Стихотворението на М. Ю. Лермонтов е посветено на вечните теми: свободата, самотата, силата на човешката личност. Главният герой - Мцири, млад монах, който се готви за постригването - бяга няколко дни преди това събитие. След известно време младият беглец е докаран в манастира в безсъзнание, на ръба на живота и смъртта. Защо Мцири умря ще помогне да разберем материала на нашата статия.
духовна смърт
Момчето, веднъж доведено в манастира от руски генерал, беше тежко болно. Монасите го откърмели, отгледали и подготвили за по-късен живот в стените на манастира. В душата на Мцири винаги живееше мечтата за свобода, той, синът на Кавказ, вярваше, че един ден ще се върне в родината си. Дълбока носталгия и любов към свободата преследват младия мъж. След неуспешен опит да се прибере у дома, героят умира духовно. Той се примирява с факта, че никога няма да види родната си земя, семейството си. Мцири решава да не яде, за да ускори края си.
физическа смърт
Физическата смърт настигна Мцири не толкова от раните на леопарда, който го срещна в гората, а защото младежът беше духовно сломен. Неистова носталгия, спомени от детството, среща с красавица край реката - всичко това развълнува ума на млад планинец. Той направи опит да промени съдбата си, но не успя. Разбитите мечти и надежди, осъзнаването, че никога няма да се върне у дома, нежеланието да бъде монах - много причини - пречупиха волята за живот на този човек. Той умря духовно по-рано от физически.
Изповедта на Мцири, неговата история за трима щастливи дникато цяло - най-мощните, сърдечни, дълбоки редове на стихотворението на М.Ю. Лермонтов. Нашата статия разкрива подробно отговора на въпроса: „защо Мцири умря“.
Поемата на Лермонтов "Мцири" е написана през 1840 г. Пътувайки по Грузинската военна магистрала, поетът срещна монах, който някога е служил в манастир, сега премахнат. Монахът разказал историята си на Лермонтов. Тази история направила голямо впечатление на поета и той разказал историята, разказана от монаха Бари в стихотворение.
В центъра на поемата е образът на Мцира.
Един ден покрай манастира минал с кола руски генерал, който бил на път за Тифлис. Той носеше със себе си болно пленено момче.
Изглеждаше на около шест години; Като дивата коза в планината, плаха и дива И слаба и гъвкава като тръстика.
Това беше Мцири. Сравнявайки дете с дива коза, Лермонтов ясно показва, че детето няма да пусне корени в манастира. Дивата коза е символ на свободата, свободния живот. Много слабо физически, момчето имаше могъщ дух, огромна силаще.
Изнемощя без оплакване, дори слаб стон не се откъсна от детските устни, Отхвърли храната със знак И тихо, гордо умря.
Умиращият Мцири е спасен от монах. Постепенно детето започна да свиква с "пленничеството", започна да разбира чужд език за него и вече искаше да "произнесе монашески обет в разцвета на живота си". Но той живее с копнеж по родината, свободата. Мислите му непрекъснато бързат накъде
В снеговете, горящ като диамант, Сивият непоклатим Кавказ.
Мцири решава да избяга. В една тъмна есенна нощ той бяга от манастира и се озовава в света на природата, „чуден свят на тревоги и битки“, за който мечтае от дете. Попаднал в манастира против волята си, Мцири се стреми да отиде там, където хората са свободни, като орли. На сутринта, събуждайки се от съня си, той видя това, за което копнееше: тучни полета, зелени хълмове, величествени планински вериги. В природата той вижда онази хармония, единство, братство, които не му е дадено да познае в човешкото общество.
Божията градина цъфна навсякъде около мен. Облеклото на растенията в дъгата Пази следи от небесни сълзи и къдрици лозиНакъдрена, показваща се между чаршафите...
Мцири е надарен със способността да вижда, фино разбира, да обича природата и в това намира радостта от съществуването. Почива си след манастира, наслаждавайки се на природата. Същата сутрин той се запознал с млада грузинка и останал очарован от нейната песен. Страдащ от глад и жажда, той не отишъл при нейната сакля, защото имал една заветна цел - "да отиде в родината си". Младежът вървял дълго, но изведнъж „изгубил планината от поглед и тогава започнал да се отклонява“. Това го доведе до отчаяние: за първи път в живота си той започна да плаче. А около него вече „мракът гледаше нощта с милион черни очи“. Мцири се оказа във враждебна среда. От гъсталака на гората излиза леопард, който напада младежа.
Той се хвърли на гърдите ми към мен; Но успях да го забия в гърлото си и там обърнах оръжието си два пъти...
В тази борба с най-голямата силаразкрива героичната същност на характера на Мцири. Той побеждава и въпреки тежките рани продължава пътя си. Когато на сутринта, гладен, ранен, изтощен, той видя, че отново е дошъл в своя „затвор“, отчаянието на Мцири нямаше граници. Той осъзна, че „никога не би могъл да проследи следа до родината си“. Монасите намерили умиращия Мцири и го върнали в манастира. Мечтата не беше предопределена да се сбъдне. Веднага след като „позна блаженството на свободата“, той сложи край на живота си. Раните от битката с леопарда бяха смъртоносни. Въпреки това, дори и без тази битка с леопарда, Мцири едва ли би живял дълъг живот.Мисля, че носталгията, пленът все още биха изтощили силите му и той ще умре не от рани, а от копнеж. Животът за Мцири в плен не е живот. Той се опитва с всички сили да се измъкне от своя затвор – манастира, за да докаже правото си на достоен, свободен живот. И ако не е успял да изпълни мечтата си, вината не е негова. Мцири горчиво признава пред себе си това
Както съм живял в чужда земя, ще умра роб и сирак.
Но смъртта за него е и освобождение от робството. Когато над главата му вече вият успокоителни сънища за смъртта, нейните фантастични видения се вихрят, той си спомня родния Кавказ и мечтае вятърът да му донесе поздрави от милата му родина. Умирайки, Мцири все още остава непокорен, горд, като свободолюбивия дух на своя смел народ.
Животът на Мцира в дивата природа
— Искаш ли да знаеш какво видях в дивата природа?
М. Ю. Лермонтов. "Мцири"
Поемата на М. Ю. Лермонтов "Мцири" е написана през 1839 г. Това е резултат от скитанията на поета по Грузинската военна магистрала.
Поемата разказва за живота на пленено момче от планината, което веднъж било доведено от руски генерал и оставено в манастир. Момчето е кръстено Мцири, което на грузински означава „чужденец“.
Момчето живееше в манастир и се готвеше да стане монах. Но един ден той изчезна и те го намериха, изтощен и болен, само след три дни. Преди смъртта си той разказа за своето бягство и скитания.
Само в дивата природа Мцири почувства, че зад стените на манастира е истинският живот. Нито бурята, нито стихиите го уплашиха:
О, като брат, бих се радвал да прегърна бурята! Проследих облаците с поглед, улових мълнията с ръка...
Мцири почувства близостта си с дивата природа и му се наслади:
Кажи ми, какво сред тези стени можеш да ми дадеш в замяна на Онова кратко, но живо приятелство, Между бурно сърце и гръмотевична буря?
Беглецът слушаше вълшебните, странни гласове на природата, които сякаш говореха за тайните на небето и земята. Той чу гласа на млада грузинка, беше измъчван от глад и жажда, но не посмя да се приближи до сакла, тъй като се опита да стигне до родните си места възможно най-скоро. Той напусна планината и отиде по-навътре в гората. Но скоро Мцири разбра, че е изгубил пътя си и, падайки на земята, „плачеше в бяс“, „И гризеше влажните гърди на земята, / И сълзи, сълзи течаха“.
Докато се скиташе из гората, Мцири срещна леопард и се би с него. В този момент самият той се почувства като диво животно:
И аз бях страшен в този миг: Като пустинен леопард, ядосан и див, аз горях, пищях като него; Сякаш аз самият съм роден в семейство на леопарди и вълци.
Изглежда, че съм забравил думите на хората ...
Сериозно ранен от леопард, той осъзнава, че няма да може да стигне до родните си места, че ще трябва да
Познавайки блаженството на свободата, Носете в гроба след себе си Копнежа по родината на светеца.
Сякаш обобщавайки своите скитания, Мцири признава преди смъртта си:
Уви! - след няколко минути Между стръмните и тъмни скали, където играех като дете, бих разменил рая и вечността ...
Защо Мцири умира? Мцири казва тук, че е заслужил съдбата си. Два ярки образа - "могъщ кон", който ще намери пряк път дом и „цветето на тъмницата“, умиращо от първите живи лъчи на слънцето, помагат на героя да осъди безсилието си и Мцири е категоричен в това осъждане. Сега той нарича своята „огнена страст“ топлината „безсилна и празна“. Накрая възниква темата за съдбата, съдбата. Самата съдба на Мцири беше обречена на плен; опитът му да надвие съдбата завършва с неуспех: ... Напразно спорех със съдбата: Тя ми се смееше! Вярно ли е? Можем да се уверим, че героят на "Мцира" има всичко необходимо за победа: воля, смелост, решителност, смелост. В двубой с природата той всъщност излиза победител, но съдбата му остава трагична. Произходът на трагедията е в условията, които заобикалят героя от детството. Мцири е чужд на монашеската среда, в нея той е осъден на смърт, в нея не могат да намерят реализацията на мечтата си. Но за да се измъкне от него, личната смелост и безстрашие не са достатъчни: младият мъж е сам - и следователно безсилен. Обстоятелствата, в които се намираше от детството, го лишиха от контакт с хора, практически опит, познания за живота, тоест оставиха своя отпечатък върху него, превръщайки го в „тъмнично цвете“ и причинявайки смъртта на героя. Може ли обаче опитът на Мцири да преодолее "съдбата" да се счита за безплоден? Изглежда не. Вярно е, че Мцири ще умре в манастир, без да може да „отиде в родната си земя“. Последните му думи може да изглеждат като думи на помирение с живота, а не като протест. Но в края на краищата, точно преди смъртта си, Мцири отхвърля щастието „в светата трансцедентална земя" и отново отрича възможността за живот в монашески манастир. Последното му желание е да бъде погребан извън стените на манастира, за да усети отново красотата на света, за да види родния си Кавказ. Това не може да се нарече примирение със съдбата и поражението на героя. Подобно поражение е в същото време победа: животът осъди Мцири на робство, смирение, самота и той успя да познае свободата, да изпита щастието на борбата и радостта от сливането със света. Следователно смъртта му, при целия си трагизъм, не предизвиква у читателя желанието да се откаже от опитите за освобождение, а гордостта от личността и омразата към условията, които го лишават от щастие.Това е основният идеен извод от стихотворението. По-добре смърт, отколкото смирение и примирение със съдбата; три дни свобода са по-добри от дълъг живот в робство.Разбира се, идейното съдържание на Мцира е много по-широко и по-значимо от подобно заключение. Известно е, че много образи в стихотворението (например образът на родината, манастир и др.) Гравитират към символизма, „излъчват допълнителни значения“. Стихотворението на Лермонтов постави пред читателя големи въпроси за съдбата и правата на човешката личност, за смисъла на съществуването, за това какъв трябва да бъде животът и им отговори с думите на Мцира, призовавайки към свобода, борба, възпявайки радостта от битката . Образът на Мцира се противопоставя на всяко безразличие и апатия, срамно безделие, призовава да се види и почувства красотата на борбата и подвига. Изразителността и емоционалната сила на характера на Мцири го превърнаха в любим герой на много поколения. Мцири олицетворява импулса за действие, неспособността за смирение, смелост, любов към свободата и родината. Тези качества са трайни и образът на Мцира ще вълнува читателите дълго време, събуждайки активност и смелост в тях.В стихотворението на Лермонтов благородната тревога за съдбата на родната литература е изразена както алегорично, така и директно: авторът открито се противопоставя на модерното поезия към своя предшественик. Нека всеки намери образи, които „светкавично“, поетично разкриват същността на двете литератури. Тези образи са изпълнени с авторско чувство и са контрастни както по съдържание, така и по емоционална оценка. За Лермонтов Мцири е „могъщ дух“. Това е най-високата оценка на героя от поета. Белински изрича същите думи, когато говори за самия Лермонтов.
В поемата си "Мцири" М. Ю. Лермонтов не дава пряк отговор на такъв интересен въпрос. Следователно читателят може само да разбере същността на историята и, така да се каже, да „прочете“ душата на главния герой, да отговори сам.
Първоначално си струва да си спомним историята за появата на Мцири в манастира. Момчето е лишено от свобода като дете: първо руският генерал го отвежда от родната му земя, а след това монасите с добри намерения го приютяват в манастира. Тоест, „могъщият дух“ на бъдещия човек, достоен воин и представител на своя народ, беше обречен да избледнее и да увисне в плен дори в млада възраст. Несъмнено поведението му в плен от руснаците говори за силния характер на героя:
Няма оплаквания
Изнемощял - дори слаб стон
Не излетя от устните на децата,
Той отхвърли храната със знак,
И тихо, гордо умря.
Същата гордост се вижда във факта, че монашеският живот първоначално му е бил чужд:
Отначало бягаше от всички,
Скитайки се тихо, сам...
Според мен още тогава в душата на Мцири се е родила онази „огнена“ страст, която по-късно дълги години„гризе” и „изгаря” сърцето му. Изглежда, че героят се адаптира към живота на светата обител, но тези чувства, жаждата за свобода и желанието да се завърнат в родината си, увеличават силата си всеки ден, насочват мечтите на младия човек към „чудния свят на тревогите и битки”, все пак го принудили да избяга от манастира.
О по-нататъшно развитиечитателят вече научава от устните на самия герой и това му позволява да даде по-точен отговор на поставения въпрос, тъй като читателят буквално се озовава на мястото на Мцира, вижда света през неговите очи и изпитва същите емоции и преживявания.
И тук веднага се разкрива първата причина за неуспешното бягство: затворникът беше млад и неопитен, неприспособен към живота в дивата природа („Живях малко и живях в плен“). Самият герой осъзнава причината за своя провал:
... мрачен и самотен,
Откъснат лист от гръмотевична буря,
Израснах в тъмни стени
Душата на дете, съдбата на монах.
Втората причина беше, че Мцири, разкъсван от силни чувства, поради непознаването на реалния свят и всичките му опасности, не можеше да осъзнае една проста истина: той беше в безопасност в манастира. Но той смяташе манастира за затвор, плен, а монасите за пазачи, които го лишават от свободата му, но всъщност „в стените на защитата“ живееха хора, които „с приятелско изкуство“ спасиха живота му в детството и по-късно ще се борят за него. Но Мцири, без да забелязва това, се втурва към свободата. А суровата действителност, заедно с природата, му готвят горчиво разочарование. "Божията градина" отначало обещаваше щастие и дори помогна да напусне манастира. Не забравяйте, че героят избяга точно „в часа на нощта, ужасен час“, когато гръмотевична буря изплаши жителите на храма. Тогава той буквално се събра отново със стихиите:
…О, аз съм като брат
Ще се радвам да прегърна бурята!
С очите на облаците следвах
Хванах мълния с ръката си...
Едва тогава започнаха истинските трудности. Първо, „нито една звезда не освети трудния път“ на младия мъж, а на сутринта „злият дух“, който се разхождаше из просторите на „заплашителната бездна“, изплаши героя. Второ, гората, която според него трябваше да го отведе до родната му земя, посрещна Мцири с бодливи тръни, заплетен бръшлян и непрогледен мрак. Непрогледната гъсталака обърка героя и го събра с могъщ леопард, битката с който го отслаби. Още в последните минути от живота си Мцири осъзна коварството на външния свят:
И отново събирайки останалите сили,
Скитах се в дълбините на гората ...
Но напразно спорех със съдбата:
Тя ми се изсмя!
Тя толкова се смяла, че отново го довела под стените на манастира.
И третата и най-важна причина е невъобразим, може да се каже нереалистичен жажда за свобода. И на пръв поглед прости, разбираеми за мнозина желания: да произнесеш свещените думи „баща” и „майка” не в празнота, да намериш „родина, дом, приятели, роднини” и някой ден да притиснеш „пламтящата гръд” към друг, „макар непознат, но роден. Той беше готов да замени "рая и вечността" за "няколко минути" друг живот. Но Мцири идеализира този свят в главата си толкова много, че мечтите му просто не можеха да се сбъднат и в крайна сметка се разбиха в суровата реалност на външния свят.
