Чинове на православната църковна схема. Църковна йерархия в Руската православна църква

Свещеникът в Православната църква не е просто „отец“. Непосветен човек се досеща, че в църквата има много степени на свещеничеството: неслучайно един православен свещеник носи сребърен кръст, друг златен, а третият също е украсен с красиви камъни. Освен това дори човек, който не се задълбочава в руската църковна йерархия, знае от художествената литература, че духовенството може да бъде черно (монашеско) и бяло (женено). Но когато се сблъскат с такива православни християни като архимандрит, свещеник, протодякон, огромното мнозинство от хората изобщо не разбират за какво става дума и как изброените духовници се различават един от друг. Затова предлагам кратък преглед на заповедите на православното духовенство, което ще ви помогне да разберете голям брой духовни титли.

Свещеникът в православната църква е черният клир

Да започнем с черното духовенство, тъй като монашеските православни свещеници имат много повече титли от тези, които са избрали семейния живот.

• Патриархът е глава на православната църква, най-високият църковен сан. Патриархът се избира на местния събор. Отличителна черта на облеклото му е бяла шапка (кукол), увенчана с кръст, и панагия (изображението на Богородица, украсено със скъпоценни камъни).
• Митрополитът е глава на голяма православна църковна област (митрополия), която включва няколко епархии. В момента това е почетен (като правило награда) ранг, следващ непосредствено след архиепископа. Митрополитът носи бял клобук и панагия.
• Архиепископът е православен духовник, който ръководи няколко епархии. В момента е награда. Архиепископът се отличава с черна качулка, украсена с кръст, и панагия.
• Епископът е глава на православна епархия. Различава се от архиепископа по това, че на неговия клобук няма кръст. Всички патриарси, митрополити, архиепископи и епископи могат да бъдат наречени с една дума – епископи. Всички те могат да ръкополагат православни свещеници и дякони, да освещават и да извършват всички други тайнства на Православната църква. Епископската хиротония, според църковното правило, се извършва винаги от няколко епископи (събор).
• Архимандрит е православен свещеник в най-висок монашески сан, предхождащ архиерейския. Преди това достойнство се възлагаше на игумените на големи манастири, сега често има награден характер и в един манастир може да има няколко архимандрити.
• Игумен е монах в ранг на православен свещеник. Преди това тази титла се смяташе за доста висока и я имаха само игумените на манастирите. Днес това вече не е важно.
• Йеромонах е най-ниският ранг на монашески свещеник в Православната църква. Архимандритите, игумените и йеромонасите носят черни одежди (расо, расо, мантия, черна качулка без кръст) и нагръден (нагръден) кръст. Те могат да извършват църковни тайнства, с изключение на ръкополагане в свещенослужение.
• Архидяконът е старши дякон в православен манастир.
• Йеродяконът е младши дякон. Архи- и йеродяконите външно се различават от монашеските свещеници по това, че не носят нагръден кръст. Техните одежди по време на богослужение също са различни. Те не могат да извършват никакви църковни тайнства, техните функции включват съслужение на свещеника по време на службата: прогласяване на молитвени молби, изнасяне на Евангелието, четене на апостола, подготовка на свещени съдове и др.
• Дяконите, както монаси, така и тези, принадлежащи към бялото духовенство, принадлежат към по-ниското ниво на свещеничеството, православните свещеници към средното, а епископите към най-високото.

Православен духовник – бяло духовенство

• Протойерейът е старшият православен свещеник в църквата, като правило той е ректор, но днес в една енория, особено голяма, може да има няколко протоиереи.
• Свещеник - младши православен свещеник. Белите свещеници, подобно на монашеските свещеници, извършват всички тайнства, с изключение на ръкополагането. Протосвещениците и свещениците не носят мантия (това е част от монашеското облекло) и качулка, шапката им е камилавка.
• Протодякон, дякон – съответно старши и младши дякон сред белия клир. Техните функции напълно съответстват на функциите на монашеските дякони. Белите духовници не се ръкополагат за православни епископи само при условие, че приемат монашески сан (това често се случва по взаимно съгласие в напреднала възраст или в случай на вдовство, ако свещеникът няма деца или те вече са възрастни.

Руска православна църквакато част от Вселенската църква има тристепенна йерархия, възникнала в зората на християнството. Духовенството се разделя на дякони, презвитерии епископи. Лицата на първите две нива могат да принадлежат както към монашеското (черно), така и към бялото (женено) духовенство. Институцията на безбрачието съществува в Руската православна църква от 19 век.

на латиница безбрачие(celibatus) - неженен (неженен) човек; в класическия латински думата caelebs означава "без брачен партньор" (и девица, и разведена, и вдовец). В късния античен период народната етимология го свързва с caelum (небе) и така се разбира в средновековната християнска писменост, където се използва, когато се говори за ангели, въплъщавайки аналогия между девствения и ангелския живот. Според Евангелието на небето не се женят и не се женят ( Мат. 22, 30; ДОБРЕ. 20.35 ч).

На практика безбрачието е рядкост. В този случай духовникът остава в безбрачие, но не приема монашески обети и не приема постриг. Свещениците могат да се женят само преди да вземат сан. За духовенството на Православната църква моногамията е задължителна, не се допускат разводи и повторни бракове (включително за вдовци).
В схематична форма свещеническата йерархия е представена в таблицата и на фигурата по-долу.

1. Дяконство

дякон (от гръцки - слуга) няма право самостоятелно да извършва богослужения и църковни тайнства, той е помощник свещеники епископ. Може да бъде ръкоположен дякон протодяконили архидякон. Дякон монахНаречен йеродякон.

сан архидяконе изключително рядко. Държи се от дякона, който постоянно служи Негово Светейшество патриарх, както и дякони на някои ставропигиални манастири. Също така има иподяконикоито са помощници на епископи, но не са сред клира (те принадлежат към низшите степени на клира, заедно с читателии певци).

2. Свещенство.

Презвитер (от гръцки - Старши) - духовник, който има право да извършва църковни тайнства, с изключение на тайнството на свещеничеството (хиротония), тоест издигането в светия ранг на друго лице. В бялото духовенство е свещеник, в монашество - йеромонах. Свещеникът може да бъде издигнат до достойнство протоиерейи протопрезвитер, йеромонах - към сан игумени архим.

Сану архимв белия клир йерархично съответстват митрополит протойерейи протопрезвитер(старши свещеник в катедрала).

3. Епископство.

епискописъщо наричан епископи (от гръцки префикси архи- старши, гл). Епископите са епархийски и викарийни. Епархийски архиерей, чрез наследяване на властта от светите апостоли, е предстоятелят на местната Църква - епархии, канонично управляващ епархията със съборното съдействие на клир и миряни. Епархийски архиерейизбрани Светия Синод. Епископите носят титла, която обикновено включва имената на двата катедрални града на епархията. При необходимост, в помощ на епархийския архиерей, Светият Синод назначава викарни епископи, чието заглавие включва името само на един от големите градове на епархията. Епископ може да бъде издигнат в ранг архиепископили митрополит. След установяването на патриаршията в Русия митрополити и архиепископи могат да бъдат само епископи на някои древни и големи епархии. Сега митрополитският сан, както и архиепископският сан, е само награда за епископа, което дава възможност дори титулярни митрополити.
На епархийски епископима широк спектър от отговорности. Той ръкополага и назначава клирици на мястото им на служба, назначава служители на епархийските институции и благославя монашески постриг. Без негово съгласие не може да бъде изпълнено нито едно решение на епархийското управление. В своята дейност епископотговорен Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия. Местните управляващи архиереи са упълномощени представители на Руската православна църква пред държавните органи и администрация.

Патриарх на Москва и цяла Русия.

Първоархиерей на Руската православна църква е нейният предстоятел, носещ титлата - Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия. Патриархът се отчита пред Поместния и Архиерейския събори. Името му се възнася на богослужения във всички църкви на Руската православна църква по следната формула: За Великия Господ и нашия Отец (име), Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия ". Кандидатът за Патриаршия трябва да бъде епископ на Руската православна църква, да има висше богословско образование, достатъчен опит в епархийското управление, да се отличава с придържане към каноническия правов ред, да се ползва с добра репутация и доверие на йерарси, духовенство и народ , "имайте добро свидетелство отвън" ( 1 Тим. 3.7), да е навършил 40 години. Сан Патриарх ецял живот. На патриарха е поверен широк спектър от задължения, свързани с грижата за вътрешното и външното благоденствие на Руската православна църква. Патриархът и епархийските архиереи имат печат и кръгъл печат с името и титлата си.
Съгласно точка IV.9 от Устава на Руската православна църква, Патриархът на Москва и цяла Русия е епархийски епископ на Московската епархия, състояща се от град Москва и Московска област. В управлението на тази епархия Негово Светейшество Патриарха се подпомага от патриаршеския викарий като епархийски архиерей с тит. Митрополит на Крутици и Коломна. Териториалните граници на администрацията, упражнявана от патриаршеския викарий, се определят от патриарха на Москва и цяла Русия (понастоящем митрополитът на Крутици и Коломна управлява църкви и манастири в Московска област, без ставропигиалните). Патриархът на Москва и цяла Русия е също така Свети архимандрит на Свето-Троицката Сергиева лавра, редица други манастири с особено историческо значение и управлява всички църковни ставропигии ( дума ставропигияпроизлиза от гръцки -кръст и - подемник: кръстът, установен от патриарха в основата на храм или манастир във всяка епархия, означава включването им в патриаршеската юрисдикция).
Негово Светейшество Патриархът, в съответствие със светските представи, често се нарича глава на Църквата. Но според православното учение Глава на Църквата е нашият Господ Иисус Христос; Патриархът е предстоятелят на Църквата, тоест епископът, който молитвено стои пред Бога за цялото си паство.Често Патриархът се нарича още Първойерархили Висш йерарх, защото е пръв по чест сред другите равни нему по благодат йерарси.
Негово Светейшество Патриархът се нарича йероигумен на ставропигиалните манастири (например Валаам). Управляващите епископи по отношение на техните епархийски обители могат също да се наричат ​​Свети архимандрити и Свети патрони.

Архиерейски одежди.

Епископите имат отличителен знак за своето достойнство мантия- дълга, закопчана на врата пелерина, напомняща на монашеска мантия. Отпред, от двете му лицеви страни, отгоре и отдолу, са пришити таблички - правоъгълни пластини от плат. На горните плочи обикновено се поставят изображения на евангелисти, кръстове, серафими; на долната таблетка от дясната страна - буквите: д, а, мили Пкоето означава ранг на епископ - дпископ, аархиепископ, ммитрополит, Ппатриарх; отляво е първата буква от името му. Само в Руската църква патриархът носи мантия Зелен цвят, митрополит - син, архиепископи, епископи - лилавоили тъмно червено. През Великия пост членовете на епископата на Руската православна църква носят мантия черен цвят.
Традицията да се използват цветни архиерейски одежди в Русия е доста древна, запазен е образът на първия руски патриарх Йов в синя митрополитска роба.
Архимандритите носят черно расо със плочи, но без свещени изображения и букви, обозначаващи ранг и име. Плочите на архимандрийските одежди обикновено имат гладко червено поле, оградено със златна дантела.

По време на богослужението всички епископи използват богато украсен персонал, наречен прът, който е символ на духовна власт над стадото. Само патриархът има право да влиза в олтара на храма с жезъл. Останалите архиереи пред царските двери предават щафетата на иподякона-помощник, стоящ зад богослужението отдясно на царските двери.

Избор на епископи на Руската православна църква.

Според Устава на Руската православна църква, приет от Юбилейния архиерейски събор през 2000 г., мъж от православното изповедание на възраст най-малко 30 години от монаси или неженени лица от бялото духовенство със задължителен постриг в монашество може да стане епископ.
Традицията да се избират епископи измежду монашеските чинове се развива в Русия още в предмонголския период. Тази канонична норма е запазена в Руската православна църква и до днес, въпреки че в редица поместни православни църкви, например в Грузия, монашеството не се счита за предпоставка за поставяне в йерархическо служение. В Константинополската църква, напротив, човек, който е приел монашество, не може да стане епископ: има позиция, според която човек, който се е отрекъл от света и е дал обет за послушание, не може да води други хора. Всички архиереи на Константинополската църква са монаси не в мантия, а в расо. Епископи на Руската православна църква могат да бъдат и овдовели или разведени лица, приели монашество. Избраният кандидат трябва да отговаря на високия епископски сан по морални качества и да има богословско образование.

Префиксът "свещен"

Префиксът "свещен-" понякога се добавя към името на ранга на духовенството (свещеник архимандрит, свещеник игумен, свещеник дякон, свещеник монах). Този префикс не е прикрепен към думи, обозначаващи духовен сан и вече съставни, тоест протодякон, протойерей ...

Възникването на християнството се свързва с идването на земята на Божия син - Исус Христос. Въплътил се по чуден начин от Светия Дух и Дева Мария, израснал и съзрял като човек. На 33 години той отива да проповядва в Палестина, призовава дванадесет ученици, извършва чудеса, изобличава фарисеите и еврейските първосвещеници.

Той е арестуван, съден и подложен на позорна екзекуция чрез разпъване на кръст. На третия ден той възкръсна и се яви на учениците си. На 50-ия ден след възкресението той беше отведен в Божиите палати при своя Отец.

Християнски мироглед и догми

Християнската църква се е формирала преди повече от 2 хиляди години. Трудно е да се определи точното време на началото му, тъй като събитията от възникването му нямат документирани официални източници. Изследването на този въпрос се основава на книгите на Новия завет. Според тези текстове църквата възниква след слизането на Светия Дух върху апостолите (празника Петдесетница) и началото на тяхното проповядване на Божието слово сред хората.

Възходът на апостолската църква

Апостолите, след като придобиха способността да разбират и говорят всички езици, тръгнаха по света, проповядвайки ново учение, основано на любовта. Това учение се основава на еврейската традиция за поклонение на единия Бог, чиито основи са изложени в книгите на пророк Моисей (Петокнижието на Мойсей) - Тората. Новата вяра предложи концепцията за Троицата, която разграничи три ипостаса в единия Бог:

Основната разлика между християнството беше приоритетът на Божията любов над закона, докато самият закон не беше отменен, а допълнен.

Развитие и разпространение на доктрината

Проповедниците следваха от село на село, след тяхното заминаване възникналите адепти се обединяваха в общности и водеха препоръчания начин на живот, пренебрегвайки старите основи, които противоречат на новите догми. Много служители от онова време не приеха нововъзникващата доктрина, което ограничи тяхното влияние и постави под въпрос много установени разпоредби. Започват гонения, много последователи на Христос са измъчвани и екзекутирани, но това само укрепва духа на християните и разширява техните редици.

До четвърти век общностите са се разраснали в цялото Средиземноморие и дори са се разширили извън неговите граници. Византийският император Константин бил проникнат от дълбочината на новото учение и започнал да го налага в своята империя. Трима светители: Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст, просветени от Светия Дух, развиват и структурират доктрината, утвърждавайки реда на богослужението, формулирането на догмите и каноничността на източниците. Йерархическата структура се укрепва, възникват няколко поместни Църкви.

По-нататъшното развитие на християнството се извършва бързо и на обширни територии, но в същото време възникват две традиции на поклонение и догми. Те се развиват всеки по свой начин и през 1054 г. има окончателно разделение на католици, които изповядват западната традиция, и православни поддръжници на източната традиция. Взаимните претенции и обвинения водят до невъзможност за взаимно литургично и духовно общуване. Католическата църква смята папата за свой глава. Източната църква включва няколко патриаршии, образувани по различно време.

Православни общности със статут на патриаршия

Всяка патриаршия се ръководи от патриарх. Патриаршиите могат да включват автокефални църкви, екзархии, митрополии и епархии. Таблицата изброява съвременни църкви, които изповядват православието и имат патриаршески статут:

• Константинопол, образуван от апостол Андрей през 38 г. От 451 г. получава статут на патриаршия.
• Александрия. Смята се, че апостол Марк е негов основател около 42 г., през 451 г. управляващият епископ получава титлата патриарх.
• Антиохия. Основан през 30-те години на н.е. д. апостоли Павел и Петър.
• Йерусалим. Преданието твърди, че отначало (през 60-те години) е оглавявано от роднини на Йосиф и Мария.
• Руски. Основана през 988 г., автокефална митрополия от 1448 г., през 1589 г. е въведена патриаршия.
• Грузинска православна църква.
• сръбски. Получава автокефалия през 1219 г.
• румънски. От 1885 г. официално получава автокефалия.
• Български. През 870 г. тя постига автономия. Но едва през 1953 г. тя е призната за патриаршия.
• кипърски. Основан е през 47 г. от апостолите Павел и Варнава. Получава автокефалия през 431 г.
• Еладски. Тя постига автокефалия през 1850 г.
• Полска и Албанска православни църкви. Получава автономия съответно през 1921 и 1926 г.
• чехословашки. Покръстването на чехите започва през 10 век, но едва през 1951 г. те получават автокефалия от Московската патриаршия.
• Православна църква в Америка. Призната през 1998 г. от Константинополската църква, тя се смята за последната православна църква, получила патриаршия.

Главата на православната църква е Исус Христос. Той се управлява от своя примат, патриарха, и се състои от членове на църквата, хора, които изповядват учението на църквата, които са преминали тайнството на кръщението и редовно участват в богослуженията и тайнствата. Всички хора, които се смятат за членове, са представени от йерархия в Православната църква, схемата на тяхното разделение включва три общности - миряни, духовенство и духовенство:

• Миряните са членове на църквата, които посещават службите и участват в тайнствата, извършвани от духовенството.
• Духовниците са благочестиви миряни, които изпълняват послушанието на клира. Те осигуряват утвърденото функциониране на църковния живот. С тяхна помощ почистването, защитата и украсата на църквите (работници), осигуряването на външни условия за реда на богослужението и тайнствата (четци, клисари, служители на олтара, иподякони), стопанските дейности на църквата (ковчежници, старейшини ), както и мисионерска и образователна дейност (учители, катехисти и възпитатели).
• Свещениците или клириците се делят на бяло и черно духовенство и включват всички църковни чинове: дякони, свещеничество и епископи.

Бялото духовенство включва църковници, които са преминали тайнството ръкополагане, но не са взели монашески обети. Сред по-ниските чинове има такива титли като дякон и протодякон, които са получили благодат да извършват предписаните действия, помагайки да ръководят службата.

Следващият ранг е презвитер, те имат право да извършват повечето от тайнствата, приети в църквата, техните рангове в Православната църква във възходящ ред: свещеник, протойерей и най-високият - митрополит протойерей. Сред хората те се наричат ​​бащи, свещеници или свещеници, тяхното задължение е да бъдат ректори на църкви, главни енории и асоциации на енории (деканат).

Черното духовенство включва членове на църквата, които са взели монашески обети, които ограничават свободата на монаха. Последователно се разграничават постригът в расо, мантия и схима. Монасите обикновено живеят в манастир. В същото време монахът получава ново име. Монах, който е преминал дяконската хиротония, се прехвърля в йеродякона, той е лишен от възможността да извършва почти всички църковни тайнства.

След свещеническо ръкополагане (извършвано само от епископ, както при ръкополагането на свещеник) монахът получава чин йеромонах, право да извършва много тайнства, да ръководи енории и деканати. Следните степени в монашеството се наричат ​​- игумен и архимандрит или свещен архимандрит. Носенето им предполага заемане на позицията на старши ръководител на монашеските братя и икономиката на манастира.

Следващата йерархична общност се нарича епископство, тя се формира само от черното духовенство. В допълнение към епископите, тук архиепископите и митрополитите се отличават по старшинство. Епископското ръкополагане се нарича освещаване и се извършва от колегия от епископи. Именно от тази общност се назначават ръководителите на епархии, митрополии и екзархии. Обичайно е хората да се обръщат към ръководителите на епархии с епископ или епископ.

Това са знаците, които отличават членовете на църквата от останалите граждани.

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и спаси † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има над 60 000 абонати.

Има много от нас, съмишленици, и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молитвени молби, публикуваме полезна информация за празници и православни събития своевременно... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

Освен много различни религии, има различни църковни чинове на православната църква. Всичко трябва да се подчинява на определен ред. Познаването на ранговете ще помогне не само да разберете йерархията, но и да знаете как правилно да се обърнете към конкретен духовник.

Заповеди в православието

Православната църква е съставена от Божия народ. Разделя се на 3 вида:

• миряни,
• духовенство,
• духовенство.

Миряните започват редици в православната църква. Това е името на обикновените хора, които не са призовани към свещеничеството. Именно от миряните Църквата избира служители за всички необходими стъпки. Именно тази част от народа играе най-важната роля в живота на църквата.

Духовенството включва вид служители, които рядко се открояват от миряните. Те също играят важна роля в живота на църквата. Този тип включва:

• пазач
• читатели,
• хористи,
• олтари,
• старейшини,
• работници,
• катехисти и др.

Този тип хора може да имат определени отличителни знаци на дрехите си или изобщо да нямат.

Църковните чинове на Православната църква се попълват от клира във възходящ ред. Те обикновено се наричат ​​духовенство или духовенство. Има и разделение на черно и бяло:

• бялото се носи от женените духовници,
• черни - тези, които са монаси.

Само черното духовенство, което няма семейни грижи, може да управлява църквата. Clear също има определена йерархична степен. И така, ранговете в църквата са разделени на 3 степени във възходящ ред:

• дияконов,
• свещеници,
• епископи.

Първите 2 категории могат да включват както монаси, така и женени хора. Но в третата група могат да бъдат само тези, които са взели монашески обети. Спрямо този ред са разположени всички църковни титли, както и длъжности сред православните.

църковна йерархия

Орденът на светостта на Православната църква произхожда от времената на Стария завет. Дяконите принадлежат към най-ниското ниво на свещеничеството. Това се счита за най-ниския ранг, при ръкополагане, на който се придобива благодат, която е необходима за извършване на онези действия по време на богослужението, които са му възложени.

На този ранг е забранено самостоятелно провеждане на обреди, тайнства и служби. Основната му роля е да помага на свещеника. Монах, който е възведен в дяконски сан, се нарича йеродякон. Тези, които са служили дълго време в този чин и са се доказали добре, получават нов чин: за белите - протодякони, за черните - архидякони. Последният може да служи под епископ. Ако по една или друга причина няма дякон, тогава неговите функции може да изпълнява свещеник или епископ.

Втората степен на жреческата йерархия включва други степени, които са възходящи. Отделно място тук заемат свещениците, или както ги наричат ​​още презвитери или свещеници, а в монашеството - йеромонаси. Това вече е степен по-висока от дякон. Те са в състояние да извършват повечето от светите тайнства, с изключение на ръкополагането, както и освещаването на света и антиминсиите. Те ръководят религиозния живот на селските и градските енории, където могат да заемат длъжността настоятели.

Те се отчитат директно на епископа. След дълга и безупречна служба в бялото духовенство той може да бъде произведен в чин протойерей или протопрезвитер, а в черния - игумен. Сред монашеството игуменът може да бъде назначен за ректор на енория или обикновен манастир. Ако планират да го назначат за настоятел на манастир или голям манастир, тогава той трябва да бъде въведен в сан архимандрит. Именно тази степен образува епископството.

Следват епископите. Те се наричат ​​още епископи или по-скоро началниците на свещениците. Те вече имат право да извършват всички тайнства без изключение. Те могат също така да ръкополагат дякони в свещеничество. Най-заслужилите епископи се наричат ​​архиепископи. Тези в столицата се наричат ​​митрополити. Ако възникнат ситуации, при които един епископ е назначен да помага на друг, тогава той трябва да носи титлата викарий. Те могат да стоят начело на регионални енории, които се наричат ​​епархии.

Най-висшият сан в православната църква е патриархът. Тази длъжност е изборна. Той се назначава от Архиерейския събор и заедно със Светия синод ръководи цялата поместна църква. Това достойнство е пожизнено, но в определени случаи съдът на епископите може да отстрани патриарха и да го изпрати на почивка. Докато мястото е вакантно, може да бъде избран местоблюстител, който ще изпълнява функциите си до легитимния избор на патриарха.

Трябва да се помни, че все още има определена група хора - духовенството. Това са псалмочетци, иподякони, клисари. Те заемат мястото си без сан, но с благословението на протоиерей или епископ.

Познавайки такива тънкости, никога повече няма да се чувствате неудобно, когато се обръщате към духовенството.

Господ е винаги с вас!

Свещеник и протойерей са титлите на православните свещеници. Те са причислени към така нареченото бяло духовенство - онези духовници, които не дават обет за безбрачие, създават семейства и имат деца. Каква е разликата между свещеник и протоиерей? Между тях има разлики, сега ще говорим за тях.

Какво означават титлите "свещеник" и "архиерей"?

И двете думи са от гръцки произход. „Свещеник“ отдавна се използва в Гърция за обозначаване на свещеник и буквално означава „жрец“. А „архиерей“ означава „първосвещеник“. Системата от църковни титли започва да се оформя от първите векове на християнството, както в западната, католическа, църква, така и в източната, православна, повечето от термините за обозначаване на различните рангове на свещеничеството са гръцки, тъй като религията произхожда в източната част на Римската империя, а първите адепти са били предимно гърци.

Разликата между свещеник и протойерей е, че вторият термин се използва за назоваване на свещеници, които са на по-високо стъпало в църковната йерархия. Титлата "архиерей" се дава на духовник, който вече има титлата свещеник като награда за заслуги към църквата. В различните православни църкви условията за присъждане на титлата протоиерей са малко по-различни. В Руската православна църква свещеникът може да стане протойерей пет години (не по-рано) след награждаването му с нагръден кръст (носен върху дрехите). Или десет години след посвещаване (в случая посвещаване в свещеничество), но едва след като е назначен на ръководна църковна длъжност.

Сравнение

В православието има три степени на свещенство. Първият (долният) е дякон (дякон), вторият е свещеник (свещеник), а третият, най-високият, е епископ (епископ или светец). Свещеникът и архиереят, както е лесно да се разбере, принадлежат към средното (второто) стъпало на православната йерархия. В това си приличат, но каква е разликата между тях, освен че титлата "архиерей" се дава като награда?

Протоиереите обикновено са игумени (т.е. висши свещеници) на църкви, енории или манастири. Те са подчинени на епископите, като организират и ръководят църковния живот на своята енория. Обичайно е да се обръщате към свещеника с „Ваше преподобие“ (при тържествени случаи), както и просто „Отче“ или по име – например „Отец Сергий“. Обръщението към протоиерея е „Ваше преосвещенство“. Преди това имаше в хода на призива: към свещеника - "Вашата благословия" и към протойерей - "Ваше високо благословение", но сега те практически не се използват.

Таблица

Таблицата, представена на вашето внимание, показва разликата между свещеник и протойерей.