Вечеря на твоята тайна молитва. Свети Инокентий Херсонски

Молитви на Велики четвъртък

Чистият (Велики) четвъртък е специален православен празникпокаяние и молитва. Празнува се преди Великден, тоест датата му зависи пряко от датата на честването на Светла неделя. Молитвите на Чисти четвъртък се четат точно в нощта от сряда до четвъртък, докато трябва да стоите под течаща вода, който директно ще се излее върху цялото ви тяло. Такава вода на Велики четвъртък измива всичко, с което душата и тялото се мъчат.

Виждам твоята стая, Спасителю мой

Вашата тайна вечеря

Колектив на литургията за възпоменание на Тайната вечеря:

Господи! Имай милост, спаси!

Идвам при вас в молитва.

И прости ми греховете

Теб, Всевишни, моля те.

Помогнете да изчистите душата си

Аз от моите суетни грехове.

Спаси ме, Бог ме пази

Дайте сила на наранена душа

Всичко, което е предназначено да бъде направено

Злото въпреки машинациите на изметта.

Молитва Велики четвъртък, очисти ме от всяко зло

Корсетът за намаляване на талията Waist Trainer прави невъзможното

Spot Cleaner е ново поколение прахосмукачка за почистване на пори за подобряване на кожата на лицето ви у дома!

чудесен вариант за момичета и жени, които са за жени, които искат да придадат на гърдите си по-изразителна и пълна форма

OneTwoSlim е идеалната система за отслабване. Цената на акциите е само 1 рубла!

Чист четвъртък - знаци, обичаи, конспирации, молитви

Страстната седмица изисква от християните да се подготвят особено внимателно за главния празник - Великден. Всеки ден от Страстната седмица е специален, но Велики четвъртък се смята за един от най-важните, тъй като на този ден всяка домакиня приключва с почистването на къщата, пече питки за празника и боядисва яйца. В останалите дни до Великден всичко това не е позволено. Чистият четвъртък се отличава от другите дни на Страстната седмица със специални обичаи и ритуали, които са били използвани от нашите предци в древността.

Какви обреди на Велики четвъртък са особено популярни?

Първото нещо, с което всеки човек трябва да започне на Чисти четвъртък, е от къпането преди изгрев слънце, като по този начин човек се очиства от греховете, като ги измие с вода.

За да бъде годината финансово просперираща, трябва да броите пари три пъти сутрин на обяд и в полунощ.

Има и поверие, че прозорците и вратите в къщата трябва да се измият с вода, като в нея се хвърлят монети. След като всичко е измито, монетите се скриват, а водата се излива под дърво, което расте в двора.

За да се предпазят от злото око и покварата, сутринта на Велики четвъртък се измиват с вода, напоена със сребро.

Чист четвъртък - знаци и обичаи

В Чистия четвъртък ще има много и всяка домакиня знае от първа ръка за тях:

преди изгрев слънце трябва да плувате, четейки молитва;
измийте старателно цялата къща;
направете сол в четвъртък, която ще помогне за излекуване на много заболявания;
брои пари;
посетете църква за изповед;
печете козунаци в старателно почистена кухня и с пречистена душа.

Такива ритуали са дошли до наши дни от древни времена, когато нашите баби са ги спазвали. Всеки от обредите трябва да се спазва с точност и тогава до следващия Велики четвъртък всичко в къщата и семейството ще бъде наред. За омъжените момичета Чисти четвъртък също е подготвил своите ритуали за сключване на брак и намиране на половинката тази година.

Чист четвъртък - ритуали и знаци за неомъжени момичета

Всички знаци на Велики четвъртък за младите момичета са свързани с красотата и личното щастие. Измиването с вода, напоена със сребро, обещава не само здраве, но и красота. Ако посетите фризьор в този ден, косата ви не само ще расте бързо, но и ще изглежда красива и здрава. Мома, която не може да се омъжи дълго време на Велики четвъртък, трябва да се измие и да се подсуши с кърпа. На Великден заедно с пита и яйца трябва да се подари и кърпа. Такъв ритуал изтече на момичето бърз брак.

Има и друг обред, който обещава на младо момиче бърз брак - сутринта на Велики четвъртък трябва да погледнете през прозореца и ако момичето види там млад човек, тогава тази година тя ще отиде по пътеката.

Велики четвъртък - Молитви

Всички обреди и обичаи на Велики четвъртък имат особена сила, дори молитвите, четени на този ден, имат особена магическа сила, освен ако разбира се не се четат с вяра и отворена душа. Има много молитви, но на Велики четвъртък трябва да прочетете специални, които ще помогнат за подобряване на финансовото благополучие, добро здраве, семейна хармония и дори брак за млади момичета на брачна възраст.

„Господи! Смили се и спаси!

Идвам при вас в молитва.

И прости ми греховете

Теб, Всевишни, моля те.

Помогнете да изчистите душата си

Аз от моите суетни грехове.

Спаси ме, Бог ме пази

От дела и безнадеждни мисли.

Дайте сила на наранена душа

Разкъсай шамарите на грешната мръсотия,

Всичко, което е предназначено да бъде направено

Злото въпреки машинациите на изметта.

Спаси и помилуй мене грешния. Амин".

Молитва, която очиства душата от зли и лоши мисли:

„Как изповедта очиства, как водата премахва мръсотията,

Така че ти, четвъртък, бъди чист,

Очисти ме от всяко зло

От негодувание към хората, от неподчинение,

От невъздържаност, от дяволско богохулство,

От лоши слухове, от зли приказки, демонични спорове.

В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".

Конспирация за момичета за привличане на красота и чар, така че момчетата да гледат. Трябва да го прочетете на Велики четвъртък, преди да изгрее слънцето, и когато четете, трябва да се поклоните на всичките 4 страни.

„Ще стана, Божият слуга (име),

Избършете плитката на момичето.

Бъди моето бяло лице

По-бяла от бялата светлина

Алените бузи са по-червени

Веждите ми да бъдат

По-черна от черна земя

Така че всички момчета

Мразя да кажа

Махни очи от мен.

Беше по-бяла и по-сладка

По-желан и по-красив.

Думата ми е мека

Ключ, брава, език.

амин амин Амин".

Чист четвъртък: какво да не правите у дома?

Можете да направите много в Чистия четвъртък, но има и ограничения, които всеки вярващ трябва да знае:

не можете да слушате службата в църквата, докато седите;
така че мирът и спокойствието винаги да царуват в къщата, свещта, запалена в църквата, трябва да гори по целия път до къщата и да не изгасва;
преди службата в църквата не можете да пиете, ядете или правите нищо;
на Велики четвъртък нищо не може да се дава от вкъщи;
не оставяйте мръсни съдове и напоено бельо;
не можете да започнете да готвите ястия за празничната трапеза, докато къщата не е в пълен ред.

Ако следвате всички обичаи и знаци, тогава до следващия Велики четвъртък всичко ще върви добре в къщата.

Молитви на Велики четвъртък

Това е ден за покаяние и молитва.

Виждам твоята стая, Спасителю мой

Виждам Твоята стая, о, Спасителю мой, украсена и не имам дрехи, но оставям смрадта да влезе: просвети дрехата на душата ми, Светлодарю, и ме спаси.

Виждам Твоята украсена (брачна) стая, Спасителю, но нямам (достойни) дрехи, за да вляза в нея. Просвети дрехите на душата ми, Подателю на светлината, и ме спаси.

Вашата тайна вечеря

„Днес Твоята тайна вечеря, Сине Божий, приеми ме за причастник: няма да пеем тайна на врага Ти, нито ще Те целуна като Юда, но като крадец Те изповядвам: помени ме, Господи, в Твоето царство.”

Сине Божи, приеми ме днес като участник в Твоята Тайна вечеря. Няма да издам тайните ти на враговете ти, няма да те целуна като Юда. Но като (благоразумен) крадец Те изповядвам: Помни ме, Господи, в Царството Си.

Боже, празнуваме Пресветата вечеря, на която Твоят Единороден Син, преди да предаде Себе Си на смърт, заповяда на Църквата нова вечна жертва и празник на Неговата любов. Ние Те умоляваме, нека намерим в такава чудна Тайна пълнотата на любовта и живота. Чрез нашия Господ Исус Христос, Твоя Син, Който живее и царува с Тебе в единството на Светия Дух, Бог до вечни векове.

Господи! Имай милост, спаси!

Идвам при вас в молитва.

И прости ми греховете

Теб, Всевишни, моля те.

Помогнете да изчистите душата си

Аз от моите суетни грехове.

Спаси ме, Бог ме пази

От дела и безнадеждни мисли.

Дайте сила на наранена душа

Разкъсай шамарите на грешната мръсотия,

Всичко, което е предназначено да бъде направено

Злото въпреки машинациите на изметта.

Спаси и помилуй мене грешния. амин

Молитва Велики четвъртък, очисти ме от всяко зло

Както изповедта почиства, както водата премахва мръсотията, така че ти, четвъртък, бъди чист, очисти ме от всяко зло, от негодувание към хората, от непокорство, от невъздържаност, от дяволско богохулство, от лоши слухове, от зли разговори, демонични спорове. В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин

Ефективни диети

броене на калории

Нови коментари

Полезни съвети, много благодаря.

Помирете се с жена си

Съгласен съм с предишния коментар, но само.

Какви молитви да четем на Велики четвъртък?

Чистият четвъртък е време за пълно пречистване на душата, мислите и тялото. Вода за тялото, молитва за душата.

И те четат молитви в нощта от сряда до четвъртък, застанали под струи течаща вода, която измива цялото тяло (душ) отгоре.

Те четат тази молитва:

И когато миете, кажете:

Господи! Смили се и спаси!

Идвам при вас в молитва.

И прости ми греховете

Теб, Всевишни, моля те.

Помогнете да изчистите душата си

Аз от моите суетни грехове.

Спаси ме, Бог ме пази

От дела и безнадеждни мисли.

Дайте сила на наранена душа

Разкъсай шамарите на грешната мръсотия,

Всичко, което е предназначено да бъде направено

Злото въпреки машинациите на изметта.

Спаси и помилуй мене грешния. амин

Преди изгрев слънце е обичайно да се събира вода в съдове. „Четвъртъкната вода” се смята за лековита. Използва се през цялата година, при болести, неразположения. Също така тази вода трябва да се измие сутрин в деня на Великден.

Общо почистване на Велики четвъртък

Има верен знак - ако направите генерално почистване в Чистия четвъртък, ще получите много радост за това.

Освен факта, че къщата ще стане чиста, тук има и такъв религиозен момент, че религиозните хора не почистват шест дни след Велики четвъртък.

Освен това има популярно вярване, че като започнете общо почистване в къщата, получавате дар от Господ с възможността да намерите любимите си и необходими предмети, които изглеждаха изгубени завинаги. И наистина е така. Аз самият повече от веднъж трябваше да намирам отдавна изгубени неща по време на такова почистване и на най-неочаквани места.

Говори се, че добавена към храната и напитките на тежко и дори неизлечимо болен човек, четвъртъчната сол може да помогне за излекуването му.

Методът за приготвяне на четвъртъчна сол е следният: пакет сол се изсипва в тигана и се запържва, като се разбърква непрекъснато, докато се чете „Отче наш“. Сами ще усетите готовността на солта.

Този обред на Велики четвъртък е полезен и с това, че ако солта в тигана изведнъж започне да пука и да стреля, това означава, че сте били повредени. Печете солта, докато спре да пука, и не забравяйте да четете молитвата.

Седмицата преди Великден за православните християни настъпва Велики (Чист) четвъртък. По време на богослужението на този ден се припомня едно от най-важните евангелски събития: Тайната вечеря, на която Иисус Христос изми нозете на своите ученици, като по този начин показа пример на братска любов и смирение. Според Евангелието на Тайната вечеря Иисус Христос установил чина на Евхаристията – св. Причастие. Този обред се признава от всички християни - православни, католици, лютерани - вярващите ядат вино и хляб, разбирайки под тях Тялото и Кръвта на Исус Христос. От Велики четвъртък до неделя във всички православни храмове църковните служби са посветени на възпоменанието на земните страдания на Спасителя.

В Чистия четвъртък, в допълнение към общото почистване, се счита за задължително плуването. Символизира пречистването на душата и тялото. Души от не много добри мисли или дела и тела от болести.

В Чисти четвъртък, този ден на покаяние и молитва за всеки православен човек, има много традиции, дошли при нас от древността. По-специално, всеки знае, че това е ден на пречистване, не само във физически смисъл, но и в духовен. Препоръчително е да обърнете още повече внимание на духовното очистване, да запомните всичките си грехове, да се покаете за тях. Ето една традиционна молитва, която помага да се покаем за греховете на този велик ден, Велики четвъртък, тя винаги ми помага много:

МОЛИТВИ В ЧИСТ ЧЕТВЪРТЪК.

Това е ден за покаяние и молитва.

Виждам твоята стая, Спасителю мой

„Днес на Твоята тайна вечеря, Сине Божий, приеми ме за причастник: няма да пеем тайна на врага Ти, нито ще Те целувам като Юда, но като крадец Те изповядвам: спомни си за мене, Господи , в Твоето Царство.”

Колектив на литургията за възпоменание на Тайната вечеря:

От дела и безнадеждни мисли.

Разкъсай шамарите на грешната мръсотия,

Молитва Чист четвъртък, очисти ме от всяко зло.

Молитвата се чете само веднъж седмично, през нощта от сряда до четвъртък, стои под течаща вода (душ), излива се върху главата и цялото тяло.

Всичко, с което се мъчи душата и тялото, всичко се измива на Велики четвъртък.

Страстна седмица. Велики четвъртък

Тази статия съдържа: вечерята на вашата тайна молитва - информация, взета от цял свят, електронната мрежа и духовни хора.

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на Живия Бог, който дойде в света да спаси грешниците, от тях първият (или първият) съм аз. Вярвам също, че това е Твоето пречисто Тяло и това е Твоята скъпоценна Кръв. Моля Ти се: помилуй ме и прости моите грехове, волни и неволни, дори на думи, дори на дело, дори в знание и невежество, и ме направи неосъждано причастен с Твоите пречисти Тайни, за опрощение на греховете и вечен живот.

Вярвам, Господи, открито признавам, заявявам, че Ти си наистина Христос, дошъл на света да спаси грешниците, от които първият (та), т. е. най-големият (та) съм аз. Вярвам също, че това е Твоето пречисто Тяло и същото е Твоята скъпоценна Кръв. Затова Ти се моля: смили се над мен и ми прости греховете, сторени по моя воля и против волята ми, които извърших (ла) с дума или дело, знаейки или не знаейки, че е грешно. И ме направи достоен безнаказано да се причастявам с Твоите пречисти Тайни за опрощение на греховете и за придобиване на вечен живот.

Твоята тайна вечеря днес, Сине Божи, причастник(участник) приеми ме: няма да пеем тайни на твоя враг, нито ще ти дам целувки, като Юда, но като крадец ще те изповядам: спомни си за мене, Господи, в царството си.

Сине Божий, направи ме днес участник (участник) на Твоята Тайна вечеря: няма да разкрия тайни на враговете Ти и няма да Ти дам такава целувка като Юда, но като крадец (покаял се на кръста) вярвам в Теб и Ти казвам: Помени ме, Господи, в Твоето царство.

Нека причастяването с Твоите Свети Тайни, Господи, не бъде за съд или осъждане, а за изцеление на душата и тялото.

Бог! нека причастяването с Твоите Свети Тайни бъде за мен не за осъждане или наказание, а за изцеление на душата и тялото.

признавам- преди всичко открито признавам, заявявам; от тях- от които; az- аз; ubo- Ето защо; провеждане- знания; невежество- невежество; ваучсейф- чест; неосъждани- без да ме осъжда за това - безнаказано; изоставяне- прошка.

Вечеря- вечеря; Тайната вечеря- онази вечеря, на която Иисус Христос установи тайнството Причастие; приемете ме като съобщник- направи ме член; бо- защото; да речем- Ще отворя, ще кажа; целувки- целуване, целуване; помни ме- помни ме.

Щракнете с десния бутон и изберете „Копиране на връзка“

Вечерята е вашата тайна молитва

Преди Причастие: Честното и свято Тяло на Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа се дава на мен (име), свещеник, за прощение на греховете ми и за вечен живот.

Причастявам се с Честната и Свята Кръв на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос, Божий раб съм, свещеник (име) за опрощение на греховете ми и вечен живот, амин.

Избърсване на ръба на чашата: Ето, ще докосна устните си и Той ще отнеме беззаконията ми и ще очисти греховете ми.

Благодарим Ти, Господи, Човеколюбче, благодетелю на нашите души, тъй като и днес си ни удостоил с Твоите небесни и безсмъртни тайнства. Изправи нашия път, утвърди всички ни в Твоя страх, пази стомаха ни, укрепи краката ни, молитви и молитви на славната Богородица и Приснодева Мария и всички Твои светии.

Елате със страх Божий и вяра.

Народ: Благословен идещият в името Господне, Бог Господ, и ни се яви.

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти си наистина Христос, Синът на живия Бог, който дойде в света да спаси грешниците, от тях аз съм първият. Вярвам също, че Това е Твоето Пречисто Тяло и Това е Твоята Най-почтена Кръв. Моля Ти се: помилуй ме и прости прегрешенията ми волни и неволни, дори на думи, дори на дело, дори в знание и незнание, и ме удостои да се причастя без осъждане с Твоите пречисти Тайни за опрощаване на греховете. и вечен живот. амин

Твоята тайна вечеря днес, Сине Божи, приеми ме за причастник, не за Твоя враг ще пеем тайна, нито ще Те целуна като Юда, но като крадец Те изповядвам: спомни си за мене, Господи, в Твоето Царство. Нека причастяването с Твоите Свети Тайни, Господи, не бъде за съд или осъждане, а за изцеление на душата и тялото.

Хора: Приемете Тялото Христово, вкусете източника на безсмъртието.

Божият слуга (име) се причастява с честното и свято Тяло и Кръв на Господа и Бога и нашия Спасител Исус Христос за опрощение на греховете и вечен живот.

Елате с вяра и любов

След като клирът се причасти със св. Тайни, вярващите се призовават на Господна вечеря: „Със страх Божий и с вяра пристъпете!“

Вярващите се приближават и заедно с причастяващия епископ или свещеник четат молитвата:

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог, който дойде на света да спаси грешниците, но от тях аз съм първият.

Вярвам също, че това е Твоето пречисто Тяло и Това е Твоята Пречиста Кръв. Моля Ти се: помилуй ме и прости прегрешенията ми, волни и неволни, дори на думи, дори на дело, дори в знание и незнание, и ме направи достоен да се причастя без осъждане на Твоите пречисти Тайни, за опрощение на грехове и вечен живот.

Вашата тайна вечеря днес. Сине Божий, приеми ме за причастник, няма да кажем тайната на врага Ти, нито ще Те целуна като Юда, но като крадец Те изповядвам: спомни си за мен. Господи, в Твоето царство.

Нека причастяването с Твоите свети Тайни, Господи, не бъде за съд или осъждане, а за изцеление на душата и тялото.

Тогава всички се покланят до земята и се изправят, казвайки си: „Ето, идвам при безсмъртния Цар и нашия Бог. Пред светия потир всеки вика името му, за да го чуе свещеникът. Свещеникът казва: „Слугата Божий (име) се причастява с честното и свято Тяло и Кръв на Господа и Бога и нашия Спасител Исус Христос за опрощение на греховете му и за вечен живот.

След като се причастят, всички целуват ръба на чашата, сякаш прободеното ребро на Христос, от което е изтекла кръв и вода (Йоан 19:34). След това се вземат малко вино, разредено с вода, и парче просфора, които са на отделна маса. Това не винаги е възможно, когато има много участници.

След причастие в този ден те вече не коленичат, тъй като се е сбъднало Божието слово: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него” (Йоан 6:56).

След като всички се причастят, свещеникът благославя народа, като произнася: „Спаси, Боже, Твоя народ и благослови Твоето наследие“.

И като че ли осмисляйки какво е преживял сегашният Божи народ в своето спасение, се пее:

Видяхме истинската светлина, получихме Небесния Дух, придобихме истинската вяра, покланяме се на неразделната Троица, защото тя ни е спасила.

Когато светите Дарове, когато се пренасят от престола, се изнасят пред народа, се чуват думите на свещеника: „Благословен е нашият Бог винаги, сега и винаги, и во веки веков”.

С тези думи започва последната част от Литургията, благодарствена за участие в Божиите Тайни. Продължавайки благодарствения възглас на свещеника, паството пее:

Нека устните ни се изпълнят с Твоята хвала, Господи, сякаш възпяваме Твоята слава, сякаш си ни приобщил към Твоите свети, божествени, безсмъртни и животворящи тайни.

Това песнопение завършва с молба:

Пази ни в Твоето светилище, учи се на Твоята правда през целия ден. Алелуя, алелуя, алелуя.

Благодарствената ектения, следваща химна, завършва с доксология със същото съдържание: „Защото Ти си нашето освещение и на Тебе отдаваме слава. Отец и Син и Свети Дух, сега и завинаги и завинаги и завинаги.

„Благослови, Господи, онези, които Те благославят, и освети онези, които се уповават на Тебе; спаси Твоя народ и благослови Твоето наследство. “

Благословение Господне и др. отпустът, в който се възпоменават имената на близките до нашата Църква светии и светиите от този ден, завършват Литургията. Вярващите отиват да се поклонят на кръста, който свещеникът държи в ръката си, оставяйки ги да целунат този символ на нашето изкупление.

Така вярващите, взели участие в светата Евхаристия, носят святост на семействата си и цял живот си повтарят молитвата: „Пази ни в Твоята светиня, учи се на Твоята истина през целия ден. Алилуя".

Така животът продължава от Евхаристия до Евхаристия, стремейки се към „съвършен човек, според мярката на пълния ръст на Христос“, докато „не Го видим лице в лице“. (Еф. 4:13, 1 Кор. 13:12). О, велика и най-свята Пасха Христова! За мъдростта, и Словото Божие, и Силата! дай ни най-истинското общение с теб, в безкрайните дни на твоето царство.

Обяснителен православен молитвеник

Как да се научим да разбираме молитвите? Превод на думите на молитвите от молитвеника за миряните от църковнославянски, изясняване на значението на молитвите и молбите. Тълкувания и цитати на св. отци. Икони.

Молитви за Свето Причастие:

Молитва на Свети Василий Велики, 1-ва

Владико Господи Исусе Христе, нашия Бог, Източникът на живота и безсмъртието, на всички създания, видими и невидими за Твореца, на безначалния Отец, съвечен със Сина и съвечен, за благото в последните дни, облечен в плът, и разпънат, и погребан за нас благодарни и злонамерени, и Твои Той обнови нашата природа, покварена от греха с кръв; Самият Безсмъртен Цар, приеми моето греховно покаяние, приклони ухото Си към мен и чуй думите ми. Съгреших, Господи, съгреших против небето и пред Тебе и не съм достоен да гледам на висотата на Твоята слава; разгневен от Твоята доброта, престъпвайки Твоите заповеди и не слушайки Твоите заповеди. Но Ти, Господи, Който си незлобен, дълготърпелив и многомилостив, не ме предаде да загина с моите беззакония, очаквайки по всякакъв начин моето обръщане. Ти каза, Човеколюбче, Твой пророк: сякаш по желание не искам смъртта на грешника, но да се обърна и да живея, за да бъда него. Не искай, Господи, да унищожиш ръката Си в творението; долу благоприятстваш унищожението на човечеството, но искаш да бъдеш спасен от всички и да стигнеш до разбирането на истината. Същото и аз, ако съм недостоен за небето и земята и сея временен живот, подчинявайки се на греха изцяло на себе си и поробвайки със сладост, и осквернявайки Твоя образ; но бидейки Твое създание и творение, не се отчайвам за спасението си, проклет, дръзнал към Твоята безмерна благост, идвам. Приеми ме, Господи на човечеството, като блудница, като крадец, като бирник и като блудник, и вземи тежкото ми бреме от грехове, вземи греха на света и изцели човешките немощи, призови и дай почивка на тези които се трудят и са обременени за Тебе, призови праведните, които не са дошли, а грешниците към покаяние. И очисти ме от всяка сквернота на плътта и духа и ме научи да усъвършенствам светостта в Твоя страх: сякаш чрез чистото познание на моята съвест. След като получих някои от Твоите свети неща, аз се съединявам с Твоето Свето Тяло и Кръв и имам Теб да живееш и пребъдваш в мен, с Отца и Твоя Свети Дух. Да, Господи Иисусе Христе, Боже мой, и причастяването на пречистите и животворни Твои Тайни да не бъде в съда, да бъда немощен по душа и тяло, от което е по-недостойно да се причастя; но дай ми, дори до последния ми дъх, неосъдено да възприема част от Твоите Свети неща, в общението на Светия Дух, в ръководството на вечния корем и в благоприятен отговор на Твоя Ужасен съд; защото дори и с всички твои избрани ще бъда партньор на твоите нетленни благословения, дори и да си приготвил за тези, които те обичат, Господи, в тях си се прославил завинаги. амин

съ-вечен- също вечен (вечен - вечно съществуващ). съвместно начало- също безначални (вечни) и шефове (всемогъщи). Прегърнете плътта- въплътен (облечен в плът) (Следват и причастни форми на глаголите: разпнат - предаде Себе си, за да бъде разпнат, погребан - предаде Себе Си, за да бъде погребан). за нас- за нас. моите глаголи- моите думи. Ти каза още...Твоя пророк, защото си говорил чрез Твоя пророк. Влезте в ума на истинатада достигне до познанието на истината. Темже и аз– така и аз. Още повече съм недостоенвъпреки че не съм достоен. Засяване на временни животи- този кратък живот. Сладурче- чувствени удоволствия. филантропия- милост. Като блудния син- тоест като блудния син; Грехът превзема света- поемане върху Себе Си греховете на света (след това отново поредица от причастия: лекувам- заздравяване повикване- призоваване, почивка - даряване на мир). Извършете светилище- да проявиш пълна, съвършена святост, да станеш напълно свят. Сякаш от чисто знание на съвестта си- за да имам чисто свидетелство на съвестта си (информация - доказателство, буквално - съпознание; самата дума съвест се състои от същите части: съвест, знание, споделено с Бога, гласът на Бога в душата). От таралеж недостоен за тези причастие- от недостойното им причастие. До последния ми дъх- до последния ми дъх (буквално: последното издишване). Възприемете част- причастие. По пътя на вечния корем простолюдие- участник, който има обща част. Нетленно- тук: чисти, нелегирани, пребъдващи в целия си състав ... Вие сте се подготвили- които сте подготвили. В тях- в който.

Част от тази молитва съвпада с тайната молитва на свещеника на литургията на св. Василий Велики, която се чете по време на просителната ектения, преди Господната молитва.

В молитвите за причастие особено често се припомнят думи и епизоди Светото писание- На първо място, Евангелието и това е разбираемо: именно в тайнството Причастие Бог най-ясно влиза в нашия живот, но постоянно трябва да бъде отворен друг път за Неговото влизане в нас: чрез Неговото слово, което е живо и активен (Евр. 4:12), който трябва постоянно да действа в нас и да се възприема като адресиран лично до нас, като нещо най-важно за целия ни живот. Затова е много важно да не „прескачаме“ епизоди от Светото писание в молитвите, а да ги възобновяваме в паметта, в сърцето си.

Ти си казал, Човеколюбче, Твой пророк: Сякаш по желание не искам смъртта на грешника, но да се обърна и да живея, за да бъда него. Кажи им: Жив съм, казва Господ Бог: не искам смъртта на грешника, но да се обърне грешникът от пътя си и да живее. Обърнете се, отвърнете се от злите си пътища; Защо трябва да умрете, доме Израилев? (Езек. 33:11).

Няма, Господи, да унищожиш ръката си, да се радваш на унищожението на човечеството, но ще бъдеш спасен от всички и ще дойдеш в разбирането на истината. Ето думите от Посланието на апостол Павел, където се казва, че Господ иска всички хора да се спасят и да достигнат до познание на истината (в славянската Библия: Който иска да се спаси от всички човеци, и дойде до познание на истината) (Тим. 2, 4).

Приеми и мен, Господи, човеколюбиви, като блудница, като разбойник, като бирник и като блудник.Тази и следващите молитви ни насочват към образа на една грешна жена, която помазва нозете на Исус със смирна (Лука 7:36-47), благоразумен разбойник, който призовава на кръста: Спомени ме, Господи, когато дойдеш в Царството Си! (Лк.23:42), блудният син (Лк.15:11-32); образът на митаря най-вероятно е събирателен: можем да си спомним и апостола, евангелистът - митарят Леви-Матей, който, оставяйки всичко, последва Господа и се удостои да Го приеме в дома си (Лука 5:27). -32), и разкаялият се ръководител на митарите Закхей, който също беше посетен от Христос (Лука 19:2-10) и смирения митар от Христовата притча, който отиде в дома си по-оправдан от фарисея (Лука. 18:10-14), и накрая многобройни бирници и грешници, които многократно споделяха храна с Христос и неговите ученици и Го следваха (Мат. 9:11; Мат. 11:19; Марк 2:15; Лука 5:30). ; 7:34; 15:1).

Отнеми греха на света и изцели човешките недъзи, призови и успокой онези, които се трудят и са обременени при Теб, който не дойде да призове праведните, а грешниците към покаяние. Нека си припомним местата в Евангелието, от които са взети тези думи: Ето Агнеса Божия, която носи греха на света (Йоан 1:29). Елате при Мене всички вие, които сте уморени и обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28). Дойдох да призова не праведните, а грешниците към покаяние (Мат. 9:13; Марк. 2:17; Лук. 5:32).

Молитва на св. Йоан Златоуст, 2-ра

Господи, Боже мой, знаем, че съм достоен, долу съм доволен, но под покрива на храма на душата си, целият съм празен и паднал да ям, и нямам достойно място в себе си, където да се поклоня главата ми; но сякаш от високо ни смири заради себе си, смири се сега до моето смирение; и сякаш си го взел в бърлогата и в яслите на безмълвния близо, аз го възприемам и в яслите на моята безмълвна душа и влизам в моето осквернено тяло. И сякаш не благоволихте да приемете и грешниците блестят с грешници в къщата на Саймън прокажения, така че благоволихте нишката в къщата на моята смирена душа, прокажени и грешници; и като че ли не си отхвърлил блудница и грешница като мен, която дойдох и се докоснах до Теб, смили се над мен, грешника, който идвам и се докосвам до Теб; и като че ли не презря нейните мръсни устни и нечисти, които Те целуват, под моите мръсни устни и нечисти, под моите мерзки и нечисти устни и моя мръсен и най-нечист език. Но нека въгленът на Твоето Пресвято Тяло и Твоята Честна Кръв бъдат мои, за освещение, просветление и здраве на моята смирена душа и тяло, за облекчаване на бремето на много от моите грехове, за пазене от всяко дяволско действие , за отблъскването и забраната на моя зъл и лукав обичай, в умъртвяването на страстите, в предоставянето на Твоите заповеди, в прилагането на Твоята Божествена благодат и присвояването на Твоето Царство. Не като презрящ идвам при Тебе, Христе Боже, но като че ли се осмелявам за Твоята неизказана благост; и нека не се отклонявам от Твоето общение, от умствения вълк ще бъда преследван от звяра. Същото Те моля: като единствен Свят, Господи, освети душата и тялото ми, утробите и утробите, и обнови целия ми, и вкорени страха Си в ръцете ми; и направи Твоето освещение неотделимо от мен; и бъди ми помощник и ходатай, подхранващ корема ми в света, удостои ме и от дясната страна на Тебе присъствието с Твоите светии, молитви и молитви на Твоята Пречиста Майка, Твоите невеществени слуги и пречисти Сили, и всички светии, които са Те угодили от незапомнени времена. амин

Veem, като че ли съм достоен, отдолу доволен- Знам, че съм недостоен и не съм достатъчен (думите доволен и достоен са синоними, имат едно и също значение; използвайте в една фраза синонимни думизасилването на смисъла е характерно както за езика на Библията, така и за езика на молитвите). Занеже- защото. Празна и падна за яденеТой е празен и в руини. Не имаши- Не печелиш. Наведете глава- къде бихте (Вие) положили главата си. Сякаш от високо ни смири заради себе си- как Ти (слезе) от височината (Небесното) и заради нас се унижи (омаловажи Себе Си. Сякаш сте възприели- както пожелаеш, както пожелаеш. В яслите на безмълвните- тоест в яслите на неми животни (невербални - животни). Sice- Така. Безмълвна моята душа- неразумна, безразсъдна душата ми. Внити- да вляза. Свещи- участие във вечерта - вечеря. Устен- устни. Съответствие- запазване. Обикновен- навици, навици. Снабдяване- съответствие. Приложение- умножение. Не ме гледай отвисоко- защото не толкова нагъл. Замислен- духовен. Като единствената Святазащото само Ти си Свят. Утроба и утроба- вътрешни органи. в земитев членовете на тялото. подхранващ- насочване (както кормчията насочва кораба). Моят корем- живота ми. гарантирай ме- отдава ми чест. Отдясно на Твоето присъствие- стои отдясно (тоест с праведните).

И не заемай достойно място в мен, таралеж, наведе глава ...Слова Господни: Лисиците имат дупки и небесните птици имат гнезда, а Човешкият Син няма къде глава да подслони (Мат. 8:20; Лука 9:58) - молитвата се обръща лично към нас: ние сме който трябва да стане обиталище на Христос.

Но сякаш от високо ни смири заради себе си, смири се сега пред моето смирение. Думата смирение в тази фраза играе с всички нюанси на значението си. Думите Ти се смири от висините означават едновременно „Ти слезе от високо“ и „Ти се смири“. Думите смири се и сега подкрепят и развиват и двете от тези значения към моето смирение: слез сега от Небесните висини при мен, който съм долу; смири се и сега пред мен, незначителен ... и смирено, без гордост, викам към теб. (В гръцкия текст, където в славянския стои смирен - думата (symmetriason), т. е. "съразмерен": уподоби Себе Си на мене по големина!).

За значението на думата смирен, вижте също бележката към 5-та сутрешна молитва.

Сякаш си го отнесъл в леговище и в ясла на безмълвно близо...- виж: Лука 2:7.

Сякаш не благоволихте да приемете и грешниците блестят с грешници в къщата на прокажения Симон ...– виж: Мт.26:6; Марк 14:3.

Сякаш не си отхвърлил блудница и грешница като мен, която дойде и се докосна до Теб ... сякаш не презря нечистите й устни и нечистите, които Те целуват ... - виж: Лука 7: 36-50.

Да, не се отдалечавайте от Твоето общение, от умствения вълк ще бъда преследван от звяра ...Отново имаме фраза с характерна гръцка структура: отрицанието да не се отнася не до най-близките думи, а до фразата като цяло: „да не се случи така, че далеч отделен от Теб да бъда отвлечен от духовен вълк."

Молитва на Симеон Метафраст, 3-та

Единственият чист и нетленен Господ, за неизразимото милосърдие на човеколюбието, цялата ни възприемаема смес от чиста и девствена кръв повече от естеството на Този, който Те е родил, Божествения Дух чрез нашествието и благоволението на Отца, Вечният, Христос Исус, Божията мъдрост, мир и сила; С твоето възприятие, животворно и спасително, възприето страдание, кръст, гвоздей, копие, смърт, умъртви моите душевни телесни страсти. С твоето погребение на адското завладяващо царство, погреби добрите ми мисли с хитри съвети и измами злите духове. Чрез Твоето тридневно и животворно възкресение на падналия праотец, възкреси мене, който пълзя с грях, като ми предложи образи на покаяние. С Твоето славно възнесение, плътско обожествяващо възприятие и тази десница на Отца с посивяване на бронята ме направи достоен да приема правилната част от спасените чрез причастяването на Твоите Свети Тайни. Чрез премахването на Учителя на Твоя Дух, свещените съдове са честни, Твоите ученици са направили, приятелю, и ми покажи Това идване. Въпреки че трябва да дойдеш и да съдиш с универсалната истина, благоволи да Те видя в облаците, Съдията и Създателя на моя, с всички Твои светии; Безкрайно да Те прославям и възпявам, с Безначалния Твой Отец и Пресветия и Благ и Животворящ Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Нетленно- тук: цял, чист, неподправен (нямащ външен елемент в Неговата Божествена природа - за разлика от нашето "смесване". Смесването е сложна, "съставна" природа. Повече от природата- свръхестествено. Раждане Tya- който те е родил. Вашето възприятие- от това, което се възприема от Теб, тоест от получената от Теб плът. възприеман- прието. Хитър съвет- зло, лоши намерения. Лукави духове- духове на злото. бюст- разпръсвам, разпръсвам. Обзет от грях- паднал в грях (буквално: подхлъзнал се в грях). Да ми предложиш модели на покаяние може да се разбира по два начина: да ми предложиш образци на покаяние или иначе: да ми дадеш средствата за покаяние. плътско обожествяващо възприятие- обожествява (човешката) плът, която прие. И това от дясната ръка на Отца със сива ризница- и й даде честта да седне отдясно на Отца. дъвка част- правилната страна. Snitie- слизане. Съдовете са честни - скъпоценни съдове (вместилища на Духа). Твоите свещени ученици„Твоите свети ученици. Приятелю, покажи ми, че идвашАз - направи ме също вместилище на Неговото идване. Опаковки- отново. Ще се срещнем в облака– да Те срещна, идващ на облаците.

Тази молитва последователно държи пред нашия вътрешен поглед етапите на Божието Домостроителство, тайната на спасението на човешкия род в Личността на Христос – Неговото Въплъщение, Коледа, Страсти, Разпятие, Погребение, Възкресение, Възнесение, Слизане на Светия Дух върху апостолите, Второто пришествие, Страшният съд - и всичко това е тясно свързано с подготовката за приемане на Светите Христови Тайни и със самото участие в тайнството Причастие. Работата на Божието Провидение се обръща от тази молитва за мен лично, тя се сближава с точката на сърцето ми, живота ми. В това отношение молитвата напомня на тайната молитва на Евхаристийния канон (център на литургията), когато чрез устата на свещеника се благодари за цялото споменено дело на нашето спасение (също до Страшния съд). , а тронът със Светите Тайни се оказва „точката на изчезване“. Цялата молитва на Симеон Метафраст е насочена към Светите Тайни...

Погребете добрите ми мисли с хитри съвети ... Редът на думите е различен от този, с който сме свикнали: погребете злите ми намерения с добри мисли.

Молитва на св. Йоан Дамаскин, 4-та

Учителю Господ Исус Христос, нашият Бог, притежаващ само силата на човек да прощава грехове, като добър и човеколюбив, презря цялото ми знание, а не знанието за греха, и ме направи неосъждано причастен към Божественото, и славно, и чисто, и животворящи Твоите Тайни, не в тежест, не в мъчение, не в прилагане на грехове, но в очистване, и освещение, и обручение на бъдещия корем и царство, в стена и помощ, и във възражението на опозицията. , в унищожаването на много от моите грехове. Ти си Бог на милостта, щедростта и човеколюбието, и ние изпращаме слава на Теб, с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

презирам- оставете го без надзор. В контрол и не в контрол - съзнателно и несъзнателно. Приложение- умножение. бъдещ корем- бъдещ живот. Във възражението на против- за защита от врагове.

Молитва на Свети Василий Велики, 5-та

Веем, Господи, като недостоен се причастявам с Твоето Пречисто Тяло и Твоята Честна Кръв, и съм виновен, и се осъждам и пия, не спорейки Тялото и Кръвта Ти, Христе и Боже мой; но с Твоите щедрости смело идвам при Теб, който каза: всеки, който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него. Помилуй, Господи, и не изобличавай мене грешния, но постъпи с мен според Твоята милост; и нека този Свят да бъде с мен за изцеление, и пречистване, и просветление, и запазване, и спасение, и за освещение на душата и тялото; да прогоня всеки сън, и лукавство, и действие на дявола, мислейки в ръцете си за действащото; в дързост и любов, дори към Теб; за корекция на живота и утвърждаване; във възвръщането на добродетелта и съвършенството; в изпълнение на заповедите, в общението на Светия Дух, в ръководството на вечния корем, в отговор, благоприятен на Твоя Страшен съд: не в съд или осъждане.

На твоите премии смели- Вярвам във вашата милост. Свято това- Това светилище. Лукаваго- зъл. Действията на дявола- дяволско влияние. Мислейки в челюстите на моето действие– действайки чрез мислите в моите членове. Връщане- растеж, растеж. По пътя на вечния корем- като пътеводител към вечния живот.

Осъждане на себе си на ями и Пий, без да споря за Тялото и Кръвта на Теб, Христос и Боже мой ...Защото, който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане на себе си, без да мисли за Тялото Господне (1 Кор. 11:29).

Идвам при Теб, който каза: който яде плътта ми и пие кръвта ми, пребъдва в мен и аз в него. – Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него (Йоан 6:56).

Молитва на св. Симеон Нови Богослов, 6-та

По-долу изображения- и никакви обичаи, начини на действие. Без студио- безсрамие, проява на безсрамен нрав. Дай ми- дай ми. Кажете, искам- да кажа каквото искам. И още повече- но по-добре. Съгреших повече- Повече съм съгрешавал. Вече взех- който, като се научи. Веси- Ти знаеш. Волята на гледача– виждате посоката на моята воля, старание, желание. Моят недовършен- това, което още не съм направил докрай, не съм го завършил. Videste- вижте (форма с двойни числа). И все още не е направено - това, което още не съм направил. Бог на всичко- Бог на целия свят (всичко - всичко, което съществува, вселената аз). треперене- пълен с трепет. Мръсен - чист. Всеки, който яде и пие - всеки, който яде и пие. Ти казвашезащото ти каза. С изключение на тебизвън Теб, без Теб. В допълнение към намирането на Твоята милост– намирайки ме лишен от Твоята благодат. Чаровник- изкусител, измамник, тоест дяволът. Ласкателството ме радва- коварно ме отвлече. съблазнителен- заблуждаващ, заблуждаващ. Топло- горещ. викайки- обаждам се. Ти прие блудния синКак приехте блудния син? Veem ... като друг, като az, не съгрешавайте срещу Теб– Знам, че никой друг не е съгрешил против Теб, както аз. По-долу е актът на акта, дори az на актаи не направи това, което направих аз. Но ние все още знаем това, например– но и това знам. С благодатта на състраданието- милостиво състрадание. Горещо покаяние- пламенно покаяние. Светиши- просветлявам. Създайте леки комуниканти- свържете се със света. Комуникаторите на Вашата Божественост си сътрудничат без завист– давайки им щедро част от Твоята Божественост. Като приятел- като с приятели. Тази дързост ме създава- дава ми смелост (това - среден род, множествено число - се превежда като "това", а не като "тези"). Това съм аз- това ме вдъхновява. заедно- заедно; тук: и в същото време. Огневи приемам комунигаУчаствам в огъня, бидейки трева. Като храст от древни времена- както в древността, храст (храст). Удеси- членове.

Съгреших повече от блудница, дори и да ви отнесох мястото, където живеете, след като купихте мир, елате смело да помажете краката Си ...- виж: Лука 7:36-47.

Ти каза, Господи мой: всеки, който яде Моята плът и пие Моята кръв, той пребъдва в Мен и Аз съм в него.– Виж Йоан 6:56.

Ти прие блудницата и блудницата, която дойде- отново напомняне за блудния син (Лк.15:11-32) и грешната съпруга, вече споменати в тази молитва (Лк.7:36-47).

Странно чудо е, напоява се, не е позорно, като храст от древни времена, гори без покаяние.– Виж: Изход 3:2-6.

Чрез благодатта на състраданието... изчисти и озари... В гръцкия текст думата "милост" е предадена от нейния често срещан символ: масло, масло ..., което е перфектно подкрепено от думите чист и светъл (масло като лечебно средство и като масло в светилник) .

Молитва на св. Йоан Златоуст, 7-ма

Боже, отслаби, остави, прости греховете ми, съгреших, ако с дело, ако с мисъл, доброволно или не, разум или глупост, прости ми всичко, като добър и хуманитарен; и с молитвите на Твоята Пречиста Майка, Твоите разумни раби и свети Сили и всички светии, които от незапомнени времена са Ти угодили, благоволи неосъдимо да приемеш Твоето Пречисто и Пречисто Тяло и Честната Кръв за изцеление на душата и тялото и за очистване на злите ми мисли. Защото Твое е царството, и силата, и славата с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Умен- нематериални, духовни (т.е. ангели).

Молитва на св. Йоан Златоуст, 8-ма

Бъди доволен, Господарю Господи, че можеш да влезеш под заслона на моята душа; но ако искаш, ти, като човеколюбец, живееш в мен, смело се приближавам; заповядайте ми да отворя вратата, въпреки че сам вие сте създали, и влезте с човеколюбие, сякаш сте, влезте и просветете моята помрачена мисъл. Вярвам, че ще направите това; не за блудницата, която дойде при теб със сълзи, ти прогони; по-долу митарят отхвърли ти, който се покаеше; по-нисък от крадеца, призовал царството си, ти си прогонил; по-долу гонителят, който се покаеше, остави те, таралеж; но от покаянието към теб, който дойде всичко в лицето на приятелите си, ти, Единият Благословен, винаги, сега и винаги и во веки веков. амин

щастлив съм- Не съм достоен. Искате по-добро- както желаеш. таралеж- как беше. В лицето на приятелите си сте заредили- даде (им) място в събранието на Твоите приятели.

Не за блудницата, която дойде при теб със сълзи, ти прогони ...– Виж: Лука 7:36-47.

По-долу митарят отхвърли ти, който се покаеше ...- виж: бележка към 1-ва молитва за Причастие.

Долу крадеца, като си познал Царството Си, ти си прогонил...– Виж: Лука 23:39-43.

Долу гонителят, който се покаеше, те остави… – говорим за апостол Павел – Виж: Деяния 9:1-22.

Молитва на св. Йоан Златоуст, 9-та

Господи Иисусе Христе, Боже мой, отслаби, остави, очисти и прости на грешника, и на непристойния, и на недостойния слуга Твоите прегрешения, и грехове, и моето падение, Твоето дърво от младостта ми, дори до този ден и час имам съгреших: ако в ума и в глупостта, дори в думи или дела, или мисли и мисли, и начинания, и всичките ми чувства. И по молитвите на безсеменното раждане на Тебе, Пречиста и Приснодева Мария, Твоята Майко, единствената безсрамна надежда и ходатайство и моето спасение, направи ме неосъждано причастен на Твоите пречисти, безсмъртни, животворни и страшни Тайни , за опрощение на греховете и вечен живот; в освещение и просветление, сила, изцеление и здраве на душата и тялото, и в потреблението и пълното унищожаване на моите зли мисли, мисли и предприятия и нощни сънища на тъмни и зли духове; защото Твое е царството, и силата, и славата, и честта, и поклонението с Отца и Светия Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Елика- тук: кое. Консумация- изтребление. унищожаване- унищожаване. предприятия- тук: репрезентации (тоест това, което е представено на окото на ума, все още не е прието в ума и сърцето). Нощни сънища за тъмни и коварни духове- нощни видения на тъмни и зли духове.

В поглъщането и всесъвършеното унищожение на моите лукави мисли, и мисли, и предприятия, и нощните сънища на тъмни и лукави духове ... Тук специално се набляга на факта, че причастието на Светите Тайни е най-силно оръжие в борбата с мислите. Затова всеки, за когото тази борба е неотложна и болезнена, както и всеки, който е измъчван от сънища, нощни ужаси и други атаки на „психическия враг“, стои с специално вниманиеи усещане да чета тази молитва.

Молитва на Свети Йоан Дамаскин, 10

Стоя пред вратите на Твоя храм и не отстъпвам от люти мисли; но Ти, Христе Боже, който оправда митаря и се смили над Ханаан, и отвори вратата на разбойника на рая, отвори утробите на Твоето човеколюбие и ме приеми, като дойда и се докосна до Теб, като блудница, и кървене. Ова, като докосна ръба на Твоята мантия, направи изцелението приятно; Уве е чист, държи краката ти, носи разрешението на греховете. Но аз съм проклет, дръзвайки да възприема цялото Твое Тяло, но няма да бъда изгорен; но приеми ме като един и просвети моите духовни чувства, изгаряйки моята греховна вина, с молитвите на неизменното Тебе Рождение и небесните сили; тъй благословен си завинаги и завинаги. амин

ova ubo- защото един. Удобното лечение е приятно- Оздравя веднага. Ова същото- другият.

Христос Бог, който оправда митаря и се смили над ханаанците и отвори вратата на райския крадец ...За митаря и разбойника вижте бележка към молитва 1; за ханаанката - Матей 15:22-28; Марк 7:25-30.

Приеми ме, докато идвам и Те докосвам, като блудница и кървяща...За блудницата вижте бележка към молитва 1; за кървенето - Матей 9:20-22; Марк 5:25-29; Лука 8:43-48.

Молитва на свети Йоан Златоуст

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти си наистина Христос, Синът на живия Бог, който дойде в света да спаси грешниците, от тях аз съм първият. Вярвам също, че това е Твоето Пречисто Тяло и това е Твоята Пречиста Кръв. Моля Ти се: помилуй ме и прости моите грехове, волни и неволни, дори на думи, дори на дело, дори в знание и невежество, и ме направи неосъждано причастен с Твоите пречисти Тайни, за опрощение на греховете и вечен живот. амин

От тях първият е аз- от които аз съм първият. моля се убо– затова се моля.

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на Живия Бог...Казва им: А вие за кого ме вземате? Симон Петър в отговор рече: Ти си Христос, Синът на живия Бог. Тогава Исус отговори и му каза: Блажен си ти, Симоне, сине Йонов, защото не плът и кръв ти откриха това, а Моят Отец, който е на небесата (Матей 16:15-17).

Дошъл в света на грешниците да спасявам, аз съм първият от тях.— Думата е вярна и достойна за всяко приемане, че Христос Исус дойде на света, за да спаси грешниците, от които аз съм пръв (1 Тим. 1:15).

„Въпреки че сте се изкачили по цялата стълба на добродетелите, въпреки това, дори тогава се молете за прошка на греховете, като чуете какво казва св. Павел за грешниците: „Аз съм първият от тях“.

Свети Йоан Лествичник

Когато дойдете да вземете причастие, кажете мислено тези стихове на Метафраст:

Сега пристъпвам към Божественото Причастие.

Колега, не ме причастявай:

Борба с пожари, недостоен огън.

Но очисти ме от всяка сквернота.

Съдетел- Създател (вокатив). Огън за тебЗащото Ти си Огън.

Твоята тайна вечеря днес, Сине Божий, вземи участие в мен; няма да пеем тайни на врага ти, нито ще ти давам целувки като Юда, но като крадец ще те изповядвам: спомни си за мене, Господи, в царството Си.

Ужас от обожествяващата Кръв, човече, напразно:

Има огън, недостоен огън.

Божествено тяло и ме обожава и подхранва:

Той обича духа, но умът храни странно.

След това тропари:

Наслади ме с любов, Христе, и ме измени с Твоята Божествена ревност; но моите грехове паднаха в нематериален огън и да се наситя с таралежа в Теб на удоволствието: Да, радвайки се, възвеличавам, Благословени, двете Твои идвания.

Вашето божествено слово- със свято желание за Теб. Да бъдеш неудовлетворен от удоволствието в Теб означава да бъдеш изпълнен с удоволствието, съдържащо се в Теб; наслаждавайте се максимално.

Да, радостен, величая, Благословени, Твоите две идвания– тоест първото, при Въплъщението, и второто, при края на света. Когато се съединяваме с Христос в тайнството Причастие, насищайки се с насладата, съдържаща се в Него, Неговото идване се осъществява лично за нас, тук и сега, и тогава можем не абстрактно, „теоретично“, а радвайки се с цялото си същество, възвеличете и първото, и второто идване на Христос, толкова близо до нас в този свят момент.

В господството на Твоите светии как да вляза недостоен? Ако се осмеля да отида в стаята, дрехите ме изобличават, сякаш не съм женен и ще бъда изгонен от ангелите. Очисти, Господи, нечистотата на душата ми и ме спаси като човеколюбец.

В светлината на твоите светии- в светлото събрание на твоите светии. Как ще вляза - как ще вляза? Само ако се осмеля да sovnit - защото ако реша да вляза с тях.

Тропарът ни препраща към Христовата притча за повиканите на сватбата – Виж: Мат.22:2-14.

Също и молитва:

Господи, човеколюбец, Господи Исусе Христе, Боже мой, нека този Свети да не бъде в моя съд, за недостойното съществуване, но и за очистване и освещение на душата и тялото и за годежа на бъдещето живот и царство. Но за мен е добре да се привържа към Бога, да положа в Господ надеждата за моето спасение.

Нека този Свят да не е в моя двор– нека това Свято място не е обвинение за мен. За таралеж недостоен да бъдеш - за моето недостойнство.

Но за мен е добре да се привържа към Бога, да положа в Господ надеждата за моето спасение.- Пс.72:28 (в руски превод: И добре ми е да се приближа към Бога! На Господа Бога възлагам надеждата си).

"Как да се научим да разбираме молитвите?".

"Вашата тайна вечеря"

«Τού δείπνου σου τού μυστικού σήμερον, Ύίέ Θεού, κοινωνόν με παράλαβε ού μή γάρ τοίς έχθροίς σου τό μυστήριον είπω ού φίλημά σοι δώσω καθάπερ ό Ίούδας άλλ" ώς ό ληστής όμολογώ σοι μνήσθητί μου, Κύριε, έν τή βασιλείά σου» .

„Днешната ти тайна вечеря, Сине Божий, приеми ме за участник, няма да кажем тайната на врага Ти, нито ще Те целувам като Юда, но като крадец Те изповядвам. Помени ме, Господи, в Твоето Царство."

Приблизително в същия период като „Като херувими“ се появява и тропарът „Твоята тайна вечеря“. Написано е под прякото впечатление от евангелския разказ за празнуването на Тайната вечеря от Христос, за последвалото предателство на Юда, разпъването на Господ, покаянието на крадеца и е изпълнено с чувство на покаяние. Самото съдържание на този тропар говори за уместността на използването му при подготовката за тайнството Причастие. Оттук най-вероятно е възникнала връзката му с Велики четвъртък, с паметта на Тайната вечеря.

И така, Юстин II със своя указ не одобри нова практика, той само потвърди или коригира това, което вече беше широко разпространено не само в Константинопол, но и далеч извън неговите граници. Този тропар е заимстван от Запада и през 10-11 век една от версиите му става антифонът след четенето на Евангелието на литургията на Велики четвъртък в амвросиевия обред.

След като е споменат през 5-ти век, тропарът „Твоята тайна вечеря“ се среща доста последователно в списъците на по-късните харти: в Йерусалимския списък на хартата на Великата Константинополска църква (от 950-970 г.) за Велики четвъртък е посочено: „Херувимски и причастен стих, тон 8, „Твоята тайна вечеря е днес“. Същото важи и за уволнението вместо „Нека бъдат изпълнени“. В Типикона на Гроба Господен от 1122 г. този тропар е посочен за пеене на Велики четвъртък вместо херувимския и причастен стих.

« Сега сила небесен»

«Νύν αί Δυνάμεις τών ουρανών σύν ήμίν άοράτως λατρεύουσιν ίδού γάρ είσπορεύεται ό Βασιλεύς τής δόξης. Ίδού θυσία μυστική, τετελειωμένη δορυφορείται. Πίστει καί πόθω προσέλθωμεν, ίνα μέτοχοι ζωής αίωνίου γενώμεθα. Άλληλούϊα, άλληλούϊα, άλληλούϊα» .

„Сега небесните сили ни служат невидимо, ето Царят на славата влиза, ето, тайната жертва е направена и принесена. Да пристъпим с вяра и любов и да бъдем съучастници на вечния живот. Алилуя, алилуя, алилуя."

Първото споменаване на този химн се съдържа в „Великденската хроника“ под 615 г.: „В тази година, при Константинополския патриарх Сергий ... започнаха да пеят след κατευθυνθήτω, когато предварително осветените дарове бяха донесени от скевофилакия, след като свещеникът каза „Чрез дара на Твоя Христос“, хората веднага започват „Сега небесните сили ... Алилуя“. Това се пее не само на постните Преждеосвещени литургии, но и в други дни, когато се случва Преждеосвещението.

При липса на други източници се смята, че този химн е от константинополски произход.

Най-вероятно химнът „Сега е силата на небето“ от самото начало принадлежи изключително на литургията предварително осветени дарове. Във всеки случай няма доказателства, които да опровергаят това. Химнът има голяма прилика както със стиховете от Псалм 23, така и с химна „Кои са херувимите“; може би се е появил с него едновременно. Тук се среща и терминът δορυφορέω, използван в „Кой е херувимът“, значението му е обяснено по-горе.

"Нека цялата човешка плът замълчи"

«Σιγησάτω πάσα σάρξ βροτεία, καί στήτω μετά φόβου καί τρόμου καί μηδέν γήϊνον έν έαυτή λογιζέσθω ό γάρ Βασιλεύς τών βασιλευόντων, καί Κύριος τών κυριευόντων, προσέρχεται σφαγιασθήναι, καί δοθήναι είς βρώσιν τοίς πιστοίς, προηγούνται δέ τούτου, οί χοροί τών Άγγέλων, μετά πάσης Άρχής καί Έξουσίας, τά πολυόμματα Χερουβίμ, καί τά έξαπτέρυγα Σεραφίμ, τάς όψεις καλύπτοντα, καί βοώντα τόν ύμνον Άλληλούϊα, άλληλούϊα, άλληλούϊα» .

„Нека всяка човешка плът замълчи и нека стои със страх и трепет и не мисли за нищо земно в себе си, Царят на онези, които царуват, и Господарят на господарите, дойде да бъде убит и да получи храна на верните, но лицата на ангелите идват пред Него с цялото начало и сила, многооки херувими и шестокрили серафими, затварящи се лица и плачеща песен, Алилуя, алилуя, алилуя.

Това херувимско песнопение се появява най-късно в реда на божествената литургия. Има мнение, че тази песен е отличителна уставна черта на литургията на св. апостол Яков. Това обаче не е съвсем така. За първи път „Да замълчи всяка човешка плът“ се среща в литургията на апостол Яков в Росанския списък, датиращ от 11-12 век. В този ръкопис химнът е даден изцяло и е последван от допълнение: „Друг е „Онези, които тайно образуват херувими““.

От това се вижда, че за литургията на апостол Яков обичайният „херувимски химн“ първоначално е бил химнът „Като херувими“, поради което текстът му е даден само в съкращения, както е добре известно. Напротив, „Да млъкне всяка човешка плът” е нововъведение, затова текстът му е даден изцяло. Това се потвърждава и от факта, че в по-ранния месински списък, датиращ от края на 10 век, в литургията на апостол Яков има само указание за пеенето на „Херувимите“.

Също известен цяла линияръкописи от 10-13 век, в които пеенето на „Като херувими“ е предписано за литургията на Велика събота. И едва през XIV век в някои ръкописи има указание да се пее на литургията на Василий Велики, извършена на този ден, "Да замълчи всяка човешка плът".

През XIV-XVI век практиката за използване на това песнопение е много различна, въпреки факта, че на Велика събота често все още се изпълнява химнът „Като херувими“. В гръцкия апостол A.N. Муравьов в услуга на актуализирането на Великия Божията църквапод 23 декември е предписано: „На литургията, вместо „Като херувими“, „Да замълчи всяка човешка плът“ ” .

Окончателното стабилизиране на химна „Да замълчи всяка човешка плът” като неразделна част от литургията на Велика събота се свързва с издаването през 1545 г. от братството на Свети Сава във Венеция на типика на монах Сава Освещени. След това практиката да се пее химнът стана общоприета.

Въпросът за авторството и обстоятелствата на написването на стихирата „Да мълчи всяка човешка плът“ остава открит. Може би химнът принадлежи към хомилетичната традиция, отразена за първи път в "Проповедта за Великден" на епископ Мелитон от Сарди. Продължение на тази традиция е пасхалното слово на св. Епифаний Кипърски, започващо с фразата „Какво е това мълчание днес, сякаш царят спи” и кондакът на Роман Мелодик „Тържество на кръста”.

Отделни теми и мотиви от песнопението „Да мълчи“ се срещат предимно в творчеството на палестински автори – свети Йоан Дамаскин и Теофан Изповедник – в техните стихири за Велики петък и Велика събота.

Песента „Да замълчи всяка човешка плът“ също има голямо сходство с „тропария за пренасяне на светите дарове“ от Йерусалимското оръдие от VII век. Например, в месодайна седмица: „Лицата на архангела и ангела с непрестанен глас възхваляват, прославят единосъщната Троица: „Свят, Свят, Свят си, Господи, изпълни небето и земята със славата Си““ ; или на всички велики празници: „На теб, страшни и невидими, невидими Създателю, седнал на невидим престол, Цар на всички, прославящ празника, дарове принасяме. На теб, невидими в Божественост и невидимо господство, многооките херувими и шестокрилите серафими служат, с непрестанен глас викат и казват: "Свят, Свят, Свят е Господ, Царят на славата."

Въз основа на горните доказателства изследователите правят предположение за Йерусалимския произход на химна „Да замълчи всяка човешка плът“. Твърде вероятно е самият св. Теофан Изповедник да е създател на песнопението, но, за съжаление, е невъзможно да се докаже това поради сравнително малкия брой ръкописи, достигнали до нас. Освен това преписвачите на ръкописи често объркват имената на певците, особено ако произведенията им започват с едни и същи думи.

1.3. Молитва "Никой не е достоен"

В края на последната ектения преди началото на Великия вход дяконът влиза в олтара през южните двери на иконостаса. Когато презвитерът произнася възгласа на втората молитва на вярващите, дяконът отваря царските двери и клиросът започва да пее херувимска песен. Междувременно свещеникът, застанал пред престола, тихо произнася следната молитва:

«Ούδείς άξιος τών συνδεδεμένων ταίς σαρκικαίς έπιθυμίαις καί ήδοναίς, προσέρχεσθαι, ή προσεγγίζειν, ή λειτουργείν σοι, βασιλευ τής δόξης τό γάρ διακονείν σοι μέγα καί φοβερόν, καί αύταίς ταίς έπουρανίαις Δυνάμεσιν. Άλλ όμως, διά τήν άφατον καί άμέτρητόν σου φιλανθρωπίαν, άτρέπτως καί άναλλοιώτως γέγονας άνθρωπος, καί άρχιερεύς ήμών έχρημάτισας , καί τής λειτουργικής ταύτης καί άναιμάκτου θυσίας τήν ίερουργίαν παρέδωκας ήμίν, ώς Δεσπότης τών άπάντων. Σύ γάρ μόνος, Κύριε ό Θεός ήμών, δεσπόζεις τών έπουρανίων καί τών έπιγείων , ό έπί θρόνου χερουβικού έποχούμενος, ό τών Σεραφίμ Κύριος καί βασιλεύς τού Ίσραήλ ,ό μόνος άγιος καί έν Άγίοις άναπαυόμενος . Σέ τοίνυν δυσωπώ τόν μόνον άγαθόν καί εύήκοον έπίβλεψον έπέμέ τόν άμαρτωλόν καί άρχείον δούλόν σου καί καθάρισόν μου τήν ψυχήν καί τήν καρδίαν άπό συνειδήσεως πονηράς , καί ίκάνωσόν με τή δυνάμει τού Άγίου σου Πνεύματος , ένδεδυμένον τήν τής ίερατείας χάριν, παραστήναι τή άγίά σου ταύτή Τραπέζή, καί ίερουργήσαι τό άγιον καί άχραντόν σου Σώμα καί τό τίμιον Αίμα. Σοί γάρ προσέρχομαι, κλίνας τόν έμαυτού αύχένα, καί δέομαί σου μή άποστρέψής τό πρόσωπόν σου άπ έμού, μηδέ άποδοκιμάσής με έκ παίδων σου· άλλ άξίωσον προσενεχθήναι σοι ύπ έμού τού άμαρτωλού καί άναξίου δούλου σου τά δώρα ταύτα. Σύ γάρ εί ό προσφέρων καί προσφερόμενος, καί προσδεχόμενος καί διαδιδόμενος, Χριστέ ό Θεός ήμών· καί σοί τήν δόξαν άναπέμπομεν, σύν τώ άνάρχώ σου Πατρί, καί τώ παναγίώ καί ζωοποιώ σου Πνεύματι, νύν, καί άεί, καί είς τούς αίώνας τών αίώνων. Άμήν» .

„Никой не е достоен да дойде от онези, които са вързани от плътски похоти и сладости, нито се приближават, нито служат на Теб, Царя на славата: ако е велико и ужасно да Ти служиш, дори и на самите небесни сили. Но и двете, заради неизразимото и безмерно Твоето човеколюбие, ти беше неизменно и неизменно Човек, и ти беше ни Епископ, и сеейки служба и безкръвни жертви, ти ни предаде свещенството, като Господ на всичко: Ти са един, Господ наш Бог, господство на небето и земята, който е на престола на херувимите, който се носи, който е Господ и цар на Израел на серафимите, който единствен е Свят и почива в светиите. Затова се моля на единия добър и послушен: погледни върху мен, Твоя грешен и неприличен слуга, и очисти душата и сърцето ми от съвестта на лукавия, и ме насити със силата на Твоя Свети Дух, облечен в благодатта на свещеничеството, представи Твоята свята трапеза и служи на свято и чисто Твоето тяло и драгоценна Кръв: идвам при Тебе, навеждам врата си и Ти се моля, не отвръщай лицето Си от мен, свали ме от Твоите слуги, но направи ги достойни да бъдат донесени при Тебе, от мен, грешния и недостоен Твой слуга, този дар: Ти принасяш и принасяш, и приемаш, и раздаваш, Христе Боже наш, и ние Ти изпращаме слава с Твоя безначален Отец, и Пресветия, и Благия, и Животворящия Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин."

Днес тази молитва е често срещана в литургиите на Йоан Златоуст и Василий Велики, а също така се среща, вероятно в резултат на византинизацията, в гръцките литургии на св. апостол Яков и св. Григорий Богослов.

Въпреки факта, че молитвата обикновено има надпис „Εύχή τού Χερουβικού ύμνου“, и в нейния текст могат да се намерят няколко паралела с химна „Кои са херувимите“ (например „... вързани от плътски похоти и сладости . .. До Царя на славата ... Който е на трона на херувимите, носени ... ”), се произнася дори в случаите, когато „Като херувимите” се заменя с различно песнопение, когато вече няма ясно изразена връзка между молитва и химн.

Това име на молитвата „Никой не е достоен“ идва от съвпадението й по време с херувимския химн, това е особено забележимо в най-ранния евхологий, Барберини Гр. 336, където в молитвеника е изписано: „Εύχή ήν ποιεί ό ίερεύς ύπέρ έαυτού τών χερουβικών λεγομένων“. В преобладаващата част от източниците заглавието е леко променено:

По-интересни са богослужебните заглавия, които насочват свещеника да произнесе молитва, докато се пренасят даровете: Те могат да се тълкуват като указание, че самият свещеник все още не е участвал в шествието.

Днес молитвата „Никой не е достоен” е позната и неразделна част от Божествената литургия. Въпреки това, според много признаци, може да се заключи, че някога е бил добавен към литургичната служба, която вече се е развила в основните си характеристики. По-долу са основните аргументи в полза на тази теория.

На първо място, за късния произход свидетелства самият текст на молитвата. Това е една от малкото литургични молитви, отправени не към Бог Отец, а към Господ Исус Христос. Освен това (и това е уникален случай за литургията), духовникът го произнася от свое име, използвайки първо лице единствено число, а не множествено число. Свещеникът тук не действа като предстоятел, не като глава на евхаристийното събрание, той се моли за себе си. Освен това темата за свещенството и свещенството е изразена доста ясно в молитвата (например презвитерът казва, че евхаристийната жертва се принася на него, без да споменава останалите участници в литургията), което само по себе си е нехарактерни за ранните евхаристийни молитви. В същото време текстът на молитвата „Никой не е достоен” съдържа много цитати от Светото писание и е един от най-нестабилните в литургиите на Василий Велики и Йоан Златоуст.

Молитвата на херувимската песен първоначално се появява под формата на литургията на св. Василий Велики, вероятно първоначално като частно благочестиво допълнение. Затова моментът на изричането му остана известно време несигурен. Той се произнасяше по правило след втората молитва на вярващите, обикновено преди всички други действия, свързани с пренасянето на светите дарове. В този случай обаче местоположението му варира. Някои благословения, по-специално, дават такъв ранг:

« дякон: Паки и Паки в мир на Господа да се помолим ...
свещеник: Втората молитва на вярващите и молитвата „Никой не е достоен“.
дякон: Застъпи се, спаси, помилуй... Мъдрост...
свещеник: Възглас на втората молитва на верните.

Вижда се, че молитвата е отнела известно време, за да заеме сегашното си място, което е и един от показателите за по-късното й включване във вече установения богослужебен ред.

Първоначалното отсъствие на молитвата „Никой не е достоен” в чина на Литургията на св. Йоан Златоуст изобщо не означава, че тя не е била произнасяна по време на нейното изпълнение. Факт е, че през VIII-X век литургията на Василий Велики е обичайната и най-често срещаната. Ето защо в много евхологии, след литургията на Йоан Златоуст, се дават само молитви, които са различни от основния чин на Василий. За останалите молитви, включително „Никой не е достоен“, се прави препратка към Василиевата литургия. С течение на времето литургията на св. Йоан Златоуст започва да се изпълнява по-често, пълният й текст започва да се поставя преди чина на литургията на Василий Велики, съответно заедно с молитвата на херувимската песен.

Несъмнено византийските презвитери са обичали много молитвата „Никой не е достоен” и са я четяли, независимо каква литургия се извършва. Така в крайна сметка молитвата започва да се появява дори в литургията на предиосвещените дарове. За това свидетелстват забраните в ехологиите в чина на Великия вход на тази литургия: „Ού λέγεται δέ εύχή χερουβικού“.

И така, тази молитва на херувимската песен стана част от литургиите на Василий Велики и Йоан Златоуст, след като техните обреди придобиха установена, завършена форма. В такъв случай какъв е истинският му произход? Сред изследователите няма категорично мнение по този въпрос. Професор Робърт Тафт, след като внимателно анализира съществуващите хипотези в литургичната наука и открива недостатъците във всяка от тях, стига само до следното заключение:

„Следователно, тъй като няма достатъчно убедителни аргументи в полза на италианския или източния произход на тази молитва, нейното приписване на св. Василий изглежда показва първоначалното й появяване в Константинопол, в литургията, която носи неговото име. Не можем да кажем повече от това, въпреки че въз основа на дължината и общото съдържание на молитвата можем да предположим, че това е благочестива добавка от монашески произход, която с течение на времето е приета във Великата църква.

Конец молитвы «Никтоже достоин», завершающейся словами «Ты бо еси Приносяй и Приносимый, Приемляй и Раздаваемый, Христе Боже наш (Σύ γάρ εί ό προσφέρων καί προσφερόμενος καί προσδεχόμενος καί διαδιδόμενος, Χριστέ ό Θεός ήμών) и Тебе славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отче и Пресветий и Благ и Животворящ Твой Дух”, през 12 в. послужил като повод за полемика сред византийските богослови.

За разрешаване на разногласията сред византийското духовенство и общество на кого точно се принася Кръстната жертва на Христос - на Бог Отец или на цялата Света Троица, при император Мануил Комнин (1118-1180) са свикани два църковни събора - през 1156 г. и през 1157 г. Причината за възникването на догматически спорове, които обхванаха широки кръгове от византийски граждани, беше сблъсък между известни преподаватели от тогавашното висше богословско училище, които заемаха катедрите по тълкуване на Светото писание в църквите на столицата на Византия - Михаил Солунски и Никифор Василаки, от една страна, и дякон Василий, от друга.

След като чуха думите на Василий, че същият Божи Син също е Жертва и заедно с Отца приема Жертвата, те решиха, че Василий въвежда две ипостаси в Божия Син, тъй като „да принесеш жертва означава едно, а да го приемеш означава друго » . Този богословски спор скоро придоби масов характер. Някои архиереи, както и кандидатът за Антиохийския патриаршески престол дякон Сотирих Пантевген, който впоследствие упорито защитаваше това мнение, се присъединиха към мнението на Никифор Василакий. Защитник на православното учение, съдържащо се в известните думи на молитвата „Никой не е достоен“, е Метонският епископ Николай, който написва няколко отлични догматично-полемични произведения, за да опровергае мненията на Сотирих и неговите последователи.

Заради разгорещените спорове в Константинопол са свикани два Събора – през 1156 и 1157 година. Резултатът от тяхната дейност беше следното съборно определение:

„След като божествените отци така единодушно се изказаха за това, става ясно, че Господ Христос доброволно принесе Себе Си в Жертва, принесе Себе Си според човечеството и Сам прие Жертвата като Бог заедно с Отца и Духа. И така, на тази основа, на която сме били обединени преди, е редно последователите на Църквата да продължат да философстват като поклонници на Троицата. Богочовекът Слово отначало, по време на властните Страсти, принесе спасителна Жертва на Отца, на Себе Си като Бог и Дух, от която човекът беше призован от несъществуване към битие, когото той оскърби, като престъпи заповедта, с което помирение стана чрез страданията на Христос. По същия начин и сега се принасят безкръвни жертви на всесъвършената и съвършена Троица и Тя ги приема.

(Следва продължение.)

Пълна колекция и описание: вашата вечер е тайна молитва за духовния живот на вярващия.

Твоята тайна вечеря днес, без целуване на дамите, като Юда. Нека причастяването с Твоите Свети Тайни, Господи, не бъде за съд или осъждане, а за изцеление на душата и тялото.

Елате със страх Божий и вяра.

Народ: Благословен идещият в името Господне, Бог Господ, и ни се яви.

Хора: Приемете Тялото Христово, вкусете източника на безсмъртието.

Божият закон

Щракнете с десния бутон и изберете „Копиране на връзка“

Елате с вяра и любов

Вярващите се приближават и заедно с причастяващия епископ или свещеник четат молитвата:

И като че ли осмисляйки какво е преживял сегашният Божи народ в своето спасение, се пее:

Това песнопение завършва с молба:

Пази ни в Твоето светилище, учи се на Твоята правда през целия ден. Алелуя, алелуя, алелуя.

Вечеря на твоята тайна молитва

Вашата тайна вечеря днес,

Сине Божий, участвай в мен,

не за вашия враг ще кажем тайна,

нито целувка на дамите, като Юда,

но като крадец Те изповядвам:

помени ме, Господи, в Твоето царство

Свети Йоан Схоластик, Константинополски патриарх, бил юрист по образование. Приема презвитерски сан и впоследствие е издигнат на патриаршеския престол, където остава от 565 до 577 г. Докато е още презвитер, той съставя сборник от църковни правила в 50 глави, а по време на патриаршеството прави набор от граждански декрети, свързани с Църквата. От тези колекции е съставен Номоканонът, който е в сила в църковното съдопроизводство. Св. Йоан е създател на църковните песнопения „Като херувими” и „Твоята тайна вечеря”.

Дори херувимите тайно се формират

Сякаш ще издигнем Царя на всички,

Алилуя, алилуя, алилуя

Сине Божий, участвай в мен,

не за вашия враг ще кажем тайна,

нито целувка на дамите, като Юда,

но като крадец Те изповядвам:

помени ме, Господи, в Твоето царство

и на Животворящата Троица химнът Trisagion пее,

нека оставим настрана всички грижи на този свят сега.

Сякаш ще издигнем Царя на всички,

ангелски невидимо дориношима чинми.

Алилуя, алилуя, алилуя

Невъзможно е да си представим, че тези песнопения някога не са съществували.

И ако бяха, те бяха скрити от хората.

Дори ако не е направил нищо от това, а е бил само автор на два химна Божествена литургия, тогава вече щеше да бъде почетен с вечна памет.

Скално катерене

Рахметов Салават. С. Рахметов (снимка от planetmountain.com) Роден на 17 декември 1967 г. КАТЕРЕЛСКИ ОПИТ - от 1984г. Започва да се занимава със скално катерене в Алма-Ата с треньор С. Архипов. Прочетете още "

Плаване

Фотоконкурсът на церемонията Яхтсмен на годината на Санкт Петербург 2017 е в разгара си! Състезанието за морска фотография съществува като част от церемонията „Яхтсмен на годината в Санкт Петербург“ от създаването си през 2014 г. Прочетете още "

Скално катерене

Video vääl за руската купа по катерене в Москва. Прочетете още "На 16 декември в Монтафон (Австрия) е етапът от Световната купа по сноуборд по бордкрос. Победиха австралиецът Джарил Хюз и италианката Микела Мойоли. Втори остана австриецът Алесандро Хемерле и. Прочетете още "

Аеронавтика

Федерация по въздухоплаване на Рязанска област. В Рязан беше представен нов балон с емблема. На 24 ноември Федерацията по авиационен спорт на Рязанска област представи нова емблема. Прочетете още "

Всичко за религията и вярата - "молитва преди свето причастие, вярвам в Господа" с Подробно описаниеи снимки.

Елате със страх Божий и вяра.

Народ: Благословен идещият в името Господне, Бог Господ, и ни се яви.

Хора: Приемете Тялото Христово, вкусете източника на безсмъртието.

Молитва на литургията

Част пета

За божествената литургия на православната църква

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог, който дойде в света да спаси грешниците, от тях първият (или първият) съм аз. Вярвам също, че това е Твоето пречисто Тяло и това е Твоята скъпоценна Кръв. Моля Ти се: помилуй ме и прости прегрешенията ми, волни и неволни, дори с думи, дори с дело, дори със знание и незнание, и ме направи достоен да се причастя без осъждане на Твоите пречисти Тайни за опрощение на греховете и вечен живот.

Твоите тайни вечери днес, Сине Божи, причастни (причастни) на мен: няма да пеем тайна на врага Ти, нито ще Те целуна, като Юда, но като крадец Те изповядвам: спомни си за мене, Господи, в Твоето царство.

Признавам - пред всичко открито признавам, заявявам; от тях- от които; az- аз; ubo- Ето защо; провеждане- знания; невежество- невежество; ваучсейф- чест; неосъждани изоставяне- прошка.

Вечеря - вечеря; Тайната вечеря приемете ме като съобщник- направи ме член; бо- защото; да речем- Ще отворя, ще кажа; целувки- целуване, целуване; помни ме- помни ме.

Елате с вяра и любов

Вярващите се приближават и заедно с причастяващия епископ или свещеник четат молитвата:

И като че ли осмисляйки какво е преживял сегашният Божи народ в своето спасение, се пее:

Това песнопение завършва с молба:

Пази ни в Твоето светилище, учи се на Твоята правда през целия ден. Алелуя, алелуя, алелуя.

Протоиерей Серафим Слободской

Молитва на Литургията преди св. Причастие

Твоята тайна вечеря днес, Сине Божий, причастник(участник) приеми ме: няма да пеем тайни на твоя враг, нито ще ти дам целувки, като Юда, но като крадец ще те изповядам: спомни си за мене, Господи, в царството си.

Молитва преди Светото Причастие Вярвам, Господи

МОЛИТВИ ПРЕД СВ. ПРИЧАСТИЕ

МОЛИТВИ ПРЕД СВЕТИТЕ ОБЩЕНИЕ (чете се вечер)

По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин

Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и всичко изпълваш, Съкровищнице на благата и Животворителю, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благословени, душите ни.

Елате да се поклоним и да се поклоним на Христос, нашия Цар Бог. (Лък)

Елате да се поклоним и да се поклоним на самия Христос, Царя и нашия Бог. (Лък)

Господ ме пасе и няма да ме лиши от нищо. В място на zlachne, там ме внушиха, на водата спокойно ме вдигнаха. Обърни душата ми, води ме в пътищата на истината, заради Твоето име. Ако отида в средата на сенника на смъртта, няма да се страхувам от злото, защото ти си с мен: твоята тояга и твоята тояга, това ме утешава. Ти си приготвил ядене пред мен против онези, които са студени към мен; Ти си помазал главата ми с миро и Твоята чаша ме кара да пия, като че ли е суверенна. И твоята милост ще ме жени през всичките дни на живота ми; и нека живея в дома Господен за дълги дни.

Господна е земята и нейното изпълнение, светът и всичките, които живеят в него. Основа ме в моретата и ме приготви да ям в реките. Кой ще се изкачи на планината Господня или кой ще застане на Неговото свято място? Невинни ръце, и чисти по сърце, които не приемат напразно душата си и не се кълнат в искреното им ласкателство. Този ще получи благословение от Господа и милостиня от Бога на своя Спасител. Това е поколението на тези, които търсят Господа, които търсят лицето на Бога на Яков. Вдигнете портите си, князете си, и вдигнете вечните си порти; и Царят на славата ще влезе. Кой е този Цар на славата? Господ е силен и силен, Господ е силен в битка. Вдигнете портите си, князете си, и вдигнете вечните си порти; и Царят на славата ще влезе. Кой е този Цар на славата? Господ на Силите, Той е Царят на славата.

Verovah, същото възклицание: но много се смирих. Но аз се разгневявам в гнева си: всеки човек е лъжа. Какво ще отплатя на Господа за всичко, което отплащам? Ще вдигна чашата на спасението и ще призова името Господне; Ще отдам молитвите си на Господ пред целия Негов народ. Почитана пред Господа е смъртта на Неговите светии. Господи, аз съм Твой слуга, аз съм Твой слуга и син на Твоята рабиня; ти разкъса връзките ми. Ще те погълна в жертва на хваление и в името на Господа ще призова. Ще отдам молитвите си на Господа пред целия Негов народ, в дворовете на дома Господен, всред теб, Ерусалиме.

Презри моите беззакония, Господи, роди се от Дева и очисти сърцето ми, като сътвориш храм на Твоето пречисто Тяло и Кръв, свали ме от лицето Си, имайки голяма безбройна милост.

Когато славният ученик при измиването на вечерята се просвети, тогава Юда, нечестивият с любовта към парите, като се помрачи, предаде праведния Съдия на беззаконните съдии. Вижте, свойство на зилота, използвал удушаването за тази цел: бягайте неудовлетворената душа, толкова е дързък Учителят. Който е добрият Господ на всички, слава на Тебе.

КАНОН ЗА СВЕТО ПРИЧАСТИЕ (тон 2)

Ирмос: Елате хора, да запеем песен на Христа Бога, Който раздели морето и Който поучи хората, дори като ги изведе от египетското дело, като прославен.

Ирмос: Утвърдил ме на канарата на вярата, отворил си устата ми против враговете ми. Радвай се, за моя дух, когато пея: няма нищо свято като нашия Бог и няма нищо по-праведно от Тебе, Господи.

Ирмос: Дошъл си от Дева не ходатай, не Ангел, а Самият Господ, въплътил се и спасяващ целия мен човек. Така Те призовавам: слава на Твоята сила, Господи.

Ирмос: Дарител на светлината и Създателю на вековете, Господи, в светлината на Твоите заповеди ни поучи: освен ако не знаем друг бог освен Тебе.

Irmos: Лежа в грешната бездна, призовавам бездната, която не е проследена от Твоята милост: от листни въшки, Боже, издигни ме.

Хляб, Христе, вземи, не ме презирай, Твоето Тяло и сега Твоята Божествена Кръв, пречистата, Владико, и Твоите страшни Тайни участват в проклетите: да не бъде с мен на съда, да бъде с нас в живота вечен и безсмъртен.

Ирмос: Мъдрите деца не послужиха на златното тяло, а самите те отидоха в пламъците и проклинаха своите богове, викайки в пламъците, и аз напоявам Ангела: вашата молитва вече е чута.

Irmos: В огнената пещ към младостта на евреите, които слязоха, и пламъка в Божията роса, пейте делата на Господа и възвеличавайте завинаги.

Ирмос: Синът, Бог и Господ, Родителят е безначален, като се въплъти от Девата, яви ни се, помрачен, за да просвети, събере пропилян: ние величаем всепеещата Богородица.

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни. (Три пъти)

Света Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.

Отче наш, Който си на небесата! Да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия насъщен хляб; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

МОЛИТВИ ПРЕДИ СВ. ПРИЧАСТИЕ (чете се сутрин) .

Владико Господ Исус Христос, нашият Бог, Източник на живота и безсмъртието, на всички създания, видими и невидими за Твореца, на безначалния Отец, единовечен със Сина и съначалник, за благото в последните дни, облечен в плът, и разпънат, и погребан за нас неблагодарни и злонамерени, и с Твоята Кръв възраждаща нашата природа, покварена от греха; Сам, Безсмъртен Цар, приеми моето греховно покаяние, приклони ухото Си към мен и чуй думите ми. Съгреших, Господи, съгреших против небето и пред Тебе и не съм достоен да гледам на висотата на Твоята слава: разгневих Твоята благост. престъпвайки заповедите ти и не слушайки заповедите ти. Но Ти, Господи, Който си незлобен, дълготърпелив и многомилостив, не ме предаде да загина с моите беззакония, очаквайки по всякакъв начин моето обръщане. Ти каза, Човеколюбче, твой пророк: сякаш по желание не искам смъртта на грешника, но ще се обърна и ще живея, за да бъда него. Не искай, Господи, да унищожиш ръката Си в творението; долу благоприятстваш унищожението на човечеството, но искаш да бъдеш спасен от всички и да стигнеш до разбирането на истината. Същото и аз, ако не съм достоен за небето и земята, и сея временен живот, покорявайки се на греха на себе си, и поробвайки със сладост, и осквернявайки Твоя образ: но бидейки Твое творение и творение, не се отчайвам за моето спасение, проклет, дръзък за Твоята безмерна доброта, аз идвам. Приеми ме, Господи на човечеството, като блудница, като крадец, като бирник и като блудник, и вземи моето тежко бреме от грехове, вземи греха на света и изцели човешките немощи, призови и дай почивка на тези които се трудят и са обременени за Теб, които не са дошли да призоват праведните, а грешниците към покаяние. И очисти ме от всяка сквернота на плътта и духа и ме научи да усъвършенствам светостта в Твоя страх: сякаш чрез чистото знание на моята съвест получавам част от Твоите светини, съединявам се с Твоето свято Тяло и Кръв, и имам Теб, който живееш и пребъдваш в мен, с Отца и Твоя Свети Дух. Да, Господи Иисусе Христе, Боже мой, и нека причастяването на Твоите пречисти и животворни Тайни не бъде в съда, нека бъда немощен по душа и тяло, от което съм недостоен да се причастя, но дай ми дори на последният ми дъх, неосъдено възприеми част от Твоите свети неща, в общението на Светия Дух, в ръководството на вечния корем и в благоприятния отговор на Твоя Страшен съд: сякаш с всички Твои избрани ще бъда участник в Твоите нетленни благословения, дори ако си ги приготвил за онези, които Те обичат, Господи: в тях си прославен в клепачите. амин

Господи, Боже мой, знаем, че не съм достоен, долу съм доволен, но под покрива на храма на душата си, целият съм празен и изяден, и нямам достойно място в себе си, на което да се поклоня главата ми: но заради нас от височината ти се смири, смири се сега до моето смирение. И като че ли си го взел в бърлогата и в яслите на безмълвния близо, вземи го в и в яслите на моята безмълвна душа и влез в оскверненото ми тяло. И както ако не благоволихте да влезете, и свещи от грешници в къщата на Симон прокажения, така благоволете да влезете в къщата на моята смирена душа, прокажени и грешници. И както не си отхвърлил блудница и грешница като мен, която дойдох и се докосна до Теб, помилуй мен, грешника, който дойдох и се докосна до Теб. И като че ли не презря нейните мръсни устни и нечисти, които Те целуват, под моите мръсни устни и нечисти, под моите мерзки и нечисти устни, и моя мръсен и най-нечист език. Но нека въгленът на Твоето пресвято Тяло и Твоята скъпоценна Кръв бъдат мои за освещение, просветление и здраве на моята смирена душа и тяло, за облекчаване на бремето на много от моите грехове, за пазене от всяко дяволско действие , за отблъскването и забраната на моя зъл и лукав обичай, в умъртвяването на страстите, в осигуряването на Твоите заповеди, в прилагането на Твоята Божествена благодат и присвояването на Твоето Царство. Не като че презирам идвам при Теб, Христе Боже, но като че ли се осмелявам за Твоята неизразима благост и нека не се отдалеча от Твоето общение, ще бъда преследван от умствения вълк. Същото Те моля: като единствен Свят, Господи, освети душата и тялото ми, ума и сърцето ми, утробите и утробите, и обнови целия ми, и вкорени страха Си в ръцете ми, и сътвори Твоето освещение неотлъчно от мен ; и бъди ми помощник и ходатай, подхранващ корема ми в света, удостои ме и от дясната страна на Тебе присъствието с Твоите светии, молитвите и молитвите на Твоята Пречиста Майка, Твоите невеществени слуги и пречисти сили, и всички светии, които са Те угодили от незапомнени времена. амин

Единственият чист и нетленен Господ, за неизразимата милост на човечеството, цялата ни възприемаема смес, от чиста и девствена кръв повече от природата, която роди Тебе, Божествения Дух чрез нашествието и благоволението на Отца, вечния , Христос Исус, Божията мъдрост и света, и силата, Твоето възприемане на животворно и спасително страдание, възприемано, кръст, пирон, копие, смърт, убийте моите душевни телесни страсти. С твоето погребение на адското завладяващо царство, погреби добрите ми мисли с хитри съвети и измами злите духове. Чрез Твоето тридневно и животворно възкресение на падналия праотец, възкреси мене, който пълзя с грях, като ми предложи образи на покаяние. С твоето славно възнесение, обожествяване на възприятието на плътта и с тази десница на Отца чрез побеляване на бронята, направи ме достоен да получа правилната част от спасените чрез причастието на твоите светии Тайни. Със слизането на Утешителя на Твоя Дух, свещените съдове са честни, Твоите ученици направиха, приятелю, и ми покажи Това идване. Въпреки че трябва да дойдеш отново, за да съдиш с универсалната истина, благоволи да Те срещна в облаците, Съдията и Създателя на моя, с всички Твои светии: да, безкрайно ще Те славя и пея, с Твоя Отец без начало и Твоя Пресвет и Благ и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Учителю Господ Исус Христос, нашият Бог, притежаващ само силата на човек да прощава грехове, като добър и любящ на човечеството, презря цялото ми знание, а не знанието за греха, и ме направи неосъждано причастен към Божественото и най-славното, и най-чистите и животворящи Твои Тайни, не в тежест, нито в мъчение, нито в прилагане на грехове, но в очистване, и освещение, и обручение на бъдещия Живот и царство, в стена и помощ, и в възражението на опозицията, в унищожаването на много от моите грехове. Ти си Бог на милостта, щедростта и човеколюбието и на Теб отдаваме слава с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Wem, Господи, като недостоен се причастявам с Твоето пречисто Тяло и Твоята скъпоценна Кръв, и съм виновен, и съдя себе си и пия, без да споря за Тялото и Кръвта на Тебе, Христе и Боже мой; но с Твоята щедрост смело идвам при Теб, който каза: всеки, който яде плътта Ми и пие кръвта Ми, пребъдва в Мен и Аз в него. Помилуй, Господи, и не изобличавай мене грешния, но постъпи с мен според Твоята милост; и нека този свят да бъде с мен за изцеление, и пречистване, и просветление, и запазване, и спасение, и за освещение на душата и тялото; да прогоня всяка мечта, и хитро дело, и действието на дявола, мислено в моите действия, с дързост и любов, дори към Теб; в поправянето на живота и утвърждаването, в връщането на добродетелта и съвършенството; в изпълнение на заповедите, в общението на Светия Дух, в ръководството на вечния корем, в отговор, благоприятен на Твоя ужасен съд: не в съд или осъждане.

Боже, разслаби, прости, прости греховете ми, ти си съгрешил, ако с дума, ако с дело, ако с мисъл, волно или не, ум или глупост, прости ни всички като добри и човеколюбиви и с молитвите на Твоите Пресвети Пречиста Майко, Твоите умни раби и светите сили, и всички светии, които са Те угодили от незапомнени времена, благоволи неосъдимо да приеме Твоето свято и пречисто Тяло и честна Кръв, за изцеление на душата и тялото, и за пречистване на злите ми мисли. Защото Твое е царството и силата и славата с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Бъди доволен, Господарю Господи, че можеш да влезеш под заслона на моята душа; но ако искаш, като човеколюбец, да живееш в мен, аз смело пристъпвам: заповядай ми да отворя вратите, въпреки че сам си те създал, и влез с човеколюбие, като че ли си, влез и просвети моя помрачен мисъл. Вярвам, че ти направи това: не прогони блудницата, която дойде при теб със сълзи; по-долу митарят отхвърли ти, който се покаеше; по-нисък от крадеца, познавайки царството си, ти си прогонил; по-долу от преследвача, разкайвайки се, ти си отиде, таралеж: но от покаянието до теб, който дойде всички, в лицето на приятелите си, ти направи теб, единственият благословен винаги, сега и винаги и винаги. амин

Господи Иисусе Христе Боже мой, разслаби, остави, очисти и прости на грешния, и непристойния, и недостойния Твой раб, прегрешенията и греховете, и падението ми, Твоето дърво от младостта ми, дори до този ден и час съгреших: ако в ума и в глупостта, дори в думите или делата, или мислите и мислите, и начинанията, и всичките ми чувства. И с молитвите на безсеменното раждане на Тебе, Пречиста и вечно Дева Мария, Твоята Майка, единствената безсрамна надежда и застъпничество и моето спасение, дай ми неосъждане да се причастя с Твоята пречиста, безсмъртна, животворна и страшна Тайнства, за опрощаване на греховете и за вечен живот: за освещение и просветление, сила, изцеление и здраве на душата и тялото, и в поглъщането и всесъвършеното унищожение на моите хитри мисли, и мисли, и предприятия, и нощни сънища, тъмни и хитри духове; защото Твое е царството, и силата, и славата, и честта, и поклонението с Отца и Светия Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитва на Св. Йоан Дамаскин, 10-ти

Стоя пред вратите на Твоя храм и не се оттеглям от люти мисли: но Ти, Христе Боже, който оправда митаря и се смили над хананеца и отвори вратата на райския разбойник, отвори утробите на Твоето човечество и ме приеми, когато дойда и се докосна до Теб, като блудница и кървяща: овце, като докосна ръба на дрехата ти, направи изцелението приятно: овце, като запази краката си, ти си претърпял опрощение на греховете. Но, проклет, дръзвайки да възприема цялото Твое Тяло, но аз няма да бъда изгорен; но приеми ме такъв, какъвто съм, и просвети моите духовни чувства, изгаряйки моята греховна вина, с молитвите на безсеменното ти раждане и небесните сили: тъй като си благословен завинаги. амин

Молитва на Св. Йоан Златоуст

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог, който дойде в света да спаси грешниците, от които аз съм първият. Вярвам също, че това е Твоето пречисто Тяло и това е Твоята скъпоценна Кръв. Моля Ти се: помилуй ме и прости прегрешенията ми, волни и неволни, дори с думи, дори с дело, дори със знание и незнание, и ме направи достоен да се причастя без осъждане на Твоите пречисти Тайни за опрощение от греховете и за вечен живот. амин

Като започнете причастието, кажете в себе си следните стихове на Симеон Метафраст:

Сега пристъпвам към Божественото Причастие.

Колега, не ме причастявай:

Ти си огън, недостоен огън.

Но очисти ме от всяка сквернота.

Ужас от обожествяващата Кръв, човече, напразно:

Има огън, недостоен огън.

Божествено тяло и ме обожава и подхранва:

Той обича духа, но умът храни странно.

Насладил си ме с любов, Христе, и си ме променил с Твоята божествена ревност; но моите грехове паднаха в нематериален огън и да се наситя с таралежа в Теб на удоволствието: Да, радвайки се, възвеличавам, Благословени, двете Твои идвания.

В светлината на Твоите светии как мога да вляза недостоен? Ако се осмеля да отида в стаята, дрехите ме изобличават, сякаш не съм женен и ще бъда изгонен от ангелите. Очисти, Господи, нечистотата на душата ми и ме спаси като човеколюбец.

Любител на човечеството, Господи Исусе Христе, Боже мой, нека този Свети не бъде в моята присъда, за таралеж недостоен да бъде: но за очистване и освещение на душата и тялото и за годежа на бъдещия живот и царство. Но за мен е добре да се привържа към Бога, да положа в Господ надеждата за моето спасение.

Твоята тайна вечеря днес, Сине Божий, приеми ме за участник: няма да пеем тайна на врага Ти, нито ще Те целувам като Юда, но като крадец Те изповядвам: спомни си за мене, Господи, в Твоето Царство.