„Защо всички свети апостоли, всеки един от тях, приеха мъченическия венец, умряха на кръстове, бяха посечени с меч, а апостол Йоан Богослов доживя до дълбока старост и почина в мир? - попита веднъж отец Алексий, "защото апостол Йоан имаше такава несравнима, велика, неустоима християнска любов, че дори мъчителите се подчиняваха на нейната сила, а тя обезоръжаваше гонителите, тя потушаваше гнева им и го превърна в любов." Отец Алексий имаше точно такава любов към ближните и всичките му наставления, проповеди и думи бяха за любов. Той беше богат на тази милосърдна любов и на всички, които идваха, изглеждаше, че отец Алексий го обича повече от всичко.
Алексий Мечев роден на 17 март 1859 гв Москва в благочестивото семейство на регента на Чудовския катедрален хор.
От раждането животът на отец Алексий е свързан с името на св. Филарет, митрополит на Москва и Коломна. По едно време той спаси татко баща от смърт в студа и, виждайки Божието провидение в това, впоследствие се погрижи за спасеното дете, а след това и за семейството му.
По време на раждането на отец Алексий (а раждането на майка му Александра Дмитриевна беше трудно) той се молеше заедно с Алексей Иванович Мечев за успешното освобождаване на съпругата му от бремето и предсказа: „ Ще се роди момче, кръстете го Алексий в чест на светеца, който честваме днес. Алексий, човече Божий».
Алексий израства в семейство, където има жива вяра в Бога, любов и добро отношение към хората.
През целия си живот отец Алексий си спомняше с благоговение безкористната постъпка на майка си, която прие сестра си и трите си деца след смъртта на съпруга си, въпреки факта, че самият той беше близо до трите си деца - синовете Алексей и Тихон и дъщерята Варвара. Трябваше да направим легло за децата.
Алексей имаше тих, миролюбив характер; обичаше да се весели, да утешава и да се шегува. Но той се отдръпна от шумното забавление и в разгара на игрите изведнъж стана сериозен и избяга. За това го нарекоха „блажения Альошенка“.
Алексий Мечев учи в Заиконоспасското училище, след това в Московската духовна семинария, след което мечтае да постъпи в университет и да стане лекар, за да служи най-плодотворно на хората. Но майката се противопостави на това: „ Ти си толкова малък, защо трябва да си лекар?" За Алекси беше трудно да напусне мечтата си, но той не се противопостави на волята на любимата си майка. Впоследствие той осъзна, че е намерил истинското си призвание и беше много благодарен на майка си.
След като завършва семинарията, Алексий е назначен в Знаменската църква на Пречистенския четиридесет. Настоятелят на храма отец Георги беше твърд и придирчив човек. Той изискваше от псалмочетеца да изпълнява възложените му задължения, отнасяше се с него грубо и дори го биеше. Но Алекси издържаше всичко без оплакване и не се оплакваше. Впоследствие той благодари на Господ, че му е позволил да премине през такава школа. Вече като свещеник, отец Алексий дойде на панихидата на отец Георги, като го придружи до гроба със сълзи на благодарност и любов.
« Такива хора трябва да бъдат обичани като благодетели.“, поучава по-късно своите духовни чеда. Те посочват недостатъци, които ние самите не забелязваме, и ни помагат да се борим с нашето „да“. Имаме двама врагове: „окаяшка“ и „яшка“ - свещеникът нарече това самолюбие, човешкото „аз“.
През 1884 г. Алексий Мечев се жени за дъщерята на псалмочетеца, 18-годишната Анна Петровна Молчанова, и е ръкоположен за дякон. Семинарските ухажори се обърнаха към Анна, но тя отказа на всички. Но щом срещна Алекси, тя твърдо каза на овдовялата си майка: „ Ще отида за този малък" Бракът му беше щастлив. Анна Петровна имаше „характер“ и на снимки от ранната си младост гледаше изпод намръщените вежди. Но взаимната любов значително подобри този характер. В следващите снимки този поглед се стопли, напрежението в чертите на лицето се изглади. Анна много обичаше съпруга си и дълбоко му съчувстваше във всичко. Но тя страдаше от сериозно сърдечно заболяване и здравето й стана обект на постоянна грижа. В съпругата си отец Алексий виждаше приятел и пръв помощник по пътя си към Христос; веднага се опита да коригира недостатъците, които забеляза.
В семейството са родени деца: Александра (1888), Анна (1890), Алексей (1891), починал през първата година от живота си, Сергей (1892) и Олга (1896).
На 19 март 1893 г. дякон Алексий Мечев е ръкоположен за свещеник на малката еднолична църква "Св. Николай Чудотворец" в Кленники Сретенски четиридесет. Отец Алексий въвежда ежедневно богослужение в своя храм, докато обикновено в малките московски храмове то се извършва само два или три пъти седмично.
« Осем години всеки ден служих литургията в празна църква., - каза по-късно свещеникът. - Един протойерей ми каза: „Колкото и да минавам покрай вашата църква, всички ви викат. Отидох на църква - празно е ... Нищо няма да излезе, напразно звъните«».
Но отец Алексий не се смути от това и продължи да служи. Според тогавашния обичай московчани постят веднъж годишно по време на Великия пост. В църквата "Свети Никола-Кленники" на улица "Маросейка" човек може да се изповяда и причасти всеки ден. С течение на времето това стана известно в Москва.
Веднъж полицай, който стоеше на поста си, изглеждаше подозрителен относно поведението на непозната жена в много ранен час на брега на река Москва. Когато се приближил, разбрал, че жената се е отчаяла от несгодите на живота и иска да се удави. Той я убеди да се откаже от това си намерение и да отиде в Маросейка при отец Алексий. След тази случка в този храм се стекоха скърбящи и обременени с мъките на живота хора. Бащата побърза да обърне внимание и утеха на всички.
Малка дървена къща, в която семейството на о. Алексия, беше порутена, полуизгнила; апартаментът винаги беше тъмен и влажен. Скоро майка Анна Петровна започна да развива сърдечна воднянка с подуване и болезнен задух. Тя страда толкова много, че започва да моли съпруга си да спре да я моли и умира на 29 август 1902 г., в деня на отсичането на главата на Предтечата и Кръстителя Господен Йоан.
Отец Алексий беше неутешим. Светлината беше избледняла за него и той не искаше да излезе при хората. По това време в Москва пристигнал свети праведен отец Йоан Кронщадски. О. Алексей имаше среща с него. " Дошъл си да споделиш мъката ми с мен?“ – попита го о. Алекси. " Не дойдох да споделя твоята мъка, а твоята радост, - отговори о. Джон. — Напусни килията си и излез при хората; само оттук нататък ще започнеш да живееш... Влез в чуждата скръб, вземи я върху себе си и тогава ще видиш, че твоето нещастие е малко, незначително в сравнение с общата скръб и ще ти стане по-леко».
Божията благодат, изобилно почиваща върху Кронщадския пастир, освети жизнения път на отец Алексий по нов начин. Той пое по пътя на старчеството, за което вече беше подготвен от дълги години подвижнически живот.
Отец Алексий поздрави всички дошли със сърдечно дружелюбие, любов и състрадание. На всички им се струваше, че те го обичат най-много, съжаляват го и го утешават. Отец никога не е налагал бремето на тежкото послушание, като е изтъквал, че преди всичко човек трябва да претегли силите и възможностите си. Но това, което вече сте решили, трябва да направите на всяка цена, иначе целта няма да бъде постигната.
« Пътят към спасението, - постоянно повтаряше отец Алексий, - лежи в любов към Бога и ближните" Трябва да се потиснем в името на близките си, да възстановим душата си, да пречупим характера си, за да е лесно за нашите съседи да живеят с нас. " Бъди слънце за всички- той каза.
Отец Алексий вече никога не остава сам, от сутрин до вечер той се отдава на хората, за тях той вече не е само пастир, а баща и грижовна майка. Скоро цяла Москва говореше за стареца. Църквата вече не може да побере всички, „от ранна сутрин до късно през нощта има тълпа от хора, сред обикновени хора се появяват професори, лекари, учители, писатели, инженери, художници, актьори“. По едно време отец Алексий започна да посещава близкия Хитров пазар, който беше известен. Там провеждаше разговори с редовни посетители на градското дъно. Но скоро, поради нарастващото натоварване, той трябваше да се откаже от него.
Изключително оскъден на средства, отец Алексий все пак не пренебрегваше нуждите и скръбта на своя ближен. Веднъж на Бъдни вечер свещеникът, който самият имал голямо семейство, оставил цялото съдържание на портфейла си на една болна жена, която дошъл да причасти. Пристигайки у дома, той горчиво си помисли: „ Там има бедност, има и бедност, има полугладни деца, има и полугладни деца - правилно ли съм постъпил, че на другите дадох всичко, а за своите не оставих нищо?„Господ по чудодеен начин разреши недоумението на праведния човек. Неочаквано се появи благодетел, който дари достатъчна сума на отец Алексий.
Никога не се обиждаше от някаква грубост към себе си. " Аз ли... беден ли съм..." - казваше той. Свещеникът избягваше да показва признаци на благоговение и уважение към себе си, избягваше пищните служби, а ако трябваше да участва, се опитваше да застане зад всички. Тежеха го наградите, те го натоварваха, причинявайки му дълбока, искрена скръб.
Проповедите на свещеника бяха прости, искрени, не се отличаваха с красноречие. Основното им предимство беше, че носеха практически инструкции - как да бъдат и какво да правят.
На въпрос как да подобрим живота на енорията, той отговори: „ Молете се!„Той призова духовните си чеда да се молят по време на панихидата:“ Отново ще влезете в контакт с починалите. Когато застанете пред Бог, всички те ще вдигнат ръце в молитва за вас и вие ще бъдете спасени».
Отец не одобряваше, когато родителите, бързащи към църквата, оставяха децата си сами без надзор. Благославяйки майката и детето и сочейки бебето, той внушително й каза: „ Ето ви и Киев, и Йерусалим».
В долния жилищен етаж на храма отец открива енорийско училище, създава приют за сираци и бедни и в продължение на 13 години преподава Божия закон в гимназията за момичета E.V. Winkler; допринесе за възраждането на древноруската иконопис, която отстъпи място на живописта, като благослови своята духовна дъщеря Мария Николаевна Соколова (по-късно монахиня Юлиания) да рисува икони.
Отец Алексий много почиташе светинята на храма, чудотворната Теодорова икона на Божията Майка, и често отслужваше молебени пред нея. Един ден, в навечерието на събитията от 1917 г., по време на молебен той видял сълзи да се стичат от очите на Небесната царица. Това видяха и присъстващите поклонници. Свещеникът беше толкова шокиран, че не можа да продължи службата и свещеникът, който служи, трябваше да я прекрати.
Църква Св. Николай в Кленники
Интериор на църквата "Свети Николай" в Кленники на Маросейка
Броят на богомолците в храма се увеличи. Особено след 1917 г., а сред тях има много младежи, студенти, разочаровани от революционните идеали. След затварянето на Кремъл някои от енориашите и певците на Чудовския манастир се преместват в църквата на отец Алексий. В църквата започнаха да служат млади образовани свещеници, които помагаха на отец Алексий в провеждането на лекции, разговори и организиране на курсове за изучаване на богослуженията. Сред тях е и синът на баща му Алекси отец Сергий Мечев, ръкоположен за свещеник на Велики четвъртък 1919 г., сега също канонизиран за свещеномъченик.
През трудните години на гражданската война и общото опустошение мнозина искаха да се преместят в зърнопроизводителните южни райони на страната, в Украйна. Отец Алексий не даде благословия за преместването, цитирайки думите на Господа, казани на евреите чрез пророк Йеремия да не бягат от вавилонско робство в Египет, където смъртта очаква всички. На онези, които останат, ще бъде показана Божията милост и избавление.
Отец Алексий създаде удивителна духовна общност в света. Една от малкото, тази община устоява на времената на най-страшните гонения и отглежда ново поколение от ревностни служители на Църквата и благочестиви църковни хора. Традицията на агапе в общността заслужава специално внимание. В нощта от събота срещу неделя (от около 1919 г.) се отслужва всенощно бдение, след това литургия, а след нея в едно от помещенията на храма се провежда трапеза с общуване на духовни теми и четене на псалми. Ястията се наричали агапи. Първоначално отец Алексей сам организирал разговорите с агапи, но постепенно започнал да предава ситуацията в ръцете на събралите се.
« Тук предварително, който можеше, носеше зеленчуци, хляб, захар или карамелени сладки за чай. Поставени са маси, пейки, столове; дойде духовенството и свещеникът. Бащата участва в общата трапеза и, както при разговорите в сряда в апартамента си, каза нещо, засягайки най-належащите въпроси на живота и взаимоотношенията. Някой от присъстващите изказа ли се?».
О. Алекси изгради и междуличностни духовни и емоционални отношения. Той започна просто с внимателно, отговорно, състрадателно отношение към духовните си чеда, след това започна да установява взаимоотношения между тях, непрекъснато работейки „за създаване на близко духовно семейство“. Той изпрати една от сестрите да посети друга, която беше болна; Даде й нещо за ядене и когато се върнаха късно, благослови едната сестра да пренощува при другата. И аз се радвах, когато вечерта минаваше в четене на добра духовна литература и винаги в съвместна молитва вечер. Не благославях да ходя на места, където има повече истории за новини и други бърборения. Той благослови периодично да се събираме без него, като посочи какво да четем и на какво да обръщаме внимание. Постепенно о. Алексий учеше духовните си чеда да си служат с каквото могат, да живеят в радостите и скърбите си.
Истински духовни приятели на отец Алексий бяха съвременните му оптински подвижници - старецът еросхимонах Анатолий (Потапов) и манастирският настоятел игумен Теодосий (Поморцев). Те бяха изумени от подвига на московския старец „в град като в пустиня“. Старецът Нектарий каза на някого: „ защо идваш при нас Имате о. Алекси».
Архимандрит Арсений (Жадановски) почита свещеника като „мъдър градски старейшина, който носи не по-малко полза на хората от всеки отшелник“; и Негово Светейшество патриарх Тихон, като винаги взема предвид отзоваването на отец в случаите на освещаване.
Два пъти свещеникът беше викан на интервю в ОГПУ. Беше им забранено да приемат хора. Вторият път разговорът бил кратък, тъй като видели, че той е тежко болен и страда от много силен задух.
Епископ Арсений каза: „ Но ако молитвата ободрява и освежава човека, то поемането на чуждото страдание смазва сърцето на пастира и го разболява физически" Отец Алексий започва да страда от сърдечно заболяване, от което по-късно умира...
В последните дни на май отец Алексий замина за Верея, където почиваше предишните години. Имаше предчувствието, че си отива завинаги. Преди да замина, отслужих последната литургия в моя храм, простих се с моите духовни чеда и с църквата.
- Татко, колко е тежко да мислиш, че ще те няма.
- Глупако, винаги ще бъда с теб...
Отец Алексий почина в петък, 9/22 юни 1923 г. Смъртта настъпила веднага, щом си легнал.
Литургията и опелото бяха извършени от архиепископ Теодор (Поздеевски), за което самият свещеник го помоли в писмо малко преди смъртта си. Владика Теодор беше в затвора на 7/20 юни и беше освободен и успя да изпълни желанието си. Великденските песнопения се пееха по целия път до Лазаревското гробище. Негово Светейшество патриарх Тихон, току-що излязъл от затвора и посрещнат с радост от народа, дойде да изпрати отец Алексий в последния му път. Думите на бащата се сбъднаха: „ Когато умра, всички ще бъдат щастливи».
Десет години по-късно, поради затварянето на Лазаревското гробище, тленните останки на отец Алексий и съпругата му бяха пренесени в гробището Введенские гори, популярно наричано немско. Над гроба му се издигаше мраморен паметник с малък кръст над него. В долната му част са изсечени думите на апостол Павел, толкова близки до сърцето на отец Алексий: „ Носете тежестите един на друг и така изпълнете Христовия закон«.
Мощи на свети праведен Алексий Мечев
На юбилейния Архиерейски събор през 2000 г. протойерей Алексий Мечев е канонизиран за всецърковно почитание. Отец Алексий е канонизиран едновременно със сина си, свещеномъченик Сергий, и с много нови мъченици и изповедници на Русия. През 2001 г. мощите на светия праведен Алексий Московски са намерени и пренесени в църквата Св. Никола. Понастоящем мощите на светия праведен Алексий Мечев се намират в московската църква "Св. Николай" в Кленники.
Свети праведен Алексий Мечев
Тропар, глас 5:
Помощ в беди, утеха в скърби, / добър пастир, отец Алексий. / С подвига на старчеството си просиял на света, / изповядал си вярата и любовта Христова в мрака на беззаконието, / сърцето те боли за всички, които идват при теб // И сега се моли на Бога за нас, които почита те с любов.
Кондак, глас 2:
Ти си предприел велики дела на любов и милосърдие, / праведен старец Алексий, / от светия пастир на Кронщад ти си получил благословение да помагаш на страдащите, / ти си поставил бедите и скърбите на хората като вериги на твоята рамка. / Ние, водейки те смело към Господа като молитвеник, с умиление ти зовем: // моли Христа Бога за спасението на нашите души.
Из духовните учения на стареца Алексий Мечев
„В моменти на скръб човек не трябва да роптае или да спори с Бога, а по-скоро да Му се моли с благодарност. Господ не е като хората; Хората, ако страдат от някого, се опитват да се отплатят, но Господ се опитва да ни поправи дори в скърби. Ако знаехме как страдат другите, нямаше да се оплакваме.”
„Със сълзи ви моля и ви моля, бъдете слънцата, които топлят околните, ако не всички, то семейството, в което Господ ви направи член.“
„Бъдете топлина и светлина за околните; първо се опитайте да стоплите семейството си със себе си, работете върху това и тогава тези произведения ще ви привлекат толкова много, че за вас семейният кръг вече ще бъде тесен и тези топли лъчи с течение на времето ще улавят все повече и повече нови хора и кръгът осветени от вас постепенно ще се увеличават и увеличават; така че внимавайте лампата ви да гори ярко.
„Господ казва: „Докато съм в света, Аз съм светлината на света“, с това казва, че наш дълг е да светим за другите. Междувременно ние самите ходим в тъмнина, не само че не светим за другите, затова трябва да се обърнем към Господ, да Го помолим за помощ, защото колкото и силни да сме, каквито и предимства да имаме, все още сме без Бог е нищо; и тогава имаме голямо множество грехове и затова ние самите не можем да постигнем целта да огреем и стоплим другите. И Господ ни призовава в Църквата Си и казва: „Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя.“ Престанете да разчитате на себе си, потърсете помощ от Мен. В такива трудни моменти можем ли да кажем, че смъртта е далеч от нас, не... тя е много, много близо до много от нас. Така че побързайте да изпълните своя дълг, към който Господ ви е призовал, защото, както Той сам каза, когато дойде нощта, тогава никой не може да направи; каквото и да правим, добро или зло, всичко е свършено. Затова побързайте да разберете какъв е вашият дълг, който трябва да изпълним със страх и трепет, какъв талант ви е даден от Господа.
И искам да плача, и да плача, и да плача, като гледам колко от вас доживяха да видят сива коса и не видяха дълга си, сякаш нямаше благодат, нищо не ги докосна, сякаш бяха слепи по рождение. Не можете безкрайно да злоупотребявате с Божията милост, да прекарвате времето си в арогантност, гняв, омраза и вражда. Господ зове: ела при Мене, докато си жив, и Аз ще те успокоя.”
„Има моменти, когато наистина искате да помогнете на някой човек, това несъмнено е сърцето на Господа за спасението на друг; просто бъдете чисти съдове, за да може Той да действа чрез вас и да ви има като инструмент в ръцете Си.”
„Господ не се гневи дори от Кръста, той протяга ръце към нас и ни призовава. Въпреки че всички Го разпъваме, Той е любов и е готов да ни прости всичко. При нас понякога се смята за извинително, когато се умориш, раздразниш или нещо друго (позволяваш си), но в каквито и обстоятелства да попаднеш, колкото и да си уморен или болен, трябва да правиш само както Христос е заповядал. ”
Божият закон. Свети праведен Алексий Мечев
Съпругът ми и аз загубихме цялото си имущество, загубихме единствения си син, прекрасно момче, както всички говореха за него; Загубих баба си, която ме отгледа и замести и двама ни като майка. Външните условия на живот бяха много трудни и аз, като се отчаях, че всичко се срива около мен, започнах да търся живот, който да ни даде мир, радост и който никой не може да ни отнеме.
Неведнъж съм чувал от баба си за някакъв духовен живот и за светци, но винаги съм оставял всичко без внимание, но сега реших да видя какво е това житие и започнах да чета алчно, без никаква система и на произволни, френски и руски духовни книги. За тях ме интересуваше само едно: наистина ли този живот дава радост и тишина, които никой не може да отнеме. Как се постига това, тогава не съм мислил за това. Вече имах духовник. Той ме спаси от физическа и морална смърт след смъртта на сина ми. Постепенно той ме научи да се изповядвам и причастявам по-често, отколкото преди.
И веднъж, след като прочете разговора на преп. Серафим с Мотовилов и губейки глава от възторг, се втурнах към моя духовен отец, молейки го да ми „даде“ това, за което говореше монах Серафим.
Тук започна моето търсене на християнския живот. Съпругът ми не отрече никакъв Бог, но това е всичко.
Мислех, че сам ще го намеря и ще му дам този нов живот. Бях сигурен, че мога да постигна това сам. Нямаше проповед, която да не чух; Нямаше такава тържествена служба, на която да не присъствам. Съпругът ми беше ядосан, защото вече бях започнала да пренебрегвам домакинските си задължения. Моят духовен отец ме убеждаваше да търпя, да живея тихо, като всички останали, и самият Господ ще ми даде всичко необходимо своевременно. Но тогава не му повярвах. И на кого бих повярвал тогава?!
Нямах достатъчно книги, писани някога от някого, нямах достатъчно много красиви, но понякога неразбираеми богослужения - имах нужда да видя жив светец, за да се убедя сам, че казаното от древните отци на Църквата може наистина да се случи.
Имах малко представа за съвременните старейшини. Никога не сме посещавали манастири. Знаех, че някъде, в някаква Оптина скит, имаше отец Анатолий, при когото беше много страшно да се отиде, тъй като той казва на човек всичките му грехове. Тя се отнасяше предубедено към свещениците-визионери. Исках живота на ранните християнски векове; Исках живота, описан в древния патерикон, живот, който само аз признавах за истински.
Един ден идва роднина при мен и казва:
Ако се „интересувате“ от духовен живот, трябва да отидете и да видите този свещеник, за който вече ви говорих. Леля (баба ми) винаги много е искала да отидеш при него, но тогава ти се занимаваше изцяло с домакинската работа и не се интересуваше от това. Той е прекрасен свещеник и дори визионер. (примирах). Той ми е помогнал много в живота. Той се казва отец Алексей и църквата му е в началото на Маросейка, вляво: малка, розова, с чугунена врата.
Мина доста време. Помислих си, защо не отида и не видя този свещеник. Идвам вечер, стълбите са пълни с хора. Това много ми харесваше, защото живеех с хората, живеех с тяхната вяра и всичко, което им беше скъпо, беше скъпо и за мен. Чувам много добри разговори: свещеникът го утеши, изпрати го по правия път, даде му добър съвет. Те дори разказваха истории за неща като чудеса.
Видях, че е невъзможно да вляза без да чакам на опашка, затова отидох на църква. Имаше много хора там. Вместо певици има монахини.
Притиснах се напред и скоро бях бутнат зад арката. Не ми хареса особено всичко в църквата. Или манастир, или енория. Изведнъж, по време на „Възхвала“, хората се развълнуваха и прозвуча шепот: „Отец Алексей идва“.
Огледах внимателно минаващия свещеник: нисък на ръст, добро лице, но като цяло нищо особено. Народът като владика му даде път. Започнах да наблюдавам всичките му движения, да се вслушвам във всяко негово възклицание.
Изнесоха Евангелието, отец Алексей започна да благославя. Гледаше в далечината с уморени очи и сякаш не забелязваше хората, които се приближаваха към него.
Е, помислих си, и ти не си светец, щом си уморен от нашите недъзи. Един светец не трябва и не може да се уморява. Сега, ако ми кажеш сега по такъв начин, че да видя, че знаеш за желанието ми да стигна до теб, тогава ще повярвам в теб. Бях един от последните, които пристигнаха; той просто ме благослови. Напуснах църквата, защото службата не беше това, от което имах нужда; но все пак реши да дойде тук отново; Исках да знам какво става тук.
Отказах се от светостта на отец Алексей. Тя идваше повече от веднъж и всеки път имаше хора, които стояха по стълбите и дори в двора. „Монахините“ в църквата бяха враждебни и не можах да измъкна нищо от тях. Започна да ме поразява бързо: не ми се предаваш, но просто изчакай, така или иначе ще стигна до теб и ще разбера какво има.
И така помолих моя роднина да ми даде препоръчителна бележка, тъй като забелязах, че хората с бележка имат право да прескачат опашката. Наистина не исках да го правя, но реших, тъй като видях, че няма друг начин да вляза. Нямах възможност да чакам на опашка; през цялото време имах нужда от мен. Бележката гласеше: „Моля, скъпи татко, помогни на моя братовчед, който е много самотен.“ Имах бележката от доста време. Накрая се засрамих. Тя отиде неохотно, решена да постигне нещо на всяка цена. Пристигам, хората ги пускат, чукам и подавам бележка.
„Ще чакам тук за отговор, но определено имам нужда от отговор“, казах аз.
Стоях там дълго време и помолих Свети Николай да накара нещата да се оправят. Това беше единственият светец, когото познавах и на когото се молех тогава. След дълго чакане вратата се отвори и ме отведоха в така наречения „офис на бащата“.
Чакайте тук, татко е болен, лежи с нас.
Постепенно такъв страх ме нападна, че исках да избягам, но спрях: щяха да помислят, че съм откраднал нещо; Е, да, и щом съм дошъл, трябва да го изкарам докрай. Започнах да моля Свети Никола да ми даде съвет какво да попитам този човек. Не можеш да кажеш, че си дошъл да го видиш. Реших да попитам за поста и молитвата. Това ме интересуваше тогава и според мен беше най-подходящото нещо за разговор с такъв тип хора. Някой влезе и ме помоли да седна, но аз продължих да се моля на св. Николай, треперейки като в треска. А Светицата беше чудесна, в бяла рамка, каквато не бях виждала. Накрая ме заведоха при свещеника. Отворих вратата и със страх и трепет прекрачих прага на стаята на свещеника на Маросейската църква – отец Алексей Мечев.
Татко лежеше с лакът върху лакътя си, целият в бяло, и ме гледаше право в очите. Той сякаш ме гледаше през цялото време, докато вървях към него от тази стая. Лицето му беше като слънце и целият беше в сияние. Светецът от иконата лежеше пред мен и някаква невидима сила ме принуди да падна ничком в краката му.
За първи път в живота си се поклоних на моя духовен отец, молейки го да ми даде благодатта на Светия Дух, а втори път на този напълно чужд за мен свещеник.
Изправете се и седнете.
Изправих се и го погледнах ужасено, но пред мен отново беше много мил, но съвсем обикновен свещеник.
Бащата прочете бележката и наблегна на думата самотен. След като се съвзех, веднага избухнах:
Сега съвсем не съм сам, отец Алексей, имам много приятели.
Струваше ми се, че е срамно да се чувствам сам и се страхувах, че свещеникът може да реши да ми помогне.
Кои са твоите приятели?
Духовен баща, жена му и още един съсед.
Кой е вашият духовен баща?
Отец Константин.
При това име свещеникът потръпна целият, лицето му стана толкова радостно и той започна да говори с необикновена оживеност.
Много, много се радвам, познавам го, той е прекрасен свещеник. Преподавахме в една и съща гимназия.
И започна да разпитва всички подробности от живота на отец Константин и семейството му:
Поклони му се много и му кажи непременно да дойде. Защо никога не идва? Съвсем ме забрави. Много, много се радвам за теб, че стигна до него.
Оказа се със сигурност, че някой сякаш по щастлива случайност ме е предал на отец Константин и аз вярвах, че аз самият съм дошъл и не съм му останал длъжен и че сме се срещнали за взаимно удоволствие.
Бащата отново погледна бележката и ме попита каква мъка изпитвам.
Изгубих единствения си син, баща Алексей, това беше част от душата ми. Но след това ни взеха всичко, но това няма значение.
Татко започна да ме утешава с обичайните аргументи. Помислих си: „Ти казваш обичайните неща, които всички казват. Не това ми трябва от теб.
Татко ме погледна много остро в очите.
Вярвате ли в бъдещ живот?
Някой каза ли ти да вярваш, или сам си го направи?
Изчервих се от вътрешна гордост: кой би могъл да ми каже да вярвам?
себе си. Кой друг? Виждал съм такива сънища, но не си струва да се разказват.
Като кой друг? Вашият духовен баща.
Беше напълно диво. Нямаше човек на земята, който да ми каже да направя нещо. Вече бях възрастен. Погледнах свещеника с недоумение, но той само ме погледна. Изглеждаше, че мисли за нещо и слуша нещо.
Синът ти беше прекрасно дете и мъката ти е голяма. Но разберете, че това беше волята на Бог. Не трябваше да живее. Би ти било трудно с него. Около него имаше много различни хора. Имаше трудни отношения между всички вас. Не можа да го възпиташ добре.
И свещеникът описа целия ни вътрешен семеен живот в ярки цветове. Каза нещо, което дори близките му не знаеха.
И сега се чувства добре – той е ангел при Господа. Все пак знаете: децата са ангели Господни.
И свещеникът започна да рисува в такива прекрасни и ярки цветове райското състояние на душите на децата. Той говореше за светлината, за мира, за вечната радост, която цари около Господа. Гласът му беше някак кадифен, мек, сякаш четеше молитва и сякаш целият се протягаше към това небе, което познаваше толкова добре. Очите на бащата преминаха от светлосини до напълно тъмни и дълбоки; той сякаш те виждаше през теб.
Спомнете си какви бяхте тогава: какво чувствахте и мислехте.
И той започна да ми разказва всичко, което чувствах, мислех, преживях в последните дни от живота на сина ми и при смъртта му. Той ми каза това, което само Бог и аз знаехме. Не откъсвах очи от свещеника и всяка негова дума ме удряше като чук в душата ми. Усещах, че столът и пода изчезват изпод мен, не смеех да дишам.
Не трябва да скърбите, а да се молите за упокой на душата му, а той там се моли за вас”, завърши думите си свещеникът.
Видът му стана обикновен и аз отново дойдох на себе си.
защо имаш нужда от мен - попита той след кратко мълчание с делови тон.
Веднага се усетих и казах:
Разкажете ни, отче Алексей, за поста и молитвата. Нищо не ми действа.
В тона имаше молба, започнах да усещам силата на отец Алексей.
С това дойдох тук - изненада се той. - Съпругът ви?
Какво правиш?
И така, върша малко работа вкъщи, имам и слуга.
Сам ли живееш?
Да, само още една стара дама, стара приятелка на съпруга си. Съпругът ми иска да си седя вкъщи, но няма какво да правя вкъщи (с оплакване).
Къде живееш?
В църквата... значи”, поправи ме свещеникът. - Там имаше един много добър свещеник, познавах го.
да Отец Алексей, той ми беше баща, той и баба ми ме отгледаха. Обичам го толкова много.
Отец започна да ми дава примери от своята практика, когато хората, искайки да живеят духовен живот, се стремят да напуснат средата, в която Господ ги е поставил. Въпросът не е във външния живот, а в душевната структура на човека, който на първо място трябва да постави любовта към ближния. В името на тази любов той трябва да преустрои вътрешното си аз, за да улесни живота на ближния във всичко. А нашите съседи са на първо място членовете на семейството, а след това изобщо всички, с които трябва да живеем заедно.
Това си спомням от тези примери. Един ден един човек идва при свещеника разплакан и казва:
Баща ни е бил нашата скръб през целия ни живот. Никога не сме виждали подкрепа от него. Майката понесе всичко на плещите си. Накрая изчезва някъде. Животът стана много по-спокоен и по-добър без него. Майка често ходеше на църква и отиваше при затворения си баща Алексей за съвет. И сега, наскоро, веднага щом се върна от него, баща й се появява и я моли със сълзи да му прости всичко и да го приеме. Мама, раздразнена, изразява всичко, което е претърпяла от него и го изгонва. Молихме майка ми да приеме баща ми, но тя си остава своя. Тогава, в отчаяние, реших веднага да отида при вас и да ви помоля да й повлияете. Баща каза на майка си да дойде. Тя идва и дълго и упорито обяснява причината, поради която не може да приеме съпруга си при никакви обстоятелства. Все пак той я остави с малките й деца без средства, тя ги отгледа; оказа им лошо влияние, измъкна всичко възможно от къщата и сега покаянието му не е искрено, дойде защото няма къде да живее и ако го приемат, тогава животът отново ще бъде непоносим.
„И тя не искаше да ме слуша“, продължи свещеникът, „и продължи да говори, казвайки своето.“ Но тя е добра, ходи на църква, помага на бедните, отиде при отец Алексей.
Отец беше особено поразен от факта, че тя можеше да изгони съпруга си, току-що пристигнала от отец Алексей: „Ето го в залата, в къщата е уютно: масата е подредена, самоварът е на масата. Децата са посрещнати радостно. Топла, лека. Преди да имам време да се съблека, телефонът иззвъня. Съпругът отваря вратата. Тихо, смирено пита, моли - нищо не я докосва. И това дойде от бащата на Алексей. Започнах да й описвам вътрешното състояние на изтерзаната душа на съпруга й. Колко далеч, в глад и бедност, той си спомнил за жена си, семейството, домашния уют и решил да отиде да поиска да го приемат не като баща-съпруг, а като последен просяк. Казах й, че животът й е добър, че грижата за децата и душата й е добра, но къщата й няма да бъде покрита, ако не приеме съпруга си и не му прости всичко.“
И децата ви ще ви се радват и ще ви обичат и уважават повече. И какъв хубав живот ще живееш тогава. Къщата ви ще бъде покрита и съвестта ви ще бъде спокойна. Тя ме остави цялата в сълзи. Простих му, приех го и сега живеят добре. Тя дойде да ми благодари.
Това не се отнася за теб.
И това ми казваше след всеки пример. И си помислих: „Е, да, разбира се, не за мен. Но защо тогава той ми казва това?
Друга идва при мен - продължи свещеникът - и вика, че иска да се помоли, но мъжът й не й позволява, ядосан е. Тя казва, че нейният духовен баща й е дал много голямо правило. Това означава, че тя трябваше да се моли много, много и като цяло да прочете всичко за един ден, добре, знаете какъв е животът сега. Трябва да готвите, да вземете храна (не е нужно да правите това), а наблизо живеят непознати (а вие сте сами в апартамента) и няма отделна стая (но имате), да не говорим за стая - има не е ъгъл. През деня много се уморява, а вечерта, когато съпругът заспи, запалва свещ и започва да изпълнява правилото си. Заспива над книга, свещта догаря. Съпругът се събужда и се ядосва. А веднъж едва не запали пожар. Обясних й, че при такива обстоятелства е невъзможно да се спазва такова правило, че няма полза за душата, тъй като тя самата заспива и от умора не разбира какво чете; Това пречи на съня на съпруга ми и го разстройва. Служи, работи, уморен от деня, има нужда от спокойствие поне през нощта. Тя се подчини, започна да се моли, както й казах, и мирът беше възстановен за тях.
Когато свещеникът в този пример сравни условията на моя живот с живота на този човек, гласът му отново прозвуча грубо, сякаш аз бях виновен за нещо и той наистина не харесва нещо в мен. Тогава разбрах, че той осъждаше недоволството от нашия живот, който все пак беше много по-добър в сравнение с другите.
Веднъж един много богат и важен господин идва при мен — продължи свещеникът — и се оплаква от жена си. Те живееха приятелски и добре и изведнъж тя спря да се грижи за децата, не иска да приема гости и пренебрегва задълженията си на домакиня. Всичко е занемарено, навсякъде е хаос. Всички са изненадани от нея. Той седи в стаята си и все още чете нещо. Всички се молят и ходят на църква. Поради това често имали спорове и отношенията им се влошили. Съпругът й много я обичаше и съжаляваше, че я е загубил. Той дойде да ме помоли за помощ. „Изпрати я при мен“, казвам му. - "Тя няма да отиде." - „Но опитайте все пак, убедите ме.“ Той идва. Лейди. Започваме да си говорим с нея за семейния й живот, за съпруга й. И тя ми каза: „Това вече не ме интересува, много се интересувам от духовен живот.“ И тя започна да ми разказва какво чете, как се моли; че най-голямото й желание е да влезе в манастир. Започнах да й казвам, че можеш да служиш на Бога не само в манастир. Той започна да й разказва какъв добър съпруг и деца има, как всички я обичат. Как съпругът скърби, че тя изостави него и децата. Че можете да комбинирате и двете. Тя се трогна и помоли да я научат какво да прави.
- „Дай ми дума тук, на място, че ще правиш всичко, което ти кажа, и веднага след пристигането си у дома ще го правиш всеки ден. — Обещавам, татко. - „Работите ли вкъщи?“ - "Не. Просто трябва да се грижиш за слугите. Да, сега всичко се прави без мен, изоставих всичко. - „Посещавате ли някога деца, когато стават и лягат и като цяло влизат в живота им?“ - „Не, за това имат учители и гувернантки.“ - „Така че, когато се върнете у дома, влезте в стаята си и ще видите голяма бъркотия в нея. Почистете всичко, вземете четка и го изметете сами и го правете всеки ден. Сутринта идете в детската стая и вижте как стават децата, дали всичко е наред. Ще видите, че и тук има бъркотия. Освен това ги слагайте да спят вечер и правете това всеки ден и постепенно ще станете част от кръга на вашите деца. Имате достатъчно време да се молите, да четете и да ходите на църква. - Бащата ме погледна бързо и отново каза строго: "Нищо от това не се отнася за теб."
Тогава тя дойде да ми благодари - продължи свещеникът - и каза, че когато ме остави, си помисли: какъв глупав свещеник е отец Алексей. („Така ми каза тя“, каза свещеникът с усмивка.) Какъв съвет дадохте? Как ще го изпълня? Да, дори няма да си помисля да направя това. И когато пристигнах, изведнъж си спомних дадената ми дума и изпълних всичко. И наистина намерих прах и мръсотия: детското бельо беше скъсано, всичко беше опърпано. И тя отново започна да се намесва във всичко и вече не се караше със съпруга си. - И колко са добри всички. „Как не съм забелязала това преди“, завърши тя. И той също дойде да ми благодари. И той беше важен, богат, - имам съвсем друга жена. Дори по-добре, отколкото беше“, каза той.
Да — каза свещеникът замислено, — много образовани хора идват при мен: идват комунисти, идват епископи да се изповядват.
Татко ме погледна внимателно. Това беше отговорът на мислите ми: да отида ли да видя какъв е този свещеник?
Татко започна да говори за живота ми, сякаш ни познаваше отдавна. Говореше с обич, сякаш ме утешаваше. Живея по-добре от много други: имам стая, където мога да отида да чета, да се отпусна и да не работя усилено, и е уютно, топло и добре.
И какъв добър човек е мъжът ти. - И свещеникът започна да ми разказва за характера на съпруга ми и неговите духовни качества, сякаш го познаваше добре и го обичаше отдавна. Той каза неща, които само аз забелязах в съпруга си. Каза колко много трябва да го обичам и да го съжалявам. - Уморен, той се прибира и иска да си с него. Той те обича толкова много! „Татко говореше толкова мило, толкова убедително, той ми нарисува живота ни толкова ярко, че се срамувах, че не седях много вкъщи и изоставих съпруга си, когото много обичах. Чувствах се „не добре“.
Татко ме погледна оживено, седна на леглото с гръб към стената и попита:
Как му беше името?
Казва се Джон - отвърнах топло. И изведнъж лицето на свещеника се преобрази, светкавица блесна от очите му и лъчите светлина сякаш достигнаха до мен. Той беше целият огън и светлина.
И той ще заведе (свещеникът сви ръката си една върху друга) Александър Йоан там, където Александър го иска. – отец Алексей погледна към небето, после право в очите ми. Болеше ме да го гледам, но не откъсвах очи от него. Дишането ми спря, усетих как пода изчезва изпод краката ми. Пред мен отново беше светецът в целия си блясък. Това продължи няколко минути, след което всичко изгасна толкова мигновено, колкото се бе запалило. Уморен, болен свещеник с такова мило, добро лице седеше в леглото. „Върви, нямаш повече нужда от мен“, каза той тихо. Изправих се и без да смея да поискам благословия или да го докосна, пълен с ужас и наслада, без да откъсвам поглед от него, се отдалечих към вратата. Тя направи поклон пред прага. След това се поклоних на великия старец отец Алексей.
В душата ми веднага се появи мъка, че няма да го видя повече.
Много си нервен, забелязах го още щом влезе в стаята ми. - И след кратка пауза той каза с властен висок глас: „Когато имаш нужда от мен по някаква причина, знай, че ще те приема по всяко време на деня и нощта“.
Когато свещеникът не искаше да приеме чест, било то в църква или у дома, той неизменно казваше:
Много си нервен.
Искаше да покаже с това, че няма нищо особено в него и всичко това беше проява на нервност от страна на човека.
Изгубен от радост, аз се хвърлих в краката на баща си.
Ужасно е как ти благодаря, отец Алексей.
Е, тръгвай, тръгвай - изпрати ме той.
Забележително е, че по време на този първи разговор свещеникът не ме благослови и не каза нито дума за пост и молитва, но ми каза каква е тайната на моята душа и целта на моя живот, която само Бог знае, на кого Всеки ден се молех, докато той го казваше: „Господи, направи така, че да отидем ръка за ръка в Царството небесно“.
Полетях стремглаво надолу по стълбите. Хората ме питаха, но аз просто отговарях:
Колко е добър. Той е вашият светец.
Реших, че трамваят ще отнеме повече време и се прибрах в тръс. Не усетих земята под себе си. Не видях никого и нищо около себе си. Душата ми беше пълна с радост, че видях „жив” светец. Видях благодатта на Святия Дух ясно да действа в него. Видях какво са имали първите християни. Видях за какво пише преп. Серафим. Така че не е лъжа, това означава, че е истина. Човекът може да постигне това на земята.
Радостта ми се усилваше от факта, че баща ми ми разказваше толкова хубаво за моя Ваня, че толкова много обичаше него и моя духовник.
Влетях при духовника си и без да го поздравя казах:
Видях го и това, което ми каза, беше ужасно.
Отец Константин се засмя и попита:
На когото?
Разказах ви всичко подробно. Все още не познаваше тази страна на свещеника. След като изслуша всичко внимателно, той го помоли да се поклони и да каже, че със сигурност ще го посети.
Бях в замаяност няколко дни. Казах на някой друг, който можеше да ме разбере, но дори и тогава не всичко. Имах горещо желание да заведа колкото се може повече хора при отец Алексей. Той може всичко, помага на всички и с всичко.
Дори не си помислих да отида в църквата му, на службите му, защото се страхувах от него. Той знае всичко, което се случва в душата на човека.
Мина доста време. Търсех възможност да отида отново при баща ми. Внезапно съпругът се разболява от херния и решава да се оперира. Бях много уплашен от това. Струваше ми се, че съпругът ми ще умре, но как да умре, когато аз и той трябва да живеем християнски. В душата ми се надигна страшна буря. Упрекнах Господ и Свети Николай защо допуснаха това. И що за проклет духовен живот е това, помислих си аз, когато в него има скръб, а Бог не те слуша. Това си мислех, докато стоях на всенощното бдение с отец Константин и горко плаках. Но тъй като все още чувствах, че това, което се случва в душата ми, не е съвсем добро, се опитах да скрия всичко от отец Константин, доколкото е възможно. След службата се приближих до него и сравнително спокойно му обясних какво се случва. Ден по-късно получавам писмо от него, в което той ме кани да поговорим някъде наблизо и по този начин да пречистя душата си. Отлетях при него, за да поискам прошка. Постих с него, но не осъзнавах ясно греха си, а просто му се подчиних, тъй като винаги е било в главата ми, че той може да ми даде благодатта на Святия Дух.
Отец Константин заповяда да отидат при свещеника и да го попитат за операцията и да го помолят да приеме една страдаща душа. Написах писмо с най-уважителни и изискани думи, сякаш до някой високопоставен служител, с молба да ми прости, че го безпокоя и да приеме душата ми и да даде отговор за съпруга ми. Не написах нито дума за операцията, мислейки, че свещеникът ще я приеме сам и ако знае какво се случва, може да предаде отговора чрез някого. Ходех и се молех на Свети Николай да ме очисти, за да мога да се явя пред свещеника по най-добрия начин. Изведнъж усещам, че не съм сам. Обръщам се и виждам свещеника да стои и да ме гледа с любов и сякаш с насмешка. Ударих си краката. Тишина. Изправих се и погледнах надолу. Татко се наведе и започна да ме гледа в очите. Стана ми страх, усетих, че свещеникът е недоволен от мен. Гледаше така около пет минути, след това се засмя странно, сякаш се сдържаше, и си тръгна. Горещо започнах да се моля на Свети Николай, за да ме спаси от свещеника Алексей е недоволен и може, ако иска, да хвърли човек в бездната. Дълго време се молих така. Изведнъж чувам стъпките на баща ми. Започнах да треперя. Влиза и сякаш току що ме е видял, спокойно казва:
Защо не седнеш?
Как, отче Алексей, да седна без вашата покана? - измърморих.
Бащата мило и съчувствено каза:
Седни.
Той седна срещу мен съвсем близо. Той ме погледна внимателно в очите с насмешка и каза ядосано:
Ами... енориаш. Живеете ли близо до църквата Св.
Поклатих глава.
А вие колко сте?
„Аз съм единственият там“, отговорих тихо.
Някой друг знае ли как се пишат такива писма?
„Не, отец Алексей“, отговорих още по-тихо.
Кой те научи да пишеш така?
Никой, аз самият... Прости ми, отец Алексей (с молитва), никога повече няма да го направя.
Исках да падна в краката му, но не смеех да мръдна. Държеше ме като в менгеме.
Татко изведнъж започна да говори оживено:
Възможно ли е наистина да се пишат такива писма? Възможно ли е да се обръщате така към мен? Какво не пише там: да, ако е възможно... да, моля, извинете, че ви безпокоя. - И свещеникът по много забавен начин започна да ми предава всичките ми изрази. - В това писмо е невъзможно да се разбере какво се случва. Какво искаш от мен?
Татко скочи и започна да се разхожда из стаята, аз също се изправих.
Всичко това е вашият интелектуален навик да не правите нищо просто и директно. Всички се завъртяха около храста. Те сами търсят това, което не знаят, спорят за това, от което самите те нищо не разбират.
Да бъда считан сред интелигенцията, която тогава дълбоко презирах, признавайки само селяни, беше много обидно за мен. Татко сякаш ме удари с камшик. Изчервих се, но мълчах.
— Всички сте такива — каза той с презрение. - Нещастна енория, беден свещеник, който трябва да се занимава с такива хора. Не можете да пишете такива писма на отец Алексей. Той трябва да напише всичко просто. Кажете директно какво е необходимо. „Скъпи татко, трябва да получа това и това от теб“ и подпис. И нищо повече. И всички тези: уважавани, почитани... Не смея да питам... Това изобщо не е необходимо. Разбрах? Тук съм, за да може всеки да дойде при мен и да ми каже всичко, от което има нужда, и доколкото мога, с Божията помощ, трябва да му помогна - това е моя работа.
Отец Алексей, аз съм непознат за вас. Моят личен бизнес не е важен, там (на стълбите) много хора имат по-важни неща от моите, как да ви безпокоя повече?
За всеки, който дойде при мен, неговият бизнес е най-важен. Не е нужно да мисля за това, независимо дали ме затруднява или не. Никой дори не мисли за това. (Оказва се, че само аз съм толкова глупав, че мисля така.) И винаги трябва да мислите, че личният ви бизнес е най-важен“, каза нежно свещеникът. Той седна, седнах и аз.
Отец каза това, виждайки, че в душата ми има наистина дълбоко чувство, че съм последният от всички, който идва тук, а работата ми е най-малко важна.
Съжалявам, отец Алексей, никога, никога повече няма да го направя. „И си помислих: как мога изобщо да се осмеля да му пиша така?“
Добре, и отец Константин го е получил от вас, когато ви е свещеник?
Не знам, отец Алексей, отец Константин много обича интелигенцията и умее да бърника с нея — отвърнах аз весело, доволен, че отмина бурята на отец.
Бащата ме погледна някак недоверчиво.
Щастлив ли е там? (в новата енория).
Да, о, Алексей, той е много по-добре там, има повече доходи, но тук те умираха от глад (лицето на бащата изразяваше голямо страдание) и ние не можахме да им помогнем по никакъв начин, беше просто ужасно. Сега някак си децата ще излязат на пътя. Той има всичките много добри. А А. П. (съпругата му) е толкова добра.
Е, С. беше моя ученичка (дъщеря), - каза мило, мило свещеникът. - Тя е толкова добра, много добра. А.П. обичаш ли?
Гледайте, обичайте и я уважавайте.
Поклатих глава в знак на пълно съгласие. Татко ме погледна, в очите му се появиха сълзи, гласът му трепереше.
Бедният отец Константин, колко е добър, каква добра душа има, колко ви съжалява (вие не заслужавате съжаление), а Ярмолович го обижда, много го обижда. Тя много нарани душата му.
(Идеше ми да заплача: кога и как обидих отец Константин?) Аз, лош, недобър. Да обидиш такъв духовен отец!
Къде другаде ще намери нещо подобно? Но той не й каза нищо. И колко страдаше за нея!
Седях в ужас и нищо не разбирах.
Наистина, не съм направил нищо подобно, отец Алексей! Как го обидих? – казах в отчаяние.
Как, какво обидихте? - пламна свещеникът. — Не е ли достатъчно това, което направи по време на целонощното му бдение? – И започна да ми обяснява какво е състоянието на душата ми как точно беше всичко тогава. - Възможно ли е да станеш толкова отчаян? Възможно ли е да се сърдиш на Бог? Какво стана? Да, абсолютно нищо. И ти изпадна в такова отчаяние, ти роптаеше на Бог, вместо да Го молиш да ти помогне, вместо да се молиш за здравето на Ваня. Вие сте забравили всичко, вие сте забравили себе си, вие сте забравили всичко, на което ви е учил отец Константин. Той вече видя състоянието ти и как по-късно страдаше за теб.
И свещеникът ми описа душевното състояние на отец Константин, неговите страдания през тези два дни. Страданието на един духовен отец за душата на детето му, изпаднало в силно изкушение. Отецът говореше с ужас, че такъв свещеник, такъв духовник страда заради мен, такова отвратително и нищожно същество. Не помня израженията на баща ми, но едно нещо ми беше ясно: че отец Константин беше удивително високодуховен духовник, а аз бях нищожно, мръсно, безполезно същество.
И това кара един такъв човек, такъв духовен отец да страда! - завърши той.
За мен беше абсолютно ясно, че съм извършил две ужасни неща: 1) Накарах да страда моя духовен отец, при това такъв; 2) роптаеше на Бога и се предаваше на отчаянието. Първото, според свещеника, било по-важно. Бях ужасена, че отец Алексей знае всичко, все едно е в църква с отец Константин. Знаех много добре, че не са се виждали през това време.
Отец Алексей ме изравни със земята, напълно ме унищожи. Не знаех какво да правя. Татко ме погледна отстрани, сякаш ме наблюдаваше.
По време на този разговор се опитвах да видя отново тази светлина в очите му, но той я криеше от мен по всякакъв възможен начин. Той често правеше това след това.
Бащата рязко се отдръпна от масата, погледна надолу и, сякаш смутен от нещо, каза:
В писмото си питате дали вашият съпруг има нужда от операция?
Бях зашеметен: не писах за това в писмото. Татко наведе глава още по-ниско и след кратка пауза каза, без да вдига очи:
Операцията може да се направи или не; за него няма значение. Ако иска, нека го направи. Не му се намесвайте, както той иска. Ще се получи добре. Джон... – Татко се усмихна нежно. - Защо смятате това за маловажно за вас? Много по-важно е и наистина по-важно от много, което ще ми кажат (и свещеникът посочи към стълбите). — Бъдете спокойни — каза той бащински, — всичко ще се нареди добре.
В своето смирение свещеникът се смущаваше да покаже своята проницателност. Позволяваше си да го прояви само в изключителни случаи.
А ти го гледай, успокой го. Какво имаш? - татко ме погледна напрегнато. - Кротостта ли?.. Да, има, вижда се по лицето. (Е, не, мисля, че сте се объркали.) И вие също се нуждаете от смирение и молитва. Без смирение нищо не може да се постигне. Е, да, все още трябва да добавим любов. Трябва да работите усилено, за да придобиете всичко това.
В душата си изпитвах радост и дълбока благодарност към баща ми за моята Ваня. Ако ми беше казал да се хвърля в огъня, щях да го направя веднага, без колебание. Изпитвах нежна любов и дълбока благодарност към баща ми. Отец Алексей стана за мен не само старец, но и „отец“.
Е, коя е тя? – след кратка пауза попита той.
Разбрах, че става въпрос за душата, която иска да види свещеника, и започнах да говоря за това.
Това беше дама от аристокрацията. Съпругът й е прострелян. Тя не можеше да се утеши и някак ужасно глупаво и упорито гледаше на мъката си.
Съпругът й беше празен гнездо и не живееха особено щастливо. С недоволство предадох на свещеника времето, когато тя поиска да я види (тя определи часа). Баща, очевидно, имаше представа за нея, смяташе я за „дама“. След като изслуша всичко, той й определи час да дойде да се изповяда в църквата. Тя беше много доволна, въпреки че не получи от свещеника това, което мислеше. Искаше той да отнеме мъката й, да й даде радост, спокойствие, вяра в бъдещ живот без участието на нейната воля. Отец не можеше да направи това, тъй като винаги е необходимо човек сам да иска да бъде обновен и да се опитва сам да направи това. Но все пак молитвите на свещеника й помогнаха. Сега е станала по-спокойна и се е примирила с мъката си.
Татко се изправи, за да ме пусне.
Прости ми, отче, за всичко и, ако е възможно, благослови ме.
Той направи голям кръст над мен, който бях на колене, и каза бавно:
В името на Отца и Сина и Светия Дух.
Това беше първата ми благословия, получена от него.
Баща винаги е казвал тези думи специално. Той наистина чувстваше Троицата, чиято благодат призоваваше върху човека, който стоеше пред него.
Напуснах баща си с леко сърце, както винаги всички го напускаха. Те винаги оставяха всичко с него, всичките си мъки, нужди и грехове. Той взе всичко тежко и тъмно от нас и ни даде в замяна всичко светло, светло и радостно. Той сам предаде на Бога всичко, което имахме; и още тук, на земята, той смело се молеше пред престола на своя олтар на своя Спасител за всички онези, чиито имена бяха написани като живи в сърцето му.
От свещеника веднага изтичах при отец Константин да моля за прошка. Той беше много изумен от всичко, което му казах и каза:
Бог ще прости. Да, трябва да отидем при него — добави той след кратка пауза.
Вече не можех да живея без баща си. Беше много трудно да стигнете до къщата му и трябваше да изчакате специален повод за това. И така реших да видя как вървят нещата с него в църквата.
Сега много ми хареса всичко в църквата. Винаги имаше много хора и всички бяха толкова сериозни и се молеха. И беше хубаво да се види как се молят полуграмотни хора и как правилно разбират службата. Винаги имаше много духовници, хората идваха да видят свещеника. Службата беше дълга, но не изморителна. Сред духовниците един се открояваше особено със своята жар и необичайно сериозно отношение към службите - това беше синът на отец Алексей - отец Сергий. Когато разбрах кой е, започнах да го оглеждам отдалеч. Страхувах се ужасно от него.
В църквата на бащата човек можеше да се научи да разбира службата, тук можеше да се научи да се моли. Канонът беше особено добър за четене. Пеенето и четенето бяха много чисти, за разлика от други църкви.
Започнах да ходя в църквата Маросея заради свещеника и постепенно самата служба започна да ме привлича. Всичко слушах, всичко разбирах, а каквото не ми беше ясно, го питах баща ми Константин. Молитвата се усещаше във всичко и във всички; и отец Алексей покри всичко и всички с благодатта си.
Той просто служи. Очаквах да видя нещо специално или някаква глупост, както често се среща при този тип хора (това наистина не ми хареса), но тук нямаше нищо подобно. Нямаше ни най-малко глупост, нито желание да скрие праведността си под някакви странни действия.
Той беше или свещеник, или свещеник Алексей Мечев, или старец Алексей, според обстоятелствата. Но във всичките си форми той беше напълно прост и правдив. Когато искаше да скрие праведността си, той го правеше по такъв начин, че околните просто преставаха да я забелязват в него.
Движенията му бяха много живи и бързи. Той понякога четеше молитвите си много набързо, но едно нещо несъмнено се усещаше в него: че той разговаря с Бога, който е жив за него, и че небето винаги е отворено за него. Въпреки че беше изцяло за молитва, той винаги виждаше всичко и всички в църквата.
Гласът на бащата звучеше чудесно добре; толкова ниско, гръдно, когато молитвата се случваше особено силно в него. Случваше се на молебен да се обръща рязко, за да даде благословия, и погледът на тъмните му очи, горящи от вътрешен свещен огън, сякаш пронизваше тълпата. И неговият „мир на всички“ прозвуча тържествено и свято.
Колко хубаво беше по време на всенощното бдение, когато на големи празници свещеникът ни благославяше с иконата на празника. Случвало се той да спре с нея пред царските двери, да се обърне рязко към народа и да обсипе народа с голямо благословение върху нея. И тогава той изглеждаше толкова голям.
И хората паднаха на лицата си пред благословението на великия старец отец Алексей, Божия служител. И как се чувстваше неговата благословия. И колко скъпо ни беше...
( /var/www/perejit/data/www/site/cache/blocks/templates/block_value_4.php)Старецът Алексий говори за раждането си така: „Когато дойде раждането, покойната майка се почувства много зле. Раждането било тежко и толкова дълго, че била на косъм от смъртта. В скръб и мъка отецът отиде в Алексеевския манастир за литургия, която по случай празника отслужи самият митрополит Филарет...”
Московският и Коломенски митрополит Филарет горещо се помоли за съпругата на регента на катедралния Чудовски манастир Александра, която умираше от тежко раждане. След молебена митрополитът връчи на Алексей Иванович Мечев просфора и каза: „Бог е милостив, всичко ще бъде наред. Ще се роди момче, кръстете го Алексей в чест на Св. Алексий, човече Божи."
Когато Алексей Иванович се върна у дома, той беше посрещнат с радостна новина: роди се момче.
Старецът Алексий често си спомняше с благодарност грижите и привързаността на митрополит Филарет към тяхното семейство и разказваше как веднъж Владика спасил баща му от неминуема смърт. През зимата по нареждане на митрополита бяха привлечени музикално надарени момчета, за да „попълнят с тях митрополитския хор“. Децата бяха разтоварени от шейната и вкарани в топла стая. Изведнъж Владика бързо се облече, излезе на двора и започна сам да търси шейната. На светлината на фенер, само в шейната, той намери спящо момче. Това беше синът на свещеника на окръг Коломна - Алексей. По-късно, когато Алексей Иванович завършва семинарията, митрополитът го кани да стане регент на митрополитския хор.
Синът на Алексей Иванович, Алексий, първо учи в Заиконоспасското училище, след това в Московската духовна семинария и след като завършва семинарията, той влиза в класа по четене на псалми в църквата Знак на Знаменка.
През 1884 г. Алексий се жени за Анна Петровна Молчанова.
18 ноември 1884 г е ръкоположен за дякон в Никитския манастир от преп. Мисаил, епископ Можайски. На 19 март 1893 г. е ръкоположен за свещеник от преп. Нестор. Младият свещеник наследява бедната енория на малката църква "Св. Николай" на Маросейка. Трябваше много вяра, за да не падне духом въпреки трудностите. Старецът Алексий с тъга каза на духовните чеда:
„В продължение на осем години всеки ден служих литургия пред празна църква, един протойерей ми каза: „Колкото и да минавам покрай вашата църква, всички бият вашата камбана. Дойдох да те видя - беше празно. Нищо няма да ти се получи, напразно звъниш.”
За съжаление съпругата на отец Алексий се разболя тежко и той трябваше сам да се грижи за децата и да се грижи за лежащата си жена. През август 1902 г. съпругата на баща му Алексия умира.
По Божието провидение по това време в Маросейка идва с благотворителна цел о. Йоан Кронщадски. Великият пастир каза о. Алекси: „Оплакваш се от мъка и си мислиш - в света няма по-голяма скръб от твоята, толкова ти е трудно. А ти, бъди с хората, влез в чуждата скръб, вземи тяхната скръб върху себе си и тогава ще видиш, че твоето нещастие е малко, незначително в сравнение с общата скръб; и ще ти стане по-лесно.”
Случи се около. Алексий и съслужи с о. Йоан Кронщадски в една от московските църкви. След тази знаменателна среща о. Алекси „става напълно погълнат от мъката на някой друг, разтваряйки собствената си скръб в общата скръб“.
Отец Алексий вече никога не остава сам, от сутрин до вечер той се отдава на хората, за тях той вече не е само пастир, а баща и грижовна майка. Скоро цяла Москва говореше за стареца. вече не може да побере всички, „от ранна сутрин до късно през нощта има тълпа от хора, сред обикновените хора се появяват професори, лекари, учители, писатели, инженери, художници, артисти.“
Старецът Алексий каза, че той му е дал вярата на дете. Очевидци разказаха, че по време на службата той се е преобразил. Детската му вяра често се разкриваше в сълзи, особено по време на Божествената литургия. Често му беше трудно да изрича възклицанията: „Ела, яж...“ или „Твоето от Твоето“. При тези думи по променения му глас всички в храма разбраха, че той плаче. Лицето му беше пълно с нежност и плачът му завладя онези, които му служеха.
„И аз извиках, навеждайки се към престола“, каза дяконът, който му служеше.
Този дар на сълзи, който отец притежаваше заради своето смирение, се прояви особено у него при четенето на Великия канон на Св. Андрей Крицки. Той не го прочете, той произнесе тези тропари като свои думи от дълбините на разкаяно сърце, проливайки сълзи. Цялата църква се сля с него в нежност...”
От спомените на духовния син на стареца Алексий: „Образът на о. Алексия. Човек не може да забрави нито неговите малки, малки, но задушевни сини очи, греещи от поздрави, нито неговото чисто руско, родно, блажено усмихнато лице, на което беше изписано толкова доброта и топлина, че изглеждаше, че ще бъде повече от достатъчно за всички, които имаха щастието да се видят и срещнат с него. След голяма семейна скръб - загубата на близък човек - побързах към Маросейка. С чувствителното си сърце о. Алекси разбра дълбочината на скръбта ми и ме утеши без думи само с блажения вид. В края на панихидата, в изблик на благодарност, неволно избухнах: „Добри татко!”
Една жена, която живееше в Тула, чийто син изчезна, беше посъветвана да отиде в църквата „Николай в Кленники“, за да види стареца. Една жена пристигнала в Москва, дошла на църква и била много изненадана, когато след литургията чула думите на един старейшина, който й протягал кръст над главите на хората, които вървели пред нея:
– Молете се като живи.
Изненадата на жената нямаше граници, защото свещеникът я видя за първи път и не можеше да знае за нейната мъка. И по-късно, по време на лична среща, старейшина Алексий каза:
„Майка ми беше тук онзи ден: тревожи се за сина си, но той тихо работи в София в тютюнева фабрика.
След това благослови жената и й подари хартиена икона с думите:
- Е, Бог да благослови.
По-късно стана известно, че скоро жената получила писмо от сина си от България, в което той казвал, че работи в София в тютюнева фабрика.
Очевидци си спомниха как един ден пиян, „опърпан, треперещ мъж“ влезе в църквата и се обърна към стареца Алексий:
„Бях напълно изгубен, напих се до смърт.“ Душата ми е изгубена... спаси... помогни ми...
Старецът се приближи съвсем близо до нещастника, погледна го с любов в очите, сложи ръка на рамото му и каза:
- Скъпи, време е ти и аз да спрем да пием вино.
- Помощ, отче, молете се!
Старецът Алексий хвана страдащия за дясната ръка и го заведе до олтара, отвори тържествено царските двери и като го постави до себе си на амвона, започна молебен. След молебена старецът Алексий три пъти благослови нещастника, даде му просфора и го целуна три пъти. След известно време един прилично облечен мъж се приближи до свещника в църквата и изяви желание да отслужи благодарствен молебен. Виждайки старейшината, човекът се хвърли ридаещ в краката му. Старецът го разпознал като онзи нещастник и възкликнал: Василий, ти ли си?
Василий разказа как по молитвата на стареца спрял да пие и бил приет на „добро място“.
От спомените на духовната дъщеря на стареца:
– Бащата никога не е изисквал внимание, никакви признаци на уважение и не само не е изисквал, но и е отбягвал... През 1920 г. сестри Чудови повдигат въпроса за награждаването на о. Алексия. През март 1923 г. той отпразнува 30 години служение като свещеник... Дойде денят, когато отец беше повикан на патриаршеската служба и награден с кръст... Вечерта всички се събраха на вечерната служба и с вълнение очакваха о. да дойде... След кратко По време на молебена той се обърна към народа... Закривайки лицето си с ръце, той говори за своето недостойнство. Неговото слово беше всенародно, зашеметяващо признание за неговата нищожност, пълната му недостатъчност, нищожност и слабост във всичко. Изглеждаше, че този кръст с камъчета съвсем го смаза. В сълзлива изповед, която шокира всички, бащата се поклони до земята с дълбоко смирение, молейки всички за прошка.
Из спомените на монахиня Юлиания:
– Отец, особено по време на богослужение, сякаш светеше с някаква особена, несравнима вътрешна светлина. Изобилието от благодат, което почиваше върху него, понякога се проявяваше външно за някои: той стоеше във въздуха и от очите му сякаш падаха искри. Когато една от вярващите невинно му разказала как го е видяла, той отговорил: „Не казвайте на никого за това до смъртта ми. Трябваше да видиш мен, грешника, по Божията милост в духа. Запомнете: това е само Божията любов и милост към мен, грешника.
Старецът отбелязва: „Трябва да изтърпите много скърби, за да се научите да се молите. Сърцето на пастира трябва да се разшири толкова много, че да може да побере всички, които се нуждаят от него.
Епископ Арсений каза: „Но ако молитвата ободрява и освежава човека, то поемането на чуждото страдание съкрушава сърцето на пастира и го разболява физически“. баща о. Алексий започва да страда от сърдечно заболяване, от което по-късно умира... Дойде 1923 година. Бащата ставаше все по-зле. Беше жалко да го гледаш как се задушава от болезнен задух... Всеки, който видя татко тази зима, забеляза, че той беше някак особено светъл, греещ с някаква особена, духовна, неземна, нетленна светлина, която съчетаваше същата неземна, тиха радост .
- Татко, колко е тежко да мислиш, че ще те няма.
- Глупако, винаги ще бъда с теб...
Малко преди смъртта си той каза на другата си духовна дъщеря:
– Молете се за мен, а аз – за вас, любовта не умира след смъртта. И ако придобия дръзновение пред Бога, ще се помоля на Бога за всички вие всички да сте там с мен.
От спомените на духовната дъщеря на стареца: „Нина беше до него. Тя се наведе към него с мъка и загриженост. Татко хвана главата й с две ръце и я притисна към гърдите си... В този момент тя чу силен звук в гърдите му, сякаш пукна пружина. Ръцете на бащата отслабнаха и паднаха. Очите се затвориха завинаги. Беше петък, 9/22 юни 1923 г.
През август 2000 г. Юбилейният архиерейски събор реши, че презвитер Алексий Мечев от Москва трябва да бъде канонизиран.
Молитва към Свети праведен Алексий, презвитер Московски
Към теб, праведни отче Алексий, ние, грешни и недостойни, притичаме и с умиление викаме към теб: сега погледни милостиво от светите си висини на нашето Отечество и на нас, които те славим. Ти, който си приел трудностите на хората в своя живот и си понесъл техните скърби с милосърдно сърце, приеми в твоето молитвено застъпничество и нас, обременените с много грехове и уморените от суетата на този свят.
В теб, о, дивни старче, се прославя Господ, разкривайки те като тайното място на Божията милост. Непрестанно те призоваваме: бъди лекар на душите и телата ни, утешител на унилите, дай дръзновение на малодушните, научи на прошка помрачените от злоба, насърчи въздържанието. Разпали нашите студени сърца, о, добър работник на Христовото грозде, с усърдието на твоята служба, научи молитвата на непрестанна и активна любов с потисничество за себе си за доброто на нашите ближни. Укрепете с молитвите си чедата на нашата Църква, за да живеем в любов и мир, а тези извън църковната ограда да разберат Христовата Истина и заедно с нас да прославят Животворящата и Неразделима Троица и твоето милостиво застъпничество завинаги. амин
Спомнете си вашите ментори, които
ви проповядва Божието Слово и, гледайки
в края на живота им подражавайте на тяхната вяра.
Евреи 13:7
Вярващите московчани са добре запознати с името на проницателния свещеник протойерей Алексей Мечев и неговия син протойерей Сергий, настоятел на църквата "Св. Николай" в Кленники на Маросейка. Преди две-три десетилетия все още имаше хора, които лично общуваха с отец Алексей и името му се помнеше с благоговение не само в Москва, но и в далечна Средна Азия и балтийските страни, където духовните чеда на стареца изпълняваха свещеническа служба. По провидението Божие бързо течащото време не отдалечи, а приближи свещеника до нас. През 1990 г. църквата "Св. Николай", затворена през 1932 г., е върната на Църквата и новосформираната общност Маросей чувства своята приемственост с духовните деца на отец Алексей и отец Сергий. Сега имаме възможност да четем в печатни издания спомените на мароските овчари, които повече от половин век се предаваха от уста на уста, преписваха на ръка и пишеха на пишеща машина. Особено ценни за нас са вече двете издания на „Житието на Московския старец Алексей Мечев“, съставено от неговата духовна дъщеря, изключителната иконописка монахиня Юлиания (Мария Николаевна Соколова), и луксозно оформеният трети том от поредицата „Руски Православието на 20-ти век”, която съдържа огромен материал от архива на друга духовна дъщеря на отец Алексей, Елена Владимировна Апушкина, която има щастието да доживее да види публикуването му.
Особената роля на отец Алексей в историята на Руската църква се състои в това, че той осъществи на практика идеята за „световен манастир“, създаде православна общност, която след смъртта му застана на изпитание на времето и в епохата на най-тежката борба на държавата с религията служи като закваска на християнския начин на живот, свидетелствайки вярата и любовта към Бога и хората към вечната евангелска истина. За отец Алексей християнството не е абстрактна доктрина, набор от твърди правила или културна традиция, то е живот за него и той може да каже с апостола „Вече не аз живея, но Христос живее в мен“ (Гал. 2). :20). Той въведе паството си в този живот в Христа, внимателно вниквайки в същността и душата на всеки човек, обгръщайки всички с милосърдната си любов, поемайки върху себе си скръбта и трудностите на всеки. Този опит на възпитание с любов все още ни е безкрайно скъп и необходим и за да го усвоим, трябва вътрешно да се доближим до личността на свещеника, да влезем със сърцето си в живота, който той е живял. За тази цел предлагаме на читателя кратък биографичен очерк, съставен въз основа на публикувани трудове за блажения старец.
Житие на протойерей Алексей Мечев
Протойерей Алексей Мечев е роден на 17 март 1859 г. в благочестивото семейство на Алексей Иванович Мечев, регент на митрополитския хор на Чудовския манастир в Кремъл. А. И. Мечев бил син на свещеник от Коломенския окръг на Московска губерния и в детството си бил спасен от смъртта в студа от самия Свети Филарет Московски, който направил момчето свой ученик. Свети Филарет следваше живота на семейство Мечеви и неведнъж проявяваше проницателност по отношение на сина на регента, бъдещия баща на Алексей. Самото раждане на отец Алексей станало с молитвеното съдействие на светеца. В деня на възпоменанието на св. Алексий, Божият човек, той отслужи Божествена литургия в Алексеевския манастир и обърна внимание на любимия си регент, който беше съкрушен. След като научил, че съпругата на Алексей Иванович умира при раждане, свети Филарет го утешил с думите: „Нека се помолим заедно... Бог е милостив, всичко ще бъде наред. Ще се роди момче, кръстете го Алексей в чест на Свети Алексий, човекът Божий, когото честваме днес. И отец Алексей почиташе паметта на свети Филарет през целия си живот, помнеше грижите му за семейството им, смяташе го за най-висш пример на пастирство и самият той последва примера на светеца в неговата саможертва и безмилостни изисквания към себе си в изпълнението от своя пастирски дълг. В домашния живот на Мечевите се формира характерът на бъдещия „баща на народа“: тук царуват любов и сърдечност, откритост, гостоприемство и готовност да се жертват собствените удобства в полза на ближния; двустайният апартамент винаги беше пълен с хора, така че малкият Лени никога не е имал собствен ъгъл;
Бъдещият свещеник учи първо в Заиконоспасското училище, а след това в Московската духовна семинария. Искайки да се посвети на служене на хората, той щеше да отиде в университет след семинарията и да стане лекар, но майка му искаше да го види като свещеник и младият мъж, поради послушание на майка си, пое задълженията на четец на псалми в църквата "Богородица Знамение" на Знаменка. Тук той трябваше да изтърпи много от игумена, който се отнасяше грубо с псалмиста, обиждаше го и дори го биеше. Кроткият Алексей понесе всичко с търпение и впоследствие благодари на Бога, че му е позволил да премине през такава школа, а своя игумен отец Георги си спомняше като учител с голяма любов.
През 1884 г. Алексей Мечев се жени за Анна Петровна Молчанова и скоро е ръкоположен за дякон. Хиротонията се състоя в Никитския манастир, а младият дякон беше назначен в църквата „Свети великомъченик Георги“, която се намира в прохода на Политехническия музей.
Отец Алексей обичаше семейството си. Анна Петровна също много обичаше съпруга си, напълно го разбираше и му съчувстваше във всичко, беше негов пръв помощник по пътя към Христос, той ценеше нейните приятелски забележки и ги слушаше, както друг слуша старейшината си; веднага коригира забелязаните от нея недостатъци.
На 19 март 1893 г. дякон Алексей Мечев е ръкоположен за свещеник. Той е ръкоположен от Негово Високопреосвещенство Нестор, директор на московския Новоспаски манастир. От този ден нататък целият живот на отец Алексей е неразривно свързан с малката църква „Свети Николай“ в Кленники в самия център на Москва, в началото на улица „Маросейки“, където той извършва подвига на свещеническото служение в продължение на тридесет години.
Духовният живот на повечето малки московски енории от онези години беше като камениста, безплодна почва: службите не се провеждаха тук всеки ден, рядко някой присъстваше, енориашите обикновено постиха веднъж годишно по време на Великия пост, следвайки обичая, а не желанието на сърцето. Започвайки пастирско служение, отец Алексей Мечев си постави ясна цел – да премахне пропастта, която се е образувала между народа и Бога, да смекчи човешките души, да ги направи способни да възприемат най-богатото съкровище на православната литургична и аскетична традиция. Връщайки на хората съкровището на светоотеческия духовен опит, младият свещеник започна с установяването в своя храм на ежедневното отслужване на утреня и литургия, първоначално само сутрин, но скоро го допълни с вечерни служби. „Исках да дам на Москва“, каза по-късно свещеникът, „една църква, където всеки вярващ на рождения си ден, ако желаеше, можеше да чуе величието на своя светец в деня на неговия ангел“. Истинското въцърковяване на енорията не можеше да стане мигновено; то изискваше години смирена молитва от страна на свещеника за душите, поверени му от Господа. Според самия отец Алексей, той е служил ежедневно литургията в празна църква в продължение на осем години. И силата на любовта му разтопи леда на безразличието. Каква е тази любов, доказва една случка, която се случва в началото на неговото пастирство. В навечерието на Коледа той бил поканен да причасти една болна жена. След края на утринната служба свещеникът веднага отиде на адреса, който беше оставил. С мъка намери някъде на тавана малка, оръфана стая, съвсем празна. Тук лежеше тежко болна жена, а около нея по пода седяха и пълзяха бледи, полугладни деца. Тази крайна бедност шокира отец Алексей. Той дошъл направо от храма, имал пари в себе си и на тръгване не се поколебал да остави портфейла си там. Върнах се у дома без стотинка. Семейството започна да иска пари, за да купи нещо за празника. Преструвайки се, че е изключително зает, свещеникът му нареди да чака; Междувременно той самият се замисли: правилно ли е постъпил, като не е оставил нищо за себе си... има деца и има деца; има бедност и тук има бедност. Той започна да се моли усърдно. Пак искат пари и ми казват да чакам. Още вечерта, малко преди началото на всенощното бдение, камбаната звънна: донесоха пакет с пари и бележка с молба да помнят такива и такива роднини. Отец беше удивен от това Божие милосърдие за проявената милост и както самият той беше завинаги утвърден във вярата, така и в други по-късно укрепи вярата в никога недремещото Божие Провидение.
Любовта на отец Алексей, съчетана с най-дълбока вяра и молитва, не само го насърчи да даде последното си на нуждаещите се, но беше способен на нещо много повече: имаше дързостта да изтръгне от ямата човек, който се отчая от себе си. на разрушение. Пример е следният случай: „Веднъж след ранна литургия, в делничен ден, един пиян, дрипав мъж, треперещ целият, се приближи до свещеника и едва произнасяйки думите, се обърна към свещеника: „Напълно съм изгубен. , Аз съм пиян. Душата ми загина... спаси ме, помогни ми... Не помня да съм бил трезвен... Загубих образа на човек...” Без да обръща внимание на отвратителния му външен вид, свещеникът се приближава съвсем близо до него и, гледайки го с любов в очите, слага ръце на раменете му и казва: „Скъпи, време е аз и ти да спрем да пием вино.“ - „Помогнете, скъпи отче, молете се.“ Свещеникът, като го хваща за дясната ръка, го води на амвона и като го оставя там, отива към олтара. След отваряне на завесата на царските порти на главния казански параклис, тържествено отваряне на царските порти, започва молебен, който произнася с величествен глас: „Благословен е нашият Бог...“ и хващайки мръсния парцал за ръка , го поставя до себе си при самите царски двери. Паднал на колене, със сълзи той започва усърдно да отправя молитва към Господ Бог. Дрехите на дрипавия мъж бяха толкова разкъсани, че тялото му се разкри, когато по примера на свещеника той се поклони до земята.
В края на молебена свещеникът прекръсти нещастника три пъти и като му даде просфора, го целуна три пъти.
След кратко време един прилично облечен мъж се приближи до кутията със свещи и, купувайки свещ, попита: „Как мога да видя отец Алексей?“ След като научил, че свещеникът е в църквата, той радостно заявил, че иска да отслужи благодарствен молебен. Свещеникът, който излезе на амвона, възкликна: „Василий, ти ли си“?! С хлипане в краката му се хвърли доскорошен пияница, свещеникът също проля сълзи и започна молебен. Оказа се, че Василий си намери добро място и се настани добре.
Постепенно тези, които се трудеха и обременяваха, търсейки подкрепа и утеха, научаваха все повече и повече за отец Алексей. Поклонници от цяла Москва се стичат в Маросейка, в църквата „Свети Никола“ в Кленники, а свещеникът започва да бъде канен на служби в различни части на града. Във всички празнични и неделни дни свещеникът произнасял поучения, обикновено по теми от дневните апостолски и евангелски четива или житието на чествания светец. В устата на отец Алексей Словото Божие придоби цялата му присъща Божествена сила, проникна в най-съкровените кътчета на душата и предизвика отговор в чувство на вина и покаяние. Отец насърчава хората да се причастяват редовно, по-често, отколкото е обичайно в енорийските църкви. Той неуморно напомняше на родителите за техния дълг към децата им, задължението за морално възпитание и постоянна грижа, учеше всички на любов към Бога, близък и милостив, и заради Него - любов към ближните, безкористна, жертвена любов, която започва с внимание към себе си , с борба със собствените ни недостатъци и след това се простира до тези, с които Господ ни събира в ежедневието. Любовта е енергията и двигателят на християнството, а разумът е само работната сила на сърцето, смята свещеникът. Да бъдеш с хората, да живееш техния живот, да се радваш на техните радости, да се натъжаваш от скърбите им - това е, което той вижда като цел и начин на живот на християнина и особено на пастира. Ето откъси от някои от проповедите и беседите на отец Алексей:
“...Със сълзи ви моля и моля – бъдете слънцата, които топлят околните, ако не всички, то семейството, в което Господ ви направи член.
Бъдете топлина и светлина за околните; опитайте се първо да стоплите семейството си, работете върху него и тогава тези произведения ще ви привлекат толкова много, че за вас семейният кръг вече ще бъде тесен и тези топли лъчи с течение на времето ще улавят все повече и повече хора и кръгът, осветен от вас, ще постепенно увеличавайте и увеличавайте...
Господ казва: „Докато съм в света, светлината съм на света“. С това Той казва, че нашият дълг е да светим за другите.
Междувременно ние самите ходим в тъмнина, не само че не светим за другите, затова трябва да се обърнем към Господ, да Го помолим за помощ, защото колкото и силни да сме, каквито и предимства да имаме, все още сме без Бог е нищо; и тогава ние имаме голямо множество грехове, и затова ние сами не можем да постигнем целта да светим и да стопляме другите...” (Из беседа за седмицата за слепия, 1919 г.).
„...Има моменти, когато наистина искаш да помогнеш на някой човек, несъмнено Господ е този, който разполага със сърцето си, за да спаси друг; просто бъдете чисти съдове, за да може Той да действа чрез вас и да ви има като инструмент в ръцете Си.
Господ не се гневи и от кръста, протяга ръце към нас и ни зове. Въпреки че всички Го разпъваме, Той е любов и е готов да ни прости всичко. У нас понякога се смята за извинително, когато се измориш, раздразниш или направиш нещо друго (позволиш си), но в каквито и обстоятелства да попаднеш, колкото и да си уморен или болен, трябва да правиш само като Христос заповяда...
Само Господ може да обгърне всички с любов и затова можем да обичаме всички само чрез Христос...
Един свещеник трябва да принадлежи на народа, да дойде и да вземе това, което имам, всичко, с което съм богат, а аз съм богат в църковни служби, в сълзи, плача за греховете си...
Няма нужда да се сърдите на тези, които ви обиждат, защото заради своята злоба, омраза, те се отдалечават от Бога, което означава, че губят всичко, защото без Бога какво му е на човек и Господ ти дава шанс да ги спасиш, ако той те събере с тях и ако е така, това означава, че те водят към Бога, към небето, към блаженството, възможно ли е да им се сърдиш?..
Трябва да подражаваме на Божията любов. Възможността да направим добро на някого е Божията милост към нас, затова трябва да бягаме, да се стремим с цялата си душа да служим на другия. И след всяка постъпка на любов душата ти става толкова радостна, толкова спокойна, чувстваш, че това е, което трябва да направиш, и искаш да правиш добро отново и отново, а след това ще търсиш как да погалиш, утешиш, и насърчи някой друг. И тогава Самият Господ ще се всели в сърцето на такъв човек: „Ще дойдем при него и ще направим жилище при него“. И щом Господ е в сърцето, такъв човек няма от кого да се страхува, никой нищо не може да му направи...
Молитвата е важно и необходимо нещо. Имате нужда и можете да се молите винаги и навсякъде. Когато се появи мисъл, почувстваш се изкушен да съгрешиш, видиш, че си на път да паднеш, трябва да се обърнеш към Господа и Богородица: „Господарке, помогни ми, искам да бъда добър, помогни ми да бъда Пречистият ти син” и засега ще се молим, злата мисъл ще изчезне. И тогава ще свикнем и винаги ще се молим. Всеки бизнес трябва да започне с молитва.
Не трябва да се дразним един друг; когато видим, че на човек му е трудно, трябва да се приближим до него, да поемем неговия товар, да го облекчим, да помогнем по всякакъв начин; Правейки това, влизайки в другите, живеейки с тях, можете напълно да се откажете от себе си, напълно да забравите за него. Когато разберем това и молитвата, тогава няма да се изгубим никъде, където и да отидем и когото и да срещнем” (Из разговор за житието на св. Макарий Велики).
Пастирската дейност на отец Алексей не се ограничава само до стените на храма, той работи и в Общественото читалище и открива църковно училище за най-бедните деца от своята енория. Около него постепенно се събраха доста духовни чеда. До десетата годишнина от служението на свещеника църквата "Св. Никола" в Кленники вече беше основно ремонтирана от старанието на богати енориаши и бяха закупени нови висококачествени одежди. Всеки, който влизаше тук, се чувстваше така, сякаш неочаквано се озова в земния рай, където всичко ликуваше с искрена, проста, свята радост. Живият изразител на тази радост беше самият свещеник; самият му поглед премахна целия лед на умъртвяващия грях от сърцето, разруши всички прегради, разделящи хората. Той се стремеше да даде на своите енориаши онова, което хората, жадни за духовен живот, търсеха и намираха в манастирите; възпитаваше любов към богослужението и учише на суровата наука на себеотрицанието, наставлявайки ги на пътя на действената любов към ближните.
През 1902 г. бащата на Алексей претърпява тежка лична скръб; майка му Анна Петровна умира, оставяйки четири малки сираци. Впоследствие свещеникът си спомня така преживяната мъка: „Господ посещава сърцата ни със скърби, за да ни открие сърцата на другите хора. В моя живот беше така. Преживях голяма мъка: загубих приятеля на живота си след много щастливи години съвместен живот. Господ я взе и цялата светлина помръкна за мен. Заключих се в стаята си, не исках да излизам при хората, излях мъката си пред Господа. Кронщадският пастир извел опечаления свещеник от тази вътрешна криза и го поставил на ново поприще на служене на хората. Семейство, близко до отец Алексей, покани пристигналия в Москва отец Йоан у тях и тук се състоя срещата на двамата пастири. „Дойдохте да споделите скръбта ми?“ – попита отец Алексей. „Не дойдох да споделя скръб, а радост – отговори отец Йоан, – Господ ви посещава; напусни килията си и излез при хората. Едва отсега нататък ще започнете да живеете. Оплакваш се от мъките си и си мислиш - по-голяма мъка от твоята няма на света, толкова ти е тежка. А ти бъди с народа, влез в чуждата скръб, вземи я върху себе си и тогава ще видиш, че твоето нещастие е малко, незначително в сравнение с общата скръб и ще ти стане по-леко.” Отец Йоан веднага посочи молитвата като първо най-силно средство в предлагания подвиг.
След първата среща с отец Йоан, отец Алексей имаше възможност да съслужи с него в един от московските храмове. Божията благодат, която изобилно почиваше на отец Йоан, освети по нов начин целия жизнен път на отец Алексей.
„Послушах думите на отец Йоан – и хората преди мен станаха други. Видях скръбта в сърцата им и собственото ми скръбно сърце беше привлечено към тях; Моята лична мъка беше удавена в тяхната скръб. Исках да живея отново, да ги утеша, да ги стопля, да ги обичам. От този момент станах друг човек: наистина оживях. Отначало си помислих, че правя нещо и вече съм направил много; но след като трябваше да видя отец Йоан Кронщадски, почувствах, че още нищо не съм направил”.
Свети праведен Йоан Кронщадски издига отец Алексей на ново ниво на пастирски подвиг, а смиреният маросейски свещеник го носи две десетилетия до края на дните му в годините на три руски революции и Първата световна война, когато вихърът на революционен ураган помете хилядолетните основи на православната държавност и култура. Тогава Църквата Христова застана лице в лице със силата на световния владетел на този век, който се опита да унищожи тази Църква отвън и отвътре. В началото на 20-ти век традицията на християнското благочестие беше все още доста твърда и силна и духоносните старци на много манастири ръководеха словесното Христово стадо по пътя на духовния живот. По Божието провидение тази традиция е била предопределена да бъде почти напълно прекъсната: след 1917 г. започва епохата на преследване на религията, затваряне и оскверняване на църкви и манастири и физическо изтребление на духовенството. Служението на отец Алексей Мечев беше подготовка на Божия народ за християнски живот в нови условия. Ректорът на църквата "Св. Николай" в Кленники нямаше нито светско, нито богословско висше образование, нямаше представителен външен вид и природна дарба на красноречие и мнозина, влизайки в този храм за първи път, си тръгваха разочаровани, срещайки обикновен , привидно селски поп. Но онези, които го познават отблизо, го почитат като светец, визионер и изцяло му поверяват живота си. В него нямаше нищо крещящо, нещо, което се цени от плътските хора, но в него имаше сиянието на Божия образ, в него беше активен християнският начин на живот; Отец създаде неръкотворен Божи храм в човешките души, като постави началото на духовния живот на онези, които трябваше да извършат своя християнски подвиг през 20-те, 30-те и по-късните години. С особена любов отец Алексей пося семето на Христовата вяра в детските сърца. Скоро след смъртта на майка си той поема задълженията на учител по право в частната девическа гимназия на Е. В. Винклер на кръстовището на Маросейка и Чистие пруди. По-късно колеги от тази гимназия си спомняха с каква любов и грижа свещеникът се отнасяше към своите ученици, как умело преодоляваше формализма, превръщайки урока си в оживен разговор за християнския морал. Именно тук неговата бъдеща духовна дъщеря Таня Фомина, дъщеря на университетски професор по медицина, се запознава със свещеника, който след това отива в Аносинската скит и приема подвига на изповедта (Магдалена в монашеството).
В ранна юношеска възраст Мария Соколова, дъщеря сираче на отец Николай Соколов, настоятел на църквата „Успение Богородично“ в Гончари, дойде при отец Алексей за изповед и стана негова духовна дъщеря. Още при първата изповед момичето записва думите на свещеника и постоянно води дневника си до смъртта му. Духовното ръководство на отец Алексей определи целия по-нататъшен живот и творчески път на Мария Николаевна, бъдещата монахиня Юлиания, изключителен иконописец и биографията на свещеника.
За сираци и деца на бедни родители отец Алексей създаде сиропиталище и начално училище в долния етаж на своята църква; Благодарение на неговите грижи децата участват в живота на храма и впоследствие излизат в живота като полезни работници. Бащата преподаваше уроци по Божия закон в своето училище и през лятото пътуваше до Троице-Сергиевата лавра с децата си. Той общуваше с децата в апартамента си, като винаги използваше любовта и привързаността като най-ефективното средство за възпитание.
Един епизод, свързан със събитията от 1905 г., свидетелства за това как свещеникът, побеждавайки злото с добро, успя да повлияе дори на революционната младеж: „... цяла тълпа студенти дойде в църквата на свещеника по време на утренята. Отец беше в олтара и чу мъжки гласове и танцови мелодии. Тези, които влязоха, бяха толкова възмутителни, че уплашеният псалмист едва довърши шестия псалм. Някой посъветва свещеника да ги изгони, но той само се молеше горещо. Един от учениците се отдели от другарите си и влезе в олтара. Свещеникът, застанал пред олтара, бързо се обърна и нежно поздрави лудия: „Колко е хубаво да видиш, че младите хора започват деня си с молитва... Дошъл си да си спомниш родителите си?“ Поразен от такъв неочакван сърдечен призив, новодошлият измърмори учудено - „Да-а...“.
В края на утренята свещеникът се обърна към дошлите със слово, в което напомни на тези млади хора, стремящи се да се борят за широко щастие, за семейството, за родителите, които ги обичат, имат надежди за тях, че когато получат образование, те ще им станат храненици... Каза го от сърце, толкова искрено и с любов, че ги трогна, мнозина плакаха; някои останаха да пеят литургия и след това станаха негови приятели и поклонници, а други станаха негови духовни деца. Те признали на свещеника, че... дошли да го „бият”... ученикът, който влезе в олтара, трябвало да предизвика скандал.
Няколко дни по-късно студентките дойдоха със същото намерение, започнаха да говорят предизвикателно на свещеника, опитвайки се по всякакъв начин да го убодат, че той само служи, а трябва да помага на бедните... Резултатът беше един и същ. Бащината любов ги победи. Оттогава, каза свещеникът, студентската младеж започнала да посещава неговия храм. Отец Алексей беше много особен човек, несравним с никой от московските пастири на своето време. Той вървеше по своя път, вървеше по висшия път – пътя на любовта. Сега той напълно се потопи в чуждата мъка и чуждото страдание, разтваряйки тъгата си в общата скръб. Тези, които идваха при него, се чувстваха облекчени и радостни, въпреки дълбоката си скръб. С тайнствено молитвено дело отец Алексей прехвърли техните неволи върху себе си и им предаде своята благодат и радост, като за всички стана не само пастир, не само баща, но и грижовна майка. В нежното му сърце човешката скръб се изживяваше много остро и болезнено: минаваха месеци, години, а той, проливайки сълзи и стенейки като от силна физическа болка, си спомняше плачевното положение на някои непознати и хора, които виждаше за първи път. Около дома на отец Алексей винаги се тълпяха хора – по стълбите, на двора. Тук сред обикновените хора се появиха професори, лекари, учители, инженери, художници и артисти. При него идваха неправославни (арменци), мохамедани, евреи и дори иноверци. Някои дойдоха в дълбока меланхолия, други от любопитство, искаха да погледнат известната личност, някои като врагове, за да изобличат или обидят. И те установиха свои специални, индивидуални отношения с всеки. Всеки получи нещо от него. Мнозина завинаги свързаха духовния си живот с него. Имаше толкова много, които, щом стигнаха до църквата „Свети Никола“ в Кленники, останаха тук завинаги. Точно така се формира маросейската общност, която по своето многообразие може да се сравни с Русия: всички класи, условия, възрасти, професии, степени на развитие и националности намериха своето място тук. Без никакви формалности, правни връзки или правила, общността е съществувала като тясно свързано цяло;
„Маросейската общност“, пише отец Павел Флоренски през 1924 г., „по своето духовно значение беше дъщеря на Оптинския скит: тук животът беше изграден върху духовен опит. Отец Алексей поучаваше с живота си, а всички около него живееха, всеки по свой начин и според силите си, участвайки в израстването на духовния живот на цялата общност. Ето защо, въпреки че общността няма собствена болница, многобройни професори, лекари, санитари и медицински сестри - духовните чеда на отец Алексей - обслужват болните, които се обръщат към отец Алексей за помощ. Въпреки че нямаше собствено училище, редица професори, писатели, учители, студенти, също духовни чеда на отец Алексей, идваха със своите знания и връзки, за да помогнат на нуждаещите се. Въпреки че общността не разполагаше със собствен организиран подслон, въпреки това нуждаещите се или помолилите за помощ бяха облечени, обути и нахранени. Членовете на маросейската общност, прониквайки във всички сфери на живота, навсякъде с работата си помагаха на отец Алексей по въпроса за „разтоварването“ на страданието. Тук нямаше външна организация, но това не пречеше на всички да бъдат обединени от един дух.” Имаше хора в общността, които ходеха на църква всеки ден, и имаше хора, които ходеха на църква веднъж годишно. Имаше хора, които се молеха всеки ден, и такива, които се молеха от време на време. Имаше хора, които вече бяха готови за монашество, и хора, които още не бяха правилно влезли в Църквата. Татко беше всичко за всички. Идвайки при стареца отец Алексей, той се сблъсква със сила, основана на опита и експерименталното познание за себе си и другите. Той призова всички към това преживяно християнство.
Какво са получавали хората от свещеника Маросей, в какво се е състояла неговата храна за човешките души, свидетелстват мемоарите на неговия близък приятел, преподобния Арсений Жадановски: „Милосърдната любов - с това беше богат отец Алексей, затова толкова много духовно излекуван го остави; Ето защо свещеникът имаше много случаи на обръщане към пътя на спасението на хора, които, намирайки се в цикъла на живота, се смятаха за изгубени, отчаяни, не смееха да отидат при обикновен изповедник, но търсеха някой изключителен, специален , и това е, което те намериха специално в отец Алексей.
И така, отец Алексей изгаряше от любов и ако не говореше за любов, то погледът му и всяко движение свидетелстваха за това. С отношението си към хората той проповядва това, което четем на Великден в трогателното Слово на св. Йоан Златоуст: „Елате всички на великия празник Възкресение Христово – постили и непостили, дошли рано. и в последния час - всички идват, без колебание. В този велик ден вратите на Божествената любов са отворени за всеки.” Освен това отец Алексей имаше здрав разум и проницателен ум, което му даде възможност да развие голям духовен опит, който поради постоянната му бдителност над себе си се проявяваше в способността да лекува грешните язви на хората. Отец Алексей разбираше без думи чувствата на всеки, който се обръщаше към него като към духовен отец; познаваше добре човешките слабости и, без да им угажда, някак особено внимателно, деликатно, нежно докосваше душата на всеки<…>
Отец Алексей също е помогнал да ръководи душата на човека от своето прозрение, основано на същия духовен опит. Когато започна да разговаря със своя събеседник, последният забеляза, че целият му вътрешен живот, с грешки, грехове, може би престъпления, е напълно известен на отец Алексей, че неговият поглед някак си физически вижда всичко, не само това, което се отразява във външните събития, но и действия, но дори не и от дълбините на мислите и преживяванията. Отец Алексей не само разбираше и виждаше живота на някой друг, но успяваше да намери решението му, често непознато за идващия.
Отец Алексей не само знаеше как да говори за симптомите на психичните заболявания и техните дълбоки причини, но и посочи радикални средства за тяхното излекуване.
Преди всичко той изискваше покаяние, но не формално, а дълбоко, искрено и смирено, със сълзи, способно да доведе до прераждане, обновление на цялата вътрешна природа на грешника. Затова отец Алексей не обичаше да се изповядва по бележка, а изискваше съзнателно отношение към действията си, твърдо намерение да се подобри. „Винаги се смятайте за виновен – каза той – и оправдавайте другите.“
Да се покаеш за свещеника означава, според словото на апостол Павел, да оставиш настрана стария начин на живот на стария човек и да се облечеш в новия човек, създаден според Бога (Еф. 4:22-24; Кол. 3:9). -10). И тъй като такова покаяние често е възпрепятствано от нашата слаба, отпусната воля, парализирана от лоши навици и страсти, то, според отец Алексей, всеки, който иска да води живот в Христа, трябва да обърне внимание на укрепването на тази воля.
Връзките на духовното родство свързват свещеника Маросей не само с игумена на Чудовския манастир в Кремъл епископ Арсений, но и с великите светилници на Оптина Пустин, преди всичко с манастирския настоятел отец Теодосий и отец Анатолий Младши (Зерцалов), с когото отец Алексей се познаваше лично и за когото отговори с думите: „Ние с него сме от един дух“. Отец Анатолий винаги изпращаше московчани при отец Алексей и отец Нектарий веднъж каза на някого: „Защо идвате при нас, имате отец Алексей“. Фактът, че московският градски старейшина вършеше нещо общо с монашеските старейшини, се доказва от мемоарите на Серафима Илинична Стежинская, духовната дъщеря на стареца Варсануфий от Оптина. След смъртта на стареца си тази жена тежко преживя духовното си сиротство. Тя не знаеше нищо за отец Алексей. Една вечер, към края на всенощното бдение, тя влезе в църквата "Св. Николай" в Кленники, застана пред Феодоровския образ на Божията майка и започна горещо да се моли Божията майка да й изпрати духовен баща и ментор. Службата свърши, но тя все още стои и не откъсва очи от лицето на Небесната царица. Внезапно отец Алексей се появи иззад Феодоровската икона на Божията майка, приближи се до С. И. и, радостно я благослови, каза: „Не скърби, ела утре в моя дом, ти ще живееш с мен и аз ще бъда твой духовен баща.” S.I. приела тези неочаквани думи като отговор на нейната молитва и оттогава се установила при свещеника и му служила до смъртта му.
Гръмотевичната буря, която се разрази през 1917 г., събуди всички слоеве на обществото от духовния сън; хората отидоха в църквите. Малката църква в центъра на Москва, където служи известният свещеник, сега все повече приемаше под своята молитвена защита хора, загубили собственост, сигурност и почва под краката си, отчаяни, затънали в грехове, забравили Бога. Тук те срещнаха топло гостоприемство, състрадание и любов, получиха подкрепа и се докоснаха до Божествената светлина, радост и мир на Христос. Душите им бяха изпълнени с надежда за Божията милост. И тук идваха не само отчаяни, но и духовно развити хора, търсещи напътствие от възрастните. След затварянето на Кремъл, настоятелят на Чудовския манастир, епископ Арсений Жадановски, благослови своите духовни чеда, „чудовите сираци“, да бъдат попечени от отец Алексей и да се присъединят към Маросейската общност. През тези години духовенството на църквата "Св. Николай" в Кленники се попълва с млади ревностни свещеници, сред които отец Сергий Мечев, син на свещеника, ръкоположен през 1919 г., отец Сергий Дурилин, отец Лазар Судаков. Сега всеки духовник провеждаше разговор в храма веднъж седмично. Отец Алексей беседва в понеделник, като разяснява активния път на християнските подвизи с примери от житията на светци, а от края на 1919 г. провежда допълнителни разговори в сряда в апартамента си, споделяйки със събралите се богатия си личен опит от общуването с паството. . Любимите теми на тези разговори бяха изповедта, покаянието, християнският брак и възпитанието на децата. Свещеникът неизменно предупреждаваше братята си в олтара срещу формалното отношение към човешката душа.
Численото нарастване на маросейската общност и добавянето на „сестри Чудови” към нея позволи на отец Алексей да направи своята енорийска църква още повече като „световен манастир” и да въведе в нея законови служби. Той инструктира Чудовски да пеят и четат в църквата и постепенно довежда богослужението в своята църква до монашеския обред. Синът на свещеника, отец Сергий, говори прекрасно за значението на това за вътрешния, духовен живот на енорията в една от своите проповеди:
„Знаем, че в наше време богослужението в енорийските църкви е изопачено до голяма степен: едно празнично богослужение, едно богослужение подобно на друго, защото всичко, което усложнява и не забавлява, се изпуска, а на негово място се вмъкват съвсем неподходящи неща. богослуженията са концертни химни, а богослужението не е подготовка за вечността, а за същия живот, от който християнинът трябва да бяга, по отношение на който трябва да „стане светски“...
И така свещеникът, разбирайки всичко това, направи нещо, което преди всичко предизвиква объркване и осъждане на мнозина. Той разбра, че е необходимо да се даде на вярващите истинско, истинско богослужение, а не заместител, не имитация, вечно богослужение, състоящо се в православния литургичен опит. Без такова поклонение християнското дело е немислимо. Тук, на първо място, не се взема практиката на енорийската църква или дори на манастира, а богослужението според онези книги, според които трябва да се извършва, и то започва да се извършва ден след ден, започва да се извършва както вечер, така и сутрин - за учудване на едни, объркване на други и може би за подигравка на трети, чрез богослужението започва истинско общение с вечността.
И тогава започва истинският духовен живот, който, изглежда, не може да съществува в света. Отец работи върху нас като изповедник и като старец: той започва делото на духовното просветление, към което много, много руски хора се стремяха и което преди това те получиха само в обстановката на манастир и им се струваше, че не може бъдете иначе.
Бащата изхождаше не от теорията, а от живота, от познаването на човешкото сърце. Той много добре разбираше живота и в своето духовно творчество, в своето духовно творчество, което проявяваше така неочаквано и често не по начина, по който бихме искали, той изхождаше от истинското познаване на човешката душа и ситуацията, в която всички ние сме поставени. .”
Пастирското служение на отец Алексей се простира далеч извън пределите на енорията "Св. Николай". Свети Тихон, патриарх Московски, се обърна към него за съвет, когато възникна въпросът за ръкополагането на някого, тъй като старецът познаваше всички. Светецът винаги вземаше предвид неговите отзиви, но сега предложи да поеме върху себе си работата по обединяването на московското духовенство. Отец с любов прие волята на патриарха и работи с ентусиазъм по този въпрос. На срещите, които се проведоха в катедралния храм „Христос Спасител“ под негово председателство, свещеникът сподели своя опит в пастирското ръководство. Авторитетът на стареца беше признат от мнозина, но не всички; Отец предупреди религиозните младежи, обединили се в кръжоци за изучаване на Новия завет, срещу непозволено тълкуване на св. Евангелие и ги посъветва да правят това под ръководството на свещеник.
1920 г. е особено богата на събития от гледна точка на широчината на всестранната дейност на отец Алексей и неговите съслужители, които освен дяконите са петима в храма. Силата на свещеника вече падаше, но той все още приемаше хора; Понякога приемането на посетители приключваше около два часа през нощта.
През есента на 1921 г. в църквата "Св. Григорий Богослов" е открита Московската народна духовна академия, в която всеки може да учи. Тук отец изнесе встъпителна лекция: „Височината на пасторската служба и какъв трябва да бъде един свещеник“, която като че ли обобщаваше постиженията на собствения му живот. Старецът подробно разви идеята, че основата на пастирското служение е молитвата, любовта към енориашите, грижата за техните нужди и искреното богослужение; свещеникът трябва да се моли за всички поверени му от Бога хора и чрез молитва и любов да лекува техните недъзи и душевни болести. Занятията в Академията не продължиха дълго и скоро трябваше да приключат.
По празниците свещеникът продължаваше да служи. Както и преди, всеки път излизаше с проповед, а любимата му тема беше думата за любовта. През тези дни, когато гневът, жестокостта, тъгата и скръбта сякаш нарастваха до краен предел, той често плачеше, докато проповядваше. Сърцето му болеше за всички.
През 1922 г. настъпват още по-трудни времена за Църквата. Скръбта и безпокойството наближаваха и отец Алексей, но все още съкрушаваха духа му. Забранено е да се чества паметта на св. Тихон, разпратен е въпросник за регистрация на религиозни организации и е издаден указ за конфискация на църковни ценности във връзка с глада в Поволжието. Конфискуването на ценности от църквата "Свети Николай" в Кленники струва скъпо на свещеника. Някои московски свещеници подписаха формуляри, казвайки: „Не можем да унищожим семейството си със собствените си ръце“ и дойдоха при отец Алексей с покаяние. И той каза с глас, пълен с любов и състрадание: „Не мога да изисквам мъченичество от тях. Бог не ми каза да правя това. А аз... аз самият... Моят бизнес е друг... специален... Аз съм сам, седя в „бърлога”. Решавам само за себе си, зад мен не стои никой. Няма да подпиша.” Той помоли човека, на когото свещеникът каза тези думи, да не ги предава на никого: „Всички ме гледат да правя, както правя“. И трябваше да видите изражението, с което го каза! Мъжът се поклони в нозете на свещеника и си тръгна.
В късната есен свещеникът е извикан в ГПУ. В негово отсъствие отец Сергий и всички негови духовни чеда, които живееха в близост до храма, горещо се молеха за свещеника в храма. Бащата се върна, но приемането на посетители беше напълно спряно. Казаха, че отец Алексей е болен и не приема.
Настъпи 1923 година. Бащата ставаше все по-зле. Всеки, който видя свещеника през онази зима, забеляза, че той беше някак особен, светъл, светещ с особено духовна, неземна, непреходна светлина, която беше съчетана със същата неземна, тиха радост. На Прошката неделя свещеникът отслужи Божествена литургия, след което, както обикновено, отиде на амвона да проповядва; Без да сдържа сълзите си, той помоли всички за прошка: „Няма да съм дълго с вас... Нямам нищо против никой от вас и ако събера смелост, ще се помоля за всички вас. Може би не можах, не можах да дам на никой от вас това, което очакваше от мен... прости ми... прости ми, голям грешник.” И свещеникът се поклони на народа до земята.
През целия Велики пост, с изключение на четенето на канона на св. Андрей Критски, свещеникът служи само веднъж, на неговия имен ден (17 март ст. ст.). Когато го прибрали едва жив, вкъщи го чакала втора призовка в ГПУ. Дълго време не знаеха как ще свършат нещата. Свещеникът обаче се върнал отново и казал: „...Те се страхуваха от моето задъхване, страхуваха се да не умра с тях, затова ме пуснаха толкова бързо...”. Той произнасяше тези думи лесно, но си личеше колко тежък му беше този втори разпит.
Старецът открито прехвърли всички грижи за паството и църквата на своя син, отец Сергий. В един от последните дни на май, по време на службата, свещеникът плака много, отслужи последната си литургия, след службата благослови всички с икони, тръгвайки, обърна се към олтара, прекръсти се и се поклони три пъти, каза сбогом към неговия храм. В този последен месец от живота си той се стремеше бързо да замине за Верея, където обикновено летуваше. Сега отиваше там да умре, искаше да напише надгробната си реч на свобода. В петък, 9/22 юни, отец Алексей почина. Новината за смъртта на стареца пристигна в Москва в събота и едва в сряда сутринта скромната погребална количка с бял ковчег спря в храма. На ръце от духовни чеда ковчегът бе пренесен в храма с пеене „От духовете на праведните...”. Вечерта бяха отслужени две заупокойни бдения, за да има възможност всички да се помолят. Храмът не затвори цяла нощ. Църковните общности в Москва, ръководени от пастори, идваха непрекъснато; те пееха песни и се сбогуваха с починалия до сутринта.
На 15/28 юни в десет часа започна литургията, извършена от настоятеля на Даниловския манастир епископ Теодор (Поздеевски), в съслужение с тридесет свещеници и шестима дякони. В завещанието си отец Алексей се обръща към епископ Теодор с молба да отслужи литургия и панихида за него. Владика Теодор тогава беше в затвора, но освободен на 7/20 юни успя да изпълни желанието на стареца на 15/28 юни.
Около осемдесет духовници дойдоха на панихидата. Свърши в четири часа следобед. Накрая беше прочетено словото на свещеника към неговите духовни чеда и произнесени няколко заупокойни слова. На всички беше дадена възможност да се сбогуват. Духовните чеда последваха стареца си чак до Лазаревското гробище.
Свети Тихон, който беше освободен от затвора няколко часа по-рано, пристигна на гробището, за да посрещне починалия. Висшият йерарх на Руската църква отслужи лития за загиналите; Когато спуснаха ковчега в гроба, той пръв хвърли пръст върху него и започна да благославя хората. Пълната панихида бе отслужена от сина на свещеника отец Сергий. За това голямо духовно тържество се събраха хора от цяла Москва. От една страна, имаше силна скръб от загубата на незаменим пастир, а от друга, всички бяха обзети от радост по повод неочакваното освобождаване на Негово Светейшество. И отец Алексей почина като че ли, за да се даде тази радост на Църквата.
Приживе отец Алексей често казвал на децата си да идват на гроба му и да споделят с него своите духовни нужди, духовни искания и проблеми. И мнозина отначало отидоха на гробището Лазаревское, за да посетят гроба му. След това, когато през 1934 г. тялото на свещеника е пренесено във Введенското (немско) гробище, те започват да ходят там и все още ходят на новия му гроб.
Сега, благодарение на историите и книгите за отец Алексей, много хора, които не са знаели гроба му, молят за неговите молитви и помощ по различни въпроси и получават утеха от свещеника.
Свети праведен Алексий Мечев е роден в Москва на 17 март 1859 г. в благочестивото семейство на регента на Чудовския катедрален хор Алексей Иванович Мечев.Още от раждането животът на отец Алексий е свързан с името на св. Филарет, митрополит Московски и Коломенски (19 ноември). Свети Филарет спасил баща си от смърт в студа, когато бил дете. Виждайки в това Божието Провидение, светецът продължил да се грижи за спасеното дете, а след това и за семейството му. По време на раждането на отец Алексий (раждането на майка му Александра Дмитриевна беше тежко) митрополит Филарет се помоли заедно с Алексей Иванович Мечев за успешното освобождаване на съпругата му от бремето и предсказа: „Ще се роди момче, наречете го Алексий в чест на Свети Алексий, Божият човек, който честваме днес"
Алексий израства в семейство, където има жива вяра в Бога, любов и добро отношение към хората. Учи в Заиконоспасското училище, след това в Московската духовна семинария, след което мечтае да отиде в университет и да стане лекар. Майка му обаче се противопоставила, като искала да види сина си като свещеник. За Алекси не беше лесно да се откаже от мечтата си, но той не се противопостави на волята на любимата си майка. Впоследствие Алекси Мечев разбира, че е намерил истинското си призвание.
След като завършва семинарията, Алексий служи като четец на псалми в Знаменската църква на Пречистенския четиридесет. Тук той беше предопределен да се подложи на труден тест. Игуменът изисквал от четеца на псалми да изпълнява задълженията, които лежат на часовника, отнасял се грубо с него, замахвал с жокер и дори го биел. Но Алексий понасяше всичко без оплакване, не се оплакваше и не молеше да бъде преместен в друга църква. Впоследствие светецът благодари на Господ, че му позволи да премине през такова училище. Вече свещеник, отец Алексий, като чу за смъртта на този човек, дойде на панихидата, придружи го до гроба със сълзи на благодарност и любов, за изненада на онези, които познаваха отношението на починалия към него.
Тогава отец Алексий каза, че когато хората посочват недостатъци, които ние самите не забелязваме, те ни помагат да се борим с нашата „яшка“. (Имаме два врага: „окаяшка” и „яшка” - свещеникът нарече това себелюбие, човешкото „аз”, което веднага заявява правата си, когато някой, волю или неволю, го посегне и посегне.) “ Такива хора трябва да се обичат като благодетели” – поучава по-късно той духовните чеда.
На 18 ноември 1884 г. той е ръкоположен за дякон и започва да служи в църквата на великомъченик Георги в Лубянския проезд. Отец Алексий външно проявяваше най-голяма простота, но вътрешно изпитваше пламенна ревност към Господа.
През 1884 г. Алексий се жени за дъщерята на псалмочетеца Анна Петровна Молчанова. Бракът му беше много щастлив. Но Анна Петровна страдаше от сериозно сърдечно заболяване и нейното здраве стана обект на постоянна грижа за баща й Алексий. В семейството са родени деца: дъщери Александра (1888) и Анна (1890), синове Алексей (1891), починал през първата година от живота си, и Сергей (1892), както и най-малката дъщеря Олга (1896) .
На 19 март 1893 г. дякон Алексий Мечев е ръкоположен за свещеник в църквата "Св. Николай" в Кленники. Хиротонията се състоя в Заиконоспасския манастир, извършена от епископ Нестор, който управлява московския Новоспаски манастир. Енорията на тази църква беше малка, тъй като наблизо имаше големи известни храмове. Въпреки че отец Алексий се подготвяше за пастирство в селото, след като получи енория в столицата, той напълно се отдаде на Божията воля и започна да работи, поставяйки молитвата и духовното бодърстване като основа.
След като въвежда ежедневно богослужение в своята църква, свети Алексий служи осем години в празна църква, почти сам. С течение на времето в този храм се стичат скърбящи и обременени хора и от тях се разпространяват слухове за неговия любезен игумен.
Животът на духовенството на малките енории от онова време беше финансово труден, условията на живот бяха лоши. Майка Анна Петровна беше тежко болна; тя разви воднянка, придружена от голям оток и болезнен задух. Тя толкова страдала, че започнала да моли съпруга си да спре да я моли... На 29 август 1902 г., в деня на Отсичането на главата на Предтеча и Кръстител Господен Йоан, Анна Петровна починала.
Отец Алексий беше много тъжен. Затворил се в стаята си и излял душата си пред Господа. По това време в Москва пристига праведният Йоан Кронщадски. Той беше поканен в дома им от търговско семейство, много близко до отец Алексий, което беше свързано с кронщадския пастир по въпросите на благотворителността. Именно в тази къща го срещнал неутешимият свещеник.На въпроса на Алекси Мечев: „Дойдохте да споделите мъката ми с мен?“ - Отец Йоан отговори: "Не дойдох да споделя вашата скръб, а радост: Господ ви посещава." По-късно отец Алексий ще каже за себе си: „Господ посещава сърцата ни със скърби, за да ни открие сърцата на другите хора“. Свети Йоан го съветва: „Бъди с хората, влез в чуждата скръб, вземи я върху себе си - и тогава ще видиш, че твоето нещастие е малко, незначително в сравнение с общата скръб и ще ти стане по-леко.
Божията благодат, изобилно почиваща върху Кронщадския пастир, освети жизнения път на отец Алексий по нов начин. Той прие призива на отец Йоан като поверено му послушание. Той несъмнено е бил подготвен да приеме благодатта на старостта от много години истински аскетичен живот, когато се е посветил изцяло на молитва и служене на хората. И сега, по думите на едно от неговите духовни чеда, той „е станал верен и неизменен страж на скърбящото сърце на човека“.
Отец Алексий посрещаше всеки, който идваше в църквата „Св. Николай“ в Кленники и търсеше помощ със сърдечно дружелюбие, любов и състрадание. Христовата радост и мир се вляха в душите им, появи се надежда в Божията милост, във възможността за обновяване на душата. Любовта, проявена от свещеника, даде на всички чувството, че той е обичан, съжаляван и утешаван повече от всеки друг. Свети Алексий бил изпълнен с любов. Той не знаеше жестоката дума „наказва“, но знаеше милостивата дума „прости“. „Пътят към спасението е в любовта към Бога и към ближните“, каза отец Алексий.
Той не налагаше бремето на тежкото послушание на децата си и не изискваше специални подвизи от никого. В същото време, подчертавайки необходимостта и от най-малкия външен подвиг, той посочи, че човек трябва да претегли силите и възможностите си и на всяка цена да изпълни това, което е решил. Надарен с благодатния дар на ясновидството, светецът от дълбоко смирение се стараел да не показва пълнотата на този дар.
Свещеникът давал указания какво да се прави в даден случай само веднъж. Ако посетителят възрази, отец Алексий се оттегли от последвалия разговор, без да обясни до какво би довело неразумното поведение. На онези, които дойдоха с чувство на покаяние и изпълнени с доверие, той оказваше молитвена помощ, ходатайствайки за тях пред Господа и носейки избавление от трудности и беди.
В долния жилищен етаж на храма свещеникът открива енорийско училище, създава приют за сираци и бедни и в продължение на 13 години преподава Божия закон в девическата гимназия Е.В. Winkler; допринесе за възраждането на древноруската иконопис, като благослови своята духовна дъщеря Мария Николаевна Соколова, по-късно монахиня Юлиана, да рисува икони.
Проповедите на отеца бяха прости, искрени, докосващи сърцето с дълбочината на вярата, правдивостта и разбирането на живота. Молитвата на Свети Алексий никога не е спирала. Изпълвайки храма със себе си, тя вдъхна на присъстващите увереността, че въпреки цялата суматоха на живота, тук, на земята, човек може да бъде далеч от всичко земно, да има непрестанна молитва, чисто сърце и да стои пред Бога. Когато свещеникът се молеше, според прегледите на тези, които го виждаха, той беше страстен за молитвата, той слушаше всяка дума от молитвата алчно, сякаш се страхуваше да пропусне момент на духовна наслада. Старецът учи, че личната молитва, разговорът с Господа и обръщането към Него са надеждно и спасително средство за укрепване на вярата в Божието Провидение.
Отец Алексий много почиташе светинята на храма - Феодоровската икона на Божията майка (тя все още се намира в църквата "Св. Николай" в Кленники) и отслужи молебен пред нея. Един ден, в навечерието на събитията от 1917 г., по време на молебен той видял сълзи да се стичат от очите на Небесната царица. Всички присъстващи видяха това.
Голямо беше смирението на отец Алексий. Той никога не се обиждаше от грубостта, избягваше да показва признаци на уважение и уважение към себе си и избягваше помпозни услуги. „Аз какво? Окаян съм...“, казваше той. Веднъж, принуждавайки духовната си дъщеря да си спомни в изповедта, че тя говори лошо за роднината си и не придава никакво значение на това, той й каза: „Помни, Лидия, че няма по-лош от теб и мен в целия свят. .”
Истински духовни приятели на отец Алексий бяха оптинските подвижници на неговото време: старецът еросхимонах Анатолий (Потапов), сега прославен като преподобен (30 юли), и манастирският предстоятел игумен Теодосий. Те бяха изумени от подвига на московския старец, който живееше „в град като в пустинята“. Отец Анатолий насочва московчани, които идват при него, да видят отец Алексий. Старецът Нектарий каза: „Защо идвате при нас? Имате отец Алексий.
Светейшият патриарх Тихон винаги вземаше предвид отзоваването на свещеника в случай на ръкоположение и дори го покани да поеме работата по обединяването на московското духовенство.
Два пъти отец Алексий е извикан на разговор в ОГПУ и му е забранено да приема хора. Втория път веднага го пуснаха, защото видяха, че е тежко болен.
В последните дни на май 1923 г. отец Алексий заминава за Верея, където обикновено почива. Имаше предчувствието, че си отива завинаги. Преди да замина, отслужих последната литургия в моя храм, простих се с моите духовни чеда, а когато си тръгнах, се сбогувах с храма, проливайки обилни сълзи.
Свети Алексий починал на 9 юни (стар стил) 1923 г. Ковчегът с тялото му е отнесен в църквата "Свети Никола" в Кленники. До сутринта на следващия ден църковните общини на Москва се сбогуваха с починалия и отслужваха панихиди. Свети патриарх Тихон, който този ден беше освободен от затвора, пристигна на Лазаревското гробище, за да изпрати отец Алексий в последния му път. Негово Светейшество отслужи заупокойна лития, спусна ковчега в гроба и пръв хвърли в него шепа пръст.
Десет години по-късно, поради затварянето на Лазаревското гробище, останките на светия праведен Алексий и съпругата му бяха прехвърлени в гробището Лефортово Введенское. Тялото на свещеника било нетленно.
Отец Алексий Мечев е канонизиран за светец на Руската православна църква. Канонизацията му се състоя на божествената литургия в храма "Христос Спасител" на 20 август 2000 г.
През 2001 г., на празника на всички светии, които просияха в руската земя, бяха открити мощите на св. Алексий. Когато капакът на ковчега се видял, въздухът изпълнил чудно благоухание, напомнящо аромата на светото миро.
В момента мощите на светия праведен Алексий Мечев се намират в московската църква "Св. Николай" в Кленники.
Има много доказателства за благодатна помощ в различни нужди чрез молитви към стареца. Много такива случаи са отбелязани при възстановяването на храма, в който е служил светецът. От опит се знае, че когато в скръб се обърнат към него: „Отче, отец Алексий, помогни!“, помощта идва много бързо, тъй като светият праведен Алексий придоби от Господ великата благодат да се моли за тези, които се обръщат към него.
Съставител йеромонах Макарий Симонопетрски,
адаптиран руски превод - издателство Сретенски манастир
