Zosima και Savvatiy του Solovetsky. Άγιοι Solovetsky: Άγιοι Herman, Zosima και Savvaty

Άγιοι Ζωσιμά και Σαββάτι του Σολοβέτσκι

Σύμφωνα με το Life, ο Savatiy πήρε μοναστικούς όρκους στο μοναστήρι Kirill Belozersky προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (πιθανόν να ήταν μαθητής του Αγίου Κυρίλλου Μπελοζέρσκι († 1427)). Στο μοναστήρι αυτό ο Σαββάτι έζησε πολλά χρόνια, κερδίζοντας την αγάπη των αδελφών και του πρύτανη με υπακοή, πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Κουρασμένος από τον έπαινο, ο Σαββάτι ζήτησε την ευλογία του ηγουμένου και μετακόμισε στη Μονή Βαλαάμ της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, γνωστή για την ιδιαίτερη αυστηρότητα του καταστατικού. Στο Valaam, ο Savvaty πέρασε «πολύ χρόνο» σε μοναστικές πράξεις. Είναι πιθανό ο μελλοντικός Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ, Αγ. Gennady (Gonzov), στα μέσα της δεκαετίας του '80 - αρχές της δεκαετίας του '90. 15ος αιώνας ο οποίος είπε στον Δοσίθεο: «Ο Σαββατιέ, ο αρχηγός σου, ήταν γέρος, αφού είχε πολύ χρόνο στην υπακοή και είμαστε άξιοι της ζωής ενός γέροντα, μεγάλου και αγίου». Σε ορισμένες λίστες της σύντομης έκδοσης της Ζωσιμάς Ζωής, που δημιουργήθηκε στο γύρισμα των δεκαετιών του '40 και του '50. XVI αιώνα, αναφέρεται ευθέως ότι ο Αγ. Ο Γεννάδιος ήταν μαθητής του Σαββάτι στο μοναστήρι του Βαλαάμ. Ωστόσο, ακόμη και στο Valaam, ο μοναχός άκουσε πολλούς επαίνους που του απευθύνονταν, εξαιτίας των οποίων αποφάσισε να αποσυρθεί στο έρημο νησί Solovetsky στη Λευκή Θάλασσα. Ο ηγούμενος της Μονής Βαλαάμ δεν ήθελε να αφήσει τον Σαββάτι να φύγει, για να μη στερήσει από τους αδελφούς το πρότυπο της μοναστικής ζωής. Τότε ο Savvaty έφυγε κρυφά από το μοναστήρι και έφτασε στις εκβολές του ποταμού Vyg. Στο παρεκκλήσι στο ποτάμι. Soroka (ένας βραχίονας του ποταμού Vyg), συνάντησε τον St. Ο Γερμανός Solovetsky, ο οποίος είχε ήδη πάει στο Solovki και συμφώνησε να συνοδεύσει τον Savvaty εκεί.

Στο κάρμπα, οι μοναχοί πέρασαν στο νησί Σολοβέτσκι και, έχοντας βρει ένα βολικό μέρος σε απόσταση αναπνοής από την ακτή, όχι μακριά από το βουνό και κοντά στη λίμνη Dolgogo, έχτισαν 2 κελιά (στο βόρειο τμήμα του νησιού στον κόλπο Sosnovaya. στη συνέχεια, μια σκήτη που ονομάζεται Savvatievsky προέκυψε στον τόπο του οικισμού τους). Σύμφωνα με τον «χρονογράφο Solovki» νωρίς. XVIII αιώνα, οι μοναχοί έφτασαν στο Solovki το 6937 (1428/29) (Στα μνημεία της παράδοσης του βιβλίου Vygov, η άφιξη του Savvaty και του Αγίου Χέρμαν στο μεγάλο νησί Solovetsky αποδίδεται στο 6928 (1420)

Όπως λέει η Ζωή, ακολουθώντας τους μοναχούς, μια οικογένεια Καρελίων έπλευσε στο Solovki, που δεν ήθελε να παραχωρήσει το νησί στους μοναχούς. Καρελιώτες εγκαταστάθηκαν στο νησί και ασχολούνταν με το ψάρεμα, αλλά οι μοναχοί δεν τους γνώριζαν. Κάποτε, κατά τη διάρκεια του ματς, ο Σαββάτι άκουσε δυνατές κραυγές και έστειλε τον Αγ. Χέρμαν για να μάθει τι συμβαίνει. Στροφή μηχανής. Ο Χέρμαν συνάντησε μια γυναίκα που έκλαιγε, την οποία, σύμφωνα με αυτήν, σκαλίστηκαν με ράβδους από 2 αγγέλους με τη μορφή φωτεινών νέων, λέγοντας ότι αυτό το μέρος προοριζόταν για μοναστική ζωή και ότι θα υπήρχε ένα μοναστικό μοναστήρι (στη μνήμη αυτού του γεγονότος, το το βουνό αργότερα ονομάστηκε Sekirna).

Για αρκετά χρόνια, οι ερημίτες ζούσαν στο νησί Solovetsky, μετά το οποίο ο Herman πήγε στην ηπειρωτική χώρα για χάρη των οικιακών αναγκών, όπου έπρεπε να μείνει για σχεδόν 2 χρόνια. Ο Σαββάτι, που έμεινε μόνος, εργάστηκε ακόμη πιο επιμελώς και έλαβε από ψηλά μια ειδοποίηση για τον επικείμενο θάνατό του. Θέλοντας να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού πριν από το θάνατό του, έπλευσε με βάρκα μέχρι το παρεκκλήσι στις εκβολές του ποταμού Vyg. Εκεί συνάντησε τον ηγέτη Ναθαναήλ, ο οποίος επισκέφτηκε ντόπιους χριστιανούς, οι οποίοι τον εξομολογήθηκαν και τον κοινωνούσαν.

Όταν ο Σαββάτι προσευχόταν μετά την κοινωνία, ο έμπορος Ιβάν, που έπλεε από το Νόβγκοροντ, μπήκε στο κελί του. Ο έμπορος ήθελε να δώσει ελεημοσύνη στον γέροντα και στενοχωρήθηκε από την άρνηση του αιδεσιμότατου. Θέλοντας να τον παρηγορήσει, ο Σ. πρότεινε στον Ιβάν να μείνει στην ακτή μέχρι το πρωί και να γίνει μέτοχος της χάρης του Θεού και το πρωί να ξεκινήσει με ασφάλεια. Ο Ιβάν δεν άκουσε τη συμβουλή του και ήταν έτοιμος να σαλπάρει όταν ξαφνικά άρχισε μια δυνατή καταιγίδα. Τρομοκρατημένος από την ανοησία του, ο Ιβάν έμεινε μια νύχτα στην ακτή και το πρωί, όταν μπήκε στο κελί στον γέροντα, είδε ότι ο Σαββάτι είχε πεθάνει. Ο άγιος καθόταν σε ένα παγκάκι, το κελί γέμισε ευωδία. Ο Ιβάν και ο Ιγκουμ. Ο Nathanael έθαψε τον Savvaty στο παρεκκλήσι στο στόμιο του Vyg.

Στο Βίο δεν αναφέρεται το έτος θανάτου του Σαββάτη, αναφέρεται ότι ο άγιος πέθανε στις 27 Σεπτεμβρίου. Οι χρονικογράφοι Solovki ορίζουν το έτος του θανάτου του Savvaty με διαφορετικούς τρόπους: "Chronicler" con. 16ος αιώνας σχετίζει το θάνατο του αγίου με το 6944 (1435), αρχή «The Solovki Chronicles». XVIII αιώνας - έως το 6943 (1434)

Ένα χρόνο μετά το θάνατο του Savvaty (δηλαδή, πιθανότατα, το 1436) στο Solovki, μαζί με τον St. Ο Χέρμαν απέπλευσε τον Ζωσιμά, ο οποίος έγινε ο ιδρυτής του μοναστηριού. Όπως αναφέρεται στην έκδοση Volokolamsk του Life, η Zosima γεννήθηκε στο χωριό. Shunga στη λίμνη Onega (τώρα το χωριό Shunga στην περιοχή Medvezhyegorsk της Καρελίας, 45 χλμ νοτιοανατολικά του Medvezhyegorsk), οι γονείς του ήρθαν εκεί από το Novgorod. Σε μεταγενέστερες εκδόσεις του Life, που δημιουργήθηκε όχι νωρίτερα από τα μέσα του 16ου αιώνα, και στο Solovki Chronicler, νωρίς. 18ος αιώνας η γενέτειρα του αγίου ονομάζεται με. Tolvui, που βρίσκεται επίσης στη λίμνη Onega (τώρα το χωριό Tolvuya, περιοχή Medvezhyegorsk, 20 χλμ. από τη Shunga).

Οι γονείς του αγίου, Γαβριήλ και Βαρβάρα, ήταν ευσεβείς άνθρωποι και δίδαξαν τη Ζωσιμά. ανάγνωση των Αγίων Γραφών. Ο Ζωσιμά απέφευγε τις παιδικές διασκεδάσεις και όταν έφτασε στην εφηβεία, έγινε μοναχός. Ο τόπος του μοναστηριού του δεν κατονομάζεται στο Βίο, αλλά από το κείμενο προκύπτει ότι, έχοντας αποδεχθεί τον μοναχισμό, ο Ζωσιμάς παρέμεινε να ζει στο χωριό της καταγωγής του, δηλ. πιθανότατα τον εκάρη μοναχός που υπηρετούσε στην πλησιέστερη ενοριακή εκκλησία. .

Ως μοναχός, ο Ζωσιμάς είχε κουραστεί από τη ζωή στον κόσμο. Έτυχε να συναντήσει τον Σεβ. Herman, ο οποίος μίλησε για το Savvaty και το νησί Solovetsky. Οι γονείς του μοναχού πέθαναν σύντομα (η έκδοση Volokolamsk κάνει λόγο για το θάνατο του πατέρα του Zosima και ότι η μητέρα του, με τη συμβουλή του γιου της, δέχτηκε τον μοναχισμό). Έχοντας μοιράσει περιουσία στους φτωχούς, η Ζωσιμά, μαζί με τον Στ. Ο Χέρμαν πήγε στο Solovki. Φτάνοντας στο νησί Solovetsky, οι μοναχοί σταμάτησαν όχι πολύ μακριά από το μέρος όπου βρίσκεται τώρα το μοναστήρι. Σύμφωνα με τη Ζωή, ο Ζωσιμά είχε ένα όραμα: μια ακτίνα φωτός έλαμψε πάνω του, και στα ανατολικά είδε μια όμορφη εκκλησία στον αέρα. Στροφή μηχανής. Ο Χέρμαν θύμισε στη Ζωσιμά. για τα λόγια των αγγέλων που έδιωξαν την οικογένεια των Καρελίων από το νησί, ότι αυτό το μέρος προορίζεται για τη διαμονή μοναχών.

Τον 1ο χειμώνα η Ζωσιμά έμεινε μόνη στο νησί, γιατί ο Αγ. Ο Χέρμαν πήγε στη στεριά για να αποκτήσει τα απαραίτητα για την ίδρυση του μοναστηριού και δεν μπόρεσε να επιστρέψει λόγω των ισχυρών ανέμων. Τότε ο ερημίτης έπρεπε να υπομείνει πολλές σκληρές επιθέσεις ακάθαρτων πνευμάτων, που προσπάθησαν να τον διώξουν από το νησί. Ο άγιος τους κατέκτησε με προσευχή. Λίγο καιρό αργότερα, ο Ζωσιμά ανακάλυψε έλλειψη προμηθειών τροφίμων και ντρεπόταν πολύ με αυτό, αλλά, όπως και πριν, βασίστηκε στη βοήθεια του Θεού. Σύντομα, του ήρθαν 2 σύζυγοι, οι οποίοι έφεραν μαζί τους ένα έλκηθρο γεμάτο ψωμί, αλεύρι και βούτυρο. Είπαν ότι θα πήγαιναν στη θάλασσα για να ψαρέψουν και ζήτησαν από τον άγιο να κρατήσει φαγητό για τον εαυτό του και να το χρησιμοποιήσει αν χρειαστεί. Ο Ζωσιμά κράτησε προμήθειες για πολύ καιρό, αλλά δεν περίμενε την επιστροφή αυτών των ανθρώπων και συνειδητοποίησε ότι του είχε σταλεί βοήθεια από τον Θεό.

Την άνοιξη ο Αγ. Ο Γερμανός, μαζί του έπλευσε ο Μάρκος (βλ. Macarius, st., Solovetsky), ένας επιδέξιος ψαράς, έφτασαν σταδιακά και άλλοι ασκητές. Μαζί έχτισαν κελιά, έκοψαν ένα εκκλησάκι και πρόσθεσαν σε αυτό μια τραπεζαρία. Μετά από αυτό, ο Zosima έστειλε έναν από τους αδελφούς στο Novgorod στον Αρχιεπίσκοπο St. Ο Ιωνάς (1459-1470) με παράκληση να ευλογήσει τον αγιασμό της εκκλησίας και να τους στείλει ηγούμενο. Ο άγιος εκπλήρωσε το αίτημά τους: τους έδωσε ένα αντιμένσιον και έστειλε ένα ιγκούμι. Παύλου, ο οποίος καθαγίασε την εκκλησία προς τιμήν της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Σύμφωνα με την έκδοση Volokolamsk του Life of Zosima, εκείνη την εποχή τα αδέρφια αποτελούνταν από 22 άτομα. Οι κάτοικοι της περιοχής της Λευκής Θάλασσας και οι υπηρέτες των Novgorodians ("bolyarst άνθρωποι και υπάλληλοι των σκλάβων"), έχοντας μάθει για τη δημιουργία του μοναστηριού, άρχισαν να έρχονται στο νησί για να εκδιώξουν τους μοναχούς από τις κτήσεις του Novgorod. βογιάροι. Εδώ ήρθαν και Καρελιανοί ψαράδες, θεωρώντας το Solovki ως κληρονομιά τους. Ανίκανος να αντέξει τις κακουχίες μιας τέτοιας ζωής, ο ηγέτης Πάβελ επέστρεψε στο Νόβγκοροντ. Στη θέση του στάλθηκε ένα ιγκουμ. Θεοδόσιο, αλλά δεν έμεινε πολύ στο νησί και επέστρεψε στη στεριά. Τότε αποφασίστηκε να εκλεγεί ένας ηγούμενος από τους μοναχούς Solovki. Η επιλογή των αδελφών έπεσε στον ιδρυτή του μοναστηριού, ο οποίος, αντίθετα με την επιθυμία του, αναγκάστηκε να πάει στο Νόβγκοροντ για να δεχτεί την ιερατική χειροτονία και να διοριστεί ηγούμενος. Στο Νόβγκοροντ, ο άγιος έλαβε σημαντικές δωρεές για το μοναστήρι από τον αρχιεπίσκοπο και τους βογιάρους, πολλοί από τους οποίους υποσχέθηκαν την προστασία του μοναστηριού. Όταν ο Ζωσιμάς επέστρεψε στο μοναστήρι, λειτούργησε, το πρόσωπό του φωτίστηκε και η εκκλησία γέμισε ευωδία. Στο τέλος της λειτουργίας έγινε θαύμα με το πρόσφορο, με το οποίο ο ηγούμενος ευλόγησε τους επισκεπτόμενους εμπόρους. Στο δρόμο από την εκκλησία προς τη βάρκα τους, έριξαν το πρόσφορο. Όταν ο Ζωσιμά έστειλε ένα από τα αδέρφια να καλέσει τους εμπόρους σε δείπνο, είδε ότι ο σκύλος, τρέχοντας μπροστά του, έπεσε πάνω σε κάποιο αντικείμενο, από το οποίο ξεπήδησαν φλόγες και έδιωξαν τον σκύλο. Όταν ο μοναχός πλησίασε, βρήκε ένα πρόσφορο από την υπηρεσία του ηγουμένου.

Όπως λέει η Ζωή, τα αδέρφια στο μοναστήρι πολλαπλασιάστηκαν και δεν υπήρχε πλέον αρκετός χώρος ούτε στην εκκλησία ούτε στην τραπεζαρία. Στη συνέχεια, κατ' εντολή του Ζωσιμά, χτίστηκε νέος καθεδρικός ναός Μεταμορφώσεως του Κυρίου και νέα τραπεζαρία με τον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Παναγία Θεοτόκος. Προφανώς την ίδια εποχή κτίστηκε και η εκκλησία στο όνομα του αγίου. Νικόλαος ο Θαυματουργός, αν και δεν αναφέρεται κάτι τέτοιο στη Ζωή.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Zosima έλαβε μια επιστολή από τον ηγούμενο και τους αδελφούς του Kirillov της Μονής Belozersky, η οποία περιείχε μια συμβουλή να μεταφέρει τα λείψανα του Savvaty στη Μονή Solovetsky. Πηγαίνοντας στο Vyg, ο Zosima βρήκε τα άφθαρτα λείψανα του Savvaty στον ποταμό Soroka και, επιστρέφοντας μαζί τους στο μοναστήρι, τα έθαψε πίσω από το βωμό της εκκλησίας της Κοίμησης, τοποθετώντας εκεί ένα επιτύμβιο παρεκκλήσι με εικόνες του Σωτήρα και του Ευλογημένου. Θεοτόκου και την εικόνα του Σαββάτι, την οποία έφεραν από το Νόβγκοροντ ο έμπορος Ιβάν και ο αδελφός του Φιοντόρ. Η μεταφορά των λειψάνων συνοδεύτηκε από πολλές θεραπείες. Η ημερομηνία μεταφοράς των λειψάνων του Savvaty δεν αναφέρεται στη Ζωή. Όπως αναφέρθηκε στη ζωή του, ο Ζωσιμά ερχόταν κάθε βράδυ στο επιτύμβιο παρεκκλήσι του Σαββάτη, προσευχόταν στον Θεό, την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Σαββάτι, ζητώντας από τον άγιο να είναι ο μέντοράς του και το βιβλίο προσευχής του για τους αδελφούς.

Σύντομα, ο ηγούμενος έπρεπε να ταξιδέψει στο Νόβγκοροντ για δεύτερη φορά για να ζητήσει από τον αρχιεπίσκοπο προστασία από τους υπηρέτες των αγοριών του Νόβγκοροντ, οι οποίοι συνέχισαν να καταπιέζουν τους μοναχούς, ελπίζοντας να τους διώξουν από το νησί. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιωνάς και οι ευγενείς του Νόβγκοροντ, στους οποίους απευθύνθηκε ο Ζωσιμά, του υποσχέθηκαν την αιγίδα. Στο Novgorod veche, που συγκάλεσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιωνάς, αποφασίστηκε να προσκληθεί «η μονή του Αγίου Σωτήρα και του Αγίου Νικολάου» σε όλα τα νησιά του αρχιπελάγους Solovetsky. Σύμφωνα με το Life, στον Ζωσιμά δόθηκε ένας χάρτης του Νόβγκοροντ με 8 σφραγίδες: έναν αρχιεπίσκοπο, έναν ποσάντνικ, χίλιες 5 άκρες της πόλης. Από τώρα και στο εξής, ούτε οι βογιάροι του Νόβγκοροντ ούτε οι Καρελιανοί κάτοικοι μπορούσαν να διεκδικήσουν τα δικαιώματά τους στα νησιά Σολοβέτσκι και όποιος ερχόταν εκεί για να κυνηγήσει ή να ψαρέψει έπρεπε να δώσει το ένα δέκατο της λείας στο μοναστήρι. Ο χάρτης του Νόβγκοροντ προς τη Μονή Σολοβέτσκι για την κατοχή των Νήσων Σολοβέτσκι έχει διατηρηθεί. Με βάση την αναφορά στην επιστολή του ναρκωτικού posadnik Ivan Lukinich και του χιλιοστού Trifon Yurievich, ο V. L. Yanin το χρονολογεί από τον Μάρτιο έως τις αρχές Αυγούστου. 1468, όταν τα κατονομαζόμενα πρόσωπα κατείχαν ταυτόχρονα τα αξιώματά τους.

Ο θρύλος που αναφέρεται στο Life of Zosima για τις επισκέψεις του στην αρχόντισσα Μάρθα (χήρα του δημάρχου I. A. Boretsky) συνδέεται με την παραμονή του Zosima στο Novgorod. Ο άγιος ήρθε σε αυτήν με παράπονα για τους υπηρέτες της που καταπίεζαν το μοναστήρι Solovetsky. Η Μάρθα διέταξε να διώξουν τον μοναχό. Φεύγοντας, ο ηγούμενος προέβλεψε προφητικά τη μελλοντική ερήμωση του σπιτιού της Μάρθας. Βλέποντας με ποια ευλάβεια περιβάλλεται η Ζωσιμά στο Νόβγκοροντ, η αρχόντισσα μετάνιωσε και κάλεσε τον άγιο στη γιορτή. Κάποτε στο τραπέζι με τους επίτιμους καλεσμένους, η Ζωσιμά είδε ένα τρομερό θέαμα: έξι ευγενείς άνδρες που κάθονταν στο τραπέζι ήταν χωρίς κεφάλια. Πέρασαν αρκετά χρόνια και το όραμα του Zosima έγινε πραγματικότητα: το 1471, τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα John III Vasilyevich νίκησαν τους Novgorodians στο Shelon, μετά τον οποίο ο Μέγας Δούκας διέταξε να κόψουν τα κεφάλια 4 ανώτερων βογιάρων και αρκετών "συντρόφων τους". . Μεταξύ των εκτελεσθέντων ήταν και ο γιος της Μάρθας, δήμαρχος Ντμίτρι Ισάκοβιτς. Τον Φεβρουάριο του 1479, η Μάρφα, μαζί με την οικογένειά της, στάλθηκε στη Μόσχα, από εκεί στο Νίζνι Νόβγκοροντ.

Σχετικά με τα τελευταία χρόνια της ζωής του Ζωσιμά, ο Βίος λέει ότι ο άγιος βρισκόταν σε ακούραστες πράξεις προσευχής. έφτιαχνε μόνος του ένα φέρετρο, το έβαζε στον προθάλαμο του κελιού του και κάθε βράδυ έκλαιγε πάνω από το φέρετρο για την ψυχή του. Πριν από το θάνατό του, ο μοναχός κάλεσε τους αδελφούς κοντά του, τους κληροδότησε να αγαπούν ο ένας τον άλλον και υποσχέθηκε ότι στο πνεύμα θα μείνει σταθερά μαζί τους. Ευλόγησε τον μοναχό Αρσένιο για τη θέση της ηγουμένης, δίνοντάς του εντολή να τηρήσει τον εκκλησιαστικό καταστατικό και τα μοναστηριακά έθιμα.

Ο άγιος ετάφη πίσω από το βωμό του ναού της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, σε τάφο που έσκαψε εν ζωή.

Ακαθίστης

Kondak 1

Εκλεκτοί άγιοι του Κυρίου και μεγάλοι θαυματουργοί, φωστήρες του Χριστού στην Εκκλησία του Κυρίου, έλαμψαν με ευσέβεια με τους άρχοντες της ερήμου του Βόρειου Πομόριε, και ολόκληρη τη χώρα της Ρωσίας να λάμπει με πολλά θαύματα, σεβάσμιοι πατέρες μας Zosimo, Savvaty Και ο Γερμανός, σαν να έχουν τόλμη προς τον Κύριο, με τις ευνοϊκές τους προσευχές προς Αυτόν από όλους σώσε μας τα δεινά και τα κακά, αλλά με χαρά σε καλούμε:

Ikos 1

Άγγελοι εμφανίζονται αληθινά στη γη και άνθρωποι του ουρανού με τη ζωή σας, ευλογημένοι οι πατέρες μας Ζώσιμος, Σαββάτι και Γερμανός: εν σαρκί, γιατί, σαν χωρίς σάρκα, η αγγελική ζωή στη γη, όλες οι ομορφιές του κόσμου και οι πρόσκαιρες απολαύσεις, σαν ήταν λογικά, αλλά με αγνότητα και νηστεία, πλησιάζω τον Θεό. Είναι τώρα άξιος του μέλλοντος με τα ασώματα, δέξου από την αγάπη μας τον έπαινο που σου φέρεται:

Χαίρε, που αγάπησες τον Ένα Θεό με όλη σου την ψυχή.
Χαίρε, έχοντας τον υπηρετήσει με ευλάβεια και δικαιοσύνη από τη νεότητά του.
Χαίρε, που μισούσες τον κόσμο αυτής της φθαρτής ομορφιάς.
Χαίρετε, έχοντας ξεφύγει από τη μούτρα των κοσμικών πειρασμών και της φασαρίας.
Χαίρε, γιατί έχεις προσκολληθεί στην εκτέλεση των εντολών του Κυρίου με όλη σου την αγάπη.
Να χαίρεσαι, φεύγοντας από αυτόν τον κόσμο και κάθε εθισμό σε αυτόν.
Χαίρε, μοναστική ζωή ευαρεστήσεως του Θεού για χάρη σου·
Χαίρε, στενό και στενόχωρο μονοπάτι, αγαπώντας με όλη σου την ψυχή.
Χαίρετε, σοφοί αναζητητές του Χριστού, χάντρες επιθυμητές και πολύτιμες·
Χαίρε, αγαπητός φέρων του Χριστού φορτίου, ελαφρύ και αγαθόν.
Χαίρε, μιμούμενος τον θνητό άγγελο κατά σάρκα·
Να χαίρεστε, αφού μας δείξατε την παραδεισένια κατοικία στη γη.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 2

Βλέποντας τον εαυτό σου, Άγιος Σαββάτι, για χάρη των πολλών ενάρετων διορθώσεων του, παντού στη συνύπαρξη των μοναχών είναι σεβαστός και ευχαριστημένος, και τρέχοντας από τον μάταιο κόσμο αυτής της δόξας, αναζητώντας αιώνια ανταπόδοση στον ουρανό, όρμησες στο Solovki otok, αλλά εκεί κρυφά και κανένας άλλος ορατό έργο αόρατο και όλοι βλέπουν τον Θεό. Έχοντας έτσι αποκτήσει αυτό που επιθυμούσαμε, διδάσκουμε τον μακάριο Ερμάν σε αυτό, φώναξε με χαρά στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 2

Κοιτάζοντας σταθερά τον νου από τη μήτρα στον Θεό, και φιλοσοφώντας και αναζητώντας το βουνό, ενώ απορρίπτοντας τελείως τον βυθό, θεόφρονα Ζώσιμο, ζήλεψες τη ζωή του μοναχού Σαββάτου, και στον πατέρα είναι άδειος, όπου εκτελείς κατορθώματα ευάρεστα στον Θεό, μαζί με τον μακαριστό Ερμάν, εγκαταστάθηκες, ναι με αυτούς κληρονομείς την κατοίκηση της Άνω Ιερουσαλήμ. Τον ίδιο ευλαβικά υμνητικό ζήλο για τη ζωή της ερήμου, σας καλούμε:

Χαίρε, αγάπη για χάρη του Χριστού, αγάπη μέσα σου για τον σωστό κόσμο.
Χαίρε, περιφρονώντας κάθε αμαρτωλή γλυκύτητα αυτής της εποχής.
Χαίρετε, ομοιώματα του Αβραάμ, όχι μόνο στην πίστη και στην ελπίδα, αλλά και στην εκούσια επανεγκατάσταση από την οικογένειά σας και το σπίτι του πατέρα σας.
Χαίρε ολοκόκκινες και ευλογημένες φυτείες της ερήμου.
Χαίρε, ενδελεχέστερη επιμέλεια της σιωπής·
Χαίρετε, ειλικρινείς εραστές των δύσκολων πράξεων των ερήμων.
Χαίρετε, στις ερημιές και στα βουνά περισσότερο παρά στα χωριά του κόσμου, που αποδέχεστε να βουτήξετε.
Χαίρε, στις αδιαπέραστες ερήμους, ενωθείς στον κόπο και την τήρηση των εντολών του Κυρίου, που αγαπά να αγωνίζεται.
Χαίρε, σαν χρυσάφι, πειρασμένος στο χωνευτήριο του θυμού της ερήμου·
Χαίρε, που υπομένεις γενναία πολλούς πειρασμούς από δαίμονες και από ανθρώπους.
Χαίρε, ο προφήτης του Θεού Ηλίας και ο Βαπτιστής του Κυρίου Ιωάννης μιμούνται τη φύση της αγάπης της ερήμου.
Χαίρε, Σκουριασμένος πατέρας ομοϊδεάτης συνεργάτης και αγαπητική σιωπή του κατοίκου.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 3

Οι δυνάμεις του ουρανού, που στάλθηκαν για να υπηρετήσουν εκείνους που θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία, θα σας υπηρετήσουν θαυμάσια, πατέρες της αγάπης του Θεού. Όποτε οι κάτοικοι του κόσμου, αναδεύοντας τη σιωπή σας, Savvaty και Germana, ζουν τουλάχιστον σε ένα νησί κοντά στο Vayu με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, άγγελοι, με τρομερή απαγόρευση και τιμωρία της γυναίκας του ψαρά, τους ανέθρεψαν από το μύηση του άθεου: σε σένα, πάτερ Ζώσιμο, που ήταν χειμώνας εκτός από τη βούρτσα, αγγελική η διακονία διδάσκει ό,τι είναι απαραίτητο για φαγητό. Για χάρη του Θεού, που σώζει τους αγίους Του, ψάλλουμε: Αλληλούια.

Ikos 3

Η περιουσία της θάλασσας είναι στη δική της κατοικία, δεν κατοικείται από κανέναν, και κατοικεί σε αυτήν, όπως σε έναν θεόπλαστο παράδεισο, πέρα ​​από τις εξεγέρσεις και τις αναταραχές της ζωής, και εκτός από μάταιες φροντίδες, ευσεβείς και φιλανθρωπικά κοπιασμένες, για τον Θεό- ευλογία, μέρα και νύχτα μάθηση στο νόμο του Κυρίου, και κάθε ώρα με ατάραχο νου και καθαρή καρδιά, προσφέροντας θερμές προσευχές και ικεσίες στον Θεό. Για χάρη αυτής της χαράς σας φωνάζουμε:

Χαίρε, πάντα πρόθυμος να περπατάς στο νόμο του Κυρίου χωρίς ψεγάδι.
Να χαίρεσαι, έχοντας πάντα μπροστά στα μάτια σου τον Κύριό σου.
Χαίρε, γιατί ο φόβος του Κυρίου προστάτευσε όλους τους δρόμους σου.
Χαίρε, στη νηφαλιότητα ας δούμε σοφά όλη μας τη ζωή.
Χαίρε, έχοντας αιχμαλωτίσει πλήρως όλες τις σκέψεις του νου στην υπακοή του Χριστού.
Χαίρετε, αφού παρουσιάσατε τις καθαρές καρδιές σας στην κατοικία του Αγίου Πνεύματος.
Χαίρε, που δεν έδωσες ύπνο στο μάτι στην ολονύχτια παρουσία του Κυρίου.
Χαίρε, έχοντας υπομείνει θλίψεις στη διδασκαλία του θανάτου και σε στεναγμούς της καρδιάς στον Κύριο.
Χαίρε, με ειλικρινή αγάπη αγωνιζόμενος για τον έπαινο του Θεού και την ψαλμωδία.
Χαίρε καρδιά και στόμα στέλνοντας ακατάπαυστα προσευχές στον Θεό.
Να χαίρεσαι, έχοντας βρει την κρυμμένη Βασιλεία του Θεού μέσα στην καρδιά σου.
Χαίρε, ανάβαση από τους νοήμονες στα ουράνια οράματα.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 4

Η θύελλα της ζωής αυτού του πολυστασιαστή είναι άνετη, πατέρες των Σεβασμιωτών, και τα άγρια ​​κύματα των παθών και των πειρασμών, που σηκώθηκαν από τον κόσμο και τη σάρκα και από τα πνεύματα της κακίας, δεν βυθίζονται ούτε κουνούν το πλοίο του τις ψυχές σας, τα πανιά της προσευχής ακατάπαυστα okrilyaemoy, και διευκολύνεται από μη-αποκτητικότητα, αλλά ελέγχεται από τη χάρη του Θεού. Το ίδιο και φτάσε στο γαλήνιο καταφύγιο της αιώνιας κοιλιάς, φωνάζοντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας και οδηγώντας από τα γραπτά του Θείου, σαν όλοι να εργάζονταν με ευσέβεια, σταυρώνοντας τη σάρκα τους με πάθη και πόθους, ευσεβώς, ω Σεβασμιώτατε, αυτά τα κατορθώματα στη συνέχεια, πασχίζοντας να σκοτώσετε τις ψυχές των όντων τους στη γη, με νηστεία, αγρυπνία και σε όλους τους κόπους της μοναστικής ζωής, αρρενωπώς υπομένοντας θλίψη. Γι' αυτό, ως ντόμπρια ασκητές της ευσέβειας, σας στεφανώνουμε με εγκώμιο τσίτι:

Χαίρε, που μαράνισες τους κόπους σου και τις αρρώστιες της εγκράτειας.
Χαίρε, πάσης σαρκικής σοφίας, πολεμούσας κατά του πνεύματος, υποτάσσοντας το πνεύμα.
Χαίρε, έχοντας σβήσει τη φλόγα των παθών με δάκρυα μετανοίας.
Χαίρε, γιατί καθάρισες την ψυχή σου στο σπήλαιο της αποχής σαν χρυσάφι.
Χαίρε, αφού έδιωξε τον γέροντα με τα πάθη του.
Χαίρε, άξιος να ενδύεσαι το ένδυμα της απάθειας και τη δόξα της αφθαρσίας·
Χαίρε εσύ που μισούσες την πρόσκαιρη γλυκύτητα της αμαρτίας.
Χαίρε, εσύ που κληρονόμησες ατελείωτη χαρά στον Παράδεισο.
Χαίρε, προ του θανάτου, στον κόσμο, και με τις μετάνοιες σου γλυκάνουμε τη σάρκα του.
Να χαίρεσαι, πριν την ανάσταση, έχοντας φανερώσει τη δόξα της μελλοντικής ζωής μέσα σου.
Χαίρε, στο μονοπάτι της νηστείας προς την κληρονομιά του παραδείσου, χαμένος από την ακράτεια, δείχνοντάς μας τον δρόμο.
Χαίρε, στο θνητό και φθαρτό σώμα, σε όλους παρουσίασες την αθανασία και την αφθαρσία του μέλλοντος αιώνα.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 5

Θεοφόρα και πολύφωτα αστέρια φάνηκαν στους σεβαστούς πατέρες Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανό, φωτεινά διορθώνοντας τις εντολές του Κυρίου, φωτίζοντας τις ψυχές και τις καρδιές των πιστών και επιπλέοντας στις νύχτες της αμαρτωλής σκοταδισμού την άβυσσο της θάλασσας. ζωή, υποδεικνύοντας την αξιόπιστη διαδρομή προς το ευλογημένο καταφύγιο της Βασιλείας των Ουρανών. Στον ίδιο που σας έδειξε, ως ηγέτες και μέντορες στη σωτηρία, στον ευεργέτη Θεό ψάλλουμε: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας την κακία του μισητή της ανθρώπινης σωτηρίας, τα ακάθαρτα πνεύματα του σκότους, τη φιλανθρωπική ζωή σας, μακάριοι πατέρες, σας σηκώνω πολλούς πειρασμούς και φόβους, μερικές φορές ο φόβος και η αμηχανία είναι πανταχού παρούσα στις σκέψεις και τις καρδιές σας, μερικές φορές μεταμορφώνεται. μέσα σε διάφορα φαντάσματα άγριων θηρίων και ερπετών, ορμώ με μανία εναντίον σου, ελπίζοντας να απομακρυνθώ από το κατόρθωμα του Θεού και να διώξω από την έρημο: εσύ, με σταθερή πίστη στον Θεό τον Προμηθευτή, είσαι ισχυρός και με το όπλο της προσευχής και αποχή εναντίον των εχθρών σου, στρατεύεσαι, μέχρι το τέλος νίκησε και ανατρέψτε τους την εξουσία. Για αυτό, τραγουδώντας ένα νικηφόρο τραγούδι, σας κάνουμε έκκληση:

Χαίρε, πνευματικοί πολεμιστές του αήττητου·
Χαίρε, πανοπλίες της καλής νίκης του Χριστού.
Χαίρετε, ασκητές, ανδρεία όπλα κατά των πονηρών του κακού·
Χαίρε, στύλοι του φρουρίου, μη ταρακουνηθείς από τις επιθέσεις του εχθρού.
Χαίρε όλα τα βέλη του διαβόλου σαν θρυμματιστής του θάρρους.
Χαίρετε, όλα τα βάσανα αυτού και ασφάλιση για τίποτα.
Χαίρε, ως κατά σάρκα, νίκησε τους εχθρούς των ασαρκών και αόρατων·
Χαίρε, ωσάν ξαπλωμένος εις τους τάφους, ρίξες την εχθρική πολιτοφυλακή.
Χαίρε, νικητές της δόξης, γάμος από τον Ουράνιο Στέφανο·
Χαίρετε, πρωταθλητές της καλοσύνης που πολεμάτε ενάντια στον άρχοντα του σκότους αυτής της εποχής.
Χαίρε, καθώς οι άγγελοι εκπλήσσονται με το κατόρθωμά σου.
Χαίρε, γιατί χαίρεσαι για τη δόξα του συμβουλίου σου των πιστών.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 6

Το θέλημα του Θεού που κήρυξαν οι άγγελοι για τον πληθυσμό των μοναστηριών της εκροής Solovetsky, να γεμίσει από εσάς, μακάριοι πατέρες Zosimo, Savvaty και Germane: ιδού, η έρημος είναι άγονη και ακατοίκητη, ο ιδρώτας και τα δάκρυά σας είναι άφθονα μεθυσμένα, εμφανίζονται σαν ανθισμένο ελικοδρόμιο και λεκτικό παράδεισο, όπου τα πρόσωπα των μοναχών, ευλογημένα καρποφορούν ευάρεστα στον Θεό, τραγουδούν αγγελικό τραγούδι στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 6

Λαμπρός, πατέρες θεοφόροι, με το φως της ευσέβειας, σαν το θεϊκό φωτεινό έλαμψε, με τις φωτεινές ακτίνες των πράξεων και των αρετών σας, φωτίζοντας παντού. Από τότε, αμαρτωλοί και σκοτεινοί από το σκοτάδι των παθών, στο φως των φιλανθρωπικών πράξεών σας που ρέουν στην ημέρα του φωτός και της σωτηρίας, υμνείτε, τραγουδώντας το τραγούδι:

Χαίρε, υπάκουοι μαθητές του Χριστού.
Χαίρετε, Δάσκαλοι του δούλου σας της ευλογίας και της πιστότητας.
Χαίρε, εργατικότατος εργάτης των σταφυλιών του Χριστού·
Χαίρε, εκπληρώτρια των πιο εμπεριστατωμένων εντολών του Χριστού.
Χαίρε, προσκυνώντας τον ζυγό της ταπεινοφροσύνης και πραότητας του Χριστού.
Χαίρε, στα χνάρια του Χριστού Κυρίου, που δίδαξε για τη φτώχεια, ακολουθούσε επιμελώς στη φτώχεια και τη μη απόκτηση.
Χαίρε, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, που πέρασες το μονοπάτι αυτής της πρόσκαιρης ζωής, από μονοπάτια στενά και στενάχωρα.
Χαίρε, σαν βροχή, πλένοντας τις ψυχές σου με δακρυσμένα ρεύματα.
Χαίρε, που διαφύλαξες την ομορφιά της παρθενίας της στον πιο ωραίο Νυμφίο.
Χαίρε, σε κάθε ιερό, ευαρεστώντας Τον με όλες τις καλές πράξεις.
Χαίρε, αφού δοξάσατε τον Κύριό σας στις ψυχές και τα σώματά σας.
Χαίρε, από τον Κύριο σύμφωνα με την κληρονομιά της δοξολογίας στη γη και στον ουρανό.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 7

Αν και σώζετε πολλούς, ο Ελεήμων Θεός σας αποκαλύπτει ότι δεν είστε μόνο δάσκαλοι πολλών μοναχών, αλλά σαν ευαγγελικοί κήρυκες που κήρυξαν το όνομα του Θεού στις χώρες της Λαπωνίας. Για τους ανθρώπους που κατοικούν σε αυτά τα μέρη, και που δεν γνώρισαν τον Θεό μέχρι τώρα, αλλά ήταν πολύ αφοσιωμένοι στην ειδωλολατρία και την κακία, στην κυριότητά σου, Σεβασμιώτατε, ζωή, σημεία και θαύματα, έχοντας δει την πρώτη αυγή της σωτήριας θεολογίας και ευσέβεια, και από σένα έμαθες να τραγουδάς στον αληθινό Θεό: Αλληλούια.

Ikos 7

Έχοντας ολοκληρώσει θαυματουργικά και ένδοξα το δρόμο της σωτηρίας σας, έχοντας ιδρύσει ένα θαυματουργό και θεοσεβή μοναστήρι για τη σωτηρία των μοναχών, δεχόμενοι μακάρια τον θάνατο της ζωής σας, οι πατέρες μας, Zosimo, Savvaty και Germane, με αξέχαστη μνήμη: και μετά το θάνατό σας, ζήτε για πάντα, εμείς, τα παιδιά σας, ποτέ δεν φεύγετε, όχι με πνεύμα σε μας αιώνια κατοικία, αλλά μας πρόδωσες και τα ολόκληρα λείψανά σου, σαν ανεκτίμητο θησαυρό. Για το λόγο αυτό, σας κατευνάζουμε με χαρά, καλώντας:

Να χαίρεσαι εσύ που προσπάθησες για μια καλή πράξη σε όλη σου τη ζωή.
Χαίρε, που στέφθηκες με δόξα και τιμή από τον Κύριό σου Χριστό.
Χαίρε, σαν να κοπίασες ταυτόχρονα, στην αιώνια ανάπαυση στον αέρα.
Να χαίρεσαι, σαν να έχεις περπατήσει σε ένα στενό μονοπάτι, να φτάσεις στην ευδαιμονία της Βασιλείας των Ουρανών.
Χαίρε, έστω και όχι μόνος, αλλά με ίσους κόπους, κοπιασμένος στη γη.
Χαρείτε, για μια εξίσου δραστήρια ζωή, χαρά και χαρά, απολαμβάνοντας μαζί στον Παράδεισο.
Χαίρε, στον πατέρα είναι άδεια, σαν πόλη, μοναστήρι που ίδρυσε μοναχός·
Χαίρε, πλήθος μοναχών συγκεντρωθέντων εν Χριστώ Θεού εν αυτώ.
Χαίρε, φύλακας του ζωηρού ποιμνίου σου, και τις ημέρες της πρόσκαιρης ζωής από τις πράξεις των καλών πράξεων μην αναπαύεσαι·
Χαίρετε, γιοι της Βασιλείας, που ζείτε στον Ουρανό και δεν αφήνετε τα γήινα.
Χαίρε, εν Πνεύματι σου ανέβα με τους αγίους αγγέλους, και κάτω με μας τους αμαρτωλούς αιώνια.
Χαίρε, από τα τίμια λείψανά σου ρέματα ελέους σε όλους τους αποπνέοντες.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 8

Παράξενος και υπέροχος, σπουδαίος και όμορφος, έχοντας δει την εκκλησία να φαίνεται στον αέρα, όμως είναι τόπος, στο ίδιο όνομα θα ανταμειφθεί το μοναστήρι των μοναχών, βλέποντας με ανέκφραστο φως φωτισμένο, γέμισες φρίκη, πάτερ Ζώσιμο. , από ένα προβλεπτικό όραμα. Και οι δύο, έχοντας κατανοήσει την αποκάλυψη του Θεού σε αυτό, ενθαρρύνοντάς σας να χτίσετε ένα μοναστήρι, καθώς και τη μελλοντική δόξα αυτού του τόπου, βλέποντας, με συγκινημένη καρδιά και χείλη έψαλαν στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 8

Όλος ο ορθόδοξος Ρώσος λαός, δοξάζοντας την αγία και ισάξια αγγελική ζωή σας, σε όλες τις ανάγκες και τις λύπες, ρέει σε βοήθεια και μεσιτεία, αξιότιμοι πατέρες: ο Θεός σας έδωσε τη χάρη να προσεύχεστε για εμάς, να σώσετε και να σώσετε από όλα τα δεινά και τα κακά που ρέουν τους καρκίνους των τίμιων λειψάνων σου, και σε κάθε τόπο επικαλούμενος το άγιο όνομά σου. Το ίδιο, ομολογώντας τις υπέροχες καλές σας πράξεις, ευγνώμονες θα σας περιγράψουμε, καλώντας:

Χαίρε, πηγές Θείων χαρισμάτων ανεξάντλητου·
Χαίρε, σκεύη αναξιόπιστης ευσπλαχνίας και αγάπης για τους ανθρώπους.
Χαίρε, σαν μυρωδάτο θυμιατήρι, για τον κόσμο της προσευχής στον Θεό ανυψωτικό.
Χαίρε, με τη σιωπηλή μεσιτεία σου, κάθε ευλογία από τα δεξιά του Θεού είναι πάνω σε εμάς που κατεβάζουμε.
Χαίρε, που είσαι σε θλίψη και σε ανάγκη να γνωρίσεις έναν βοηθό.
Χαίρετε, γρήγοροι συνένοχοι σε περιστάσεις και κακοτυχίες.
Χαίρετε, θεραπευόμενοι στην ασθένεια, και τιμονιέρηδες και ελευθερωτές στην καταιγίδα της αξιοπιστίας που υποφέρει·
Χαίρε, σε όλα τα δεινά και τους πειρασμούς, θερμοί μεσολαβητές και παρηγορητές.
Χαίρε, πιστοί, ευσεβώς τιμούν σε, κατά των αντιπάλων πρωταθλητών·
Χαίρε, ω εκλεκτός μεσολαβητής και μεσιτείας όλων των ρωσικών εδαφών.
Χαίρε λαμπρά θαύματα που εργάζονται στη γη και στη θάλασσα.
Να χαίρεσαι, σε όλους όσους σε καλούν ασθενοφόροτεντώνοντας άφθονα.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 9

Έχοντας στολιστεί με όλη τη Θεοκόκκινη ομορφιά των αρετών, αξιέπαινη Ζωσιμά, εμφανίστηκες περισσότερο από όλα ο πιο κόκκινος σε ψυχή και σώμα, επάξια χρισμένος με το ιερατείο του Θείου Κατάρτι. Το ίδιο, όταν στον ιερό ναό τελούσες την πρώτη Θεία λειτουργία ενώπιον του θρόνου του Κυρίου, βλέποντας όλο το πρόσωπό σου, καλυμμένο με φως χάριτος, σαν πρόσωπο αγγέλου: ολόκληρος ο ναός, ως γνωστό στοιχείο. της αξιοπρέπειάς σου, γέμισε με μεγάλο άρωμα. Για χάρη όλων αυτών, ευχαριστώντας τον Θεό για τον ποιμένα μου, με χαρούμενη καρδιά φωνάζω: Αλληλούια.

Ikos 9

Δεν είναι δυνατόν να τραγουδήσετε και να δοξάσετε τα πολλά και αναρίθμητα, μεγάλα και ένδοξα, και ξεπερνώντας κάθε επίγεια κατανόηση, που κάνετε εσείς, Πατέρες των Σεβασμιωτάτων, για κάθε ώρα θαυματουργίας με καλές προβλέψεις. Και οι δύο, ας μην εμφανιστούμε με απροθυμία, σαν σκλάβος που έκρυψε τον θησαυρό του Κυρίου του, από χείλη που δεν είναι καν εκπαιδευμένα και δεν έχουν λόγο σοφίας, αλλά οδηγούμενοι από αγάπη και ευχαριστία, τολμάμε να απλώσουμε ένα τραγούδι ευχαριστίας σε ανάμνηση και δοξολογία των θαυμάτων σου, καλώντας τη μητέρα:

Χαίρετε, θαυματουργοί μεγάλου πλούτου και ευλογιών.
Χαίρε ψυχή και σώμα της μη υποδοχής του γιατρού.
Χαίρε οφθαλμοί των τυφλών φωτισθέντων υπό της χάριτος του Θεού·
Χαίρε στόμα δεμένο με άλαλο την ευλογία της επίλυσης.
Χαίρε, εξασθενημένα χέρια διορθώνοντας την αδυναμία.
Χαίρε, παραχωρώντας το δικαίωμα στους κουτούς.
Χαίρε, ελευθερώνοντας τους αιχμαλωτισμένους από τη μεσολάβησή σου από τα δεσμά και την αιχμαλωσία.
Χαίρε, νεκρός με τη δύναμη του Θεού, ανασταίνοντας με τη δική σου προσευχή.
Χαίρε, σε όλα τα πάθη και τις ασθένειες, εκτελείς χάριτος θεραπείες.
Χαίρε, βασανιζόμενος σε συνθήκες και κακοτυχίες, χαρίζοντας ειρήνη και πνευματική φώτιση.
Χαίρετε, περπατώντας στα βήματα του Κυρίου κατά μήκος του στενού και θλιβερού μονοπατιού, δίνοντας θεϊκή βοήθεια.
Χαίρε οι σεβασμιότατε πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 10

Έχοντας ολοκληρώσει το κατόρθωμα της σωτηρίας με καλό τρόπο, εγκαταλείποντας αυτή την πρόσκαιρη ζωή και αναχωρώντας στην αιώνια και ευλογημένη κοιλιά, ο Ζώσιμος ο ευλογημένος, παρηγόρησε τους μαθητές σου, λέγοντας ότι, αποχωρίζοντάς τους στο σώμα, δεν θα φύγεις από αυτούς. και τη διαμονή σου με το πνεύμα σου. Από αυτό ακριβώς το σημείο και με τις ίδιες τις πράξεις, εκπληρώνοντας τον λόγο σου, εμφανίζεσαι, όχι απλώς αόρατα συνπαρών και παρατηρώντας τα πάντα, αλλά και προφανώς πολλές φορές, μαζί με τον μακαριστό Σαββάτιο και τον αιδεσιμότατο Ερμάν, εμφανιζόμενος την κατάλληλη στιγμή. καλώντας σε βοήθεια και φωνάζοντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 10

Τείχος ακατανίκητο και στιβαρό κάλυμμα, τη σωτηρία μας πήρε το όπλο της νίκης οι πατέρες των Σεβασμιωτάτων, οι θερμές σας προσευχές στον Θεό, την ημέρα της μάχης του σκληρού αυτού, πάντα κατά την αμαρτία μας και ανομία, χτυπήστε τους δυνατούς και την τέχνη του πολέμου με φωτιά και σπαθί, επιτεθείτε μας στην ιδιοκτησία σας, συντρίψτε τα άγιά σας σε σκαντζόχοιρο και βάλτε με σε καταστροφή και ποδοπάτημα, αλλά κατακτήστε τα πνευματικά σας παιδιά και καταστρέψτε τα με έναν άχρηστο θάνατο ; Και τα δύο, κανένα κακό δεν μπορούσε να γίνει, πάνω απ' όλα γεμάτα βλακεία και ατίμωση, αλλά όσοι εμπιστεύονται τη βοήθειά σας είναι ζωσμένοι με χαρά και χαρά για τη σωτηρία τους. Ευχαριστούμε τον Θεό γι' αυτό, ομολογούμε τη μεσιτεία και τη μεσιτεία σας και σας φωνάζουμε θερμά από τα βάθη της ψυχής μας:

Χαίρε, καλέ ποιμένα, προστατεύοντας το ποίμνιό σου από καταστροφικούς εχθρούς.
Χαίρε, όπως ο αετός κάτω από τα φτερά του σκεπάζει τους δικούς του νεοσσούς.
Χαίρε, που μας επισκίασες με το κάλυμμα των προσευχών σου την ημέρα της μάχης.
Χαίρε, η οργή του Θεού, που δικαίως κινήθηκε εναντίον μας, αφού έσβησε τη μεσιτεία σου.
Χαίρε, που δεν έδωσες την περιουσία σου να καταπατήσεις και να λεηλατήσεις.
Χαίρε, περισσότερο από ελπίδα, το φύλαξες από την πύρινη ανάφλεξη.
Χαίρε, με εμπιστοσύνη σε σένα από την καταστροφή του θνητού που ελευθερώθηκε.
Χαίρε, από πληγές και έλκη, από δεσμούς και αιχμαλωσία, θαυμάσια τα φύλαξες.
Χαίρε, έχοντας μετατρέψει τους εχθρούς της υπερηφάνειας και της τόλμης σε ντροπή και ατίμωση γι' αυτούς.
Χαίρε εμείς που ζούμε στην κατοικία σου, άτεχνοι και άοπλοι, ντυμένοι με χαρά και ευφροσύνη.
Χαίρε φύλακες της πίστεως και της ευσέβειας της πατρικής αγρυπνίας·
Χαίρετε, θαρραλέοι πολεμιστές που εμφανιστήκατε για την πατρίδα και μετά θάνατον.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 11

Τραγούδια δοξολογίας και προσευχής, πανσπλαχνικά, που φέρνουν, το μήκος της διαδρομής και τους κινδύνους της θάλασσας χωρίς να καταλογίζονται, ρέουν στην υγιεινή δύναμή σας βασιλιάδες και πρίγκιπες, αγίους και ευγενείς, πλούτος και αθλιότητα, κοντά και μακριά, σε κάθε εποχή και φύλο, και κάθε πιστή συνουσία, και σαν από ανεξάντλητη πηγή, κατά κάθε ανάγκη, δεχόμενοι άφθονη πνευματική και σωματική θεραπεία, δοξάζουν και μεγαλύνουν τον Θεό, που σου έδωσε τέτοια χάρη, τραγουδώντας: Αλληλούια.

Ikos 11

Με το φως της θείας χάριτος, στα έγκατα της γης, σε προαισθανόμενα σημεία και θαύματα, από τις πρώτες μέρες της ανάπαυσης, έλαμψαν τα λείψανά σου, άξιο και δίκαιο πρόσωπο του μοναχισμού, φθαρμένο από πολλά χρόνια προστασίας, στέκεται με ευλάβεια. το εκκλησιαστικό κηροπήγιο, στο ναό, το όνομά σου κτίστη, ευσέβεια μέγας και άγιος μιμητής των πράξεών σου, εξομολόγος και μάρτυς, Άγιος και Πρωτοθρόνος της Ρωσίας Φίλιππε. Και τώρα, ευσεβώς για τη δόξα σου, αγαλλιάζοντες, τίμια τίμια καραβίδα των λειψάνων σου και φιλώντας σε ευγενικά, σε φωνάζουμε δυνατά:

Χαίρε, λυχνάρια του φωτός, επί της εκκλησίας κηροπήγιο ένδοξα τοποθετημένο·
Χαίρε, τίμιε κιβώτη, όχι με πέτρα και χρυσάφι, αλλά με τη χάρη του παραδοθέντος στολισμού.
Χαίρε, ως τρία αστέρια που φωτίζουν το σκοτάδι του μεσονυκτίου.
Χαίρε, ως τρεις πυλώνες, εντός των ορίων του Βόρειου Πομόριε, επιβεβαιώνοντας την Ορθόδοξη πίστη.
Χαίρε, πηγές του παραδείσου, θαυμάτων θαυμάτων ξεχύνοντας·
Χαίρετε, αγαπητές χάντρες, που στολίζουν την Εκκλησία του Χριστού.
Χαίρε, λαμπρότερος καθρέφτης της ευσέβειας και της αρετής·
Χαίρε, ακαταμάχητη προσωπίδα της Εκκλησίας και της Πατρίδος.
Χαίρε, ουράνια εκπλήρωση της ευωδιαστέρας κρήνης·
Χαίρε, κλήματα της Θείας ράβδου των καρποφόρων.
Χαίρε πάντων πατέρων, δοξασμένον ορεινόν εκ Θεού και αγγέλων, και εις πάτο ευλογίας εκ ανθρώπου·
Χαίρε, γιατί η χαρά σου, άγια και τέλεια, μένει αιώνια.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 12

Η θεία σας χάρη, που κατοικεί στα σώματά σας, μερικές φορές αποκαλύπτει τον Καλό Θεό στον ευλαβικό μοναχό Ιωσήφ με τη μορφή δύο πύρινων στύλων, που ανεβαίνει από τη γη στον ουρανό πάνω από τους τάφους σας και λάμπει με ένα ανέκφραστο φως: αλήθεια, είστε, Πατέρες του οι Σεβασμιώτατοι, στύλοι πνευματικής φωτεινότητας, άρχοντας των υψηλών αρετών και το φως της γνώσης του Θεού, σημεία και θαύματα, φωτίζοντας το πνευματικό σκοτάδι στις χώρες των μεσονυκτίων. Για χάρη του Θεού, που δοξάζει τους αγίους Του, ψάλλουμε: Αλληλούια.

Ikos 12

Τραγουδώντας με τραγούδι τις πράξεις και τους κόπους της φιλανθρωπικής ζωής σας, την πιο ένδοξη πράξη και που έγινε σε κάθε είδος καλής εργασίας και θαυματουργίας, υμνώντας και δοξάζοντας, μπερδευόμαστε, πατέρες των άξιων, πώς θα σας ανταποδώσουμε εν καιρώ: πολλά είναι οι αρετές και τα χαρίσματά σου, για αυτό πολλοί σου αρμόζουν και ονοματίζουν. Και τα δύο, σε πολλά μικρά πράγματα, θα σας τα περιγράψουμε με αγάπη:

Χαίρετε, άγγελοι της γης, σαν να είναι πιο ελεεινή η αγγελική κατοικία στη γη.
Χαίρετε, άνθρωποι του ουρανού, επειδή είστε γήινοι, μισείτε τα γήινα, αλλά αγαπάτε τα ουράνια.
Χαίρετε, υπομονετικές νηστίστριες, που περάσατε όλη σας τη ζωή με νηστεία.
Χαίρετε, έρημοι αξιοκρατίας, που υπηρέτησαν τον Κύριο στις ερήμους του αδιάβατου.
Χαίρετε, δάσκαλε και μέντορες, κατευθύνοντας τις υποθέσεις σας στο δρόμο της σωτηρίας.
Χαίρετε, ηγέτες της πνευματικότητας, υψώνοντας πολλές ψυχές στα παραδεισένια χωριά.
Χαίρε, μάρτυς ομοψυχίας, ωσάν ανδρεία παλεύοντας με πάθη·
Χαίρε, μιμητή του αποστόλου, φωτίζοντάς το σκοτάδι της απιστίας στη γνώση του Θεού με κυρίες.
Χαίρε, προφήτης ομοίωσης, μυστικής και μελλοντικής διαγωγής και προφητείας·
Χαίρε πάντες οι άγιοι της ενότητος, χάριν των κατορθωμάτων και της ευαρεστήσεως του Θεού.
Χαίρε, μυστήρια χάριτος και θαυμάτων, τελεστές του μέλλοντος·
Χαίρετε, πολίτες του ουρανού και γίνετε φίλοι με τον Θεό και τους αγίους του ουρανού Του.
Χαίρε, οι σεβασμιώτατοι πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανέ.

Kondak 13

Ω Σεβασμιώτατοι Πατέρες, Ζώσιμο, Σαββάτι και Χέρμαν! Δεχτείτε με χάρη από εμάς, ταπεινοί και ανάξιοι, αυτόν τον έπαινο που σας προσφέρεται, και με τις ευνοϊκές σας προσευχές στον Θεό, προστάτεψέ μας από κάθε συμφορά και κακοτυχία, από αρρώστια και πείνα, από φωτιά και σπαθί και την εισβολή ξένων και εσωτερικών πόλεμος. Κυρίως, φυλάξτε μας με την ισχυρή μεσιτεία σας από αόρατους εχθρούς που επιδιώκουν να μας καταστρέψουν και να ξεφύγουν από τα πολύνοια δίκτυά τους, θα ζήσουμε δίκαια και ευάρεστα σε αυτήν την εποχή και θα μπορούμε να τραγουδάμε μαζί σας στη Βασιλεία των Ουρανών στον Χριστό Θεό: Αλληλούια, αλληλούια, αλληλούια.

(Αυτό το κοντάκι διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1)

ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Ω Σεβασμιώτατοι και Θεοφόροι πατέρες, Ζωσιμάς και Σαββατιέ μας, επίγειοι άγγελοι και ουράνιοι, κοντά φίλοι του Χριστού και άγιοι του Θεού, τα μοναστήρια σας είναι δόξα και στολισμός, όλες οι βόρειες χώρες, περισσότερο από όλη την ορθόδοξη πατρίδα του ακατανίκητου τείχους μας. και μεγάλη μεσιτεία! Εδώ είμαστε, ανάξιοι και πολυαμαρτωλοί, με ευλαβική αγάπη για τα άγια λείψανά σας, πέφτοντας, με πνεύμα ταπεινό και ταπεινό, προσευχόμαστε επιμελώς σε σας: προσεύχεστε αδιάκοπα στον φιλεύσπλαχνο Δάσκαλο και Κύριο του Ιησού Χριστού μας, σαν τόλμη. είναι μεγάλο για όσους το έχουν, ότι η παντοδύναμη χάρη Του δεν θα φύγει από εμάς, η προστασία και η μεσιτεία της Υπεραγίας μας Θεοτόκου σε αυτόν τον τόπο ας μείνει, και οι αληθινοί ζηλωτές της αγγελικής ζωής σε αυτό το άγιο μοναστήρι μη φτωχύνετε ποτέ, όπου εσείς, θεοφόροι πατέρες και άρχοντες, αμέτρητοι κόποι και ευλάβειες, οι ίδιες δακρύβρεχτες και κατανυκτικές αγρυπνίες, αδιάλειπτες προσευχές και προσεύχεστε για την αρχή της μοναστικής ζωής. Αυτή, οι άγιοι των αγίων, οι πιο ευνοϊκές προσευχές στον Θεό, με τις θερμές προσευχές σας σε Αυτόν, προστατέψτε και σώστε εμάς και το ιερό σας χωριό από δειλό, πλημμύρα, φωτιά και σπαθί, εισβολή ξένων και θανατηφόρα έλκη, από εχθρότητα και κάθε είδους διχόνοια, από κάθε ατυχία και θλίψη και από κάθε κακό: ας δοξαστεί ευσεβώς το Πανάγιο Όνομα του Κυρίου και του Θεού σε αυτόν τον τόπο, με ειρήνη και σιωπή, και όσοι Τον αναζητούν να κερδίσουν την αιώνια σωτηρία. Ω μακαρία οι πατέρες μας, Ζώσιμο και Σαββάτι! Ακούστε μας αμαρτωλούς, στην άγια κατοικία σας και κάτω από τη σκέπη της προστασίας σας ανάξιοι να ζήσουμε, και με τις ευσεβείς μεσιτείες σας στον Θεό, ζητήστε από τις ψυχές μας άφεση αμαρτιών, διόρθωση της ζωής και αιώνιες ευλογίες στη Βασιλεία των Ουρανών: σε όλους τους πιστούς , ακόμη και σε κάθε τόπο και σε κάθε ανάγκη σε καλούν για βοήθεια και μεσιτεία, και με ευλαβική αγάπη ρέουν στο μοναστήρι σου, μη σταματάς να χύνεις κάθε χάρη και έλεος, προστατεύοντάς τους από κάθε αντίπαλη δύναμη, από κάθε συμφορά και από κάθε κακή κατάσταση, και δίνοντάς τους όλα όσα χρειάζονται για όφελος ψυχής και σώματος. Κυρίως προσευχηθείτε στον πολυεύσπλαχνο Θεό, να ιδρύσει και να δυναμώσει την αγία Του Εκκλησία και όλη την Ορθόδοξη Πατρίδα μας με ειρήνη και σιωπή, με αγάπη και ομοψυχία, με ορθοδοξία και ευσέβεια, και να φυλάξει και να τηρεί για πάντα. Αμήν.

ΤΡΟΠΑΡ

Τροπάριο, ήχος 8

Καθώς οι λάμπες φαίνονται ολόφωτοι στον πατέρα του ωκεανού της θάλασσας, τους σεβαστούς πατέρες μας Ζώσιμο, Σαββάτι και Γερμανό, είστε ο σταυρός του Χριστού στο πλαίσιο, ακολουθήστε το επιμελώς και, έχοντας πλησιάσει την αγνότητα του Θεού, από τώρα πάνω σου θα εμπλουτιστείς με τη δύναμη των θαυμάτων. Με τον ίδιο τρόπο ρέουμε ευγενικά στα προσκυνητάρια των τίμιων λειψάνων σας και λέμε τρυφερά: Ω σεβασμιώτατε, προσευχηθείτε στον Χριστό Θεό να σώσει τις ψυχές μας.

ΚΑΝΟΝΑΣ

(Προς τον αιδεσιμότατο Zosima και τον Savvaty του Solovetsky)

Τροπάριο, ήχος 8

Σαν οι λάμπες να φάνηκαν ολολαμπρό, στον πατέρα του ωκεανού της θάλασσας, τους αξιοσέβαστους πατέρες Ζώσιμο και Σαββάτι: είσαι ο σταυρός του Χριστού στο πλαίσιο, ακολούθησέ Τον επιμελώς και έχοντας πλησιάσει την αγνότητα του Θεού, θα εμπλουτιστείτε με τη δύναμη των θαυμάτων. Έτσι ευγενικά ρέουμε στα προσκυνητάρια των τίμιων λειψάνων σου και λέμε με τρυφερότητα: Σεβασμιώτατε, προσευχηθείτε στον Χριστό Θεό, να σωθούν οι ψυχές μας.

Canon, φωνή 2

Canto 1

Irmos:Ελάτε, άνθρωποι, ας ψάλλουμε ένα τραγούδι στον Χριστό Θεό, που χώρισε τη θάλασσα και δίδαξε τους ανθρώπους, αφού τους έβγαλε κιόλας από το έργο της Αιγύπτου, σαν δοξασμένοι.

Χορωδία:

Με τον φωτισμό της Θεότητας του Τριήλιου, φωτισμένη, σοφία, τα φώτα εμφανίζονται παντού να λάμπουν: με αυτό και εμείς με το σκοτάδι των σκοτεινών παθών, προσευχόμαστε με τη φώτιση της χάριτος και λαμβάνουμε σωτηρία για τις ψυχές.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Φωτίζουμε με το φως της Θείας χάριτος, Ζώσιμο και Σαββατιέ, ευλογημένοι, φώτισε τη φωτεινή σου μνήμη του θριαμβευτή, και από το σκοτάδι της αμαρτίας, με τις προσευχές σου, σεβασμιώτατε, λύτρωσε.

Δόξα:Πιο γρήγορος είναι ο ναός της σοφίας στο Άγιο Πνεύμα, και στρέψτε κάθε πνευματική επιθυμία σε Αυτόν, και για χάρη των πράων κληρονομήστε τη γη: δαμάστε την πνευματική μας παθιασμένη καταιγίδα ευλάβειας, αλλά στη θεία σιωπή ήταν, θα υμνήσουμε τα κατορθώματά σας .

Και τώρα:Με κατακλύζουν συκοφαντικά πάθη, Οτροκόβιτσα, και βυθίζομαι αμαρτωλές προσκολλήσεις: καταφεύγω στο μόνο ήσυχο και απάνεμο καταφύγιο της αγάπης Σου, Παντοδύναμο, έχοντας απλόχερα σώσει με, Πάντα Παρθένε.

Canto 3

Irmos:Αφού με εδραίωσες στον βράχο της πίστης, επέκτεινες το στόμα μου ενάντια στους εχθρούς μου, χάρηκες το πνεύμα μου, όταν ψάλλω: δεν υπάρχει κανένας άγιος, όπως ο Θεός μας, και κανείς δεν είναι δίκαιος, περισσότερο από Σένα, Κύριε.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Στολίζουμε με το ύψος της ταπεινοφροσύνης, τον Ζώσιμο και τον Σαββάτι, τους μοναχούς, και ακόμη περισσότερο ο πόθος για τον Κύριό μας είναι απλός, αλλά οι μανιώδεις κινήσεις εναντίον των εχθρών είναι οπλισμένες, με τις δίκαιες πράξεις τους, τη νηστεία και τις προσευχές τους.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Η σάρκα του ξεσηκωμού σου, με δυνατή νηστεία, ο σεβασμιώτατος νεκρώσιμος, η κατοικία του Κυρίου είναι γρηγορότερη: Παράκλησέ Τον να λυτρωθεί από τις θλίψεις και τα βασανιστήρια των παθών, με την πίστη να ρέει, μακαριότητα.

Δόξα:Έχοντας βοηθήσει τη Θεία δύναμη, τα λείψανά σας αποπνέουν αμέτρητες θεραπείες, Ζώσιμο και Σαββάτι, σεβασμιώτατε: διώχνουν σωματικές ασθένειες από τους ανθρώπους και θεραπεύουν πνευματικά πάθη, κατορθώματα της κάθε τιμής σας.

Και τώρα:Μια αμαρτωλή καταιγίδα με βασανίζει, και η αγανάκτηση άτοπων λογισμών: ελέησον, άμεμπτη, και άπλωσε μια χείρα βοηθείας σαν ελεήμων, σαν να σε έσωσα, μεγάλωσε Σε.

Κύριε δείξε έλεος (τρείς φορές).

Sedalen, φωνή 4

Η θάλασσα της ζωής έπλεε αναπαυτικά με αποχή, και αγαλλίαση δόιδοστ, σεβασμιότατε πατέρες Ζώσιμο και Σαββάτι, Θεέ της Σοφίας και της Μακαριότητας στο καταφύγιο της ψυχικής απάθειας, για να σωθεί στις ψυχές μας.

Canto 4

Irmos:Ήρθες από την Παναγία, όχι μεσίτης, όχι Άγγελος, αλλά ο ίδιος, Κύριε, ενσαρκώθηκε, και με έσωσε όλους, έναν άνθρωπο. Έτσι σε καλώ: δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Έχοντας καθαρίσει το μυαλό και την ψυχή του αιδεσιμότατου, απέρριψε για πάντα τη γοητεία του ψυχοφθόρου από τον εαυτό σου και διαχειρίσου τα συναισθήματά σου στην ήσυχη σιωπή, στο ρεύμα της σοφίας της θάλασσας, που διαπερνά, τραγουδώντας: δόξα στη δύναμή σου , Κύριε.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Οι νόμοι της Καινής και της Παλαιάς Διαθήκης, μαθαίνοντας τα μυαλά των αγίων, Zosima και Savvaty αιδεσιμότατος: κάθε αρετή είναι μια συνηθισμένη εικόνα, πιο σοφή σαν μέλισσα, και ένας φίλος του Αγίου Πνεύματος είναι πολύ γρήγορη σοφία, τραγουδώντας: δόξα σε η δύναμή σου, Κύριε.

Δόξα:Με κάθε είδους ευλάβεια, φωτεινά θαύματα και θεία χάρη να φωτίζουν, θα γνωρίσεις τον θησαυρό των θεραπειών ανεξάντλητο, θα διώξεις τα πάθη του σκότους και θα καταρρίψεις την εχθρότητα του εχθρού, τραγουδώντας: δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε.

Και τώρα:Από τη μήτρα της Αγνής Σου Οτροκοβέσκα, έχοντας φωτίσει τον Θείο Ήλιο, ακόμη και αυτούς που υπάρχουν στο σκοτάδι του πολυθεϊσμού, φώτισε, και στο θόλο του θανάτου καθισμένοι, Κυρία, Ωσηέ, υμνωδώς Του καλούμε: δόξα στη δύναμή σου, Κύριε .

Canto 5

Irmos:Φώτιση στο σκοτάδι των ψεύτων, σωτηρία των απελπισμένων, Χριστέ Σωτήρ μου, σε σένα το πρωί, Βασιλιά του κόσμου, φώτισέ με με τη λάμψη Σου, γιατί δεν γνωρίζω άλλο Θεό εκτός από Σένα.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Το στενό είναι προτιμότερο, το σεβάσμιο μονοπάτι είναι αγαλλίαση: και αγαλλίαση, στον πατέρα, καταδυναστεύουμε με κάθε δυνατό τρόπο, υπομένουμε, τα θεία διδάγματα της ψυχής μας εξαγνίζουν, και η αγαθότητα του Θεού είναι ανέκφραστη, πάντα φανερή ευλογημένη.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Ήπια και πράος και ελεήμων σεβασμιώτατε γρήγορα: την ίδια χάρη και έλεος από τον Θεό έλαβε, ευγενικά φώτισε μας, αγάπησε την αγία σου μνήμη των τιμούμενων.

Δόξα:Σαν μεγάλος ήλιος, το μεγαλείο του άθλου σου λάμπει επάνω μας, Ζώσιμο και Σαββάτι, σεβασμιώτατα, επίγεια φωτιστικά άκρα, και όλα διαφωτιστικά με το φως της κατανόησης του Θεού. Γι’ αυτό, σας προσευχόμαστε, φώτισε το νου μας, μακάριοι πατέρες.

Και τώρα:Από το πλήθος εκείνων που ξεσηκώνονται εναντίον μας, το στομάχι μας έχει εξαφανιστεί στην αρρώστια, βυθισμένο στην άβυσσο των αμέτρητων αμαρτιών. Σώσε μας, Κυρία, και ύψωσε μας σαν ελεήμονα, άμεμπτη: Για σένα, οι ιμάμηδες είναι ο μόνος Αήττητος Αντιπρόσωπος, οι υπηρέτες Σου.

Canto 6

Irmos:Ξαπλωμένος στην αμαρτωλή άβυσσο, επικαλούμαι την άβυσσο πέρα ​​από το έλεός Σου: από αφίδες, Θεέ, σήκωσέ με.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Αγαπώντας το Ευαγγέλιο του Χριστού, γυρίζοντας μακριά από τον κόσμο, στο αδιάβατο, και έχοντας μπει στα άδεια νερά, προσκολληθείτε στον μοναδικό σας Διδάσκαλο: από τον Άχρηστο και τον κόπο της ανταπόδοσης, έχοντας συμμετάσχει στην κοιλιά της αιώνιας ζωής, προσεύχεστε για αυτοί που τραγουδούν.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Έχοντας γίνει θεϊκά σοφοί λογισμοί, ευλαβείς, και όλοι ακόμη και κολακευτικοί στη γη, σαν έξυπνοι, σε αιώνια μακαριότητα, με πρόσωπα στο φως των Ασώματων Δυνάμεων, για τον Θεό αιώνια αγαλλίαση, ευλογία.

Δόξα:Παράξενο και ένδοξο, σεβασμιώτατε, για τον Θεό που κάνει θαύματα, σε όλους όσους κολυμπούν στη θάλασσα, και σε όσους υποφέρουν από το κακό, καλέστε, σύντομα θα εμφανιστείτε, θα μας ελευθερώσετε από τα δεινά: και αυτούς που έχουν ανάγκη, και αυτούς που έχουν παθιασμένοι με κακοτυχίες, παρουσιάζονται ευγενικά για να σώσουν, ευλογία.

Και τώρα:Η αμαρτία είναι βαρύ φορτίο, αν είναι βαρύ πάνω μου, Αγνέ μου, κάνε το πιο εύκολο: Είσαι ο εκπρόσωπος των αμαρτωλών, ένδοξος, Λυτρωτής και Σωτήρας που γεννήθηκε στη γη.

Κύριε δείξε έλεος (τρείς φορές). Δόξα, και τώρα:

Κοντάκιον, φωνή 2

Πληγωμένος από την αγάπη του Χριστού, ο αιδεσιμότατος, και αυτός ο σταυρός στο έδαφος κουβάλησαν φυσικά, θεϊκά οπλισμένοι ενάντια σε αόρατους εχθρούς, και αδιάκοπες προσευχές, σαν δόρυ στα χέρια της ιδιοκτησίας, νίκησαν σταθερά τη δαιμονική πολιτοφυλακή: η χάρη του Κυρίου έλαβε για να γιατρέψεις τις ασθένειες των ψυχών και των σωμάτων που ρέουν στους καρκίνους των τίμιων λειψάνων οι ακτίνες των θαυμάτων σου εκπέμπουν παντού. Έτσι σας λέμε: χαίρε, σεβάσμιοι πατέρες Ζώσιμο και Σαββάτι, λίπασμα μοναχός.

Ikos

Όποιος χαίρεται με την απαγγελία των θαυμάτων σας, σεβασμιώτατοι πατέρες Ζωσιμά και Σαββατιέ, με χαρά και θεία αγάπη, τιμώντας την πανένδοξη και πανάξια μνήμη σας, φέρνουμε αυτό το τραγουδάκι: Χαίρετε, το κάλλος του Χριστού, και φωτεινό. από Αυτόν και πιο άφθονα έλαβε ανταπόδοση: τα σώματά σας είναι ένα θαλασσινό νησί ευπρόσδεκτα, οι ψυχές είναι ο ίδιος ο ουρανός, τιμάτε τους κόπους τους, έπαινο, έχοντας λάβει από τον Χριστό όλο τον Βασιλιά και Θεό. Σας παρακαλούμε λοιπόν, να επισκέπτεστε με χάρη και να προσεύχεστε αδιάκοπα για όλους μας.

Canto 7

Irmos:Υπηρετούμε τη χρυσή εικόνα, υπηρετούμε στο χωράφι της Ντέιρας, τρία παιδιά Σου αμελούν την άθεη εντολή, στη μέση της φωτιάς πετιούνται, ποτίζονται, τραγουδούν: ευλογημένος να είσαι, ο Θεός πατέρας μας.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Σε προσευχές αναζωογονητικές, και νηστείες, δυνατές, και υπομονή στους πειρασμούς αδυσώπητες, με καθαρότητα νου, ευλάβεια, επίδειξη και άξιοι του επίγειου αποστάτη, κερδίζοντας ουράνια ηδονή, ψάλλοντας: μακάριος ο Θεός των πατέρων ημών.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Πνευματικός καρπός, και θυσία αμόλυντη, τη ζωή σου, σεβασμιώτατε, ο Κύριος της προσφοράς, σε αποχή παντός, από Άξιος και τιμώμενος με κόπο ως ασκητής, θαυματουργείς λαμπράς, τραγουδώντας: μακάριος ο Θεός των πατέρων ημών.

Δόξα:Με τα πάθη των ταλαντευομένων, και με τη θύελλα της αμαρτίας, σεβασμιώτατε, βυθισμένοι, σαν να έχετε μεγάλη τόλμη προς τον Θεό, καθοδηγήστε και πάντα, σοφία, διαφυλάξτε αυτούς που σας τιμούν ευσεβώς, σαν ψάλλουμε: ευλογημένος ο Θεός μας. πατέρας.

Και τώρα:Ελευθέρωσέ μας από κακοτυχίες και θλίψεις, και ποικίλες θλίψεις, και ξένες επιδρομές, και εσωτερικές φιλονικίες, την Κυρία του Πάντα Τέλειου, σαν σε δοξάζουμε, και φωνάζουμε στον Υιό Σου: ευλογημένος ο Θεός των πατέρων μας.

Canto 8

Irmos:Μερικές φορές ένα πύρινο καμίνι στη Βαβυλώνα διαιρεί τη δράση, καίγοντας τους Χαλδαίους με εντολή του Θεού, αλλά ποτίζοντας τους πιστούς, τραγουδώντας: ευλόγησε, όλα τα έργα του Κυρίου, του Κυρίου.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Παντοδύναμοι, σεβασμιώτατε, απολαμβάνοντες τις άφθαρτες ευλογίες, και εκπληρώνοντας την Τριπλή-Ηλιακή Χάρη, ημών που σε καλούμε, με τη θερμή σου μεσιτεία, από όλους τους αγριεμένους που ψάλλουν: ευλόγησε, όλα τα έργα του Κυρίου, του Κυρίου.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Σε μας που σε τιμούμε με αγάπη, και την τιμητική σου γιορτή, οι άγιοι του Χριστού Ζώσιμος και Σαββάτι, σεβασμιώτατοι πατέρες, ζητούν συγχώρεση εν αμαρτία, και αλλαγή των παθών, και θείο φως λάμψη στους ψάλλοντες: ευλογείτε όλα τα έργα του Κυρίου. , ο Κύριος.

Δόξα:Ω Προκαταρκτική Ουσία, και Τριμερής Ενότητα, Πάτερ και Υιός και Ψυχή του Παναγιωτάτου, λάβε από εμάς τα βιβλία προσευχής Σου, ευλαβείς αγίους, και δώσε άδεια για την αμαρτία, και διόρθωση της ζωής, και κακή αποξένωση, και κάνε μας να ψάλλουμε ο κόσμος να ψάλλει τη δύναμή Σου: ευλόγησε, Κύριε, όλα τα έργα του Κυρίου.

Και τώρα:Σαν Εκείνη που γέννησε την άσπερη γέννηση του Χριστού Θεού, Μητέρα Ευλογημένη Καθαρή, Δημιούργησε αυτήν την ελεήμονα, Κυρία, σώσε τους δούλους από τη βία και το μαρτύριο του εχθρού, φωνάζοντας στον Χριστό τον Υιό Σου: ευλόγησε, όλα τα έργα των Κύριε, Κύριε.

Canto 9

Irmos:Ο Υιός του Γονέα, ο Θεός και Κύριος, ενσαρκωμένος από την Παρθένο, είναι χωρίς αρχή, εμφανίζεται σε μας, σκοτεινιασμένος για να φωτίσει, συνάθροιση σπατάλη. Μεγαλύνουμε την Παναψάλτη Μητέρα του Θεού.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Πέταξε στον Θεό την πρέπουσα σκέψη, Ζώσιμο και Σαββατιέ, σεβασμιώτατε, αφήστε τα επίγεια, τα ουράνια αντίληψη, ο Θεός και Σωτήρας θα σας δοξάσει πολύ, για τους κόπους σας, και την αδυσώπητη αποχή: γι' αυτό σας τιμούμε, μακαριότητα.

Οι σεβασμιότατοι πατέρες μας Ζώσιμος και Σαββατιέ, προσεύχεστε στον Θεό για μας.

Είναι επίσης καλοί, ευλαβείς, ημιαγνοί, και ουράνια δόξα, ακόμη και από τον Θεό, και να τους βγάλει, προσεύχεστε για μας να είμαστε αχώριστοι, προσευχόμαστε, με χαρά και Θεία αγάπη τιμώντας τις πράξεις σας κάθε τιμής.

Δόξα:Θεέ και θεόσοφο, και ιερό ζεύγος, Ζώσιμο και Σαββατιέ, ζήτησε από τον κόσμο να κατέβει από τον Θεό, ζήτα από τις εκκλησίες ένωση και όλους όσους πενθούν, παρηγοριά και σωτηρία, ευλογία.

Και τώρα:Φύλαξέ με, Χριστέ Σωτήρα, φύλαξε τις προσευχές Σου που γέννησες, και όλων των αγίων Σου: όταν κάθεσαι να κρίνεις με τις πράξεις μου, περιφρόνησε τις ανομίες και τις αμαρτίες μου, καθώς είναι κανείς αναμάρτητος.

Στις 21 Αυγούστου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Αγίων Σαββάτι, Ζωσίμα και Χέρμαν, των θαυματουργών του Σολοβέτσκι, ή μάλλον, της διπλής μεταφοράς των λειψάνων τους. Αυτά τα γεγονότα σχετίζονται άμεσα με την ιστορία του μοναστηριού Solovetsky.

Οι Άγιοι Savvaty, Zosima και Herman του Solovetsky δεν θα συναντιόντουσαν ποτέ, αν ο Κύριος δεν είχε ευχαριστήσει να μεγαλώσει ένα όμορφο και απομονωμένο μοναστήρι στη Λευκή Θάλασσα, στο οποίο προσκυνητές από όλο τον κόσμο φιλοδοξούν μέχρι σήμερα. Παρεμπιπτόντως, οι Άγιοι Savvaty και Zosima δεν γνώριζαν ο ένας τον άλλον στην επίγεια ζωή, αλλά το όνομα ενός ασκητή είναι πλέον αδιαχώριστο από το όνομα ενός άλλου - στην ουράνια ιστορία.

Saint Savvaty (†1435)

Έτσι, όλα ξεκίνησαν με την επιθυμία του κατοίκου του μοναστηριού Kirillo-Belozersky Savvaty να ζήσει στην έρημο. Ο μοναχός, ενάρετος και αυστηρός, που τον σέβονταν οι αδελφοί, τους άφησε ζητώντας ευλογίες στον Βαλαάμ. Αφού έζησε εκεί για αρκετά χρόνια, σύμφωνα με τη ζωή του, «άρχισε να ψάχνει για ένα ακόμα πιο απομονωμένο μέρος. Η ερημόφιλη ψυχή του χάρηκε όταν έμαθε ότι στα βόρεια, στη θάλασσα, υπάρχει ένα ακατοίκητο νησί Σολοβέτσκι. Ο μοναχός έφυγε επίσης από το μοναστήρι του Βαλαάμ, αν και οι μοναχοί του Βαλαάμ παρακαλούσαν τον μοναχό Σαββάτι να μην τους αφήσει, το μονοπάτι του βρισκόταν στις όχθες της Λευκής Θάλασσας.

Δίπλα στον ποταμό Vyg, ο μοναχός συνάντησε τον μοναχό Herman, ο οποίος ζούσε στο παρεκκλήσι του χωριού Soroka, ο οποίος ήταν προηγουμένως στα νησιά Solovetsky, αλλά μόνος του δεν τόλμησε να εγκατασταθεί εκεί. Το 1429, μαζί σε ένα εύθραυστο σκάφος, έφτασαν στο νησί Big Solovetsky. Το μέρος όπου εγκαταστάθηκαν οι μοναχοί ονομάστηκε αργότερα Savvatiyevo. βρίσκεται κοντά στο βουνό Sekirnaya.

Μετά από έξι χρόνια αδιάκοπης εργασίας και προσευχής, ο Σαββάτι αναχώρησε στον Κύριο. Να πώς έγινε. Ο μοναχός Χέρμαν έφυγε για την ενδοχώρα λόγω οικιακών αναγκών και ο αδελφός του έμεινε μόνος. Είχε ήδη μια ιδέα ότι σύντομα θα έφευγε για την κατοικία του Επουράνιου Πατέρα και ήθελε να μεταλάβει τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Μόνος του, πήγε στο μέρος όπου συνάντησε τον Χέρμαν - στο χωριό Σορόκα, στο παρεκκλήσι. Εδώ συνάντησε έναν ιερέα, τον ηγέτη Ναθαναήλ. Ο ηγούμενος ομολόγησε και κοινωνούσε τον ερημίτη Σολοβέτσκι, μετά τον οποίο, στις 27 Σεπτεμβρίου 1435, ο μοναχός Σαββάτι κοιμήθηκε ειρηνικά στον Κύριο. Τον έθαψαν κοντά στους τοίχους του παρεκκλησίου. Μόλις 30 χρόνια αργότερα, τα ιερά λείψανά του μεταφέρθηκαν στο Solovki και τοποθετήθηκαν πίσω από το βωμό του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Αγία Ζωσιμά (†1478)

Ο μοναχός ηγούμενος Zosima, ο ευεργέτης της μονής Solovetsky, γνώρισε τον μοναχό Herman του Solovetsky όταν ζούσε σε ένα από τα βόρεια μοναστήρια Pomor. Ήταν νέος, αλλά η ψυχή του λαχταρούσε να ζήσει στην έρημο, έτσι μετά τις ιστορίες του μοναχού Herman για το σκληρό νησί Solovetsky, όπου έζησε για αρκετά χρόνια με τον μοναχό Savvaty, ο Zosima πήγε ακόμα πιο βόρεια.

Το 1436 οι μοναχοί Zosima και Herman εγκαταστάθηκαν στο Big Solovetsky Island κοντά στη θάλασσα, όχι μακριά από το μέρος όπου βρίσκεται τώρα το μοναστήρι. Κάποτε η Ζωσιμά είδε ένα ασυνήθιστο φως και στα ανατολικά μια όμορφη εκκλησία ψηλά από τη γη. Οι ασκητές πήραν αυτό το θαυματουργό σημάδι ως ευλογία για την ίδρυση της μονής. Οι ασκητές άρχισαν να προμηθεύονται ξυλεία και άρχισαν να χτίζουν, να χτίζουν κελιά και έναν φράχτη.

Οι μοναχοί υπέμειναν πολλές δοκιμασίες πριν ανθίσει το μοναστήρι.

Κάποτε η Ζωσιμά ξεχειμώνιασε μόνη, έμεινε χωρίς προμήθειες τροφίμων. Η κακοκαιρία δεν επέτρεψε στον Χέρμαν να επιστρέψει στον χειμώνα από την ηπειρωτική χώρα. Όλα τα αποθέματα του μοναχού Ζωσιμά εξαντλήθηκαν, αλλά ένα θαύμα βοήθησε τον ασκητή: δύο άγνωστοι ήρθαν κοντά του και του άφησαν ψωμί, αλεύρι και βούτυρο. Κατάπληκτος ο μοναχός δεν ρώτησε από πού ήταν. Σύντομα ο μοναχός Χέρμαν επέστρεψε στο νησί με τον ψαρά Μάρκο, ο οποίος έκανε μοναχικούς όρκους. Στο μοναστήρι άρχισαν να έρχονται και άλλοι κάτοικοι του Pomorye.

Πολλαπλασιάστηκαν οι αδελφοί, κτίστηκε το μοναστήρι. Μια ξύλινη εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου με παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Νικολάου μεγάλωσε. Αρκετοί ηγούμενοι ήρθαν στο νησί για να ηγηθούν του μοναστηριού, αλλά κανείς δεν άντεξε τις σκληρές συνθήκες διαβίωσης εδώ. Τότε οι μοναχοί Solovki επέλεξαν τον Zosima ως ηγέτη. Χειροτονήθηκε ιερέας και τέλεσε την πρώτη Λειτουργία στη Μονή Σολοβέτσκι. Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια της προσευχής κατά τη διάρκεια εκείνης της θείας λειτουργίας, το πρόσωπό του έλαμπε σαν πρόσωπο αγγέλου.

Μετά από λίγο καιρό χτίστηκε νέος ναός στο μοναστήρι προς τιμή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και τα λείψανα του Αγίου Σαββάτη μεταφέρθηκαν εδώ. Μέσα από τους κόπους του ηγούμενου Ζωσίμα και των αδελφών, δημιουργήθηκε ένα μοναστήρι σε ένα έρημο νησί. Το μοναστήρι είχε καταστατικό ορθόδοξων κοινοβιακών μοναστηριών, παραδοσιακό για τον ρωσικό μοναχισμό.

Πέρασαν αρκετές δεκαετίες από την ηγουμένη του Μοναχού Ζωσιμά. Όταν πλησίασε η ώρα του θανάτου του, κάλεσε τους αδελφούς και διόρισε ηγούμενο τον ευσεβή μοναχό Αρσένιο. Αφού είπε τον αποχωρισμό, ο ασκητής αναχώρησε στον Κύριο στις 17 Απριλίου 1478 και ετάφη πίσω από το βωμό του ξύλινου ναού της Μεταμορφώσεως του Κυρίου.

Άγιος Χέρμαν (†1479)

Το κατόρθωμα του μοναχού Χέρμαν, συνεργάτη των Μοναχών Σαββάτι και Ζωσιμά, συνίστατο στην καθημερινή εργασία για τη δόξα του Θεού. Επί έξι χρόνια βοήθησε τον Άγιο Σαββάτιο και για περισσότερα από 40 χρόνια εργάστηκε στο μοναστήρι υπό τον ηγούμενο Ζωσιμά. Χωρίς να εγκαταλείψει το κατόρθωμα της προσευχής, έκανε θαλάσσιες διελεύσεις, με τους κόπους του ξεπέρασε τις κακουχίες της βόρειας περιοχής και μαζί με τα αδέρφια έκτισε εκκλησίες. Οι προφορικές αφηγήσεις του Γέροντα Χέρμαν για τους ασκητές Σολοβέτσκι Σαββάτι και Ζωσιμά, που γράφτηκαν κατόπιν αιτήματός του, χρησιμοποιήθηκαν αργότερα στη σύνταξη της ζωής τους.

Το 1479 ο μοναχός Χέρμαν, εκπληρώνοντας τις οδηγίες του Ηγούμενου Αρσένιου, του διαδόχου του μοναχού Ζωσίμα, πήγε στο Νόβγκοροντ. Η αρρώστια τον εμπόδισε να επιστρέψει στα νησιά. Στη μονή του Αγίου Αντωνίου του Ρωμαίου, ο ασκητής κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού και παρέδωσε την ψυχή του στον Θεό. Οι μοναχοί του Σολοβέτσκι δεν κατάφεραν να μεταφέρουν το σώμα του στο μοναστήρι λόγω λασπωμένων δρόμων. Μόλις πέντε χρόνια αργότερα τα λείψανα του Αγίου Χέρμαν μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι Solovetsky - τοποθετήθηκαν δίπλα στα λείψανα του Αγίου Σαββάτι. Αργότερα, ένα παρεκκλήσι ανεγέρθηκε πάνω από τον τόπο ταφής του Αγίου Ερμάν και το 1860 χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία, που καθαγιάστηκε προς τιμήν του.

Μεταφορά λειψάνων ασκητών

Τα ιερά λείψανα των ιδρυτών του Solovetsky, των μοναχών Zosima και Savvaty, μέχρι την εκκλησιαστική δοξολογία τους, που έγινε το 1547, βρίσκονταν στο μοναστήρι. Το 1862, με την ολοκλήρωση της ανέγερσης του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Τριάδας, τα ιερά λείψανα των μοναχών Zosima και Savvaty τοποθετήθηκαν σε ασημένια προσκυνητάρια στο πλευρικό παρεκκλήσι Zosima-Sabbatiev και παρέμειναν εκεί μέχρι το κλείσιμο της μονής το 1920.

Μέχρι το 1939, τα λείψανα των μοναχών Zosima, Savvaty και Herman παρέμειναν στο Solovki στο μουσείο τοπικής ιστορίας, το οποίο υπαγόταν στις αρχές του στρατοπέδου, το οποίο άνοιξε στον χώρο του ένδοξου μοναστηριού. Μετά την εκκαθάριση του στρατοπέδου, τα λείψανα των ιδρυτών Solovetsky απομακρύνθηκαν από το νησί και μεταφέρθηκαν για αποθήκευση στο Κεντρικό Αντιθρησκευτικό Μουσείο στη Μόσχα και στη συνέχεια στο Μουσείο Ιστορίας της Θρησκείας και του Αθεϊσμού του Λένινγκραντ.

Τον Ιούνιο του 1990, τα ιερά Solovetsky μεταφέρθηκαν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και στις 16 Αυγούστου 1990 μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας της Λαύρας Alexander Nevsky. Τον Αύγουστο του 1992 πραγματοποιήθηκε η πανηγυρική μεταφορά των λειψάνων των μοναχών Zosima, Savvaty και Herman στη Μονή Solovetsky.

Επί του παρόντος, τα λείψανα των ιδρυτών Solovetsky αναπαύονται στην πύλη του ναού του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Προσευχές στον Zosima, τον Savvaty και τον Herman του Solovetsky

Ω ευλαβείς και θεοφόροι πατέρες, Ζώσιμο, Σαββάτι και Ερμάν, επίγειοι άγγελοι και ουράνιοι, φίλοι του Χριστού και άγιοι του Θεού, δόξα και στολισμό της κατοικίας σας, όλες οι βόρειες χώρες, περισσότερο από όλη την Ορθόδοξη πατρίδα μας. τείχος απόρθητο και μεγάλη μεσιτεία! Εδώ είμαστε, ανάξιοι και πολυαμαρτωλοί, με ευλαβική αγάπη για τα άγια λείψανά σας, πέφτοντας, με πνεύμα ταπεινό και ταπεινό, προσευχόμαστε επιμελώς σε σας: προσεύχεστε αδιάκοπα στον φιλεύσπλαχνο Δάσκαλο και Κύριο του Ιησού Χριστού μας, σαν τόλμη. είναι μεγάλο για όσους το έχουν, ότι η παντοδύναμη χάρη Του δεν θα φύγει από εμάς, η προστασία και η μεσιτεία της Υπεραγίας μας Θεοτόκου σε αυτόν τον τόπο ας μείνει, και οι αληθινοί ζηλωτές της αγγελικής ζωής σε αυτό το άγιο μοναστήρι μη φτωχύνετε ποτέ, όπου εσείς, θεοφόροι πατέρες και άρχοντες, αμέτρητοι κόποι και ευλάβειες, οι ίδιες δακρύβρεχτες και κατανυκτικές αγρυπνίες, αδιάλειπτες προσευχές και προσεύχεστε για την αρχή της μοναστικής ζωής. Αυτή, οι άγιοι των αγίων, οι πιο ευνοϊκές προσευχές στον Θεό, με τις θερμές προσευχές σας σε Αυτόν, προστατέψτε και σώστε εμάς και το ιερό σας χωριό από δειλό, πλημμύρα, φωτιά και σπαθί, εισβολή ξένων και θανατηφόρα έλκη, από εχθρότητα και κάθε είδους διχόνοια, από κάθε ατυχία και θλίψη και από κάθε κακό: ας δοξαστεί ευσεβώς το Πανάγιο Όνομα του Κυρίου και του Θεού σε αυτόν τον τόπο, με ειρήνη και σιωπή, και όσοι Τον αναζητούν να κερδίσουν την αιώνια σωτηρία. Ω μακαρία οι πατέρες μας, Ζώσιμος, Σαββάτι και Χέρμαν! Ακούστε μας αμαρτωλούς, στην άγια κατοικία σας και κάτω από τη σκέπη της προστασίας σας ανάξιοι να ζήσουμε, και με τις ευσεβείς μεσιτείες σας στον Θεό, ζητήστε από τις ψυχές μας άφεση αμαρτιών, διόρθωση της ζωής και αιώνιες ευλογίες στη Βασιλεία των Ουρανών: σε όλους τους πιστούς , ακόμη και σε κάθε τόπο και σε κάθε ανάγκη σε καλούν για βοήθεια και μεσιτεία, και με ευλαβική αγάπη ρέουν στο μοναστήρι σου, μη σταματάς να χύνεις κάθε χάρη και έλεος, προστατεύοντάς τους από κάθε αντίπαλη δύναμη, από κάθε συμφορά και από κάθε κακή κατάσταση, και δίνοντάς τους όλα όσα χρειάζονται για όφελος ψυχής και σώματος. Κυρίως προσευχηθείτε στον πολυεύσπλαχνο Θεό, να ιδρύσει και να δυναμώσει την αγία Του Εκκλησία και όλη την Ορθόδοξη Πατρίδα μας με ειρήνη και σιωπή, με αγάπη και ομοψυχία, με ορθοδοξία και ευσέβεια, και να φυλάξει και να τηρεί για πάντα. Αμήν.

Ω ευλαβείς πατέρες, μεγάλοι παρακλήτες και ταχείς ακροατές των προσευχών, άγιοι του Θεού και θαυματουργοί Zosimo, Savvaty και Germane! Μην ξεχάσετε, όπως υποσχεθήκατε, να επισκεφτείτε τα παιδιά σας. Ακόμα κι αν φύγεις από εμάς στο σώμα, αλλά στο πνεύμα μένεις μαζί μας. Προσευχόμαστε, ω σεβασμιώτατε: σώσε μας από τη φωτιά και το σπαθί, από την εισβολή των ξένων και τις εσωτερικές διαμάχες, από τους φθοροποιούς ανέμους και από τον μάταιο θάνατο και από όλες τις δαιμονικές επιθέσεις που μας έρχονται. Ακούστε εμάς τους αμαρτωλούς, και δεχτείτε αυτήν την προσευχή και την προσευχή μας, σαν μυρωδάτο θυμιατήρι, σαν ευχάριστη θυσία, και οι ψυχές μας, οι κακές πράξεις και οι συμβουλές και οι σκέψεις του νεκρού, αναζωογονούν και, σαν νεκρή κοπέλα, ανασταίνουν, όπως οι πληγές πολλών θεραπεύονται, από ελευθέρωσε τα πνεύματα του ακάθαρτου κακού που βασανίζονται, ελευθέρωσέ μας, που κρατιόμαστε στα δεσμά του εχθρού, και λύτρωσέ μας από τα δίχτυα του διαβόλου, βγάλε μας από τα βάθη των αμαρτιών και μαζί σου ευγενική επίσκεψη και μεσιτεία από εχθρούς ορατούς και αόρατους, προστατέψτε μας με τη χάρη και τη δύναμη της Παναγίας Τριάδος, πάντα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Ο βίος του αιδεσιμότατου λέειότι εργάστηκε στο μοναστήρι «επί των ημερών του ευσεβούς πρίγκιπα Βασίλιου Βασίλιεβιτς», δηλαδή του Βασιλείου του Σκοτεινού, επομένως, μετά το 1425 (αρχή της βασιλείας του Βασιλείου Β'). Μερικές φορές ονομάζεται περισσότερο την ακριβή ημερομηνία: 1436 Ωστόσο, πρέπει αμέσως να σημειωθεί ότι τα χρονολογικά ορόσημα που περιέχονται στους Βίους του Μοναχού Zosima και Savvaty, είναι πολύ ασαφείς και από πολλές απόψεις αντιφατικές.

Η ζωή του Savvaty λέει για την αρχή των άθλων του μοναχού: «Έχοντας ακούσει ότι στην περιοχή του Νόβγκοροντ υπάρχει η λίμνη Νέβο (δηλαδή η Λάντογκα), και σε αυτήν είναι ένα νησί που ονομάζεται Βαλαάμ, όπου υπάρχει ένα μοναστήρι στο όνομα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, οι μοναχοί του οποίου βρίσκονται στο αυστηροί ασκητικοί κόποι, μέρα νύχτα ευαρεστώντας τον Θεό και τρώγοντας τους κόπους των χεριών του, ο σεβασμιώτατος Savvatyάρχισε να ρωτά τους ηγουμένους και τους αδελφούς του Κιρίλοφ Μπελοεζέρσκι μοναστήρινα απελευθερωθεί με ευλογία στο μοναστήρι του Βαλαάμ για διαμονή. Ο ηγούμενος του έδωσε την ευλογία του και σύντομα ο μοναχός μετακόμισε στο μοναστήρι Valaam Spaso-Preobrazhensky.

Στο Βαλαάμ, καθώς και στη Μονή του Αγίου Κυρίλλου, Savvatyέκανε μια ενάρετη και ασκητική ζωή. Ωστόσο, επιβαρυμένος από την επικοινωνία με τους αδελφούς (που, σύμφωνα με τη Ζωή, τον σεβόταν πολύ και τον επαινούσε συνεχώς), ο Σαββάτι σκέφτεται να εγκαταλείψει το μοναστήρι και να βρει ένα ήσυχο και απόμερο μέρος να εγκατασταθεί. Ακόμη νωρίτερα, είχε ακούσει για το έρημο και έρημο νησί Solovetsky στη Λευκή Θάλασσα (το κύριο από τα έξι νησιά Solovetsky που βρίσκεται στην είσοδο του κόλπου Onega της Λευκής Θάλασσας). Αιδεσιμότατοςαποφασίζει να μετακομίσει εκεί. Κάνει αίτημα στον ηγούμενο της Μονής Βαλαάμ, αλλά ο ηγούμενος και τα αδέρφια τον αρνούνται.

Τότε ο Savvaty φεύγει κρυφά από το μοναστήρι Valaam τη νύχτα.Ορμάει προς τα βόρεια και φτάνει μέχρι τις ακτές της Λευκής Θάλασσας. Ρωτάει πολλούς για τους έρημους Νησιά Σολοβέτσκι. Οι ντόπιοι του λένε ότι το νησί Solovetsky (Solovki) είναι βολικό για ζωή: έχει γλυκό νερό, λίμνες ψαριών, δάση? η σύνδεσή του όμως με την ηπειρωτική χώρα είναι πολύ δύσκολη λόγω της απομακρυσμένης του και της δυσκολίας ναυσιπλοΐας στη Λευκή Θάλασσα. Μόνο μερικές φορές, με καλό καιρό, οι ψαράδες έρχονται στα νησιά με τις βάρκες τους, αλλά μετά επιστρέφουν πάντα στα σπίτια τους. Όταν οι κάτοικοι εκείνων των τόπων μάθουν για την πρόθεση Savvatiyκαθορίζω Νησί Σολοβέτσκι, αρχίζουν να τον αποθαρρύνουν με κάθε δυνατό τρόπο, και άλλοι τον κοροϊδεύουν.

Στο μεταξύ, ο μοναχός έφτασε στις εκβολές του ποταμού Βύγα, που εκβάλλει στον κόλπο Όνεγα.Λευκή Θάλασσα. Σε αυτό το μέρος, που λέγεται Σορόκι, υπήρχε από παλιά ένα ξωκλήσι. Εδώ Savvatyσυναντήθηκα με μοναχός Χέρμανπου έζησε μια μοναχική ζωή στο παρεκκλήσι. Savvatyτου είπε για την επιθυμία του και οι δύο ασκητές αποφάσισαν να συμβιβαστούν Solovki. Με εμπιστοσύνη στον Θεό, ετοίμασαν τη βάρκα, πήραν μαζί τους λίγο φαγητό και ρούχα, καθώς και τα εργαλεία που χρειάζονται για την εργασία. Αφού περίμεναν τον ήρεμο καιρό, οι μοναχοί ξεκίνησαν το ταξίδι τους και, σε ταξίδι δύο ημερών, έφτασαν με ασφάλεια στο νησί. Οι ασκητές υποχώρησαν λίγο πιο βαθιά στο νησί και βρήκαν εκεί μια πολύ όμορφη περιοχή κατάλληλη για εγκατάσταση. Εδώ οι μοναχοί έστησαν ένα σταυρό, έχτισαν ένα κελί και άρχισαν να ζουν μέσα στον κόπο και την προσευχή. (Ο τόπος της αρχικής τους εγκατάστασης απέχει 12 στίχους από το σήμερα Μοναστήρι Solovetsky, κοντά στο όρος Sekirnaya; Στη συνέχεια, χτίστηκε εδώ ένα ερημητήριο με ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Σαββάτη.)

Η ζωή λέει για τις συγκρούσεις των ασκητών με τους ντόπιους ψαράδεςπου άρχισαν επίσης να εγκαθίστανται Νησιά Σολοβέτσκι. Αυτό είναι σύνηθες φαινόμενο εκείνης της εποχής, όταν ο μοναστικός αποικισμός των δυσπρόσιτων βόρειων περιοχών συμβάδιζε με τον εποικισμό των αγροτών. Σύμφωνα με την ιστορία της Ζωής, μόνο η παρέμβαση των Ανώτερων Δυνάμεων ανάγκασε τους ντόπιους ψαράδες να σταματήσουν να εμποδίζουν τους ευλαβείς. «Ο Θεός όρισε αυτό το μέρος για να μείνουν οι μοναχοί», τέτοια λόγια άκουσε μια ντόπια γυναίκα, σύζυγος ενός ψαρά, και ο άντρας της έσπευσε να φύγει από το νησί.

Μετά από λίγο καιρό ο Χέρμαν έφυγε από το νησίκαι μετακόμισε στον ποταμό Onega, ο Savvaty έμεινε μόνος. Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, άρχισε να σκέφτεται πώς θα μπορούσε να μετέχει των Αγίων Μυστηρίων. Δεν υπήρχε ιερέας στο νησί και ο Σαββάτι αποφάσισε να επιστρέψει στην ηπειρωτική χώρα. Σε μια βάρκα, πέρασε τη θάλασσα και, αφού έφτασε στην ακτή, πήγε στις εκβολές του ποταμού Βύγα. Έτυχε στο δρόμο, ο Σαββάτι να συνάντησε έναν ηγέτη Ναθαναήλ, ο οποίος, με ιερά δώρα, ακολούθησε σε ένα απομακρυσμένο χωριό για να κοινωνήσει έναν ασθενή που πέθαινε. Στην αρχή, ο Ναθαναήλ ήθελε να κοινωνήσει στο Σαββάτι στο δρόμο της επιστροφής και του πρότεινε να περιμένει στην εκκλησία στο Βύγα. «Πάτερ, μην καθυστερείς μέχρι το πρωί», απάντησε ο μοναχός, «εξάλλου, δεν ξέρουμε αν θα αναπνεύσουμε αέρα σήμερα, και ακόμη περισσότερο, πώς μπορούμε να ξέρουμε τι θα συμβεί αργότερα». Δεν τολμώντας πια να αντικρούσω τον άγιο του Θεού, λέει η Ζωή, ο Ναθαναήλ κοινωνούσε τον μοναχό και άρχισε να τον παρακαλεί να περιμένει την επιστροφή του στο Βύγα. Ο Σαββάτι συμφώνησε. Έφτασε με ασφάλεια στην εκκλησία και κλείστηκε στο κελί που ήταν μαζί της. Εδώ τον συνάντησε κάποιος έμπορος, ένας Νοβγκοροντιανός ονόματι Ιωάννης, που έπλεε κατά μήκος του Βύγα με τα εμπορεύματά του. Ο μοναχός τον ευλόγησε και του ζήτησε να μείνει τη νύχτα. Ο Ιωάννης στην αρχή άρχισε να αρνείται, αλλά μετά άρχισε μια καταιγίδα στο ποτάμι, και ο έμπορος είδε σε αυτό ένα σημάδι του Θεού. Το ίδιο βράδυ ο μοναχός πέθανε: το επόμενο πρωί ο Ιωάννης ήρθε κοντά του στο κελί του και τον βρήκε να κάθεται με όλα τα μοναστηριακά του άμφια. Ο ηγούμενος Ναθαναήλ επέστρεψε σύντομα. μαζί πρόδωσαν το σώμα του αιδεσιμότατου Savvatiyγη.

Αυτό συνέβη στις 27 Σεπτεμβρίου, αλλά σε ποια χρονιά δεν είναι γνωστό.(οι πηγές λένε 1425, 1435 ή και 1462). Τα ιερά λείψανα παρέμειναν εδώ, στο Βύγα, μέχρι τη στιγμή που μεταφέρθηκαν στο νησί Σολοβέτσκι (σύμφωνα με διάφορες πηγές, 1465 ή 1471). Βίοι των Αγίων Zosima και Savvatyαφηγείται για τα θαύματα που έγιναν στον τάφο του μοναχού. Έτσι ο αδερφός του Γιάννη, Θεόδωρος, σώθηκε κάποτε με τις προσευχές του Αγίου Σαββατίου από μια φοβερή καταιγίδα που ξέσπασε στη θάλασσα.

Ένα χρόνο μετά τον θάνατο του μοναχού Σαββάτη, αναφέρει το Life Αιδεσιμότατος Ζωσιμά του Σολοβέτσκι«Ήταν ευχάριστο στον Κύριο να δοξάσει εκείνο το μέρος στο νησί Σολοβέτσκι, όπου εργάστηκε αυτός ο άγιος άνθρωπος, χτίζοντας εδώ ένα ένδοξο και σπουδαίο μοναστήρι. Για αυτό το έργο, ο Κύριος επέλεξε έναν άνθρωπο, παρόμοιο σε κατορθώματα με τον μοναχό Σαββάτι, - Σεβασμιώτατος Ζωσιμά».

Σχετικά με την προσωπικότητα του Zosima Solovetsky σε εμάς γνωστόςλίγο περισσότερο από την προσωπικότητα του Savvaty. Η Zosima γεννήθηκε στην περιοχή Novgorod. Η πατρίδα του είναι το χωριό Tolvuya, που βρίσκεται στις όχθες της λίμνης Onega. (Κατά άλλο τρόπο, οι γονείς του, πολύ πλούσιοι άνθρωποι, έζησαν αρχικά στο Νόβγκοροντ και στη συνέχεια μετακόμισαν στο χωριό Σούνγκα, πιο κοντά στη θάλασσα.) Τα ονόματα των γονιών του αγίου ήταν Γαβριήλ και Βαρβάρα. μεγάλωσαν τον γιο τους από μικρό στις χριστιανικές αρετές και του έμαθαν να διαβάζει και να γράφει. Ωστόσο, Βίος αγίουσχεδόν δεν περιέχει καμία πραγματική λεπτομέρεια για τη ζωή του μοναχού πριν από την εμφάνισή του στο νησί Solovetsky, περιοριζόμενο μόνο στα περισσότερα γενικές πληροφορίεςχαρακτηριστικό της ζωής πολλών Ρώσων αγίων. Έτσι, θέλοντας να διατηρήσει την αγνότητα της ψυχής και του σώματος, το παλικάρι αρνείται να παντρευτεί. όταν οι γονείς αρχίζουν να επιμένουν στο γάμο, αυτός εγκαταλείπει την οικογένεια και ζει ως ερημίτης σε κάποιο απόμερο μέρος, παίρνοντας μια μοναστική εικόνα. Αναζητώντας έναν μέντορα για τον εαυτό του, και επίσης φοβούμενος ότι οι γονείς του θα παρέμβουν στα κατορθώματά του, απομακρύνεται ακόμη περισσότερο από το σπίτι.

Έτσι η Ζωσιμά συνάντησε τον μοναχό Χέρμαν, λοιπόν, που είχε ζήσει προηγουμένως με τον Σεβασμιώτατο Savvatiy στο νησί Solovetsky. Γερμανός και είπε στη Ζωσιμά ιστορίαζωή και έργα του μοναχού Σαββάτη. Ο μοναχός Ζωσιμάς, ακούγοντας γι' αυτό, λέει η Ζωή, «χαίρεται πολύ στο πνεύμα και επιθυμεί να είναι κάτοικος εκείνου του νησιού και ο διάδοχος Άγιος Σαββάτι, γι' αυτό άρχισε να ζητά ένθερμα από τον Χέρμαν να τον φέρει σε εκείνο το έρημο νησί και να του διδάξει τη μοναστική ζωή εκεί.

Εκείνη την εποχή ο πατέρας της Ζωσιμάς είχε πεθάνει. Ο μοναχός τον έθαψε, αλλά η μητέρα του τον έπεισε να φύγει από το σπίτι και να μετακομίσει σε ένα μοναστήρι. Μετά από αυτό, ο Ζωσιμά μοίρασε την περιουσία που απέμεινε μετά τους γονείς του στους φτωχούς και ο ίδιος επέστρεψε στον Χέρμαν. Σεβασμιώτατοιοι μοναχοί ετοίμασαν όλα τα απαραίτητα για το ταξίδι και για τη μετέπειτα ζωή σε ένα έρημο νησί και ξεκίνησαν. Έφτασαν με ασφάλεια στο νησί Solovetsky και επέλεξαν ένα κατάλληλο μέρος για την εγκατάσταση τους. Σύμφωνα με τη μοναστική παράδοση, αυτό συνέβη το 1429, αλλά οι σύγχρονοι ερευνητές τείνουν να χρονολογούν την αρχή των κατορθωμάτων των ιδρυτών Μονή Σολοβέτσκιαρκετές δεκαετίες αργότερα.

Την ημέρα της άφιξης, λέει η Ζωή, οι μοναχοί έχτισαν οι ίδιοι μια καλύβακαι μετά κόψτε τα κύτταρα. Το μέρος όπου χτίστηκε η εκκλησία υποδεικνύεται από ένα θαυματουργό σημάδι, το οποίο μπόρεσε να δει ο μοναχός Ζωσιμάς: το πρωί της επομένης της άφιξής του στο νησί, φεύγοντας από την καλύβα, είδε μια φωτεινή ακτίνα που έλαμπε από τον ουρανό. Ωστόσο, πριν από την κατασκευή της εκκλησίας ήταν ακόμα μακριά.

Σύντομα ο Χέρμαν πήγε στην ηπειρωτική χώρα για να αναπληρώσει τις προμήθειες.απαραίτητο για την ανέγερση του μοναστηριού. Έπρεπε να μείνει στην ακτή. ήρθε το φθινόπωρο και η ναυσιπλοΐα στη Λευκή Θάλασσα έγινε αδύνατη. Η Ζωσιμά πέρασε το χειμώνα μόνη της στο νησί. Ήταν εξαιρετικά δύσκολο: ο άγιος έπρεπε να αντέξει και Πείνα, και δαιμονικές εμμονές. Οι προμήθειες τροφίμων αναπληρώθηκαν ως εκ θαύματος όταν ο μοναχός απελπίστηκε ήδη να βρει τροφή για τον εαυτό του: μερικοί άνδρες ήρθαν κοντά του με ένα έλκηθρο γεμάτο ψωμί, αλεύρι και βούτυρο. Δεν είναι γνωστό αν ήταν ψαράδες που περιπλανήθηκαν εδώ από την ακτή ή αγγελιοφόροι του Θεού. Τελικά, άνοιξηΟ Χέρμαν επέστρεψε, και μαζί του ένας άλλος άνδρας, ονόματι Μάρκος, πολύ επιδέξιος στην αλίευση ψαριών (αργότερα πήρε τον τόνο με το όνομα Μακάριος). Σύντομα άλλοι μοναχοί έπλευσαν στο νησί. Άρχισαν να κόβουν δέντρα και να χτίζουν κελιά, και στη συνέχεια έκοψαν μια μικρή εκκλησία στο όνομα του Σωτήρος της Μεταμορφώσεως.

Για τον αγιασμό του ναού ήταν απαραίτητη η ευλογία του αρχιεπισκόπου., καθώς και εκκλησιαστικά σκεύη, αντίμινα (τετράγωνη σανίδα τοποθετημένη στο θρόνο, πάνω στην οποία τελείται το μυστήριο της κοινωνίας)· χρειαζόταν και ηγούμενος για το μοναστήρι. Ο μοναχός Ζωσιμά έστειλε έναν από τους αδελφούς στο Νόβγκοροντ, στον Άγιο Ιωνά (κατέλαβε τον καθεδρικό ναό του Νόβγκοροντ από το 1459 έως το 1470). Σύντομα ελήφθη η ευλογία και όλα τα απαραίτητα για τον αγιασμό της εκκλησίας. έφτασε και ο ηγούμενος Ιερομόναχος Παύλος. Η εκκλησία αγιάστηκε, και έτσι ξεκίνησε η ύπαρξή του το μοναστήρι Spaso-Preobrazhenskaya Solovetsky.

Τα αδέρφια έκαναν μια δύσκολη ζωή: περνούσαν χρόνο με νηστεία και προσευχές, καλλιέργησαν τη γη με τα χέρια τους, έκοβαν δάση, ψάρευαν, έβραζαν αλάτι, το οποίο στη συνέχεια πουλούσαν σε επισκέπτες εμπόρους, παίρνοντας ως αντάλλαγμα όλα τα απαραίτητα για τη μοναστική ζωή. Ανίκανος να αντέξει μια τόσο δύσκολη ζωή, Ηγούμενος Παύλοςσύντομα έφυγε από το μοναστήρι. Ο Θεοδόσιος έγινε διάδοχός του, αλλά και αυτός εγκατέλειψε το μοναστήρι μετακομίζοντας στην ηπειρωτική χώρα. Οι αδελφοί αποφάσισαν ότι ο ηγούμενος έπρεπε να επιλεγεί οπωσδήποτε από τους μοναχούς που κατοικούσαν στο μοναστήρι και στράφηκαν με μια προσευχή στο Ζωσιμάνα αναλάβει την ηγεσία της μονής. Ο μοναχός αρνήθηκε για πολύ καιρό, αλλά τελικά, υπό την πίεση τόσο των μοναχών αδελφών όσο και του Αγίου Ιωνά, αναγκάστηκε να συμφωνήσει. Αιδεσιμότατοςπήγε στο Νόβγκοροντ, όπου χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη και διορίστηκε ηγούμενος της μονής που ίδρυσε. Η ζωή μαρτυρεί ότι ο ηγούμενος έφερε από το Νόβγκοροντ στο μοναστήρι πολύ χρυσό, ασήμι, εκκλησιαστικά σκεύη, ψωμί και άλλα αγαθά, τα οποία μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι από τον αρχιεπίσκοπο του Νόβγκοροντ και τους βογιάρους.

Ο αριθμός των μοναχών στο μοναστήρι αυξανόταν συνεχώς. Με την ευλογία του Ηγουμένου Ζωσίμα, ανεγέρθηκε νέος ξύλινος ναός στο όνομα της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, μια μεγάλη τραπεζαρία (γιατί η πρώτη δεν μπορούσε πλέον να φιλοξενήσει τους αδελφούς), καθώς και μια εκκλησία στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. η Μητέρα του Θεού.

Το 1465 (σύμφωνα με άλλες πηγές, το 1471), τα λείψανα τουΟ αιδεσιμότατος Σαββάτι του Σολοβέτσκι. Το Life λέει ότι για πολύ καιρό ο τόπος της ταφής του παρέμενε άγνωστος στους μοναχούς Solovki. Αλλά μια μέρα ήρθε ένα μήνυμα στο μοναστήρι από το μοναστήρι Kirillo-Belozersky, το οποίο, σύμφωνα με τον έμπορο του Νόβγκοροντ Ιωάννης, είπε για τις τελευταίες ημέρες του μοναχού, καθώς και για θαύματα κοντά στον τάφο του, τα οποία παρακολούθησαν ο ίδιος ο Ιωάννης και ο αδελφός του Θεόδωρος. Τα αδέρφια εξόπλισαν αμέσως πλοία και έσπευσαν στο δρόμο τους. Κατάφεραν να βρουν τα άφθαρτα λείψανα του πρώτου κατοίκου του Σολοβέτσκι και, με καλό άνεμο, να τα μεταφέρουν στο μοναστήρι τους, περνώντας μόνο μια μέρα στο ταξίδι, αντί για τις δύο συνηθισμένες. Λείψανα του Σεβασμιωτάτου Savvatiyτοποθετήθηκαν πίσω από το βωμό του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, σε ειδικό παρεκκλήσι. Και σύντομα μια εικόνα του Αγίου Σαββάτι μεταφέρθηκε από το Νόβγκοροντ, δωρεά στο μοναστήριοι προαναφερθέντες έμποροι Ιωάννης και Θεόδωρος.

Στη δεκαετία του '70 του XV αιώνα, ο ηγέτης Zosima έπρεπε να πάει ξανά στο Νόβγκοροντ. Το μοναστήρι διέθετε μεγάλη οικονομία, ασχολούμενος με τη βιοτεχνία και το εμπόριο ψαριών και αλατιού, και αυτό οδήγησε σε σύγκρουση των συμφερόντων του με τα συμφέροντα μεγάλων βογιάρων του Νόβγκοροντ. «Με την παρότρυνση του διαβόλου», διαβάζουμε στους Βίους των Αγίων, «πολλοί από τους βογιάρους υπηρέτες των ευγενών και των κατοίκων της γης Κορέλ άρχισαν να έρχονται στο νησί Σολοβέτσκι, οι οποίοι ψάρευαν στις λίμνες, στο ταυτόχρονα απαγορεύοντας στους μοναχούς να ψαρεύουν για τις ανάγκες του μοναστηριού. Αυτοί οι άνθρωποι αυτοαποκαλούνταν κύριοι του νησιού αυτού, ο μοναχός Ζώσιμος και άλλοι μοναχοί υβρισμένοςμε υβριστικά λόγια και τους προκάλεσε πολλά προβλήματα, υποσχόμενος να καταστρέψει το μοναστήρι. Ο ηγούμενος στράφηκε για βοήθεια στον Αρχιεπίσκοπο Θεόφιλο, τον διάδοχο του Αγίου Ιωνά (κατέλαβε τον καθεδρικό ναό του Νόβγκοροντ το 1470-1480). Η ζωή λέει ότι κατά τη διάρκεια αυτής της παραμονής στο Νόβγκοροντ, ο μοναχός προέβλεψε την καταστροφή της πόλης, την καταστροφή του σπιτιού της διάσημης Μάρθας Μπορέτσκαγια και την εκτέλεση έξι από τους πιο εξέχοντες βογιάρους του Νόβγκοροντ, η οποία εκπληρώθηκε μετά την κατάκτηση του Νόβγκοροντ από Μέγας Δούκας Ιβάν Γ'. Όσον αφορά τον κύριο σκοπό της επίσκεψής του, ο ηγούμενος Solovki πέτυχε απόλυτη επιτυχία: τόσο ο αρχιεπίσκοπος όσο και οι βογιάροι του υποσχέθηκαν προστασία από τη βία από τους υπηρέτες του βογιάρ. Επιπλέον, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Ζωής, ο μοναχός Zosima έλαβε ειδικό καταστατικό «για την κατοχή του νησιού Solovetsky και του νησιού Anzer, που βρίσκεται δέκα μίλια από το Solovki, και του νησιού Muksoma, που βρίσκεται τρία μίλια μακριά. Και προσάρτησαν οκτώ σφραγίδες κασσίτερου στο γράμμα: το πρώτο - οι άρχοντες, το δεύτερο - το posadnik, το τρίτο - το χιλιοστό και πέντε σφραγίδες - από τα πέντε άκρα του Νόβγκοροντ. Σύμφωνα με τον χάρτη, ούτε οι Νοβγκοροντιανοί ούτε οι ντόπιοι κάτοικοι των Καρελίων είχαν το δικαίωμα να «μεσιτεύουν» στις κτήσεις του νησιού. όλη η γη, καθώς και η αλιεία και η παραγωγή αλατιού, δηλώθηκε ότι ανήκουν αποκλειστικά στο μοναστήρι. «Και όποιος έρχεται σε αυτά τα νησιά για ψάρεμα ή για λάφυρα, για λίπος ή για δέρμα, και σε όλα αυτά δίνει στο σπίτι του Αγίου Σωτήρα και του Αγίου Νικολάου από όλα τα δέκατα».

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ήδη τον 16ο αιώνα το μοναστήρι Solovetskyγίνεται ένα από τα πλουσιότερα μοναστήρια του ρωσικού Βορρά. Έγινε επίσης διάσημος ως στρατιωτικός φρουρός των βόρειων συνόρων της Ρωσίας, ο οποίος πολλές φορές πήρε πάνω του τα χτυπήματα των εχθρών τον 17ο, τον 18ο, ακόμη και τον 19ο αιώνα.

Τα τελευταία χρόνιαΟ Άγιος Ζωσιμάς συνέχισε να περνά τη ζωή του σε συνεχείς κόπους και προσευχές.ούτε για μια στιγμή ξεχνώντας τον θάνατο και το αναπόφευκτο της κρίσης του Θεού. Με τα χέρια του έχτισε ένα φέρετρο για τον εαυτό του και το κράτησε στον προθάλαμο του κελιού, έσκαψε μόνος του τον τάφο. Προβλέποντας την προσέγγιση του θανάτου, ο μοναχός εμπιστεύτηκε το μοναστήρι στον διάδοχό του, Αρσένιο, στη συνέχεια συγκέντρωσε τους αδελφούς και τους έδωσε οδηγίες. Ο μοναχός ηγούμενος Ζωσιμάς πέθανε στις 17 Απριλίου 1479. Οι αδελφοί τον έθαψαν τιμητικά στον τάφο, τον οποίο έσκαψε με τα χέρια του, πίσω από το θυσιαστήριο του Ναού της Μεταμορφώσεως του Κυρίου· αργότερα χτίστηκε ένα παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο. Το 1566, 8 Αυγούστου, ιερά λείψανα των Αγίων Ζωσιμά και Σαββάτημεταφέρθηκε πανηγυρικά στο παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού στο όνομα των αγίων, όπου αναπαύονται μέχρι σήμερα.

Σαν τον Άγιο Σαββάτι, Αγία Ζωσιμάέγινε διάσημος ως μεγάλος θαυματουργός. γνωστόςτα πολυάριθμα θαύματα του, που άρχισαν να γίνονται αμέσως μετά τον θάνατό του. Πολλές φορές ο μοναχός εμφανιζόταν να επιπλέει στη θάλασσα όταν κινδύνευαν, σταμάτησε την καταιγίδα και έσωσε τα πλοία από τη βύθιση. Μερικές φορές τον έβλεπαν στο ναό ανάμεσα στους προσευχόμενους μοναχούς. οι άρρωστοι θεραπεύονταν στους τάφους Ζωσιμάκαι Savvatiyοι προσευχές των αγίων.

Ήδη στα τέλη του 15ου αιώνα, η πρώτη έκδοση του Βίου συντάχθηκε στη Μονή Σολοβέτσκι. Αγίων Ζωσιμά και Σαββατιού, που δεν μας έχει φτάσει. Λίγο μετά τον θάνατο του μοναχού Ζωσίμα, λέγεται σε μια ειδική «Κήρυξη για τη Δημιουργία της Ζωής», ο Γέροντας Χέρμαν υπαγόρευσε τα απομνημονεύματά του για τους αγίους «αρχηγούς» των Σολοβέτσκυ στον μαθητή του Ζωσίμα, Δοσίθεο (κάποτε ήταν επικεφαλής του μοναστήρι). Ο Χέρμαν ήταν ένας αναλφάβητος άνθρωπος και μιλούσε σε «απλή γλώσσα», που προκάλεσε τη γελοιοποίηση άλλων μοναχών Σολόβκι. Ωστόσο, ο Δοσίθεος κατέγραψε επιμελώς τις ιστορίες του γέροντα. Ωστόσο, αυτές οι σημειώσεις εξαφανίστηκαν λίγο μετά το θάνατο του Χέρμαν (1484): κάποιος μοναχός από τη Μονή Κιρίλοφ ήρθε στο Σολόβκι και πήρε μαζί του τις σημειώσεις του Δοσίθεου. Στη συνέχεια, ο Δοσίθεος κατέληξε στο Νόβγκοροντ και ο Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ Γεννάδιος τον ευλόγησε να γράψει τη Ζωή των ασκητών Σολοβέτσκι. Ο Δοσίθεος άρχισε να δουλεύει, βασιζόμενος στις δικές του αναμνήσεις και αποκαθιστώντας τις ιστορίες του Χέρμαν στη μνήμη του. Ωστόσο, ο Δοσίθεος δεν τόλμησε να δείξει το έργο του στον Γεννάδιο, γιατί, κατά τη γνώμη του, ήταν γραμμένο σε πολύ απλή και άτεχνη γλώσσα, μη διακοσμημένο, σύμφωνα με τα έθιμα της εποχής εκείνης, με κάθε λογής ρητορικές φράσεις. Μόλις λίγα χρόνια αργότερα, το 1503, ο Δοσίθεος επισκέφτηκε τη Μονή Φεραποντόφ και έπεισε τον πρώην Μητροπολίτη Σπυρίδωνα-Σάββα, που ζούσε εκεί στη φυλακή, να ξαναγράψει τη βιογραφία του Ζωσίμα και του Σαββάτι. Ο Δοσίθεος μετέφερε το έργο που επιμελήθηκε ο Σπυρίδων στο Νόβγκοροντ, όπου προκάλεσε την έγκριση του Αγίου Γεννάδιου. (Αυτή η έκδοση του Life of Zosima and Savvaty έφτασε στην εποχή μας, αν και σε έναν ενιαίο κατάλογο.) Στη συνέχεια, ο Βίος επιμελήθηκε ξανά - από τον διάσημο γραφέα Μάξιμο τον Έλληνα. αργότερα, ιστορίες για νέα θαύματα των θαυματουργών Solovetsky ενώθηκαν μαζί του. Συντέθηκε και εγκώμιο Αγίων Ζωσιμά και Σαββάτη. Γενικά, οι Βίοι των αγίων ιδρυτών της Μονής Σολοβέτσκι είναι από τους πιο συνηθισμένους στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία.

Η τοπική προσκύνηση του Αγίου Σαββάτη ξεκίνησε λίγο μετά τη μεταφορά των λειψάνων του στο νησί Solovetsky; Ο θάνατος του ηγουμένου Ζωσίμα και τα θαύματα που ξεκίνησαν στον τάφο του οδήγησαν στην εκκλησιαστική δόξα αυτού του μεγάλου ασκητή Σολοβέτσκι. Ο γενικός εκκλησιαστικός εορτασμός των αγίων καθιερώθηκε στο εκκλησιαστικό συμβούλιο του 1547. αργότερα, μεταξύ των αγίων συγκαταλέγεται και ο μοναχός Γερμανός Σολοβέτσκι.

Η Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη του μοναχού Zosima και του Savvaty του Solovetsky στις 8 (21 Αυγούστου), ημέρα μεταφοράς των λειψάνων τους, καθώς και στις 17 Απριλίου (30) (η μνήμη του μοναχού Zosima) και στις 27 Σεπτεμβρίου (Οκτώβριος). 10) (η μνήμη του μοναχού Savvaty).

Η εικόνα των Αγίων Zosima και Savvaty του Solovetsky διακρίνεται για τη θαυματουργή της δύναμη. Προσεύχονται για τη βοήθεια των αγίων σε δύσκολες συνθήκες ζωής, όταν τα προβλήματα πέφτουν το ένα μετά το άλλο, χωρίς να τους αφήνουν να συνέλθουν.

Η Ορθόδοξη εικόνα των Ρώσων δικαίων Zosima και Savvaty του Solovetsky είναι σεβασμό μεταξύ των πιστών. Πολλοί Χριστιανοί από όλο τον κόσμο στρέφονται σε αυτήν. Το θαυματουργό πρόσωπο των μαρτύρων παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή των πιστών. Κάθε Ορθόδοξος τουλάχιστον μία φορά διάβασε προσευχές μπροστά στο θαυματουργό πρόσωπο των αγίων με την ελπίδα της προστασίας και της προστασίας τους. Και η βοήθεια των αγίων έγινε αστέρι καθοδήγησης, υποδεικνύοντας μια διέξοδο από δύσκολες καταστάσεις.

Η ιστορία της εικόνας του Zosima και του Savvaty του Solovetsky

Οι άγιοι μάρτυρες του Σολοβέτσκι είναι κυρίως γνωστοί από τις βιογραφίες τους. Οι άγιοι του Θεού από το βορρά, ο Ζοσίμ και ο Σαββάτι, είναι οι ιδρυτές του μοναστηριού Solovetsky. Σύμφωνα με το μύθο, οι Ρώσοι δίκαιοι διακρίνονταν για την αναμαρτία τους. Δόξασαν τον Κύριο, αγάπησαν τον Ιησού Χριστό με όλη τους την καρδιά, κράτησαν νηστείες, μελέτησαν Βίβλοςκαι βοηθούσε τους αδύναμους και άρρωστους.

Ο Zosima και ο Svaavtiy ήταν προικισμένοι με θεραπευτικές ικανότητες και κατά τη διάρκεια της ζωής τους βοήθησαν τους πιστούς να απαλλαγούν από διάφορες σωματικές και ψυχικές ασθένειες. Οι ευσεβείς πρεσβύτεροι κέρδισαν τον βαθύ σεβασμό των Χριστιανών και μετά θάνατον εισήλθαν στις τάξεις των αγίων Ορθοδόξων μαρτύρων για όλες τις δίκαιες πράξεις τους, μια φωτεινή ζωή και τις υπηρεσίες προς τον Κύριο και τους πιστούς.

Πού είναι η θαυματουργή εικόνα

Το ιερό με το πρόσωπο των δικαίων βρίσκεται σε πολλές εκκλησίες της Πατρίδας μας. Η εικόνα, η οποία είναι με τη μεγαλύτερη ευλάβεια μεταξύ των χριστιανών, βρίσκεται στο Nizhny Novgorod καθεδρικός ναόςκαι στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης στη Μόσχα. Η αρχαιότερη από τις εικόνες, που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, κοσμεί το εικονοστάσι της Αγίας Τριάδας Σεργίου Λαύρας.

Περιγραφή της εικόνας του Zosima και του Savvatiy του Solovetsky

Υπάρχουν πολλές παραλλαγές γραφής εικόνων με μεγαλομάρτυρες. Η πιο συνηθισμένη εικόνα περιέχει την εικόνα των αγίων ζωγραφισμένη πλήρες ύψος. Συνήθως, στη δεξιά πλευρά απεικονίζεται ο Σαββάτι και στην αριστερή η Ζωσιμά. Και οι δύο δίκαιοι άνθρωποι είναι ντυμένοι με ιμάτια μοναχών. Ανάμεσά τους βρίσκεται ένας λευκός ναός, τον οποίο οι μοναχοί κρατούν με τα δύο χέρια. Είναι σύμβολο της ίδρυσης της Μονής Σολοβέτσκι από τους μεγάλους Ορθοδόξους αγίους. Μερικές φορές μπορεί να γράφεται από πάνω μια εικόνα της Παναγίας, η οποία κάθεται σε ένα σύννεφο, ευλογώντας τους Ρώσους μοναχούς.

Τι βοηθάει τη θαυματουργή εικόνα

Οι άνθρωποι που ομολογούν την Ορθοδοξία προσφέρουν προσευχές ενώπιον της εικόνας των Ρώσων αγίων για προστασία από κακοτυχίες, ειδικά από εκείνες που περιλαμβάνουν βίαιη φύση. Οι Άγιοι Zosima και Savvaty του Solovetsky είναι σε θέση να παρέχουν υποστήριξη και να σώσουν από ζηλιάρηδες ανθρώπους, διαμάχες, διαφωνίες στην οικογένεια, από επιθέσεις κακών πνευμάτων και τραγικό θάνατο. Επίσης, οι προσευχές ενώπιον της ιεράς εικόνας των μαρτύρων προστατεύονται από φωτιά, πλημμύρα και θανατηφόρες ανεμοστρόβιλες. Συμβαίνει ότι οι Χριστιανοί προσεύχονται μπροστά στη θαυματουργή εικόνα των μοναχών για θεραπεία σοβαρών ασθενειών, για αρμονία και ειρήνη στην ψυχή. Άλλωστε, κατά τη διάρκεια της ζωής τους, οι άγιοι είχαν το χάρισμα της θεραπείας.

Μέρες γιορτής

Οι Χριστιανοί τιμούν τους αγίους γέροντες κάθε χρόνο 10 Οκτωβρίου. Την ημέρα της εορτής, οι πιστοί λένε τα λόγια μιας προσευχής μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της μακαριστής Ζωσιμάς και του Σαββάτου με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο με την ελπίδα της υποστήριξής τους.

Προσευχή πριν από το εικονίδιο

«Ω, μεγάλοι μεσολαβητές! Άγιοι Μάρτυρες Ζωσιμά και Σαββάτη! Ακούστε τις προσευχές μας και ελάτε στη διάσωση στα προβλήματα και τις κακοτυχίες μας. Απαλλαγείτε από τη θλίψη και τις αντιξοότητες. Σώστε τα σπίτια μας, τις οικογένειές μας από διαμάχες, κακοποιήσεις και κακούς εχθρούς. Γίνετε υπερασπιστές μας, μην μας αφήνετε μόνους στις δύσκολες στιγμές. Ας μας παρακάμψουν η θλίψη και ο θάνατος. Θα τιμήσουμε τα δοξασμένα σας ονόματα με αξιοπρέπεια και σεβασμό. Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν".

Οι άγιοι του Θεού δοξάστηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Διακρίνονταν από ισχυρή πίστη στον Κύριο, αγάπη για όλους τους ανθρώπους και σοφία να μην καυχώνται γι' αυτό. Οι πρεσβύτεροι βοήθησαν πολλούς πιστούς να δυναμώσουν στο πνεύμα, να μην σπάσουν σε δύσκολες στιγμές και να μην παρεκκλίνουν από τον δίκαιο δρόμο. Θα σας βοηθήσουν να απαλλαγείτε από όλες τις δυσκολίες, να γίνετε πιο δυνατοί και καλύτεροι. Το πιο σημαντικό είναι να παραμείνουμε πιστοί στον Κύριο και στις υποσχέσεις που του δίνονται. Σας ευχόμαστε ηρεμία. να είσαι χαρούμενος και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

17.11.2017 05:47

Η Σοφία είναι μια από τις πιο σεβαστές αγίες ορθόδοξη εκκλησία. Η ζωή της ήταν γεμάτη βάσανα...

Η ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΙΩΝ ΖΩΣΙΜΟΥ ΚΑΙ ΣΑΒΑΤΙΟΥ,

Ο ΣΟΛΟΒΕΤΣΚΙ ΘΑΥΜΑΤΑ

Οι Άγιοι Σαββάτι και Χέρμαν απέπλευσαν για τα ακατοίκητα νησιά Σολοβέτσκι το 1429. Αφού έζησε σε απομόνωση για έξι χρόνια, ο μοναχός Χέρμαν επέστρεψε στην ακτή για να αναπληρώσει τις καθημερινές του προμήθειες, ενώ ο μοναχός Σαββάτι συνέχισε το κατόρθωμά του στη μοναξιά.

Προβλέποντας την προσέγγιση του θανάτου, ο μοναχός Savvaty, αναζητώντας έναν ιερέα, έπλευσε από το νησί προς την ακτή. Εκεί, δίπλα στον ποταμό Βυγ, σε ένα μέρος που λέγεται Σορόκα, συνάντησε τον ηγούμενο Ναθαναήλ, ο οποίος περιφερόταν σε αυτήν την περιοχή. Ο μοναχός Σαββάτι, αφού εξομολογήθηκε, έχοντας κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο στις 27 Σεπτεμβρίου 1435. Ο Ηγούμενος Ναθαναήλ και ο έμπορος John Savvaty θάφτηκαν στο παρεκκλήσι στον ποταμό Vyg.

Ένα χρόνο αργότερα, ένας ντόπιος του Obonezhie, ένας νεαρός μοναχός της μονής Paleostrovsky Zosima, αφού συνάντησε τον μοναχό Herman, σύντροφο του μοναχού Savvaty, πήγε μαζί του για μια μοναχική κατοικία στα νησιά Solovetsky. Κατά την άφιξη, την πρώτη κιόλας νύχτα, παραχωρήθηκε στον μοναχό Ζωσιμά ένα προφητικό όραμα, το οποίο ενέπνευσε δύο μοναχούς να ιδρύσουν το μοναστήρι Solovetsky.

Μετά από αρκετά χρόνια, ο μοναχός Ζωσιμά, που κλήθηκε από τον αρχιεπίσκοπο-μπάτσο στο Νόβγκοροντ, χειροτονήθηκε σε ιεροσύνη και τιμήθηκε με την ανύψωση
στο βαθμό του ηγουμένου. Το μοναστήρι δεν ξέχασε τον ιδρυτή αυτών των τόπων, τον αιδεσιμότατο Σαββάτυ. Μετά από συμβουλή των πρεσβυτέρων της Μονής Kirillo-Belozersky να μεταφέρει τα λείψανα του μοναχού Savvaty (που αντιστοιχούσε στην επιθυμία των αδελφών της μονής Solovetsky), ο μοναχός Zosima μετέφερε τα ιερά λείψανα του μοναχού στον τόπο του τελευταία κατορθώματα. Εδώ, πίσω από το βωμό της νεόδμητης εκκλησίας προς τιμή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ετέθησαν στο έδαφος, όπου και αναπαύθηκαν μέχρι το 1566.

Ο μοναχός Ζωσιμάς κοιμήθηκε στον Θεό, έχοντας φτάσει σε σεβάσμια ηλικία,
17 Απριλίου 1478. Οι αδελφοί έθαψαν τον ηγούμενο τους πίσω από το βωμό της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης.

Λίγες δεκαετίες αργότερα, το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο υπό τον Μητροπολίτη Μόσχας Μακάριο, στις 26 Φεβρουαρίου 1547, αποφάσισε να γιορτάσει την πανεκκλησιαστική μνήμη των σεβαστών Solovetsky σε όλους την ημέρα του θανάτου του: Savvaty - 27 Σεπτεμβρίου / 10 Οκτωβρίου, Zosima - 17/30 Απριλίου.

Είναι γνωστές πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες το πρώτο απόκτημα των λειψάνων των ευλαβών πατέρων έγινε στις 2 Σεπτεμβρίου 1545. Μάλλον έχει να κάνει με την προπόνηση.
στην αγιοποίηση αυτών των ασκητών στη Σύνοδο του 1547.

Ο επιφανής ηγούμενος της Μονής Σολοβέτσκι, Ιερομάρτυρας Φίλιππος (Κόλυτσεφ; † 1569), που έγινε πρύτανης το 1548, εργάστηκε σκληρά για τη δόξα της μονής. Ο άγιος ηγούμενος Φίλιππος ανακάλυψε τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας, που έφερε στο νησί ο μοναχός Σαββάτι, καθώς και τον πέτρινο σταυρό του. Αυτά τα ιερά λείψανα τοποθετήθηκαν στα λείψανα των αγίων: η εικόνα - στον τάφο του Αγίου Σαββάτη και ο σταυρός - στο παρεκκλήσι του Αγίου Γερμανού. Ο βίος των αγίων αναπληρώθηκε επίσης με την περιγραφή των θαυμάτων που έγιναν στους τάφους τους.

Ο εορτασμός της μεταφοράς των λειψάνων των Αγίων Ζωσιμά και Σαββάτι, των θαυματουργών Σολοβέτσκι, πραγματοποιήθηκε την τρίτη ημέρα της εορτής της Μεταμορφώσεως, μετά τον αγιασμό του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης στις 8 Αυγούστου 1566. Ετοιμάστηκε και εμπνεύστηκε από τον Άγιο Φίλιππο, τον μελλοντικό Μητροπολίτη Μόσχας (+1569· μνημόσυνο 9/22 Ιανουαρίου, 3/16 Ιουλίου και 5/18 Οκτωβρίου). Τα λείψανα των Αγίων Ζωσιμά και Σαββάτη μεταφέρθηκαν στο παρεκκλήσι του Καθεδρικού Ναού της Μεταμορφώσεως, που χτίστηκε προς τιμήν τους.

Ο ρωσικός λαός τιμά ιερά τη μνήμη των θαυματουργών του Σολοβέτσκι. είναι ιδιαίτερα σεβαστοί ως προστάτες της μελισσοκομίας. Σε πολλές τοποθεσίες της Ρωσίας, μια έκθεση μελισσών είχε προγραμματιστεί για να συμπέσει με την ημέρα μνήμης του Αγίου Ζωσίμα του «Μελισσοκόμου» (17/30 Απριλίου). Ανήμερα της μνήμης του Αγίου Σαββάτη (27 Σεπτεμβρίου/10 Οκτωβρίου) συνήθως ολοκληρώνεται η συγκομιδή των μελισσών στη οξαλίδα για το χειμώνα.