Вариации на Jiang Zemin. Дзян Дзъмин: Същността на социалистическата демократична политика е хората да станат господари на страната си

Роден на 17 август 1926 г. в Янджоу, източна провинция Дзянсу. Неговият дядо Jiang Shixi е бил търговец и лекар по традиционна китайска медицина. Малко се знае за баща му Дзян Шиджун. Според някои сведения той е бил сътрудник и е работил в марионетното правителство в Нанкин (от 1937 до 1945 г. Дзянсу е окупиран от Япония). Според официалната биография на Цзян Цзъмин, през 1939 г. със съгласието на родителите си той е осиновен от вдовицата на чичо си, комуниста Цзян Шанцин. Надеждно е известно, че семейството на Цзян принадлежи към интелигенцията, заедно със съвременните, той получава основите на традиционното конфуцианско образование: изучава музика, версификация и калиграфия.

През 1947 г. Jiang Zemin завършва електроинженерния факултет на един от водещите университети в страната - Jiaotong University (Шанхай). Още преди да завърши университета, той започва работа в предприятие за хранително-вкусова промишленост в Шанхай, впоследствие става заместник-директор на фабрика за сапун и след това оглавява отдела за електрическо оборудване на Шанхайското дизайнерско бюро към Първото министерство на машиностроенето на Народната република Китай.

От 1946 г. - член на Китайската комунистическа партия (ККП).
През 1955 г. завършва стаж в 1-ви държавен автомобилен завод на името на I.V. Сталин в Москва (днес - заводът на името на И. А. Лихачов, ЗИЛ), след което до 1962 г. работи в първия автомобилен завод в Китай в Чанчун (провинция Дзилин, построен със съдействието на СССР).
През 1962-1980г работил е в различни предприятия и изследователски институти в Шанхай и Ухан, както и в отдела за международни отношения на Първото министерство на машиностроенето в Пекин.
От 1980 г. Jiang Zemin заема ръководни длъжности в Държавните комитети за контрол на вноса и износа и по въпросите на чуждестранните инвестиции. През този период той ръководи създаването и функционирането на първата китайска специална икономическа зона (SEZ) Шенжен.
През 1982-1985г. - министър на електронната промишленост на Китайската народна република.
През септември 1982 г. е избран за член на ЦК, през ноември 1987 г. - за член на Политбюро на ЦК на КПК.
През 1985 г. става кмет на Шанхай, а през 1987 г. - секретар на Шанхайския общински комитет на КПК. Като глава на най-големия град в страната, той допринесе за реформи и политики за разширяване на връзките на града с външния свят и смекчи остротата на жилищния проблем. Когато през април 1989 г. в Шанхай започват антиправителствени вълнения, Дзян Цзъмин успява да разреши конфликта, без да изпраща войски (докато в Пекин студентските протести на площад Тянанмън са потушени с помощта на армията). Действията на Дзян в тази ситуация бяха отбелязани на най-високо ниво: той беше избран за наследник на фактическия лидер на КНР - председателя на Централния военен съвет на КНР Дън Сяопин.
От юни 1989 г. Цзян Цзъмин е член на Постоянния комитет на Политбюро, генерален секретар на ЦК на КПК. През ноември същата година той става председател на Военния съвет на ЦК на КПК, през април 1990 г. - председател на Централния военен съвет на КНР, на 27 март 1993 г. - председател на КНР. Така Цзян Дзъмин оглавява т.нар. трето поколение китайски лидери (след Мао Цзедун и Дън Сяопин). Официалната китайска преса го нарече „ядрото“ на колективното ръководство на страната.
Като председател на Китайската народна република Дън Сяопин последователно следва курса на изграждане на „социализъм с китайска специфика“, което означава провеждане на либерални реформи в икономиката при запазване на партиен контрол върху политическата сфера. През периода, когато Дзян Дзъмин оглавява партията и държавата, Китай става една от водещите световни сили, създавайки една от най-стабилните и динамични икономики. По това време се случиха такива събития като обединението с Хонконг (Хонконг) през 1997 г. и Макао (Макао) през 1999 г., присъединяването към СТО през 2001 г. и успешното преодоляване на последиците от азиатската финансова криза от 1997-1998 г.
През 2001 г. Jiang Zemin излезе с идеята за „трите клона“, което позволи на китайските частни предприемачи да се присъединят към партията. Този принцип беше заложен в устава на КПК, която всъщност престана да бъде изключително партия на „работниците и селяните“.
Дзян Цзъмин изигра важна роля в подобряването на отношенията между Русия и Китай, резултатът от което беше подписването на Договора за добросъседство, приятелство и сътрудничество по време на посещението му в Русия през юли 2001 г. Той е и един от инициаторите за създаването на Шанхайската организация за сътрудничество (ШОС, 2001 г.).
На 14 ноември 2002 г. Цзян Цзъмин официално подаде оставка като генерален секретар на Централния комитет на КПК. На 15 март 2003 г. той напуска и най-високия държавен пост - за председател на Китайската народна република е избран Ху Дзинтао, представител на четвъртото поколение китайски лидери. Прехвърлянето на властта беше завършено през март 2005 г., когато Ху Джинтао замени Дзян Дзъмин като председател на Централната военна комисия.
Джианг Земин се смята за ръководител на "шанхайската клика" - група от високопоставени служители на ККП, чиято кариера започва в Шанхай, докато той е кмет на града. Влиянието на клана рязко намаля след ареста на секретаря на градския партиен комитет на Шанхай Чен Лянгю по обвинения в корупция през септември 2006 г. и последвалите кадрови чистки. След като китайският президент Си Дзинпин дойде на власт, редица лица, смятани за протежета на Дзян Дзъмин, също бяха арестувани, включително бившият член на Постоянния комитет на Политбюро Джоу Йонгканг и бившите заместник-председатели на Централната военна комисия Сю Цайхоу и Гуо Боксионг.

Владее руски, румънски (две години е работил в Румъния като ръководител на група специалисти) и английски, чете японски и френски.

Съпругата на Jiang Zemin, Wang Yeping, преди това оглавяваше Шанхайския изследователски институт по електротехника. Двойката има двама сина.

Jiang Zemin свири на китайска бамбукова флейта, пиано, хармоника и обича да изпълнява арии от китайски опери и съветски хитове от 1940-1950-те години. Знае много руски поговорки. Той е голям познавач на китайската класическа литература, особено обича древните китайски поети от династиите Тан и Сонг, които често цитира. Пише стихове.

Роден на 17 август 1926 г. в Янджоу, пров. Дзянсу в семейство на потомствени интелектуалци. Дядо ми беше лекар, който практикуваше китайска традиционна медицина и обичаше рисуването и калиграфията. Баща ми пишеше поезия, издаваше патриотични списания по време на антияпонската война и се присъедини към комунистическата партия, която беше в нелегалност. На 28-годишна възраст загива във въоръжена битка. Цзян Земин последва стъпките на баща си. През 40-те години, докато учи в престижния Шанхайски университет по транспорт и комуникации, той се включва в подземна работа. През 1946 г. постъпва в СКП.

След образуването на Китайската народна република Цзян работи почти 30 години в Министерството на машиностроенето, където се издига от мениджър на ниско ниво до директор на голям изследователски институт. Както отбелязват руските експерти, през годините на „културната революция“ той е преминал „трудово възпитание“ като обикновен служител на изследователски институт. Неговото безкомпромисно отношение към левичарството е забелязано и в края на Културната революция Дзян Цзъмин е изпратен в Шанхай като част от работна група на Централния комитет на партията за разследване на престъпленията на Бандата на четиримата.

В началото на 80-те години. Цзян беше министър на електронната промишленост и насърчи въвеждането на много напреднали чуждестранни технологии и установи връзки с влиятелни членове на военно-промишления комплекс. Той е много запознат със създаването на специални икономически зони и привличането на чужд капитал в страната. През осемдесетте години той посещава зони за свободна търговия в повече от десет страни.

През 1985-1989 г. работи в Шанхай като кмет, а след това секретар на партийния комитет. Уменията за компетентна комуникация, придобити чрез опит, му помогнаха да заеме твърдо своята политическа ниша.

В сила

Той оглавява КПК през 1989 г., когато след разпръскването на студентските демонстрации на площад Тянанмън в Пекин, генералният секретар на Централния комитет на ККП Джао Зиянг е освободен от поста си и е поставен под домашен арест, след като е подкрепил исканията на протестиращи за необходимостта от политически свободи в КНР.

По предложение на тогавашния лидер на Китайската народна република Дън Сяопин партията се оглавява от ръководителя на Шанхайската партийна организация Цзян Дзъмин. Първоначално той е смятан за временна фигура, но бързо успява да овладее партията, правителството и армията, а през 1993 г. става председател на Китайската народна република.

В своята политика той продължи реформите, започнати от Дън Сяопин. След като поведе Китай, който току-що беше започнал борбата за световните пазари, Дзян Цзъмин доведе икономиката на КНР до седмо място в света. Под ръководството на Дзян Цзъмин Китай се присъедини към СТО, укрепи своя икономически и военен потенциал, направи заявка за лидерство в Азиатско-тихоокеанския регион (АТР), беше домакин на срещата на върха на АСЕАН в Шанхай и спечели кандидатурата за домакинство на Олимпийските игри през 2008 г.

Най-доброто от деня

Въпреки съпротивата на консерваторите в редиците на КПК, Дзян Дзъмин успява да направи своята теория за „трите представителства“ част от партийната програма, която изравнява политическите права на интелигенцията с работниците и селяните и отваря пътя към партията за частни предприемачи.

През 2002-2005 г., в резултат на борбата за власт в партийното и държавното ръководство, КНР загуби всички висши партийни, държавни и военни постове в ръцете на Ху Дзинтао.

Съветският съюз, като родина на идеологията на комунизма, заема специално място в политическата биография на Дзян Дзъмин.

През 50-те години Цзян се обучава в СССР в Сталинския автомобилен завод. Тогава той развива специален съветски манталитет. Цзян говори руски, знае пословици и поговорки и пее песни от 40-те и 50-те години. През 90-те години, вече в ранг на генерален секретар на Китайската комунистическа партия, той посещава Москва. И накрая, през 1998 г. се състоя първата „среща без връзки“ в историята на китайската дипломация. На първо място, той се срещна с онези хора, с които работи в ZIS през 1955 г. Ясно е, че сред държавните грижи не забравя и старите си приятели.

През 1997 г., след като подписва документ с президента Елцин за световния ред през 21 век и многополюсен свят, основан на равноправно сътрудничество, а не на конфронтация между блокове, той отива в Ясна поляна. Той отдавна мечтаеше да посети имението на любимия си писател. Председателят помоли руските домакини да не му изнасят лекции за Толстой, чиито произведения познава много добре. Той е привлечен от философските основи на творчеството на класика.

семейство

Jiang Zemin е женен. Съпругата му е Уанг Йепинг, за която се жени през 1948 г., също от Янчжоу, пров. Дзянсу. Има двама сина - Jiang Mianheng и Jiang Jinkang.

Хоби

Владее английски и руски език и е любител на литературата и музиката.

Пише книги и мемоари. На 11 август 2006 г. е публикувана книгата „Избрани произведения на Дзян Земин“, чийто старт на продажбите беше широко отразен по централната телевизия. С усилията на един от учителите в Китай стиховете на китайския президент Дзян Дзъмин са включени в училищен учебник по литература. Дзян Дзъмин опитва късмета си в областта на поезията през 1991 г., когато посвещава стихотворение на суровата зима в северозападен Китай. А последното стихотворение съчинява при изкачването си на Жълтата планина – един от свещените върхове за жителите на Поднебесната империя. През 2001 г. китайският лидер написа най-малко три стихотворения, едно от които посвети и подари на кубинския лидер Фидел Кастро.

Jiang Zemin е известен и като добър изпълнител на песни, което понякога демонстрира в дуети с големи певци или с чуждестранни колеги. Например, известният италиански тенор Лучано Павароти вярваше, че Цзян може да стане голяма оперна звезда. Според певеца китайският лидер го поканил заедно с Хосе Корерас и Пласидо Доминго да обядват с него след концерта им в Пекин. „Всички започнахме да пеем“, каза италианецът, „и китайският президент изпя дуета „O sole mio“ с мен.“ Павароти беше изумен от способностите на Цзян Дзъмин.

Бившият ръководител на Комунистическата партия на Китай Джианг Земин присъства на заключителната сесия на 18-ия Национален конгрес на партията в Голямата зала на народа на 14 ноември 2012 г. в Пекин. На този конгрес Си Дзинпин стана лидер на Китайската комунистическа партия, която преследва членовете на фракцията на Цзян по обвинения в корупция в продължение на 19 месеца. Снимка: Feng Li/Getty Images

Многократно е съобщавано, че антикорупционният разследващ екип на лидера на Китайската комунистическа партия Си Дзинпин е започнал работа в Шанхай. Информацията, че това разследване е доста сериозно, се появи на 11 август в кратко съобщение на официалния уебсайт на Шанхайската прокуратура, отделът, отговарящ за разследването и преследването на престъпления.

Изключително успешният бизнесмен Уанг Зоннан, президент на Bright Food Group, беше арестуван за подкуп и присвояване. Това са престъпления, за които Уанг ще бъде съден, но истинското му престъпление е, че има близки връзки с бившия шеф (ККП) Дзян Земин и сина на Дзян, Дзян Мианхен.

Шанхай беше трамплинът за големите политически амбиции на Цзян Дзъмин и формира основата на неговата власт.

От 1985 г. до 1989 г. Цзян е ръководител на партията в Шанхай. Изправен пред упорито движение за демокрация през 1989 г., Дън Сяопин беше впечатлен от бруталното отношение на Дзян към дисидентите в Шанхай, докато много други лидери на ККП стояха отстрани.

След като генералният секретар Zhao Ziyang беше отстранен от длъжност заради симпатиите си към тези студенти, Deng заведе Jiang Zemin в Пекин. След като дойде на власт, Цзян безмилостно преследва и наказва дисиденти, които бягат от танковете в нощта на 4 юни.

След като пое властта в Пекин, Джианг издигна дотогава необявени партийни работници от Шанхай на влиятелни позиции в цялата партия. Те формираха ядрото на огромна мрежа от връзки, които Цзян използва, за да доминира в китайската политика повече от 20 години.

Направете Jiang мишена

Кампанията сякаш кулминира с обявяването на 29 юли за официално разследване срещу бившия шеф на сигурността. Идеята, че падането на Джоу ще сложи край на чистките в партията, бързо беше разсеяна.

Веднага след обявяването на Джоу, рупорът на ККП People's Daily публикува коментар, озаглавен „Отстраняването на големия тигър Джоу Йонгканг не е краят на антикорупционното движение“. В статията се отбелязва, че Джоу е назначен за високопоставен служител отгоре. Общоизвестно е, че Джоу е популяризирал Дзян Земин.

Въпреки че статията беше бързо изтрита, тя остана онлайн достатъчно дълго, за да бъде копирана и широко разпространена в Китай.

Две седмици по-рано The Epoch Times съобщи, че главният съветник на Jiang Zemin. Ако антикорупционната кампания е нещо различно от чистка, то логично следващата цел е самият Дзян Дзъмин. Всички други големи тигри вече са отстранени.

Арестът на Wang Zongnan миналата седмица прави Jiang много уязвим. Ако Цзян не успее да спаси Уанг, който е в Шанхай, от арест, тогава той е бил лишен от власт в собствената си най-дълбока крепост. Пред Xi има открито поле за преследване на Jiang Zemin.

Ако всичко върви по план, тогава точно както Централната комисия за проверка на дисциплината е правила в хиляди предишни случаи на други места в Китай, сега тя обикаля из Шанхай, изграждайки случай, работейки отвън навътре. Комисията приковава най-слабите, тези в периферията, като се уверява, че тези цели разкриват връзките си с тези, които са по-близо до центъра, и след това напредва стъпка по стъпка, докато крайната цел не бъде обградена и безпомощна.

Стивън Грегъри The Epoch Times

Според книгата Conversations with Zhao Ziyang, който е бил под домашен арест, публикувана в Хонконг, на 16-ия конгрес на партията, Hu Jintao не е получил титлата "ядро" на партията в резултат на внимателните планове на Jiang Zemin. /уебсайт/

Zong Fengming, авторът на тази книга, се пенсионира през 1986 г. Преди това той беше партиен секретар на Пекинския авиационен и астронавтичен университет, а по-късно работи на непълно работно време като изследовател в Изследователското дружество за икономическа реформа. От юли 1991 г. до октомври 2004 г. има статут на чигонг майстор. Zong Fengming многократно посети бившия генерален секретар на Китайската народна република Zhao Ziyang, който беше на доживотна присъда домашен арест. Тези двамата бяха сънародници и другари. По-късно Цзун написа книга, базирана на разговори с Джао Зиянг, и въпреки съпротивата на Комунистическата партия я публикува в Хонконг.

Zhao Ziyang: Jiang Zemin внимателно планира да попречи на Hu Jintao да стане „ядрото“

В книгата се казва, че малко след 16-ия партиен конгрес, през 2002 г., Джао Зиянг, обсъждайки този конгрес със Зонг Фенгмин, каза: „Този ​​път, когато позицията беше провъзгласена, те го нарекоха само генерален секретар, но не го нарекоха глава, не го нарече началник, Освен това те не бяха наречени „ядрото“. Генералният секретар е позиция, а не позиция. Изглежда, че тази конвенция е била внимателно планирана. Някои казват, че този конгрес се е получил добре, че това е развитие. Как може това да е напредък? Централният комитет на Политбюро по едно време реши, че пенсионирането трябва да настъпи на 70-годишна възраст. Този път Li Ruihuan (бивш член на Постоянния комитет на Политбюро) се пенсионира, въпреки че е на 68 години, но Jiang Zemin, който е над 70 години, не се пенсионира. И никой не говори за това открито. Това е невероятното."

Du Rongsheng (бивш ръководител на Централната лаборатория за изследване на китайските села и Изследователския център за развитие на селските райони към Държавния съвет на Китайската народна република) и Li Rui (бивш секретар на Мао Цзедун) вярват, че всичко, което Дзян Дзъмин прави, служи с цел запазване на статуквото в управлението и запазване на властта. Всичко останало са клиширани учтиви фрази.

Книгата също така разказва, че Zhao Ziyang веднъж казал на Zong Fengming: „Този ​​път, на 16-ия партиен конгрес, Jiang Zemin се бори упорито да остане председател на военния съвет. Това създаде много лош прецедент в историята на ККП. Щом той е направил това, значи и другите могат. Тук не става въпрос само за желание за власт, а за регрес на цялата система. В миналото Дън Сяопин се оттегли едновременно и полупенсионирайки, като запази позицията си на председател на Военния съвет. Това се дължи на исторически причини. Имаше съответната компетентност и висок авторитет. Но в случая с Jiang Zemin това не е така. Нито един ден (през живота си) не е бил военен и никога не е командвал военна операция, но го тръбят като военен специалист. Наистина не знаеш дали да плачеш или да се смееш. И този път ръководството на Постоянния комитет на Политбюро одобри девет членове на Постоянния комитет. Това също рядко се е случвало в историята (винаги е включвало седем души).“

Предварително ли е подготвена „Специалната инициатива” на XVI конгрес?

На 16-ия конгрес на КПК Ху Джинтао официално замени Дзян Дзъмин като генерален секретар на КПК. Според здравия разум и общоприетите правила на ККП той трябваше едновременно да го наследи като председател на военния съвет. Въпреки това, на XVI конгрес беше организирано представление, което по същество представляваше военен преврат.

Преди това медиите съобщиха, че на 13 ноември 2002 г. в президиума на 16-ия конгрес на КПК на четвъртото заседание на Постоянния комитет Джан Уанян, на когото Цзян Цзъмин обещал поста на следващия министър на отбраната, неочаквано приковал Ху Джинтао до стената, казвайки, че 20 членове на президиума (всички без изключение военни) съвместно са подписали „специална инициатива“, която предлага оставянето на Дзян Цзъмин като председател на Централната военна комисия (CMC) на Комунистическата партия за нов мандат.

След речта на Zhang Wannian, Li Lanqing (вицепремиер при Jiang Zemin) и Liu Huaqing (китайски адмирал, „баща на съвременния китайски флот“) обявиха, че напълно подкрепят тази „специална инициатива“. Едва тогава всички присъстващи на срещата разбраха, че всичко това е предварително тайно планирано представление. Атмосферата в заседателната зала веднага стана изключително напрегната.

След това Ху беше принуден да изрази позицията си и да каже: „Напълно одобрявам предложението на Джан Уанян, Гуо Боксионг, Цао Ганчуан и другите 20 съмишленици.”

След като президиумът одобри „специалната инициатива“, Уан Ли (ветеран от ККП, заемал много високи позиции) и петима други души, които бяха на почивка, бяха уведомени за нейното съдържание.

След като Уан Ли научи тази новина, той беше обзет от гняв. Той удари с юмрук по масата, скарвайки се на Цзян Дзъмин, и излезе от постоянната комисия на Президиума в знак на протест.

Новините съобщиха, че това е инсцениран, умишлен военен преврат, а зад кулисите военен преврат, планиран от Дзян Дзъмин.

Този държавен преврат е в съответствие с „внимателния план“, за който Zhao Ziyang говори по това време.

Защо Ху Джинтао не стана „ядрото“

На 16-ия конгрес Ху Джинтао не само не получи контрол над армията, но и не получи титлата „ядро“ (лидер). В един медиен доклад се казва, че след като Дзян Дзъмин е напуснал поста генерален секретар, той е забранил на китайските медии да споменават Ху Джинтао като партиен лидер.

По едно време Дън Сяопин нарече Дзян Цзъмин „ядрото“.

На 16 юни 1989 г., на 12-ия ден след клането на Тянанмън, Дън Сяопин и Ян Шанкун, Уан Ли, Дзян Цзъмин, Ли Пен, Ли Руйхуан и други представители на новото ръководство на комунистическата партия на среща казаха: „Всяка управляваща група необходим е лидер („ядро“). Без него управлението не е надеждно.“

На тази среща Дън Сяопин официално въведе понятието „ядро“. Тоест, първото „ядро“ беше Мао Цзедун, второто беше той, а третото беше Дзян.

След клането на Тянанмън през същата година, Дън Сяопин нямаше друг избор, освен да се съгласи Дзян Дзъмин да замени Джао Зиянг. Въпреки това, Дън постоянно изпитваше притеснения относно назначаването на Цзян. Той видя безпринципния характер на Дзян. За да попречи на Цзян да узурпира властта в бъдеще, Дън Сяопин, въпреки че подаде оставка като председател на Централната военна комисия през ноември същата година, все още се радваше на изключителното право, предоставено от „тайния указ“.

На XIV конгрес на КПК той предприе две действия: 1) назначи Ху Джинтао за четвърти наследник и по този начин лиши Дзян от правото да назначи свой наследник; 2) назначи Лу Хуацин, който е надхвърлил възрастовата граница за военна служба, на поста член на Постоянния комитет, така че той, заедно със заместник-председателя на военния съвет Джан Джън, да контролира армията до момента Ху Джинтао благополучно встъпи в длъжност.

В ранните години Дзян Земин не смееше да действа безразсъдно. И след като Дън Сяопин беше до голяма степен изоставен, Дзян започна да крои планове за създаване на „ядро на Дзян“.

Китайски войници носят цветя на скулптура на бившия китайски лидер Дън Сяопин, за да отбележат 110-ия му рожден ден на 21 август в Хонконг. Снимка: Lam Yik Fei/Getty Images

На 19 февруари 1997 г. Дън Сяопин умира от болест. След смъртта му поддръжниците на Цзян незабавно, от името на Централния комитет на КПК, Постоянния комитет на НПК, Държавния съвет, Политическия консултативен съвет на китайския народ и Централната военна комисия, публикуваха „Обръщение към цялата партия, цялата армия и целия народ на цялата страна”, в който Цзян Дзъмин беше обявен за лидер на партията.

Jiang Zemin говори на висок глас за себе си като за „ядро“ след юли 1999 г. През ноември, по време на разговор с ръководството на армията, той неочаквано насочи вниманието към ролята си на „ядро“ и в същото време добави, че „със сигурност трябва да има ядро ​​в комунистическата партия, това е исторически модел. ” Фактът, че след ноември 1999 г. Цзян Дзъмин започна да тръби навсякъде за своя „основен” статус, е неразривно свързан с репресиите срещу , които той започна през същата година.

На 20 юли 1999 г. Дзян Дзъмин, независимо от мненията на другите, инициира потискането на Фалун Гонг, въпреки че това беше много непопулярно решение. След това Дзян, от една страна, започва да използва желанието на служителите да забогатеят и да направят кариера, за да ги принуди да преследват Фалун Гонг в цялата страна. От друга страна, започвайки да се рекламира пред обществото като „ядрото“ в голям мащаб, Цзян искаше да сплаши „принцовете“, така че пред лицето на такъв голям политически проблем те да чуят само неговия глас. Целта беше всички високопоставени служители да се подчиняват на неговия диктат и активно да преследват Фалун Гонг.

Поради факта, че имаше известна вътрешна враждебност между Дзян Дзъмин и Дън Сяопин след 1989 г. и Ху Джинтао беше определеният от Дън Сяопин бъдещ наследник на Дзян като генерален секретар на ККП, и поради разликата в мненията между Дзян и Ху по отношение на Фалун Gong, Hu Jintao беше абсолютно неприемлив кандидат за Дзян.

Фактът, че Hu Jintao не е създал Hu Core, означава, че Jiang Zemin наистина не му е дал власт.

Политическият коментатор Ли Лини казва, че през годините, когато Дзян Дзъмин е преследвал Фалун Гонг, Ху Джинтао не е искал да носи отговорност за вината на Дзян и не е искал да бъде оковаван от Дзян по въпроса за Фалун Гонг. В същото време Дзян не вярваше на Ху Джинтао и, което е по-важно, се страхуваше, че след като прехвърли статута на „ядрото“ на Ху, той, Дзян, ще бъде изправен пред възмездие. Следователно Дзян Дзъмин планира да направи Ху Джинтао официална фигура и да разпредели властта поравно между тогавашните девет членове на Постоянния комитет на Политбюро, като по този начин разпръсне властта на Ху колкото е възможно повече.

Дискусии за "ядрото"

От 2016 г. терминът „ядро“ отново се обсъжда активно във вестниците на ККП. В момента секретарите на партийните комитети вече са нарекли повече от десет китайски провинции и градове „ядрото“ на Си Дзинпин.

На 10 февруари пекинският уебсайт Duowei публикува статия, озаглавена „Core X. Пътят на новия силен лидер на Китай." При споменаването на Дзян Земин се отбелязва, че Дзян Земин, който дойде на власт след клането на Тянанмън, може да се счита за дете на режима. Така, въпреки че Цзян имаше подкрепата на могъщи старейшини, най-многото, което можеше да бъде, беше преходна фигура, която беше изключително трудно да се нарече „ядро“.

Според политическия коментатор Ши Джиуфен появата на термина „ядрото на Си“ със сигурност означава края на „ядрото на Дзян“ и може да е подготовка на властите за разчистване на сметки с Дзян.

Специфика на икономическите реформи в Китай. Заветите на Дън и Дзян Земин.
а) Съдържанието на доктрината за „особеностите на китайския социализъм“. Повратната точка в историята на съвременен Китай, която бележи началото на дълбоки трансформации и преструктуриране на страната, беше Третият пленум на Централния комитет на КПК от 2-ро свикване през декември 1978 г. Беше разработена принципно нова стратегия за икономическа трансформация и модернизация на китайската държава. Идеологически новата стратегия е разработена под формата на доктрина за изграждане на социализъм с китайска специфика. Трябва да се отбележи, че тази концепция беше основната връзка на цялата политика на реформи. Това означаваше радикална ревизия на ортодоксалните маоистки идеи за социализма. В същото време, въпреки принципно различните подходи към прилагането на специфичните черти на социализма, има удивителна приемственост на идеологическите позиции. Идеята за спецификата на китайския социализъм е заложена от Мао Цзедун, но впоследствие всеки от китайските лидери се стреми да даде свой специфичен принос в развитието на „Мао Дзедун Шесян“, за да се изравни с класици на марксизма-ленинизма.
Курсът на Дън Сяопин на радикални реформи след Мао доведе до формирането на теорията за "спецификата на китайския социализъм". По принцип китайските специфики, които преминават като червена нишка през всички конгреси на КПК, всеки път се допълват с нови разпоредби. Основният смисъл и съдържание на тази концепция беше, че когато изграждате социализма, трябва да следвате собствения си път, а не да копирате опита на някой друг. Това беше едно от първите условия, отбелязани от Дън Сяопин. Изостаналостта на страната, съчетана с наличието на предкапиталистически отношения в определени региони, също създава особености на прехода към социализъм. На Дън Сяопин се приписва заслугата за прехода му към социализма в страна, където капитализмът е бил слабо развит. Никой не можеше да направи това. Партийният устав, приет в началото на 21-ви век, включва разпоредбата, че „теорията на Дън Сяопин“ за изграждане на „социализъм с китайска специфика“ е водещата идеология на КПК, че това е „марксизмът-ленинизъм на съвременния Китай.”
Въз основа на характеристиките на китайското развитие, теорията на Дън оформя и детайлизира концепцията за икономическа реформа. Теоретиците на китайския социализъм след Мао Цзедун изграждат своята политика, като отчитат новия исторически период, в който се намира страната. XIII конгрес на КПК, проведен през октомври 1987 г., обръщайки внимание на творческата, реформистка страна на китайската политика, отбеляза особеностите на задачите в изграждането на социализма. В същото време, определяйки ролята и мястото на етапа на историческото развитие, конгресът посочи началния етап на социализма в Китай. Това означаваше, че реформите в Китай са предназначени за дългосрочен план, че страната трябва да развие всичко, което капитализмът не успя да развие.
Основните характеристики на китайския социализъм бяха определени от конгреса като непоклатими, неизискващи доказателства, което в много отношения приличаше на маоизма. Конгресът изхождаше от факта, че е необходимо твърдо да защитаваме, да не се съмняваме или критикуваме четирите основни принципа: социалистическия път, демократичната диктатура на народа, ръководството на Китайската комунистическа партия, марксизма-ленинизма и мисълта за Мао Дзедун. Тези принципи послужиха като основна основа, върху която протичаха процесите на икономическа реформа и политическа борба в партията.
Трябва да се отбележи, че разбирането на тези принципи от страна на политиците на КНР се разглежда по различен начин, точно както в тях се влага различно значение на всеки етап от съвременната история на Китай. В борбата за икономически реформи Дън Сяопин изложи редица критерии за правилността на курса, следван от Китай. За да сложи край на схоластичния дебат за това кои форми и методи на земеделие са социалистически и кои не, Дън излага три основни критерия за оценка на правилността на всяка политика. Тяхната същност беше, че при решаването на икономически и социални проблеми трябва да се мисли не за социализма и капитализма, а за степента, в която тази политика допринася за развитието на производителните сили, нарастването на общата мощ на държавата и повишаването на жизнения стандарт на хората. Дан не навлезе в детайли относно особеностите на социализма и капитализма, за него те просто не съществуват. Тези три критерия станаха важна част от теорията на Дън Сяопин за „социализма с китайски характеристики“. Идеята, че човек не трябва да се страхува от капитализма, а че е необходимо да се използват не само неговите постижения, но и неговите принципи, е един от съществените моменти в разбирането на Дановата специфика на социалистическото строителство.
Преодоляването на социалистическата изолация на китайската държава и навлизането на страната в глобалното пазарно пространство доведе до преразглеждане на теоретичните основи на икономическата политика на партията. На първо място, промениха се понятията и терминологията, издигнаха се нови лозунги и девизи, но те отразяваха основните характеристики на началния етап от развитието на социализма. По време на маоисткия период планирането и директивата формират основата на икономическата политика. Началото на реформата ни принуди да предефинираме целите и спецификата на новата политика. В Китай беше обявен лозунгът на „великия поход към пазара“. Възникнаха тези, че партията прилага „планово стоково стопанство“ и създава „социалистическа пазарна икономика“, но в края на 90-те години тези интерпретации бяха променени към позицията за създаване на „пазарна икономика“ при социализма. Социалистическите утопични идеи бяха окончателно отхвърлени и беше разчистен пътят за създаване на демократични основи в областта на икономическото развитие. Спецификата на китайския социализъм се отдалечава все повече и повече от принципите на предишните марксистки и маоистки идеи за характеристиките на социалистическата политика.
Спецификата на социализма при Дън започва да се свежда до политиката на провеждане на икономически и социални реформи, без всякакъв вид формационни акценти. Всъщност същата позиция може да се проследи и в решенията на следващите конгреси на КЗК. След Дън Сяопин, новият държавен глава, президентът Цзян Дзъмин, който също се стреми да стане един от класиците на китайския социализъм, изложи своя собствена теория, развивайки концепцията на предишните теоретици и преди всичко Дън. Според традицията всеки лидер на ККП трябва да остане в историята не само като практическа фигура, но и като теоретик и мислител. Следователно новите идеи трябваше да бъдат официално консолидирани на конгреса. В доклада си пред XV конгрес Цзян Цзъмин обръща голямо внимание на своите идеи за „тройно представителство“, като подчертава необходимостта от по-нататъшното им изучаване и развитие с цел модернизиране на страната. Тези идеи са силно повлияни и имитирани от Дън Сяопин. Дзян Дзъмин изложи три искания, при които "партията може да реализира основните цели на реформирането на "социализма с китайски цвят". Трите искания бяха, че КПК трябва да представлява, първо, напредналите тенденции в развитието на производителните сили и второ, напредничавите постижения на науката и културата, трето, интересите на широките маси. Идеите са представени като по-нататъшно развитие на марксизма-ленинизма, идеите на Мао Цзедун и Дън Сяопин. На 16-ия конгрес през 2002 г. тези идеи дори бяха провъзгласени за „Комунистически манифест на 21-ви век.” Амбициите на Дзян бяха удовлетворени, идеите му бяха канонизирани от партийния конгрес и той беше поставен наравно с Маркс, Ленин, Мао Цзедун и Дън Сяопин.
Вярно, не всички членове на партията приеха с ентусиазъм идеите за „тройното представителство“. Много китайски демократи нарекоха тези идеи банални, лицемерни, насочени към запазване на еднопартийната система. Някои смятат, че тези идеи не са нищо ново в сравнение с трите критерия на Дън. Малко хора в Китай биха могли да бъдат объркани от твърденията на конгреса, че идеите на Цзян са основният стимул за труда и импулсът за модернизацията на страната. Материалното благополучие, парите и печалбата са това, което мотивира хората да работят днес и определя дейността на капитала. Резултатите от 16-ия конгрес бяха значителен успех за Дзян Цзъмин, който одобри изявлението за „тройното представителство“ в новия партиен устав. Както и да е, развитието на основните черти и характеристики на китайския социализъм водеше далеч от философията на класовата борба и революционното насилие, насадени от Мао Цзедун.
б) Характеристики на трансформациите в селското стопанство. Неслучайно Китай започна своята трансформация с реформи в селското стопанство. До края на 70-те години 80% от населението живее в китайската провинция, повечето от които са бедни селяни. Реформаторите ясно разбраха, че без реформи и растеж в селското стопанство не са възможни трансформации в икономиката и индустрията. Китайското село, напълно съсипано от маоисткия тормоз - политиката на „Големия скок напред“ и „Културната революция“, вече беше готово за всякакви реформи. Китайските лидери излязоха с идеята да възстановят миналите, вековни принципи на интереса на селяните към поземления труд. Поземлената реформа, предоставена „отгоре“, не беше ново изобретение или прозрение на китайското ръководство. Най-голямата заслуга на Дън Сяопин и неговите поддръжници беше, че успяха да обобщят и разпространят творчеството на самите китайски селяни и опита от миналото в цялата страна.
Реформата всъщност започва не с формалните решения на Ш пленума от 1978 г., а може би с масовия протест на селяните и селското споразумение през 1978 г. в град Фенян, провинция Анхуей. Факт е, че гладните селяни, които не искаха да търпят повече глад, обявиха пълното си неподчинение на властите. Това не беше просто протест на хора, изтощени от бедност и постоянна липса. Селяните разпуснаха общината и разделиха земята между домакинствата. Всяко селско домакинство поема върху себе си задължението да предава зърно на държавата и отказва да търси финансова помощ от властите. От гледна точка на китайското законодателство неподчинението на властите е престъпление, за което селските лидери са наказвани със смъртна присъда. Но никой не разкри събитията в Анхуей и властите успяха да наблюдават изпълнението на реформите. Дън Сяопин видя в действията на своите сънародници прототип на бъдещи поземлени реформи. Може да се счита, че „инициативата на народа“ е подкрепена от лидерите на китайското правителство. Заслугата на лидерите на реформите се крие в способността им да насочват процеса на реформи в контролирана посока. В Китай за първи път бяха издадени „партийни разпоредби“ не срещу мнението, а по искане на селските маси. Това беше „демократизмът“ на реформата и нейният успех. Успехът на реформите в Китай започна от земята, с либерализацията на китайския селски живот и селската икономика.
В Китай не е въведена частна собственост върху земята, но селяните получават парцели за ползване (средно 0,42 хектара на ферма) и сключват дългосрочни договори за доставка на селскостопански продукти. Цялата реколта над договорения обем е предоставена на стокопроизводителите. След „административната революция“ от 1982 г. производствените бригади и комуни бяха разпуснати и започна масов преход на селяните към индивидуално земеделие. Това е един от най-важните начални етапи в развитието на селската реформа.
Селската реформа се нарича „договорна отговорност за всяко селско домакинство“. Семейството на селяните, а не единственият собственик, стана управител на земята и собствената си реколта. Трябва обаче да се има предвид, че селяните имаха право да се разпореждат с отглежданите от тях продукти, но не можеха да притежават и да се разпореждат със земята. В Китай не само продажбата, но и продажбата на земя беше официално забранена. Всъщност това е дългоочаквана традиция на китайския народ. В началото на 2000-те години системата на семейно договаряне за земя бързо се разпространи в цялата страна. Отсега нататък селяните трябваше да дават на държавата 20 процента от продукцията си по фиксирани цени и 20 процента на кооперацията за наемане на земя. Те биха могли да продадат останалата част от продуктите си на свободния пазар. Засилените принципи на материалния интерес промениха отношението на селяните към труда и дадоха огромен стимул за развитието на селското стопанство. Селото започна да се преобразява пред очите ни. Възстановяването на материалния интерес и разкрепостяването на личната инициатива даде резултат. Няколко години след началото на китайската реформа Дън Сяопин официално обяви премахването на проблема с глада в страната.
Реформата станала основа и отправна точка на просперитета на селяните. Селяните започнаха да имат истински пари, които започнаха да инвестират в семейния бизнес. Занаятите и народните занаяти започнаха да се възраждат и възникват. Спестяванията бяха инвестирани в производствени и търговски и промишлени структури, наречени в Китай селски предприятия. В същото време реформата освободи значителна част от селското население, което не можеше да се занимава със земеделие в условията на пазарна икономика или не издържаше на новия икономически ритъм. В селото се появили свободни работници. Авторите на много статии спорят за бъдещи проблеми, свързани с нарастването на масовата безработица в селските райони, където днес живее по-голямата част от населението на Китай.
Освободените работници се използват в селските предприятия, които се основават на принципа на частното предприемачество. Те поставиха основите на уникална местна селска индустрия. Първите селски предприятия възникват в средата на 80-те години и започват с производство на преработени селскостопански продукти. През двете десетилетия на тяхното съществуване се появиха големи асоциации като експортни концерни на селскостопански продукти. Десетки милиони китайски селяни са участвали в неселскостопанско производство в провинцията. Произвеждат тухли, извършват ремонтни работи, създават шивашки работилници. Производството на цимент, строителни материали и метални конструкции, пластмасови и дървени изделия, съдове, обувки, облекло, всички видове консерви, сушени плодове започва да се включва в списъка на продукцията на местните промишлени предприятия в селото. Около половината от общинските предприятия са внасяли оборудване и повечето стоки са били изнасяни извън провинциите и в чужбина.
Темпът на растеж на селската индустрия през 90-те години се развива в рамките на 21-134%. Това допринесе за насищането със стоки и задоволяването на потребителското търсене както в провинцията, така и в града. За да се рационализират много търговски процеси, през 1997 г. беше приет законът „За общинските и селищните предприятия“. Той установи някои правила за отношенията между селските предприятия и държавата и техните права. До началото на века частните семейни кооперации осигуряват работа на около 150 милиона души, произвеждайки 75% от брутния вътрешен продукт на селските райони на Китай. До средата на 90-те години държавата разрешава на селските предприятия да извършват външноикономическа дейност. През 2000 г. повече от 150 хиляди селски предприятия са работили за износ в Китай. Постепенно се формират големи предприятия с участието на държавата и чужд капитал, главно чуждестранен китайски - хуацяо.
Партийните и държавни ръководители следяха отблизо протичащите процеси в провинцията и се опитваха да упражняват доста силен контрол. Те бяха загрижени преди всичко за възможността за масово обезземляване сред селяните и изселването на стотици милиони безработни към градовете. Държавните и партийните органи контролираха собствеността върху парцелите и упражняваха контрол върху произвежданата продукция. Държавата контролира цените на основните селскостопански продукти, предимно на ориза и памука. Китайските лидери са били наясно, че въпреки контрола и ограниченията в селото все още има неофициално пренаемане на земя, прехвърляне на парцели срещу обезпечение. Без участието на властите съществуваше незаконно обращение на земята. Необходимостта от по-нататъшна поземлена реформа вече е назряла, но лидерите на Китай след Дън Сяопин не бързат да направят това, осъзнавайки възможността за възникване на нови, по-сложни проблеми, свързани с гигантското население, което вече надхвърля 1,2 милиарда жители, и от средата на новия век броят на китайците ще се увеличи с 1,5 милиарда души.
Успехите на китайските реформи бяха значителни в периода на ликвидиране на последствията от маоисткия социализъм. Но в края на 90-те години икономическият ресурс, основан от Дън Сяопин, вече се е изчерпал. Реформите изискват тяхното по-нататъшно развитие, нов етап на трансформация. От времето на Дън Сяопин измина много време, което натрупа нови, по-сложни проблеми, чието решаване също изискваше усилия за мащабни реформи, необходими за решаване на проблеми в рамките на процесите на комерсиализация на обществения живот. . Необходимостта от подобряване на системата на семейния договор, както и селското данъчно облагане, реформиране на структурата на окръзите и волостите и организиране на селата на низово ниво станаха очевидни. Това вече беше проблемът на „четвъртото поколение“ китайски реформатори. В началото на новия век лидерите на ККП обявиха необходимостта от промяна на формите на собственост върху земята. На селяните, които обработват земята, се дава възможност да купуват и продават парцели земя. Всичко това показва, че китайското ръководство е разбрало необходимостта от решаване на неотложни проблеми с реформите след Дън. На 16-ия конгрес на КПК през 2002 г. се извършва смяна на поколения държавни служители. Новите лидери на китайската власт през новия век ще трябва да решават икономическите проблеми и преди всичко проблемите в селското стопанство.
Китай е на прага на нов кръг от икономически реформи, от които зависи стабилността на китайската държава. Един от основните проблеми, изискващи незабавно решаване, е безработицата, която през 2004 г. възлиза на около 150 милиона души. Аграрните реформи предизвикаха увеличаване на излишната работна ръка в селото. Градската промишленост, въпреки нейния растеж, както и развитието на предприятията в селищата на волостите, не успя да поеме такъв огромен приток на нови работници. Страната не беше готова за процеса на урбанизация на страната.
Успехът на китайските реформи в селското стопанство е неоспорим. Техните резултати говорят за това. Световната статистика е наистина впечатляваща. Китай, който притежава 7% от обработваемата земя в света, успешно осигурява, като се вземе предвид китайското население, 22% от световното население. Рекордна зърнена реколта от 465 милиона тона е събрана през 1995 г. и с най-ниските загуби след прибиране на реколтата Китай започва да води света в производството на зърно. Реколтата през 2001 г. възлиза на 460 млн. тона, през 2002 г. - 452 млн. тона. От края на 90-те години започва да се наблюдава известна стагнация в селскостопанското производство. Това предполага, че възможностите за реформи, заложени от Дън Сяопин, вече са изчерпани. Необходима е нова стъпка напред по пътя на трансформацията. Неслучайно XVI конгрес на КЗК подчерта необходимостта от промяна на формите на поземлена собственост. Това означава, че избраният курс на реформи ще бъде продължен.
И все пак за Китай проблемът с осигуряването на страната със зърно остава глобална селскостопанска задача през 21 век. Въпреки най-високия брутен добив на зърно в света и ниските загуби на продукти, Китай изостава от другите производители на зърно по отношение на добива от хектар земя. Това е основната причина Китай, произвеждащ гигантски количества селскостопанска продукция, да бъде принуден да внася зърно и в началото на новия век да се превърне в най-големия вносител на зърно. А самият Китай, съдейки по изявленията на китайските лидери, се смята за развиваща се страна и се опитва да убеди целия свят в това. Това не е далеч от истината.

в) Специфика на модернизацията и реформите в индустрията. Как да не си спомним тук, че основните индустрии на Китай са създадени от Съветския съюз през 50-те и 60-те години на базата на „братска помощ“ на великия китайски народ. През тези години китайската индустрия се създава въз основа на техническите постижения на СССР, неговата финансова и икономическа помощ. Хиляди фабрики и предприятия бяха построени в Китай, съставлявайки основните индустрии на Китай. Китайската промишленост беше изцяло фокусирана върху съветските суровини и техническа поддръжка; бяха произведени точни копия на съветски автомобили, машини, самолети и танкове. Няма да е преувеличено да се каже, че Съветският съюз участва в изграждането на основите за бъдещата модернизация на страната. Икономическата помощ не изчезна безследно, но въпреки това създаде основите за индустриализацията на страната на първия етап от формирането на китайската икономика. И въпреки че бившият „голям брат“ сега има какво да научи от китайците, трябва да се отбележи, че новият етап на икономически и технологичен успех и етапът на модернизация на Дън Сяопин е завършен благодарение на реформата и трансформацията на ядрото на Китай индустрии.
След маоистките експерименти за широкомащабна индустриализация в края на 70-те години възниква проблемът с избора на модел на развитие на Китай, който трябваше да определи пътя на китайската икономика като цяло и да определи по-нататъшното социално развитие. В условията на Китай изборът на модел за създаване на самодостатъчна индустриална икономика от затворен тип, която е фокусирана върху нуждите и възможностите на вътрешния пазар, беше доста реалистичен. Този модел значително ограничи процесите на участие на Китай в глобализацията на съвременния свят. Вторият модел се основава на идеята за структурни и технологични трансформации в основните сектори на икономиката, които предполагат пълно участие в международното разделение на труда и световната икономическа икономика. Този модел предполага интегрирането на страната в различни сфери на международната икономика.
Реформите на Дън Сяопин първоначално са фокусирани върху широкото участие в глобалното икономическо пространство и върху експортната специализация на индустрията. Структурното преструктуриране на националната икономика, нейните основни основи, показа своята ефективност и показа своите предимства не само в Китай, но и в много страни от Югоизточна Азия. Китай целенасочено започна да модернизира остарелите производствени мощности и да ги замени с най-новите технологии в света. През 1981 г. плановете включват увеличаване на производството на базата на нови икономически отношения. Раждането на идеята за възможността за пазарни отношения при социализма послужи като начало на трансформациите в индустрията. Основната грижа на правителството беше приоритетното развитие на индустрии с интензивно знание за експортно производство.
От началото на 80-те години започват да се прилагат ограничения върху държавното планиране и централизацията на икономиката. Промишлеността постепенно се освобождава от всички видове административни окови на базата на либерализирането на стоково-паричните отношения в икономиката. Предприятията, след като получиха свобода от всички видове одобрения, започнаха да продават повечето от своите продукти на пазара. Заплатите се определят в зависимост от получената печалба. Държавата насърчава частното предприемачество и разрешава използването на наемен труд. Разрешена е дейността на смесени предприятия. Постепенно делът на различните икономически сектори в Китай се променя. Ако в началото на 70-те години 96% от цялата икономика се състои от публичния сектор, то към средата на 90-те години неговият дял е намален до 40%. Увеличава се ролята и значението на частния сектор. Впоследствие делът на държавните предприятия в промишленото производство продължи да намалява, като през 2004 г. падна до 24 процента.
Дън Сяопин използва идеите на социализма в своите реформи, разбирайки тяхното значение за мнозинството от китайския народ. В практиката на реформите той беше принуден да избягва разрушителните мерки за публичния сектор в икономическата сфера. Публичният сектор не беше засегнат от приватизацията и радикалната реформа. Базиран на социализма, Дън го реформира в неговата пълна противоположност. Наследникът и последователят на Дън, Цзян Цзъмин, прибягва все по-малко до социалистическата терминология и реторика на конгресите. На 16-ия конгрес на КПК през 2002 г. китайският лидер отбеляза, че държавните предприятия остават основният стълб на националната икономика, но те ще се конкурират с частните предприятия при равни условия. Фактически това означаваше изоставяне на стратегията за решаващата роля на публичния сектор в икономиката на страната. Цзян Цзъмин поиска законите да гарантират развитието на недържавния сектор на икономиката и да защитават правата на частните собственици. Идеите за „тройното представителство“ на напусналия генерален секретар Дзян вече не бяха изпълнени с идеологиите на предишната формация, а бяха изградени върху прагматизма и новото разбиране на методите за създаване на ново общество.
Отличителна черта на провежданите в Китай реформи е тяхната продължителност и поетапност. Причините за такъв предпазлив и постепенен подход се обясняват преди всичко с възможните последици от политическо и социално-икономическо естество в контекста на огромния човешки ресурс на страната. Реформите в селското стопанство и промишлеността не можеха да не доведат до намаляване на броя на заетите, без да се гарантира тяхната заетост. Този процес може да има сериозни последици за Китай. От друга страна, партийната бюрокрация се страхува от загубата на контрол върху икономическата сфера. Следователно, дори ако бяха предоставени по-големи свободи на индустриалните предприятия в публичния сектор, това беше при запазване на стриктната рамка на партийните и административни директиви. Така „Законът за промишлените предприятия от народната собственост“ от 1988 г. потвърждава, че първичната организация в предприятието упражнява и гарантира контрол върху последователното провеждане на политиката на партията и държавата. Политиките на Дън изискваха приоритетно третиране на държавните предприятия.
Въпреки това, всички опити, направени от лидерите на КНР след Дън, насочени към съживяване на търговската дейност на икономическите държавни структури, не постигнаха желаните резултати. Един от опитите на Цзян Дзъмин да проведе индустриална реформа през 1995 г. завършва с неуспех. Със загубата на икономически позиции публичният сектор става все по-труден да играе ролята на социален стабилизатор. Следователно политическата борба в Китай все повече се превръщаше в част от решението на основния въпрос на 21 век: накъде и по какви пътища ще върви Китай? Какви реформи очакват китайците след Дън Сяопин?
Най-важната специфика на индустриалната реформа е липсата на приватизация в нейното руско разбиране. Дън Сяопин не посегна на основите на държавната собственост, поддържайки „социалистическата“ база. Реформаторите в Китай старателно избягваха термина „приватизация“. Приватизацията в КНР беше обявена за негативно явление, но беше признато правото на колективна и акционерна форма на собственост. Не става въпрос само за терминологична несигурност. Преходът към пазар изисква прилагането на мерки, характерни за пазарните закони. Развитието на индустрията при Дън не протича чрез реформиране на държавната собственост и нейната приватизация, а чрез увеличаване на броя на смесените и частни форми. Последвалите реформатори, водени от Дзян Дзъмин, бяха принудени, подчинени на пазарните закони, да преминат към ликвидиране на неефективни държавни предприятия.
През 1997 г. ръководството на страната отново обяви индустриална реформа. Беше обявено предстоящо корпоратизиране на неефективни предприятия и създаване на търговски структури на тяхна база. Основните области на тяхната дейност трябва да бъдат телекомуникациите, електрониката и нефтохимията. Тоест от края на 90-те години започна процесът на раздържавяване на собствеността. Този процес беше много бавен и стана обект на политическа борба. Поредната кампания за корпоратизиране на държавната собственост е от 2000 г., когато беше обнародвана програмата за реформиране на държавните предприятия. Предвиждаше се до 2010 г. да се намали делът на публичния сектор в икономиката на страната, като транспортът, комуникациите, металургията и химията останат под държавен контрол. Дън Сяопин, когато започна реформи, не посегна на основните позиции на публичния сектор; последователите на реформатора бяха принудени да продължат реформите, без които реформите към развитието на пазарните принципи на икономиката са невъзможни. Това изобщо не означава отхвърляне на принципите на Дън Сяопин. Основната заповед на Дън, която бивши и настоящи реформатори стриктно следват, е, че всички реформи са приемливи, ако допринасят за икономическото развитие и укрепването на държавата. Това също съответства на наследството на Конфуций, който твърди, че „това, което е добро за Китай, е добро за всички“. Така в началото на третото хилядолетие Китай отново се оказа на прага на нов етап от значителни промени.
В хода на икономическите реформи Китай промени облика си, стана различен както в икономическата, така и в социалната сфера. Ролята на партийните служители - ган-бу - се променяше. Те станаха не само организатори, но и участници в пазарната икономика. Докторът на историческите науки Л. Делюсин в една от своите работи обърна внимание на факта, че гръбнакът на партията започва да се занимава с търговски дейности. Партията се превърна в търговско-демократична организация, в центъра на която стои партийно-държавната собственост. Ето защо Ганбу активно се застъпва за „социализъм с китайска специфика“, който създава условия за развитие на пазарни отношения и същевременно консолидира административно-командната система на управление. Това беше основата за основните реформи на Дън, който не успя да посегне напълно на структурите, които формират основата на китайския социализъм. По-скоро Дън взе предвид възможността за нестабилно развитие в случай на по-радикални стъпки от страна на китайското ръководство за прехода към пазарен метод на управление на икономиката.
Дън трябваше да разчита на социалните слоеве, които действително съществуваха в обществото след Мао. Той провежда своите реформи, опирайки се на работници от ра-, селяни и интелигенция, приравнена към робско-селската прослойка. Но времето минава, реформите се развиват, в региона се появяват нови имуществени социални групи.Последователите на реформата радикално променят социалната подкрепа по време на изграждането на китайския социализъм. Дзян Цзъмин, след като пое управлението на страната след Дън, потърси социалната си подкрепа в нововъзникващата класа собственици.
Процесите на преструктуриране в обществото бяха придружени от политическа борба с конкурентите в борбата за власт и преследвания политически курс. Президентът Цзян, подобно на Дън навремето, успя да консолидира властта и да заеме най-важните политически позиции в държавата. Той едновременно заемаше постовете на „чжуси” (президент), генерален секретар на ЦК на КПК и концентрира върху себе си най-важните лостове за контрол на армията. След като запази монопола върху властта, той, подобно на Дън, извърши мащабна реорганизация на държавната икономика и реши реално да приватизира нерентабилните предприятия. През годините на своята дейност той започва да се нарича „главен инженер на реформите“. Цзян действа като „верен наследник“ на Дън, когото китайската пропаганда нарече „главен архитект“ на реформите. Създаден е нов „култ към Дзян“. Цзян надмина Дън Сяопин по реална мощ и всъщност се изравни с „великия кормчия“ Мао Цзедун. Неслучайно 16-ият конгрес през 2002 г., обобщавайки дейността на Дзян Цзъмин, отбеляза, че курсът на „главния инженер“ на реформите на Дзян не само не противоречи на марксизма-ленинизма, Мао и Дън, но е почти единственият възможното му продължение.
Отвореността на икономиката (кайфан) е една от характерните черти на реформата, чиито основи са положени от Дън Сяопин. Призивът на Дън „не се страхувайте от Запада“ беше доразвит в Китай. Но дори Дън избягва бързата либерализация във външноикономическата дейност на китайската държава. Той се опасяваше на първо място от възможни проблеми, свързани с липсата на конкуренция на китайски стоки и нарастващото влияние на чужди държави. Последователите на Дън продължиха външноикономическата си политика към икономическо сближаване с други държави. След като се присъедини към СТО през ноември 2001 г., Китай незабавно засили икономическото сближаване със страните от Източна Азия, най-вече с Япония и Корея. Отношенията с Русия станаха по-открити и доверителни. Цзян Дзъмин познаваше и обичаше Русия и нейната култура. Той владееше добре руски език (имаше стаж в автомобилния завод ЗИС) и можеше да пее „Подмосковни вечери“ или „Да пеем, приятели“. На среща с първия президент на Русия Борис Елцин през 1998 г. той припомни на присъстващите тези руски мелодии и песни.
По отношение на растежа на промишленото производство, което расте с годишен темп от 11 процента, и по отношение на брутните показатели на много видове продукция, Китай влезе в челната десетка на страните в света. Делът на КНР в световния БВП през 2000 г. вече беше почти един и половина пъти по-голям от този на Япония. Икономическият растеж обаче до края на 90-те години, който съвпадна с края на управлението на страната на Дзян Цзъмин, леко се забави. Това предполага, че пикът на растеж на производството, основаващ се на реформи, вече е преминат. Основните показатели показват, че количественият растеж на индустрията, както и реформите на Дън, са се изчерпали. Дзян Цзъмин, станал истински наследник на наследството на великия реформатор, постигна значителен напредък по пътя на реформацията Дън, но с началото на новия век това не беше достатъчно. Необходимо е структурно преструктуриране на цялата индустрия. Освен това са необходими нови стъпки в прехода от централизирана икономика с пазарни отношения към по-високо качество на отношенията, съответстващо на нов етап от 21 век. Това трябваше да направи новото поколение китайски лидери.
г) Традиции и реформи в съвременен Китай. „Спецификата на китайския социализъм“ се състои в това, че той е изграден върху традициите на китайския начин на живот, върху идеи и морал, познати на всеки китаец, вкоренени в древността. Светогледът на китайския народ и неговите традиции са свързани не само с идеите на конфуцианския морал и ред в обществото. В Китай са запазени и други религиозни мирогледи. Те са обединени от общи, въпреки различията си, философски принципи на живот, които могат да се спорят за единна идеологическа система на китайската цивилизация, започвайки от времето на Конфуций. Много от тези традиции формират основата за трансформациите на модерното време. Всички трансформации, извършени „отгоре“, се основават на традиционния мироглед на китайското население и носят отпечатъка на традиционната култура на Китай, чийто основен принцип се основава на приоритета на държавните интереси над личните.
Мао Цзедун, започвайки „голямата пролетарска културна революция“, не успя да се отърве от старите традиции и обичаи, идеи и форми на управление на обществото. „Червената гвардия“, унищожавайки останките от „лошите стари времена“, възроди старите традиции в нов вид. Борейки се със Средновековието, Мао неволно се връща към него, към неговите принципи, основи и идеи. Обявявайки борба срещу Конфуций, самият Мао се опита да стане такъв. Всъщност цитатниците на Мао се превърнаха в библията за Червената гвардия и техните поддръжници, онези, които извършиха „културната революция“. Величието на Мао Цзедун беше подобно на това на китайския император и някои му отдаваха почти божествени почести. Много автори отбелязват, че Конфуций победи Мао. Конфуций се завръща в китайското общество и „малките книжки“, както и самият Мао, постепенно стават част от миналото.
Новите марксисти-ленинци, след като поеха кормилото на китайската държава след Мао Цзедун, намериха за необходимо и полезно да използват традиционното съзнание в новите начинания на либералния политически курс. Всички реформи, каквито и да са те, се основават на идеите на традиционния национализъм, най-древните възгледи, поддържани от векове в Китай - лоялност към нацията и благодарност за възможността да се родиш китаец, лоялност към семейството и уважение за старейшини. Друга древна тенденция, придобила нов смисъл в социалния живот на китайците - тълкуването на борбата между обществения ред и личното обогатяване - получи ясен израз преди двадесет и пет века. Дън Сяопин, излагайки мотото на своите реформи „Да си богат също не е лошо“, се основава на основите на конфуцианския морал.
От конфуцианското наследство Дън Сяопин взема концепцията за „сяоканг“, което означава „малък просперитет“, за да определи целите на икономическото развитие. В китайската история традиционно се смяташе, че периодът сяоканг предшества създаването на обществото Да Тонг, общество на универсално единство и хармония, когато „Поднебесната империя принадлежеше на всички“. Xiaokang започва да се разглежда като ниво на среден просперитет, което се определя по различен начин в различните региони на Китай. Дзян Цзъмин, продължавайки да развива общия конфуциански подход, заяви, че до средата на този век е необходимо значително да се повиши нивото на материалното благосъстояние на китайците, да се премине от подобряване на живота на социалните класи към подобряване на живота на целият народ. Решенията на 16-ия конгрес на КПК през 2002 г. декларираха продължаване на избрания курс, че партията ще допринесе за цялостното изграждане на „умерено проспериращо общество“ (xiaokang). В същото време Цзян обърна внимание на необходимостта от използване на всички човешки ресурси на страната, преди всичко на интелигенцията и предприемачите. Последователите на Реформацията коренно промениха социалната опора при изграждането на китайския социализъм.
Идеите на Конфуций бяха възприети от китайското правителство, за да легитимират текущите пазарни реформи. Конфуцианските нагласи и мироглед се вписват много по-удобно на китайска земя, отколкото комунистическите идеи. Всичко, което определяше същността на поземлените реформи на Дън Сяопин, беше изградено на базата на традиционното селско съзнание за земята и собствеността. Земята в страната исторически се е разглеждала предимно като държавна (обществена) собственост. В „семейния договор“, който е в основата на поземлената реформа, има тенденция за запазване на традиционните форми на управление на китайска земя. Това обяснява очевидната половинчатост или незавършеност на реформата. Земята не е прехвърлена в частна собственост, а е предоставена на „договорна отговорност на селското домакинство“. В по-голямата си част китайският селянин е действал като наемател, но не и като собственик на земята. В Китай винаги е било така.
Трябва да се отбележи, че реформаторите на Дън Сяопин не се опитаха да премахнат семейно-клановите отношения, които отдавна са установени в индустриалните отношения. Принципът на семейно-клановите връзки, въведен в сферата на поземлените отношения и търговията, става доминиращ в сферата на бизнес структурите. А. Федоровски подчерта, че дори и да възникнат големи корпорации, те все още се управляват в съответствие с принципите на семейната йерархия. Голяма част от традицията на семейно-клановите структури се оказа полезна при извършването на икономически трансформации. Приоритетът на дисциплината, строгата система за старшинство и предаността към работодателя, обявени от конфуцианството в патриархалното селско семейство, замениха необходимостта от „партийна образователна работа“, която между другото беше изградена на същите основи.
Реформаторите се опитаха да запазят селячеството като специална социална група от китайското население. Крест-Кт>В° съставляваше и съставлява мнозинството от населението — 800 мил. До началото на новия век в
Китай има „система за регистрация на местното население“ от 1955 г. Селячеството се оказва изолирано от градското население и според закона е прикрепено към земята, постоянно място на пребиваване. На жителите на селото бяха възложени отговорности да работят върху земята, да осигуряват на града храна и промишлеността със суровини. Ограничаването на инициативата на населението и затвърждаването на икономическото неравенство запазват изостаналостта на селото и му придават средновековни черти. За селяните възможностите за промяна на селската в градската регистрация бяха много ограничени, освен ако не получиха направление след университет или не направиха кариера в рамките на системата на кадрови работници - ganbu. В много отношения това напомняше за особената система на крепостничество, която оцеля при китайския социализъм до началото на 21 век.
Консолидирането на селячеството като социална прослойка с неговия патриархален ред направи възможно държавата да не участва в организацията на социалната защита, оставяйки ги сами да решават много проблеми. Това беше политика, целяща да гарантира, че по-голямата част от населението осигурява храна за себе си. Освен това регистрацията служи като бариера, която възпира притока на селяни в градовете. През 2000 г. до 100 милиона души са концентрирани в провинцията, с излишък от работна ръка за селското стопанство. В същото време изолацията на селяните създава много проблеми. Системата за регистрация увеличи социалното неравенство. На гражданите беше гарантиран по-висок стандарт на живот чрез социални осигуровки и помощи. Правителството, упражнявайки контрол върху ценообразуването, субсидира гражданите чрез гарантирани цени на хранителните продукти. Градското население се е превърнало в привилегирована социална класа.
При Дън през 1984 г. бяха направени някои облекчения за селяните да пътуват до градовете, но без право да се регистрират като жители на града. След събитията на площад Тянанмън през 1989 г. голяма част от селяните са изпратени обратно в селата. В края на 90-те години негативните последици от регистрационната система се влошиха. През 1992 г. селяните получиха възможност да закупят градска регистрация. Само заможни селяни можеха да станат граждани. Едва през 2002 г. регистрацията в селските райони беше премахната и беше въведена единна система за регистрация на китайски граждани. Цзян Дзъмин започва експерименти, за да промени този ред и да сложи край на средновековната традиция, която напълно е остаряла в условията на новия политически курс.
Така характерна черта на китайския път към социализма е уважението към националните традиции и духовното наследство. Новите лидери на Китай нямат намерение да прекъсват връзките си с древните мислители. В условията, когато страната е застигната от кризисни явления, препратките към великата китайска „Книга на промените“, която казва, че след като е достигнала границата на своя просперитет, Поднебесната империя трябва отново да навлезе в период на временни бедствия, е най-доброто място . Но новите управляващи на КНР, имайки предвид диалектическия цикличен характер на развитието на Китай, няма да преживеят период на криза и правят опити за по-нататъшни реформи и трансформации, за да осигурят прогресивното развитие на китайската икономика.