Кой кон от приказките имаше крила? Магически коне

Всички вече знаят, че 2014 е годината на коня. И със сигурност много от вас в навечерието на Нова година ще носят нещо с принт на кон или ще сложат маска, или дори цяла конска глава. За да не отговоря на въпроса "кой си ти?" С изтърканата фраза „кон в палто“ предлагаме бързо да проучите списъка с най-известните коне и да се озовете в него. И в крайна сметка спри да бъркаш Буцефал с Боливар!

ПЕГАС

Любимецът на музите, крилатият жребец Пегас, според древногръцките митове, е роден от кръвта на Медуза Горгона, когато главата й е отрязана. Той беше конят на Персей в епизода на спасяването на Андромеда и съучастник на Белерофонт в убийството на Химера. Конят летеше със скоростта на вятъра, а преди това се ускори по земята и изби пружини с копитата си. Така край горичката на музите възникнал известният източник на Хипокрена, от който поетите черпели вдъхновение. Пегас също доставя светкавици и гръмотевици от Хефест на Зевс на Олимп. Тамплиерите поставят образа на крилат кон върху герба си като символ на съзерцание, красноречие и слава.

ТРОЯНСКИ КОН

От училищния курс по история всеки си спомня, че именно този кон помогна на гърците да спечелят войната, която започна, защото Парис открадна Елена, съпругата на гръцкия цар Менелай. Гърците отплавали до Троя, обсадили града, построили дървен кон, в който според някои източници се криели 50 от най-добрите воини на Спарта, според други - 100, според трети - 23 или дори девет. Наивните троянци, сбъркали огромния кон на портата за подарък, го доведоха в града и през нощта войниците слязоха от коня, отвориха портите за останалата част от армията и завладяха Троя. Хемистихът на Вергилий „страхувайте се от данайците, дори от тези, които носят подаръци“ се е превърнал в поговорка, а изразът „троянски кон“ сега се използва за означаване на коварен план.

БУЦЕФАЛ

Буцефал (от гръцки „с глава на бик“) е любимият кон на Александър Велики. Според легендата, на десетгодишна възраст царевич Александър беше единственият, който успя да опитоми този кон и оттогава само Буцефал му позволи да язди. Нещо повече, конят винаги коленичи, когато го доведоха при собственика си. Александър лудо обичаше Буцефал, грижеше се за него и не го използваше в битки. Според легендата персийските варвари отвлекли Буцефал, но когато Александър ги заплашил с пълно унищожение, веднага го върнали на собственика. Между другото, те казват, че този прякор всъщност е даден на Александър от враговете му и той насочи вниманието си към коня си поради непропорционалната си физика. Смята се също, че Буцефал не се е страхувал от нищо освен от сянката си.

ЕДНОРОГ

Това митично създание символизира целомъдрието. Присъства в много митологични системи – по-често с тяло на кон, по-рядко – на коза, елен или бик, а на места дори с крила. Най-необичайният персийски еднорог е под формата на трикрако бяло магаре с шест очи, девет усти и златен рог. Но сме свикнали с бяло, със сини очи. Легендите твърдят, че е ненаситен, когато го преследват, но послушно ляга на земята, ако девица се приближи до него. Като цяло, казват те, невъзможно е да хванеш еднорог, а ако го направиш, можеш да го държиш само със златна юзда. Цялата му сила, естествено, се крие в рога и му се приписват лечебни свойства при лечение на различни заболявания и ухапвания от змии. Еднорозите ядат цветя и пият утринна роса. Те също търсят малки езера в дълбините на гората, в които плуват, от което водата става много чиста и придобива лечебни свойства.

КЕНТАВЪР

Според гръцката митология те са диви смъртни създания с глава и торс на човек върху тяло на кон. Те обикновено придружават Дионис и се отличават с буен темперамент и невъздържаност. В митовете кентаврите са или възпитатели на герои, или, напротив, враждебни към тях. Хирон се смяташе за най-мъдрия кентавър, който беше почти винаги облечен, което подчертаваше близостта му с хората. Понякога предните крака на кентаврите са били човешки - за подобряване на цивилизацията. Кентаврите се биеха неуморно със своите съседи лапитите, опитвайки се да отвлекат съпругите от своето племе за себе си. Веднъж лапитите поканиха кентаври на сватба и пияният гост обиди булката, като започна известната „кентавромахия“. Кентаврите избягаха победени и след това повечето от тях бяха убити от Херкулес, а тези, които избягаха, слушаха сирените, спряха да ядат и умряха от глад. По правило кентавърът е гол и въоръжен, а в особено древни изображения той е надарен както с човешки, така и с конски полови органи.

KINNAR

Това е кентавър в обратна посока: тяло на човек, глава на кон. Кинарите са полубожествени крилати създания. В първата книга на Махабхарата се казва, че кинарите са били в служба на Индра и са били небесни музиканти и певци.

ПОДСТЪКВАТЕ

Любимият кон на император Калигула. Според легендата Калигула първо прави коня гражданин на Рим, след което го назначава за римски сенатор. Казват, че Калигула би успял да направи своя кон консул, ако не беше убит. Той обичаше този жребец толкова много, че му построи конюшня от мрамор и слонова кост със златно корито за пиене. След това му даде дворец със слуги и прибори. Калигула обяви Инцитат за „въплъщение на всички богове“ и заповяда да бъде почитан. След убийството на императора в защита на коня се каза, че той, за разлика от други сенатори, не е убил никого и не е дал на императора нито един лош съвет. Но имаше един проблем: според закона никой, дори кон, не можеше да бъде изключен от Сената преди края на мандата му. След това заплатата на Incitat беше намалена и той беше отстранен от Сената, тъй като не отговаряше на финансовите изисквания.

КОН НА ПРОРОЧЕСКИЯ ОЛЕГ

Най-злият кон в историята. Според легендата влъхвите предсказали на принц Олег, че ще умре от любимия си жребец. Олег заповяда да отведат коня, живя без него дълги години и си спомни предсказанието само четири години по-късно, когато отдавна беше умрял. Олег се засмя и искаше да погледне костите, застана с крак върху черепа и каза: „Трябва ли да се страхувам от него?“ В този момент от черепа изпълзяла змия и ужилила принца смъртоносно.

КОН ОТ ИГРАТА “ЩАСТЛИЯ СЛУЧАЙНОСТ”

БОЛИВАР

Това е от разказа “Roads We Take” (1910) на американския писател О. Хенри. Боливар е името на кон, на който двама приятели можеха да избягат, но един от тях, на име Додсън, с прякор Акула, изостави приятеля си и избяга сам на коня. В своя защита той каза: "Боливар не може да издържи двама." По-късно, когато Додсън става голям предприемач, тези думи стават негов девиз, който ръководи отношенията му с неговите бизнес партньори. Накратко, или вие, или вие.

МАЛКОТО ГЪРБЪТО КОНЕ

Малък, гърбав, но много игрив и интелигентен кон от едноименната приказка на Ершов. Както обикновено, той помагаше на Иван по всички въпроси, защитаваше, забавляваше. Малко хора знаят, но приказката преживява всички превратности на цензурата - отначало е публикувана с поправки, а през 1843 г. е напълно забранена и не е публикувана в продължение на 13 години. Пушкин възхвалява „Гърбушкото конче“, а Белински заявява, че приказката „няма не само никакви художествени достойнства, но дори достойнствата на забавен фарс“.

ЧЕРВЕН КОН

„Къпането на червения кон“ е известна картина на Кузма Петров-Водкин, нарисувана през 1912 г. и донесла му слава. Петров-Водкин базира коня си на истински жребец на име Бой и за да създаде образа на ездача, художникът използва чертите на своя ученик, много красив млад мъж, художника Калмиков. Освен това работата на Калмиков с червени коне, къпещи се във вода, може би е вдъхновила Петров-Водкин да създаде своя шедьовър. Казват, че конят първо бил нарисуван като залив, а след това цветът бил променен на червен, за да прилича повече на цветовете на иконите. Сега - в Третяковската галерия.

ПЛАТНО МЕТР

Стар, болен, опитен кон от разказа на Лев Толстой. Всъщност името на кастрата беше „Мужик Първи“, а Холстомер беше прякорът му. В историята той разказва историята си на другите коне от първо лице. Поради дефект в породата, Холстомер се смяташе за второкласен от детството, въпреки че беше бърз. Един ден той се влюбил в кобила, но веднага бил кастриран. След това Холстомер беше даден на господаря на конюшнята, но той се оказа по-бърз от този на графа и беше продаден, и то повече от веднъж. Холстомер беше убит в клисура от подковач, но кожата и месото му бяха полезни за някого, докато един от собствениците му, офицер, въпреки че беше погребан с пищност, живееше като цяло безполезен живот. Историята е написана през 1886 г. по действителен случай.

БЕЛОГРИВИ КОНЕ

Анимационният филм, обичан от всички съветски деца, е за това как Малката мечка даде на приятелите си нова страна - Тилимилитрямдия. (Екран, 1980)

КОНЕ НА КОНЯ НА АПОКАЛИПСИСА

Конници на Апокалипсиса е термин от шестата глава на Откровението на Йоан Богослов, последната от книгите на Новия завет. Все още няма консенсус какво точно представлява всеки от конниците, но често се наричат ​​Чума (на бял кон), Война (на червен кон), Глад (на черен кон) и Смърт (на блед кон). . Между другото, те се споменават в песните: Metallica „The Four Horsemen“, Alisa „Horsemen“, Rammstein „Der Meister“.

ЛОШАРИК

Лошарик е малък кон, направен от топки за жонглиране, озвучен в анимационния филм от 1971 г. на Рина Зеленая. Карикатурата всъщност е философска: Лошарик е различен от „истинските“ циркови животни, така че те постоянно му се подиграват, съмнявайки се в артистичния му талант. Освен това те просто отказват да играят с него! Жонгльорът е разстроен и също прекъсва всички отношения с Лошарик, а конят напуска цирка. Но публиката е възмутена, защото обичаше Лошарик, така че жонгльорът, изпълнявайки, хвърля топките си и по навик отново сгъва Лошарик. Мир, приятелство, аплодисменти. Аниматор на анимационния филм - Юрий Норщайн („Таралеж в мъглата“).

НОЩНА КОБИЛА

Не е това, което си мислите. Малко хора знаят, че английската дума "nightmare" буквално се превежда като "нощна кобила". Историята се връща към Древна Гърция, където в храмовете на Великата Майка е имало две касти жрици: жрици на деня в червени одежди и жрици на нощта (ламия) в черно. Облеклото на жриците представлявало плътно прилепнала мрежа, изплетена от конски косми, а жриците имали конски косми, вплетени в косите си. Ламиите напускаха храма само през нощта.
За жрици били избирани само най-красивите и страстни жени, умели в любовта. Всеки мъж би могъл да го пожелае, но за да притежава жрицата, мъжът трябваше да разкъса мрежата върху тялото й с голи ръце. Конският косъм е много издръжлив и само в пристъп на луда страст силен човек може да направи нещо подобно. Ако нямаше достатъчно сила, веднага следваше наказание. В случая с дневната жрица губещият бил кастриран, ламиите му давали целувка и в това време забивали кама, която служила като фиби, в гърба, убивайки мигновено. Ламия е прототипът на нощната кобила. В Гърция и Рим вярвали, че през нощта черна кобила се появява на кръстопът и човекът, който я види, го очаква незабавна смърт или голяма любов. Така ламиите се превърнали от жрици в нощни призраци. Римляните го пренасят със себе си във Великобритания, където думата кобила също означава момиче на староанглийски.

КОН В ПАЛТО

Известен кон от фолклора. В центъра на Сочи дори му е издигнат паметник. Внушителен кон в скъпо английско палто, с чаша вино и маркова лула в опушените зъби на коня, седи с изпънати предни крайници. Конят се усмихва с широка конска усмивка: животът, казват, е успех! Паметникът е създаден с помощта на ковачница, чук, чук и машина за заваряване от парче водопроводна тръба с тегло над 80 кг. Всичко това струва 120 хиляди рубли и е финансирано от един добър човек, а след това паметникът е закупен от град Сочи.

КОНЪТ НА ПРЖЕВАЛСКИ

Това е див кон. За разлика от другите коне, тя няма бретон, къса изправена грива и дълга коса на опашката не расте от самата основа на опашката, а само в долната й половина. Тя също има дълга вълниста коса и по-голяма глава от нормален кон. Конят е кръстен на човека, който е открил този вид - Николай Пржевалски, руски пътешественик и натуралист, който забелязал непознато за науката животно в Централна Азия. В света има около 2000 индивида, а родословната книга на конете на Пржевалски се съхранява в зоопарка в Прага. В началото на 90-те години на миналия век няколко коня бяха пуснати като експеримент в украинската забранена зона на атомната електроцентрала в Чернобил, където изненадващо започнаха активно да се размножават.

РОЗИНАНТЕ

Името на коня на Дон Кихот. Героят дълго време избирал името на коня си, защото... е трябвало да посочи нейното минало и настояще, съответстващи на новия вид дейност и статус на собственика. В резултат на това той се спря на името Rocinante („колофон“ - наг; „анте“ - преди) - „име, което обяснява, че преди този кон е бил обикновен наг, но сега, преди всички останали, той е станал първият заяждане в света. Както знаете, тя беше ужасно слаба.

ПОНИ

Например от известния съветски анимационен филм „Понито тича в кръг“. Става въпрос за това как в зоологическата градина живееше малко пони, което возеше деца и мечтаеше да участва във военен парад. Един ден генерал дойде в зоопарка и реши да язди пони. Докато яздеше, генералът си спомни детството си и се представи като малко момче. И понито разбра, че работата му е да радва деца и възрастни и това, което прави, е не по-малко важно от участието в паради.

ПЕДАЛЕН КОН

Историята му е известна благодарение на откритите при разкопки дневници на Александър Велики. Преди Буцефал (виж по-горе) Александър не язди живи коне, защото баща му много се притесняваше принцът да не нарани себе си. Построили му дървен кон с колела, задвижвани с педали. Същите коне бяха направени за приятелите му и те организираха битки на педали, имитирайки истински битки. Може би благодарение на това Александър стана умел командир. Но сега тази фраза означава човек, който е тесногръд, тъп и упорит. И всичко това, защото през 50-те години на миналия век, в недрата на отбранителната промишленост на СССР, те проектират кон, който комбинира колела и велосипед, който е недостиг. Продуктът беше наречен „педален кон“, но скоро беше прекратен като нефункционален. И самото име слезе сред хората, превръщайки се в един от символите на човешката глупост.

ДУХ

Кон от американски анимационен филм на DreamWorks Animation. През 1870-те години имаше кървави битки между американската нация и индианците и на брега на американската река Симарон се роди жребче, което в крайна сметка щеше да бъде наречено Дух. Когато порасна, стана водач на стадото. И всичко щеше да е наред, ако един ден жребецът не беше решил да провери каква светлина се вижда в далечината и не е била заснета от хора. Но, естествено, с непреклонната си воля той надминава всеки, който се опитва да го завладее. Това е напълно нарисуван филм, който беше номиниран в няколко категории за Оскар, но никога не спечели нито една награда.

КОНЕ НА АНИЧКОВ МОСТ

Аничковият мост е една от визитните картички на Санкт Петербург. По отношение на общата архитектура не е нищо особено, но скулптурната група на Клод "Укротяването на кон от човек" направи този мост известен. Е, самите коне са известни на мнозина. Включително и това, че вместо гениталиите на един от тях авторът е изобразил профила на Наполеон. И цялата работа е, че по едно време императорът помрачи медения месец на Клод с много упорито ухажване на младата му съпруга.

СИВКА-БУРКА

„Сивка-бурка, пророческа каурка“ е каноничен помощник в руските народни приказки. Пояснение: сивката е бяла, бурката е тъмночервена, пророческият е мъдър, предвиждащ бъдещето, каурият е огненочервен. Това е красив героичен кон (да не се бърка с малкото гърбаво конче).

ПЪРВИ ФИЛМ КОН

Това е първият кон, заснет в галоп. Някой спори с някого, че конят, когато галопира, не напуска земята, а вторият каза, че лети нагоре в галоп. Още нямаше филмови камери, затова поставиха много камери с въжета по стената. Жокеят яздеше коня си по стената, скъсвайки тези въжета и се получиха куп снимки, от които съставиха движещ се филм и доказаха фазата на полета. Всъщност този кон изигра важна роля в развитието на киното.

GUINGNM

Това е измислен кон с ум, подобен на този на човека. Страната на Houyhnhnms е описана в четвъртата част на романа на Джонатан Суифт „Пътешествията на Гъливер“. Houyhnhnms бяха вегетарианци и ядяха овес и млечни продукти. Основните им добродетели са приятелство и добронамереност към всичките им събратя. Те никога не лъжат и в езика Houyhnhnm изобщо няма думи за „лъжа“ и „измама“. Те не познават болестта, умират без страдание. Някои от Houyhnhnms, по-малко надарени от природата, работеха като слуги, но това е единственото социално неравенство в тяхното общество.

КОНЕ ЛЕВИСИ

Това са конете от известния етикет, който се появява върху дънките на Levi's през 1886 г. Според легендата, създателите на марката чули за това как един шофьор завързал колите с дънки, когато съединителят им се счупил по време на пътуването, и безопасно стигнал до най-близката гара. Тогава собствениците на марката решиха да проведат подобен експеримент и успешно тестваха дънките си за здравина с коне.

ТРИ БЕЛИ КОНЯ

Изберете всеки. Но по принцип, както е казал Маяковски, „всички ние сме малко кон, всеки от нас е кон по свой начин“. Особено през следващата година.

Образователна викторина за коне за деца в училищна възраст.

Викторина за ученици „О, вие, коне, коне-животни“

Викторина за ученици с отговори

1. Преди татаро-монголското нашествие думата "кон" не е съществувала в руския език. Дойде при нас от тюркския „алаша“ и означаваше всяко товарно животно. Първоначално заимстваната дума се използва само по отношение на селски работен кон. Те все още се наричаха воини и военни мъже, както преди. как? (Кон)

2. Думите „шевалер” и „кавалер” са роднини. Как могат да бъдат преведени на руски с една дума? (Ездач. Конник. "Chevalier" - "кон" на френски, "caballo" - кон на испански)

3. Удило, обиколка, седло, стреме, юзди, челопротектор, щори... Как може да се нарече всичко това с една дума? (Сбруя)

4. Когато човек говори глупости, той казва: "Това са глупости." Какъв цвят е това, сиво? (Черно със сиво)

5. Назовете конете от американската прерия. (Мустанги)

6. Чуйте описанието на коня и го назовете:

„На гърба с две гърбици,

Да, с уши като уши." (Гърбушкото конче)

9. Как се нарича главният кон, воден в тройка, впрегнат в центъра между хамутите? (Коренник или местно)

10. Назовете името „кон“ от разказа на Антон Павлович Чехов. (Овсов)

11. Как се казва...

➣ ... лечител, който лекува коне? (Коновали)

➣ ... място за коне? (Стабилен)

➣ ... оградено място за един кон? (Сергия)

➣...армия на кон? (Кавалерия, кавалерия)

➣ ...човек, който краде коне? (Крадец на коне)

➣ ... стойка за връзване на коне? (Стегач)

➣ ... човек, който се грижи за кон? (Младоженец)

➣ ... голяма група коне? (стадо)

➣ ... напитка от кобилешко мляко? (кумис)

➣ ... движение на коня, джогинг? (походка)

12. Какъв крилат кон обожават всички поети? (Пегас)

13. Как се казваше същество в гръцката митология, което имаше тяло на кон и вместо глава човешки торс? (Кентавър)

14. Как са наричали древните славяни едно и също същество? (полукон или полкан)

15. Кой град в Русия има най-много каменни коне? (В Санкт Петербург)

16. Как се казваше конят на Дон Кихот? (Росинант)

17. От коя приказка са тези коне:

„Млад, черен,

Златни гриви се извиват,

Свити в тебеширени пръстени,

Опашката тече златисто,

И диамантени копита

Обсипана с големи перли? („Гърбушкото конче“ от Пьотър Ершов)

18. Кой литературен герой би могъл да язди дори половин кон? (Барон Мюнхаузен)

19. От кое стихотворение на Александър Сергеевич Пушкин е този ред: „Но ти ще приемеш смъртта от своя кон“? („Песен на пророческия Олег“)

20. В коя приказка Иван нарежда на коня си: „Застани пред мен като лист пред тревата!“? („Сивка-бурка“)

21. Кое приказно момиче беше толкова силно, че можеше да вдигне кон? (Пипи Дългото Чорапче)

22. В кой разказ на Николай Носов две момчета - Петя и Витя - играят ролята на кон на сцената? („Витя Малеев в училище и у дома“)

23. Как се казваше момчето - същият „малък човек“, който водеше коня за юздата в стихотворението на Николай Некрасов „Селски деца“? (Влас)

25. Конят изминава ли повече разстояние, когато тръсне или галопира? (Галоп)

26. Как се нарича най-бързият галоп? (Кариера или палатка)

27. Назовете любимия кон на Александър Велики. (Буцефал, което означава „глава на бик“)

28. Най-древната форма на подкови - "обувки" - е направена от лико или коноп. Какви „подкови“ са имали конете в армията на Чингис хан? (Копитата бяха обвити в кожа)

„По зимния, скучен път

Три хрътки тичат,

Единична камбана

Трака ли уморително? (Александър Сергеевич Пушкин)

30. Начинът, по който конят е изобразен в скулптурата, често говори за съдбата на неговия ездач. Какво показва фактът, че конят стои на четири крака? На три? На две? (На два крака - ездачът умря в битка; на три крака - ездачът беше ранен; на четири крака - собственикът умря от естествена смърт)

31. Коя страна преди двадесет години беше световен лидер по гъстота на популацията на коне - 180 коня на 100 жители? (Монголия. Сега има 0,9 коня за всеки монголец)

32. Капка каква отрова може да убие кон? (никотин)

33. Как се казва най-малкото животно от семейство Еднокопитни? (Аржентински кон. Височината му е четиридесет сантиметра, теглото му е не повече от двадесет килограма)

34. Кой от римските императори е искал да въведе любимия си кон в Сената? (Калигула)

35. От коя пиеса на Шекспир е този цитат: „Кон! Кон! Половин царство за един кон!“ (Ричард III)

36. Мустангът див кон ли е или див домашен? (Див)

37. Как се казваше троянският жрец, който предупреди за опасността, дебнеща в дървения кон, оставен от гърците? (Лаокоон)

38. През 1795 г. принц Караманико, който бил вицекрал там, починал на остров Сицилия. Когато погребалната процесия вървеше по улиците, двама пажи водеха бойния кон на принца зад катафалката. И още в началото на траурното пътуване старшият младоженец се приближи до животното и преряза цервикалната му артерия с ланцет. Конят поклати глава и продължи пътя си. Тънка, но непрекъсната струя кръв потече от врата му към гърдите му и остави следа върху тротоара. На гробището ковчегът бил спуснат в гроба и покрит с голяма каменна плоча. И тогава умиращият кон, изгубил половината от кръвта си по пътя, рухна върху плочата и издъхна. Това беше ехо от войнствения и поетичен обичай на Средновековието. Кое? (Един кон не може да надживее господаря си. И тогава още четиридесет и два коня от конюшните на принца бяха заклани върху трупа на първия)

39. Гербовете на кои държави имат коне? (Венецуела, Горна Волта, Канада, Нигерия, Уругвай)

40. Какви обувки са правили древните римляни за своите коне? (Кожени ботуши с железни токчета)

41. Защо в миналите векове хората са прикрепяли конски черепи над входната врата или на покривите на къщите? (Хората вярвали, че конете плашат злите духове)

42. През 1525 г., по време на една от кампаниите, любимият кон на Кортес, Моросило, нарани крака си. Кортез бил принуден да остави ранения си кон за лечение в град Тайасале. Жреците на маите поставяли коня в най-почетното помещение – в храма, обграждали го с уханни цветя и му носели много храна. Въпреки това, конят все пак умря, въпреки факта, че кракът му беше излекуван. Защо старият кон умря? (От глад. Индианците на маите, които никога преди не са виждали коне, му носели месо като храна)

43. Защо конете са били съдени и дори екзекутирани през Средновековието? (Защото се спънаха под благородника)

44. Един лечител в старите времена отмъсти на досаден човек, като намаза портата му с определено вещество. След това конят на човека не искаше да влезе през портата, започна да се блъска и да се пени. Какъв вид вещество беше това? (Мечка мазнина. Конете много чувствително и на голямо разстояние улавят миризмата на хищни животни)

45. На какъв цвят кон Свети Никола раздаде подаръци на деца в сиропиталища? (бял)

46. ​​​​В древните китайски писания се казва, че през пролетта е необходимо да се правят жертвоприношения на Ma-zu - прародителя на конете, през лятото - на Xian-mu - първият пастир на конете, през зимата - към Ма-бу - духът на конските болести. А през есента трябва да се правят жертвоприношения на Ма-ше, която, както лесно се досещате, също е свързана с конете. Коя беше Ма-ше? (Първи ездач)

47. Вярвате ли, че първите коне са били докарани на американския континент с каравелите на Колумб? (Не. Испанският конкистадор Франсиско Васкес де Коронадо за първи път довежда коне в днешните Съединени американски щати през 1540 г.)

48. Защо кънките се наричат ​​така? (Е, първо, те се возят на тях, и второ, в миналото предната част на кънките често е била украсена с глава на кон)

49. Кои хора смятаха един ден конна езда за единица дължина? (монголци)

И вечна битка! Почивай само в мечтите ни
През кръв и прах...
Степната кобила лети, лети
И перушината се мачка...

А.Блок

Конят играе важна роля в много митологични системи. Те са атрибут (или образ) на редица божества. Символиката на коня е изключително сложна и не съвсем ясна. Конят символизира интелигентност, мъдрост, благородство, светлина, динамична сила, ловкост, бързина на мисълта и течение на времето. Това е типичен символ на плодородие, смелост и могъща сила. Това изображение е и древен символ на цикличното развитие на света на явленията (конете, носещи Нептун с тризъбец от морските дълбини, олицетворяват космическите сили на първичния хаос).

В традициите на много народи конят е почитан като свещено животно. Той действа като необходим атрибут на най-висшите езически богове и в същото време е хтонично създание, свързано с култа към плодородието и смъртта. При славяните (и не само при тях) конните кукери са участвали в календарни ритуали, включително Коляда, Коледа и др. Речникът на славянската митология съобщава:
„...Конят се смяташе еднакво за плод на въображението на Белобог (елементът на светлината) и Чернобог (елементът на тъмнината), освен това белият кон беше посветен на добрия бог, а черният - на злия. С разделението на властта над света и всички явления на неговото съществуване белите коне се прехвърлят в народното въображение на бога на слънцето, бога на гръмотевицата (първо Перун, след това Святовид и накрая Светловид-Ярила), черните коне стават собственост на Стрибог и всички бурни ветрове - внуци на Стрибог. Слънцето е небесен кон, който обикаля небето от край до край през деня и почива през нощта.

Кънки все още се поставят на покривите на руски колиби и до днес като знак на слънцето, призовавайки за реколта и следователно просперитет за дома. И в старите времена, когато се строеше къща, в основата се полагаше кон, а когато къщата се местеше, черепът му се изваждаше от земята и се заравяше под основата на ново място. По същия начин е издигната и градската стена.

В древноруската езическа митология конят е едно от най-почитаните свещени животни, атрибут на най-висшите езически богове, специални същества, свързани едновременно с продуктивната сила на земята (водата) и убийствената сила на подземния свят. В Древна Рус се е вярвало, че конят е надарен със способността да предсказва съдбата и най-вече смъртта на собственика си. В езически времена конят е бил погребван заедно със собственика си.
Почитането на коня в Русия беше такова, че дори в християнските времена за него бяха установени специални покровители и конски празници. Светци покровители на конете били Св. Николай Чудотворец, Св. Флор и Лавър, Св. Георги Победоносец и Св. пророк Илия. В деня на паметта на Св. Флора и Лавра и на пролетен Гергьовден.

Индийските Упанишади описват ритуала на жертвоприношение на кон на боговете. Подобно нещо присъства в Shatapatha Brahmana, Vajasaneya Samhita от Yajurveda, което показва създаването на света от части на кон по време на неговото жертвоприношение.

Зороастрийците също са почитали конете, в чиято митология колесницата на бог Ардвисура Анахита е теглена от четири бели коня: вятър, дъжд, облак и суграшица. А гръмовержецът Тиштрия, олицетворяващ Сириус, според легендата, всяка година слиза от небето под формата на бял кон със златни уши, за да се бие с демона на сушата Апаоши, който се появява под формата на черен, опърпан, грозен кон. Според вярванията на иранците изходът от битката им зависел от това дали ще има дъжд, а оттам и плодородието и самия живот.

В традицията на Коми-Пермяк конете са държатели на земята: „Земята се крепи на три коня: черен (гарван), червен и бял. Когато черен кон държи, има глад и мор на земята, когато бял, има непрекъсната война и смърт на земята, когато червен - цари мир, спокойствие и благоденствие.

В Китай конят представлява небето, огъня, ян, юга, скоростта, постоянството и добрата поличба. В Япония богинята Бато Канон, милостивата Велика майка, се появява или като бял кон, с глава на кон, или носеща корона с фигура на кон.

Будизмът смята коня за символ на неразрушимостта, скритата природа на нещата. Крилатият кон Облак е едно от изображенията на Авалокитешвара. Друг крилат кон, Пегас, е представен в древната митология. Той беше син на Посейдон и Медуза. Посейдон обикновено се смята за създател, баща или дарител на конете. Един ден той преследвал Деметра, пламнал от любов към нея. Опитвайки се да избяга, тя се превърна в кон, но той прие формата на кон и успя да постигне целта си. От този брак се роди Арион, божествен кон, който можеше да говори.

В римския пантеон има богиня-покровителка на конете, заимствана от келтите, на име Епона, свързана с плодородието, изобилието, изцелението и в същото време с култа към смъртта (действаща като водач и пазител на мъртвите души през преход към царството на мъртвите). Келтите обикновено са имали много работа с конете. В Ирландия и Уелс думата „кон“ (ирландски: Ech) присъства в имената на много митични герои, свързани със соларния култ и другия свят. Например добрият бог Дагда се нарича Еохаид, Бащата на всичко, а един от владетелите на фоморите се нарича Еохо Ехкенд („Еохо конска глава“).

Богинята Епона се смятала за небесна покровителка на конете. Тя неизменно е изобразявана заобиколена от коне, често със символи на плодородие и изобилие. Епона често се отъждествява с лечението, по-специално с хидротерапията. Освен това нейният култ е свързан със смъртта; смята се, че тя е играла ролята на водач и пазител, пазейки душите на мъртвите по време на прехода в подземния свят.

В немско-скандинавската митология конят е посветен на Один, който язди осемкраката кобила Слейпнир. Облаците са бойните коне на Валкюрите.

В християнството конят символизира Слънцето, смелостта, благородството. Това е емблема на светците (Георги и др.). И накрая, четирите коня на Апокалипсиса са война, смърт, глад и епидемия.

Като символ на слънцето или слънчевия бог, конят постепенно се превръща в атрибут на царската власт. Но как един соларен символ може да бъде свързан с култа към смъртта? Да, много е просто: точно както Слънцето обикаля през деня и нощта на света, така и конят трябва да пренесе своя ездач през смъртта до ново прераждане, до нов живот.

Сред народите на Кавказ (абхазци, осетинци и др.) Конят участва в погребални и паметни обреди, по-специално той се посвещава на починалия, като го води около тялото, поставя юздата в ръката на починалия и отрязване на ухото на коня или отрязване на косата му. В деня на погребението на ствола на клонесто дърво бяха окачени кръгове от животинска мазнина и парчета месо, а под него се запали огън. Ездачите на състезанията се състезаваха в изкуството да грабят сланина и месо от пламъците на огъня; победителят получаваше овен, който той принасяше в жертва като възпоменателна жертва. Известни са обаче и обичаите с конски игри по сватби, календарни празници и др.

Костюмът на коня не е случаен. В различни традиции може да се забележи преобладаването на два цвята: сиво и червено. На руски икони, изобразяващи борба със змии, конят почти винаги е бял или огненочервен. В тези случаи червеният цвят ясно представя цвета на пламъка, който съответства на огнената природа на коня. Белият цвят е цветът на неземни създания, създания, които са загубили своята телесност - където и да играе кон в култова роля, той винаги е бял. Така гърците принасяли в жертва само бели коне; в Апокалипсиса смъртта седи на „блед кон“; В немските народни вярвания смъртта е да язди кльощав бял гъг.

Конят представлява необуздани страсти, естествени инстинкти и несъзнаваното. В тази връзка в древността той често е бил надарен със способността за предсказание. В приказките (например тези на братя Грим) конят, като притежаващ качествата на ясновидство, често е бил поверяван със задачата да предупреждава своевременно господарите си. Юнг вярва, че конят изразява магическата страна на човека, интуитивното знание.

Най-важният и известен ведически ритуал е „жертвоприношението на кон“, Ашвамеда. В неговата структура се забелязват елементи от космогоничен характер – конят на практика олицетворява Космоса, а жертвоприношението му символизира (т.е. възпроизвежда) акта на сътворението. Ритуалът имаше за цел да очисти цялата страна от греха и да осигури плодородие и просперитет. Следи от този ритуал могат да бъдат открити сред германците, иранците, гърците и латините.

Шаманска традиция:
Конят заема много специално място в шаманския ритуал и митология. Конят, предимно носител на души и погребално животно, се използва от шамана в различни ситуации като средство за постигане на състояние на екстаз. Известно е, че типичен шамански атрибут е кон с осем крака. Коне с осем копита или без глава са записани в митологията и ритуалите на германските и японските „мъжки съюзи“. Конят е митичен образ на Смъртта, той предава починалия на другия свят и извършва прехода от един свят в друг.

През цялата история на конете се е приписвала дарба на ясновидство, което им позволява да виждат невидима опасност. Поради това се считат за особено податливи на магии на вещици. В миналото вещиците са ги вземали през нощта, за да отидат на шабат, те са тичали по тях дълго време и са се връщали призори изтощени и покрити с пот и пяна. За да предотвратят „надбягвания с вещици“, магьосничество и злото око, собствениците на коне поставяха талисмани и амулети в сергиите си и прикрепяха месингови звънчета към поводите си. По време на лова на вещици се е вярвало, че дяволът и вещицата могат да се превърнат в коне

Еднорог. Това е един от най-романтизираните образи и има различни имена, външен вид и атрибути в различните култури. Едно от най-популярните превъплъщения на еднорога в съвременната западна култура е бял кон с дълъг, често златен рог, растящ от челото му. В източната култура еднорогът се изобразява като кръстоска между кон и коза с чифтокопитни крайници и козя брада. Японският еднорог се нарича "кирин", а в Китай - "ки-линг". И двете думи идват от еврейското „re”em, което означава „един рог.” Гръцкият историк Ктесий пише следното за еднорозите през 398 г. пр. н. е.: на външен вид той прилича на див бик, с размерите на кон, има бяло тяло , тъмночервена глава, сини очи и един рог. Това описание вероятно се е появило в резултат на колоритни истории от пътници, които си представят еднорога като кръстоска между див бик, хималайска антилопа и индийски носорог.

На рога на еднорога се приписвали различни магически качества. Например способността да лекува болни и ранени и дори да възкресява мъртвите. На някои изображения рогът е бял в основата, черен в средата и с червен връх. Една средновековна приказка разказва за еднорог, който потопил рога си в отровна вода, като по този начин я пречистил и позволил на животните да пият. Вероятно оттук произлиза традицията на знатните и кралските семейства да пият от съдове във формата на рог на еднорог, като по този начин се предпазват от опасността от отравяне.

В западната култура еднорогът се смята за недостъпно диво животно; в източната култура, напротив, той е привързано и покорно същество.

Подобно митологично животно, наречено индрик, съществува и в руския фолклор. Индрик имаше два рога, той живееше на свещената планина и беше господар на всички животни и владетел на водите.

Кентаврите са много популярни митологични герои. От главата до бедрата имат тяло на човек, а останалата част от тялото на кон. Древните народи са смятали кентаврите за светли и мили същества, които правят добро. Изключение от това е гръцката легенда, която разказва за няколко кентаври, които са били поканени на пир, където са пили твърде много вино и са започнали битка, която е довела до смъртта на много кентаври.

Най-известният кентавър бил Хирон, който бил възпитан от Аполон и Артемида и бил отличен ловец, пастир, лечител и гадател. Според легендата Хирон става учител на великия воин Ахил. Този кентавър бил толкова уважаван от боговете, че след смъртта му Зевс го отвел на небето и го превърнал в съзвездието Стрелец.

Троянският кон беше огромен кух дървен кон, който помогна на гърците да завладеят Троя. Троянският принц Парис се влюбил в красивата Елена, съпругата на гръцкия Менелай, отвлякъл я и я отвел в своето царство. В отмъщение Менелай събра огромна гръцка армия и започна обсадата на Троя, която продължи десет години. Накрая хитрият Одисей измислил как да надхитри троянците. Той предложи да направи огромен дървен кон и да се качи вътре в гръцката армия, преди да се престори, че тя е заминала за родината си и че оставеният кон е дар за боговете. Троянците повярвали, отворили портите и завлекли кон в града. Гърците излязоха от него и превзеха града. Оттогава изразът „троянски кон“ е общоприето съществително, което означава „хитър, трик“.

И приказните коне („Златен кон“, „Сивка-Бурка“, „Малкият гърбав кон“, конят на Иля Муромец и накрая)! Те са подвластни на пространството и времето и имат способността да транспортират героя не само на огромни разстояния - „над стояща гора, под ходещ облак“, но и между световете. Освен това те трансформират героя, който, например, пълзейки от лявото конско ухо до дясното, се превръща от дрипав в принц. Освен това те са верни спътници, помагат и след смъртта, намират жива и мъртва вода и т.н., което означава, че помагат да се премине и да се преодолее смъртта.

Древните времена отдавна са отминали, а дори и тези, в които конете са били основно средство за придвижване и основна теглителна сила също. Не, те не станаха безполезни, но красотата на външния им вид и изразителността на погледа им останаха привлекателни за нас...

Вижте: там, на онази скала - Пегас!
Да, това е, блестящо и буреносно!
Поздравете тези планини. Денят угасна
но няма нощ... Поздравете лилавия час.
Над стръмнината има огромен бял кон,
като лебед, пръскащ се с бели крила, -
и така се издигна и в облаците, над скалите,
сребърен огън плисна копитата си...
Удари ги, изгори един, после друг
и изчезна в бясно лилаво.
Нощта настъпи. Няма мир, няма рай, -
всичко е просто нощ. Поздравете голата нощ.
Погледнете я: отпечатъкът от копита е стръмен
разпознай в звездата, паднала тихо.
И Млечният път се носи над мрака
ефирна, течаща грива.

Конете в митовете на Европа, Азия, Америка
В митологията на много народи конеима специално място, което се обяснява с ролята му в икономиката и движенията на древните.
Конят е атрибут и спътник на много божества. Богове и герои се движат на коне (през небето и от един елемент или свят в друг).
Конят е динамичен символкипящ от жизненост и скорост, въплъщение на естествената грация и красота.
В древните митове лесно можете да намерите следи и да забележите протектора на ордата на много невероятни коне.

Конете в древните митове бяха обсъдени в част 1.
Конете в митовете част 1

И така - за конете в митовете, легендите и приказкитенароди по света
Конете в европейските митове

Да започнем с приказния кон -еднорог

Еднорогът играе важна роля в средновековните легенди и приказки; магьосници и магьосници го яздеха; само девица можеше да го опитоми и тогава той стана опитомен.
И ако успеете да хванете еднорог, можете да го държите само със златна юзда.
Доменичино. Богородица с еднорог (фрагмент от стенопис, )

Символизъм
За алхимиците бързият еднорог символизира живака.
В московската държава еднорогът се превърна в символ на книжното обучение, изображението му украсяваше фасадата на Печатницата на улица Николская.
Печат на Иван Грозни

В писанията на християнските писатели това легендарно създание се споменава като символ на Благовещението (вижте Мистичен лов на еднорога). През Средновековието еднорогът е действал като емблема на Дева Мария.
Мистичен лов на еднорог - алегорично изображение на евангелската история за Благовещението на Дева Мария, която стана широко разпространена в западноевропейското изкуство от късното Средновековие.
Еднорогът се изобразява или с глава, лежаща в скута на Дева Мария, или почиващ в градината. Архангел Гавриил влиза в градината в образа на ловец.

Благовещение (Мистичен лов на еднорога). 1489, кръг Мартин Шонгауер.


Сюжетът на мистичния лов е свързан с легендата, че еднорогът може да бъде опитомен само от девица, която в алегорията е Богородица. Пред нейната чистота еднорогът губи своята съобразителност и става покорен.
Рафаел. Дама с еднорог

Рог на еднорог(под прикритието на който обикновено се продаваха бивни от нарвал, изнасяни от полярните региони, както и рог от носорог и бивник от мамут) се използва за различни продукти, например скиптри и пръчки.
Рогът бил високо ценен, особено защото под формата на настърган прах се смятал за прекрасно лечебно средство за различни заболявания. Твърди се, че рогът на еднорога се замъглил, когато се приближил до отровата. През Ренесанса фигурка на еднорог е била поставена над аптеките.

В хералдиката
Еднорогът е хералдически символ на предпазливост, благоразумие, чистота, чистота и строгост.
Двойка еднорози са държачи на щит в герба на Шотландия, по един в държавните гербове на Великобритания и Канада.
Герб на Шотландия

еднорог , екваториално съзвездие. Намира се в Млечния път, но не съдържа ярки звезди. Местоположението на съзвездието е вътре в зимния триъгълник, образуван от ярки звезди - Сириус, Процион и Бетелгейзе, по които е лесно да се намери.

Лунма - драконов кон от китайската митология. Според коментара към И Дзин Лонгма идва от Жълтата река и носи на гърба си диаграма, въз основа на която са създадени хексаграмите Яо и триграмите Багуа.
Лунма е описан като „крилат кон, покрит с драконови люспи, който не се дави, когато ходи по вода“.

Лунма - фигура шоги(„игра на генерали“) е японска настолна логическа игра от типа шах, отделен клон на шаха.

Вятърен кон, Лунгта
- символ в тибетския будизъм под формата на кон, носещ на гърба си чинтамани, бижу, което изпълнява желания и носи просперитет. Той също така означава жизненост на човек. Вятърният кон е изобразен на тибетските молитвени знамена, наречени lungta.
Използва се в хералдиката.
Тибетците вярват, че ако вятърният кон на човек стои високо, тогава той ще има успех в бизнеса, просперитет в живота, ще бъде здрав и щастлив. За целта тибетците окачват знамена с образа на вятърен кон на високо място, например на покрива на къща. Знамето представлява изображение върху правоъгълно парче плат, в центъра на което е изобразен кон.
В ъглите на знамето обикновено са изобразени: тигър - символ на елемента Въздух; Снежният лъв е символ на елемента Земя; Гаруда е символ на елемента Огън; дракон - символ на елемента Вода .

Вятърен конвърху герба на Монголия.
................

Тулпар - крилат кон в кипчакската (башкирска, казахска, татарска) митология, легендарно създание, което съчетава рога на еднорог и крилете на Пегас.
Тулпар в приказките действа като мъдър съветник на героя, помагайки да победи чудовищата; носи героя върху себе си във въздуха, хвърля мълния, повдига вятъра с крилата си. С удар на копитото си Тулпар избива извор, чиято вода дава вдъхновение на сесените (певците-разказвачи).
При раздяла с воина конят му заповядва да изтръгне три косъма от гривата му; достатъчно е юнакът да ги запали - тулпарът ще се появи пред него...
Герб на Казахстан с тулпари

В момента думата се появява в имената на много организации, а изображението се появява в емблемите.
.............

Можете да добиете представа колко трудно е да се опитоми вълшебен кон от арменския епос, където е описан прекрасният кон Куркик Джалали.
ДА СЕ Уркик Джалали
в арменския епос „Давид от Сасун” той е чудесен кон, съветник и помощник на героите. Но той трябваше да бъде опитомен. Санасар трябваше да го последва до морското дъно, тогава непокорният кон издигна героя до самото слънце, но Санасар се скри от парещите лъчи под корема на коня. a target= Едва тогава конят се подчини на героя и стана негов приятел, съветник и помощник.
Куркик Джалали даде мъдър съвет на Давид и Мхер Младши. Конят също помагаше за унищожаване на врагове, удряше с копита като тояги и изпускаше пламъци от ноздрите си
.……………
интересноИндийски кон
Кимин Чък,
чийто прототип бил бойният кон на конкистадора Кортез, завоевател на Мексико.
Един ден конят на Кортес наранил коня му и испанецът оставил коня на грижите на владетеля на клана Таясала. Наивните ацтеки, взели Кортез за Кетцалкоатъл, поставили коня в храма и сервирали с усърдие невижданото от тях същество, опитвайки се да го угоят с... парчета месо. От такава „грижа“ бедното животно умря от глад.
Страхувайки се от отмъщението на свинете, владетелят на клана наредил да направят каменна статуя на кон, за да измоли Нерон за прошка. Каменният идол бил наречен Цимин Чак.
......................

В приказките

Магически кънки от фолклора pycckoro, Сивка-бурка и малко гърбаво конче , помогнаха на своите герои не само с дела, но и с мъдри съвети.

"Гърбушкото конче" - приказка в стихове от Пьотр Ершов. Главните герои са селският син Иванушка Глупакът и магическият Гърбушкото конче, който стана верен приятел на Иванушка.

Но не се отказвайте от скейта си

На земята и под земята

Той ще бъде ваш другар...

Красиви коне, братята на Гърбушкото

Млада, черна,

Златни гриви се извиват,

Свити в тебеширени пръстени,

Опашката тече златисто...

……………
Работата се основава на народни приказки, не само руски, но и приказки на други народи.
Известна е норвежката народна приказка („Седемте жребчета“). Норвежка приказка разказва за трима синове, които трябвало да пасат вълшебните коне на краля; Наградата за изпълнение на задачата е красива принцеса.
Най-малкият син е подпомогнат от вълшебно жребче, което говори на човешки език.

Сивка Бурка
Вълшебен кон от руската приказка. Както и Гърбушкото кончепомагал на господаря си с дела и съвети (Сивка е бяла, бурка е тъмно червена, каури е огнено червен).

В приказката за Сивка се казва: „конят тича - земята трепери, от очите падат искри, а от ноздрите се излива дим“.
Вижте - този героичен кон е получил свойствата на гръмотевичен облак: кафяв цвят, скорост, полет по небето, способност да прескача морета и планини, издишване на горящи пламъци, искри...
...............................

В литературата

Пророческият Олег и неговият кон
Според древната руска легенда, основателят на Киевска Рус, Пророческият Олер, е загинал заради кон (всъщност заради змия).
Историята на Пушкин се основава на хроникалната история за неговата смърт.
Според легендата влъхвите предсказали на пророческия Олег, че ще умре от любимия си кон.

« А студът и бичуването са нищо за него...
Но ти ще приемеш смъртта от своя кон».
Олег заповяда да отведат коня и си спомни предсказанието четири години по-късно, когато конят отдавна беше умрял. Олег искаше да погледне костите на коня, застана с крак върху черепа и каза: „Трябва ли да се страхувам от него?“

Принцът тихо стъпи върху черепа на коня
И той каза: „Спи, самотен приятел...
………
Значи тук беше скрито моето унищожение!
Кокалът ме заплаши със смърт!“
От мъртвата глава на гробната змия,
Съскайки, междувременно тя изпълзя...

Картина на Васнецов

Змия изпълзя от черепа на коня и ужили смъртоносно принца.
В този случай конският череп беше алергия към съдбата, съдбата, зловещата съдба, от която човек не може да избяга.

Платно метър
„Но това е Холстомер, така наречен от тълпата заради дългия си и размахващ ход, който нямаше равен в Русия.“
Героят на едноименната книга на Лев Толстой, която описва жизнения му път.
Потомък на известната Сметанка, която стана основоположник на породата орловски рисач. Имаше шарена козина и изключителна пъргавина.

Поради селекцията на коне за сив цвят, той е бракуван, кастриран и продаден от конезавода на граф Орлов. Благодарение на Шишкин, който в нощта преди кастрацията на Холстомер доведе кобилата си при него, той остави след себе си едно жребче - Стария Атлас - прародителя на собствената му линия.
Играйте
« История на коня " - известна пиеса, базирана на историята "Kholstomer", поставена на сцена
Г. Товстоногов през 1975 г. на сцената на Болшой драматичен театър. Горки; записан за телевизия през 1989 г. В ролите: Е. Лебедев и О. Басилашвили.
. Смята се, че точно този кон е изобразен на герба на Венецуела, одобрен от Боливар.
Герб на Венецуела

В историята Боливар - името на коня.
Кадър от филма „Деловите хора” (разказ „Пътищата, които избираме”), 1962 г.

В СССР ключовата фраза на историята е „ Боливар не може да се справи с две "("Боливар не може да носи двойно") - стана поговорка благодарение на филма
Фразата означаваше, че когато се избира между полза и приятелство, предпочитание се дава на ползата. По-често те използват фразата в смисъл: „ако стане трудно да комбинирате две опции едновременно, тогава трябва да се отървете от една от тях“.
В англоговорящите страни фразата „Боливар не може да носи двойно“ не е популярна фраза. Използва се само от имигранти от страните от бившия СССР.

Houyhnhnm - измислен кон с ум, подобен на човешкия. Страната на Houyhnhnms е описана в част IV от романа на Джонатан Суифт „Пътешествията на Гъливер“.

Ричард III, според Шекспир, в края на битката при Босуърт той предлага короната за коня.
„Кон, кон, половин кралство за кон!“
Това са думите на крал Ричард от трагедията на Шекспир "Крал Ричард III", преведени от актьора Y.G. Брянски. Но този превод е неточен. В Шекспир Ричард III, който губи коня си в битка, възкликва: („Кон, кон! Моето царство за кон!“), тоест той е готов да даде за кон цялото ти кралство.
Аполон Григориев, припомняйки великолепната пиеса на Мочалов, пише:

И помня как от див страх Той ме смрази целия
Отчаяние с последния вик: "Кон, половин царство за кон!"
……………….

Символизъм
Символиката на коня се определя и от цвета му.
Белият кон обикновено е символ на живота на светлината, духовното просветление, победата; червеният кон е олицетворение на пламъка („конят е орон“); а черният (черен) е въплъщение на тъмнината на нощта.

В исляма белият кон е символ на щастието и знак на пророка Мохамед; в индуизма - последното въплъщение на Вишну; и в будизма, емблемата на самия Буда, който уж е напуснал този свят, яздейки бял кон.
Христос на бял кон възвестява триумфа на вярата, но в Апокалипсиса на Йоан Богослов Бледият кон изглежда като зловеща алегория на Смъртта.

Четирима конници летят в бесен галоп Апокалипсис - алегория на ужасни бедствия, надвиснали над човечеството: Несправедлив съд, война, глад и смърт.


Живопис на А. Васнецов
Конят е бял, конят е червен, конят е гарван и конят е блед (църква). Агнето се вижда в горния център.
Няма консенсус какво точно представлява всеки от конниците, но често се наричат ​​Чума (яздещ бял кон), Война (яздещ червен кон), Глад (яздещ черен кон) и Смърт (яздещ блед кон). ..
.....................
В западноевропейската хералдика конят символизира смелост, сила, бързина и ловкост.
Емблемата на дивия кон, като символ на развитието на прериите, може да се види в редица американски емблеми, както и в държавните емблеми на Венецуела и Урувай. Гербът на Долна Саксония изобразява легендарния Annoverian кон Sachsenross.
Тамплиерите поставят Пегас на своя герб; той символизира красноречие, слава и съзерцание.

Тук ще намерите някои от видовете магически коне, които успях да намеря.

Thestral:

Една от разновидностите на магически коне.

Тестралът е голям, чудесно сложен, слаб кон - предвестник на беди и нещастия. Въпреки ужасяващия си външен вид, Thestral не може да причини вреда; той е привлечен от миризмата на кръв и сурово месо, които магьосниците и некромантите използват, за да привлекат тези коне в тяхна служба. Тестралите са кръвожадни към враговете си, но и много лоялни към своите господари.

Тестралите имат камшични опашки, огромни мембранни крила, лъскава, сякаш мокра кожа и светещи очи. Тестралите също имат малки остри рога зад ушите и зъбите си. Тестралите се хранят с месо и мърша, ловуват малки животни; никога не е имало случай тестралите да атакуват други интелигентни раси.

Тестралите живеят в планински райони, на бойни полета, където вее смъртта, близо до вулкани и гейзери, а също така могат да бъдат видени да се реят високо в небето и да пътуват през най-тъмните места и кътчета.

Тестралите са скелетни коне с огромни размери. Не е опасно за хората. Те ловуват птици и дребни бозайници.

Те могат да бъдат видени само от онези, които са видели смъртта. Те са добре ориентирани в пространството.

Най-вероятно думата Thestral идва от английския Thester - тъмнина, мрак, мрак. Тази дума е рядка и не се среща във всички речници.

Кошмар (Кошмар):

Козината обикновено е черна със синкав оттенък. Очите са ярко жълти или оранжеви, без зеница. Гривата е пламнал огън. Отглеждани са много отдавна, но по-късно започват да се разпространяват по естествен път, поради което стават най-разпространени след британските и индийските. По-често се срещат в горите и край планинските поляни, но само през нощта, през деня могат да се видят на тъмни места, далеч от слънчева светлина, тъй като това е много неприятно за тях. Копитата на Knightmare са заредени с голяма отрицателна енергия; щом малка част от копитото попадне в кръвта на някое живо същество, то престава да се контролира. Кръвта на този еднорог се използва в черната магия, например за приготвяне на мощни отрови. Ако рицар умре, на това място расте растение с тъмни отровни плодове.

Неопитомените рицарски кошмари служат само на собствената си похот и ярост. За разлика от нормалните коне, Knightmares са интелигентни и използват формата на кон само за да измамят другите. Тези черни еднорози познават най-лошите ви страхове и ако заспите на място, където ги намерите, те ще се появят в сънищата ви под формата на вашия страх. Тези черни еднорози са способни да дишат огън и да разкъсват плът с една хапка; не трябва да се доближавате до Knightmares, без да сте подготвени.

Еднорог:

Еднорог, митично животно, срещано в много митологични системи (в ранните традиции с тяло на бик, в по-късни традиции с тяло на кон, понякога коза), наречено заради най-характерната му черта - наличието на един дълъг прав рог на челото.
Еднорог - Символизира целомъдрието и също така служи като емблема на меча. Традицията обикновено го представя като бял кон с един рог, стърчащ от челото му; обаче, според езотеричните вярвания, има бяло тяло, червена глава и сини очи. Легендите твърдят, че е ненаситен, когато го преследват, но послушно ляга на земята, ако девица се приближи до него. По принцип е невъзможно да хванете еднорог, но ако го направите, можете да го задържите само със златна юзда.
Най-ранните изображения на Еднорога (като еднорог бик) се срещат в паметници на културата от 3-то хилядолетие пр.н.е. д., по-специално върху печати от древните градове в долината на Инд - Мохенджо-Даро и Харапа, представляващи едни от най-значимите свещени изображения. Символът на Еднорога е отразен както в Атхарваведа (в мита за потопа, по време на който Ману завързва кораба към рога на Еднорога), така и в Махабхарата. Изследователите свързват появата на образа на Еднорога в западноазиатските (близкоизточни) и ранните европейски митологични системи с влиянието на тази по-късна индийска традиция. Гръцката (Ктезий, Аристотел) и римската (Плиний Стари) традиции смятат Еднорога за истински звяр и свързват произхода му с Индия (или Африка). В преводите на Стария завет звярът овен (на еврейски „свиреп звяр“) се идентифицира с Еднорога. Символиката на Еднорога играе важна роля в средновековните християнски писания, датиращи от гръцкия текст на Физиолога (2-ри-3-ти век сл. Хр.); Еднорогът се разглежда като символ на чистота и девственост. Според Физиолога Еднорогът може да бъде опитомен само от чиста девойка; оттук и по-късната християнска традиция, свързваща Еднорога с Дева Мария и Исус Христос.
Истории, свързани с Еднорога, се срещат както в източния (включително китайски и мюсюлмански), така и в западноевропейския (немска приказка за шивача и седемте мухи) фолклор. В руските "буквари" от 16-17 век. Еднорогът е описан като ужасен и непобедим звяр, подобен на кон, чиято сила се крие в рога му.
Екваториалното съзвездие (лат. Monoceros) е кръстено на Еднорога. Символът на еднорога заема значително място в хералдиката: той е изобразен както на династични, така и на държавни (например шотландски, а по-късно британски) и лични гербове, включително през 18 век. върху гербовете на някои руски благородни семейства, по-специално на граф П. И. Шувалов, по време на чийто мандат като ръководител на оръжейната служба е разработена концепцията, въведена в Русия още през 16 век. обичаят да се наричат ​​артилерийски части „инроги“ („еднорози“) (с образа на Е.). Рогът на Еднорога, под прикритието на който в средновековна Европа са били разпространени бивните на китовете нарвали (наричани още еднорози), се приписва с лечебни свойства при лечение на различни заболявания, ухапвания от змии (според народните предания Еднорогът пречиства водата отровен от змия с рога си) и др.

Символът на Еднорога, широко представен в мистичните писания и изобразителното изкуство на европейското средновековие (сцената на опитомяването на Еднорога от девица е отразена в пластичния декор на катедралите във Фрайбург и Ерфурт, в книжни миниатюри, на гоблени, по-специално върху гоблена от края на 15-ти век „Богородицата и еднорогът“ от музея Клюни в Париж), е възкресен от онези писатели от 20-ти век, които са били ръководени от тази митопоетична традиция.
Еднорозите се хранят с цветя, особено цветя от шипка, и мед и пият сутрешна роса. Те също търсят малки езера в дълбините на гората, в които плуват и пият оттам, като водата в тези езера обикновено става много чиста и има свойствата на жива вода. В руските "азбучни книги" от 16-17 век. Еднорогът е описан като ужасен и непобедим звяр, подобен на кон, цялата сила на който се крие в рога. На рога на еднорога се приписвали лечебни свойства (според фолклора еднорогът използва рога си за пречистване на вода, отровена от змия). Еднорогът е създание от друг свят и най-често предвещава щастие.

Символика - бялото оцветяване на еднорога го прави естествен символ на чистота, целомъдрие и девственост. Рогът на еднорога беше оръжието на вярващия и Христос.

Митологичният еднорог беше символ на храброст с качества, подобаващи на този статус, горд и неукротим.

Легендата за ловеца и девствената стръв се превръща в алегория на Въплъщението на Христос и по-късно е забранена от Трентския събор поради факта, че не могат да потвърдят реалността на еднорозите в съществуващия свят.

Еднорогът е творение на човешката фантазия - нейният таен триумф. Най-известният представител на фантастичния зоопарк. “скритата струна на европейската култура”; „еднорогът-звяр е звяр за всички животни“, както се пее в една стара руска песен... Но откъде дойде такъв успех, какво го предопредели, е загадка. Победата беше спечелена без усилия, с малко кръвопролития. Винаги разточителен, щедър с различни крила, глави, усти, от които лъха огън и сяра, с безсмъртие и други чудеса - въображението в случая с еднорога явно беше оскъдно.
Формулата е изненадващо проста: едно известно животно (кон, коза или магаре) един рог в средата на челото = хиляди години жив интерес сред много народи. Защо толкова проста фантазия оцеля в стотици други измислици и успешно се конкурира с много наистина сложни измислици: дракон, базилиск, върколак, мантикора?
За първи път се споменава писмено преди 25 века от гръцкия историк Ктесий. В неговия ръкопис за Индия четем:
„Там има диви магарета! по-висок от кон. Тялото им е бяло, главата им е тъмночервена, а очите им са сини. На челото има рог. Прахът, изстърган от този рог, се използва като лекарство срещу смъртоносни отрови. Основата на рога е чисто бяла, върхът е яркочервен, а средната част е черна. Въпреки това, много преди това описание, приказният звяр вече е живял във въображението на жителите на Изтока.
Може би най-странният еднорог е бил този на древните перси. Трикрак, шест очи, девет уста, със златен кух рог; стои в средата на океана и... с прекрасен рог почиства вълните от всякакъв вид замърсяване (в нашия съвременен океан и такъв трикрак! "

Славата на еднорога се подкрепяше не само от поезията: от древни времена на рога му се приписваха лечебни свойства (по-специално се смяташе, че това е най-доброто средство за отрови). Шарлатаните умно търгуваха с магически рога, представяйки рогата на носорози, рогата на китовете нарвали и дори бивните на мамут като такива. Те продаваха чаши и рогови солници, за които се предполага, че премахват отровата от храната. (Що се отнася до Франция, едва Великата френска революция премахна церемонията по тестване на кралската храна за отрова - заедно с "отмяната" на самия крал...) Закупуването на цял рог беше по силите или на катедралата, или на кралска къща. Подобно придобиване струва на Елизабет I от Англия 10 хиляди паунда (между другото, еднорогът беше емблемата на тази девствена кралица).
Една миниатюра от 15-ти век изобразява Свети Бенедикт, който изхвърля дадено му парче хляб. Наблизо има фигурка на еднорог като общоприет йероглиф: без обяснение средновековният читател разбира, че хлябът е отровен, а светецът с Божията помощ го отгатва.
По време на Ренесанса над аптеките често се излагала фигурка на еднорог. И на гербовете на много известни рицари този символ не означаваше тяхното благородство или самота, а обичайната метафорична интерпретация на онова време: враговете бягат от смел съпруг като отрова от прекрасен рог.
Психоаналитиците, които знаят всичко за всеки, смятат, че причината за дълголетието на еднорога е символиката, с която се шегува Рабле. По-малко самоуверените психолози насочват вниманието ни към особената поетичност на образа, към пристрастието ни към архетипите на смиреното зло и гордата самота... Но образът убягва на окончателната интерпретация на специалистите. Ще бъде ли голяма ерес да се твърди, че големият му чар се крие в самото му „избягване“ от обяснение?
Когато поет или художник говори за еднорог, той въвежда мистерия в творчеството си. Защото нито бестиариумите, нито легендите на Изтока и Запада са ни обяснили напълно еднорога. Дракон, грифон, базилиск - те понякога предизвикват контрастни, но много специфични асоциации. И еднорогът събужда в душата нещо неясно, нестабилно, усещане за непълно знание... „Ние не знаем какво е еднорог.“
Други обяснения? Моля те. За здравия разум е по-лесно да си представи и приеме реалността на еднорог, отколкото да повярва в дракон, морска дева, амфисбена или сфинкс. Кон с рог - колко е просто. Защо да не съществува?
И едно последно нещо. През вековете на еднорога упорито са приписвани всякакви добри качества: свързвали са го със справедлив владетел и раждането на мъдреци, рисували са го като обичащ децата, обичащ единството, нежен почитател на чистотата, смирен и благочестив. Нищо лошо не е полепнало по козината му. Човешкото въображение сякаш е уморено от върколаци, базилиски, огнени дракони и коварни сирени. И така, сред всички зли духове и немъртви, враждебни на човека, блесна очарователен образ на звяр, който е див и буен, но способен да стане покорен и нежен. До злата вещица трябва да има фея. До върколака стои еднорог, така да се каже, анти-върколак: зло, което се превръща в добро, похот, която се превръща в уважение към целомъдрието.

Пегас:

Крилатите магически коне (коне) се срещат в много приказки от древния свят. Има две версии за произхода на Пегас:

1. Пегас, в древногръцката митология, кон, излязъл от главата на Медуза Горгона, отсечена от Персей. (В други източници от торса или шията).

2. Според друга легенда Пегас е плод на връзката на Медуза с бога на морето Посейдон, който според гръцките легенди създал конете.

Пегас е крилат кон. Той лети над най-високите планини със скорост, по-бърза от вятъра. На външен вид Пегас изглежда като обикновен снежнобял кон, единствената разлика е, че има големи красиви бели крила и е малко по-голям от обикновените коне по размер. По отношение на структурата на тялото Пегас много прилича на еднорог, понякога дори е изобразяван с рог на главата. Освен това пегасът, подобно на еднорога, е много свободолюбив и можете да го хванете само със златна юзда.

Излизайки от главата на Медуза Горгона, убита от Персей, Пегас се извисява над най-високите планини, до самия трон на Зевс на Олимп. Той служи на Зевс дълго време, намирайки и носейки светкавици и гръмотевици на магическите си крила.

Героят Белерофонт укроти обезумялото създание с помощта на златна юзда, която му даде богинята Атина, и, яздейки върху нея, победи ужасната Химера:

„Йобат инструктира Белерофонт да убие страховитото чудовище Химера. Тя е родена от страшния Тифон и гигантската Ехидна. Отпред лъвът беше Химера, в средата беше планинската дива коза, а отзад беше драконът. То бълваше огън от три усти. Нямаше спасение за никого от страховитата Химера. Самото му приближаване носело със себе си смърт.Белерофонт не бил спрян от опасността на този подвиг – могъщият герой смело се заел със задачата да го извърши. Той знаеше, че само той може да победи Химера, която притежаваше крилатия кон Пегас, който излетя от тялото на горгоната Медуза, убита от Персей, и знаеше къде да намери този прекрасен кон. Пегас често слизал на върха на Акрокоринт и пиел вода от извора Пирен там. Белерофонт отиде там. Той стигнал до извора точно по времето, когато слезлият от облаците Пегас утолявал жаждата си със студената, кристално чиста вода на извора Пирена. Белерофонт искаше веднага да хване Пегас. Дни и нощи той го преследвал, но всичко напразно, никакви трикове не помогнали. Пегас не беше даден в ръцете на Белерофонт. Щом младият герой се приближи до крилатия кон, размахвайки мощните си криле, със скоростта на вятъра конят се втурна отвъд облаците и се издигна в тях като орел. Накрая, по съвет на гадателя Полиид, Белерофонт заспи при извора на Пирен, близо до олтара на Атина Палада, на мястото, където за първи път видя Пегас. Белерофонт искаше да получи откровение от боговете насън. И наистина, насън му се явила любимата дъщеря на гръмовержеца Зевс Атина, научила го как да хване Пегас, дала му златна юзда и му заповядала да принесе жертва на бога на морето Посейдон. Белерофонт се събуди. С удивление той видя, че до него лежи златната юзда. Белерофонт благодари на великата богиня в гореща молитва. Сега той знаеше, че ще завладее Пегас. Скоро прекрасен кон долетя до извора на Пирена на снежнобялите си крила. Белерофонт смело скочи върху него и хвърли златна юзда върху главата му. Пегас носеше героя във въздуха дълго време по-бързо от вятъра, накрая се примири и оттогава вярно служи на Белерофонт. Героят бързо се втурна на Пегас към планините на Ликия, където живееше чудовищната Химера. Химерата усети приближаването на врага и изпълзя от тъмната пещера, мощна и заплашителна. От трите му уста изхвърча парещ огън, облаци дим замъглиха всичко наоколо. Пегас летеше високо с Белерофонт и отгоре Белерофонт изпращаше стрелите си една след друга към Химера. В ярост тя удари скалите и ги преобърна; бясна, тя се втурна през планините. Всичко наоколо загиваше от пламъка му. Белерофонт я последва навсякъде на своя крилат кон. Химерата не можеше да се скрие никъде от малките стрели на героя; смъртоносни стрели я настигнаха навсякъде. Белерофонт уби страхотното чудовище и се върна с голяма слава при цар Йобат.

Символично съчетава жизнеността и силата на коня с птиче освобождаване от земната тежест, което внушава асоциация с неистовия дух на поета, преодоляващ земните препятствия. Образът на Пегас илюстрира положителния аспект на коня (кон), чийто образ, от друга страна, може да придобие и зловещи черти.

От удара на копитото на Пегас в планината Хеликон възниква изворът на Хипокрена (изворът на музите), чиято вода, според късноантичните представи, вдъхновява поети. Оттук и изразът „да яздиш Пегас“ - да получиш поетично вдъхновение - да станеш поет.

Грациозният пегас е избран за емблема от тамплиерите. Той символизира слава, красноречие и съзерцание. В европейската хералдика е изобразен върху гербовете на „мислители“. По време на Втората световна война Пегасът с Белерофонт на гърба му е приет като отличителен знак на британските въздушнодесантни сили; днес се използва за обозначаване на въздушен транспорт и скорост.

Амистър:

Вид магически кон. Амистерите са едни от най-необичайните мистични същества. Въпреки ужасяващия си външен вид, Amistras са мили и верни спътници, въпреки че не е толкова лесно да ги опитомите, още по-малко да ги намерите, те се срещат много рядко и като правило на най-неочакваните места. Амистерите са безсмъртни животни, не е възможно да ги убиете, тъй като те всъщност не представляват напълно жива материя, те са сякаш изтъкани от магия, огън и нощ.

Грациозни, черни като самата нощ, Amisters са смъртоносни в битка, невероятно бързи и тяхната лоялност е легендарна.

Черната кожа на тези вълшебни коне блести с всички нюанси на черно и червено, опашката и гривата изглеждат изтъкани от езици на магически пламък, който не изгаря само тези, на които конят вярва. Очите на Амистър горят с адски огън, дъхът им е парещ, копитата им са нацепени до краен предел, камъните се топят под стъпките им. Мнозина са се опитвали да намерят Амистерите, но досега нито един смъртен не е успял, въпреки че често се носят слухове, че понякога са виждали огнен кон през нощта и са чували сърцераздирателния му рев...

часове:

Разнообразие от магически коне, най-необичайните и редки от всички известни.

Гурия е най-рядкото същество в целия свят. За тях се пишат легенди и предания, пеят се песни и балади.

Малко хора са виждали това мистериозно създание, мнозина смятат съществуването на Гурия за мит, но само древните знаят, че това не е плод на фантазията, те знаят, че Гурия съществува и днес.

Малко остава от описанието на тези същества; известно е, че на външен вид Gurrii приличат на Thestrals, но също така са много различни от тях.

Гуриите са величествени, горди създания, сръчни и грациозни, предани и верни, мили и в същото време безмилостни към врага. Цветът на тези същества е различен, но в същото време необичаен, крилата са огромни и удивително напомнят на крилата на древните метаморфи, които някога са живели тук. Според легендата Гуриите произлизат от метаморфи, които напускат земите си и приемат формата на прекрасни коне.

Магията на Gurriya е уникална, но не напълно разбрана и е скрита зад много тайни и мистерии. Има много хипотези, че гуриите имат човешка реч и могат да общуват помежду си на разстояние с помощта на телепатия, но това е само едно от многото предположения и догадки.

По време на голямата битка с дракони хуриите бяха унищожени в големи количества заради тяхната лоялност и взаимопомощ към врага. Сега те са останали в историята, както и напълно унищожените метаморфи, победени в битката за своята вяра и свобода...

Не са останали много оцелели от битката, които все още говорят за красотата на Гурия, чиито кожи блестяха на светлината на слънцето, луната и звездите, чиито гриви се развиха като копринени нишки на вятъра и чиито гласове се чуваха в магически мелодии ...

Хипогриф:

Хипогриф - в митологията на европейското Средновековие, искайки да обозначи невъзможност или несъответствие, Вергилий говори за опит за кръстосване на кон и лешояд. Четири века по-късно неговият коментатор Сервий твърди, че лешоядите или грифоните са животни, чиято предна част прилича на орел, а задната - на лъв. За да подкрепи твърдението си, той добавя, че мразят конете. С течение на времето изразът „Jungentur jam grypes eguis“ („кръстосване на лешояди с коне“) се превърна в поговорка; в началото на шестнадесети век Лудовико Ариосто си спомня за него и изобретява хипогрифа. Пиетро Микели отбелязва, че хипогрифът е по-хармонично създание дори от крилатия Пегас.

В „Роланд Яростният“ (IV, 18) е дадено подробно описание на хипогрифа, сякаш предназначено за учебник по фантастична зоология:

Не е призрачен под магическата конска кобила

Роден на бял свят, баща му беше лешояд;

Подобно на баща си, той беше ширококрила птица, -

Баща ми беше отпред, като онзи, ревностен;

Всичко останало беше като матката,

И този кон се наричаше хипогриф.

Границите на Рифейските планини са славни за тях,

Далеч отвъд ледените морета.

Интересно е какви Рифейски планини се имат предвид, дали това са Рифейските планини в митологията на славяните, където се е намирал светлият Ирий, защото тези планини, както е известно, са били пазени от Грифона.
Първото споменаване на това странно животно е измамно случайно (II, 37): „При Рона видях рицар, крилат кон, който спря.“
Други октави описват изумлението при вида на летящ кон:

Изглежда - семейството на собственика, на мига

Дотичаха, някои на вратата, други на прозореца, -

Като комета или затъмнение,

Тя поглежда към небето, изумена.

И девойката вижда появата на присъда,

И едва може да повярва на очите си:

Конят вижда крилати да летят във въздуха;

Управлява се от конник, облечен в броня.

Хипокампус:

Хипокампус (Hippocampus) (от гръцки hippos-кон), наричан още хидропус (от гръцки camrus-вода) - в гръцката митология, морско конче с рибена опашка. Хипокампусите са били впрегнати в колесницата на гръцкия бог на моретата Посейдон. Хипокампусът се смята за краля на рибите. Морските божества в Древна Гърция и Рим често са били изобразявани в колесница, теглена от Хипокампус.

Слейпнир:

Слейпнир (буквално „плъзгащ се“), в скашдинавската митология, осемкракият кон на бог Один. Роден от Свадилфари (конят на строителя на дома, Асгард) и бог Локи (превърнал се в кобила). Сам на Слейпнир в състезание по конен спорт с великана Хрунгнир. Синът на Один Хермод язди Слейпнир в кралството на мъртвите Хел, за да върне брат му Балдер. Хтоничните черти, свързани с шаманизма, са очевидни в Слейпнир.

Один има крилат златен шлем на главата си, а в дясната си ръка държи копието Гунгнир, което никога не лети покрай целта си и убива всеки, когото удари. Конят на бащата на боговете, осемкракият сив жребец Слейпнир, може да галопира не само по земята, но и във въздуха. Владетелят на света често обикаля земята по него или, невидим за хората, участва в техните битки, помагайки на най-достойните да спечелят.

Бони:

Вид магически кон.

Самият Бониум не е пълноценен кон, а по-скоро труп на кон, вдигнат от гроба чрез черна магия. Характерът на костите е абсолютно различен един от друг и от мястото на отглеждане и от вида на мъртвия кон. По правило Бониев се разпознава много лесно, тъй като части от вече изгнилото и разложено тяло излъчват много специфична миризма, костите са изложени на места под мъртвата плът, докато други са напълно скелет.

Те често могат да се видят на бойни полета и изоставени гробища.

Келпи:

В шотландската низша митология, воден дух, който живее в много реки и езера. Kelpies са предимно враждебни към хората. Те се появяват под формата на кон, пасящ край водата, който предлага гърба си на пътника и след това го влачи във водата.

Това е върколак, способен да се трансформира в животни и хора (като правило Келпи се превръща в млад мъж с разрошена коса). Има лош навик да плаши пътниците - или изскача отзад, или внезапно скача на раменете им. Преди буря много хора чуват виенето на Келпи. Много по-често от човек келпито приема формата на кон, най-често черен, но понякога се споменава и бяла козина; понякога на челото му растат два дълги рога и тогава той прилича на кръстоска между кон и бик. Понякога казват, че очите му светят или са пълни със сълзи, а погледът му предизвиква тръпки или привлича като магнит. По-фантастично описание на келпито е дадено в Абърдийнския бестиарий: предполага се, че гривата му се състои от малки огнени змии, които се извиват помежду си и бълват огън и жупел.

С целия си вид Келпи сякаш приканва минувача да седне върху себе си и когато се поддаде на трика, скача в реката с ездача. Човекът мигновено се намокри до кожата, а Келпи изчезва, като изчезването му е придружено от рев и ослепителна светкавица. Но понякога, когато Келпи е ядосан за нещо, той разкъсва жертвата си на парчета и я поглъща.

Древните шотландци наричали тези същества водни келпи, коне, бикове или просто духове, а майките от незапомнени времена забранявали на децата да играят близо до брега на река или езеро: чудовище или каквото и да е там може да приеме формата на галопиращ кон, хванете бебето и го сядайте на гърба му и след това заедно с безпомощния малък ездач се гмурнете в бездната.

Следите на Kelpie са лесни за разпознаване, копитата му са разположени назад. Kelpie е в състояние да се простира толкова дълго, колкото иска, а човек сякаш се придържа към тялото му.

С помощта на магическа юзда Келпито може да бъде опитомено за известно време, но когато заклинанието изчезне, ще стане още по-опасно.

Kelpie може да се появи и под формата на красиво момиче в зелена рокля отвътре навън, седнало на брега и примамващо пътници; или се появяват под маската на красив принц и съблазняват момичета. Можете да го познаете по мократа му коса с черупки или водорасли.

Името Kelpie най-вероятно е свързано с ирландски calpach, "бик", "жребче", друг вариант на етимологията на думата: вероятно от "kelp" - водорасли, вероятно от галски cailpcach (волска кожа, телешка кожа).

Фери:

Кон пеперуда. Тяло на кон и крила на пеперуда. Няма нищо повече за тях.

Noggle:

Ногъл (Nuggle или Nygel) е воден кон от Оркнейските острови. По правило Noggle се появява на сушата под образа на прекрасен залив кон с юзда и седло, оседлан и юзда.Noggle не е толкова опасен, колкото Kelpie, но никога не отказва да дръпне единия или другия от двамата си любими вицове. Ако през нощта види кипяща работа във воденицата, хваща колелото и го спира. Можете да го прогоните, като покажете нож или пъхнете горящ клон през прозореца. Освен това обича да досажда на пътниците. Веднага щом някой седне на него, ножчето се втурва във водата. Въпреки това, освен плуването, нищо не заплашва ездача: веднъж във водата, ножът изчезва със светкавица на син пламък. Naugle изглежда като нормален кон, но опашката му е подвита.

Според по-късните легенди само финландците можели да яздят Noggles - мъже от племето на магьосници и мениджъри, ненадминати майстори на гребане с лодка.

Леберс:

Лебер е кон с лебедови крила. Леберите обикновено живеят в малки стада и най-често летят до брега на Лох Нес. Лебер се отличава не само със специфичния си лебедов вид, но и с т. нар. лебедова вярност. Той ще бъде с приятеля си до смъртта му и никога няма да го предаде. Те са очаровани от способността на човека да мечтае.

Кефил Дърф:

Кефил Дърф е уелски воден кон, близък роднина на Ех Ушге.

Описание
Кефил Дърф обикновено приема формата на красиво малко пони, пасящо по бреговете на реки или близо до извори. Той примамва уморени пътници да се качат на гърба му, след което се издига във въздуха и, летейки над река или планина, внезапно изчезва, а нещастният ездач се разпада, падайки на земята от голяма височина. Според някои легенди от Кефил се излъчва странна светлина.
Кефилът най-често се среща в сладки води, но понякога се забелязва близо до морето. Те често са сиви или солено (пясъчнокафяви) на цвят. Кефила може да се разпознае по обърнатите му в обратна посока копита.
Един ден един човек хванал Кефил на брега на залива Кардиган и искал да го впрегне в каруца. С помощта на изкусно изработена юзда мъжът докарал животното в дома си и започнал да го впряга да тегли каруца. Но един ден юздата се разкопча и Кефил, почувствал свобода, се втурна към морето заедно с каруцата и ездача. След това никой не ги видя.
Кефил, под формата на огромен и тромав кон, често е виждан да се гмурка в морето, когато започне буря. Цветът му отразяваше климатичните условия — от най-чистото бяло на морската пяна до тъмно сивото на гръмотевичните облаци.
Един ден преди буря той бил видян в залива Сейнт Брайдс. Местен фермер успял да го хване и да го впрегне в рало. Кефил работил във фермата няколко седмици, докато един ден, подчинявайки се на някакъв вътрешен инстинкт, не завлякъл плуга и орача със себе си в морето.

Магически сили
В окръг Гуинед се смяташе, че местната порода малки коне, мерлинод, произлиза от кефилите и планинските понита. Също така, според легендата, Кефил може да се превърне в други същества от кошмари. Той често се превръщал в острие и преследвал жертвите си, причинявайки им силна болка
В графство Клуид се вярваше, че Кефил може да се превърне в жаба и да скочи на гърба им, като ги улови в дяволска прегръдка.
В долината Ронда в началото на 19-ти век мъж, пътуващ до Понтиприд, бил нападнат от Кефил под маската на катерица, който го задушил и намушкал толкова силно, че на следващия ден мъжът се разболял от мистериозна болест, но никога не се възстановил, страда две години.

Истории
Говори се, че Кефил живее в долината на Глен Нед на север. Един ден, по средата на дълго пътуване, пътешественик решил да си почине под сянката на огромен камък до водопад. Кефил бавно излезе с течащи потоци вода, отърси пяната от снежнобялата си грива и започна да се спуска към камъка, до който седеше умореният пътник. Окъпано в лъчите на лятното слънце, животното цвилеше предизвикателно и клатеше глава, привличайки вниманието към себе си.
Виждайки това великолепно създание, пътешественикът поиска да го язди. Той започна да се приближава към коня и тя също се приближи към него и се остави да бъде уловена. Скоро пътникът се качи на малък кон. Дори без седло и юзда, пътникът се чувстваше в безопасност и конят му се струваше най-милото същество. Но когато околният свят започна да се слива в една вихрушка от цветове, той разбра, че конят се втурва с дива скорост и копитата му дори не докосват земята.
Известно време пътешественикът се наслаждаваше на пътуването, но скоро разбра, че конят няма да намали скоростта, и се уплаши. Когато изгря пълнолунието, конят просто изчезна изпод него и човекът падна на земята. Ударът от падането бил много силен и пътникът дълго лежал ранен на земята. На разсъмване той стана и стигна до град Ландеви Брафи в графство Кередигион, на много мили от мястото, където започна пътуването си.
Друга история за Keffiel е разказана в Abertraw, Morgannwg. През първата половина на 19 век един старец се скиташе из блатата край Абертау. Беше студена нощ посред зима. Ниски тъмни облаци покрили луната и старецът побързал да се прибере, страхувайки се да не завали сняг.
На половината път към дома той видя на една ръка разстояние хилав мъж с дълги крака на малък кон. Мътно сияние се излъчваше от ездача и коня му. Той се опита да настигне пътника, но колкото и бързо да тичаше старецът, той му се изплъзна. Но щом стигна до къщата, ездачът и конят му бавно се стопиха във въздуха.
Когато старецът разказал на семейството си за невероятния инцидент, те му казали, че това е Кефил. Същата нощ долината, из която се скиташе старецът, беше наводнена от необичаен пълнолунен прилив и старецът разбра, че спасението му е дошло от блестящия конник и неговия малък кон.

Ех Ушге:

Във фолклора на германските и келтските народи има прекрасни животни, които живеят във водата и когато излязат на брега, приемат формата на кон. При различните народи водните коне имат различни имена и различни характери - келпи и ракообразни, кабил-ущи и ех-ушге, аванки и браги... Всеки кон има свой характер, но имат едно общо нещо - навика да примамват хора и скачат с ездачите си във вода. Тези скокове завършват различно за хората: някои се измъкват с плуване, а други биват изядени.

„Този ​​воден кон от Шотландските планини е може би най-свирепият и опасен от всички водни коне, въпреки че Kabyll Ushti не изостава много от него. Той се различава от келпито по това, че се среща в морето и в езерата, докато келпито е среща се само в течаща вода Eh-ushge също, очевидно, се трансформира по-лесно.Неговият най-често срещан външен вид е този на строен и красив кон, който сам изглежда иска да язди човек, но ако този човек има интелигентността да оседлава го, Eh-ushge стремглаво го носи във водата, където го поглъща ". От човек оставя само черния дроб, който изплува на повърхността. Казват, че кожата му е лепкава и човек не може да се отлепи от нея , Понякога eh-ushge се появява под формата на гигантска птица, а понякога и под формата на красив млад мъж.

J. F. Campbell посвещава няколко страници на eh-ushga в Popular Tales of West Scotland. Ако говорим за ех-ушга под формата на кон, трудно е да изберем една от многото истории за него. Навсякъде разказват приказка за него, първоначално може би служеща като предупреждение, как ех-ушге отнася няколко малки момиченца. Една от опциите разказва за малък басейн близо до Аберфелди. Седем момичета и едно момче излязоха на разходка в неделя сутринта и изведнъж видяха сладко малко пони да пасе край езеро. Едно от момичетата се качи на гърба му, после друго и всичките седем момичета се озоваха на понито. Оказа се, че момчето има по-добро око и забелязва, че гърбът на понито става по-дълъг с всеки нов ездач. Момчето се скри между високи камъни на брега на езерото. Изведнъж понито обърна глава и го забеляза. — Хайде, малко копеле — изръмжа той, — качвай се на гърба ми! Момчето не излезе от скривалището си и понито се втурна след него, а момичетата на гърба му изпискаха от страх, но не можеха да свалят ръцете си от кожата на понито. Понито дълго преследваше момчето между скалите, но накрая се умори и се втурна във водата заедно с плячката си. На следващата сутрин черните дробове на седем деца били изхвърлени на брега от вълна.
Другите приказки на Маккей от Западна Шотландия разказва как е убит воден кон. Имало едно време живял ковач в Расай. Той имаше стадо и семейството му го гледаше сами. Една нощ дъщеря му не се прибра у дома, а на следващата сутрин сърцето и белите й дробове бяха намерени на брега на езеро, в което, както всички знаеха, имаше ех-ушге. Ковачът тъгувал дълго време и накрая решил да унищожи чудовището. Той изгради ковачница на брега на езерото и той и синът му започнаха да коват големи железни куки върху нея, като ги нажежиха до червено в огъня. Опекоха овца, а над водата се носеше миризмата на печено месо. Мъглата се вдигна и от езерото се появи воден кон, приличащ на рошаво, грозно жребче. Той нападнал овцете, а след това ковачът и синът му го нападнали с куките си и го убили. Но на сутринта те не намериха нито кости, нито кожа на брега, а само куп звездна светлина (звездната светлина на тези места е слузта, която понякога се среща на брега - най-вероятно останките от медузи, изхвърлени на брега; но шотландците вярват че това е всичко, което остава от паднала звезда.). Така дойде краят на водния кон на Раасей.

Агишки:

Ирландският Agishki е същият като шотландския Eh-Ushge. „Йейтс в Ирландските приказки и народни приказки ни казва, че Агишките някога са били широко разпространени, щели да излязат от водата - особено, изглежда, през ноември - и да галопират над дюните и през полетата, и ако хората успеят да карат такъв кон от полето, оседлайте го и го юздайте, тогава той стана най-добрият сред конете.Но трябваше да бъде язден само на сушата, защото щом видя солена вода, той се втурна презглава към нея, носейки със себе си ездача си, подмамен в морето и там го изяде. Казаха също, че дивият Агишки често се храни с човешки добитък. „Обикновено са под формата на жребчета с пълна грива.“

Агишките най-често се срещат в спокойни води на езера, въпреки че се срещат и по морските брегове, скачащи по ръба на прибоя в прага на Samhain. Външно той е почти неразличим от обикновения кон: великолепен, силен жребец с пъстър или черен цвят с течаща грива и красива дълга опашка, понякога рошаво пони, но също и тъмен на цвят. Единственото нещо, което издава неговата свръхестествена природа, е прекомерната му дружелюбност и приветливост към непознатия. С целия си вид той определено приканва човек да се качи на гърба на мощния му кон. Но ако нещастният ездач се поддаде на изкушението, той моментално ще бъде заловен от кръвожадния върколак. Краката и ръцете на ездача със сигурност ще растат до лъскавата кадифена кожа на коня и той ще се втурне стремглаво към родния си елемент на водата и ще разкъса ездача на парчета, лакомо поглъщайки човешка плът.

Но ако естествената му форма на кон се окаже недостатъчно съблазнителна и подходяща, в арсенала на агишка има много други форми, дори не непременно живи и духовни. По този начин може да приеме формата на самотен кораб, закотвен на брега или лодка под платна, парче вълнена прежда или сватбен пръстен. В човешка форма той предпочита образа на красив и съблазнителен младеж, в който съблазнява млади момичета, като ги примамва до смърт. И понякога единственото, което издава, че се е превърнал в агишка, са кичурите морска трева, заплетени в косата му.

Възможно е обаче да се опитоми своенравният воден кон Агишка. Ако смелият човек
ще бъде възможно да се хвърли специална юзда върху лицето на вълшебния кон, който ще възпира
нейният несломим темперамент и магическа сила - агишките ще станат вярно питомно животно и никой в ​​цялата околност няма да има толкова издръжлив и грациозен жребец. Но само докато обузданият върколак се приближи достатъчно до родното си езерце, за да може да го помирише. Ако това се случи, никаква сила няма да успее да удържи агишката, като стрела тя ще се втурне във водната бездна, повличайки бившия си собственик със себе си към неумолимата си участ. И само сърцето и черният дроб на този, който някога е притежавал този прекрасен кон, ще се носят по вълните, напомняйки на хората за страхотната природа на водния кон.

Агишка може да се храни и по по-безобиден начин: случва се той просто да открадне добитък от селяните или да разкъса гробове в гробищата, като поглъща прясно погребани трупове. Това поведение на месоядния подводен обитател обаче също не харесва жителите на ирландските села и затова от време на време има смели мъже, които се заемат да сложат край на досадния квартал. Тялото на убитата агишка остава да лежи на брега само до изгрев слънце, след което се превръща в желатинова маса, която местните смятат за светлината на паднала звезда.

В секцията галерия можете да видите още снимки на тези коне.