Приказката за четиримата глухи хора е индийска приказка, която много ясно описва колко лошо е да си глух в смисъл, че не слушаш другите хора, не се опитваш да разбереш проблемите им, а мислиш само за себе си. Както се отбелязва в края на приказката за четиримата глухи: на човек са дадени две уши и един език, което означава, че той трябва повече да слуша, отколкото да говори.
Недалеч от селото овчар пасял овце. Минаваше обяд и бедният овчар беше много гладен. Вярно, когато излезе от къщата, той нареди на жена си да му донесе закуска в полето, но жена му, сякаш нарочно, не дойде.
Бедният овчар си помисли: не можете да се приберете - как да напуснете стадото? Че и виж какво ще се открадне; да останеш на място е още по-лошо: гладът ще те мъчи. Огледа се напред-назад, вижда - Таляри коси трева за кравата си. Овчарят се приближил до него и казал:
„Дай на заем, скъпи приятелю: гледай стадото ми да не се разпръсне. Тъкмо се прибирам да закуся и щом закуся, веднага ще се върна и ще ви възнаградя щедро за вашата услуга.
Овчарят изглежда е постъпил много мъдро; и наистина беше умен и предпазлив човек. Едно нещо му беше лошо: той беше глух, и то толкова, че един топовен изстрел над ухото му не би го накарал да се огледа; и най-лошото е, че говори с глух човек.
Таляри чу не по-добре от овчаря и затова не е чудно, че не разбра и дума от речта на овчаря. Напротив, стори му се, че овчарят иска да му вземе тревата, и той извика в сърцето си:
„Какво те интересува моята трева?“ Ти не го коси, но аз го направих. Да не умреш от глад кравата ми, за да се нахрани стадото ти? Каквото и да кажете, няма да се откажа от тази билка. Махай се!
При тези думи Таляри ядосано стисна ръката му, а пастирът си помисли, че обещава да защити стадото му, и успокоен, той побърза да се прибере вкъщи, възнамерявайки да измие добре главата на жена си, за да не забрави да му донесе закуска в бъдеще.
Идва овчар пред къщата му - гледа: жена му лежи на прага, плаче и се оплаква. Трябва да ви кажа, че снощи тя небрежно яде, а и казват - суров грах, а вие знаете, че суровият грах е по-сладък от мед в устата, а по-тежък от оловото в стомаха.
Нашият добър пастир направи всичко възможно да помогне на жена си, сложи я да легне и й даде горчиво лекарство, което я оправи. Междувременно не забрави да закуси. Много време беше прекарано зад всички тези проблеми и душата на бедния пастир стана неспокойна. "Нещо се прави със стадото? Колко време преди проблеми!" — помисли си овчарят. Той побърза да се върне и за негова голяма радост скоро видя, че стадото му тихо пася на същото място, където го беше оставил. Въпреки това, като разумен човек, той преброи всичките си овце. Бяха точно толкова, колкото и преди да си тръгне и той си каза с облекчение: „ Честен човектова Таляри! Трябва да го наградим."
В стадото овчарят имаше млада овца: вярно, куца, но добре охранена. Овчарят я сложи на раменете си, отиде при Таляри и му каза:
- Благодаря ви, г-н Таляри, че се грижите за стадото ми! Ето ти цяла овца за твоя труд.
Таляри, разбира се, не разбра нищо от това, което му каза овчарят, но като видя куцата овца, извика със сърцето си:
„Какво ме интересува, ако тя накуцва!“ Как да разбера кой я е осакатил? Не съм се приближил до стадото ви. Каква работа имам?
— Вярно е, че е куца — продължи овчарят, без да чува Таляри, — но все пак тя е славна овца — млада и тлъста. Вземете го, опечете го и го изяжте за мое здраве с вашите приятели.
- Ще ме оставиш ли най-сетне! — извика Таляри, извън себе си от гняв. „Пак ти казвам, че не съм ти счупил краката на овцете и не само не съм се приближил до стадото ти, но дори не го погледнах.
Но тъй като овчарят, без да го разбира, все още държеше пред себе си куцата овца, хвалейки я по всякакъв начин, Таляри не издържа и размаха юмрук срещу него.
Овчарят на свой ред, ядосан, се приготви за яростна защита и те вероятно щяха да се бият, ако не бяха спрени от някакъв човек, който минаваше на кон.
Трябва да ви кажа, че индианците имат обичай, когато спорят за нещо, да молят първия срещнат да ги съди.
Така че овчарят и Таляри, всеки сам, хванаха юздата на коня, за да спрат ездача.
- Направи ми услуга - каза пастирът на конника, - спри за минута и помисли: кой от нас е прав и кой е виновен? Давам на този човек една овца от моето стадо в знак на благодарност за услугите му, а той едва не ме уби в знак на благодарност за подаръка ми.
- Направи ми услуга - каза Таляри - спри за миг и прецени: кой от нас е прав и кой крив? Този зъл пастир ме обвинява, че съм осакатил овцете му, когато не съм се приближил до стадото му.
За съжаление и съдията, когото избраха, беше глух и дори, казват, повече от двамата заедно. Той ги накара с ръка да мълчат и каза:
- Трябва да ви призная, че този кон определено не е мой: намерих го на пътя и тъй като бързам за града по важен въпрос, за да стигна навреме, реших да седна на него. Ако е твое, вземи го; ако не, тогава ме пуснете възможно най-скоро: нямам време да стоя повече тук.
Пастирът и Таляри не чуха нищо, но по някаква причина всеки си въобрази, че ездачът решава въпроса не в негова полза.
И двамата започнаха да викат и да ругаят още по-силно, обвинявайки избрания от тях посредник за несправедливостта.
В това време по пътя минавал стар брамин.
И тримата дебатиращи се втурнаха към него и започнаха да се надпреварват да изкажат своя случай. Но браминът беше също толкова глух, колкото и те.
- Разбери! Разберете! той им отговори. - Тя те изпрати да ме молиш да се върна у дома (браминът говореше за жена си). Но няма да успеете. Знаете ли, че в целия свят няма по-начумерена от тази жена? Откакто се ожених за нея, тя ме накара да извърша толкова много грехове, че не мога да ги измия дори в свещените води на река Ганг. Предпочитам да ям милостиня и да прекарам остатъка от дните си в чужда земя. Реших; и цялото ви убеждаване няма да ме накара да променя намеренията си и отново да се съглася да живея в една къща с такава зла съпруга.
Шумът се надигна повече от преди; — викаха всички заедно с всичка сила, без да се разбират. Междувременно този, който открадна коня, виждайки отдалече да бягат хора, ги сбъркал със собствениците на откраднатия кон, бързо скочил от него и избягал.
Овчарят, като забелязал, че вече е късно и че стадото му съвсем се е разпръснало, побързал да събере агнетата си и ги закарал в селото, като горчиво се оплаквал, че няма справедливост на земята и приписвал всичките мъки на деня на змия, която пълзеше по пътя по това време, когато излезе от къщата - индианците имат такъв знак.
Таляри се върна при окосената си трева и като намери там една тлъста овца, невинен повод за спора, той я сложи на раменете си и я занесе при себе си, мислейки по този начин да накаже пастира за всички обиди.
Браминът стигнал до близкото село, където спрял за нощувка. Гладът и умората донякъде укротиха гнева му. И на следващия ден приятели и роднини дойдоха и убедиха бедния брамин да се върне у дома, като обещаха да успокоят свадливата му жена и да я направят по-послушна и смирена.
Знаете ли, приятели, какво може да ви хрумне, когато четете тази приказка? Изглежда така: има хора на света, големи и малки, които, макар да не са глухи, не са по-добри от глухите: каквото им кажеш, те не слушат; това, което уверяваш - не разбирам; събират се - карат се, самите те не знаят какво. Те се карат без причина, обиждат се без негодувание, а самите те се оплакват от хората, от съдбата или приписват нещастието си на нелепи признаци - разсипана сол, счупено огледало. Така например един от моите приятели никога не слушаше какво му казва учителят в класната стая и седеше на пейката като глух. Какво стана? Израснал е глупак, глупак: каквото и да вземе, нищо не успява. Умни хорасъжаляват го, хитрите го мамят и, видите ли, той се оплаква от съдбата, че се е родил нещастен.
Направете ми услуга, приятели, не оглушавайте! Дадени са ни уши да слушаме. Един мъдър човек отбеляза, че имаме две уши и един език и че следователно трябва повече да слушаме, отколкото да говорим.
Одоевски Владимир
Владимир Фьодорович Одоевски
Индийска приказка за четирима глухи
Недалеч от селото овчар пасял овце. Минаваше обяд и бедният овчар беше много гладен. Вярно, когато излезе от къщата, той нареди на жена си да му донесе закуска в полето, но жена му, сякаш нарочно, не дойде.
Бедният овчар си помисли: не можете да се приберете - как да напуснете стадото? Че и виж какво ще се открадне; да останеш на място е още по-лошо: гладът ще те мъчи. Огледа се напред-назад, вижда - таляри (селски пазач. - Ред.) Коси трева за кравата си. Овчарят се приближил до него и казал:
Дай ми назаем, скъпи приятелю: гледай стадото ми да не се разпръсне. Тъкмо се прибирам да закуся и щом закуся, веднага ще се върна и ще ви възнаградя щедро за вашата услуга.
Овчарят изглежда е постъпил много мъдро; наистина, той беше умен и предпазлив човек. Едно нещо му беше лошо: той беше глух, и то толкова, че един топовен изстрел над ухото му не би го накарал да се огледа; и най-лошото е, че говори с глух човек.
Таляри чу не по-добре от овчаря и затова не е изненадващо, че не разбра нито дума от речта на овчаря. Напротив, стори му се, че овчарят иска да му вземе тревата, и той извика в сърцето си:
Какво те интересува моята трева? Ти не го коси, но аз го направих. Да не умреш от глад кравата ми, за да се нахрани стадото ти? Каквото и да кажете, няма да се откажа от тази билка. Махай се!
При тези думи талиарите му стиснаха ръката гневно, а пастирът си помисли, че обещава да защити стадото му, и успокоен, той побърза да се прибере, възнамерявайки да измие добре главата на жена си, за да не забрави да го доведе закуска в бъдеще.
Идва овчар пред къщата му - гледа: жена му лежи на прага, плаче и се оплаква. Трябва да ви кажа, че снощи тя небрежно яде, а и казват - суров грах, а вие знаете, че суровият грах е по-сладък от мед в устата, а по-тежък от оловото в стомаха.
Нашият добър пастир направи всичко възможно да помогне на жена си, сложи я да легне и й даде горчиво лекарство, което я оправи. Междувременно не забрави да закуси. Много време беше прекарано зад всички тези проблеми и душата на бедния пастир стана неспокойна. "Нещо се прави със стадото? Колко време преди проблеми!" — помисли си овчарят. Той побърза да се върне и за негова голяма радост скоро видя, че стадото му тихо пасе на същото място, където го беше оставил. Въпреки това, като разумен човек, той преброи всичките си овце. Бяха точно толкова, колкото и преди заминаването му, и той си каза с облекчение: "Този таляр е честен човек! Трябва да го наградим."
В стадото овчарят имаше млада овца; куц наистина, но добре охранен. Овчарят я сложи на раменете си, отиде при талярите и му каза:
Благодаря ви, г-н Таляри, че се грижите за моето стадо! Ето ти цяла овца за твоя труд.
Таляри, разбира се, не разбра нищо от това, което му каза овчарят, но като видя куцата овца, извика със сърцето си:
Какво ме интересува, че е куца! Как да разбера кой я е осакатил? Не съм се приближил до стадото ви. Каква работа имам?
Вярно, че е куца - продължи овчарят, без да чува талярите, - но все пак това е славна овца - и млада, и тлъста. Вземете го, изпържете го и го изяжте за мое здраве с вашите приятели.
Ще ме оставиш ли най-после! — извика талиарът, извън себе си от ярост. Пак ти казвам, че не съм трошил краката на овцете ти и не само не съм се приближил до стадото ти, но дори не го погледнах.
Но тъй като овчарят, без да го разбира, все още държеше куцата овца пред себе си, хвалейки я по всякакъв начин, талярът не издържа и замахна с юмрук срещу него.
Овчарят на свой ред, ядосан, се приготви за яростна защита и те вероятно щяха да се бият, ако не бяха спрени от някакъв човек, който минаваше на кон.
Трябва да ви кажа, че индианците имат обичай, когато спорят за нещо, да молят първия срещнат да ги съди.
Така че овчарят и талиарите, всеки от своята страна, хванаха юздата на коня, за да спрат ездача.
Направи ми услуга - каза пастирът на ездача, - спри за минута и прецени: кой от нас е прав и кой е виновен? Давам на този човек една овца от моето стадо в знак на благодарност за услугите му, а той едва не ме уби в знак на благодарност за подаръка ми.
Направи ми услуга, каза талиарите, спри за миг и помисли: кой от двама ни е прав и кой е виновен? Този зъл пастир ме обвинява, че съм осакатил овцете му, когато не съм се приближил до стадото му.
За съжаление и съдията, когото избраха, беше глух и дори, казват, повече от двамата заедно. Той ги накара с ръка да мълчат и каза:
Трябва да ви призная, че този кон определено не е мой: намерих го на пътя и тъй като бързам за града по важен въпрос, за да стигна навреме, реших да седна на него. Ако е твоя, вземи я; ако не, тогава ме пуснете възможно най-скоро: нямам време да стоя повече тук.
Овчарят и талиарите не чуха нищо, но по някаква причина всеки си въобрази, че ездачът решава въпроса не в негова полза.
И двамата започнаха да викат и да ругаят още по-силно, обвинявайки избрания от тях посредник за несправедливостта.
В това време на пътя се появил стар брамин (служител в индийски храм. – Ред.). И тримата спорещи се втурнаха към него и започнаха да се надпреварват да изкажат своя случай. Но браминът беше също толкова глух, колкото и те.
Разберете! Разберете! той им отговори. - Тя те изпрати да ме молиш да се върна у дома (браминът говореше за жена си). Но няма да успеете. Знаете ли, че в целия свят няма по-начумерена от тази жена? Откакто се ожених за нея, тя ме накара да извърша толкова много грехове, че не мога да ги измия дори в свещените води на река Ганг. Предпочитам да ям милостиня и да прекарам остатъка от дните си в чужда земя. Реших; и цялото ви убеждаване няма да ме накара да променя намеренията си и отново да се съглася да живея в една къща с такава зла съпруга.
Шумът се надигна повече от преди; — викаха всички заедно с всичка сила, без да се разбират. Междувременно този, който открадна коня, виждайки отдалече да бягат хора, ги сбъркал със собствениците на откраднатия кон, бързо скочил от него и избягал.
Овчарят, като забелязал, че вече става късно и че стадото му съвсем се е разпръснало, побързал да събере агнетата си и ги закарал в селото, като горчиво се оплаквал, че няма справедливост на земята и отдавал всичките мъки на деня на змия, която пълзеше по пътя по времето, когато напусна къщата - индийците имат такъв знак.
Таляри се върна при окосената си трева и като намери там една тлъста овца, невинна причина за спора, той я сложи на раменете си и я занесе при себе си, мислейки по този начин да накаже пастира за всички обиди.
Браминът стигнал до близкото село, където спрял за нощувка. Гладът и умората донякъде укротиха гнева му. И на следващия ден приятели и роднини дойдоха и убедиха бедния брамин да се върне у дома, като обещаха да успокоят свадливата му жена и да я направят по-послушна и смирена.
Знаете ли, приятели, какво може да ви хрумне, когато четете тази приказка? Изглежда така: има хора на света, големи и малки, които, макар да не са глухи, не са по-добри от глухите: каквото им кажеш, те не слушат; това, което уверяваш - не разбирам; събират се - спорят, самите те не знаят какво. Те се карат без причина, обиждат се без обида, но самите те се оплакват от хората, от съдбата или приписват нещастието си на нелепи знаци - разсипана сол, счупено огледало ... Така например един от моите приятели никога не слушаше какво му каза учителят в час и седна на пейката като глух. Какво стана? Израснал е глупак, глупак: каквото и да вземе, нищо не успява. Умните хора го съжаляват, хитрите хора го мамят и, видите ли, той се оплаква от съдбата, че се е родил нещастен.
Направете ми услуга, приятели, не оглушавайте! Дадени са ни уши да слушаме. Един мъдър човек отбеляза, че имаме две уши и един език и че следователно трябва повече да слушаме, отколкото да говорим.
Приказката за четиримата глухи е написана от Одоевски по индийския народна приказка. Въпреки че е предназначен повече за възрастна аудитория, струва си да поканите тийнейджъри да четат онлайн и да обсъждат съдържанието му.
Прочетете Приказката за четиримата глухи
Овчарят на пасището огладнял и решил да се прибере вкъщи да хапне нещо. Но не можеше да остави стадото без надзор. Познат селянин на полето косеше тревата. Пастирът се приближил до него и го помолил да нагледа стадото. И двамата бяха глухи, така че не се чуваха. Овчарят се прибра, селянинът дори не се приближи до стадото. Връщайки се на пасището, добре охраненият пастир решил да благодари на селянина. За подарък му донесъл куца овца. Селянинът помислил, че овчарят го обвинява, че е осакатил животното. Обяснението прераснало в бой. Помолиха конника да ги съди. Той също беше глух. Мислеше, че искат да му отнемат коня. Всеки от спорещите вярваше, че съдията решава спора не в негова полза. Отново се стигна до бой. Мина един брамин. Той беше помолен да даде на спорещите справедлива присъда. А този беше глух. Той реши, че го убеждават да се върне у дома при една нацупена жена, така че наистина се развълнува. Викайки от все сърце, спорещите забелязаха, че е вече късно, и забързаха по работата си. Можете да прочетете историята онлайн на нашия уебсайт.
Анализ на приказката за четиримата глухи
Алегоричната история има дълбока философски смисъл. Авторът показва до какво води неспособността да се изслушваме и разбираме. Героите на приказката са възрастни разумни хора, които не могат да намерят общ език, защото поради физически дефект не могат да чуят и следователно да разберат събеседника. В живота това се случва постоянно. „Глухотата“ е присъща на мнозина и причините могат да бъдат много различни: безчувственост, глупост, безразличие, егоизъм, арогантност. И в семейството, и в екипа, и в отношенията с близки и непознати мнозина не могат да изберат правилната линия на поведение и сами страдат от това. Не бъди глух! Ето какво учи Приказката за четиримата глухи!
Морал от приказката за четиримата глухи
Авторът смята проблема за човешкото взаимно разбиране за много важен. Той не само й посвети приказка, но и доведе до края основната идея на поучителната история и призова читателите с призив да слушат и чуват хората около тях. Действителна приказка за четиримата глухи в модерно общество. Читателят определено трябва да помисли и да направи извод: ако се научите да слушате, ще бъдете чути!
Одоевски Владимир
Владимир Фьодорович Одоевски
Индийска приказка за четирима глухи
Недалеч от селото овчар пасял овце. Минаваше обяд и бедният овчар беше много гладен. Вярно, когато излезе от къщата, той нареди на жена си да му донесе закуска в полето, но жена му, сякаш нарочно, не дойде.
Бедният овчар си помисли: не можете да се приберете - как да напуснете стадото? Че и виж какво ще се открадне; да останеш на място е още по-лошо: гладът ще те мъчи. Огледа се напред-назад, вижда - таляри (селски пазач. - Ред.) Коси трева за кравата си. Овчарят се приближил до него и казал:
Дай ми назаем, скъпи приятелю: гледай стадото ми да не се разпръсне. Тъкмо се прибирам да закуся и щом закуся, веднага ще се върна и ще ви възнаградя щедро за вашата услуга.
Овчарят изглежда е постъпил много мъдро; наистина, той беше умен и предпазлив човек. Едно нещо му беше лошо: той беше глух, и то толкова, че един топовен изстрел над ухото му не би го накарал да се огледа; и най-лошото е, че говори с глух човек.
Таляри чу не по-добре от овчаря и затова не е изненадващо, че не разбра нито дума от речта на овчаря. Напротив, стори му се, че овчарят иска да му вземе тревата, и той извика в сърцето си:
Какво те интересува моята трева? Ти не го коси, но аз го направих. Да не умреш от глад кравата ми, за да се нахрани стадото ти? Каквото и да кажете, няма да се откажа от тази билка. Махай се!
При тези думи талиарите му стиснаха ръката гневно, а пастирът си помисли, че обещава да защити стадото му, и успокоен, той побърза да се прибере, възнамерявайки да измие добре главата на жена си, за да не забрави да го доведе закуска в бъдеще.
Идва овчар пред къщата му - гледа: жена му лежи на прага, плаче и се оплаква. Трябва да ви кажа, че снощи тя небрежно яде, а и казват - суров грах, а вие знаете, че суровият грах е по-сладък от мед в устата, а по-тежък от оловото в стомаха.
Нашият добър пастир направи всичко възможно да помогне на жена си, сложи я да легне и й даде горчиво лекарство, което я оправи. Междувременно не забрави да закуси. Много време беше прекарано зад всички тези проблеми и душата на бедния пастир стана неспокойна. "Нещо се прави със стадото? Колко време преди проблеми!" — помисли си овчарят. Той побърза да се върне и за негова голяма радост скоро видя, че стадото му тихо пасе на същото място, където го беше оставил. Въпреки това, като разумен човек, той преброи всичките си овце. Бяха точно толкова, колкото и преди заминаването му, и той си каза с облекчение: "Този таляр е честен човек! Трябва да го наградим."
В стадото овчарят имаше млада овца; куц наистина, но добре охранен. Овчарят я сложи на раменете си, отиде при талярите и му каза:
Благодаря ви, г-н Таляри, че се грижите за моето стадо! Ето ти цяла овца за твоя труд.
Таляри, разбира се, не разбра нищо от това, което му каза овчарят, но като видя куцата овца, извика със сърцето си:
Какво ме интересува, че е куца! Как да разбера кой я е осакатил? Не съм се приближил до стадото ви. Каква работа имам?
Вярно, че е куца - продължи овчарят, без да чува талярите, - но все пак това е славна овца - и млада, и тлъста. Вземете го, изпържете го и го изяжте за мое здраве с вашите приятели.
Ще ме оставиш ли най-после! — извика талиарът, извън себе си от ярост. Пак ти казвам, че не съм трошил краката на овцете ти и не само не съм се приближил до стадото ти, но дори не го погледнах.
Но тъй като овчарят, без да го разбира, все още държеше куцата овца пред себе си, хвалейки я по всякакъв начин, талярът не издържа и замахна с юмрук срещу него.
Овчарят на свой ред, ядосан, се приготви за яростна защита и те вероятно щяха да се бият, ако не бяха спрени от някакъв човек, който минаваше на кон.
Трябва да ви кажа, че индианците имат обичай, когато спорят за нещо, да молят първия срещнат да ги съди.
Така че овчарят и талиарите, всеки от своята страна, хванаха юздата на коня, за да спрат ездача.
Направи ми услуга - каза пастирът на ездача, - спри за минута и прецени: кой от нас е прав и кой е виновен? Давам на този човек една овца от моето стадо в знак на благодарност за услугите му, а той едва не ме уби в знак на благодарност за подаръка ми.
Направи ми услуга, каза талиарите, спри за миг и помисли: кой от двама ни е прав и кой е виновен? Този зъл пастир ме обвинява, че съм осакатил овцете му, когато не съм се приближил до стадото му.
Недалеч от селото овчар пасял овце. Минаваше обяд и бедният овчар беше много гладен. Вярно, когато излезе от къщата, той нареди на жена си да му донесе закуска в полето, но жена му, сякаш нарочно, не дойде.
Бедният овчар си помисли: не можете да се приберете - как да напуснете стадото? Че и виж какво ще се открадне; да останеш на място е още по-лошо: гладът ще те мъчи. Огледа се напред-назад, вижда - таляри (селски пазач. - Ред.) Коси трева за кравата си. Овчарят се приближил до него и казал:
Дай ми назаем, скъпи приятелю: гледай стадото ми да не се разпръсне. Тъкмо се прибирам да закуся и щом закуся, веднага ще се върна и ще ви възнаградя щедро за вашата услуга.
Овчарят изглежда е постъпил много мъдро; наистина, той беше умен и предпазлив човек. Едно нещо му беше лошо: той беше глух, и то толкова, че един топовен изстрел над ухото му не би го накарал да се огледа; и най-лошото е, че говори с глух човек.
Таляри чу не по-добре от овчаря и затова не е изненадващо, че не разбра нито дума от речта на овчаря. Напротив, стори му се, че овчарят иска да му вземе тревата, и той извика в сърцето си:
Какво те интересува моята трева? Ти не го коси, но аз го направих. Да не умреш от глад кравата ми, за да се нахрани стадото ти? Каквото и да кажете, няма да се откажа от тази билка. Махай се!
При тези думи талиарите му стиснаха ръката гневно, а пастирът си помисли, че обещава да защити стадото му, и успокоен, той побърза да се прибере, възнамерявайки да измие добре главата на жена си, за да не забрави да го доведе закуска в бъдеще.
Идва овчар пред къщата му - гледа: жена му лежи на прага, плаче и се оплаква. Трябва да ви кажа, че снощи тя небрежно яде, а и казват - суров грах, а вие знаете, че суровият грах е по-сладък от мед в устата, а по-тежък от оловото в стомаха.
Нашият добър пастир направи всичко възможно да помогне на жена си, сложи я да легне и й даде горчиво лекарство, което я оправи. Междувременно не забрави да закуси. Много време беше прекарано зад всички тези проблеми и душата на бедния пастир стана неспокойна. "Нещо се прави със стадото? Колко време преди проблеми!" — помисли си овчарят. Той побърза да се върне и за негова голяма радост скоро видя, че стадото му тихо пасе на същото място, където го беше оставил. Въпреки това, като разумен човек, той преброи всичките си овце. Бяха точно толкова, колкото и преди заминаването му, и той си каза с облекчение: "Този таляр е честен човек! Трябва да го наградим."
В стадото овчарят имаше млада овца; куц наистина, но добре охранен. Овчарят я сложи на раменете си, отиде при талярите и му каза:
Благодаря ви, г-н Таляри, че се грижите за моето стадо! Ето ти цяла овца за твоя труд.
Таляри, разбира се, не разбра нищо от това, което му каза овчарят, но като видя куцата овца, извика със сърцето си:
Какво ме интересува, че е куца! Как да разбера кой я е осакатил? Не съм се приближил до стадото ви. Каква работа имам?
Вярно, че е куца - продължи овчарят, без да чува талярите, - но все пак това е славна овца - и млада, и тлъста. Вземете го, изпържете го и го изяжте за мое здраве с вашите приятели.
Ще ме оставиш ли най-после! — извика талиарът, извън себе си от ярост. - Пак ти казвам, че не съм трошил краката на овцете ти и не само не съм се приближил до стадото ти, но дори не го погледнах.
Но тъй като овчарят, без да го разбира, все още държеше куцата овца пред себе си, хвалейки я по всякакъв начин, талярът не издържа и замахна с юмрук срещу него.
Овчарят на свой ред, ядосан, се приготви за яростна защита и те вероятно щяха да се бият, ако не бяха спрени от някакъв човек, който минаваше на кон.
Трябва да ви кажа, че индианците имат обичай, когато спорят за нещо, да молят първия срещнат да ги съди.
Така че овчарят и талиарите, всеки от своята страна, хванаха юздата на коня, за да спрат ездача.
Направи ми услуга - каза пастирът на ездача, - спри за минута и прецени: кой от нас е прав и кой е виновен? Давам на този човек една овца от моето стадо в знак на благодарност за услугите му, а той едва не ме уби в знак на благодарност за подаръка ми.
Направи ми услуга, каза талиарите, спри за миг и помисли: кой от двама ни е прав и кой е виновен? Този зъл пастир ме обвинява, че съм осакатил овцете му, когато не съм се приближил до стадото му.
За съжаление и съдията, когото избраха, беше глух и дори, казват, повече от двамата заедно. Той ги накара с ръка да мълчат и каза:
Трябва да ви призная, че този кон определено не е мой: намерих го на пътя и тъй като бързам за града по важен въпрос, за да стигна навреме, реших да седна на него. Ако е твоя, вземи я; ако не, тогава ме пуснете възможно най-скоро: нямам време да стоя повече тук.
Овчарят и талиарите не чуха нищо, но по някаква причина всеки си въобрази, че ездачът решава въпроса не в негова полза.
И двамата започнаха да викат и да ругаят още по-силно, обвинявайки избрания от тях посредник за несправедливостта.
В това време на пътя се появил стар брамин (служител в индийски храм. – Ред.). И тримата спорещи се втурнаха към него и започнаха да се надпреварват да изкажат своя случай. Но браминът беше също толкова глух, колкото и те.
Разберете! Разберете! той им отговори. - Тя те изпрати да ме молиш да се върна у дома (браминът говореше за жена си). Но няма да успеете. Знаете ли, че в целия свят няма по-начумерена от тази жена? Откакто се ожених за нея, тя ме накара да извърша толкова много грехове, че не мога да ги измия дори в свещените води на река Ганг. Предпочитам да ям милостиня и да прекарам остатъка от дните си в чужда земя. Реших; и цялото ви убеждаване няма да ме накара да променя намеренията си и отново да се съглася да живея в една къща с такава зла съпруга.
Шумът се надигна повече от преди; — викаха всички заедно с всичка сила, без да се разбират. Междувременно този, който открадна коня, виждайки отдалече да бягат хора, ги сбъркал със собствениците на откраднатия кон, бързо скочил от него и избягал.
Овчарят, като забелязал, че вече става късно и че стадото му съвсем се е разпръснало, побързал да събере агнетата си и ги закарал в селото, като горчиво се оплаквал, че няма справедливост на земята и отдавал всичките мъки на деня на змия, която пълзеше по пътя по времето, когато напусна къщата - индийците имат такъв знак.
Таляри се върна при окосената си трева и като намери там една тлъста овца, невинна причина за спора, той я сложи на раменете си и я занесе при себе си, мислейки по този начин да накаже пастира за всички обиди.
Браминът стигнал до близкото село, където спрял за нощувка. Гладът и умората донякъде укротиха гнева му. И на следващия ден приятели и роднини дойдоха и убедиха бедния брамин да се върне у дома, като обещаха да успокоят свадливата му жена и да я направят по-послушна и смирена.
Знаете ли, приятели, какво може да ви хрумне, когато четете тази приказка? Изглежда така: има хора на света, големи и малки, които, макар да не са глухи, не са по-добри от глухите: каквото им кажеш, те не слушат; това, което уверяваш - не разбирам; събират се - спорят, самите те не знаят какво. Те се карат без причина, обиждат се без обида, но самите те се оплакват от хората, от съдбата или приписват нещастието си на нелепи знаци - разсипана сол, счупено огледало ... Така например един от моите приятели никога не слушаше какво му каза учителят в час и седна на пейката като глух. Какво стана? Израснал е глупак, глупак: каквото и да вземе, нищо не успява. Умните хора го съжаляват, хитрите хора го мамят и, видите ли, той се оплаква от съдбата, че се е родил нещастен.
Направете ми услуга, приятели, не оглушавайте! Дадени са ни уши да слушаме. Един мъдър човек отбеляза, че имаме две уши и един език и че следователно трябва повече да слушаме, отколкото да говорим.
