Маркетингово проучване на пазара на дамско облекло. Маркетингово проучване на пазара на спортни облекла

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

FSBEI HPE „Елецки държавен университет

тях. И. А. Бунина

Институт по история и култура

Катедра Дизайн и народна художествена култура

КУРСОВИ ПРОЕКТ

по дисциплина: Анализ на състоянието и тенденциите в развитието на народната носия

Група НКм-11

Татарникова Е.Р.

Проверено от: Соломенцева С.Б.

обучение на народна носия

Въведение

1. Историко-аналитична част

1.1 Естетически идеали за красота

1.2 Семиотични характеристики на народната носия

1.3 Цветовата схема на костюма

1.4 Характеристики на дизайна на народната носия

2. Изпълнение на устройствения проект насокиза въвеждането на материали от народни носии в учебния процес

2.1 Основи на методиката на обучението

2.2 Тенденция на развитие: иновативни форми, методи, методи и характеристики на контрола

2.3 Разработване на практически насоки

Заключение

Списък на използваната литература

ВЪВЕДЕНИЕ

Актуалността на темата се определя преди всичко от факта, че в съвременна Русия се наблюдава нарастване на националната идентичност на различните народи, нарастване на интереса към културните традиции. Основната задача на учителите е обучение, целенасочени и организационни начини за формиране на идеи за историята на костюма като най-голямата национална и универсална ценност, въплъщаваща вечни духовни и морални идеали. Особено важно е етнокултурното образование, в процеса на което се разпространяват не само знания за обичаите, традициите, културата на народите на Русия, но се формира уважително отношение към тях.

В съвременното разнообразно образователно пространство на Русия все повече се появяват предмети, които предоставят на учениците изучаване на традициите на народната художествена култура, широко се развива мрежа от образование със задълбочено изучаване на етнокултурни дисциплини. Издадено е и постановление на правителството на Москва „За въвеждането на задължителен курс на обучение с етнокултурен компонент в образованието“, което послужи като най-важен стимул за развитието и прилагането на различни дисциплини от етнокултурния цикъл. Тези тенденции са отразени в "Националната доктрина за образованието". Този документ подчертава значението на запознаването на учениците с културно-историческите и национално-културните традиции на Русия като основа за формирането на духовни и морални идеали и ценности на личността. Задачите на национално-културното образование, произтичащи от доктрината, са от особено значение не само в контекста на съвременната руска държавна образователна и културна политика, но и в световен мащаб. Преди повече от десет години Генералната конференция на ООН по образование, наука и култура прие „Препоръка за опазване на народните традиции“, превърнала се в най-важния международен нормативен акт, разкриващ същността на народните традиции като неделима част от общо наследство на човечеството, неговото социално, икономическо, културно и политическо значение в съвременния свят, както и решаваща роля в сближаването на различни народи и социални групи, в утвърждаването на тяхната културна идентичност. Особеното значение на този документ се състои в това, че той представя цялостна система от конкретни мерки, които трябва да бъдат предприети от страните-членки на ООН. За по-добро идентифициране, съхраняване и разпространение на традиционната народна култура. Подчертава се, че правителствата трябва да играят решаваща роля в опазването на народните традиции и да действат възможно най-бързо, да предприемат законодателни мерки, които могат да се наложат в съответствие с конституционната практика на всяко от тях. Значението на тази „Препоръка“ в момента нараства още повече във връзка със сложните обществено-политически и социално-икономически промени, протичащи в Русия и други страни. Това беше отбелязано и на Регионалния семинар за Източна Европа и Азия, проведен във Велики Новгород под егидата на ЮНЕСКО. Най-важният резултат от този семинар беше препоръката за необходимостта от широко развитие на етнокултурното образование и неговата държавна подкрепа, както и решението за създаване на Международен експертен съвет „Традиционна култура и образование” към ЮНЕСКО. Именно етнокултурното образование може и трябва да стане в съвременния свят основен канал за разпространение на традиционни култури, пренасяне в съвременното световно културно и информационно пространство на най-високите духовни и морални ценности и идеали, въплътени в тях.

За Русия тази задача е по-актуална от всякога. Изучаването на вековното културно наследство на руския народ на Русия днес е важно не само само по себе си, но и като фактор за преодоляване на най-острите проблеми на духовния живот на руското общество. Руската народна носия, древните паметници на народната дървена архитектура, продуктите на майстори на народните изкуства и занаяти, устното народно творчество, народната музика и танци носят светлината на доброто, милостта, народната мъдрост.

В продължение на много векове в произведенията на народното изкуство, в народните носии, обичаите и обредите се отразява любовта на хората към родната земя, природата и дома, архетипните образи - идеалите за майка, герой и красота, както и най-подходящите за оцеляване, доказани от опита на много поколения стереотипи на поведение в природната среда и обществото. От древни времена тези етнически стереотипи осигуряват не само оцеляването на хората, но и запазването на тяхното духовно и физическо здраве, хармонизират взаимодействието на човека с природата и другите хора. За нас също е важно, че националните образи на света, културно-историческата психология на руското съзнание бяха въплътени в произведенията на народното изкуство.

Днес повече от всякога е необходимо да се разпространява в обществото и да се утвърждава значимостта на такива изконни добродетели като приоритета на духовните ценности пред материалните, милосърдието, добротата, честността, трудолюбието, дружелюбието и гостоприемството, уважението към традициите на различни народи, живеещи в Русия чрез традиционната народна художествена култура и други страни по света.

Тези духовни морални основиНародният живот съставлява ядрото на културното наследство и жизнената култура на руския народ. Да допринесе за възстановяването в съвременна Русия на механизма за предаване на традициите от поколение на поколение с помощта на руската народна носия - това се разглежда като основната перспектива и цел на предложения курс.

Обогатяването на съдържанието на общото хуманитарно образование, основано на националните и културни традиции на народите на Русия, руската народна носия, народното изкуство може да се превърне във важен фактор за развитието на личността.

Цели на изследването:

1. Изучаване на народната носия на Вологода и нейните характеристики.

2. Разработете образователни и методически насоки за въвеждане на материала на костюма от Вологода в образователния процес.

Предметът, целта, проблемите и хипотезата на изследването доведоха до формулирането на следните задачи:

1. Да се ​​анализира степента на познаване на темата в основните етапи от историческото развитие на вологодската народна носия.

2. Да се ​​разкрие вологодската народна носия като цялост, която абсорбира историческия опит на руския народ, неговия мироглед и отразява руския манталитет и естетически нагласи;

3. Разработване на експериментална учебно-методическа документация. Обектът на изследването е историческият аспект на вологодската народна носия.

Предмет на изследването е разработването на практически насоки.

1. ИСТОРИКО-АНАЛИТИЧНА ЧАСТ

1.1 Естетически идеали за красота на вологодската народна носия

Външният вид, красотата на древните руснаци винаги е предизвиквала ентусиазирани реакции както от европейците, така и от азиатците. Древните пътешественици, хора с различни вкусове и идеи за красота, описвайки руснаците, непременно отбелязват техния висок растеж, специална величие, бяла кожа с ярък руж, красива руса коса. Арабски пътешественик от 10 век. Ахмед ибн Фодлан, описвайки руските търговци, дошли при царя на хазарите, отбелязва: „Те са като палми, румени, червени“. Известният венецианец Марко Поло през XIII век. в своето Пътуване той пише за жителите на Северна Русия: „Те са много красиви хора, бели, високи; жените им също са бели и високи с руси и дълги коси” [1, c.34].

Високите критерии за красота от древни времена определят естетическия народен идеал, който е описан в епосите и възпят в песните. И сред тях, на първо място, висока величествена фигура, величествена поза, бяло лице с ярък руж, самурени тъмни вежди, жените имат гладка лебедова походка.

„Върви гладко - като лебед;

Изглежда сладък - като гълъб;

Казва дума - славеят пее;

Бузите й са розови,

Като зората в Божието небе;

Плитките са руси, златисти,

В ярки плетени панделки,

Тичане по раменете, извиване,

Целуват се с бели гърди.

Изкуство. Лермонтов М.Ю.

Тази привлекателна величие, горда поза, колорит помогнаха да се пресъздаде старата руска носия с нейния силует, формата на детайлите, декоративното решение, използваните тъкани и декорации, цветова комбинация. Най-честите характеристики, характерни за костюма от този исторически период, включват следното:

1) статичен, прав, удължен надолу силует на продукта и ръкавите;

2) преобладаването на симетрични композиции с ритъма на линиите в детайли, декорация, допълнения; дори да има асиметрия във формата на костюма или начина на носене (косоворотка, феряз), съставът му е балансиран, стабилен;

3) използването на декоративни шарени тъкани, предимно в червени и сини цветове, със сложен орнамент; тапицерия с бродерия, дантела, козина с плат с различен цвят; създаване на динамична форма поради контрастни цветове;

4) голямото значение на прическите за решаване на композицията на костюма.

1.2 Семиотичноособености на народната носия

Информационно-знаковата система на костюма е начин за предаване на определена информация от носещия го към околната среда, а самият костюм е начин за установяване на комуникация между кодовете и източника на информация, благодарение на което се създава определено мнение за носителят на костюма.

Костюмите бяха ушити от домашно изтъкано бельо в клетка - пъстра, на Уфтюг се наричаше "клицетин". Долната риза се състоеше от "яка" (горна част) и "стойка" (долна част). „Яката“ беше украсена с кръгла кокетка от боядисана ленена тъкан и събрана на врата в малка гънка. Ръкавите бяха украсени с вложка от тъкане (в традицията на Уфтюг се наричаше „махилка“), плитка и ресни от цветни полувълнени нишки. Подгъвът беше украсен с геометричен орнамент, състоящ се от ромби и наклонени кръстове. На Уфтюг такава риза се наричаше "червена станка".

В руския север думите "сарафан" и "риза" се използват рядко, по-често те използват по-конкретни и приемат във всяко населено място техните имена за тези видове облекло. Архивни източници, публикации и материали от експедиции разкриват различни варианти за имена на сарафани. Произходът на тези имена се различава, първо, по отношение на дизайнерските характеристики, тоест в зависимост от стила.

Най-древните от тях: "костич", "шушун", "клинник", "косоклинник" са древни клиновидни сарафани; "Москвичка", "Москвичка" или "кръгла" - сарафан с прав дизайн, ушит от няколко прави ленти плат и събрани в горната част под обвивката.

Според материала и техниката на изработка биват “пониток”, “тъкан”, “пълнеж”, “пецетник”, “кумачник”, “дамаск”, “оправа”, “чревна торба”, “сатен” и др. разграничени, според цвета и начина на оцветяване на тъканите - „натъртване“, „пъстър“, „красенник“, тук можете да включите и „кумачник“.

По възраст може да се разграничи например сарафан „костич“, който в Пинежие в края на 19 век се носи само от възрастни жени, а по уговорка - сватбен сарафан „Лопотин“ и „косене“, което беше носи се само на земеделския празник на началото на сенокосът - - коситба.

Такива тоалети с червени ризи се носеха само на празници. За да се похвали с риза, изтъкана с псувня, подгъвът на сарафана често се пъхна в колана.

Сарафанът беше кръгъл, със свалящ се гръб, с презрамки. По правило се изработваше от домашно тъкан ленен плат. Долната част на сарафана беше украсена с волан.

Ленена престилка беше украсена с плитка и волан от цветна памучна тъкан и широк бордюр от тъкане на мъмрене.

Коланът е изработен ръчно от полувълнени конци в жълто-оранжеви и зелени тонове с техниката на плетене на една кука.

Костюмът се допълваше от женска украса - борушка. Всяка част от това облекло имаше свое собствено име: предната - "плетка", горната - "четири" и специален валяк над плетката за придаване на форма - "ролка". Под борушката омъжените жени внимателно отстраняваха косата си, така че имаше вяра за тяхната специална магическа сила.

Върху шапката се носеше шал. Начините за носене са били различни, но той винаги е бил вързан така, че да се вижда челната част на борушката, богато украсена със златна бродерия. На празниците към шапката бяха прикрепени дълги панделки. Старите жени носели меки борушки - "капаци".

Като допълнение към костюма могат да послужат различни по форма и дизайн украшения за врата и гърдите, бижута: обеци, пръстени, гривни.

Специалната елегантност и тържественост на костюма е ръчно бродирана върху ризата, червено върху бяло, използвайки техниката на броенето, и престилка, бродирана с цветна бродерия на тамбур, украсена с червен калико - това е на врата, гърдите, ръцете и крака (части от тялото, които се пазели особено внимателно), имало украшение (амулет). Подгъвът на женската риза, въпреки факта, че беше скрит под сарафан, също беше украсен с бродерия. Със своята яркост, изобилие от червено, празничната селска носия изпълни душата с радост.

На територията на Вологодска област мъжката носия няма значителни разлики. Компонентите на традиционната мъжка носия бяха риза, портове, колан и обувки.

На границата на Уфтюга и Кокшенга имаше любопитна традиция - да се украсяват ботушите на младите женени мъже с канапки - орнаментираните краища на кърпата, която булката подаряваше на мъжа. Кърпата беше накъсана на равни части, увита около краката като кърпа, а елегантните, богато бродирани краища бяха пуснати навън.

1.3 Цветова схема на костюма

Природата никога не е признавала "безцветността" и тя е заложила това качество в душата на руския народ. За създателите на традиционни дрехи от Вологодска област цветният външен вид на дрехите е изграден на принципа на сравняване на ярки, контрастни и наситени цветове, образуващи пълна хармония помежду си. Яркостта на цвета, неговият контраст и наситеност се определят от оригиналността на заобикалящата природа с нейния ярък и радостен "многоцветен".

Най-любимият цвят в изкуството на Вологода, особено в дрехите, беше червеният.

Думите "червено" и "красиво" за руския народ имаха едно и също значение: момичето е червено, младите хора са червени, пролетта е червена. Думата „красив“ означаваше не външната красота на човек, а неговия духовен свят, красивата му душа и в това отношение винаги се предпочитаха онези хора, които имаха както красив външен вид, така и красива душа, хармонично слети, което съответства на концепцията за „красив човек“.

Ярките пурпурни и бледорозови цветове символизираха залези и изгреви.

Тези цветове бяха поставени до зелено или синьо, ултрамарин или в тяхната среда. Тогава се казваше, че тези цветове „изгарят“, напомняйки залези и изгреви.

Зеленият цвят символизира растителния свят: зелени култури в селски полета и градини, буйни билки на безброй ливади, ароматна растителност на степите, кадифена зеленина на градини и гъсти гори, както и изобилие, радост, свобода, надежда, спокойствие. В облеклото този цвят се използва малко по-малко от червения. Умело разпръснатите петна от зелен цвят върху дрехите предизвикват асоциации с ливади, гори, пролетни издънки в нивите, градини и овощни градини, които са също толкова красиво разпръснати из Вологодската земя.

Жълтото беше символ на краткосрочна раздяла, ултрамарин - вода и небе, както и целомъдрие, вярност, бяло - скръб и смърт. Синият цвят се използва рядко и в малки количества под формата на тесни ивици, квадрати и пришити мъниста. Той се вмъкваше само за да подсили звука на околния червен цвят и означаваше безкръвност, студ, лошо време, страх. Черен цвят - земя и вечен покой.

Шареното тъкане и декоративната бродерия на руския север се отличават с характеристики, които са характерни не само за приложното руско изкуство, но и за изкуството на други народи, например тюркски или фино-угорски. Изделията им съчетават сходни мотиви и композиционни постройки. Изображения на елени и дървета, направени от правоъгълни сегменти или кръстове с обърнати на една страна краища, обозначаващи слънцето, асиметрия на геометрични шарки и орнаменти под формата на двуглави птици. Всички тези характеристики са характерни за райони с Онежски тип население.

Голямо място в декоративната бродерия на народите от руския север заемат фино-угорските елементи. Най-често срещаният мотив в текстилните орнаменти са различни варианти на ромби (кръстосани, с разширени страни). Най-често в бродерия от централните райони се използват ромбични шарки.

Няколко големи фигури със строги контури се редуваха ритмично върху тъканта. Обикновено такива шарки са подредени в шахматна дъска или в права лента и се срещат в тъкане на „клетви“ или в бродерия с цветно преплитане. Това е особен вид техника на шиене, изпълнявала се върху рядка тъкан, от която първо се изтеглят нишките по вътъка и по основата. В районите на Далечния север и в провинция Псков такава стара славянска бродерия се наричаше „плетен бизнес“. Интересното е, че "вязбой" се е наричала и всяка шевица в България. Този факт потвърждава мнението, че такъв вид приложно изкуство като бродерия се е появил сред славяните още преди да бъдат разделени на източни и южни групи.

Шарената бродерия на руския север се различава от бродерията на централната руска ивица с много по-голяма орнаменталност и оригиналност. Най-особените орнаменти могат да бъдат намерени в източните райони на Севера. Такива модели са безкрайна поредица от ритмично повтарящи се идентични елементи. Моделът се състои от множество двойни куки и "гребени", той или се удебелява, или изтънява, сякаш трепти. Мраморните предмети от източните региони също се отличават с блестящи и малки шарки, които се редят в големи ромбични форми. Подобни орнаменти могат да бъдат намерени върху бродерията на карелците, които са живели в провинция Твер. Обикновено такива течни, асиметрични шарки, направени под формата на повтарящи се малки кукички или рога, украсяват краищата на кърпите.

1.4 Конконструктивни характеристики на костюма

Връхните дрехи на нашите предци са били разнообразни. През делничните дни те носели ципуни и конски опашки, ушити от домашно платно, както и леки платнени шабури. Един от видовете връхни дрехи за студения сезон през XIX век. в Русия имаше ponitok или торбаман. Името е свързано с тъканта, от която е изработена - понитохин. Това е плътна тъкан, изработена от ленени и вълнени конци или домашно платно.

Също така, качулки, бекеши (прилепнали ципуни) и сермяци (изработени без талия) са били известни сред жителите на Тотьма и Велск. Във Вологда - сибиряци (подобни на жилетка) и кафтани.

В областите на Вологода имаше няколко разновидности на дрехи с кожа. Зимният женски празничен костюм обикновено включваше качествени кожени дрехи. Кожухите от овча кожа бяха най-разпространени сред селяните. Наличието на кожено палто в къщата беше знак за богатството на семейството, то беше посочено като значителна част от зестрата на момичето.

В северната част на Русия, заедно със сарафана, за който вече стана дума, ризата винаги е била включена в женското облекло. Носени са тези две дрехи заедно, в един комплект. Ризите бяха ушити от различни материали, имаха различен дизайн и редица характеристики, показващи географската принадлежност на даден модел.

От технологична гледна точка ризите са били от една част или комбинирани.

В първия случай за шиене се използва едно парче плат, ризата се шие веднага по цялата дължина. Ризите от една част се шият от цели надлъжни, често четири платна.

Те се наричаха по различен начин: лечител, цял (архангелска област.), Пасаж (Вологда.), Твърди, едностенни (Калуга, Орловска област.). През 19 век такива ризи се срещат рядко, предимно като ритуални сватбени или погребални.

Във втория случай дрехите се състоят от две половини: горната („яка“, „яка“ или „ръкав“) и долната (тя се нарича „стойка“ или „становина“). Сложна риза се шиеше от две части. За долната половина (стойка) най-често се използвало платно, но горната била изработена от по-лека и тънка материя - от висококачествен лен или коноп, а след това от памучен или копринен плат. Повечето от ризите от XIX-XX век са композитни. Кройките на дамските ризи са изключително разнообразни. В повечето случаи те бяха изрязани много икономично, почти без остатъци, тъй като модулът за изрязване беше с ширината на плата.

Моделът, като правило, предвиждаше наличието на яка (събрана на малки възли) и широки, свободни ръкави. Понякога ръкавите могат да бъдат прави, с дантелена волана или дори панделка около четката. Долната част - "стан", беше ушита от плътно домашно тъкано платно.

За северните провинции е характерно носенето на ризи със сарафани или поли, кройката на самите ризи - без полики, с прави полики или на кокетка, могат да бъдат от много къси по дължина (т.нар. ръкави на ризата ", "яка") до дълги ( "ръкави" с лагер).

Често срещани са ризите, които се състоят само от една горна част. Наричаха се пъпни връвчета, т.е. дрехи, достигащи до пъпа, или яки, дрехи, гърди, яки, ръкави и т.н. Всяка селска жена имаше много такива "върхове" и при необходимост те лесно можеха да бъдат сменени. И вместо легло, селските жени носеха фусти.

Ризите с кокетки стават често срещани през втората половина на 19-ти и началото на 20-ти век. Имаше няколко разновидности на такива ризи. Първият, вероятно по-ранен, се среща в померански женски костюм: малък ярем с цепка - може би запазен фрагмент от ритуална туникообразна риза, използвана някога от староверците тук. Втората разновидност на този тип риза вероятно се е появила под влияние на градската мода. Кокетките на такива дамски ризи се състоят от няколко части, има раменен шев, ръкавите на такива ризи са с ръб, може да нямат клин.

В зависимост от местните традиции ръкавите могат да бъдат както широки, така и тесни. Яката, подгъвът, маншетите на ръкавите бяха украсени с изкусна бродерия.

В районите на Велики Устюг, върху ризите на момичетата, към яката беше пришита лента от 2-3 см широка червена кърпа, а под червената кърпа беше пришита лента от шарено тъкане с червен конец. Тази украса създаваше впечатление за кръгла кокетка и се наричаше "пълничка".

Думата "сарафан" е заимствана от персийския език и означава "дълги и почтени дрехи". Сарафанът в Северна Русия е старо женско облекло, характеризиращо се с разнообразие от модели.

Сарафанът е общо, групово име за определен тип облекло. И всеки конкретен модел беше наречен по свой начин.

„Клинник“, „косоклинник“ - сарафанът е ушит от три платна - два отпред и един отзад, а в страничните шевове са зашити голям брой клинове, които значително разширяват подгъва на сарафана и му придават форма на полукръг когато е разгънат.

"Кръгъл" - няколко прави панела (обикновено 6 или 8) бяха зашити заедно с дълги страни, събрани върху гърдите под гарнитурата и прикрепени към презрамките.

"Долник", "Доловик") - сарафан под формата на дълга пола с тесни презрамки, пришити към нея. Тя беше ушита от раирана тъкан (може да бъде chintz, кашмир или домашно изпредена тъкан), а отгоре беше поставена на гънки. Долникът се закопчаваше с кука или копче, разположено под лявата презрамка.

Сарафаните бяха сезонни. "Pestryaki" и "chenille" бяха носени в извън сезона, през лятото. Зимните сарафани включваха тежки "долници", "сукманници", "помазани". „Младите хора носеха нови материали. Старите жени винаги имат стар, вече износен сарафан. „Старите сарафани се носеха всеки ден.“ Платът за сарафани-долници беше изтъкан на тесни ивици върху здрава платнена основа. Ако нямаше достатъчно нишки на основата или те бяха запазени, тогава тъканта се оказа разхлабена. Основата беше лен, вътъкът беше вълна. Ширината на основата и сарафана достигаше 1,5 м. Сарафаните бяха тежки, "тежки", предимно прави, с гънки. Вместо ремъци, често се използват плетени, тъкани, по-рядко изработени от плат, колани. Долниците от боядисана вълна се предали фино и гладко. Те не линяха дълго време и имаха ярки цветове. Ивиците в сарафаните се редуваха по ширина. По правило три тесни ивици бяха вмъкнати между широки еднакви ивици, имаше редуване на тъмни и светли цветове. Особено умели майсторки успяха да вмъкнат модел в лента. Често се допуска дантела или плат по долната част на подгъва и шарка по ивиците. В кръгли рокли с презрамки, предназначени за кърмещи майки, изрезът на гърдите беше направен по-голям. За младите момичета те шият сарафан с подвижно елече. Корсажът може да бъде от различен плат, понякога украсен с дантела. От вътрешната страна на корсажа обикновено се подгъваше сиво платно. Долниците могат да имат широки презрамки и широк корсаж. Ръбът на сарафана често беше украсен с друга тъкан. Гърбът на сарафана беше изрязан по такъв начин, че широка тъкан можеше да се сгъне на гънки. Гънките бяха украсата на сарафана, те подчертаха фигурата, великолепието на женските форми. Гънките на гърба на сарафана - долникът и шенилът - могат да излизат от кокетката и от талията, в зависимост от кройката и вида на сарафана. Техният брой достига до 46, дълбочината на гънките е до 1 сантиметър.

Най-често срещаният тип сарафан е "пъстър". Пестряките се изработвали от тънък ленен конец. Характерните черти на пъстрото са редуването на светли и тъмни клетки, от малки до големи. Сарафанът може да има надлъжни и напречни ивици. Пестряците имаха свои териториални характеристики: нюансите бяха червени, бордо, зелени, по-рядко използваха сини и цианови цветове. Ръбът на корсажа и подгъвът на пъстрото бяха поръбени с червена или черна материя. Това се наричаше "кантиране" или "ostyobka". Дантелата може да върви по корсажа („на гръдната кост“). Почти всички сарафани имаха тесен корсаж. Сарафаните "раирани", така нежно ги наричаха жените от Вологда, бяха "с гънки отзад". Изработени са според фигурата, гънките са изметени. Обикновено на подгъва се използваха 3-4 ленти от по 37 см. Корсажът обикновено се закопчаваше с копчета от 1 до 3 или с домашни куки. Към дъното сарафанът се разширява благодарение на широката волана - "гъба". В различните райони на Вологодска област "гъбата" се нарича по различен начин: "борови гори", "морхи", "фърли". Сарафаните с широки волани се наричаха "oboroshniks". Най-често срещаните бяха сарафани с една волана, която беше пришита до ръба на сарафана. Има сарафани, към които „гъбата“ е пришита към подгъва, директно върху тъканта, с отстъп от подгъва на сарафана от 10 до 15 см. Обикновено на тези сарафани воланите се изрязват наклонено, подрязани с кант и продължете модела на подгъва. От остатъците от плат бяха ушити воланите.

„Бяха пришити сарафани, на които, както им харесваше, се опитаха да се откроят.“ Дължината на сарафана е под коляното. Като правило, платнени панделки бяха пришити върху тъканта на сарафан под коляното, една или две ивици, обикновено черни или червени, сини. Смятало се, "колкото повече ивици, толкова по-богата е булката". Те се опитаха да ушият престилката, така че да се виждат ивиците.

В долната част на подгъва на сарафана, от вътрешната страна, те шият „подплата“, „подплата“ от грубо платно от 2,5 до 5 см, това се обяснява по следния начин: „така че подгъва да не се замърсява, беше откъснато, изпрано”; „така че подгъва да стои и да изглежда по-обемен“; така че сарафанът да издържи по-дълго, а долната част на сарафана да не се разтрива.

На големите празници върху сатенен сарафан се обличаше яке с бордове от същия цвят. Младите момичета носеха chintz сарафани с презрамки за празника, с красиви ризи. Летни сарафани "шенил" бяха ушити от синьо платно с пета.

Едноредно едноредно облекло с тесни или широки презрамки, което имаше няколко вида кройка, се наричаше "по-топло за душата" или "късо". Душегреите се изработвали в по-голямата си част от скъпи фабрични тъкани: кадифе, плюш, брокат, полуброкат, коприна - и украсявани с гайтанени ивици, ресни от метална нишка, кожени обшивки; кадифените нагреватели за душ бяха украсени със златна бродерия. По кройка душегреите наподобяваха яке, за топлина те бяха ватирани върху вата или кълчища. Някои модели външно приличаха на клиновиден сарафан. Нагревателят за душ се закопчаваше отпред с кука, халки или метални копчета. Памучна подплата с фин десен. Това облекло е известно още през 16-17 век. в болярската и търговската среда. Но селяните рядко го носеха поради високата цена и недостъпността на тъканите.

В началото на 19-20 век якетата за баня остават само като атрибут на сватба или сватбена рокля на богата булка. Душегрея ("коротьона") на презрамките се сглобяваше отзад в възли - тръбни гънки (обикновено имаше седемнадесет от тях); подовете и краищата му бяха обвити с плитка - „газ“. С такава душевност те обличат риза с муселинени ("трева") ръкави.

Сред нагръдното женско облекло на руския север имаше и "епанечка" ("пера") - много късо яке без ръкави с презрамки без ръкави. Epanechka обикновено имаше гладка предна част и беше украсена с големи гънки отзад.

В Архангелска и Вологодска губернии облеклото е било известно под името "ръкави", "кабатуха" или "кабатушка" - къса, права кройка, леко покриваща гърдите, блуза с дълги прави ръкави, често с цепка по средата или закопчана от лявата страна. Шиеше се от домашно тъкан плат, пъстър, украсен с шарка от червена вълна, понякога подплатен с вата или ленен кълчища и изработен върху хастар. И те обличат този тип облекло на гърдите върху прав сарафан.

Със сарафанния комплекс са носели и едноредно отворено облекло с дълги ръкави, познато в градската среда още през 17 век и наречено „шугай“. Шугай е старо люлеещо се дамско облекло със свалящ се гръб и цели предни подове.

Шугай се шиеше от коприна, сатен, дамаска и брокат, подплатата беше направена от памучна вата или заешка козина. Шугай е единственото горно монтирано женско облекло в предпетровска Русия. Дължината на продукта най-често беше до бедрата, но понякога достигаше до коленете. Зад долната част на шугай (баска) от талията беше събрана в буйни възли. Дълги стесняващи се ръкави, събрани от китката до лакътя на малки гънки. Шугай може да има кожена яка или кожа. Празничният шугай беше избродиран по краищата на подгъва и ръкавите с ресни или плитка, а копчетата бяха закрепени върху панделки от копринени панделки. Като закопчалки са използвани копчета или куки. Носеше се на гърба и в ръкавите. Често се носи само с един ляв ръкав, преметнат през дясното рамо и държан с дясната ръка.

Бугай е вид шугай без ръкави. Този тип облекло съществуваше и в северната част на Русия, но във Вологодска област по-често се наричаше сибирско.

В северните райони (по-специално в провинциите Архангелск и Вологода) тези елементи от женското облекло бяха украсени с рисуване, набор и специален двустранен шев. Моделите са използвали както прости геометрични мотиви, така и сложни сюжети, включително животни, птици и хора. Престилката или престилката трябваше да покриват облеклото отпред (изцяло или частично) и да съвпадат с шарките на ръкавите.

"Запон". Разпространен е в Устюженски, Кириловски и Череповецки окръзи. Такава престилка беше ленена кърпа, покриваща раменете и гърдите до коленете. В кърпата беше направен изрез за правоъгълна или овална глава, както и отвори за ръцете. Понякога към него са пришити и ръкави.

"Завеса" - този сорт е отбелязан в окръзите Кадниковски, Каргополски и Велики Устюг. Външно престилката изглежда като дълго парче плат с връзки. С помощта на връзки „завесата“ беше фиксирана под мишниците, покривайки областта на гърдите.

„Престилката-престилка“, която беше фиксирана на талията, се появи в ежедневието на жените едва в края на 19 век, носеше се навсякъде.

Престилките не само предпазваха дрехите от мръсотия, но и служеха като украса на целия костюм. Затова те бяха украсени с бродерия, цветни ивици, дантела или гарус. Някои дантелени престилки включваха жаба с рога. Рогата са символ на плодородието, потвърждение, че това момиче може да роди. А жабата е символ на раждаща жена, в състояние на което всяко уважаващо себе си момиче от онова време се стреми да попадне.

Във всички варианти на женски костюми от северния комплекс дрехите бяха опасани с колани. Това бяха ежедневна и празнична момичешка риза и церемониална коситска (или коситска) риза, носена на празника на прибиране на сено, и сарафан, и омъжена женска андарачна пола, и връхни дрехи.

В началото на 20 век, както и навсякъде в този край, селската носия придобива нови черти.

Под влиянието на градския костюм в края на 19 век в селското женско облекло се появява нов комплект, чиято основа се състои от пола и пуловер или рокля от една част, ушита от закупена фабрична тъкан. Комплект от пола и пуловер, изработен от една материя - коприна, сатен или памучен плат, на север се наричаше галено "двойка".

Суитчърите бяха ушити с изправена яка, дантелена вложка на гърдите и издути ръкави, сложна кройка на горната част на костюма, под формата на пеплум, волани, зашити малки гънки, волан от дантела от тюл подчертава монтирания силует. Долната част на костюма - полата в подгъва - беше украсена с волани и горни декоративни детайли. Празничният комплекс на костюма беше допълнен от кърпи от съединителна дантела и копринени шалове.

Ансамбълът-двойка - от пола и пуловер се превърна в най-разпространения тип женско облекло сред жените в провинциалните северни градове в края на 19-ти - началото на 20-ти век.

В района на Вологода, в района на широко разпространено съществуване на сарафанния комплекс в средата на 19 век. Отделни джобове на този нов комплекс, вклинени - с пола: в централните райони на региона - Кадников, Тотма (особено Кокшенга), Велск. Когато се сравняват различни райони в земите на Вологода, може да се забележи съвпадението на един от центровете на комплекса - пола и сако - с район, открит според антропологичните данни, според които антропологичният тип от Горна Волга присъства в население на Кокшенга. Съответствието на такива области помежду си, разкрито според свидетелствата на различни научни дисциплини, е още едно доказателство за контакти и връзки между местното население и жителите на определени региони.

По-рано полите и пуловерите се появиха на места в близост до градовете и постепенно започнаха да съществуват във всички северни окръзи. Първоначално това беше аксесоар към костюма на момичето: леки пуловери се носеха с полите на солено момиче. Това облекло се считаше както за ежедневно, така и за празнично (последното е по-елегантно). Полите се шиели от обикновен или пъстър домашно изтъкан плат, но по-често от каре. Първите поли (подгъв - райони Череповец, Кириловски, Белозерски, Тотемски) бяха с права кройка, по-късно започнаха да се шият с наклонени клинове, зашити по подгъва под ъгъл. Подгъвите на полите могат да бъдат украсени с панделки. От края на 19в полите бяха ушити от фабрични тъкани, тяхната кройка се оказа подобна на кройката на прави ленени поли, подобни по кройка и предназначение на андарака. Срещали се и вълнени раирани поли-сукманки, чийто произход на север все още не е окончателно изяснен, но преобладава мнението за техния западен произход. Именно тук, в руския север, комплексът с пола прониква в непрекъснатата зона на сарафанния комплекс за облекло (окръзи Вологда, Кадниковски, Тотемски, Велски).

Това бяха домашно изтъкани поли, "на полите", които се носеха върху риза. И още по-рано, сред селските жени, беше обичайно да се облича риза, горна пола с дантела и след това сарафан. Под хубавите, празнични поли се обличаха богато бродирани поли, украсени с „линии” и плетени дантели.

Те бяха разнообразни по цвят: "kletochny", гладки или едноцветни и с ивици. Според кройката полите могат да бъдат прави, клоширани и с резки. По правило гънките са положени отпред на колана, а понякога и отзад. Полите често имат вътрешни, често кръгли или полукръгли джобове. Полите бяха украсени главно по долната част на подгъва.

Идеята за народна носия не би била пълна без споменаването на шапките. По това време само малките деца имаха право да ходят с непокрити глави. Празничното облекло беше украсено със златни нишки, скъпоценни камъни и перли. Те не бяха евтини, така че жените внимаваха за дрехите си и се опитваха да ги предадат на по-младите си роднини в добро състояние.

По шапката може да се съди за семейния статус на нейния собственик. Момичетата бяха помолени да покрият главите си с подплатена превръзка. Такава превръзка беше изработена от красиви, ярки тъкани - коприна, кадифе или брокат. Ширината на прическите на момичето варира от 5 до 25 сантиметра. Превръзката се нанасяше върху челото или темечко и се фиксираше отзад, под косата. На север момичетата украсяваха лентите си за глава със злато, мъниста, перли или стъклени мъниста. Често роклята беше допълнена с така наречените „ниски“ (детайли, висящи на челото) или красива плитка във формата на сърце, триъгълник или лък.

Неомъженото и неомъженото момиче имаше право да сплита само една плитка. Като цяло ятаганът е бил важен символ за нашите предци, своеобразен знак за девическа чистота.

Ако момичето имаше сватба точно зад ъгъла, това веднага се отразяваше в нейния костюм. Сгодените момичета от някои региони на Вологодска област носеха обикновена или шарена шапка, плетена на игли за плетене, или специална кадифена шапка, украсена със златна бродерия (наричана още „честна шапка“).

Шапката е шапка за глава на сгодени момичета и млади жени, която представлява шапка с мека лента за глава, стесняваща се към задната част на главата и тила, пришит към нея върху твърда, обикновено картонена основа. Шапката беше затегната на гърба на главата с панделки. Натемникът бил изработен от червено кадифе и избродиран със златна нишка. Най-често срещаният орнамент за бродерия беше дърво с птици, седнали на клоните му.

Деколтето на шапката беше направено от чинц или калико. Тази прическа се носеше от булката след сватбата. Тя седна в него на сватбеното тържество. Върху шапката на булката се хвърляше превръзка - малък правоъгълен шал, вързан на тила с панделки и спускащ се към горната част на лицето.

Комплектът от дрехи с превръзка, сарафан и къс включваше три яркочервени копринени шалове, с които момичетата покриваха раменете си, прокарвайки краищата им под презрамките на сарафана и късите. Техниката на конец беше строго определена: първият шал беше вързан около врата с меден, сребърен или дори златен пръстен, а краищата му бяха изправени на гърдите. Имаше и друг начин: краищата на шала бяха положени на гърдите в „кръст“: левият край беше прокаран под дясната презрамка на сарафана (заобикаляйки го отгоре, от рамото), а десният край под наляво. Ъглите бяха спретнато изправени на гърдите, така че да няма „бръчки“. Вторият шал също беше хвърлен върху раменете, а краищата му, всеки от своята страна, бяха нанизани под презрамките на „късия“ и положени на раменете с „крила“. Трети беше хвърлен върху първите два шала, преминавайки краищата му („пера“) под „късите“ презрамки от рамото и ги спускаше върху гърдите. Такива

В по-голямата част от територията на Русия през 18-ти - началото на 20-ти век ципунът е съществувал само като горно облекло.Той е бил използван като ежедневни и празнични дрехи за селяни през пролетта и есента, а също и като дрехи, носени върху основното връхно облекло на пътя или по време на лошо време. Предназначението на ципуна се отрази на неговата кройка и материал.

В къщата мъжете носеха ципун - дрехи, наподобяващи късо яке. Отдолу имаше риза. Тази рокля беше много тясна. За шиене на ципуни се използва сив или бял домашен плат. Характерна особеност на това облекло на раменете беше късият гръб, поради което жените можеха да носят и ципуни. Празничните ципуни бяха изработени от черен и син фабричен плат. По правило това бяха двуредни дрехи с дълги ръкави, без яка или с малка стояща яка, закопчани от дясно на ляво с куки или кожени копчета и кожени бримки. Zipuns обикновено се шият с прав гръб и прави подове, подгъвът се разширява поради клинове, зашити между тях.

Шабур - кафтан, ушит от платно, обикновено синьо. Гърбът на този шабур беше отрязан и многобройни събирания излязоха от кръста. Дясната половина на шабура беше увита от лявата страна и закопчана с две куки. Яката беше обърната надолу, шал. Шиеха шабур върху подплата от бяло платно.

Сермяк (армяк, азиам) - връхни дрехи, предимно мъжки, носени върху кафтан, кожено палто, късо кожено палто, палто от овча кожа по всяко време на годината при лошо време и на път. Известен в Русия от 16 век. Изработена е от домашно изтъкан плат с естествен цвят: бял, жълто-кафяв, грах; от плат или полувълнена тъкан от домашно изработени черни, бели, сиви, кафяви цветове; понякога направени от дебел плат, боядисан в синьо. В края на XIX - началото на XX век. Sermyaki започнаха да се шият и от плътен фабричен плат. Сермяк беше пеньоар, широк, дълъг (до глезените), едноредов, с дълбока миризма от дясно на ляво, с широки прави ръкави и голяма яка. Има два вида рязане на Sermyaks:

1) гърбът и подовете са твърди, разширяващи се надолу;

2) гърбът е прав от една част, между гърба и пода са вмъкнати клинове, които често се събират в модел на рибена кост.

Сермякът беше опасан с широко крило или платнена лента, чиято дължина понякога достигаше 3 м, докато краищата се сближаваха отпред и бяха положени отдясно и отляво зад крилото. Сермяк също се носеше широко отворен или положен върху раменете като наметало. През XVIII - началото на XX век. Сермяк беше предимно селско облекло, но се използваше и от кочияши, понякога от градски таксиджии. Бедните жители на града го използваха като външно облекло, правейки го от домашно изтъкан плат; болярите, богатите търговци носеха сермяци само у дома и ги шиеха от скъпи, тънки тъкани. Азям имаше и голяма яка, която при лошо време се повдигаше и завързваше с шал.

Hoodie - дамско и мъжко връхно облекло. През XVIII - началото на XIX век. е бил известен в северните и западните провинции на Европейска Русия, на някои места в Сибир. Правеше се от ред, хрущял, кепър и понякога пониточин. Качулките бяха най-често изрязани туники: шиеха се от тъкан, сгъната върху вътъка, изрязани отпред, между гърба и пода бяха пришити клинове. Качулката беше увита от дясно на ляво и опасана отпред с пояс, плитка, въже по такъв начин, че краищата да не висят, а да се запушат отдясно и отляво зад пояса. Използва се предимно като работно облекло. През лятото се носеше върху основния костюм, през есента и зимата - върху кафтан, късо кожено палто и други връхни дрехи при извършване на различни работи и при лошо време.

Бекеша (унгарски bekes) - връхни дрехи за мъже, в талията, с такси и цепка отзад, гарнирани с шнурове отпред. Шити на косъм или вата с кожена или кадифена яка. Кръстен на унгарския командир от 16 век. Каспар Бекеш, командир на унгарската пехота. Влиза в модата през 50-те години на 19 век.

В източните райони на Вологодска губерния имаше такъв вид връхни дрехи като азям. Беше кафтан с права кройка с дълги широки ръкави и подгъв до глезена. Азям имаше и голяма яка, която при лошо време се повдигаше и завързваше с шал. В такива дрехи те тръгнаха на дълъг път.

Кафтанът се смяташе за леко облекло за улицата. Може да се носи през зимата, допълнително изолиран с косъм. Кафтанът стигаше до коленете или глезените - дължината до голяма степен се определяше от съвременната мода и предназначението на облеклото. Имаше както свободни кафтани, така и модели, обгръщащи кръста. Те се опитваха да ги шият от хубава, плътна материя - платно, плат или коприна. Кафтанът беше увит отпред (лявата половина беше под дясната).

Има две разновидности на това мъжко облекло - руско и лагерно. И двата вида бяха дълги и с широки ръкави. Но руският кафтан имаше прави клинове, а за сержанта те бяха нарязани наклонено. Отзад полите на кафтана бяха по-дълги, отколкото отпред, което позволяваше на човек да ходи свободно, без риск да се заплита в полите на костюма. Кафтанът или изобщо нямаше яка, или беше малък по размер. Най-често срещаните цветове за кафтаните са сиво и синьо. Кафтанът беше опасан с пояс с различен цвят.

Празничните кафтани имаха високи специални маншети и стоящи яки, наречени козове, които покриваха задната част на главата. Често те са били подвижни и са били индикатор за статус и богатство. Изработени са от най-скъпи материали, украсени със златна и сребърна бродерия и скъпоценни камъни. Гърдите на кафтана бяха украсени с копчета от 8 до 12. Отстрани на кафтана имаше изрезки („дупки“), които също бяха подрязани с копчета. Дългият ръкав може да стигне до китката.

Вместо копчета понякога се използвали сребърни позлатени гаги или струговани корали, които се закопчавали с бримки от многоцветна плитка. Задната част на кафтана често умишлено беше направена по-къса от предната: за да се демонстрира специална гордост в облеклото - гърбовете на орнаментираните ботуши.

Камзолата, която се носи под кафтана, е много подобна на кройката на кафтана, но приляга по-плътно по тялото и е малко по-къса от кафтана, ръкавите са тесни до китката, без маншети.

Кафтанът се носи разкопчан, така че да се вижда цялата предна част на камизолата, затова камизолата е изработена от скъпа луксозна тъкан или богато украсена отпред с дантела, бродерия и други гарнитури.

В същото време невидимите части на камизолата (ръкави, гърбове) могат да бъдат направени от по-скромен материал от рафтовете.

Ръкавите в камизола могат да се шият само през зимата.

Тъй като кафтанът се носи в тандем с камизолата, те често се правят като компоненти на един и същ костюм, допълвайки се взаимно.

Казакин - връхни дрехи за жени и мъже за пролетта, лятото, есента, в някои села - за зимата. Казаците бяха ушити от фабрични тъкани: плат, молескин, нанки, китайски, калъфи, обикновено подплатени, зимните казаци бяха пришити върху вата или козина. Казакин беше двуредно шито до кръста двуредно облекло с дължина до коляното, с разкроен гръб и събирания на гърба или около цялата талия, с яка или без яка, с яка около врата. Закопчаваше се на талията с кукички или копчета-панделки, зашити в един или два реда. Празничните казаци, особено разпространени в провинция Вологода, бяха украсени с гарус и копринена плитка, която беше разположена на яката, страните и джобовете. През 19 век Казаците бяха често срещани в села, села и окръжни градове в почти всички провинции на Европейска Русия.

Мъжките кожени палта и палта от овча кожа бяха със същата кройка като женските. Те можеха да се различават по кройка или материал на подплата, но със сигурност бяха направени от кожа. Първото споменаване на кожено палто датира от 15 век. Тогава това връхно облекло имаше обърната яка от гърдите. Човекът го уви отпред и го закопча с копчета (вместо тях можеше да има дълги връзки). За удобство са направени дупки отстрани на коженото палто - и декорациите на ботушите се виждат и е удобно за ходене. Подгъва може да стигне до коленете или да скрие фигурата до самите пети. Овчата кожа често се използва за направата на топли дрехи. Между другото, палта от овча кожа и кожени палта не бяха във всяка къща. Ако е необходимо, те са били заемани от по-проспериращи съселяни. За да се затопли, връхните дрехи на колана бяха фиксирани с колан или пояс.

В онези места на руския север, където занаятите са били често срещани и където руските рибарски селяни са били в контакт с местните народи, е имало заеми от дрехите на тези народи. Това се отнася основно за работно и търговско облекло. Тези дрехи включват:

Думата "риза" идва от старата руска дума "трий", което означава "парче", "кройка".

Най-древната част от костюма беше риза-туника. Той е претърпял малка структурна промяна. Грубата, изработена от конопена боя, ризата беше удобна и издръжлива. Туниковидната кройка на мъжката риза е най-древната позната ни и в същото време най-разпространена кройка. Има два вида туникообразна риза: "с бъчви" и "без бъчви". Ризата "с бъчви" се оформя от прегънат по вътък плат плат (на прегъвката се изрязва яка); правите платна са пришити към централния (средния) панел, оформяйки "бъчви" и прав разкроен ръкав.

Ако разкроената тъкан не достигаше за цялата ширина на ръкава, тогава се използваха допълнителни клинове, зашити предимно до лакътя. Страните също бяха направени, ако ширината на продукта трябваше да бъде по-голяма от оригиналното платно. Освен това страничните вложки могат да бъдат както прави, така и под формата на трапец.

Ръкавите бяха направени доста дълги (до първата фаланга на палеца - на мъжките ризи) и тесни. За да могат ръкавите да се движат свободно, в подмишницата се пришиваше ластовица (лястовица, лястовица) - парче правоъгълен плат, обикновено червен или син.

Горната част на ризата беше допълнително подсилена с подплата. Може да бъде едно парче или да се състои от няколко части, зашити заедно. Фон - платнена или сърповидна (едър ленен или конопен плат) подплата на гърдите и гърба на мъжка риза. Подложката служи за здравина: от тежка работа тъканта на раменете гние от пот. „Рузата е трън: изгорял трън на раменете“ – шеговито е казал народът.

Закопчалката на бара често се правеше от лявата страна. Наричаше се косоворотка, защото имаше част от яката, отиваща вертикално надолу от лявата страна. Яката (ниската стойка) се закопчаваше или завързваше с копчета или панделки. Наред с косоворотката имаше ризи с цепна яка по средата. Белите ризи най-често бяха с право деколте, но пъстрите елементи можеха да бъдат ушити с наклонена или стояща яка.

Ризи-косоворотки с права или тунична кройка в района на Вологода се считаха за ежедневие. Често носели и ежедневни ризи без яка, които се наричали „шабур“ или „голонек“. Традиционната мъжка риза винаги се е изработвала от естествен лен или коноп, който е бил тъкан на ръка. Широчината му варираше от 35 до 45 см. Ежедневните ризи в повечето случаи бяха изработени от домашно карирано или раирано дребно пъстро, боядисано (с пета) синьо и червено или избелено платно и почти не украсяваха.

За празнични ризи материалът беше взет по-добре: тънък лен или доста скъпи закупени фабрични тъкани - сатен, чинц, сатен и калико. Ризата в очите на нашите предци е имала магическа сила: защитавала е най-уязвимите части на тялото - врата, краката, ръцете. Затова празничните мъжки ризи бяха покрити с украшение-амулет на шията, долната част на ръкавите, подгъва на ризата. Те са местата на традиционното разположение на орнамента. Клинът може да бъде и цветен декоративен детайл. Заедно с шарени тъкани и бродерии, плитка, пайети, плитка, копчета, мъниста и лента от червено калико бяха широко използвани като декор. По богатство на украса мъжката празнична риза понякога не отстъпваше на женската.

Подобни документи

Народната носия като един от най-древните и широко разпространени видове народни изкуства и занаяти. Традиционен набор от облекла, характерни за дадена област. Униформата на казаците. Руско-украинска основа на женския казашки костюм.

статия, добавена на 18.12.2009 г


Произходът на националния костюм на донските казаци, влиянието на руските и тюркските народи върху него. Спецификата на кубелката от гледна точка на битова употреба и естетическа стойност. Ролята на народната носия в изучаването на традиционната култура.

резюме, добавено на 25.04.2011 г


Характеристики на националните дрехи на село Наполни. Анализ на традиционната стара народна носия на мордовците, нейната история и значение за изучаването на ежедневието и обяснението на историческите явления в живота на хората. Характерни черти на костюма на жените Erzya от село Napolny.

резюме, добавено на 15.11.2012 г


Национални битови предмети на народите от региона на Амур. Видове модели, които майсторките са използвали за украса на дрехи и ястия. Описание на костюма на рибар, изработен от рибена кожа, и костюма на ловец на Udege. Нанайски дамски сватбен халат "сике". Национални орнаменти.

презентация, добавена на 29.12.2011 г


Съставът на нишките за производство на тъкани през бронзовата епоха. Боядисване на тъкани или конци, изрязване на елементи. Използването на театрално и костюмно изкуство в дейността на музеите. Препоръки за използването на женски костюми от бронзовата епоха в Южен Урал в музейните изследвания.

дисертация, добавена на 21.06.2014 г


Запознаване с историята на развитието на древните руски костюми от предмонголския период и Московска Русия. Разглеждане на характеристиките на кройката на ежедневно и празнично мъжко и женско облекло от 18-19 век. Изучаване на характерните черти на руския национален костюм.

курс на лекции, добавен на 14.08.2010 г


Произход, формиране и еволюция на японското традиционно облекло. Техника и технология на производство на тъкани. Исторически етапи в развитието на естетическите принципи на японския костюм; традиции, ритуали, утилитарни, духовни и социални аспекти на нейното формиране.

презентация, добавена на 27.04.2014 г


Костюмът като най-ярък и оригинален детерминант на националната идентичност. Начини за формиране на изкуствата и занаятите на татарите. Характеристики на формирането и цвета на татарските национални дрехи, традиционни бижута.

резюме, добавено на 20.10.2012 г


Формирането на карачаевския етнос през XIII-XIV век. и присъединяването му към Руската империя. Национален характер, език и религия на хората, традиции в изграждането на жилища. Стопанската структура, спецификата на храненето и особеностите на женската и мъжката народна носия.

презентация, добавена на 02/08/2011


Запознаване с историята на развитието и характерните особености на националния беларуски костюм. Характеристики на женската и мъжката народна носия. Описание на традиционно горно дамско и мъжко облекло, шапки, обувки и аксесоари.

Жилкина Елвира Евдокимовна, Хаметова Нурия Гумеровнак. е. по икономика, доцент в катедрата по индустриална търговия и маркетинг, Казански държавен технически университет. А.Н. Туполев

Пазарът на спортно облекло и обувки в Русия наскоро беше признат за един от най-динамично развиващите се пазари и Казан не е изключение. Основните въпроси, които трябва да бъдат разгледани в хода на дейността на търговското предприятие за търговия на дребно, са ценова, асортиментна, рекламна и конкурентна политика на предприятието. С цялостното разглеждане на тези параметри на дейността на търговското предприятие на дребно е възможно да се идентифицират силните и слабите страни на компанията и въз основа на анализа да се разработят предложения за подобряване на конкретни параметри на дейността на компанията. Правилното решение на тези въпроси ще осигури успеха на търговското предприятие и ще допринесе за привличането на клиенти. Трябва да се отбележи, че всички горепосочени параметри са тясно свързани помежду си и, разбира се, промяна в един от тях ще доведе до промяна в другия.

Целта на изследването е да се установи връзката между тези фактори, както и степента на влияние на всеки от тях върху формирането на нивото на потребителското търсене. Обект на изследването беше компанията Sportivny Mir LLC. Като част от това проучване бяха интервюирани 2351 респонденти.

Компанията Sportivny Mir LLC е създадена на 12/04/1997. Веригата магазини Sportivny Mir LLC продава спортни и модни облекла, както и спортно оборудване, фокусирайки се върху търговията на дребно, покривайки по-широк кръг от потребители. В момента компанията за спортен свят е представена от три магазина, разположени в градовете Казан, Нижнекамск, Алметиевск.

Магазинът е мултибранд, което оправдава името му. Представя преди всичко продуктите на три титана-производители в света на спортното облекло като Nike, Reebok, Adidas. Освен това във всеки магазин Sportivny Mir те имат собствен отдел. Всички останали производители също са разположени отделно един от друг, но в по-малки количества и предимно на различни стелажи. Такова излагане на стоки позволява на потребителя бързо да се ориентира, без да губи време в търсене на нещо на определена компания. Също така, предимството на такова излагане на стоки е, че потребителят може веднага да определи възможността за придобиване на пълно оборудване от една компания, което ще му позволи да създаде модерен и стилен образ с минимално време.

Концепцията за „качествен“ асортимент на компанията „Sportivny Mir“, изследвана в това изследване, се осъществява чрез сравнение на параметрите, характеризиращи асортимента, с параметрите на най-успешния конкурент на компанията - веригата магазини Sportmaster.

Асортиментната политика на търговското предприятие Sportivny Mir LLC е един от ключовите фактори за формирането на потребителското търсене, както и неговата конкурентоспособност.

Проучваният мултимагазин включва 28 марки дрехи и 11 марки спортни обувки. Същата картина във веригата магазини Спортмастер изглежда различно. Например Sportmaster представя 47 марки дрехи и 23 марки обувки, което общо е почти два пъти повече от същия брой производители, представени в Sports World. Това показва ограничения асортимент на магазина Sportivny Mir в сравнение с основния му конкурент. Но да правим заключения само въз основа на марките, представени в магазините, смятаме за неразумно. Затова ще разгледаме общия брой стоки във всеки един от магазините, както и броя на видовете и разновидностите стоки за по-пълна и адекватна картина. Не бяха взети под внимание марките, които представляват аксесоари, екипировка, спортно оборудване, свързани материали, различно оборудване, бельо, чорапи и други продукти, които също са от немалко значение в света на спорта и отдиха.

Продуктите на Nike, Reebok, Adidas отдавна са спечелили уважението, доверието и любовта на потребителите. И не е изненадващо, че според проучването тези марки са най-популярни сред анкетираните. Например Adidas е предпочитан от 38% от жителите на Република Татарстан. На второ място по популярност е Reebok, за него са гласували 27% от анкетираните. На трето място е Nike, 13% от анкетираните са готови да купуват дрехи и обувки от този производител на спортно облекло и обувки.

Така тези три производителя заемат повече от три четвърти от пазара на спортни стоки на Република Татарстан, а именно 78% от общия пазарен дял. Така че, ако говорим за гамата от спортни облекла и обувки във веригата магазини Sportivny Mir и веригата магазини Sportmaster, тогава и двете компании да търгуват успешно, е необходимо по-голямата част от стоките на търговския етаж да бъдат заети. от тези три известни марки. Какво се случва в действителност?

Както се вижда от фигури 1, 2, ситуацията в мултимагазина Sportivny Mir не се различава много от асортиментната политика на компанията Sportmaster, ако говорим за водещите четири производителя.

Ориз. един.Разпространение на марки в асортимента на магазин Спортмастер

Ориз. 2.Дистрибуция на марки в асортимента на магазин Sportivny Mir

Проучванията показват, че най-популярната и най-стара компания в света на спортните облекла и обувки, Adidas, има процент от 22,65% от общия брой представени стоки и 18,80% от общия брой видове продукти (таблица).

Таблица.Процент на марките в магазин Sportivny Mir

И това не е водещо място, а едва второ в асортиментната политика на компанията. Почетното първо място заема Nike - съответно 24.26 и 25.07% от общия брой представени стоки и от общия брой видове продукти. Що се отнася до третата и четвъртата марка, а именно Reebok и Puma, тяхната ситуация не е много по-различна от техните конкуренти.

И четирите основни марки са в категорията стоки със средно или над средното ценово ниво. Що се отнася до останалата една трета от производителите, представени и в двата магазина, картината е коренно различна. Така в мултимагазина Sportivny Mir марките преобладават в остатъчния дял от асортимента, както и предишните лидери, принадлежащи към средния и над средния ценови сегмент на пазара на спортно облекло и обувки. И отново, важна част е разнообразието от производители. И така, в "Спортен свят" има почти два пъти по-малко от тях, отколкото във веригата магазини "Спортмастер".

Що се отнася до магазин Sportmaster, по-голямата част от марките, представени в останалата трета, принадлежат към ценово ниво под средното или икономично, поради което се формира широка група купувачи на спортни облекла и обувки, принадлежащи към различни социални и материални нива. Тази група практически не е представена в мултимагазина Sports World, което води до отлив на клиенти към конкурент, тъй като в настоящата ситуация на изобилие от стоки всеки иска да има избор, дори и с минималното плащане за определена покупка .

Когато анализираме политиката на асортимента на магазините и сравняваме резултатите с резултатите от проучването, трябва да се отбележи, че най-популярният продукт сред респондентите са маратонките / обувките, 55,1% от общия брой респонденти. На второ място са късите панталони, за тази категория стоки анкетираните са дали 13,1% от гласовете си. Третото място се заема от (пухено яке / яке) - 10%. Други варианти, предложени от самите интервюирани, включват анцуг (5,6%) и тениски/ризи (6,3%). Тези данни са получени въз основа на отговорите на респондентите на въпроса за покупките, които са направили през годината.

Въз основа на информацията, получена по време на проучването, беше разкрито, че портретът на съвременния потребител на спортно облекло и обувки се характеризира със следните параметри: това са мъже (41,8%) и жени (58,2%) на възраст от 18 до 39 години (74 , 5%), с доход до 30 000 рубли (79%) на месец на неженен човек (59%).

Обхватът на потенциален купувач на спортни стоки е следният:

• среден работник - 33,2%;
• индивидуални предприемачи, собственици на фирми - 18.4%;
• ръководители (административен апарат) - 13.8%.

За най-голям брой анкетирани спортното облекло и обувки са удобство (42%) и необходимост за спортуване (32%).

Въз основа на гореизложеното може да се предположи, че основният потребител на този пазар използва желанието за красота и привлекателност като основна мотивация при закупуване на спортно облекло и обувки. външен види следователно промяна в социалния статус.

Проучването разкрива, че мнозинството от анкетираните купуват спортни стоки веднъж годишно (41%), 25% от анкетираните купуват спортни облекла и обувки два пъти годишно, а само 13% го правят веднъж на тримесечие. Тази тенденция се обяснява с факта, че закупуването на тези продукти не е за професионален спорт, а по-скоро за поддържане на физическа форма, т.е. за тренировки във фитнес залата не повече от три пъти седмично по два часа или също толкова удобно облекло / обувки . Въз основа на това срокът на експлоатация на спортните облекла и обувки варира между година и половина. През същия период придобитият модел остава актуален и модерен.

Броят на респондентите, които купуват тези стоки по-рядко от веднъж годишно, е 17%.

През последните две години в Република Татарстан бяха открити голям брой търговски центрове, разположени в близост до къщата, включително огромен брой различни магазини. Тази комбинация от различни видове стоки на едно място значително улеснява процеса на покупка. Тъй като повечето потребители правят големи покупки (за голяма сума) веднъж или два пъти месечно, което е свързано с графика за получаване Парина работа им е удобно да купуват различни видове стоки (храна, домакински химикали, дрехи, обувки и др.) в едно пътуване до магазина. Резултатите от проучването потвърждават това - 74% от анкетираните предпочитат да купуват спортни облекла и обувки в спортните отдели на търговски центрове, а само 13% от анкетираните правят това в маркови отделно разположени магазини.

Също така си струва да обърнете внимание на предпочитанията на потребителите по отношение на популярни спортни марки. Най-популярната марка, според респондентите, както вече беше отбелязано, е Adidas (38%), следвана от Reebok (27%), след това Nike (13%), Columbia (9%) и Puma (5%).

Този процент се обяснява по-специално с ценовия фактор. Тъй като Puma е една от най-скъпите марки сред най-популярните, потребителят предпочита да купува по-достъпни и също толкова висококачествени продукти от други марки. Популярността на марката Adidas от своя страна се обяснява с факта, че тази марка спортно облекло и обувки е интензивно позиционирана на пазара на Руската федерация през 90-те години, което доведе потребителите до любовта на хората и абсолютното доверие в тази марка до това ден.

В допълнение към цената, качеството, дизайнът и предпочитанията на марката са фактори, които определят избора на купувача на конкретен продукт. Най-важните фактори, определящи избора на потребителя, са цената и качеството на продукта. Това смятат съответно 26% и 25% от анкетираните. Следва външната привлекателност на продукта, т.е. дизайнът, като този фактор е посочен като най-важен от 22% от анкетираните. Лоялността към марката е избрана като определящ фактор от 13,5% от анкетираните купувачи.

Най-атрактивни за потребителя са различни маркетингови кампании, по един или друг начин свързани с понижаване на цената на конкретни стоки. Според резултатите от проучването най-популярната промоция е отстъпка, 48% от анкетираните са съгласни с това. По-малко популярни са картите за отстъпка. 31% от анкетираните се интересуват от тази форма на стимулиране. Само 13% от желаещите да закупят две стоки на цената на една.

Проучването даде възможност да се идентифицират четири сегмента купувачи: от купувачи с малки покупки (от 1 до 3 хиляди рубли) до купувачи с големи покупки (повече от 10 хиляди рубли) при едно посещение в магазина.

Основната роля на Големите и Големите купувачи е, че заедно носят от 65 до 70% от приходите на магазина. Броят на тези хора обаче е малък. В нашия случай тази цифра е равна на 35,6% от купувачите, т.е. една трета от купувачите носи две трети от приходите.

Ако посочим броя на купувачите и от четирите категории, получаваме следната картина:

1. купувачите с малки покупки - 1-3 хиляди рубли - представляват 24,8% от общия брой купувачи. Според проучването те носят на магазина само 10% от общата печалба;
2. купувачите със средна покупка - 3-5 хиляди рубли - представляват 36,2% от общия брой купувачи. Те, според проучването, носят на магазина 25% от общите приходи;
3. купувачите с голяма покупка - 5-10 хиляди рубли - представляват 22,5% от общия брой купувачи. Те, според проучването, носят на магазина 40% от общите приходи;
4. купувачите с голяма покупка - над 10 хиляди рубли - представляват 13,1% от общия брой купувачи. Те, според проучването, носят на магазина 25% от общите приходи.

От гореизложеното следва, че за магазина е най-изгодно да привлича потребители с високи доходи, които могат да си позволят покупки за по-големи суми от категорията потребители със средно ниво на доходи.

Интересно беше също да се каже, че колкото по-дълго потребителят е в магазина, толкова по-голяма става неговата потребителска кошница. Така, според проучването, покупка, направена за 20 минути, прекарани на търговския етаж, е от 1 до 3 хиляди рубли, а чек за 30 минути вече преминава в категорията на средна покупка, т.е. от 3 до 5 хиляди рубли . Този принцип важи и за останалите категории покупки.

Трябва също да се отбележи, че времето, което човек прекарва в магазина, зависи пряко от площта на търговския етаж и от количеството и качеството на информацията за стоките, предлагани в магазина. Купувачът прекарва 25 минути на търговския етаж, докато 70% от купувачите внимателно изучават информацията в магазина, а 40% купуват продукт, след като са научили за него в магазина.

Търговецът на дребно трябва да систематизира и подобри работата си с дизайна и комуникациите в магазина, доколкото е възможно.

Това ще помогне:

• увеличете времето, прекарано от купувача в магазина и по този начин увеличете сумата на чека;
• повишаване на информираността на клиента за продуктите в магазина и по този начин увеличаване на размера на кошницата му.

Трябва да се отбележи, че размерът на покупката и съответно печалбата на предприятието зависи не само от площта на търговския обект, продължителността на престоя на купувача в магазина, качеството на интериора дизайн на търговската зала, но до голяма степен от нивото на подготвеност на обслужващия персонал.

Пазарът на мъжко облекло в Русия в момента е един от най-обещаващите, бързо развиващи се и добре проучени пазари. На западните пазари експертите отбелязват криза на свръхпроизводство, което води до намаляване на лоялността на клиентите към марките. Вътрешният пазар става все по-конкурентен. Днес той представя почти всички най-известни световни марки. Компаниите, които преди това са работили в Русия чрез партньори, започват да поемат инициативата в свои ръце и да идват в страната сами. Местните производители, въпреки нарастването на дейността си за популяризиране на своите продукти, все още притежават само една пета от пазара.

Според пазарни експерти от 2010 г. до 2015 г. продажбите на мъжко облекло в Русия са се увеличили с 15,5%, достигайки 1 032 700 артикула. Вносът на мъжко облекло в Русия е нараснал с 25% през годините. През следващите години тенденцията за растеж на продажбите на мъжко облекло ще продължи. И според анализаторите през 2017 г. обемът на продажбите ще нарасне до 1 290 600 00 единици. Китай е на първо място сред вносителите на облекло. Дяловете на останалите страни варират от 3% (в физическо изражение) до 7% от общия внос (в парично изражение).

Делът на руските производители в общия пазар на мъжко облекло е около 13%. Производството на облекла и други текстилни продукти в Китай е с 20-30% по-евтино, отколкото в Русия. Причината за това са ниските разходи за труд. Това обяснява голямото търсене на евтини китайски стоки в Русия. Облеклото, произведено в Русия, се продава почти изцяло на вътрешния пазар. Практически няма износ на облекла поради факта, че нашите продукти са много по-скъпи от чуждестранните аналози.

Днес от 30-те най-големи руски марки (с оборот от 150-180 милиарда рубли) в Русия се произвеждат само 2. Всичко останало идва от Китай. Цената на дрехите, произведени в Русия, е поне с 25% по-висока от тези, донесени от Китай. Освен това, според експерта, това е дори ако е ушито от евтин, "ляв" плат. При законното производство разликата е стотици проценти.

Според експерти руският купувач понякога дори не поглежда дрехите на техните производители. Те самите са си виновни за това. Руските компании все още не обръщат достатъчно внимание на гамата, не са в състояние да развиват няколко области наведнъж, опитват се да заемат един доста тесен сегмент. По-перспективно би било да излезем на пазара с богат асортимент и интересни колекции. Също толкова често производителите изоставят модните тенденции и посоки. И в резултат на това колекциите се оказват морално остарели, защото много потребители се интересуват от модерни артикули, а не от последния сезон. Трябва да се отбележи, че чуждестранните марки дрехи, чиито основни потребители са московчани и жители на Санкт Петербург, започнаха да навлизат в руските региони. Основната стратегия на западните производители е рязък напредък в пустошта на нашата страна.

Според маркетингови проучвания сегментът на дамското облекло заема около 55% от общия пазар в парично отношение. Сегментът на мъжкото облекло представлява 30% от пазара, докато детското облекло представлява 15% от пазарната структура (за потребителски цели).

Според експерти през 2017 г. Руската федерация ще заеме 8-мо място в класацията на най-важните международни пазари в областта на търговията с облекло. В същото време обемът на пазара ще възлиза на 58 милиарда евро. Днес в класацията на международните пазари Русия заема 9-то място след Канада. Според прогнозите веригите, продаващи модни, висококачествени и евтини дрехи, имат най-големи шансове да се наложат на руския пазар.

Тъй като магазинът за мъжко марково облекло Wild Cat е младо предприятие, е необходимо да се разработи списък с препоръки за ефективната и продуктивна работа на магазина. И също така разработете препоръки за увеличаване на продажбите и привличане на клиенти.

В магазин Wild Cat се използват основно два от неговите инструменти като промоционален комплекс - реклама и насърчаване на продажбите.

Да започнем с рекламата. При избора на рекламни носители магазинът използва реклама в списания, по радиото, флаери, брошури, външни табели, брандирани опаковки – на които е изписано името на фирмата, както и адреса и телефонния номер на магазина, визитни картички. Постоянно разигравани ваучери за подарък с номинална стойност. Магазин Wild Cat използва следните видове реклама, представени в Таблица 7.

Насърчаването на продажбите използва програми за лоялност за клиентите: отстъпки от 5 до 15%, в зависимост от количеството закупени стоки. Разсрочено плащане до 5 дни за организационни купувачи, гаранции, насърчаване на редовни клиенти (отстъпки).

Дейности, насочени към персонала на предприятието:

Обучение, платено от организацията;

парични награди;

Организиране на корпоративни събития;

Морално насърчаване на служителите (отбелязване на най-добрия служител).

В дейността на магазин Wild Cat могат да се отбележат както силни, така и слаби страни. Силни страни - изградена клиентска база, наличие на постоянни и надеждни клиенти, широка гама от предлагани продукти, квалифициран персонал и др. Слабата страна е липсата на система за повишаване.

По този начин, за по-успешна и ефективна работа на магазина Wild Cat, е необходимо да се разработят мерки, които ще помогнат за популяризирането на магазина на пазара в Орск.

След като разгледахме събитията, проведени в магазин Wild Cat, видяхме, че магазинът не използва всички промоционални възможности, не се използват всички инструменти. Методите за промоция, използвани от магазина, не могат да информират напълно клиентите за компанията. Магазин Wild Cat използва основно реклама. За по-ефективна промоция трябва да се използва набор от мерки. Предлагаме да се въведе нова позиция на рекламен мениджър, който ще се занимава със системата за промоция на магазина.

2. Осъществяване на управление, планиране и координиране на работата по провеждане на рекламни кампании.

7. Организиране на редовно директно изпращане на рекламни материали до потенциални потребители, работата на сайта и неговото популяризиране.

8. Проучване на пазара на продажби и потребителското търсене с цел определяне на най-доброто време и място за реклама, обхвата и времето на рекламните кампании, кръга от хора, към които трябва да се насочва рекламата, като се фокусира върху целевите групи по професия, възраст, покупателна способност, пол.

9. Упражняване на контрол върху разработването на правилата за състезание.

10. Организация на отчитането на потока от обратна връзка от потребителите, включително проучване на мненията на купувачите и техните предложения за подобряване на качеството на стоките и свързаните с тях услуги, анализ на оплакванията и тяхното въздействие върху имиджа на марката.

10. Управление на подчинените служители.

Предлагаме да се въведат следните мерки:

1. Създаване на уеб сайт. Днес много важен момент е създаването на собствен уебсайт в Интернет. Създаването на собствен уебсайт ще помогне да се повиши нивото на информираност на потенциалните потребители за нашия магазин, а също така ще допринесе за формирането на благоприятен имидж на магазина. В допълнение, подобен начин за кандидатстване за себе си

обхваща широка аудитория от потенциални клиенти.

Целта на сайта беше да популяризира магазина на пазара за мъжко облекло в Орск.

Задачи за разработка на уебсайт:

1. Повишаване на познанията за магазина;

2. Подобряване на имиджа на магазина сред целевата аудитория от потребители на стоки;

3. Осъществяване на информационна поддръжка на клиенти и партньори.

Целева аудитория: мъже и жени на възраст 25-60 години със среден и висок доход. Срокове за изпълнение: 1 месец.

Сайтът ще включва следните раздели:

1. За магазина

2. Продуктов каталог

3. Контакти

5. Упътвания за шофиране

6. Обратна връзка

По този начин, за успешното функциониране и развитие на магазина, е необходимо да се извърши промоционален комплекс. Правилно организираната промоция е ефективна и ви позволява постоянно да увеличавате обемите на продажбите. Популяризирането на магазина е индивидуален процес, тъй като всеки магазин ще има своя собствена комбинация от видове промоции, определени от неговите характеристики и конкурентни предимства.

Заключение

В резултат на проучването бяха идентифицирани основните предпочитания на потребителите на пазара на мъжко облекло.

Пазарът е създал благоприятна среда за производство на мъжко облекло. В крайна сметка търсенето на мъжко облекло нараства от година на година, оборотът се увеличава, както и производството. Междувременно модата не стои неподвижна, защото не само жените, но и мъжете искат да се обличат красиво, модерно и стилно, независимо от възрастта си.

Всеки ден потребителите вземат много решения какво да купят. Повечето големи компании проучват процеса на вземане на решение за покупка, за да разберат какво, къде, как и защо купуват потребителите. Основната фигура в бизнеса е потребителят. Разбирането кой е потребителят и кой е потребителят за предприятието е важен въпрос за разработването на цялостна маркетингова програма.

В тази статия са изследвани видовете покупателно поведение, както и са идентифицирани основните модели на покупателно поведение. Детайлно бяха проучени етапите на решението на потребителя да купи в магазина на Wild Cat. Също така бяха проведени въпросник и мини-анкета сред клиентите на магазина за мъжки маркови дрехи Wild Cat, за да се определи удовлетвореността на посетителите от нашия магазин. Резултатите от проучването показаха положителни отговори на клиентите, въз основа на които можем да заключим, че магазинът работи ефективно и перспективно. Освен това се вижда търсенето и интереса на клиентите.

За успешната работа на магазина бяха разработени дейности за популяризиране на магазина, под формата на реклама, създаване на уебсайт, въвеждане на нова позиция.

По този начин основните цели и задачи на това изследване бяха постигнати.

Що се отнася до развитието и перспективите на пазара на мъжко облекло в Русия, в момента това е един от най-обещаващите, бързо развиващи се и достатъчно проучени пазари.

Цел на работата: Целта на тази работа е да се анализира пазарът на мъжко облекло в град Сиктивкар. За постигане на следващата цел беше необходимо да се изпълнят следните задачи: приложение на теоретичните аспекти на маркетинга в търговията; вземете предвид отличителните черти на купувачите - мъже; да дадеш основни характеристикипазар на мъжко облекло в Русия; идентифициране на основните играчи на пазара на мъжко облекло в Сиктивкар; анализират факторите, влияещи върху избора на магазин; оценявайте магазините според тези фактори; идентифициране на силните, слабите страни, възможностите и заплахите на магазин Ketroy; Обект на изследване в тази работа бяха купувачите на магазините, а предметът бяха предпочитанията на потребителите при избора на магазин, където ще се направи покупка.

Маркетингов микс Търговският маркетинг обхваща дейности, свързани с продажба на стоки на едро и дребно на крайния потребител. Търговският маркетинг е маркетинг на търговски услуги, включително закупуване на стоки и формиране на търговски асортимент в съответствие с търсенето на клиентите, организиране на търговски процеси и обществено обслужване, предоставяне на информация на потребителите и реклама в магазина, предоставяне на на допълнителни търговски услуги и др. Разгледайте характеристиките на елементите на маркетинговия комплекс на дребно. Традиционната маркетингова концепция 4P идентифицира следните компоненти на комплекса: продукт (продукт), цена (цена), място (място), промоция (промоция). Използвайки специфичното приложение на тази концепция към пазара на дистрибутори, трябва да разгледаме трансформацията на тези елементи от маркетинговия микс. В допълнение към това, по отношение на областта на търговския маркетинг, считаме за необходимо да добавим три допълнителни фактора - местоположение, персонал и дизайн, които влияят върху маркетинговата дейност на търговските предприятия. На първо място, отбелязваме, че в търговския маркетинг услугата действа като продукт. Характеристиките на търговския маркетинг се свързват предимно с такива свойства на търговската услуга като нейната неосезаемост, неотделимост от производителя, нетрайност и променливост на качеството. Спецификата на качеството на услугата се обяснява с нейната нестабилност, невъзможността да се тества. Тук е препоръчително да говорим за нивото на качество, очаквано от потребителя и реално получено. Търговците и техните клиенти често имат различни представи за необходимото ниво на обслужване. Основната задача на търговските предприятия е да осигурят възможност за закупуване на стоки с подходящо качество на търговските услуги.

Следните фактори влияят върху избора на продуктов дизайн в рамките на предприятие за търговия на дребно: имидж на магазина, например всички размери на един продукт са представени наведнъж, това създава усещане за ред; опаковане на бройка, тегло и др.; естеството на бутилките на продукта (на рафта), козметиката (мостри). Съществуват следните методи за представяне на стоките в магазина: идеологическото представяне на стоките се основава на имиджа на търговския обект, продуктите са групирани, за да покажат опции за тяхното използване; групиране по вид и стилова организация по цветова схема; изравняване на цените (няколко продукта от една и съща категория, продавани на различни цени, се показват един до друг); вертикално представяне, което отчита движението на човешкото око; 3D изглед, показващ голямо количество стоки, изглед отпред показва най-атрактивната страна на стоките.

Поведение на потребителите Има различни теории, които обясняват поведението на потребителите: Икономическа. Поведението на потребителите винаги е рационално. Той се опитва да получи максимална полза за парите си; Психологически. Потребителите нямат ясна представа за своите нужди и действат подсъзнателно; Социологически. Поведението се дължи на влиянието на "референтните" потребителски групи; антропологичен. Поведението на отделния потребител зависи от външни норми на поведение и условия на живот и др.

Отличителни чертиповедение на купувачите - мъже Движещата сила на мъжете е първичността. Мъжът дава приоритет, а жената максимизира. Простотата е това, което мъжете харесват в рекламата. Мъжете се съпротивляват на външни влияния, особено от страна на жените и още повече на обществени места. Ако в женския свят съветите се възприемат като вид помощ, то от гледна точка на мъжа следването на женските съвети твърде много напомня на послушание към майката. Мъжете вземат решения въз основа на своите идеи и съществуващия набор от критерии. Независимостта и желанието за победа не са толкова важни за жените, колкото за мъжете. Мъжете не реагират толкова активно на нетрадиционните рекламни подходи, колкото на изтърканите, едностранчиви трикове. Използвайки ефективни маркетингови инструменти за жени, вие повишавате удовлетвореността на клиентите, както на жените, така и на мъжете, доказано в практиката. Така например търговците на световните компании BMW, Merrill Lynch, провеждащи програми за подобряване на качеството на услугите и лоялността към марката, забелязаха, че увеличаването на привлекателността на марката сред жените също води до увеличаване на удовлетвореността сред мъжете. Винаги си струва да помним, че дори ако целевият ни клиент е мъж и той е този, който прави покупката, много често жената е тази, която може да действа като агент на влияние и да има значително влияние върху неговото решение.

Анализ на пазара на мъжко облекло в Русия В западните страни мъжкото облекло заема около 40% от пазара, а в Русия - не повече от 20%. Но обемът на продажбите на мъжко облекло годишно се увеличава в парично изражение, според различни оценки, с 20-30%. Значителна част - до 60% в реално изражение - се заема от костюми от икономична класа, през последните години продажбите на костюми в средния ценови сегмент се увеличиха. По отношение на цената и степента на сложност на производството, експертите класифицират ежедневния костюм като по-ниско ниво, а бизнес костюмът - като елитен. В Русия ежедневното мъжко облекло днес представлява три четвърти от общите продажби. Този сектор е приблизително 80% собственост на западни производители (Pierre Cardin, GFFerre, Armani, Pal Zileri) и те не възнамеряват да намалят експанзията си: а оборотът им нараства с 4-5% годишно. В средния и висок ценови сегмент на това облекло също има преобладаване на вносни марки (Hugo Boss, MarcO`Polo, Ketroy). Това беше постигнато чрез ефективно брандиране, техники за продажба и организация на продажбите. Факт е, че известни западни дилъри (Lacoste, Faicone, Digel, 4you) навлязоха в средните и високите сегменти на този пазар, носейки със себе си клиентски опит и напреднали технологии за продажба, незабавно завладявайки значителни пазарни дялове. Пазарът на бизнес костюми е 70% собственост на местни производители на облекло (Естет, Слава Зайцев, Валенти). В момента домашните костюми заемат предимно долния и долния среден сегмент на пазара на бизнес облекло. Лидерите на индустрията за облекло (Onegin, SP-Fashion, Zip-art) също навлизат в марковите сегменти на пазара на мъжки бизнес костюми, тоест средни и скъпи

Доскоро производителите и продавачите на дрехи не проявяваха особен интерес към мъжката част от потребителската аудитория. Сега ситуацията се променя. Миналата година продажбите на облекло са нараснали с 10-15%, докато делът на мъжкия сегмент се е увеличил с 2-3%. Най-динамично расте търсенето на класически костюми. В Русия се формира корпоративна култура и в много офиси се установява дрескод. Бизнес стилът става все по-популярен. На вътрешния пазар на мъжки костюми експертите разграничават три ценови категории. Приблизително 60% се падат на стоки от икономична класа ($ за костюм). Лъвският дял от тези продукти се продават извън Москва. По принцип това са безименни руски или азиатски неща, изработени от евтини тъкани. Средният сегмент (до $600 на костюм) представлява 30% от пазара. Останалата част е заета от премиум и лукс, представени от известни чуждестранни марки (Francesco Smalto, Austin Reed, Bruno Saint Hilaire, Giorgio Armani). Струва си да се отбележи, че руските търговци включват костюми както за $, така и за $ в премиум сегмента, а в луксозната категория няма горна ценова граница. В нашата страна почти 200 предприятия шият мъжки костюми, но основният дял (около 45% от всички продукти) се произвежда от 10 известни фабрики (Peplos, St. Mackler - Москва, Sudar - Ковров, Юрий Гапочка - Киров, Prestige 2 - Екатеринбург). По правило всички местни предприятия шият модели според разработките на водещи чуждестранни дизайнери, използвайки съвременни технологии в кроенето и производството. Следователно, по отношение на качеството, руските продукти се различават малко от евтините вносни. Известни и скъпи европейски марки (SteilMANN, Guess, D&G) се появиха на пазара на бизнес костюми от доста дълго време. Ценовият фактор обаче изигра роля: минималната цена за вносен костюм е 500 долара, което е доста скъпо дори за обикновения купувач. Освен това руският потребител е непретенциозен по отношение на търговските марки и е доста консервативен. Това осигури стабилна позиция за основните руски производители (Бр Белини, Александър Гапчук, Леонид Алексеев) на тези продукти.

Основните надежди на руските участници в този пазарен сегмент са свързани с навлизането в по-скъпи ценови сегменти. Някои местни производители вече са започнали да правят първите стъпки в тази посока (Виталий Азаров, Сергей Теплов, V.Q.). На пазара се появи услуга по поръчка - изработка по индивидуални мерки, които клиентът изпраща на шивача. Вярно, това вече не става в цехове, а в малки фабрики, но винаги с използване на ръчен труд. През последните пет години руските мъже станаха по-селективни в избора си на костюми. Икономическата ситуация се подобри - появи се понятието добър вкус. Основната тенденция е, че продуктите, които отговарят на високите изисквания за качество, са най-търсени. Модерният костюм трябва да диша, да топли и освен това почти да не се мачка. Както и преди, по-голямата част от потребителите предпочитат дрехи, изработени от тъкани, съдържащи естествени влакна. Както уверяват експертите на Fashion Consulting Group, приблизително 70% от купувачите на магазини за мъжко облекло стават редовни клиенти. Ако човек е доволен от обслужването и асортимента на магазина, в който е бил, той ще дойде там отново. Търговски обект, който е създал база от 1000 клиенти, е осигурен с купувачи за години напред. Ако компанията работи в средния ценови сегмент, тя трябва да даде възможност на купувача да избира от широка гама дрехи. Производителите на бизнес класика трябва да отговорят на нуждите на купувачите. Според експерти 60% от вътрешния пазар на мъжко облекло се отчита от модели в свободен стил. Според прогнозите на анализаторите руските производители ще увеличат производството на мъжко облекло. Според експерти преоборудването на производството на облекло струва милиони, но такива инвестиции, с умелата организация на производството и продажбите, могат да се изплатят доста бързо. Във връзка с нарастването на доходите на населението, необходимостта от стоки лека промишленоств следващите 3-4 години ще се увеличава с поне 10-12% годишно.

Преглед на конкурентната ситуация на пазара на мъжко облекло в град Сиктивкар Всеки ден, когато решават въпроса за увеличаване на продажбите и си поставят различни конкурентни задачи, специалистите често анализират преките конкуренти. За да направите това, е необходимо постоянно да изучавате цените, асортимента на конкурентните магазини, техния състав на клиентите, да наблюдавате текущите промоционални дейности и дейности за насърчаване на продажбите. Също така е необходимо да посетите магазина, за да оцените външния вид, състоянието на търговския етаж и дисплея. За да наблюдавате конкурентите, е необходимо да изберете показатели за сравнение. Тези показатели са: обслужване, качество на стоките, разнообразие от асортименти, трафик, разпознаваемост, иновации, маркетинг/продажби на продуктите, местоположение спрямо центъра, ценова категория. Горните показатели са представени във въпросника [Приложение 1]. Вземайки предвид всички тези критерии, ние проведохме наблюдение, чрез което оценихме съществуващите конкуренти на магазин KETROY. Както се оказа според данните от проучването, това са магазини Egoist, Comandor, First, Lady & Gentlemen, Dominic, M-style, Bailiff & Gaffer, Zingal.