Зосима и Савватий Соловецки. Соловецки светци: Свети Герман, Зосима и Савватий

Свети Зосима и Савватий Соловецки

Според житието Саватий приел монашество в Кирило-Белозерския манастир в чест на Успение на Пресвета Богородица (вероятно е бил ученик на св. Кирил Белозерски († 1427)). В този манастир Саватий живя много години, спечелвайки любовта на братята и настоятеля с послушание, кротост и смирение. Уморен от похвали, Саватий поиска благословията на игумена и се премести във Валаамския манастир на Преображението на Спасителя, известен със специалната строгост на хартата. На Валаам Саватий прекарва "много време" в монашески дела. Възможно е бъдещият новгородски архиепископ Св. Генадий (Гонзов), в средата на 80-те - началото на 90-те. 15 век който каза на Доситей: „Саватий, вашият началник, беше стар човек, тъй като имаше много време в послушание и ние сме достойни за живота на старец, велик и свят.“ В някои списъци на кратката редакция на Житието на Зосима, създадена в началото на 40-те и 50-те години. XVI век, директно се съобщава, че Св. Генадий е ученик на Савватий във Валаамския манастир. Въпреки това, дори на Валаам монахът чу много похвали по свой адрес, поради което реши да се оттегли на безлюдния Соловецки остров в Бяло море. Игуменът на Валаамския манастир не искал да пусне Саватий, за да не лиши братята от модела на монашески живот. Тогава Саватий тайно напуснал манастира и стигнал до устието на река Виг. При параклиса на реката. Сорока (ръкав на река Виг), той срещна Св. Герман Соловецки, който вече беше в Соловки и се съгласи да придружи Саватий там.

В карбасите монасите преминаха на остров Соловецки и, като намериха удобно място на верста от брега, недалеч от планината и близо до езерото Долгого, построиха 2 килии (в северната част на острова в залива Сосновая; впоследствие на мястото на тяхното селище възниква скит, наречен Саватиевски). Според "Соловки летописец" рано. XVIII век, монасите пристигат на Соловки през 6937 г. (1428/29 г.) (В паметниците на Виговската книжна традиция пристигането на Саватий и св. Герман на Големия Соловецки остров се приписва на 6928 г. (1420 г.)

Както разказва Животът, след монасите семейство карели отплава за Соловки, които не искаха да отстъпят острова на монасите. Карели се заселили на острова и се занимавали с риболов, но монасите не знаели за тях. Веднъж по време на утренята Саватий чул силни викове и изпратил Св. Херман, за да разбере какво има. Rev. Херман срещна плачеща жена, която според нея била издълбана с пръчки от 2 ангела под формата на светли млади мъже, казвайки, че това място е предназначено за монашески живот и ще има монашеска обител (в памет на това събитие, планината по-късно е наречена Секирна).

В продължение на няколко години отшелниците живяха на Соловецкия остров, след което Херман отиде на континента за домашни нужди, където трябваше да остане почти 2 години. Саватий, останал сам, се трудил още по-усърдно и получил отгоре известие за скорошната си смърт. Желаейки да се причасти със Светите Христови Тайни преди смъртта си, той отплавал с лодка до параклиса в устието на река Виг. Там се запознава с игумен Натанаил, който посещава местни християни, които го изповядват и причестяват.

Когато Саватий се молеше след причастие, търговецът Иван, който плаваше от Новгород, влезе в килията му. Търговецът искал да даде милостиня на стареца и бил разстроен от отказа на преподобния. В желанието си да го утеши, С. предложи на Иван да остане на брега до сутринта и да стане причастник на Божията благодат, а на сутринта благополучно да потегли. Иван не послуша съвета му и се канеше да отплава, когато внезапно започна силна буря. Ужасен от глупостта си, Иван остана да нощува на брега, а на сутринта, когато влезе в килията при стареца, видя, че Саватий е починал. Светецът седял на една пейка, килията била изпълнена с благоухание. Иван и игум. Натанаил погреба Саватий в параклиса в устието на Виг.

В живота не е посочена годината на смъртта на Саватий, съобщава се, че светецът е починал на 27 септември. Хронистите на Соловки определят годината на смъртта на Саватий по различни начини: „Летописец“ кон. 16 век свързва смъртта на светеца с 6944 г. (1435 г.), началото на "Соловкия летописец". 18 век - от 6943 (1434)

Година след смъртта на Саватий (т.е. най-вероятно през 1436 г.) на Соловки, заедно със Св. Герман отплава Зосима, който стана основател на манастира. Както се съобщава във волоколамското издание на Life, Зосима е роден в селото. Шунга на Онежкото езеро (сега село Шунга в района на Медвежиегорск в Карелия, на 45 км югоизточно от Медвежиегорск), родителите му идват там от Новгород. В по-късните издания на Живота, създадени не по-рано от средата на 16 век, и в Соловския летописец, ран. 18-ти век родното място на светеца е наречено с. Толвуй, също разположен на Онежкото езеро (сега село Толвуя, Медвежиегорски район, на 20 км от Шунга).

Родителите на светеца Гавриил и Варвара били благочестиви хора и учили Зосима. четене на Светото писание. Зосима избягвал детските забавления и когато навършил юношество, се замонашил. Мястото на монашеството му не е посочено в житието, но от текста следва, че след като е приел монашество, Зосима остава да живее в родното си село, т.е. вероятно е бил постриган от монах, който служи в най-близката енорийска църква. .

Като монах Зосима бил уморен от светския живот. Случайно срещнал преп. Херман, който говори за Саватий и Соловецкия остров. Скоро родителите на монаха починали (Волоколамското издание говори за смъртта на бащата на Зосима и че майка му, по съвет на сина си, приела монашеството). След като раздаде имоти на бедните, Зосима заедно със Св. Герман отиде в Соловки. Пристигайки на Соловецкия остров, монасите спряха недалеч от мястото, където сега се намира манастирът. Според житието Зосима имал видение: лъч светлина го осиял и на изток той видял красива църква във въздуха. Rev. Герман напомни на Зосима. за думите на ангелите, които изгониха карелското семейство от острова, че това място е предназначено за пребиваване на монаси.

През 1-вата зима Зосима останал сам на острова, защото Св. Герман отиде на континента, за да закупи необходимите неща за основаването на манастира, но не можа да се върне поради силни ветрове. Тогава отшелникът трябваше да издържи многобройни жестоки атаки на нечисти духове, които се опитаха да го изгонят от острова. Светецът ги победил с молитва. Известно време по-късно Зосима открил липса на хранителни запаси и бил много смутен от това, но както и преди, разчитал на Божията помощ. Скоро при него дошли двама съпрузи, които донесли със себе си пълна шейна с хляб, брашно и масло. Те казали, че отиват в морето да ловят риба, и помолили светеца да запази храна за себе си и да я използва, ако е необходимо. Зосима дълго пазеше запаси, но не дочака завръщането на тези хора и разбра, че му е изпратена помощ от Бога.

През пролетта Св. Герман, заедно с него плава Марк (виж Макарий, ул. Соловецки), опитен рибар, постепенно пристигат други аскети. Заедно те построиха килии, изрязаха малка църква и добавиха към нея трапезария. След това Зосима изпратил един от братята в Новгород при архиепископа Св. Йона (1459-1470) с молба да благослови освещаването на църквата и да им изпрати игумен. Светецът изпълни молбата им: даде им антиминс и изпрати игум. Павел, който освети църквата в чест на Преображение Господне. Според Волоколамското издание на Житието на Зосима по това време братята се състоят от 22 души. Жителите на Беломорския регион и слугите на новгородците („болярски хора и чиновници на робите“), след като научиха за създаването на манастира, започнаха да идват на острова, за да изгонят монасите от владенията на Новгород. боляри. Тук дойдоха и карелски рибари, които смятаха Соловки за свое наследство. Неспособен да издържи трудностите на такъв живот, игумен Павел се върнал в Новгород. На негово място е изпратен игум. Теодосий, но той не остана дълго на острова и се върна на континента. Тогава беше решено да се избере игумен измежду монасите от Соловки. Изборът на братята паднал върху основателя на манастира, който, противно на волята си, бил принуден да отиде в Новгород, за да приеме свещенически сан и да бъде назначен за игумен. В Новгород светецът получил значителни дарения за манастира от архиепископа и болярите, много от които обещали покровителство на манастира. Когато след завръщането си в манастира Зосима отслужил литургията, лицето му светнало и църквата се изпълнила с благоухание. В края на литургията се случи чудо с просфората, с която игуменът благослови гостуващите търговци. По пътя от църквата до кораба те изпуснали просфората. Когато Зосима изпратил един от братята да покани търговците на вечеря, той видял, че кучето, бягайки пред него, се натъкнало на някакъв предмет, от който избухнали пламъци и прогонили кучето. Когато монахът се приближил, намерил просфора от службата на игумена.

Както разказва житието, братята в манастира се умножиха и вече нямаше достатъчно място нито в църквата, нито в трапезарията. Тогава по заповед на Зосима са построени нова катедрална църква "Преображение Господне" и нова трапезария с църквата "Успение Богородично". Света Богородица. Очевидно по същото време е построена и църквата на името на светеца. Николай Чудотворец, въпреки че в житието не се споменава за това.

Няколко години по-късно Зосима получава писмо от игумена и братята на Кирилов от Белозерския манастир, в което се съдържа съвет да се пренесат мощите на Савватий в Соловецкия манастир. Отивайки във Виг, Зосима намери нетленните мощи на Саватий на река Сорока и, връщайки се с тях в манастира, ги погреба зад олтара на църквата Успение Богородично, като постави там гробница с икони на Спасителя и Благословения. Богородица и образа на Саватий, донесен от Новгород от търговеца Иван и брат му Фьодор. Пренасянето на мощите е съпроводено с множество изцеления. Датата на пренасянето на мощите на Савватий не е посочена в Житието. Както се съобщава в житието му, Зосима идваше всяка вечер в параклиса на гробницата на Саватий, молеше се на Бог, Пресвета Богородица и Саватий, молейки светеца да му бъде наставник и молитвеник за братята.

Скоро игуменът трябваше да пътува до Новгород за втори път, за да помоли архиепископа за защита от слугите на новгородските боляри, които продължаваха да потискат монасите, надявайки се да ги изгонят от острова. Архиепископ Йона и благородниците на Новгород, към които се обърна Зосима, му обещаха покровителство. На Новгородското вече, свикано от архиепископ Йона, беше решено да се покани "манастирът на Светия Спас и Свети Николай" на всички острови от Соловецкия архипелаг. Според житието на Зосима е връчена грамота на Новгород с 8 печата: архиепископ, посадник, хиляда и 5 края на града. Отсега нататък нито новгородските боляри, нито карелските жители можеха да претендират за правата си върху Соловецките острови и всеки, който дойде там на лов или риболов, трябваше да даде десета от плячката на манастира. Запазена е грамотата на Новгород на Соловецкия манастир за владение на Соловецките острови. Въз основа на споменаването в грамотата на седмия посадник Иван Лукинич и хилядника Трифон Юриевич, В. Л. Янин го датира от март до началото на август. 1468 г., когато посочените лица едновременно са заемали длъжностите си.

С престоя на Зосима в Новгород е свързана легендата, дадена в житието на Зосима за неговите посещения при благородницата Марта (вдовицата на кмета И. А. Борецки). Светецът дойде при нея с оплаквания за нейните слуги, които потискаха Соловецкия манастир. Марта заповядала да изгонят монаха. Тръгвайки си, игуменът пророчески предсказал бъдещото запустяване на дома на Марта. Виждайки с какво благоговение е заобиколен Зосима в Новгород, благородничката се разкаяла и повикала светеца на празника. Веднъж на масата с почетни гости Зосима видя ужасна гледка: шестима знатни мъже, седнали на масата, бяха без глави. Минаха няколко години и видението на Зосима се сбъдна: през 1471 г. войските на великия княз Йоан III Василиевич победиха новгородците на Шелон, след което великият княз заповяда да бъдат отсечени главите на 4 старши боляри и няколко „техни другари“. . Сред екзекутираните беше синът на Марта, кметът Дмитрий Исакович. През февруари 1479 г. Марфа, заедно със семейството си, е изпратена в Москва, оттам в Нижни Новгород.

За последните години от живота на Зосима житието разказва, че светецът бил в неуморни подвизи на молитва; направил си ковчег, поставил го в преддверието на килията си и всяка вечер плакал над ковчега за душата си. Преди смъртта си монахът повикал при себе си братята, завещал им да се обичат и обещал, че духом неотклонно ще пребъдва с тях. Той благослови монаха Арсений за игуменство, като му заръча да спазва църковния устав и монашеските обичаи.

Светецът е погребан зад олтара на църквата "Преображение Господне", в изкопан от него приживе гроб.

Акатист

Кондак 1

Избрани Господни светии и велики чудотворци, светилници Христови на Църквата Господня, светили с благочестие с господствата на пустинята на Северно Поморие и цялата страна Руска, сияеща с много чудеса, преподобните наши отци Зосимо, Саввати и Германе, като че имайки дръзновение към Господа, с благоприятните си молитви към Него от всички спаси ни беди и злини, но с радост ви призоваваме:

Икос 1

Ангелите наистина се явяват на земята и небесните хора с вашия живот, благословени отци наши Зосимо, Савватий и Германе: в плът, защото, сякаш без плът, ангелски живот на земята, всички красоти на света и временни удоволствия, сякаш те бяха разумни, но с чистота и пост се приближавам до Бога. Той сега е достоен за бъдещето с безплътното, приемете от нашата любов похвалата, която ви е донесена:

Радвай се ти, който с цялата си душа възлюби Единия Бог;
Радвай се, като Му служиш с благоговение и правда от младини.
Радвай се, намразила света на тази тленна красота;
Радвай се, избягал от мудрата на светските изкушения и суетата.
Радвай се, защото с всичката любов си се придържал към изпълнението на заповедите Господни;
Радвай се, напускайки този свят и всякаква зависимост към него.
Радвай се, монашески живот на богоугодни заради себе си;
Радвай се, тясна и скръбна пътека, обичаща с цялата си душа.
Радвайте се, мъдри търсачи на Христос, желани и скъпоценни мъниста;
радвай се, любящ носител на Христовото бреме, лек и добър.
Радвай се, подражаващ на смъртния ангел по плът;
Радвай се, като ни показа небесното обиталище на земята.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 2

Виждайки себе си, Свети Савватий, заради много от неговите добродетелни корекции, навсякъде в съжителството на монасите е почитан и удовлетворен, и бягайки от суетния свят на тази слава, търсейки вечно възмездие на небето, ти се втурна към Соловки оток , но там, тайно и никой друг, ти си работил невидим и всевиждащ Бог. След като по този начин получихме това, което желаехме, ние наставляваме блажения Герман за това, радостно викайки към Бога: Алилуия.

Икос 2

Умът неотклонно се взира от утробата към Бога и философства и търси планината, като напълно отхвърли долините, богомъдри Зосимо, ти завиждаше на живота на монаха Савватий и в бащата е празен, където извършваш своите подвизи угодно на Бога, заедно с блажения Герман, вие се заселихте, да, с тях наследявате обиталището на горния Йерусалим. Същият благоговейно възхваляващ пустинния живот, ние ви наричаме:

Радвай се, любов заради Христа, любов в себе си за правилния свят;
радвай се, презрял всяка греховна сладост на този век.
Радвайте се, подобия на Авраам, не само във вярата и надеждата, но и в доброволното преселване от семейството и бащиния дом;
Радвай се, всечервени и благословени насаждения на пустинята.
Радвай се, най-пълното старание на мълчанието;
Радвайте се, искрени любители на трудните дела на пустините.
Радвай се, в пустините и планините повече, отколкото в селата на света, благоволявайки да нахлуеш;
Радвайте се, в непроницаемите пустини, съединете се в труда и спазването на заповедите на Господа, които обичат да се стремят.
Радвай се, като злато, изкушен в тигела на пустинния гняв;
радвай се ти, който храбро претърпя много изкушения от бесовете и от хората.
Радвай се, пророк Божий Илия и Кръстител Господен Йоан, подражаващи на природата на пустинната любов;
Радвай се, Ръсти баща на съмишленик и любящо мълчание на обитателя.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 3

Небесните сили, изпратени да служат на тези, които искат да наследят спасение, ще ви служат чудесно, бащи на Божията любов. Всеки път, когато жителите на света, кипящи мълчание, вие, Саватий и Германе, живеете поне на остров близо до Ваю с техните жени и деца, ангели, със страшна забрана и наказание на съпругата на рибаря, отгледайте ги от началото на безбожните: на вас, отец Зосимо, който беше през зимата освен четката, ангелското служение учи какво е необходимо за храна. Заради Бога, Който спасява Своите светии, пеем: Алилуия.

Икос 3

Собствеността на морето е в негово собствено жилище, обитавано от никого и живеещо в него, сякаш в рай, създаден от Бога, отвъд бунтовете и безпокойството на живота, и освен суетните грижи, благочестиво и приятно трудени, за Бога - благословение, поучаване денем и нощем в закона Господен и всеки час с невъзмутим ум и чисто сърце, принасяйки горещи молитви и молби към Бога. За тази радост викаме към вас:

Радвай се, винаги желаещ да ходиш непорочно в закона Господен;
радвай се, че винаги имаш своя Господ пред очите си.
Радвай се, защото страхът Господен защити всичките ти пътища;
Радвай се, в трезвеността ни да видим мъдро целия си живот.
Радвай се, като напълно плени всички мисли на ума в послушанието на Христос;
Радвайте се, като представихте чистите си сърца в обиталището на Светия Дух.
Радвай се, не дала сън на окото във всенощното присъствие на Господа;
Радвай се, претърпял скърби в учението на смъртта и в въздишките на сърцето към Господа.
Радвай се, с искрена любов се стремиш към възхвала на Бога и псалмопение;
Радвай се, сърцето и устата непрестанно изпращащи молитви към Бога.
Радвай се, намерил скритото Царство Божие в сърцето си;
Радвай се, изкачване на разумните към небесните видения.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 4

Житейската буря на този многобунтовник е удобно преминус, отци на преподобните, и свирепите вълни от страсти и изкушения, повдигнати от света и плътта и от духовете на злобата, не потъват и не разклащат кораба на вашите души, платната на молитвата непрестанно окриляема и улеснена от Божията благодат, но контролирана от Божията благодат. Същото и достигнете до спокойното пристанище на вечния корем, викайки към Бога: Алилуия.

Икос 4

Слушайки и ръководейки се от Божествените Писания, като че ли всички се трудеха в благочестие, разпнаха плътта си със страсти и похоти, благочестиво мъдри, за преподобния, тези подвизи впоследствие, стремейки се да убият своите същества на земята, в пост, бдителност и във всички трудовете на монашеския живот, мъжествено понасяйки скръбта. Заради това, като добри подвижници на благочестието, ние ви увенчаваме с похвала на калико:

Радвай се, ти, който си изсушил трудовете и болестите на въздържанието;
Радвай се, всяка плътска мъдрост, воюваща на духа, покоряваща духа.
Радвай се, като с покайни сълзи угаси пламъка на страстите;
радвай се, защото си очистил като злато душата си в пещерата на въздържанието.
Радвай се, отхвърлила стареца със страстите му;
Радвай се, достоен да се облечеш в дрехата на безстрастието и славата на нетлението;
Радвай се ти, който си намразил временната сладост на греха;
радвай се ти, който си наследил нескончаема радост на небето.
Радвай се преди смъртта на света и нека да подсладим плътта му с твоите покаяния;
Радвай се, преди възкресението си изявил в себе си славата на бъдещия живот.
Радвай се, по пътя на поста към наследството на рая, изгубен от невъздържанието, показващ ни пътя;
Радвай се, в тленното и тленно тяло на всички си представил безсмъртието и нетлението на бъдещия век.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 5

Богоносни и многосветли звезди се явиха на преподобните отци Зосимо, Савватий и Герман, сияещи, коригиращи заповедите Господни, озаряващи душите и сърцата на верните и носещи в нощите на греховно помрачение бездната на морето на живот, показващ надеждния път към благословеното пристанище на Небесното царство. На същия, който ви показа, като водачи и наставници на спасението, на благодетеля Бог пеем: Алилуия.

Икос 5

Виждайки пакостта на ненавистника на човешкото спасение, нечистите духове на тъмнината, вашия благотворителен живот, блажени отци, повдигам много изкушения и страхове върху вас, понякога страхът и смущението са вездесъщи в мислите и сърцата ви, понякога се трансформират; в различни призраци на диви зверове и влечуги, с ярост се втурвам към вас, надявайки се да се отвърна от Божия подвиг и да изгоня от престоя на пустинята: вие, с твърда вяра в Бога Доставчика, сте мощни и с оръжие на молитва и въздържание срещу враговете си, лагерувайки, докрай спечели и събори властта им. Заради това, пеейки победна песен, ние ви призоваваме:

Радвайте се, духовни воини на непобедимостта;
радвай се, оръжия на Христовата добра победа.
Радвайте се, подвижници, смело вдигащи оръжие срещу козните на лукавия;
Радвайте се, стълбове на крепостта, непоклатени от атаките на врага.
Радвай се, всички стрели на дявола като трошачка на смелостта;
Радвай се, всички страдания на това и осигуряване за нищо.
Радвай се, като че ли си в плът, победи враговете на безплътните и невидимите;
Радвай се, като че ли лежиш в гробовете, ти поваляш вражеското опълчение.
Радвайте се, победители на славата, сватба от Небесния венец;
Радвайте се, поборници на добротата, които се борите срещу владетеля на мрака на този век.
Радвай се, като ангелите се учудват на твоя подвиг;
радвай се, защото се радваш в славата на своя събор на верните.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 6

Божията воля, проповядвана от ангелите за населението на монашеския приток на река Соловецки, да се изпълни с вас, блажени отци Зосимо, Савватий и Германе: ето, пустинята е безплодна и необитаема, вашата пот и сълзи са изобилно пити, явявайки се като цъфтяща хеликоптерна площадка и словесен рай, където лицата на монаси, вие благословихте да давате плод угоден на Бога, те пеят ангелска песен на Бога: Алилуия.

Икос 6

Сияещи, отци богоносни, със светлината на благочестието, сякаш божествено светлият, със светли лъчи на вашите дела и добродетели, просвещавайки навсякъде. Оттогава ние, грешни и помрачени от мрака на страстите, в светлината на твоите благотворителни дела, течащи към деня на светлината и спасението, ти възхваляваш, пеейки песента:

Радвайте се, послушни Христови ученици;
Радвайте се, господари на вашия слуга на благословение и вярност.
Радвай се, най-трудолюбив труженик на Христовото грозде;
радвай се, изпълнителю на най-съвършените Христови заповеди.
Радвай се, прекланяща игото на Христовото смирение и кротост;
Радвай се, по стъпките на Христос Господ, който учи за бедността, усърдно следван в бедност и непридобиване.
Радвайте се, по словото на Господа, които преминахте пътя на този временен живот по пътеки скръбни и тесни;
Радвайте се, като дъжд измивайки душите си със сълзливи течения.
Радвай се ти, която си запазила красотата на нейното девство на прекрасения Жених;
Радвай се, във всяка светиня, угаждайки Му с всички добри дела.
Радвайте се, прославили вашия Господ в душите и телата си;
Радвай се, от Господа според наследството на прослава на земята и на небето.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 7

Въпреки че спасявате мнозина, Всемилостивият Бог ви разкрива не само като учители на множество монаси, но като евангелски проповедници, които провъзгласяваха името на Бог в страните на Лапландия. За хора, които живеят на едно от тези места и които не са познавали Бог дотогава, но са били много отдадени на идолопоклонство и нечестие, във ваша светлост, о, преподобни, живот, знамения и чудеса, след като са видели първата зора на спасителната теология и благочестие, и от вас се научих да пея на истинския Бог: Алилуя.

Икос 7

Чудно и славно завършили пътя на твоето спасение, основали чудотворна и благочестива обител за спасение на монасите, блажено приели смъртта на корема ти, отци наши, Зосимо, Савватий и Германе, с вечна памет: и двамата след вашата смърт, живей вечно, нас, твоите деца, никога не си тръгвай, не духом ни вечно жилище, но си ни предал всеносните си мощи, като безценно съкровище. Заради това ние радостно ви успокояваме, призовавайки:

Радвай се ти, който през целия си живот си се подвизавал за добро дело;
радвай се, увенчан със слава и чест от твоя Господ Христос.
Радвайте се, като че ли сте се потрудили в същото време, във вечен покой във въздуха;
Радвай се, като по тясна пътека си минал, до блаженството на Царството небесно си стигнал.
Радвай се, макар и не сама, но в равни трудове, трудени на земята;
Радвайте се, за също толкова активен живот, радост и веселие, заедно наслаждавайки се в Рая.
Радвай се, в бащата е празен, като град, манастир, основан от монах;
Радвай се, в нея събрани в Христа Бога войнства монаси.
Радвай се, пазителю на твоето живо стадо и в дните на временния живот от делата на добрите дела не почивай;
Радвайте се, синове на Царството, които живеете на Небето и не напускате земното.
Радвай се, в духа си възлязъл със светите ангели и долу с нас, грешните, вечно пребъдващ;
радвай се, от твоите честни мощи струи милост към всички, които излъчват.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 8

Странно и чудно, велико и красиво, виждайки църквата да се появява във въздуха, но това е място, на същото име манастирът на монасите ще бъде възнаграден, виждайки с неизразима светлина озарен, ти се изпълни с ужас, отец Зосимо , от прозорлива визия. И като си разбрал Божието откровение в него, което те е насърчило да построиш манастир, както и бъдещата слава на това място, като си прозрял, с трогнато сърце и устни си изпял на Бога: Алилуя.

Икос 8

Всички православни руски хора, прославящи вашия свят и равноангелски живот, във всички нужди и скърби, текат към вашата помощ и ходатайство, преподобни отци: Бог ви е дал благодат да се молите за нас, избавете и спасете от всички беди и злини, които текат към раковете на честните ти мощи и на всяко място призоваване на святото ти име. Същото, изповядвайки вашите чудесни добри дела, благодарни ще ви опишем, наричайки:

Радвайте се, извори на Божествените дарове на неизчерпаемостта;
Радвай се, съсъди на ненадеждността на милостта и любовта към хората.
Радвай се, като благоуханна кадилница, за издигане на света на молитвата към Бога;
Радвай се, чрез твоето тихо застъпничество всяко благословение от десницата на Бога е върху нас, които сваляме.
Радвай се, който имаш скръб и имаш нужда от помощник;
Радвайте се, бързи съучастници в обстоятелства и нещастия.
Радвайте се, лечители в болести и кормчии и избавители в бурята на страдащите благонадеждност;
Радвайте се, във всички беди и изкушения топли застъпници и утешители.
Радвай се, верен, благочестиво те почита, срещу противните шампиони;
Радвай се, избрани застъпниче и застъпниче на всички руски земи.
Радвай се, преславни чудеса, действащи на земята и на морето;
Радвай се на всички, които те призовават линейканезавистливо разтягане.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 9

Украсил се с цялата богочервена красота на добродетелите, достохвални Зосимо, ти най-много се яви най-червен по душа и тяло, достоен да помажеш свещенството с Божествената мачта. Същото, когато в светия храм извършихте първото богослужение пред престола на Господа, видяхте цялото си лице, покрито със светлината на благодатта, като лицето на ангел: целият храм, като добре известно доказателство на твоето достойнство, беше изпълнен с голямо благоухание. Заради това всички, благодаря на Бога за моя пастир, с радостно сърце викам: Алилуия.

Икос 9

Невъзможно е да пеете и прославяте много и безброй, велики и славни и надминаващи всяко земно разбиране, изпълнявани от вас, отци на преподобните, за всяко време на чудотворство с vetiystvennye добри прогнози. И двамата, нека не се явяваме поради нежелание, като роб, скрил съкровището на господаря си, от устни, които още не са обучени и нямат словото на мъдростта, но водени от любов и благодарност, ние се осмеляваме да опънем песен на благодарност в памет и прослава на твоите чудеса, призовавайки майката:

Радвайте се, чудотворци на големи богатства и блага;
Радвай се, душа и тяло на неприемането на лекаря.
Радвай се, очи на слепи, просветени от Божията благодат;
Радвай се, уста, затворени с немота към благословението на разрешаването.
Радвай се, отслабени ръце, коригиращи немощта;
Радвай се, даряващ правото на куция.
Радвай се, освобождаваща пленените от твоето ходатайство от окови и плен;
Радвай се, умрял със силата Божия, възкръснал по своята молитва.
Радвай се, във всички страсти и недъзи извършваш благодатно изцеление.
Радвай се, измъчван от обстоятелства и нещастия, даряващ мир и духовно просветление;
Радвай се, вървейки по стъпките на Господа по тесния и скръбен път, давайки божествена помощ.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 10

Като извърши по добър начин подвига на спасението, изоставяйки този временен живот и отивайки във вечния и благословен корем, Зосимо Богоблажени, утеши твоите ученици, като каза, че като се разделиш с тях в тялото, няма да се отдалечиш от тях и вашето жилище с вашия дух. От тази гледна точка и със самите дела, изпълнявайки думата си, ти се явяваш не само невидимо съприсъстващ с нас и наблюдаващ всичко, но и очевидно много пъти, заедно с блажения Савватий и преподобния Герман, се явяваш отдясно време те вика за помощ и вика към Бога: Алилуия.

Икос 10

Непобедима стена и твърдо покритие, спасението беше отнето от оръжието на победата за нас, отците на преподобните, вашите горещи молитви към Бога, в деня на битката на този жесток, винаги, според нашия грях и беззаконие, удряйте силните и бойни изкуства с огън и мечът ни нападайте в имота си, смажете светите си неща в таралеж и ме разорете и потъпчете, но завладете вашите духовни деца и ги унищожете с безполезна смърт; Обаче никакво зло не може да се направи, най-вече изпълнено с глупост и безчестие, но онези, които се доверяват на твоята помощ, са опасани с радост и веселие за своето спасение. Като благодарим на Бога за това, ние изповядваме твоето ходатайство и застъпничество и горещо ти викаме от дълбините на душата си:

Радвай се, добри пастирю, защитаващ твоето стадо от пагубни врагове;
радвай се, както орелът покрива под крилата си пиленцата си.
Радвай се, като ни осени с покрова на молитвите си в деня на битката;
Радвай се, Божият гняв, който справедливо се насочи към нас, като угаси твоето ходатайство.
Радвай се, като не си дал имота си на тъпкане и грабеж;
Радвай се, повече от надеждата си го запазил от огнено запалване.
Радвай се, уповаващите се на теб от погибелта на тленните освободени;
Радвай се, от рани и язви, от окови и плен чудесно ги запази.
Радвай се, превърнала враговете на гордостта и дързостта в срам и безчестие за тях;
радвай се, ние, които живеем в твоята обител, неумели и невъоръжени, облечени в радост и веселие.
Радвайте се, пазители на вярата и благочестието на отеческото бдение;
Радвайте се, смели воини, които и след смъртта си се явихте за отечеството.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 11

Песни на хваление и молитви, всесъстрадателни, носещи, дължината на пътя и опасностите на морето за нищо не вменени, текат към вашата благотворна сила крале и принцове, светци и благородници, богатства и нещастие, близо и далеч, всяка епоха и секс, и всяко вярно съвкупление, и сякаш от неизчерпаем източник, според всяка нужда, приемайки изобилно духовно и телесно изцеление, те прославят и възвеличават Бога, който ви е дал такава благодат, пеейки: Алилуия.

Икос 11

Със светлината на Божествената благодат, в недрата на земята, в предвестни знамения и чудеса, от първите дни на упокоението, твоите мощи осветиха достойно и праведно лицето на монашеството, изтощено от многогодишна защита, стоящо с благоговение на църковния свещник, в храма, твоето създадено име, велико благочестие и свети подражател на твоите дела, изповедник и мъченик, свети и първи престол на Русия Филип. И сега ние, благочестиво се радваме на вашата слава, честно честни раци на вашите мощи и милостиво ви целуваме, високо ви призоваваме:

Радвайте се, светилници на светлината, на църковния свещник славно поставени;
Радвай се, честни кивоти, не с камък и злато, а с благодатта на дарената украса.
Радвай се, като три звезди, осветяващи среднощния мрак;
Радвайте се, като три стълба, в пределите на Северно Поморие, утвърждаващи православната вяра.
Радвай се, райски извори, изливащи морета от чудеса;
Радвай се, скъпи мъниста, украсяващи Христовата църква.
Радвай се, светло огледало на благочестието и добродетелта;
Радвай се, неотразима козирка на Църквата и Отечеството.
Радвай се, небесно изпълнение на най-благоуханните крини;
Радвай се, лозя на Божествения прът на най-плодотворните.
Радвайте се, всеблажени отци, прославена планина от Бога и ангелите и до дъното на благословение от човека;
радвай се, защото твоята радост, свята и съвършена, пребъдва вечно.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 12

Ваша Божествена благодат, обитавайки се във вашите тела, понякога откривайте Всеблагия Бог на преподобния монах Йосиф във вид на два огнени стълба, възлизащи от земята на небето над вашите гробове и сияещи с неизразима светлина: наистина сте вие, отци. на преподобните, стълбове на духовното светене, господство на високите добродетели и светлината на богопознанието, знамения и чудеса, които осветиха духовната тъмнина в полунощните страни. Заради Бога, Който прославя Своите светии, пеем: Алилуия.

Икос 12

Възпявайки в песен делата и трудовете на вашия благотворителен живот, най-славното дело и извършено във всякакъв вид добродействие и чудотворство, възхвалявайки и прославяйки, недоумяваме, преподобни отци, как ще ви се отплатим своевременно: много са твоите добродетели и таланти, заради това много ти подхождат и назоваването. И двете, в много малки неща, ще ви опишем това с любов:

Радвайте се, ангели на земята, като че ли ангелското жилище на земята е по-жалко;
Радвайте се, небесни хора, защото сте земни, мразете земното, но обичайте небесното.
Радвай се, най-търпеливи постници, прекарали целия си живот в пост;
Радвай се, пустини на достойнствата, които послужиха на Господа в пустините на непроходимите.
Радвай се, учителю и наставници, насочващ твоите дела по пътя на спасението;
Радвайте се, водачи на духовността, издигащи много души в небесните селения.
Радвай се, мъчениче на единомислието, като че смело борещ се със страстите;
Радвай се, подражателю на апостола, просветляващ с господства тъмнината на неверието в богопознанието.
Радвай се, пророче на подобие, тайно и бъдещо поведение и пророчество;
Радвайте се, всички светии на единството, в името на подвизите и угаждането на Бога.
Радвай се, мистерии на благодатта и чудесата, изпълнители на бъдещето;
Радвайте се, граждани на небето и бъдете приятели на Бога и светиите на Неговото небе.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.

Кондак 13

О, преподобни отци Зосимо, Савватий и Герман! Приеми благодатно от нас, смирени и недостойни, тази похвала, която ти се предлага, и с твоите благодатни молитви към Бога ни защити от всички нещастия и нещастия, от болести и глад, от огън и меч и нашествие на чужденци и междуособици война. Пази ни най-вече със своето силно застъпничество от невидими врагове, които се стремят да ни унищожат, но избягали от многоумните им мрежи, ние ще живеем праведно и благочестиво в този век и ще можем да пеем заедно с вас в царството небесно на Христос Бог: Алилуя, алилуя, алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

МОЛИТВА

О, преподобни и богоносни отци, наши Зосиме и Савватие, земни ангели и небесни хора, близки Христови приятели и Божии светии, вашите обители са слава и украшение, всички северни страни, повече от цялото наше православно отечество, непобедимо стена и велико застъпничество! Ето ние, недостойни и многогрешни, с благоговейна любов към твоите свети мощи, падайки, с разкаян и смирен дух усърдно ти се молим: моли се непрестанно на милосърдния Владика и Господ на нашия Иисус Христос, както е дръзновение. велико на тези, които го имат, че Неговата всемогъща благодат няма да отстъпи от нас, нека закрилата и застъпничеството на нашата Пресвета Владичица Богородица бъде на това място и нека истинските ревнители на ангелския живот в тази света обител никога бъдете бедни, където вие, богоносни отци и владетели, неизмерими трудове и поклонения, същите сълзливи и всенощни бдения, непрестанни молитви и се молете за началото на монашеския живот. Тя, светиите на светиите, най-благосклонните молитви към Бога, с вашите топли молитви към Него, закриляйте и спасете нас и това ваше свято село от страхливец, потоп, огън и меч, нашествие на чужденци и смъртоносна язва, от вражда и всякакъв вид раздори, от всяко нещастие и скръб и от всяко зло: благочестиво да се слави на това място, в мир и тишина, Пресветото Име на Господа и Бога и онези, които Го търсят, да придобият вечни спасение. О, блажени отци наши, Зосимо и Саватий! Чуй нас, грешните, в Твоята свята обител и под покрива на Твоята защита недостойни за живеене, и с твоите благочестиви ходатайства към Бога измоли от нашите души прошка на греховете, поправяне на живота и вечни блага в Царството Небесно: на всички вярващи , дори на всяко място и във всяка нужда те призовават за помощ и застъпничество, и дори с благоговейна любов те се вливат в твоя манастир, не спирай да изливаш всяка благодат и милост, пазейки ги от всички противни сили, от всяка беда и от всяка лоша ситуация и да им даде всичко необходимо за полза на душата и тялото. Най-много се молете на Всемилостивия Бог да утвърди и укрепи светата Си Църква и цялото наше Православно Отечество в мир и тишина, в любов и единомислие, в православие и благочестие, и да запази и пази во веки веков. амин

ТРОПАР

Тропар, тон 8

Тъй като светилниците се явяват светли в бащата на морския океан, нашите преподобни отци Зосима, Савватий и Герман, вие сте Христовият кръст на рамката, усърдно следвайте това и, като се приближихте до Божията чистота, от сега върху вас ще бъдете обогатени със силата на чудесата. Така и ние благосклонно се притичаме към светините на твоите честни мощи и с умиление казваме: Преподобни, моли Христа Бога да спаси душите ни.

CANON

(До преподобни Зосима и Савватий Соловецки)

Тропар, тон 8

Като светилник с всякаква светлина, в бащата на океана на морето, преподобните отци Зосимо и Савватий: вие сте Христовият кръст на рамката, усърдно Го следвате и като се приближите до Божията чистота, ще се обогатите със силата на чудесата. Така и ние благосклонно притичваме към светините на твоите честни мощи и с умиление казваме: Преподобни, моли Христа Бога за спасение на нашите души.

Канон, глас 2

Песен 1

Ирмос:Елате, хора, да запеем песен на Христа Бога, който раздели морето и настави хората, дори като ги изведе от египетското дело, като прославени.

Припев:

С просветлението на Трислънчевата божественост, осветена, мъдрост, светилата се появяват, сияещи навсякъде: чрез това и ние с тъмнината на помрачените страсти се молим с просветлението на благодатта и получаваме спасение за душите.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Ние просветляваме със светлината на Божествената благодат, Зосимо и Савватие, блажени, осветете светлата си памет на тези, които тържествуват, и от тъмнината на греха, с вашите молитви, преподобни, избавете.

Слава:По-бързо е храмът на мъдростта на Светия Дух и обърнете всички духовни желания към Него и заради това на кротките наследяваме земята: укротете нашата духовна страстна буря на благоговение, но в божествена тишина беше, ние ще възпеем вашия подвизи.

И сега:Обзет съм от клеветнически страсти, Отроковица, и потапям греховни обвинения: прибягвам до Твоето тихо и непогълнато пристанище на любовта, Всемогъща, щедро спаси ме, Вседево.

Песен 3

Ирмос:Като ме утвърди на канарата на вярата, ти отвори устата ми против враговете ми, развесели духа ми, когато пея: няма светия като нашия Бог и няма праведен повече от Тебе, Господи.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Ние украсяваме с височината на смирението, Зосимо и Саватий, преподобните, и още повече желанието за неговия Господ е просто, но яростни движения срещу враговете са въоръжени, с неговите справедливи дела, пост и молитви.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Плътта на вашето въстание, със силен пост, преподобният умъртвен, обиталището на Господа е по-бързо: Молете го да бъде избавен от скърбите и мъките на страстите, с вяра, течаща към вас, блаженство.

Слава:Притежавайки помощната Божествена сила, безброй изцеления излъчват вашите мощи, Зосимо и Саватий, преподобни: те прогонват телесните болести от хората и лекуват духовните страсти, подвизите на вашата всечест.

И сега:Греховна буря ме измъчва и възмущението на безместните мисли: смили се, Всенепорочни, и протегни ръка за помощ, сякаш милостиво, сякаш те спасих, величай Те.

Господ е милостив (три пъти).

Седален, глас 4

Морето на живота е плавал удобно с въздържание и ликуваща доидост до пристана на душевното безстрастие, преподобни отци Зосимо и Савватий, Богомъдрост и блаженство: молете се на Христа Бога, спаси душите ни.

Песен 4

Ирмос:Ти дойде от Девата, не ходатай, не Ангел, но Сам Господ, въплъти се и спаси целия мен, човек. Така Те призовавам: слава на Твоята сила, Господи.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

След като очистихте ума и душата на преподобния, завинаги отхвърлихте душевния разрушителен чар от себе си и управлявате чувствата си към тихата тишина, в потока на мъдростта на морето, всепроникващ, пеещ: слава на Твоята сила, Господи .

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Законите на новия и стария завет, изучавайки умовете на светиите, преподобни Зосимо и Саввати: всяка добродетел е обичаен образ, по-мъдър като пчела, и приятел на Светия Дух е доста бърза мъдрост, пеейки: слава на твоята сила, Господи.

Слава:С всички видове преподобни, светещи чудеса и божествена благодат осветете, всички познават съкровището на изцелението неизчерпаемо, прогонете страстите на помрачението и съборете враждебните милиции, пеейки: слава на Твоята сила, Господи.

И сега:От Твоята утроба до Чистата Отроковеска, като освети Божественото Слънце, просвети онези, които са в мрака на многобожието и в сянката на смъртта седят, Владичице, Осия, ние химнично викаме към Него: слава на Твоята сила, Господи.

Песен 5

Ирмос:Просветление в тъмнината на лъжливите, спасение на отчаяните, Христе, Спасителю мой, към Тебе сутринта, Царю на света, просвети ме с Твоя блясък, защото не познавам друг Бог освен Теб.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Тесният е за предпочитане, почтеният път е радост: и радвайки се, в бащата, ние потискаме по всякакъв възможен начин, търпим, божествените учения на душите ни очистват и благостта на Бога е неизразима, винаги изглеждаща благословена.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Нежно и кротко и милостиво преподобни бързо: същата благодат и милост от Бога отгоре получени, благосклонно ни просвети, обичай светата си памет на онези, които почитат.

Слава:Като голямо слънце величието на вашия подвиг грее над нас, Зосимо и Савватие, преподобни, осветявайки краищата на земята и просвещавайки всички със светлината на Божия разум. Затова, молим ви се, просветете умовете ни, блажени отци.

И сега:От множеството онези, които се надигат срещу нас, стомахът ни е изчезнал в болест, затънал в бездната на безброй грехове. Спаси ни, Владичице, и ни издигни като милостива, Всенепорочна: За теб имамите са единственият Непобедим Представител, Твоите слуги.

Песен 6

Ирмос:Лежа в грешната бездна, призовавам бездната отвъд Твоята милост: от листни въшки, Боже, издигни ме.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Възлюбвайки Евангелието, преподобни Христе, отвръщайки се от света, в непроходимото и в пустите води, вие се прилепвате към вашия единствен Учител: от безполезния и труда на възмездието, участвайки в живота на вечния живот, вие се молите за тези, които пеят.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Станали божествено мъдри мисли, преподобни, и всички дори ласкаещи на земята, като че ли са умни, до вечно блаженство, с лица в светлината на Безплътните сили, за Бог винаги ликуващ, блаженство.

Слава:Странен и преславен, преподобни, за това, че Бог прави чудеса, на всички, които плуват в морето, и на онези, които страдат от зло, призовете да се явите скоро, избавяйки ни от беди: и онези, които са в нужда, и тези, които са обсебени от нещастия, милостиво ни представят да спасим, блаженство.

И сега:Грехът е тежък товар, който ми тежи, Пречиста, улесни го: Ти си представител на грешниците, славен, Избавител и Спасител, роден на земята.

Господ е милостив (три пъти). Слава и сега:

Кондак, глас 2

Наранени от любовта на Христос, преподобният и този кръст на земята, те носеха естествено, божествено въоръжени срещу невидими врагове, и непрестанни молитви, като копие в ръцете на имота, твърдо победиха демоничното опълчение: благодатта на Господ получи, за да излекува болестите на душите и телата, течащи към раковете на честните мощи, твоите чудеса лъчи излъчват навсякъде. Така ви призоваваме: радвайте се, преподобни отци Зосимо и Савватий, монах-оплодители.

Икос

Който благоволявам да чета твоите чудеса, преподобни отци Зосимо и Савватие, ние с радост и Божествена любов, почитайки твоята всеславна и всечестна памет, принасяме тази малка песен: Радвай се, изпълнение на Христовата красота и светло от Него и по-изобилно получиха възмездие: телата ви са морски остров добре дошъл, душата е самото небе, честта на техните трудове, похвала, като получиха от Христос целия Цар и Бог. Затова ви молим, посетете благосклонно и се молете непрестанно за всички ни.

Песен 7

Ирмос:Ние служим на златния образ, ние служим в полето на Дейра, три от Твоите деца са небрежни към безбожната заповед, всред огъня те са хвърлени, напоени, пеят: благословен да си, Боже на нашите бащи.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Той е ободряващ в молитвите и силен в поста, а търпението в изкушенията е неумолимо, с чистота на ума, благоговение, показване и достойно за земния отстъпник, придобивайки небесно удоволствие, пеейки: благословен е Бог на нашите бащи.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Духовен плод и непорочна жертва, животът ти, преподобни, Господарю на приноса, във въздържание повече от всичко, от безполезен и почитан от труда като аскет, ти вършиш славни чудеса, пеейки: благословен да бъде Бог на нашите бащи.

Слава:Чрез страстите на онези, които се колебаят, и чрез бурята на греха, преподобни, потопени, като че ли имаш голямо дръзновение към Бога, водач и винаги мъдрост, запази тези, които те почитат благочестиво, като че пеем: благословен е Бог на нашите бащи.

И сега:Избави ни от нещастия и скърби, и различни скърби, и чужди нашествия, и междуособици, Владичице Всесъвършени, сякаш Те прославяме и викаме към Твоя Син: благословен да бъде Бог на нашите бащи.

Песен 8

Ирмос:Понякога огнена пещ във Вавилон разделя действието, изгаряйки халдейците по Божия заповед, но напоявайки верните, пеейки: благословете, всички дела на Господа, Господ.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

В жилището на вечноживия всемогъщ, преподобни, наслаждавайки се на нетленните блага и изпълнявайки трислънчевата благодат, ние, които те призоваваме, с твоето горещо ходатайство спаси онези, които пеят от всички люти: благословете всички дела на Господа, Господа.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

На нас, които ви почитаме с любов, и вашето честно тържество, Христови светии Зосимо и Савватий, преподобни отци, изпросете прошка в греховете и промяна на страстите и божествено светло сияние на онези, които пеят: благословете всички дела Господни. , Господ.

Слава:О, Предначална Същност и Тристранно Единство, Отец и Син и Душа на Пресветия, приеми от нас Твоите преподобни светии молитвени книги и дай разрешение за грях, и поправяне на живота, и злото отчуждение, и ни накарай да пеем в свят да възпява Твоята сила: благослови, всички дела на Господа, Господи.

И сега:Подобно на родилата безсеменно раждането на Христа Бога, Майко Пречиста, сътвори този милостив, Владичице, спаси робите от насилието и мъките на врага, викайки към Христа, Твоя Син: благослови всички дела на Господи, Господи.

Песен 9

Ирмос:Синът на Родителя, Бог и Господ, въплътен от Девата, е безначален, явява ни се, помрачен, за да просвети, събран похабен. Величаем Всепеещата Богородица.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Изхвърлете на Бога правилната мисъл, Зосимо и Саватий, преподобни, напуснете земното, небесното възприемане, Бог и Спасител много ще ви прославят за вашите трудове и неумолимо въздържание: за това ви почитаме, блаженство.

Преподобни наши отци Зосимо и Савватие, молете Бога за нас.

Те също са добри, преподобни, получисти и небесна слава, дори от Бога сте достоен и Той трябва да бъде изваден, молете се за нас да бъдем неразделени, ние се молим, с радост и Божествена любов почитайки вашите дела на всички -чест.

Слава:О, Божествена и богомъдра и свещена двойка, Зосимо и Савватие, молете света да слезе от Бога, молете църквите за обединение и всички скърбящи - утеха и спасение - блаженство.

И сега:Пощади ме, Христе Спасителю, пощади молитвите на Тебе, Който си родил, и на всички Твои светии: когато седнеш да съдиш по делата ми, презри беззаконията ми и греховете ми, като човек безгрешен.

На 21 август Руската православна църква отбелязва паметта на светиите Савватий, Зосима и Герман, Соловецките чудотворци, или по-точно двойното пренасяне на техните мощи. Тези събития са пряко свързани с историята на Соловецкия манастир.

Свети Савватий, Зосима и Герман Соловецки никога не биха се срещнали, ако Господ не беше благоволил в Бяло море да израсне красив и уединен манастир, към който и до днес се стремят поклонници от цял ​​свят. Между другото, свети Савватий и Зосима не са се познавали в земния живот, но името на един подвижник вече е неотделимо от името на друг - в небесната история.

Свети Савватий (†1435)

И така, всичко започна с желанието на жителя на Кирило-Белозерския манастир Саватий да живее в пустинята. Монахът, добродетелен и строг, който беше уважаван от братята, ги остави, молейки за благословение, във Валаам. След като живее там няколко години, той, според живота си, „започва да търси още по-уединено място. Неговата пустинолюбива душа се зарадва, когато научи, че в далечния север, в морето, има необитаем Соловецки остров. Монахът също напусна Валаамския манастир, въпреки че валаамските монаси помолиха монах Савватий да не ги напуска, пътят му лежеше до бреговете на Бяло море.

Край река Виг монахът срещнал монах Герман, който живеел в параклиса в село Сорока, който преди това бил на Соловецките острови, но сам не посмял да се засели там. През 1429 г. заедно на крехка лодка те достигат до Големия Соловецки остров. Мястото, където се заселили монасите, по-късно било наречено Савватиево; намира се близо до планината Секирная.

След шест години непрестанни трудове и молитви Саватий се оттегли при Господа. Ето как се случи. Монах Герман заминава за континента поради битови нужди, а брат му остава сам. Той вече предчувствал, че скоро ще замине за обителта на Небесния Отец и искал да се причасти със Светите Христови Тайни. Сам той отишъл до мястото, където срещнал Герман - до село Сорока, до параклиса. Тук той се срещна със свещеник, игумен Натанаил. Игуменът изповядал и причастил Соловецкия отшелник, след което на 27 септември 1435 г. монах Савватий мирно починал в Господа. Погребан е близо до стените на параклиса. Само 30 години по-късно светите му мощи са пренесени в Соловки и поставени зад олтара на църквата "Успение на Пресвета Богородица".

Свети Зосима (†1478)

Монахът игумен Зосима, благодетел на Соловецкия манастир, се срещна с монах Герман Соловецки, когато живееше в един от северните поморски манастири. Той беше млад, но душата му копнееше за живот в пустинята, така че след разказите на монах Герман за суровия Соловецки остров, където той живя няколко години с монах Савватий, Зосима отиде още по-на север.

През 1436 г. монасите Зосима и Герман се заселили на Големия Соловецки остров близо до морето, недалеч от мястото, където сега се намира манастирът. Веднъж Зосима видя необичайна светлина и на изток красива църква високо над земята. Отшелниците приели това чудно знамение като благословия за основаването на манастира. Подвижниците започнали да добиват дървен материал и започнали строителство, издигнали килии и ограда.

Монасите претърпели много изпитания, преди манастирът да процъфти.

Веднъж Зосима зимува сам, останал без хранителни запаси. Лошото време не позволи на Херман да се върне през зимата от континента. Всички запаси на монаха Зосима били изчерпани, но чудо помогнало на подвижника: двама непознати дошли при него и оставили хляб, брашно и масло. Учуден, монахът не попитал откъде са. Скоро монах Герман се върнал на острова с рибаря Марк, който дал монашески обети. В манастира започнаха да идват и други жители на Поморие.

Броят на братята се умножил, манастирът бил построен. Израснала дървена църква „Преображение Господне“ с параклис на името на св. Николай. Няколко абати идват на острова, за да оглавят манастира, но никой не може да издържи на суровите условия на живот тук. Тогава монасите от Соловки избрали Зосима за игумен. Той е ръкоположен за свещеник и отслужва първата литургия в Соловецкия манастир. Според преданието, по време на молитва по време на това богослужение, лицето му сияело като лице на ангел.

След известно време в манастира е построен нов храм в чест на Успение Богородично и тук са пренесени мощите на Свети Савватий. С труда на игумен Зосима и братята на безлюден остров възникнал манастир. Манастирът е имал устав на православни обителски манастири, традиционни за руското монашество.

Изминаха няколко десетилетия от игуменството на монаха Зосима. Когато наближил часът на смъртта му, той свикал братята и поставил за игумен благочестивия монах Арсений. След като каза прощална дума, подвижникът се оттегли при Господа на 17 април 1478 г. и беше погребан зад олтара на дървената църква Преображение Господне.

Свети Герман (†1479)

Подвигът на монах Герман, сподвижник на монасите Савватий и Зосима, се състоеше в ежедневна работа за слава Божия. В продължение на шест години той помага на свети Савватий, а повече от 40 години се подвизава в манастира при игумена Зосима. Без да изоставя подвига на молитвата, той извършва морски преходи, преодолява трудностите на северния край в своите трудове и заедно с братята строи църкви. Устните разкази на старец Герман за соловецките подвижници Савватий и Зосима, записани по негова молба, по-късно са използвани при съставянето на техните жития.

През 1479 г. монах Герман, изпълнявайки указанията на игумен Арсений, приемник на монах Зосима, отиде в Новгород. Заболяването му попречи да се върне на островите. В манастира "Св. Антоний Римлянин" подвижникът се причастил със Светите Христови Тайни и предал душата си на Бога. Соловецките монаси не успяха да пренесат тялото му в манастира поради кални пътища. Само пет години по-късно мощите на св. Герман били пренесени в Соловецкия манастир – положени били до мощите на св. Савватий. По-късно над гроба на св. Герман е издигнат параклис, а през 1860 г. е построена каменна църква, осветена в негова чест.

Пренасяне на мощите на подвижниците

Светите мощи на основателите на Соловецкия, монасите Зосима и Саватий, по време на църковното им прославяне, което се състоя през 1547 г., са били в манастира. През 1862 г., след завършване на строителството на катедралата "Света Троица", светите мощи на монасите Зосима и Савватий са поставени в сребърни светилища в страничния олтар на Зосима-Сабатиев и остават там до затварянето на манастира през 1920 г.

До 1939 г. мощите на монасите Зосима, Савватий и Герман остават на Соловки в местния исторически музей, който е подчинен на лагерните власти, който е открит на мястото на славния манастир. След ликвидирането на лагера мощите на основателите на Соловецки бяха извадени от острова и прехвърлени за съхранение в Централния антирелигиозен музей в Москва, а след това в Ленинградския музей за история на религията и атеизма.

През юни 1990 г. Соловецките светини са прехвърлени на Руската православна църква и на 16 август 1990 г. са прехвърлени в катедралата "Св. Троица" на Александро-Невската лавра. През август 1992 г. се състоя тържественото пренасяне на мощите на монасите Зосима, Савватий и Герман в Соловецкия манастир.

В момента мощите на основателите на Соловецки почиват в портата на църквата Благовещение на Пресвета Богородица.

Молитви към Зосима, Саватий и Герман Соловецки

О, преподобни и богоносни отци, Зосимо, Савватие и Германе, земни ангели и небесни хора, близки Христови приятели и Божии светии, слава и украшение на вашата обител, всички северни страни, повече от цялото наше православно отечество, непобедима стена и велико застъпничество! Ето ние, недостойни и многогрешни, с благоговейна любов към твоите свети мощи, падайки, с разкаян и смирен дух усърдно ти се молим: моли се непрестанно на милосърдния Владика и Господ на нашия Иисус Христос, както е дръзновение. велико на тези, които го имат, че Неговата всемогъща благодат няма да отстъпи от нас, нека закрилата и застъпничеството на нашата Пресвета Владичица Богородица бъде на това място и нека истинските ревнители на ангелския живот в тази света обител никога бъдете бедни, където вие, богоносни отци и владетели, неизмерими трудове и поклонения, същите сълзливи и всенощни бдения, непрестанни молитви и се молете за началото на монашеския живот. Тя, светиите на светиите, най-благосклонните молитви към Бога, с вашите топли молитви към Него, закриляйте и спасете нас и това ваше свято село от страхливец, потоп, огън и меч, нашествие на чужденци и смъртоносна язва, от вражда и всякакъв вид раздори, от всяко нещастие и скръб и от всяко зло: благочестиво да се слави на това място, в мир и тишина, Пресветото Име на Господа и Бога и онези, които Го търсят, да придобият вечни спасение. О, блажени отци наши, Зосимо, Саввати и Герман! Чуй нас, грешните, в Твоята свята обител и под покрива на Твоята защита недостойни за живеене, и с твоите благочестиви ходатайства към Бога измоли от нашите души прошка на греховете, поправяне на живота и вечни блага в Царството Небесно: на всички вярващи , дори на всяко място и във всяка нужда те призовават за помощ и застъпничество, и дори с благоговейна любов те се вливат в твоя манастир, не спирай да изливаш всяка благодат и милост, пазейки ги от всички противни сили, от всяка беда и от всяка лоша ситуация и да им даде всичко необходимо за полза на душата и тялото. Най-много се молете на Всемилостивия Бог да утвърди и укрепи светата Си Църква и цялото наше Православно Отечество в мир и тишина, в любов и единомислие, в православие и благочестие, и да запази и пази во веки веков. амин

О, преподобни отци, велики застъпници и скорослушители на молитвите, светии Божии и чудотворци Зосимо, Савватий и Германе! Не забравяйте, както обещахте, да посетите децата си. Ако и телом да си тръгнеш от нас, но духом оставаш с нас. Молим се, преподобни: спаси ни от огън и меч, от нашествие на чужденци и междуособици, от покваряващи ветрове и от суетна смърт, и от всички демонски предлози, които са върху нас. Чуй нас, грешните, и приеми тази молитва и нашата молитва, като благоуханна кадилница, като приятна жертва, и нашите души, зли дела и съвети, и мисли на умъртвените, съживете и като мъртва девойка възкръснете, като раните на много са излекувани, от избави духовете на нечистото зло измъчвани, избави ни, така и ние, задържани в оковите на врага, и ни избави от мрежите на дявола, изведи ни от дълбините на греховете и с твоето благодатно посещение и застъпничество от видими и невидими врагове, закриляй ни с благодатта и силата на Пресвета Троица, винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин

Житието на преп. разказваче той се е трудил в манастира "в дните на благочестивия княз Василий Василиевич", тоест Василий Тъмни, следователно след 1425 г. (началото на царуването на Василий II). Понякога се нарича повече точната дата: 1436 Веднага обаче трябва да се отбележи, че хронологичните ориентири, съдържащи се в Житията на монаха Зосима и Саввати, са много неясни и в много отношения противоречиви.

Животът на Савватий разказва за началото на подвизите на монаха: „Като чух, че в района на Новгород има езеро Нево (тоест Ладога), а на него има остров, наречен Валаам, където има манастир в името на Преображението Господне, монасите от който са в строги аскетични трудове, денем и нощем угаждайки Богу и хранейки се с труда на ръцете му, преп. Саватизапочна да пита игуменът и братята на Кирилов Белоезерски манастирда бъде пуснат с благословение във Валаамския манастир за жителство. Игуменът го благословил и скоро монахът се преместил във Валаамския Спасо-Преображенски манастир.

На Валаам, както и в Кириловския манастир, Савативодел добродетелен и аскетичен живот. Въпреки това, обременен от общуването с братята (които, според житието, го почитат високо и постоянно го възхваляват), Саватий мисли да напусне манастира и да намери тихо и уединено място за заселване. Още по-рано той беше чул за безлюдния и изоставен Соловецки остров в Бяло море (главният от шестте Соловецки острова, разположен на входа на Онежския залив на Бяло море). Преподобнирешава да се премести там. Той отправя молба към игумена на Валаамския манастир, но игуменът и братята му отказват.

Тогава Саватий тайно напуска Валаамския манастир през нощта.Втурва се на север и достига брега на Бяло море. Той пита много за безлюдните Соловецки острови. Местните жители му казват, че остров Соловецки (Соловки) е удобен за живеене: има прясна вода, рибни езера, гори; връзката му със сушата обаче е много трудна поради отдалечеността му и трудното плаване в Бяло море. Само понякога, при хубаво време, рибарите идват на островите с лодките си, но след това винаги се връщат у дома. Когато жителите на тези места научават за намерението Савватийустановете се Соловецки остров, започват да го разубеждават по всякакъв начин, а други дори му се присмиват.

Междувременно монахът стигна до устието на река Вига, която се влива в Онежския залив.Бяло море. На това място, наречено Сороки, отдавна има параклис. Тук Саватисе срещна с монах Германкойто е живял самотен живот в параклиса. Саватиказа му за желанието си и двамата аскети решиха да се установят заедно Соловки. Уповавайки се на Бог, те приготвиха лодката, взеха малко храна със себе си и дрехи, както и необходимите инструменти за работа. След като изчакаха тихо време, монасите започнаха пътуването си и след два дни пътуване благополучно стигнаха до острова. Подвижниците се оттеглили малко по-навътре в острова и открили там много красива местност, подходяща за заселване. Тук монасите издигнали кръст, построили килия и започнали да живеят в труд и молитва. (Мястото на първоначалното им заселване е на 12 версти от настоящето Соловецки манастир, близо до планината Секирная; Впоследствие тук е построен скит с параклис на името на Св. Савватий.)

Животът разказва за сблъсъците на аскетите с местните рибарикойто също започна да се установява Соловецки острови. Това е често срещано явление от онова време, когато монашеската колонизация на труднодостъпните северни райони върви ръка за ръка с колонизацията на селяните. Според историята на житието само намесата на Висшите сили принудила местните рибари да спрат да пречат на преподобните. „Бог определи това място за престой на монасите“, такива думи чу една местна жена, съпруга на рибар, а съпругът й побърза да напусне острова.

След известно време Херман напусна островаи се преместил на река Онега, Саватий останал сам. Усещайки приближаването на смъртта, той започнал да мисли как да се причасти със Светите Тайни. На острова нямаше свещеник и Саватий реши да се върне на континента. На лодка той прекоси морето и, като стигна до брега, отиде до устието на река Вига. Случи се така, че по пътя Саватий срещна някакъв игумен Натанаил, който със свети дарове отиде в отдалечено село, за да даде причастие на умиращ болен. Отначало Натанаил искаше да причасти Саватий на връщане и му предложи да изчака в църквата на Вига. "Отче, не отлагайте до сутринта - отговорил монахът, - в края на краищата ние не знаем дали ще дишаме въздух днес и още повече, как можем да знаем какво ще се случи по-късно." Вече не смееш да противоречиш на Божия светец, разказва Животът, Натанаил причастил монаха и започнал да го моли да изчака завръщането му във Виге; Савати се съгласи. Той благополучно стигна до църквата и се затвори в килията, която беше с нея. Тук го посрещна някакъв търговец, новгородец на име Йоан, който плаваше по Вига със стоките си. Монахът го благословил и го помолил да остане през нощта; Йоан отначало започнал да отказва, но след това на реката започнала буря и търговецът видял в това Божие знамение. Същата нощ монахът починал: на следващата сутрин Йоан дошъл при него в килията му и го намерил седнал в монашеските си одежди. Игуменът Натанаил скоро се върнал; заедно предали тялото на преподобния Савватийземя.

Това се е случило на 27 септември, но не се знае през коя година.(източниците казват 1425, 1435 или дори 1462). Светите мощи останаха тук, на Вига, до момента, в който бяха пренесени на Соловецкия остров (според различни източници 1465 или 1471 г.). Жития на светиите Зосима и Савватиразказва за чудесата, станали на гроба на монаха. Така братът на Йоан, Теодор, веднъж бил спасен по молитвите на Свети Савватий от страшна буря, която се разразила в морето.

Една година след смъртта на монах Савватий, съобщава Life Преподобни Зосима Соловецки„На Господа беше угодно да прослави това място на Соловецкия остров, където се подвизаваше този свят човек, като построи тук славен и велик манастир. За това дело Господ избра човек, подобен по подвизи на монах Савватий, - Преподобни Зосима».

За личността на Зосима Соловецки за нас известенмалко повече от личността на Саватий. Зосима е роден в Новгородска област. Родината му е село Толвуя, разположено на брега на Онежкото езеро. (По друг начин родителите му, много богати хора, първоначално живеели в Новгород, а след това се преместили в село Шунга, по-близо до морето.) Имената на родителите на светеца били Гавриил и Варвара; възпитават сина си от малък в християнски добродетели и го учат на четмо и писмо. Въпреки това, Житие на светецпочти не съдържа никакви действителни подробности за живота на монаха преди появата му на Соловецкия остров, като се ограничава само до най- Главна информацияхарактерни за живота на много руски светци. И така, искайки да запази чистотата на душата и тялото си, момчето отказва да се ожени; когато родителите започват да настояват за брак, той напуска семейството и живее като отшелник в някое уединено място, приемайки монашески образ. В търсене на наставник за себе си и страхувайки се, че родителите му ще попречат на подвизите му, той се премества още по-далеч от дома.

Така Зосима срещна монах Герман, по този начин, който преди това е живял с преподобния Савватий на Соловецкия остров. Герман и каза на Зосима историяживотът и делата на монах Савватий. Като чул за това, разказва Житието, монах Зосима „много се зарадвал духом и пожелал да бъде обитател на този остров и негов наследник. Свети Саввати, поради което той започнал усърдно да моли Герман да го доведе на този безлюден остров и да го научи на монашески живот там.

По това време бащата на Зосима беше починал. Монахът го погребал, но майка му го убедила да напусне къщата и да приеме постриг в манастир. След това Зосима раздаде имуществото, останало след родителите му, на бедните, а самият той се върна при Герман. Преподобнимонасите подготвили всичко необходимо за пътуването и за последващия живот на безлюден остров и потеглили. Те благополучно стигнаха до Соловецкия остров и избраха подходящо място за тяхното заселване. Според монашеската традиция това се е случило през 1429 г., но съвременните изследователи са склонни да датират началото на подвизите на основателите Соловецки манастирняколко десетилетия по-късно.

В деня на пристигането си, разказва Житието, монасите си построили колибаи след това изрежете клетките. Мястото, където е построена църквата, е посочено от чудотворно знамение, което монах Зосима успя да види: сутринта на следващия ден след пристигането си на острова, напускайки колибата, той видя ярък лъч, който светеше от небето. Въпреки това, преди изграждането на църквата беше все още далеч.

Скоро Херман отиде на континента, за да попълни доставките.необходими за построяването на манастира. Трябваше да се забави на брега; настъпи есента и корабоплаването по Бяло море стана невъзможно. Зосима прекара зимата на острова сам. Беше изключително трудно: светецът трябваше да издържи и глад, и демонични обсебвания. Хранителните запаси били чудотворно попълнени, когато монахът вече се отчаял да намери храна за себе си: някои мъже дошли при него с шейна, пълна с хляб, брашно и масло. Не е известно дали са били рибари, които са се скитали тук от брега, или са Божии пратеници. накрая пролетВърнал се Герман, а с него и друг човек на име Марк, много изкусен в улова на риба (по-късно приел постриг с името Макарий). Скоро други монаси отплавали към острова. Те започнаха да секат дървета и да строят килии, а след това изрязаха малка църква на името на Спасител на Преображение Господне.

За освещаването на църквата беше необходима благословията на архиеп., както и църковна утвар, антиминс (четириъгълна дъска, поставена на престола, върху която се извършва тайнството причастие); за манастира бил необходим и игумен. Монахът Зосима изпратил един от братята в Новгород, при свети Йона (той заемал новгородската катедра от 1459 до 1470 г.). Скоро се получи благословението и всичко необходимо за освещаването на църквата; пристигна и игуменът йеромонах Павел. Църквата е осветена, и така започва своето съществуване Спасо-Преображенска Соловецка обител.

Братята водели тежък живот: прекарвали време в пост и молитви, обработвали земята със собствените си ръце, изсичали гори, ловили риба, варили сол, която след това продавали на посещаващи търговци, получавайки в замяна всичко необходимо за монашеския живот. Неспособен да издържи толкова тежък живот, Игумен Павелскоро напуснал манастира. Теодосий става негов наследник, но и той напуска манастира, преселвайки се на континента. Братята решиха, че игуменът непременно трябва да бъде избран от монасите, живеещи в манастира, и се обърнаха с молитва към Зосимада поеме ръководството на манастира. Монахът дълго отказвал, но накрая под натиска както на монашеските братя, така и на св. Йона бил принуден да се съгласи. Преподобнизаминал за Новгород, където бил ръкоположен за свещеник и назначен за игумен на основаната от него обител. Животът свидетелства, че игуменът донесъл от Новгород в манастира много злато, сребро, църковна утвар, хляб и други стоки, които били пренесени в манастира от новгородския архиепископ и болярите.

Броят на монасите в манастира непрекъснато нараствал. С благословението на игумен Зосима е издигната нова дървена църква в името на Преображение Господне, голяма трапезария (тъй като предишната вече не можеше да побере братята), както и църква в името на Успение Богородично. божията майка.

През 1465 г. (според други източници през 1471 г.) мощите наПреподобни Савватий Соловецки. Житието разказва, че дълго време мястото на погребението му остава неизвестно за монасите от Соловки. Но един ден в манастира дойде съобщение от Кирило-Белозерския манастир, което според новгородския търговец Йоан разказва за последните дни на монаха, както и за чудесата край гроба му, свидетели на които са самият Йоан и брат му Теодор. Братята веднага оборудваха кораби и побързаха по пътя си. Те успяха да намерят нетленните мощи на първия жител на Соловецки и с попътен вятър да ги транспортират до своя манастир, като прекараха само един ден в пътуването, вместо обичайните два. Мощи на преп Савватийса поставени зад олтара на църквата „Успение на Пресвета Богородица“, в специален параклис. И скоро от Новгород е донесена икона на Свети Савватий, дарена на манастирспоменатите по-горе търговци Йоан и Теодор.

През 70-те години на XV век игумен Зосима трябваше отново да отиде в Новгород. Манастирът развивал голяма икономика, занимавайки се със занаяти и търговия с риба и сол, което довело до сблъсък на неговите интереси с интересите на големите новгородски боляри. „По подстрекаване на дявола – четем в Житията на светиите – много от болярските слуги на благородниците и жителите на Корелската земя започнаха да идват на Соловецкия остров, които ловиха риба в езерата, докато на същевременно забранява на монасите да ловят риба за нуждите на манастира. Тези хора се наричаха господари на острова на този, монах Зосим и други монаси охуленс укорителни думи и им причинил много неприятности, като обещал да разори манастира. Игуменът се обърнал за помощ към архиепископ Теофил, наследник на св. Йона (той заемал новгородската катедра през 1470-1480 г.). Животът разказва, че по време на престоя си в Новгород монахът предсказал разрушаването на града, опустошаването на къщата на известната Марта Борецкая и екзекуцията на шестима от най-видните новгородски боляри, което се изпълнило след завладяването на Новгород от великия Херцог Иван III. Що се отнася до основната цел на посещението му, игуменът на Соловки постигна пълен успех: и архиепископът, и болярите му обещаха защита от насилието от страна на болярските слуги. Освен това, според свидетелството на житието, монах Зосима получил специална грамота „за владение на остров Соловецки и остров Анзер, разположен на десет мили от Соловки, и остров Муксома, разположен на три мили. И те прикрепиха към писмото осем тенекиени печата: първият - господарите, вторият - посадникът, третият - хилядникът и пет печата - от петте края на Новгород. Според хартата нито новгородците, нито местните жители на карелците са имали право да „се застъпват“ за владенията на острова; цялата земя, както и риболовът и производството на сол, са обявени за принадлежащи изключително на манастира. „И всеки, който дойде на тези острови за риболов, или за плячка, за мас или за кожа, и на всички те дават на къщата на Светия Спасител и Свети Николай от всички десятъци.“

Не е изненадващо, че още през 16 векСоловецкият манастирсе превръща в един от най-богатите манастири на руския север. Той стана известен и като военен пазач на северните граници на Русия, който не веднъж пое върху себе си ударите на враговете през 17-ти, 18-ти и дори 19-ти век.

Последните годиниСвети Зосима продължил да прекарва живота си в постоянни трудове и молитви.нито за миг не забравяйки за смъртта и неизбежността на Божия съд. Със собствените си ръце той построил ковчег за себе си и го държал в преддверието на килията, сам изкопал гроба. Предчувствайки наближаването на смъртта, монахът поверил манастира на своя приемник Арсений, след което събрал братята и им дал наставления. Монахът игумен Зосима починал на 17 април 1479 г. Братята го погребаха с чест в гроба, който той изкопа със собствените си ръце, зад олтара на църквата "Св. Преображение Господне"; по-късно над гроба е построен параклис. През 1566 г., 8 август, мощите на Свети Зосима и Савватийтържествено пренесени в параклиса на катедралния храм в името на светиите, където почиват и до днес.

Като Свети Савватий, Свети Зосимасе прославил като велик чудотворец. известеннеговите многобройни чудеса, които започнали да се извършват скоро след смъртта му. Много пъти монахът се явявал плаващ по морето, когато били в опасност, спирал бурята и спасявал корабите от потъване; понякога го виждали в храма сред молещите се монаси; болните се изцеляваха на гробовете Зосимаи Савватиймолитвите на светците.

Още в края на XV век в Соловецкия манастир е съставено първото издание на Житието. Свети Зосима и Савватий, което не е достигнало до нас. Малко след смъртта на преподобни Зосима, както се разказва в специална „Беседа за сътворението на живота“, старец Герман продиктува спомените си за светите „началници“ на Соловецките на ученика на Зосима Доситей (по едно време той ръководеше манастир). Герман бил неграмотен човек и говорел на „прост език“, което предизвикало присмеха на другите монаси от Соловки. Въпреки това Доситей усърдно записва разказите на стареца. Тези бележки обаче изчезнаха малко след смъртта на Герман (1484 г.): някакъв монах от Кириловския манастир дойде в Соловки и взе бележките на Доситей със себе си. Впоследствие Доситей се озовава в Новгород, а новгородският архиепископ Генадий го благославя да напише „Житието на Соловецките подвижници“. Доситей се залавя за работа, разчитайки на собствените си спомени и възстановявайки в паметта си историите на Герман. Доситей обаче не посмя да покаже творбата си на Генадий, тъй като според него тя беше написана на твърде прост и неизкусен език, неукрасен, според обичаите на онова време, с всякакви риторични фрази. Само няколко години по-късно, през 1503 г., Доситей посетил Ферапонтовския манастир и убедил бившия митрополит Спиридон-Сава, който живял там в затвора, да пренапише отново житието на Зосима и Савватий. Доситей отнася редактираното от Спиридон произведение в Новгород, където предизвиква одобрението на св. Генадий. (Тази редакция на Житието на Зосима и Савватий е достигнала до наше време, макар и в един списък.) Впоследствие Житието е редактирано отново - от известния книжовник Максим Гърк; по-късно към него се присъединиха истории за нови чудеса на Соловецките чудотворци. Създадено е и надгробно слово Свети Зосима и Савватий. Като цяло житията на светите основатели на Соловецкия манастир са едни от най-често срещаните в древноруската литература.

Местното почитане на Свети Савватий започва малко след пренасянето на мощите му на Соловецкия остров; Смъртта на игумен Зосима и чудесата, които започнаха на гроба му, доведоха до църковно прославяне на този велик соловецки аскет. Общото църковно честване на светиите е установено на църковния събор от 1547 г.; по-късно и монахът бил причислен към лика на светците Герман Соловецки.

Църквата чества паметта на монах Зосима и Савватий Соловецки на 8 (21) август, в деня на пренасянето на техните мощи, както и на 17 (30) април (паметта на монах Зосима) и 27 септември (октомври 10) (паметта на монах Савватий).

Иконата на светците Зосима и Савватий Соловецки се отличава със своята чудотворна сила. Те се молят за помощта на светиите в трудни житейски обстоятелства, когато неприятностите падат една след друга, не им позволяват да се осъзнаят.

Православната икона на руските праведници Зосима и Савватий Соловецки е на почит сред вярващите. Много християни от цял ​​свят се обръщат към нея. Чудотворният лик на мъчениците играе важна роля в живота на вярващите. Всеки православен поне веднъж чете молитви пред чудотворното лице на светиите с надеждата за тяхната защита и покровителство. И помощта на светиите стана пътеводна звезда, показваща изход от трудни ситуации.

Историята на иконата на Зосима и Саватий Соловецки

Светите мъченици на Соловецки са известни главно от техните биографии. Божиите светии от север Зосим и Саватий са основатели на Соловецкия манастир. Според легендата руските праведници се отличавали със своята безгрешност. Те славеха Господа, обичаха Исус Христос с цялото си сърце, постиха, учеха Светата Библияи помагаше на слаби и болни.

Зосима и Сваавтий били надарени с лечителски способности и приживе помагали на вярващите да се отърват от различни телесни и душевни болести. Благочестивите старейшини спечелиха дълбокото уважение на християните и след смъртта си влязоха в редиците на светите православни мъченици за всичките си праведни дела, светъл живот и услуги на Господа и вярващите.

Къде е чудотворният образ

Светилището с лика на праведника се намира в много църкви на нашата родина. Образът, който е в най-голяма почит сред християните, се намира в Нижни Новгород катедралаи в Покровската катедрала в Москва. Най-ранният образ, оцелял до наши дни, украсява иконостаса на Сергиевата лавра на Света Троица.

Описание на иконата на Зосима и Савватий Соловецки

Има много варианти на писане на икони с велики мъченици. Най-често срещаното изображение съдържа изображението на светци, изрисувани в цял ръст. Обикновено Саватий е изобразен от дясната страна, а Зосима е изобразен отляво. И двамата праведници са облечени в одежди на монаси. Между тях има бял храм, който монасите държат с две ръце. Това е символ на основаването на Соловецкия манастир от великите православни светци. Понякога отгоре може да бъде изписано изображение на Пресвета Богородица, която седи на облак, благославяйки руските монаси.

Какво помага на чудотворния образ

Хората, изповядващи православието, отправят молитви пред иконата на руските светци за защита от нещастия, особено от такива, които включват насилие. Светиите Зосима и Саватий Соловецки са в състояние да осигурят подкрепа и да спасят от завистливи хора, кавги, раздори в семейството, от атаки на зли духове и трагична смърт. Също така молитвите пред светия образ на мъчениците са защитени от пожар, наводнение и смъртоносни вихри. Случва се християните да се молят пред чудотворната икона на монаси за излекуване на тежки болести, за хармония и мир в душата. В крайна сметка, по време на живота си, светиите са имали дарбата на изцеление.

Дни на празнуване

Християните почитат светите старци всяка година 10 октомври. В деня на празника вярващите с още по-голяма ревност произнасят молитвените думи пред чудотворната икона на блажените Зосима и Савватий с надеждата за тяхната подкрепа.

Молитва пред иконата

„О, велики ходатаи! Свети мъченици Зосима и Савватий! Чуйте нашите молитви и се притечете на помощ в нашите беди и нещастия. Отървете се от скръбта и несгодите. Спасете нашите домове, нашите семейства от раздори, малтретиране и зли врагове. Станете наши защитници, не ни оставяйте сами в трудни моменти. Нека скръбта и смъртта ни заобикалят. С достойнство и уважение ще почетем вашите прославени имена. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".

Божиите светии са били прославени още приживе. Те се отличаваха със силна вяра в Господа, любов към всички хора и мъдрост да не се хвалят с това. Старейшините помогнаха на много вярващи да станат по-силни в духа, да не се счупят в трудни времена и да не се отклоняват от праведния път. Те ще ви помогнат да се отървете от всички трудности, да станете по-силни и по-добри. Най-важното е да останем верни на Господ и обещанията, дадени му. Желаем ви спокойствие. Бъди щастлив и не забравяйте да натиснете бутоните и

17.11.2017 05:47

София е една от най-почитаните светици в православна църква. Животът й беше пълен със страдание...

ПРЕНАСЯНЕ НА СВ. МОЩИ НА ЗОСИМ И САВАТИЙ,

СОЛОВЕЦКИ ЧУДЕСА

Свети Савватий и Герман отплават за необитаемите Соловецки острови през 1429 г. След като живял в уединение в продължение на шест години, монах Герман се върнал на брега, за да попълни ежедневните си запаси, а монах Савватий продължил своя подвиг в уединение.

Предвиждайки приближаването на смъртта, монах Саввати, в търсене на свещеник, отплава от острова до брега. Там, край река Виг, в местност, наречена Сорока, той срещна игумен Натанаил, който обикаляше този край. След като се изповяда, причасти се със Светите Христови Тайни, монах Савватий мирно се оттегли при Господа на 27 септември 1435 г. Игумен Натанаил и търговецът Йоан Саватий са погребани в параклиса на река Виг.

Година по-късно, родом от Обонежие, млад монах от Палеостровския манастир Зосима, след среща с монах Герман, спътник на монаха Савватий, отиде с него за уединено пребиваване на Соловецките острови. При пристигането си, още първата нощ, монах Зосима получи пророческо видение, което вдъхнови двама монаси да основат Соловецкия манастир.

След няколко години монах Зосима, повикан от архиепископа в Новгород, беше ръкоположен в свещеник и удостоен с възвишение
в сан игумен. Манастирът не забрави основателя на тези места, преподобни Савватий. По съвет на старейшините на Кирило-Белозерския манастир да пренесат мощите на монах Савватий (което съответстваше на желанието на братята от Соловецкия манастир), монах Зосима пренесе светите мощи на монаха на мястото на неговия последни подвизи. Тук, зад олтара на новопостроената църква в чест на Успение на Пресвета Богородица, те са били положени в земята, където са почивали до 1566 г.

Преподобният Зосима почина при Бога, достигнал дълбока старост,
17 април 1478 г. Братята погребаха своя игумен зад олтара на църквата „Преображение Господне“.

Няколко десетилетия по-късно Църковният събор при митрополит Макарий Московски на 26 февруари 1547 г. реши да празнува общоцърковната памет на Соловецките преподобни за всички в деня на смъртта му: Савватий - 27 септември / 10 октомври, Зосима - 17/30 април.

Известна е информация, според която първото придобиване на мощите на преподобните отци е на 2 септември 1545 г. Вероятно е свързано с обучението.
до канонизирането на тези аскети на събора от 1547 г.

Знаменитият игумен на Соловецкия манастир, свещеномъченик Филип (Количев; † 1569), който станал настоятел през 1548 г., много се потрудил за славата на манастира. Светият игумен Филип открил чудотворния образ на Богородица Одигитрия, донесен на острова от монах Савватий, както и неговия каменен кръст. Тези свети мощи са монтирани при мощите на светиите: иконата - на гроба на св. Савватий, а кръстът - в параклиса на св. Герман. Животът на светиите също беше допълнен с описание на чудесата, които се случиха в техните гробове.

Тържеството по пренасянето на мощите на светците Зосима и Савватий, Соловецките чудотворци, се състоя на третия ден от празника Преображение Господне, след освещаването на Преображенската катедрала на 8 август 1566 г. Той е подготвен и вдъхновен от св. Филип, бъдещият Московски митрополит (+1569 г.; памет на 9/22 януари, 3/16 юли и 5/18 октомври). Мощите на светиите Зосима и Саватий бяха пренесени в параклиса на Преображенската катедрала, построена в тяхна чест.

Руският народ свято почита паметта на Соловецките чудотворци; те са особено почитани като покровители на пчеларството. В много населени места на Русия изложба на пчели беше насрочена да съвпадне с деня на паметта на св. Зосима „Пчеларя“ (17/30 април). В деня на паметта на Свети Савватий (27 септември/10 октомври) обикновено завършва прибирането на пчелите в киселеца за зимата.