθηκε από την ένωση των κτήσεων του αυτοκράτορα με τη Νάπολη και τη Σικελία. Όμως την εποχή της εκλογής του Ιννοκεντίου Γ' στον παπικό θρόνο, οι συνθήκες άλλαξαν. Όπως ήδη αναφέρθηκε, μετά τον θάνατο του Ερρίκου ΣΤ' υπήρχαν τρεις ηγεμόνες ταυτόχρονα. Ο νεαρός Φρειδερίκος, που βρισκόταν στη νότια Ιταλία υπό παπική φροντίδα, δεν τον είχε ακόμη ενοχλήσει. Ο Φρειδερίκος μάλιστα αναγνώρισε τον εαυτό του ως υποτελή του πάπα. Ο πάπας έστρεψε την κύρια προσοχή του σε δύο αντιπάλους που βρίσκονταν σε πόλεμο μεταξύ τους για τον θρόνο στη Γερμανία - τον Φίλιππο της Σουηβίας και τον Όθωνα της Βαυαρίας. Παρενέβη στη διαμάχη τους και υποστήριξε κυρίως τον Όθωνα. Μετά τον απροσδόκητο θάνατο του Φιλίππου της Σουηβίας, ο Όθωνας της Βαυαρίας έγινε αυτοκράτορας (Όθωνας Δ') και άλλαξε αμέσως την πολιτική του απέναντι στον παπισμό: ο Όθωνας σταμάτησε να υπακούει στον πάπα και διεκδίκησε την Ιταλία. Ο πάπας, εξαπατημένος στις ελπίδες του, στράφηκε στον νεαρό Φρειδερίκο Β', γιο του Ερρίκου ΣΤ', και τον έβαλε εναντίον του Όθωνα. Ο μπαμπάς είχε μεγάλες ελπίδες για αυτό. Ο Φρειδερίκος, ο οποίος είχε ακόμη υποτελείς σχέσεις με τον παπικό θρόνο, έχοντας γίνει αυτοκράτορας, μπορούσε επίσης να κάνει τις γερμανικές κτήσεις φέουδο του πάπα. Επιπλέον, ο Ιννοκέντιος Γ' ήλπιζε ότι θα μπορούσε να αποτρέψει την ένωση του σικελικού βασιλείου με την αυτοκρατορία και έτσι να αποδυναμώσει τους πιθανούς αντιπάλους του. Ο Φρειδερίκος νίκησε τον Όθωνα Δ' και εξελέγη Γερμανός κυρίαρχος (1212).

ΦρίντριχΟ ΙΙ μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον εντελώς ασυνήθιστο για έναν Γερμανό βασιλιά, έχοντας ζήσει τα παιδικά και νεανικά του χρόνια κάτω από τον νότιο ουρανό της Σικελίας στο Παλέρμο, μέσα σε μια πολυτελή φύση, ο Φρειδερίκος μεγάλωσε στις ιδιαίτερες συνθήκες που δημιουργήθηκαν σε αυτό το νησί. Εκεί, αργότερα οι Άραβες και μετά οι Νορμανδοί, και όλοι αυτοί, με τα έθιμα και τον πολιτισμό τους, είχαν μεγάλη επιρροή στη ζωή του νησιού. Ο Φρειδερίκος το ένιωθε ο ίδιος. Μιλούσε εξαιρετικά ιταλικά, ελληνικά, λατινικά και αραβικά". Είναι αμφίβολο ότι μιλούσε καλά γερμανικά στα νιάτα του. Ο Φρειδερίκος ήταν πολύ πιο χαλαρός στα θρησκευτικά ζητήματα από τους συγχρόνους του. αλλά κάτω από την επιρροή επιστημόνων της Ανατολής, Αράβων και Εβραίων, από τους οποίους υπήρχαν πολλοί στη Σικελική αυλή του, άρχισε να ενδιαφέρεται για τις φυσικές και φιλοσοφικές επιστήμες. Με την ευφυΐα και τη μόρφωσή του, ο Φρειδερίκος ήταν πολύ ανώτερος από τους συγχρόνους του, γι' αυτό και οι τελευταίοι δεν τον καταλάβαιναν πάντα.

Έχοντας αρχικά ενεργήσει στον αγώνα κατά του Όθωνα Δ' ως υποτελής και υπερασπιστής του παπικού θρόνου, ο Φρειδερίκος πέρασε στη συνέχεια ολόκληρη τη ζωή του σε μια πικρή πάλη με τους παπάδες.Πρώτα απ 'όλα, εξαπάτησε τις ελπίδες του πάπα με το γεγονός ότι, έχοντας γίνει ο Γερμανός βασιλιάς, δεν έπαψε να είναι ο κυρίαρχος του βασιλείου της Σικελίας. Όπως και στην εποχή του Ερρίκου ΣΤ', η Ρώμη περιβαλλόταν από τις κτήσεις του Γερμανού ηγεμόνα.

Αλλά να αντέξεις αυτόν τον αγώνα με τον Φρειδερίκο Ιννοκέντιο!! δεν ήταν απαραίτητο, αφού πέθανε το 1216. Κάτω από αυτόν ο παπισμός έφτασε στη μεγαλύτερη άνθηση και τη μεγαλύτερη δύναμή του. Αλλά από αυτό μπορεί κανείς ήδη να παρατηρήσει τα πρώτα σημάδια της παρακμής του παπισμού, ο οποίος, με την επίμονη επιθυμία του για κοσμική κυριαρχία, υποβάθμισε τις πνευματικές του ευθύνες στο παρασκήνιο. Μια τέτοια «ειρήνη του παπισμού» οδήγησε σε μεγάλες αμφιβολίες μεταξύ των αληθινών πιστών και σιγά σιγά άρχισε να εντείνεται η δυσαρέσκεια ενάντια σε έναν τόσο μεταμορφωμένο παπισμό. Οι πάπες αποκτούσαν ολοένα και περισσότερους εχθρούς σε διάφορα κράτη και σε διάφορα στρώματα της κοινωνίας.

Ο Φρειδερίκος Β', έχοντας γίνει κυρίαρχος της Γερμανίας και του σικελικού βασιλείου, τους κυβέρνησε διαφορετικά. Έστρεψε την κύρια προσοχή του στο νότο, στη Νάπολη και τη Σικελία. Στη Γερμανία, έδωσε ελευθερία στους δούκες και τους πρίγκιπες, οι οποίοι απολάμβαναν μεγάλη ανεξαρτησία υπό τον ίδιο. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Φρειδερίκο, στη Γερμανία ήταν το κεφάλι που στηριζόταν στους ώμους των πριγκίπων. Αυτό δεν συνέβαινε στο βασίλειο της Σικελίας. Έχοντας υιοθετήσει την πρακτική των πρώην Νορμανδών ηγεμόνων, ο Φρειδερίκος έγινε ο απεριόριστος κυρίαρχος εκεί. Η φεουδαρχία ήταν "κάτω από την κόλαση": ολόκληρο το κράτος διοικούνταν από αξιωματούχους που είχε διορίσει ο Φρειδερίκος· εκτός από αυτούς, ούτε βαρόνοι, ούτε επίσκοποι, ούτε άλλοι ευγενείς άνθρωποι έπαιξαν κανένα ρόλο. Το φορολογικό σύστημα ήταν τέλεια οργανωμένο· οι άμεσοι φόροι αποτελούνταν από φόρους γης και εκλογικούς φόρους Οι έμμεσοι φόροι μειώθηκαν για είδη πρώτης ανάγκης, όπως αλάτι, χαλκός, μετάξι κ.λπ. Ο Φρειδερίκος φρόντιζε επίσης τα εκπαιδευτικά ιδρύματα: οργανώθηκε στη Νάπολη και υποθάλπιζε τη διάσημη ιατρική σχολή στο Σαλέρνο τον Μεσαίωνα. Στην αυλή του βασίλευε εκθαμβωτική πολυτέλεια.

Ο αγώνας του Φρειδερίκου Β' κατά του παπισμού.Μεγάλο μέρος της βασιλείας του Φρειδερίκου Β' πέρασε σε σκληρή μάχη με τους πάπες, ιδιαίτερα Γρηγόριος Θ' και Ιννοκέντιος Δ'.Οι πάπες, βλέποντας ότι ο Φρειδερίκος Β', που νόμιζαν να κρατήσουν στα χέρια τους, τους παράτησαν και έγιναν

σε ένα ανεξάρτητο μονοπάτι, ξεκίνησαν όχι μόνο να νικήσουν τον Φρειδερίκο, αλλά και να καταστρέψουν εντελώς τη δυναστεία των Χοενστάουφεν που είχε γίνει μισητή από αυτόν. Ο πάπας είχε πολλούς λόγους να ενεργήσει ενάντια στον Φρειδερίκο: δεν τήρησε την υπόσχεσή του στον Ιννοκέντιο Γ', ενώνοντας τη Γερμανία και το βασίλειο της Σικελίας στο ένα χέρι. Στη συνέχεια, στις κτήσεις του στη Σικελία, ο κλήρος τοποθετήθηκε στο ίδιο επίπεδο με τους απλούς αξιωματούχους που ήταν πλήρως εξαρτημένοι από αυτόν, κάτι που οι πάπες είδαν ως απαράδεκτη μείωση της εξουσίας τους. Έτσι, οι πάπες αποδείχτηκαν ασυμβίβαστοι εχθροί του.

Από την άλλη, οι ιταλικές πόλεις, που είχαν επιτύχει μεγάλα οφέλη και σχεδόν πλήρη εσωτερική ανεξαρτησία υπό τον Φρειδερίκο Μπαρμπαρόσα, ήθελαν, εκμεταλλευόμενες τις αναταραχές μετά τον θάνατο του Ερρίκου ΣΤ', να απελευθερωθούν επιτέλους από τη γερμανική εξάρτηση. Ο αγώνας ξεκίνησε. Όλη η Ιταλία χωρίστηκε σε δύο μεγάλα εχθρικά στρατόπεδα: τους Γκιμπελίνες (για λογαριασμό ενός κάστρου των Χοενστάουφεν), οι οποίοι ήταν υποστηρικτές του αυτοκράτορα και τους Γκουέλφους (από την οικογένεια Γουέλφ, εχθρικοί προς τους Χοενστάουφεν), που ήταν υποστηρικτές του παπισμού. . Το παπικό κόμμα ενώθηκε με τις ιταλικές πόλεις. Ο μακροχρόνιος αγώνας που κατέκλυσε όλη την Ιταλία χαρακτηρίστηκε από εξαιρετική σκληρότητα. Όχι μόνο σε κάθε, ακόμη και μικρή πόλη, στις περισσότερες περιπτώσεις και τα δύο αυτά κόμματα είχαν έχθρα. ακόμη και σε χωριστές οικογένειες υπήρχαν Γκιβελίν και Γκουέλφοι. Πάπες

1 Με τον όρο φεουδαρχία εδώ, όπως και σε άλλες ενότητες, ο συγγραφέας του σχολικού βιβλίου δεν κατανοεί το φεουδαρχικό σύστημα που βασίζεται στην εκμετάλλευση των δουλοπάροικων ή της εξαρτημένης αγροτιάς από φεουδάρχες, αλλά την πολιτική διαχείριση της κοινωνίας, στην οποία οι φεουδάρχες απολάμβαναν μεγάλη ανεξαρτησία και ελάχιστα σεβόταν τον κυρίαρχο.

Αφόρισαν τον Φρειδερίκο Β' από την εκκλησία πολλές φορές, εξόργισε τους Γερμανούς πρίγκιπες εναντίον του, υποκίνησαν τον γιο του εναντίον του, τον κατηγόρησαν για αίρεση κ.λπ. η Εκκλησία. Όμως ο ενεργητικός αυτοκράτορας δεν το έβαλε κάτω και συνέχισε με πείσμα τον δύσκολο και εξαντλητικό αγώνα. Η τύχη άλλαξε από τη μια πλευρά στην άλλη. Ωστόσο, μια τέτοια έντονη δραστηριότητα επηρέασε την υγεία του αυτοκράτορα και στα τέλη του 1250 ο Φρειδερίκος Β' πέθανε.

Η προσωπικότητα του Φρειδερίκου Β'και η έντονη δραστηριότητά του έκανε βαθιά εντύπωση τόσο στους συγχρόνους του όσο και στη γενιά που ακολούθησε. Ένας σύγχρονος του Φρειδερίκη είπε ότι «αν ήταν καλός Καθολικός και αγαπούσε τον Θεό και την εκκλησία, δεν θα είχε κανέναν σαν αυτόν». Το όνομα του Φρειδερίκη έχαιρε μεγάλης εκτίμησης από τους Άραβες. Αλλά πάνω απ 'όλα, η μνήμη του διατηρήθηκε σε λαϊκές ιστορίες και θρύλους της Δυτικής Ευρώπης. Οι άνθρωποι συχνά δεν πίστευαν ότι ο Φρειδερίκος ήταν νεκρός. είπαν ότι κοιμάται σε ένα βουνό. στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα εμφανίστηκαν αρκετοί ψεύτικοι Φρειδερίκοι.

Οι απλοί άνθρωποι ήταν πεπεισμένοι ότι ο Φρειδερίκος θα επέστρεφε, θα εμφανιζόταν ξανά στη Γερμανία και τότε θα ερχόταν μια λαμπρή εποχή για μια ισχυρή και ισχυρή αυτοκρατορία. Σε μεταγενέστερους χρόνους, σε αυτόν τον όμορφο μύθο για τον Φρειδερίκο Β', το όνομα του τελευταίου άρχισε να αντικαθίσταται συχνά από το όνομα του παππού του Φρειδερίκου Α' Μπαρμπαρόσα.

Το τέλος των Hohenstaufens.Μετά το θάνατο του Φρειδερίκου Β', ο γιος του Κόνραδος Δ' κυβέρνησε στη Γερμανία για τέσσερα χρόνια. Με το θάνατό του το 1254, ξεκίνησε μια ταραγμένη μεσοβασιλεία στη Γερμανία. Ο άλλος γιος του Φρειδερίκη, ο Μάνφρεντ, έγινε βασιλιάς της Σικελίας. Όμως οι πάπες, βλέποντας ότι η δύναμη των Χοενστάουφεν στο πρόσωπο του Φρειδερίκου Β' είχε εκλείψει, έδωσαν το τελειωτικό χτύπημα σε αυτή τη δυναστεία. Ο Πάπας κάλεσε τον Κάρολο του Ανζού και ο οποίος, αδελφός του Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου Θ΄, στη νότια Ιταλία. Ο Μάνφρεντ πέθανε στη μάχη της Μπενεβέντε, μετά την οποία η Σικελία και η Νάπολη περιήλθαν στη γαλλική κατοχή. Ο Κάρολος του Ανζού έγινε ο νέος βασιλιάς.

Όμως ο Κόνραδος Δ', βασιλιάς των Γερμανών, άφησε πίσω του έναν γιο, μικρό Κρνραντίν,μεγάλωσε στη Γερμανία. Αντιτάχθηκε στον Κάρολο του Ανζού, θέλοντας να επιστρέψει το βασίλειο της Σικελίας. Στη μάχη που έγινε, ο Κονραντίν ηττήθηκε, αιχμαλωτίστηκε από τον Κάρολο, με εντολή του οποίου αποκεφαλίστηκε σε μια από τις πλατείες της Νάπολης. Τα τελευταία λόγια του άτυχου Conradi πριν από την εκτέλεσή του ήταν: "Ω, μητέρα! Σε τι βαθιά θλίψη θα σε βυθίσει η είδηση ​​της μοίρας μου!" Με τον θάνατο του Conradin, η διάσημη οικογένεια Hohenstaufen εξαφανίστηκε. Οι πάπες έπρεπε να είχαν θριαμβεύσει: κατέστρεψαν τη δυναστεία που μισούσαν. Η εξουσία των Γερμανών κυρίαρχων στην Ιταλία έπαψε.

Όμως ο θρίαμβος του παπισμού ήταν μόνο εξωτερικός. Οι αγώνες του 13ου αιώνα έδειξαν στον κόσμο ότι οι πάπες δεν αγωνίστηκαν για να επιτύχουν κανέναν πνευματικό στόχο, αλλά λόγω της επιθυμίας να επιτύχουν ανωτερότητα έναντι των Hohenstaufens. Οι μέθοδοι αγώνα τους ήταν αδιάφοροι. Οι πάπες εκδικήθηκαν τους προσωπικούς τους εχθρούς καταστρέφοντας μια ολόκληρη οικογένεια. Η πραγματική εκκλησία δεν θα μπορούσε να έχει καμία σχέση με αυτό. Τον 12ο αιώνα άρχισε η πτώση του παπισμού.

Οι ιταλικές πόλεις συμμετείχαν επίσης στον αγώνα του 12ου αιώνα, για τον οποίο αποδείχθηκε εξαιρετικά κερδοφόρος. οι πόλεις πέτυχαν πλήρη ανεξαρτησία από την αυτοκρατορική εξουσία. Στην ίδια τη Γερμανία, χάρη στην πολιτική Γκόρμαν του Φρειδερίκου Β', οι πρίγκιπες μετά το 1254 έγιναν ανεξάρτητοι κυρίαρχοι στις επικράτειές τους. Η εξουσία του Γερμανού κυρίαρχου αποδείχθηκε εντελώς αδύναμη.

Ο θρίαμβος του Καρόλου του Ανζού επί των Hohenstaufens επίσης δεν ήταν διαρκής. Κυβέρνησε τόσο αυθαίρετα και αυταρχικά στη Νάπολη και τη Σικελία που σε σύντομο χρονικό διάστημα προκάλεσε μεγάλη δυσαρέσκεια στον πληθυσμό. Ιδιαίτερα ανήσυχη ήταν η Σικελία, όπου η γαλλική κυριαρχία είχε γίνει μισητή. Το Πάσχα του 1282 ξέσπασε μια εξέγερση στο Παλέρμο και γρήγορα εξαπλώθηκε σε όλο το νησί. Ο βασιλιάς Πέτρος της Αραγωνίας κλήθηκε από την Ισπανία, ο οποίος υπέταξε εύκολα τη Σικελία. Οι Γάλλοι εκδιώχθηκαν από το νησί και εγκαταστάθηκε η ισπανική κυριαρχία. Μετά από αυτό, οι Γάλλοι παρέμειναν στην κατοχή τους μόνο τη Νάπολη. Στην ιστορία, αυτή η εξέγερση στη Σικελία ονομάζεται «Σικελικός Εσπερινός»αφού άρχισε την ώρα του εκκλησιαστικού εσπερινού.

"Ο Πέδρο Γ', βασιλιάς της Αραγονίας, ήταν παντρεμένος με την κόρη του Μάνφρεντ Χοενστάουφεν, Κωνσταντία. Αυτός ο γάμος χρησίμευσε ως νομική βάση για τον βασιλιά της Αραγονίας να διεκδικήσει μέρος της Ιταλίας. Ο γιος του Κάρολου του Ανζού, Κάρολος ο Κουτσός, αιχμαλωτίστηκε από τον Πέδρο Γ' και τον Κάρολο του Anjou πέθανε το 1285. Μετά τον θάνατο του Pedro III, το στέμμα της Σικελίας πέρασε στον δεύτερο γιο του Jaime.Βασιλικός Οίκος της Αραγονίας

εξασφάλισε τη Σικελία για τον εαυτό του και το 1442 κατέλαβε το Βασίλειο της Νάπολης.