Винаги ли този, който знае много, е мъдър? Кой според вас е мъдър? Какво все пак означава да си мъдър? Проблемът за дефинирането на мъдростта в неговия текст е повдигнат от академика на Руската академия на образованието Борис Михайлович Бим-Бад.
В представения ни текст Борис Михайлович започва своите разсъждения с твърдението, че „най-висшето, което човек може да постигне, е мъдростта“. Авторът отбелязва, че мъдрият човек не е арогантен, тоест той признава погрешността на своите преценки. Мъдростта, информира читателя академикът, „изисква знание, но не се свежда до него“. Така Борис Михайлович цитира като пример някой, който може да познава всички разновидности на пеперудите, но ако изобщо не разбира проблемите на екологията, тогава той пропуска връзката на пеперудата със структурата на света, което означава, че този човек не може да бъде мъдър. Освен това авторът насърчава читателя към свобода на мисълта, към „полет“.
Борис Михайлович е сигурен, че „собствената мисъл изисква дълъг и мъчителен спор със самия себе си“. Така той цитира примера на Пушкин, който веднъж пише на приятеля си: „Уча се да задържа вниманието на дългите мисли“. Това е тежка и сериозна работа. Но такава работа може да бъде удоволствие, както например за Сократ, който веднъж се увлече от размисъл и стои на едно място почти цял ден.
Позицията на автора ни е ясна. Авторът вярва, че мъдростта се постига чрез размисъл, работа върху мисълта. Мъдростта изисква знание, но не се ограничава до него. Предпазливостта в преценката, отвращението към самоизмамата и арогантността са чертите на мъдрия човек.
Напълно съм съгласна с мнението на автора, защото наистина мъдрият човек трябва да може да бъде критичен към себе си и в никакъв случай да не поставя мнението си над другите. Много писатели, поети и публицисти повдигат този въпрос в текстовете си. Така например в историята на М. Горки "Старата жена Изергил" главен геройнямаше много познания. Тя, разказвайки историята на живота си, призна грешките си. След като премина през много изпитания, правейки правилните неща и допускайки грешки, тя придоби мъдрост. Мъдростта на живота.
Също така този проблем съществува в работата на L.N. Толстой "Война и мир". Пиер, героят на романа, който е заловен, среща такъв герой като Платон Каратаев. И благодарение на Платон Каратаев, Пиер успя да научи "народната мъдрост". Платон го учи да живее просто, да цени всеки момент. Каратаев уверява Пиер, че човек не трябва да бъде във вечно търсене на щастие. В крайна сметка основното щастие е, че просто живееш.
И така, благодарение на Борис Михайлович Бим-Бад, вече мога уверено да кажа, че мъдростта е не само знание, но и сдържаност в преценката и богат житейски опит.
Темата за размишления на Борис Бим-Бад, кандидат на педагогическите науки, е посветена на проблема, свързан с дефинирането на понятието мъдрост. Авторът работи и като старши научен сътрудник в изследователски институт, занимаващ се с изучаване на проблемите на общата педагогика. Според учения мъдростта трябва да се разглежда от нас като крайната висота на това, което човек може да постигне. Мъдростта изпитва нужда от знания, но не се ограничава само до тяхното присъствие.
Някой може да е наясно с всички известни видове пеперуди, но в същото време да не разбира напълно екологията, нито да се интересува от нея. Съответно този „някой“ пропуска връзката между една пеперуда и целия свят като цяло.
Според твърдото убеждение на Б. Бим-Бад мъдростта трябва да се преподава в училище, тоест да се учи да се въздържат от такива твърдения, които нямат достатъчно обосновка, както и да бъдат предпазливи в преценките. Според изследователя мъдростта не е просто знание, тъй като това понятие съдържа нещо повече: интуиция и отвращение към самоизмамата.
Трудно е да не се съгласим с позицията на автора, мъдростта действа като нещо по-амбициозно от просто знание. Мъдростта също се счита за набор от умения, богат опит и способност за разсъждение. Лев Толстой в произведението "Война и мир" създава образа на мъдър герой на име Платон Каратаев, благодарение на чиито възгледи за живота Пиер оцелява в плен. Мъдростта на Платон го учи, че трябва да живеете просто, да цените всичко, което имате, защото е глупаво да сте в състояние на търсене на щастие през цялото време: човек трябва да се радва на светлината на слънцето, капките дъжд и факта, че живее.
А. дьо Сент-Екзюпери написва произведението "Малкият принц", където на Старата лисица е възложена ролята на учител по мъдрост за Малкия принц. Благодарение на него главен геройсе научих да разбирам мъдростта на човешките отношения. За да разберете човек, е важно да се научите да надниквате във вътрешния му свят, като в същото време прощавате дребни недостатъци.
Актуализирано: 2017-02-22
внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.
Мъдрост и Знание
Векове наред хората са се опитвали да разберат, да оценят съдбата си на земята, както и да разберат същността на явленията и фактите. заобикалящата реалност.
Основният проблем, представен в текста, е, че мъдростта на индивида е преди всичко негова личен опиткоито е натрупал
през живота си, обобщи и направи необходимите изводи.
Коментирайки този проблем, можем да кажем, че мъдрият човек има прекрасни качества - способността да наблюдава, да разсъждава върху видяното и да не прави прибързани заключения. Мъдрият човек е внимателен в думите и делата. Той не е лекомислен и не е арогантен, умее да признава грешките си и не смята мнението си за единствено правилно. Ако пред него възникне труден проблем, той, задържайки „вниманието на дългите мисли“, го решава, претегляйки всички плюсове и минуси.
знания. Това може да бъде както научно познание, така и познаване на реални факти от заобикалящата действителност. Знанието обаче никога няма да замени скъпоценния дар на мъдрия човек - самата тази мъдрост.
Съгласен съм с това мнение на автора. Потвърждавам твърдението му със следния първи аргумент. Да познаваш само фактите и да не виждаш моделите, които ги свързват, е грешка на мнозина. А ученият с логическото си мислене ще изведе от отделни факти закон, ще създаде научна теория, ще отвори нови страници в областта, в която работи. И ако информацията за фактите отговаря на въпросите „Какво? Където? Кога? Как?”, тогава науката обяснява тези факти и отговаря на въпроса „Защо?”
Трябва да се има предвид, че все още има мнения, преценки на хората за околните факти, предмети, но те не са толкова важни: обективната истина е по-скъпа и по-важна.
Аргумент втори. Ето какво казва Борис Годунов на сина си в едноименната трагедия на Пушкин: „Учи, сине мой: науката съкращава нашия опит от мимолетния живот“.
В заключение нека добавим: не само науката като такава, но и науката за живота.
Терминологичен речник:
- източник на нашата мъдрост нашия опит есе
- източник на нашата мъдрост нашия опит аргументи
- източник на нашата мъдрост нашият опит есе по литература
Други произведения по тази тема:
- Темата за размишления на Борис Бим-Бад, кандидат на педагогическите науки, е посветена на проблема, свързан с дефинирането на понятието мъдрост. Авторът е и старши научен сътрудник в изследователски институт...
- Какво е мъдрост? Ето въпроса, повдигнат от BM Bim-Bad. Авторът в своя текст разсъждава какво е мъдростта. Той е убеден, че е „най-високата,...
- Съчинение-разсъждение на тема „Какво е мъдрост” Мъдър наричаме човек, който е получил много знания и е разбрал истината за живота и света около него. Но всичко...
- Композиция „Защо трябва да учиш“ или „Знанието е сила“ Всеки човек има нужда от знания Ежедневието. Знанието не е само формули и правила, извлечени от...
- Мъдростта е нещо повече от запас от знания. Това качество е представено от интуиция, предпазливост в преценките, изключване от собствения мироглед на самоизмама и арогантност. Можеш само да станеш мъдър...
- "Мъдростта е дъщеря на опита" - каза един от най-известните художници в света. Какво е опит и какво е мъдрост? Човек може да бъде опитен във всеки въпрос ...
- Вярвам, че богатството е в мозъка, а не в червата. Проблемът е, че трябва да се научим да ценим и продаваме знанията си. В нашата страна...
31.12.2020 - Във форума на сайта приключи работата по писане на есета 9.3 върху колекцията от тестове за OGE 2020, редактирана от I.P. Tsybulko.
10.11.2019 - Във форума на сайта приключи работата по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит през 2020 г., редактиран от И. П. Цибулко.
20.10.2019 - Във форума на сайта започна работа по писане на есета 9.3 за събирането на тестове за OGE 2020, редактирано от I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Във форума на сайта започна работа по писане на есета за събирането на тестове за USE през 2020 г., редактирано от I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Приятели, много от материалите на нашия уебсайт са заимствани от книгите на самарския методист Светлана Юриевна Иванова. От тази година всички нейни книги могат да бъдат поръчани и получени по пощата. Тя изпраща колекции до всички краища на страната. Всичко, което трябва да направите, е да се обадите на 89198030991.
29.09.2019 - За всички години на работа на нашия сайт най-популярният материал от Форума, посветен на есетата, базирани на колекцията на И. П. Цибулко през 2019 г., стана най-популярен. Повече от 183 хиляди души са го гледали. Линк >>
22.09.2019 - Приятели, имайте предвид, че текстовете на презентациите на OGE 2020 ще останат същите
15.09.2019 - На сайта на форума започна да работи майсторски клас за подготовка за финално есе в посока "Гордост и смирение".
10.03.2019 - Във форума на сайта е завършена работата по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит от И. П. Цибулко.
07.01.2019 - Уважаеми посетители! Във VIP секция на сайта отворихме нова подсекция, която ще бъде интересна за тези от вас, които бързат да проверят (добавят, изчистят) своето есе. Ще се опитаме да проверим бързо (в рамките на 3-4 часа).
16.09.2017 - Сборник с разкази на И. Курамшина „Синовен дълг“, който включва и разказите, представени на лавицата на сайта Капани ИЗПОЛЗВАЙТЕ, можете да закупите както на електронен, така и на хартиен носител от линка >>
09.05.2017 - Днес Русия празнува 72-ата годишнина от Победата във Великата Отечествена война! Лично ние имаме още една причина да се гордеем: точно на Деня на победата, преди 5 години, стартира нашият уебсайт! И това е първата ни годишнина!
16.04.2017 - Във ВИП секцията на сайта опитен експерт ще провери и коригира вашите работи: 1. Всички видове реферати на изпита по литература. 2. Есета на изпита по руски език. P.S. Най-печелившият абонамент за месец!
16.04.2017 - В сайта ПРИКЛЮЧИ работата по написването на нов блок с есета по текстовете на ОБЗ.
25.02 2017 - Сайтът започна работа по писане на есета върху текстовете на OB Z. Есета на тема „Какво е добро?“ вече можете да гледате.
28.01.2017 - В сайта се появиха готови съкратени твърденияпо текст на ОБЗ ФИПИ,
По пътя ни може да има много различни личности с дълбоки познания, способност да говорят и да мислят, способност да разсъждават и да спорят, да отричат и да се прекланят - но е много трудно да се определи кой от тези хора е наистина мъдър.
Какво е мъдрост? BM ни кани да помислим върху този въпрос. Бим-лошо.
Анализирайки проблема, авторът посочва като пример ситуацията с негов приятел, директор на училището, който се похвалил, че в своя образователна институциядеца без подготовка пишат есета на сложни, философски теми. Те пишат без вглъбяване в темата, без да я изучават в детайли, без аргументи - те просто изразяват мнението си. Професорът подчертава, че такова изразяване на мисли не може да се нарече мъдрост - в такова мнение няма интелектуална честност, няма дял от съмнение, няма разчитане на мнения на трети страни, както и алюзии към работата на известни мислители. Авторът ни обръща внимание на факта, че мъдростта не е празно изказване на мнение, не е знание, дори дълбоко, в понятието "мъдрост" няма място за арогантност и самоувереност.
Б.М. Бим-Бад вярва, че мъдростта се крие преди всичко в предпазливостта на преценките, в способността да базираш мнението си на знания, като вземаш предвид много фактори.
Напълно съм съгласен с мнението на автора и също вярвам, че човек, който е в състояние да осъзнае грешките си, който е в състояние да се съмнява в това, което казва, може да се нарече мъдър. Мъдростта олицетворява както знанието, така и способността да изразяваш мнението си - но знанието трябва да е многостранно, дълбоко, свързано помежду си чрез логическа верига, а мнението трябва да се основава на опита на други хора, на много фактори, на собствената интуиция и "отвращение към самозаблудата" .
Всички знаем думите на Сократ: „Знам само, че нищо не знам“. Това твърдение може спокойно да се причисли към житейските верую на всички мъдри хора, какъвто, разбира се, беше самият Сократ. В хрониките на живота на този философ е написано, че въпреки голямото количество знания, той прекарва целия си живот в търсене на истината в собственото си мнение, което оставя отпечатък в историята. И дори в работата на Е. Радзински „Разговори със Сократ” авторът подчертава, че древногръцкият философ е истински мъдрец, т.к. никога не е смятал мнението си за вярно, т.к. той винаги поставяше под въпрос собствените си твърдения и знания.
Героят на епичния роман L.N. Толстой "Война и мир". Платон Каратаев беше въплъщение на народната мъдрост: с негова помощ Пиер успя да придобие нов поглед към познатите за него неща, увереност, вътрешна свобода, успя да се присъедини народно начало. Мъдростта на Платон Каратаев е въплътена в неговите меки, спокойни, премерени движения, усмивка, която не слиза от лицето му, обич и простота в думите - и това е по време на война. Героят буквално говори в поговорки, като по този начин прави алюзия за опита на своя народ; в неговия мироглед има християнска милост, състрадание и любов към хората, както и идеята за живот по съвест и справедливост. Платон Каратаев е мъдър, защото не е привързан към обикновените неща и мисли - той обича всичко и всички, готов е да приеме мислите и чувствата на всеки човек и да ги проектира върху себе си. Но в крайна сметка, въз основа на опита на Пиер, всеки, който някога е срещал този народен мъдрец, е възприел именно неговата житейска философия.
Така можем да заключим, че мъдростта не може да се придобие чрез постоянно четене - знанието не прави човек мъдър, мъдростта не може да бъде изобразена чрез необмислено изразяване на собственото мнение - наличието на мисли не е показател за мъдрост. Човек става мъдър, когато умее да бъде критичен към всичко, което казва и прави, както и постоянно да научава нещо.
