История на Хиндустан. древна индия

Учените смятат цивилизацията на древна Индия за третата цивилизация на Земята. Според данните на съвременната археология се появява след Египет и Месопотамия. Като всички велики цивилизации, тя започва своето съществуване в устието на река Инд. Вярно, казват, че преди имало още четири реки, но с времето те изчезнали. Районът, откъдето започна древна цивилизация на Индияе бил под водата дълго време. Археологическите проучвания показват съществуването на останки от цели селища под водата. Тази област се нарича Пенджаб, което означава пет реки. Освен това селищата са привлечени към територията на днешен Пакистан. Първоначално тази област се е наричала Синдху, но персийските пътешественици са я произнасяли като "Хинду". И гърците го съкратиха до Инд.

Първият от щатите в историята на Индия

Три хилядолетия преди новата ера в долината на река Инд е създадена първата държава с робовладелска система и специална култура. Коренното население на страната е било тъмнокоже, с нисък ръст и черна коса. Техните потомци все още живеят в южната част на страната. Те се наричат ​​дравиди. Открити са надписи, направени на дравидски език. Все още не са дешифрирани. Беше разработен цивилизация на древна Индия. Те построили цели градове с геометрично правилни улици. Бяха издигнати дори двуетажни сгради с течаща вода. Хората са се занимавали предимно със земеделие и отглеждане на добитък. Занаятчиите изработвали бижута и кости от слонове, камъни и метали. Развива се търговията с Индокитай и Месопотамия. На централния площад на града е имало крепост. В него са намирали подслон от врагове и наводнения.

Но скоро племената на древните арийци нахлуват в Индия. Това са скитащи номади – скотовъдци, чийто добитък е голямо богатство, а основната храна е млякото. Племената на арийците се оглавяваха от раджите. В края на хилядолетието арийците започват да разчистват и пресушават долината на Ганг, превръщайки се от номади в земеделци.

Създаване на държавата

В резултат на поддържането на уседнал начин на живот сред арийците, населяващи територията на Индия, се появява неравенство в просперитета. Богатството, взето от войните, се озовава в ръцете на малък брой лидери. Наемните воини укрепват силата си, която се наследява. От пленниците се създава имение от роби, а самите раджи стават глави на малки сили. Но в хода на войната тези малки сили обедняват в една голяма държава със собствена система и йерархия от владетели. Появява се специален вид обитатели на силите - свещеници. Те се наричат ​​брамини и поддържат съществуващата система.

Кастообразуване

В продължение на хиляда години преди новата ера цялото население е разделено на четири имения. Те се наричаха касти. Първата каста, най-висшата, обединява брамините, които не работят, живеят с пари от жертвоприношения. Втората каста се нарича кшатрии. Те бяха воини, те управляваха държавата. Първите две касти постоянно се съревновавали помежду си. Третата каста - Вайшевите - са земеделци, хора на търговия и паша на добитък. И четвъртата каста се формира от покореното местно население и се нарича шудри. Те са слуги, които вършат проста и тежка работа. В нито една от кастите не се допускали роби. Образуването на касти възпрепятства развитието на обществото. Но кастите изиграха и положителна роля. Изчезнаха някогашните племенни отношения. Хората от различни племена можеха да се обединят в една държава.

Първата голяма държава в история на древна индияе била държавата Мауриан. Изкуственото напояване добави много плодородна земя. Търговските сделки процъфтяват, кастите стават все по-богати и по-бедни. За да запази властта, в резултат на борбата между малките държави, на власт идва крал Чандрагупта, който основава династията Маурян. Обединеното кралство достига своя връх през 200 г. пр.н.е., като се присъединява към редица съседни региони.

През първата половина на четвърти век нов силна държаваГуптас се съсредоточи върху Магата. Владетелите на това кралство завладяват долината на Ганг и Централна Индия. Индийците изследват нови земи, занаятчиите са се научили да правят фини памучни и копринени изделия. Индия активно търгува с други страни. Още през пети век са въведени иновации в селското стопанство. Земеделските производители получават за времево използване парчета земя за определен дял от реколтата. В същото време класата на робите изчезва. Окончателното отхвърляне на робството се случи с появата в Индия на племената на хуните, които основаха своите владения там.

Проникването на исляма

AT история на древна индияОт седми век ислямът се появява в страната. През тринадесети век армиите на Тамерлан се появяват в Индия. Те завладяват почти цялата територия на страната и основават „Империята на великите монголи“, която просъществува до началото на деветнадесети век. И в средата на този век Великобритания започна да води страната. Индия най-накрая получава независимост през 1947 г. Но имаше разделение на две части - Индия и Пакистан. През 1950 г. Индия става демократична федерална република.

Произходът на философското течение в древна Индия се случи две хилядолетия пр.н.е. Изследвала е връзката между човека и природата и съществуването на човешкото тяло и душа.

Най-старата философия в Индия са Ведите. Това е колекция от заклинания, ритуали, молитви, отправени към висшите сили на природата. Показва представите на хората за морала и морала. Разделен на четири части: химни, ритуали, правила за живот на хората и тайни знания. Ведите са в основата на всички философски школи в света. Характерна черта на ведическата вяра е политеизмът. Това е поклонението на множество богове. Имали са свойствата на човек или получовек – получовек. Главният бог беше Индра - воин. Почитали Агни – богът на огъня, Сурия – богът на слънцето и др. Според вярванията светът е разделен на три сфери: небе, земя и етер.

Продължаващите промени в обществото, разделението на касти доведоха до факта, че само малък брой хора започнаха да разбират Ведите. След това в философски школи на древна ИндияПоявяват се брамини, които тълкуват ведическите текстове. Това породи период на съвременния брахманизъм. Ведическата философия прие нови знания и ритуали и те бяха подкрепени от брамините. Същността на брахманизма: главният бог Праджапати е господар на всичко живо и Господар на прераждането. Той изисква жертва. Брамините са станали равни на Бог.

Брахманизмът става основата на индуизма и будизма. Индуизмът е продължение на браминизма, но като се вземат предвид местните религии. Индуизмът говори за бог създател, йерархия от богове. Имаше три основни бога.

Будизмът, въпреки че се появи много по-късно от ведизма, но за няколко века се превърна в религия на много народи по света. Излизайки от Индия, той се утвърди в азиатските страни. Основателят на религията е Буда. Основната идея на религията е идеята за нирвана, която проповядва спасението на човека чрез освобождение. По този път има определени правила, които се наричат ​​предписания. Буда обясни какво е страданието и как да се отървем от него. Религията защитава идеята за равенство на всички хора.

Човекът винаги се е стремял към знанието и това е двигателят на развитието на обществото. Във всички времена философията е осветявала пътя към това познание. Изразено в различни течениярелигия, научни изследвания, все още помага да се намерят отговори вълнуващи въпросиза смисъла на живота.

Видео за пътуване в Индия:

ИНДИЯ. ИСТОРИЯ
Цивилизация на долината на Инд.Първата от високоразвитите култури на Индия съществува в периода 2500-1500 г. пр.н.е. Нейните материални доказателства са открити през 20-те години на миналия век в долината на Инд, главно по време на разкопки в Мохенджодаро в Синд и Харапа в Пенджаб. Археологическите проучвания разкриха забележителни тухлени сгради, статуетки от камък и метал, бижута, ножове и различни печати с пиктографски знаци, които все още не са дешифрирани. Използваните метали са злато, сребро, мед, калай и олово; желязото остана неизвестно. Допълнителни разкопки показват, че хората по това време са били запознати с преденето и тъкането, отглеждат ечемик и пшеница и се присъединяват към градския начин на живот. Нашествието в началото на II хил. пр.н.е. хора, говорещи арийския език (санскрит), или накратко арийците, бележат повратна точка в историята на Индия. Арийците нахлуват на територията на Индийския субконтинент от северозапад на няколко вълни, изтласквайки автохтонното население на изток и юг и заселвайки земите между реките Инд и Джумна. Оттам те се преместиха на изток по Индо-Гангската равнина и предишното им разширяване на юг спря преди планините Vindhya.
Ведически времена.Риг Веда, написана ок. 1500 г. пр.н.е и съдържащ много дори по-ранни химни, свидетелства за факта, че арийците в Пенджаб са били разделени на племена. Начело на племената били избрани водачи, които изпълнявали едновременно няколко функции – владетели, духовенство и военачалници. Арийското общество запазило следи от миналия пастирски начин на живот; жените заемаха високо положение в семейството. Арийците знаеха как да топят много метали, живееха в села и градове, укрепени навсякъде, където беше необходимо да се противопоставят на враговете. Първоначално арийците се преместват от една речна долина в друга в големи общности, защитавайки своята племенна и семейна структура от контакт с предарийците. Със засилването на арийското влияние и асимилацията на местното население се осъществява формирането на единно общество и обща култура.
Късен ведически период.Когато арийците се смесват с предарийското население, са положени основите на индийската или индуската култура. Този процес е отразен в литературата, която се появява в ерата след Риг Веда. Сравнително големи държави замениха племенните образувания, градският живот стана по-сложен. Властта на владетелите нараства и ролята на народните събрания съответно намалява. В селата се е запазила самоорганизацията. Успешно разработен селско стопанствои занаятите, желязото и среброто започват да се използват широко. Имаше разделение на хората в наследствени касти, които обаче все още не се разпаднаха на подгрупи, които се появиха в много през следващите векове. Вижте също КАСТИ. В религиозната сфера религиозните церемонии стават по-сложни и скъпи, а браминските монаси, които действат като пазители на свещените традиции, придобиват голяма тежест в обществото. През 6в. пр.н.е. възникват нови религии - будизъм и джайнизъм, чиято родина е Магадха (в южната част на съвременния Бихар). Други промени се случиха в сферата на народните вярвания, където някои ведически божества се сляха с тези на предарийското население. На тази основа се формира култът към Шива и Вишну, Брахма става третият бог. Идеите за триединното божество или Тримурти са широко разпространени сред хората и много легенди за живота и делата на тези богове, отразени в епосите и пураните, до голяма степен датират от предарийските религиозни вярвания. Религиозни сгради възникват навсякъде - поклонението към тях и обновяването на свързаните с тях митове се превръщат в мощен фактор за обединението на Индия. Храмовите ритуали и доктрините за кармата и преселването на душите проникнали в кръвта и плътта на населението. Вероятно епичната поема Рамаяна, създадена от поета Валмики и разказваща за цар Рама и съпругата му Сита, принадлежи към разглеждания исторически период, ядрото на друг велик епос - Махабхарата, който пресъздава картини на грандиозна битка между Кауравите и Пандави, и повечето от Пураните - митологичните текстове на индуизма.
ПОЛИТИЧЕСКИ ПРОМЕНИ В ИНДИЯ СЛЕД ПОХОДА НА АЛЕКСАНДЪР МАКЕДОНСКИ
резултатите от гръцките завоевания.Долината на Инд става провинция на Персийското царство около 578 г. пр. н. е., но възстановява своята независимост преди нахлуването на Александър Велики в Индия през 326 г. пр. н. е. В будистките книги се съобщава, че на територията между Хималаите и планините Виндхя по това време е имало 16 суверенни държави. Сред тях на границата на 7-6 век. пр.н.е. се откроява монархията на Косала (сега Оуд), а след това постепенно на преден план излиза държавата Магадха (Бихар). Махавира и Буда, основателите съответно на джайнизма и будизма, които принадлежат към кастата на воините кшатрия, започват своята дейност по времето, когато цар Бимбисара управлява в Магадха. Търговци от Южна Индия, които от 7 в. пр.н.е., а вероятно и по-рано, активна търговия по море, установени контакти с Вавилон (вероятно с Индонезия и Филипините). Завладяването на Северозападна Индия от Александър Велики е краткотраен епизод в историята. Александър почина внезапно малко след завръщането си във Вавилон. След смъртта му се образуват гръцки държави на запад от Индия, контактите между Индия и Запада, започнали при персийските владетели от династията на Ахеменидите, се засилват.
Империя Маурия.Като млад мъж Чандрагупта Маурия, основателят на първата индийска империя, се среща с Александър Велики, който нахлува в Пенджаб. Докато е на трона около 322-298 г. пр. н. е., Чандрагупта дължи много на своя главен министър, брамина Каутиля, на когото се приписва авторството на трактат за принципите на индийската политика - Артхашастра. Чандрагупта, известен на гърците като Сандракот, завладява Пенджаб малко след смъртта на Александър Велики. През 321 пр.н.е той свали и уби свой кръвен роднина, който управляваше държавата Магадха. Заемайки неговото място, той установява господство над цяла Северна Индия. След това Чандрагупта нанася съкрушително поражение на владетеля на Западна Азия Селевк I, един от наследниците на Александър. За ок. В продължение на 100 години, започвайки от 325 г. пр.н.е., династията Маурия запазва контрола над почти цяла Индия, с изключение на нейния краен юг. Ашока, внук на Чандрагупта, царувал от 273 до 232 г. пр.н.е. След успешна завоевателна война, насочена срещу държавата Калинга, шокиран от нейните ужаси, Ашока приема будизма и енергично разпространява неговите принципи. Той счита за задължение на властите да извършват завоевания само чрез мирно разпространение на будизма (тази политика се нарича дхармавиджая). В стремежа си да запази чистотата на будизма и авторитетно да тълкува неговите канони, Ашока организира монашеска катедрала в столицата Паталипутра (Патна). Той наблегна на етичните стандарти на поведение и особено настоя на необходимостта от толерантност към другите убеждения. По време на управлението на Ашока е постигнат голям напредък в изкуството и архитектурата.

последващи нашествия.След смъртта на Ашока империята се разпада. Спокойствието на малките държави, възникнали върху руините на бившата империя, често е било нарушавано от нашествията на гърците, саките, партите и накрая кушаните. Владетел на Пенджаб през 2 век. пр.н.е. Менандър, който имаше гръцки корени, се идентифицира с владетеля Малинда в будистката работа Въпроси на Малинда. Релефни изображения на индуистки богове са били издълбани върху кушанските монети, а някои чуждестранни лидери са получили индийски имена, като Васудева. Най-великият от кушанските императори Канишка, царувал в началото на 2-ри и 1-ви век. пр.н.е., свиква последния будистки съвет и покровителства известния будистки поет Ашвагоша, както и автора на авторитетното ръководство за индуистка медицина Чарака. През този период под влиянието на гръко-римските традиции се развива будистката скулптура, за което свидетелстват постиженията на Гандхарската школа. визуални изкуства.
южноиндийски щати.На платото Декан в Южна Индия, скоро след смъртта на Ашока, се формира мощна независима държава, оглавявана от Сатавахана или династията Андра (ок. 230 г. пр. н. е. - 230 г. сл. н. е.). Тези владетели изпращат войските си на север и превземат Уджайн, като в крайна сметка споделят платото Малва с владетелите от линията Сунга, наследниците на империята Маурия. По-късно сатаваханите водят войни с променлив успех срещу сатрапите сака в Гуджарат и Малва. Легендите за известния Викрамадитясакари, неустрашимият враг на саките, изглежда датират от ранния етап на тези въоръжени сблъсъци. Несъмнено епохата Викрам, започнала през 57 г. пр. н. е., и ерата Сака, започнала през 78 г. пр. н. е., също са свързани с тази борба. Владетелите на страната Андхра следват практиката на ведическото жертвоприношение и насърчават развитието на литературата и изкуството. При тях будизмът процъфтява, големи архитектурни паметници - ступи, храмове и манастири - са издълбани в Западните Гати и издигнати от тухли и камъни в делтовите райони на Годавари и Кришна. Сатаваханите наричали себе си "владетели на трите океана"; те притежавали флот и техните поданици не само търгували с далечни отвъдморски страни, но и основали селища там, особено в Югоизточна Азия. В крайния юг на Индия имало три щата – Чера, Чола и Пандя. От зората на Римската империя в замяна на вина, злато и сребро са изнасяни отличен текстил, черен пипер от Южна Индия и подправки от Източна Индия. Тази търговия продължи, докато притокът на луксозни стоки и изтичането на благородни метали предизвикаха голяма загриженост на запад. Тамилската литература, възникнала в началото на новата ера, ако не и по-рано, отразява разнородния характер на тази част на Индия: нейните градове, села и морски пристанища; неговите владетели, благородници и обикновени хора; своите занаяти и търговия.
"ЗЛАТЕН ВЕК" НА ИНДИЯ
Северноиндийската империя на Гупта.Това състояние през 4-5 век. AD включва почти цялата територия на Северна Индия и отваря нова ярка страница в историята на региона. Самудрагупта (ок. 330 - ок. 375) е известен завоевател, поет и музикант; Чандрагупта II, избран от него за наследник, продължи делото на баща си и взе титлата Викрамадитя. Тези двама императори управлявали почти век: от 330 до 415 г. Китайският поклонник Фа Сиан, който пътувал много в техните владения, докладвал за материалния просперитет на жителите и умелото управление на страната при Гуптите. Васубандху, известният будистки мислител и граматик, и Калидаса, най-великият индийски поет, са живели и творили точно в онази епоха, когато основните Пурани са били дадени повече модерна форма. Учени като Арябхата и Варахамихири имат изключителен принос към математиката и астрономията. Наланда в Бихар се превърна в основен център на образованието в цяла Азия. Седящият каменен Буда в Сарнат, желязната колона в Делхи, медният Буда от Султангандж, великолепно изсечените златни монети (една от които е намерена далеч в Ява) и стенописите в Аджанта са примери за културните постижения от онази епоха. Влиянието на изкуството на Гупта може да се проследи в Индокитай и Индонезия, което потвърждава интензивността на миналите контакти.

Хунско нашествие.При петия владетел от династията Скандагупта (455-480 г.) империята за първи път започва да изпитва натиска на "белите хуни" или ефталитите, проникващи от северозапад. Тези племена завладяват Пенджаб в края на 5 век; техните набези намаляват територията на държавата Гупта до размера на второстепенно княжество. Силата на хуните е подкопана малко преди средата на 6 век. от съвместните усилия на Яшодхарман от Малва и Нарасимхагупта Баладитья, потомък на императорската династия.
Щат Харша в Северна Индия.В края на VI - началото на VII век. три сили доминират в Северна Индия: късните Гупти на изток, Маухарите в центъра и Вардханите на запад. Всички те продължиха да се бият с останките от хунските асоциации. Харшавардхану (ок. 590-647) успява да обедини владенията на своите предшественици от клана Харша и земите на държавата Маукхари. Този монарх се оказа талантлив военачалник, администратор и писател, покровителстваше известния прозаик Бан, който пише на санскрит, и беше приятел и почитател на таланта на Сюан Занг, опитен китайски адвокат, който посети Индия и замина Подробно описаниеот вашето пътуване. До 612 г. Харша постига пълна власт над Северна Индия и я запазва до смъртта си през 647 г. Опитите му да разшири влиянието си върху Декан са отблъснати от могъщия владетел на династията Чалукия, Пулакешин II.
Политически събития в Южна Индия. Междувременно, на Декан, след Сатаваханите, няколко династии бяха сменени. Най-известните от тях са Вакатаките на север, Кадамбите на югозапад и последователните Икшваку, Салайкаините и Вишнукундините на изток от Декан, и Палавите на юг и запад от тях. Будизмът навлиза при Икшваку през 3 век. AD по време на своя разцвет и по това време се засилват контактите с Цейлон, както и с индийските колонисти в страните от азиатския Изток. Джайнизмът разшири зоната си на влияние в западния Декан и Тамил Наду, достигайки кулминацията си през 6 век. Чалуките от Бадами, Палавите от Канчипурам и Пандиите от Мадурай са били водещата сила в Южна Индия през 6 век. Чалукия успява да подчини целия Декан. Пулакешин II (608-642), изключителен военачалник от онова време, разменя посолства с персийския цар Хосров II. Границата между държавите Палава и Пандя минава по река Кавери и това положение остава до средата на 9 век. Само губернаторите на Чалукия в Гуджарат (провинция Лата) и източен Декан (провинция Венги) успяват да формират независими държави, управлявани от странични клонове на династията. Самата тя е низвергната в Бадами в средата на 8 век. Дантидург, основател на империята Ращракута, който заема трона на своите предшественици за около два века. Раштракутите са били известни на търговците от Арабия като династията Балхара (която се счита за изкривено арабско на санскритския термин Vallabharaja, което означава "майстор раджа"). Тези търговци се установяват в пристанищата и градовете на империята и по-на юг по крайбрежието на Малабар, където стават предци на съвременните мюсюлмански мопъли от Керала. През този период търговията, литературата и изкуството процъфтяват на Декан. Санскритът беше уважаван навсякъде, допринасяйки за обогатяването и развитието на езиците на местното население. Крал Дурунита от васалната на Майсур династия Ганга пише както на санскрит, така и на каннада; Махендраварман I Палава е еднакво надарен като писател, архитект, музикант и художник. Храмове, издълбани в скалите или издигнати от камък и тухли, както и скулптури от онова време, се отличават с високи художествени качества. Бадами, Патадакал, Елора и Аджанта, Мамалапурам ("Седемте пагоди") и Канчипурам са най-важните центрове за развитието на изкуството. В страната на тамилите силният протест срещу джайнизма и будизма доведе до широко народно движение - бхакти. Водили го индуски светци - Наянарс и Алварс, както се наричали съответно вярващите в Шива и Вишну. Експресивните песни на членовете на бхакти движението са влезли в съкровищницата на тамилската литература. През този период работят най-големите индийски философи Кумарила и Шанкара. Този тип политическа структура и култура се развиват успешно в Южна Индия от 9-ти до 13-ти век; само управляващите династии се сменят. Раштракутите от Маняхета (Малхед, западно от Хайдерабад) отстъпват трона на Чалукиите, които възвръщат позициите си през 973 г. след повече от 200 години отлъчване и преместват столицата в Калян, разположен на 80 км северно от Маняхета. Викрамадитя VI (1075-1125) е една от видните личности на династията. Такива видни фигури работеха в неговия двор като юриста Виджнанешвара, автора на индуисткия кодекс на законите Митакшара и поета Билхана, който състави дълги стихотворения на санскрит за живота на суверена. В земите на тамилите Чолите от Танджавур идват на власт в средата на 9-ти век, след като изграждат своята империя върху руините на силите на Палава и Пандя. Те утвърдиха своето господство над цялата територия на юг от река Тунгабхадра, включително Малдивите и Цейлон; От около 1000 г. регионът Венга в източната част на Декан, който е бил под контрола на източния клон на Чалукия, също става техен протекторат. Раджараджа I (985-1014) и неговият син Раджендра I (1014-1035) са най-видните членове на династията Чола. Те успяха за първи път в историята да обединят политически цяла Южна Индия и успешно се бориха срещу Чалукиите от Каляни, чиито владения бяха от другата страна на долината Тунгабхадра. Империята Чола изгради силен флот и контролира маршрутите през Индийския океан, ефективно се намесвайки в делата на държавата Шривиджаян в Суматра. Императорът-баща издигна Великия храм в Танджавур, отличен пример за южноиндийска архитектура, а синът му отговори, като построи град Гангайкондачолапурам в пустинята Тиручирапали, за да отбележи годишнината от похода към бреговете на Ганг. Чолите основават болници и образователни институции и имат значителен принос в напоителното строителство и организирането на благоустройството. Основните произведения на тамилската литература, както и най-древните коментари на Ведите, оцелели до наши дни, са създадени при Раджараджа I и Раджендра I.
Северна Индия след разпадането на империята на Харша. Смъртта на Харша през 647 г. доведе до влошаване на политическата ситуация в Северна Индия и Тибет от време на време се намесваше в живота на нейните североизточни региони. Това отваря пътя за разпространението на будизма в Тибет. Кашмир се присъедини към делата на Централна Азия, като се засили в началото на 8 век. контакти с Китай, същевременно политическите му амбиции се простират и до Индия. Изглеждаше, че епохата на Канишка се е върнала, с тази разлика, че кашмирските владетели получиха официална санкция за власт от китайските императори. Тази ситуация обаче не продължи дълго и Кашмир отново зае обичайната си ниша като граничен регион на Индия. Синд и някои съседни територии в Пенджаб са завладени от арабите през 712 г. и получават статут на провинция на Багдадския халифат. Скоро те се превърнаха в две по същество независими княжества, само номинално подчинени на халифа. В резултат на това арабското нашествие остава краткотраен епизод без значителни политически или културни последици, а опитът на арабите да се придвижат още по на юг е успешно отблъснат от гуджаратските чалуки. През останалото време Северна Индия остава разделена между редица раджпутски държави, често в конфликт помежду си. Династията Гурджар, която доминира в Канаудж (сега Фарухабад), успява да създаде силна държава през 820-1020 г., а следващата най-мощна династия е Парамарас, която управлява в Малва. Раштракутите и деканът Чалукия от време на време правеха кампании на север и се намесваха в делата на властите, разположени там. Chandelas от Bundelkhand, Gahadwals от Kannauj, където наследяват Gurjars, и Chauhans от Sambhar и Ajmer в Rajputana по-късно също стават могъщи владетели. Тежестта на напразната съпротива срещу окончателното подчинение на Индустан на мюсюлманските завоеватели в края на 12 век пада върху тях. Едновременното съжителство в Индия на много държави и наличието на противоречия между тях в никакъв случай не бяха сериозна пречка за взаимното обогатяване на културите. Храмът Мартанд в Кашмир и храмовият комплекс в Каджурахо в Централна Индия са ярки доказателства за архитектурните постижения от онова време. Непал, друга важна държава на границата на индийския свят, стана от първостепенно значение като център за предаване на постиженията на индуската култура в други области на Азия. Бенгал и Бихар са били доста отделен свят по времето на възхода на династията Пала през 8 век. Паласите били свързани с тантрическия будизъм, който тогава бил във възход, и поддържали близки контакти с известния манастир в Наланда. Техните задгранични контакти с региони на Индонезия са документирани.
ИНДИЯ ПОД ВЛАСТТА НА ТУРЦИ И МУГУЛИ
Делхийски султанат.Сериозна заплаха за индуското общество създава нашествието на турците през 11 век. Тези калени в битки воини, приели исляма, смятат за свой дълг да се бият срещу езичниците. Стриктното спазване на мюсюлманските канони означава, че на победените е даден избор между приемане на исляма, смърт или робство. Скоро отношението към "неверниците" се смекчава и акцентът се измества върху налагането им на специален поголовен данък - джизие. Първата джамия в Делхи е построена през 1198 г. на мястото на хиндуистки храм и Арабски надписипо стените му показват, че за изграждането му са използвани материали от 27 „езически“ култови обекта. След като мюсюлманите разграбили Наланда, там не останал жив нито един монах, който да запознае нашествениците с богатството на манастирската библиотека. Империята на Газневидите, израснала от малко княжество, възникнало през 962 г., успява да се укрепи в Индия под своя трети тюркски владетел Махмуд Газни, който приема титлата султан. Махмуд предприе няколко агресивни кампании на юг отвъд Инд и успя да анексира Пенджаб преди смъртта си през 1030 г. След 150 години империята се разпадна и нейните водещи региони, включително Газна и Пенджаб, станаха част от държавата Гуриди, основана от Таджикска династия. Мохамед Гури активно се заема със завладяването на Индия. Въпреки поражението през 1191 г., той успява да спечели две години по-късно на същото бойно поле и да завладее всички северноиндийски региони до Бенгал. Той премества столицата на щата в Делхи. След смъртта на Мохамед Гури през 1206 г. неговата власт продължава да доминира в северната част на субконтинента през целия 13 век и през 14 век. включваше и голяма част от Южна Индия. През този период в Делхи се сменят три династии: придворни роби (тюрко-афганистанци), хиджи и туглаки. Само няколко от 26-те владетели са оставили спомен след себе си. Първият от султаните на династията на робите, Кутб уд-дин Айбек (ок. 1206-1210), постига успех като военачалник и администратор. 73-метровата кула Кутб Минар, която той издигна, все още се издига сред руините на стария Делхи. Ала уд-дин Хиджи (1295-1315) се бие срещу раджпутите и изпраща любимия си евнух Малик Кафур на далечен хищнически поход в крайния юг на полуостров Хиндустан. Ексцентричното управление на Мохамед Туглак (1325-1351) предизвиква бунтове в различни части на огромната му империя и независими мюсюлмански държави възникват в Бенгал (1336) и Декан (1347). Опустошителната инвазия на Тамерлан през 1398 г. завършва разпадането на Делхийския султанат и гражданските борби през 15 век. афганистанската династия Лоди излиза временно победител.
Последици от мюсюлманското господство.Индия не е напълно завладяна и джобове на съпротива остават в Раджпутана и някои други области. След първите ожесточени сблъсъци се изграждат нормите на взаимоотношения между завоевателите и покореното население. Смесените бракове допринесоха за изглаждане на етническите различия и остана само религиозната бариера. Местните говорими езици попадат под влиянието на фарси, което води до формирането на нов език - урду; много персийски думи и фрази влязоха в хинди. Ислямът в Индия признава кастовата система. Контактите доведоха до взаимно обогатяване на музикалното и танцовото изкуство на двете основни деноминации. Развиха се нови направления в архитектурата.
Мюсюлманска съпротива на юг.През 13 век вместо империите Чола и Чалукия в Южна Индия се появяват четири по-малки държави: династиите Ядав на запад (със столица в град Девагири), Какати в източната част на Декан (столицата е Варангал), Хойсали (столицата е Дварасамудра в Майсур) и Пандиите по на юг (столицата е Мадурай). Тези сили не могат да устоят сериозно на настъплението на исляма от север през 14 век. Техните територии отиват към по-мощната индуистка държава Виджаянагар, основана през 1336 г. на брега на река Тунгабхадра, и към нейния северен съсед, Бахманидския султанат, с който Виджаянагар веднага влиза във въоръжен конфликт. Най-видният от владетелите на Виджаянагара е Кришнадева Рая (1509-1529) – военен, държавник и поет.
Моголи.През 1525 г. Бабур, пряк потомък на Тамерлан, нахлува в Индия и през 1526 г. побеждава султана на Делхи. Преди смъртта си през 1530 г. Бабур успява да подчини по-голямата част от Северна Индия. Въпреки това, афганистанците, под ръководството на Шер Шах, успяха да възстановят предишната си позиция при Хамаюн, син на Бабур, и мисията за основаване на Моголската империя падна на внука на последния, Акбар (1542-1605) . След като станал монарх на 14-годишна възраст, Акбар вече в ранна възраст демонстрира изключителните способности на воин, администратор и държавник. Той завладява цяла Северна Индия за по-малко от 20 години и докато продължава да разширява своите владения, той установява ефективна система на управление чрез умелия подбор на помощник-министри. За да спечели подкрепата на индусите, Акбар се стреми да насърчи контактите между победителите и победените. Императорът дори отиде твърде далеч, когато се опита да основе нова религия като инструмент за трансформиране на съществуващия световен ред. Значителна част от работата трябваше да бъде поета от неговия син Джахангир, но неговата политика беше до известна степен отхвърлена още по време на управлението на Шах Джахан, внука на Акбар. Следващият император Аурангзеб (1658-1707) се отклони от него още по-далеч.

Акбар реорганизира системата на публичните финанси. В архитектурата сградите, построени при Акбар, особено във Фатихпур Сикри, близо до Агра, се характеризират с преплитане на индуски и мюсюлмански мотиви. Неговият курс в отношенията с раджпутите се основаваше на тяхното убеждение за полезността на приятелството с властите в Делхи и целесъобразността да дават дъщерите си за жени за семейството на Великите моголи. Министърът на финансите Тодар Мал, музикантът Тан Сен и поетът Тулси Дас, автор на сега популярната версия на Рамаяна, отразяват различни аспекти на големия синкретизъм, на който дворът на Акбар стана свидетел. Въпреки че Акбар успя да се разшири южни границиимпериите, раджпутите, които той беше отблъснал, маратите, водени от техния национален лидер Шиваджи (починал 1680 г.), сикхите и много други отговориха с бунтове. Това отслабва мощта на Делхи, но освободителното движение не разполага с достатъчно сила, за да възстанови независимостта на покорените народи на империята. Смъртта на Акбар бележи началото на колапса на огромна сила. Бенгал и Хайдерабад отпадат съответно през 1720 и 1724 г., а нахлуването на войските на Надир Шах от Персия окончателно подкопава позицията на владетелите на Делхи. Поредица от марионетни императори продължават да наследяват трона на Великите Моголи, докато последният от тях (Бахадур Шах) не е заточен в Бирма след въстанието на сипаите през 1857 г. От могъщата империя са останали забележителни архитектурни паметници - джамии, мавзолеи и дворцови крепости, както и красиви паркови ансамбли. Тадж Махал в Агра се превърна в най-известния символ на културните постижения на Моголите. Шедьоврите на живописта от тази епоха, които се проявяват с особен блясък в миниатюрата, също служат като убедително доказателство за миналото великолепие на империята. В същото време Великият стълбов път, който пресичаше територията на Северна Индия, и неговите разклонения на юг от Агра до Сурат и Голконда, претърпяха радикална реконструкция.

Междуособни войни на юг.В Южна Индия държавите на Бахманидите и Виджаянагара продължават да воюват помежду си, въпреки че в първата от тях в началото на 16 век. Пет династии успели последователно. Мюсюлманските държави се обединиха за решителни действия и смазаха Виджаянагар, след като спечелиха битката при Таликот през 1565 г. Загубила предишната си мощ, държавата продължи да съществува още сто години, а столицата й беше прехвърлена в Пенуконда, а след това във Велоре. В резултат на интриги и войни между мюсюлмански държави Биджапур и Голконда излизат на преден план. Те остават независими до 1686-1687 г., когато Аурангзеб ги присъединява към своите владения.
Маратска конфедерация.Вакуумът, възникнал с разпадането на Моголската империя, предостави възможност на наследниците на Шиваджи да формират маратската конфедерация от васални държави под ръководството на Пешва (главният министър, който имаше действителните права на владетеля, без да има само съответните княжеска титла). През 18 век Маратите успяха да се превърнат в доминираща сила в почти цялата територия на Индия, но през 1761 г. бяха напълно победени от Ахмад Шах Дурани, основателят на съвременната афганистанска държава. Силата на маратите, въпреки цялата си организационна разхлабеност, все пак оцелява и по-късно се превръща в основната пречка за установяването на британско господство в Индийския субконтинент.
БОРБАТА НА ЕВРОПЕЙСКИТЕ СИЛИ ЗА ИНДИЯ
Пристигането на португалците.От европейците португалците първи достигат Индия. След дълго пътуване от Лисабон, Васко де Гама хвърля котва в Каликут (Кожикод) през май 1498 г. морски води. Те поддържаха тесни връзки с Виджаянагара, чието отслабване се отрази негативно на техните позиции. Последните португалски владения на субконтинента (Гоа, Даман и Диу и два анклава - Дадра и Нагархавели) съществуват до 1961 г., когато там са въведени индийски войски.
съперничество между европейските сили.В началото на 17в. В Индия се появяват холандците, французите и британците. Холандците успяват да прогонят португалците, заселват се на Молукските острови и осуетяват опитите на британците да установят свои селища там. Французите обаче бяха най-сериозните противници на британците, въпреки че първоначално Британската източноиндийска компания трябваше да преодолее португалската опозиция, за да установи търговски пункт в Сурат през 1612 г. 1690 г., след четиригодишна война с губернатора на Могулите в Бенгал - това са основните етапи в началния етап на завладяването на Индия от британците. От Индия за Европа се изнасят предимно памучни тъкани (включително най-фините муселини), индиго, селитра, захар и коприна. В замяна бяха внесени луксозни предмети, търсени в дворовете на раджите: огледала, полилеи, карети, чистокръвни кучета и сребро.
Победа на Англия над Франция.Истинската борба за Индия между Англия и Франция започва през 18 век, когато съперниците се включват в междуособните вражди на индийските владетели и военните действия, които преди това са се водили в Европа, преминават и на територията на Индия. Барон Робърт Клайв, който има голям принос за създаването на Британска Индия, се отличи в защитата на Аркот в Карнатик (Тамил Наду) през 1751 г. и в битката при Пласи през 1757 г., когато му помогна предателството в лагера на мюсюлманския владетел на Бенгал. Заемайки поста на английски губернатор на тази област от 1764 до 1767 г., Клайв я поставя под контрола на Източноиндийската компания и се опитва да реформира административната система. Уорън Хейстингс, който е бил губернатор на Бенгалия от 1772-1773 г. и неин първи генерал-губернатор от 1773 до 1785 г., има още по-голямо влияние върху пагубната им политика спрямо маратите и владетеля на Майсур Хайдър Али. Въпреки това, рамката на новия политическа структурав Индия е издигнат едва през 1799-1819 г. Смъртта на Типу Султан, синът на Хайдър Али, във войната от 1799 г. и премахването на властта на Пешва през 1819 г., което превърна конфедерацията на Марата в конгломерат от слаби княжества, лиши французите от възможността да се намесват в индийските работи . Така Великобритания успява да спечели битката за огромна територия, която се контролира от Лондон както пряко, така и чрез васални принцове.

Консолидиране на британското господство в Индия.Процесът на английски териториални завоевания завършва през първата половина на 19 век. Бирма е завладяна от британците в резултат на три войни през 1824, 1852 и 1885 г., Пенджаб - след две войни със сикхите през 1845 г. и 1849 г., а Синд е анексиран през 1843 г. Руската заплаха послужи като претекст за два въоръжени сблъсъка с Афганистан - през 1839 и 1878 г., което дава на Великобритания малко ползи и изтощава индийските финанси. Лорд Далхаузи успява да разшири прякото английско управление до Нагпур, Оуд и няколко малки княжества, използвайки доктрината за „изземване на владения“ (поради липсата на мъжки наследник в династията). През 1850 г. нестабилността, причинена от бързото териториално разширяване на чужденците, въвеждането на чужди системи на администрация и образование, както и появата на парната машина и телеграфа, предизвикват голямо безпокойство сред индийските войници, служещи в бенгалските части. Конкретната причина за бунта, наречен "бунтът на сипаите" (1857-1859), са слуховете за използването на мазнини от крави, считани за свещени животни от индусите, и свине, считани за нечисти животни от мюсюлманите, за смазочни патрони. Този бунт в крайна сметка доведе до ликвидирането на властта на Британската източноиндийска компания и правителството на Индия премина директно към английския монарх. Държавният секретар по индианските въпроси, под ръководството на който функционира консултативен съвет, започна да наблюдава състоянието на нещата в колонията от Лондон. Анексирането на княжествата доведе до прекратяване на военните сблъсъци, които сега се случваха само по границите, и започна период на консолидация на страната. Бяха предприети стъпки, които допринесоха за икономическото, културното и политическото развитие на страната. Сред тези мерки беше и съдебната реформа. В сферата на изпълнителната власт беше одобрена министерската система за управление на колонията и започнаха да се формират избрани законодателни съвети. Напредъкът на железопътния транспорт, пощите и телеграфа допринесоха за формирането на вътрешния пазар, а отварянето на Суецкия канал през 1869 г. осигури връзка с останалия свят. Започват да се издават частни периодични издания, които скоро след кратък период на контрол отгоре са освободени от цензурата. Граф Рипон инициира създаването на система за местно самоуправление, което доведе до организирането на общински и селски изборни институции. Основават се университети, индийците вече заемат високи позиции в държавния апарат.
МОДЕРНА ИНДИЯ
Пробуждане на политическото съзнание. Средата на 19 век се превръща в повратна точка в историята на Индия. Още 5-6 години след въстанието на сипаите в Калкута и Бомбай възникват организации, които повдигат важни въпроси за британската администрация във вътрешния живот на страната и на първо място изискват на индианците да бъдат дадени важни постове в държавата. апарат. През 1861 г. индийците са включени в Законодателния съвет към генерал-губернатора на Индия и подобни провинциални съвети. В началния етап отношенията между победителите и завладяното население се развиват по традиционен начин: смесените бракове спомагат за постигане на съгласие, а социалните различия се възприемат не от етническа, а от класова гледна точка. Много англичани възприеха силния интерес на Уорън Хейстингс към индийската култура. Сред тях са например лингвистът и ориенталист сър Уилям Джоунс, художникът В. Принсип, военният лекар и любител ориенталист Х. Х. Уилсън. Въпреки това, малко по-късно, под влиянието на идеите на историка Т. Б. Маколи, необходимостта от английска образователна система и разпространението на нови знания и научни постижения породиха пренебрежително отношение към реалностите на индийския живот в британското общество. Преградата между двете страни става особено трудна за преодоляване след жестокото потушаване на въстанието на сипаите. Много често дори най-добрите англичани бяха виновни за такава ситуация. Колкото повече областният командир осъзнаваше значението на своята културна мисия, толкова повече вярваше в това, което самият той можеше да оцени, което би било добро за индианците. Междувременно националното самосъзнание бързо нараства навсякъде. В Англия, където се формира гражданско общество, става очевидна недопустимостта на расовата дискриминация. Последствието беше приемането на Закона Кортни - Илбърт, според който делата на европейците можеха да се разглеждат в индийските магистратски съдилища. Икономическите промени оказаха значително влияние върху политическото мислене на образованата класа на индианците и съживиха националните им стремежи. През 1870 г. е направен опит да се задоволят надеждите чрез създаване на местни комитети на индианците, така че тези органи да отговарят за състоянието на нещата в здравеопазването, образованието и транспорта. Малко по-късно либерално настроеният лорд Рипон, генерал-губернатор на Индия през 1880-1884 г., формира главно по английски модел институции за местно самоуправление на ниво области, общини и др. Той разбра, че в този случай може да се влоши дейността на административните институции и откровено заяви, че целта на събитието „не е преди всичко подобряване на управлението. .. но разпространението на политическа и обща грамотност." Алън Октавиан Хюм, пенсиониран държавен служител на Индия, човек с широки възгледи, реши да изгради мостове между британците и индийците чрез създаването на Индийския национален конгрес. Инициативата на Хюм получи подкрепата на либералния вицекрал лорд Дъферин, който настоя, че Конгресът не трябва да ограничава дейността си до социални теми, но трябва да се занимава и с политически проблеми и, ако е необходимо, да критикува правителството. Първата сесия на Конгреса се проведе в Бомбай през 1885 г. и присъстваха 72 делегати, главно адвокати, учители и редактори на вестници. През 1892 г. Законът за индийските съвети увеличи значението им на централно и провинциално ниво и им придаде характер на представителни органи. Където преди това бяха назначавани неофициални членове на съветите изключително по заповед на генерал-губернатора новият закон предвиждаше влизането в съветите на представителите от републиката. zlichnyh търговски, образователни и общински организации. Окончателният състав на съветите беше одобрен от генерал-губернатора. Така електоралният принцип победи, въпреки опасенията на лорд Солсбъри, че на власт могат да дойдат „не здрави, органични и ефективни сили на индийското общество, а нежизнеспособни и слаби, които ние сами ще доведем до ръководството“.
Индуско-мюсюлмански спор.Политическото развитие не може да обхване еднакво всички общности в страната. За индианците идването на британците означаваше главно смяна на "господаря". Преди това те са били подвластни на моголските императори, сега са успели да се адаптират към новата власт. По време на този процес се възприемат принципите на английската образователна система и самия западен начин на мислене. Напротив, мюсюлманите посрещнаха промените враждебно. Ислямът се противопоставяше на иновациите в образователната система, не се стремеше да овладее английски езики овладяват съвременни научни знания. Лидерът на ислямската общност Сайид Ахмад Хан каза, че ако надделее представителният принцип в управлението на колонията, тогава мюсюлманите ще бъдат в неизгодна позиция спрямо индусите. Това твърдение става все по-актуално през 19 век напрежението между религиите ескалира. Ахмад Хан посъветва събратята си да стоят далеч от Индийския национален конгрес, но да се присъединят към английската образователна система. Индуисткият национализъм бързо набра скорост. В края на 19в Британските власти предложиха да се приеме закон, забраняващ брака преди булката да навърши 12 години. Бал Гангатар Тилак, който изрази възгледите на ортодоксалните индуси от Западна Индия, започна активна кампания срещу това, според него, сериозно нашествие в народни обичаи . Започват да се създават гимнастически общества, където младите индуси получават физическа подготовка, за да се противопоставят на враговете на вярата. През 1905 г. лорд Кързън, вицекрал на Индия от 1899-1905 г., желаейки да повиши ефективността на правителството, решава да раздели Бенгал. Западната му част е била населена предимно с индуси, а източната с мюсюлмани. Последните приеха положително това разделение, тъй като смятаха, че провинциалните власти никога не са обръщали необходимото внимание на Източен Бенгал. Напротив, друга заинтересована страна възприе решението на лорд Кързън като коварен и болезнен удар, целящ да отслаби позициите на бенгалските индусите, които бяха начело на националноосвободителното движение в Индия. Горещият темперамент на бенгалците допринесе за напрежението на ситуацията, а в Бенгал движението на екстремистите, водени от Бал Гандахар Тилаки, се засили. Започва бойкот на британските стоки и един от умерените бенгалски лидери пише, че "имаше ясна опасност ученик или студент да се появи в класна стая или в студентска аудитория в дрехи от чужди тъкани. Студентите не можеха да се подготвят за изпити от книги, отпечатани на хартия, произведени в чужбина. Няколко години по-късно решението за разделяне на Бенгал беше отменено, но то вече даде тласък на развитието на индуисткия екстремизъм и нарасна напрежението в междурелигиозните отношения. Мюсюлманите чувстват необходимостта да създадат своя собствена политическа организация и на 30 декември 1906 г. е основана Мюсюлманската лига, главно за защита на правата на ислямската общност. Възникналите трудности не спират британското правителство, което продължава своя курс на трансформация, известен като реформите на Морли-Минто. Одобрени през 1909 г., те предвиждат значителни конституционни изменения. Налице е значително увеличение на броя на независимите, неофициално наети индийци сред членовете на Законодателния съвет към генерал-губернатора на Индия и особено в съветите на провинциите. Предишната практика за одобряване на кандидатите от генерал-губернатора беше заменена от избори от общински и окръжни системи, търговски камари, курии на земевладелци и други групи от населението със собствени интереси. Може би най-важният елемент от реформите беше възприемането на принципа на отделни избори за членовете на двете основни религии. Умерените кръгове са доволни от реформите, а Гопал Кришна Гокхале, една от видните фигури в Конгреса, приветства британските реформи и заявява, че в дългосрочен план няма алтернатива на британското управление в Индия. В Бенгал все още има терористични действия, но като цяло до Първата световна война ситуацията в колонията остава спокойна.
Усъвършенстване на административната система.През втората половина на 19 век, след въстанието на сипаите и преди Първата световна война, настъпват значителни промени не само в политически живот Индия, но и в областта на управлението, икономиката и образованието. След въстанието на сипаите в Индия необходимостта от организиране на ефективно управление беше особено остра. Индийската държавна служба вече започваше да печели добра репутация, но нейните специализирани звена трябваше да бъдат подсилени. Законът от 1861 г. поставя основите за формирането на професионална полиция, но дълго време европейците, които живеят в колонията, заемат високи позиции в нея. Малко индийци биха могли да се класират за повишение в полицията. През 1905 г. е създадена Провинциалната полицейска служба, съставена от индианци (въпреки че по ранг е по-ниска от индийската полицейска служба, чийто гръбнак е съставен от европейци). Индийската медицинска служба е основана през 18 век. да служи в армията. Но в мирно време много военни лекари преминаха към лечение на цивилното население. През половин век, водещ до Първата световна война, тази практика стана редовна и членовете на индийската медицинска служба поеха отговорност за общото здравословно състояние в страната. Те започнаха активна кампания за изкореняване на маларията, холерата и едрата шарка, а също така водеха борбата срещу детската смъртност, която се поддържаше на много високо ниво от векове. В средата на 19в пътищата в страната бяха в много лошо състояние, а в много райони просто не съществуваха. През 1837 г. служител от един от административните райони близо до Калкута докладва в своя доклад, че „в района няма нито един път, по който би могла да мине европейска карета“ и такава картина се наблюдава в много части на Индия. За да се коригира ситуацията, беше необходим екип от добре обучени специалисти. Службата за обществени работи е била обслужвана от кралските инженери до 1871 г., когато е основан Cooper's Hill College. Той обучаваше строителни инженери от профил, от който Службата се нуждаеше. Скоро обаче стана ясно, че висококвалифицирани специалисти са използвани за извършване на доста рутинна работа. Затова беше организирана независима инженерна служба, където бяха назначени хора, завършили местни колежи. Това помогна да се даде необходимия мащаб на строителството на пътища и мостове. Строежът на напоителни канали и язовири придобива още по-широко разпространение. Преди избухването на Първата световна война Индия изпреварваше всички останали страни по отношение на напояваната земя, въпреки че все още имаше голям фонд от девствени земи. В образованието напредъкът е по-скоро количествен, отколкото качествен. Броят на университетите и колежите се увеличи многократно, но нивото на преподаване във висшето образование беше по-ниско от това в Европа. По един или друг начин британските власти не успяха да направят европейската образователна система неразделна част от живота на средния индиец. Начално училищене беше правилно финансиран и масовата неграмотност беше тълкувана от много англичани като провал на колониалната политика. До известна степен това беше следствие от естественото желание на метрополията да запази събираемостта на данъците на същото скромно ниво.

Растеж на индустрията.Съвременните английски икономисти смятат, че развитието на пазарна икономика е дело на частните предприемачи, а не на държавата. Британските бизнес кръгове бяха готови да поемат рискове, тъй като ниските данъчни ставки в Индия позволяваха да се разчита на добри печалби. Плантациите за чай бяха положени с толкова бързи темпове, че до края на 19 век. 0,5 милиона души са били заети в отглеждането на чай; По същия начин британските предприемачи активно развиват производството на юта в Бенгал. Ръстът на вътрешното търсене на горива предопредели разширяването на производството на въглища. Най-голямо впечатление прави създаването на цяла индустрия - желязо и стомана от изключителен индийски селекционер Джамшеджи Тата. Още по-рано индийците започнаха да финансират производството на памучни фабрики, произхождащи от страната, но Тата беше пионер по природа и именно той постави Индия по пътя на истинското индустриално развитие. Този курс беше улеснен от най-одобрената система на управляващи агенции, която се състоеше във факта, че британските фирми инвестираха в ново предприятие и след това продадоха част от акционерното участие, запазвайки технически контрол и административно ръководство. Средствата, получени от продажбата, бяха инвестирани в следващите обекти. Този самопродължаващ процес, който на ранен етап беше почти изцяло покровителстван от солидни британски мениджърски агенции, значително стимулира растежа на индустрията.
Първата световна война.В самото начало на войната президентът на Индийския национален конгрес обяви, че британците и индианците ще застанат заедно в борбата за чест, свобода и справедливост и всички класове на обществото показаха лоялност към властите. Мохандас К. Ганди, който стана видна фигура в движението за независимост, призова за енергична работа в името на победата. Искреността на чувствата скоро беше потвърдена от солидния принос, който Индия направи във военните операции на Антантата. Въпреки това в колонията, както и навсякъде другаде, войната промени обичайната система от духовни ценности. Опитът, натрупан от индийските войници в чужбина, помогна на тях и техните семейства да преосмислят мястото си в света. През ноември 1916 г. в Лакнау е сключен пакт, според който двете общности се съгласяват съвместно да настояват за бързо прилагане на принципа на самоуправление; в същото време Конгресът не възрази срещу формирането на независима мюсюлманска курия при законодателни избори. Британското правителство реагира на ситуацията и през август 1917 г. държавният секретар Е. С. Монтагю обяви, че политиката на родината е постепенно да укрепва мрежата от институции, необходими за самоуправление, за да създаде в крайна сметка представително правителство в Индия като неразделна част от Британската империя. Държавният секретар Монтагю и вицекралят на Индия лорд Челмсфорд изготвиха доклад по темата, посочвайки конкретни политически насоки, но преди да бъдат взети практически мерки, ситуацията рязко се влоши. Още в началото на войната тайната революционна дейност на екстремистите започна да представлява сериозна опасност за обществото. Комитетът, ръководен от Сидни Роулет, проучи подробно материалите за дейността на терористичните организации и препоръча на правителството да вземе спешни мерки. На този етап Ганди действа заедно с екстремистите и когато през март 1919 г. е приет Законът за защита на реда, предложен от Роулет, той призовава за хартал в Индия, т.е. прекратяване на стопанска дейност. Скоро в страната започнаха вълнения, които накараха Ганди да отмени хартала. Но по това време ситуацията в Пенджаб е ескалирала. На 13 април, когато ситуацията стана особено напрегната и огромна протестираща тълпа се събра в Амритсар, войските под командването на бригаден генерал Реджиналд Дайър откриха огън и разпръснаха демонстрацията. Близо 400 души бяха убити и много ранени. Духът на сътрудничество и взаимна лоялност, който царуваше през 1914 г., беше напълно разсеян; имаше заплаха от нови конфликти.
Диархия.Британското правителство се придържа към линията, очертана в доклада Монтагю-Челмсфорд. Законът за правителството на Индия, приет през 1919 г., предоставя допълнителни права на индианците. В провинциите част от задачите, решавани от администрацията, бяха прехвърлени на индийските министри. Такава система на управление, наречена "диархия", често е критикувана поради причината, че основните въпроси - финанси, съдебни процедури и поддържане на обществения ред - остават в изключителната област на британските власти. Реформите задоволяват умерените слоеве за известно време, но след хартала започва вълнение в подкрепа на халифата. Това е форма на протест срещу разделянето на Османската империя след края на Първата световна война. Повечето мюсюлмани споделят убеждението, че турският султан е халиф или баща на вярващите и като такъв трябва да разполага със съответната територия и ресурси. Ганди, с голям политически такт, успя да съчетае агитацията в полза на халифата с борбата на Конгреса срещу закона Роулет и движението за несътрудничество с властите (т.е. движението за гражданско неподчинение). Мохандас Карамчанд Ганди, когото светът познава като Махатма Ганди, или „човек с голяма душа“, оказва силно влияние върху индусите и в техните очи е символ на желанието за свобода.
Вижте същоГАНДИ Мохандас Карамчанд. Междувременно диархията функционира успешно. Беше възможно да се постигне споразумение, според което генерал-губернаторът на Индия беше освободен от контрола на Лондон по финансови въпроси, ако те бяха съвместно решени от него и законодателната власт в Делхи. Още по-важно развитие беше признаването на правото на Индия да говори на международни конференции независимо от Великобритания. Като цяло обаче този период не донесе съгласие. Индийската интелигенция се усъмни в добрите намерения на британските власти. Взаимното отчуждение на индусите и мюсюлманите нараства. В резултат на това през 1929-1930 г. се състояха междуобщностни сблъсъци в редица области.
Комисия на Саймън и конференции на кръгла маса.През 1927 г. комисия от членове на английския парламент, ръководена от Джон Саймън, пристига в Делхи, за да разгледа перспективите за по-нататъшни конституционни реформи. През 1929 г. вицекралят лорд Ъруин обявява, че целта на реформите е да се получи статут на доминион за страната. Работният комитет на Конгреса в същото време се изказа в полза на пълно оттегляне от Британската общност, тъй като „не може да има истинска свобода, докато връзката с Великобритания не бъде прекратена“. Столичните власти се опитаха да преодолеят възникналите трудности. През 1930, 1931 и 1932 г. се провеждат три конференции на кръгла маса между представители от индийската страна и от правителството и трите водещи политически партии в парламента на Обединеното кралство. Конгресът, който продължи да следва курс на гражданско неподчинение, бойкотира първата конференция. Малко след края на първата конференция на Кръглата маса беше сключен известният пакт Ъруин-Ганди, според който Конгресът прекъсна акцията на неподчинение, а правителството освободи политическите затворници от затворите. На втората конференция на Кръглата маса присъства Ганди, който смята, че има право да изразява интересите на Индия като цяло и отхвърля исканията на мюсюлманите и други малцинства за създаване на религиозно-общностна избирателна курия. След края на конференцията Конгресът отново прибягва до тактиката на ненасилствената съпротива. Избухват бунтове и Ганди отново е арестуван от правителството. Тъй като индийските лидери не успяват да преодолеят междуобщностните противоречия, британското правителство през август 1932 г. е принудено да направи компромисно предложение, според което на кастите, известни в историята като недосегаеми, и мюсюлманите се дава право да гласуват сами на избори списъци. Ганди, който тогава беше затворен в Пуна, заплаши да "умре от глад" в знак на протест срещу плана. В крайна сметка планираните касти отстъпиха и споразумението в Пуна включваше компромисен език. Въпреки това кампанията на гражданско неподчинение и терористичните актове не спират. Третата конференция на кръглата маса доведе само до признаването на полезността от по-нататъшно проучване на проблема от комисия, назначена съвместно от двете камари на парламента. През 1935 г. Лондон приема Закона за правителството на Индия. провинциална автономия.Законът за правителството на Индия съдържа две фундаментално важни разпоредби. Някои области на законотворчеството и правото за установяване и налагане на определени видове данъци бяха изцяло прехвърлени в юрисдикцията на провинциалните власти. В допълнение, законът, или по-скоро разпоредбите, които го допълват, предвиждат, че губернаторът на провинция трябва да назначава министри след консултация с политически лидер, който се радва на силна подкрепа на мнозинството в законодателния орган на провинцията. Управителите, които действаха като представители на метрополията, трябваше да се ръководят в дейността си от препоръките на министрите, като същевременно запазват редица властови функции. Сред тях - предотвратяването на всяка сериозна заплаха за реда и спокойствието в юрисдикцията, гарантиране на безопасността на малцинствата и защита на бизнес интересите на Обединеното кралство. Законът от 1935 г. предвижда и приемането на мерки за създаване на представителна централна власт. Партията на Конгреса отхвърли правото на властите да извършват насилствени действия, което беше залегнало в онези раздели на закона, които се отнасяха до провинциалните правителства, и отказа да заеме министерски постове след влизането в сила на този закон през 1937 г. Конгресистите поискаха гаранции че губернаторите на практика никога не биха прибягнали до силови действия.мерки. Последните години преди избухването на Втората световна война бяха сравнително спокойни, но курсът към провинциална автономия предизвика естествена загриженост сред националните малцинства. Мюсюлманският лидер Мохамед Али Джина поиска сформирането на кралска комисия, която да разгледа жалбите, които според него свидетелстват за потисничеството на членовете на ислямската деноминация в районите с преобладаващо индуистко население.
Втората световна война.Според конституцията Индия автоматично става воюваща страна, след като вицекралят се обръща към населението с изявление, че „войната е започнала между Негово Величество и Германия“. Симпатиите на всички слоеве на индийското общество се обърнаха към съюзниците, но това състояние на нещата продължи дълго време. Скоро лидерите на Конгреса изразиха очевидно недоволство от факта, че процедурата за решаване на въпроса за войната и мира не предвиждаше участието на индианците в него. От британското правителство се изисква да докладва за намеренията си спрямо Индия след края на войната. Конгресът отказва да подкрепи военните усилия на британската администрация, изтегляйки своите министри от правителствата на провинциите. Ситуацията се промени на 10 януари 1940 г., когато вицекралят обяви, че британските власти планират да предоставят на Индия статут на доминион след войната. През март 1940 г. Мюсюлманската лига формулира предложения за разделяне на страната по строг начин. През август 1940 г. правителството представя ново предложение. Всички страни бяха поканени да участват в работата на разширения съвет към генерал-губернатора и Консултативния военен съвет. Нито Конгресът, нито Мюсюлманската лига отговарят на това предложение и през октомври 1940 г. Конгресът започва кампания на гражданско неподчинение.
Мисия Крипс.Следващият опит за преодоляване на задънената улица в преговорния процес е направен през март 1942 г. от Стафорд Крипс, който пристига в Индия. Британското правителство предлага да се изготви конституция на страната с помощта на специален изборен орган, сформиран в Индия веднага след края на войната; даде съгласие за оттеглянето на Индия от Британската общност, ако тя желае това; даде на провинциите правото да откажат да се присъединят към новия Индийски съюз. Изразена беше готовност да се предадат на индийските политически кръгове лостовете за управление на страната във всички сфери с изключение на отбраната. Предложенията бяха отхвърлени. Започнаха вълнения, които скоро бяха потушени. Ганди и други водещи фигури в Конгреса са арестувани и хвърлени в затвора.
следвоенно развитие.Вицекрал лорд Уейвъл провежда среща с представители на всички партии през юни 1945 г. в Шимла, но не успява да постигне споразумение с Конгреса и Мюсюлманската лига. Скоро бяха проведени общи избори и стана ясно, че огромното мнозинство мюсюлмани настояват за разделянето на Индия. Мисията на британското правителство, изпратена през март 1946 г., се провали по основния въпрос, но допринесе за приемането на две важни решения: за избора на учредително събрание, на което беше поверено изготвянето на конституцията на Индия, и за преговорите по формирането през август 1946 г. на временно правителство с участието на членове на Конгреса и мюсюлманските лиги. Това правителство трябваше да прехвърли властта в индийските ръце, без да чака приключването на мерките, свързани с приемането на конституцията. Джавахарлал Неру става министър-председател, а Лиакат Али Хан, втори след Джина в Мюсюлманската лига, поема поста министър на финансите. Добре обмисленият план за действие обаче не проработи напълно, тъй като междуобщностните спорове стигнаха твърде далеч. Непосредствено преди установяването на временното правителство в Калкута се случи кърваво клане, а няколко месеца по-късно подобни трагични събития се случиха и в Пенджаб. На 20 февруари 1947 г. британският министър-председател Клемент Атли обявява, че властта в Индия ще бъде прехвърлена на представително правителство през юни 1948 г. В същото време Великобритания си запазва правото да реши кой точно да получи властта. Забележките на Атли наелектризираха ситуацията: индусите разбраха, че разчленяването на Индия е възможно, а мюсюлманите разбраха, че е възможно да живеят под управление на мнозинство в нова държава. За първи път и двете основни политически сили в колонията са в настроение за конструктивни преговори и обществеността е подготвена за пристигането през март 1947 г. на новия вицекрал, лорд Маунтбатън, за да изпълни взетите решения.
Декларация за независимост.През юни 1947 г. е постигнато окончателно споразумение, което позволява на британския парламент да приеме Акта за независимост на Индия, който влиза в сила на 15 август 1947 г. Този документ определя принципите на разделяне, според които редица области получават възможност да реши дали да се присъедини към Индия или Пакистан и декларира правото на всяко от двете нови владения на самоуправление с правото да се отделят от Британската общност. Отпада и сюзеренитетът на английската монархия над индийските княжества, както и валидността на сключените с тях договори. Имаше разделение на две провинции - Бенгалия и Пенджаб. Хората от Източен Бенгал и Западен Пенджаб избраха Пакистан, докато хората от Западен Бенгал и Източен Пенджаб гласуваха за присъединяване към Индия.
ИСТОРИЯ НА НЕЗАВИСИМА ИНДИЯ
Последици от разделяне.Веднага след обявяването на независимостта Индия преживя безпрецедентни сблъсъци между индуисти, мюсюлмани и сикхи. През следващите месеци ок. 12 милиона души напуснаха домовете си, а за по-малко от година около 0,5 милиона души загинаха. Към междуобщностната враждебност и сблъсъци се добавят и икономическите и политически трудности, причинени от разделението. Железопътните линии, пътищата и системите от напоителни канали бяха отрязани от държавни граници, промишлените предприятия бяха откъснати от източници на суровини, държавни служби, полиция и армия, които бяха толкова необходими за осигуряване на нормалното управление на страната и сигурността на граждани, бяха разделени. На 30 януари 1948 г., когато безредиците започват да намаляват, Ганди е убит от индуски фанатик. Заплахата за младата държава бяха не само междуобщностните борби. Владетелите на над 500 княжества трябваше да решат дали да се присъединят към Индия или Пакистан. Мирната интеграция на огромното мнозинство малки княжества не предизвика усложнения. Но мюсюлманинът Низам, който беше начело на най-богатото и най-гъсто населено княжество Хайдерабад, където индусите преобладаваха числено, обяви желанието си да управлява независима суверенна държава. През септември 1948 г. индийските войски влизат в Хайдерабад.
Сериозна ситуация възникна на север, където владетелят на Джаму и Кашмир, територия с преобладаващо мюсюлманско население, беше индуски махараджа. Пакистан оказа икономически натиск върху княжеството да се присъедини и блокира железопътната му връзка с Индия, прекъсвайки доставките на основни стоки. През октомври 1947 г. ок. 5000 въоръжени мюсюлмани навлязоха в Кашмир. Техните единоверци, които са служили в кашмирската армия, се присъединяват към редиците на нахлуващите милиции. Махараджата, който имаше остра нужда от помощ, подписа документ за включването на княжеството в Индия. Индийските военни части бяха доставени в Кашмир със самолет, а допълнителни формирования пристигнаха от Пакистан. Индия обвини пакистанската страна в агресия и отнесе въпроса за Кашмир за обсъждане в Съвета за сигурност на ООН. ООН реши да признае за демаркационна линия действителната линия на прекратяване на огъня от 1 януари 1949 г. В резултат на това ок. 1/3 от територията на княжеството попада под контрола на администрацията на Азад Кашмир („Свободен Кашмир“), открито подкрепяна от Пакистан, а останалите 2/3 от територията, включително легендарната долина Кашмир, официално стават част на Индия (1956). Пакистан обаче продължава да настоява бъдещият статут на Джаму и Кашмир да бъде определен след плебисцит, по чиито условия двете държави обаче не успяха да се споразумеят. Отношенията с Пакистан се превърнаха в основен въпрос в индийската външна политика. Продължителният спор за Кашмир попречи на Индия да играе водеща роля в движението на необвързаните страни. Когато министър-председателят Джавахарлал Неру отказа да сътрудничи на Съединените щати в борбата срещу съветската експанзия, те сключиха военен съюз с Пакистан (1954 г.). Това принуди индийското ръководство да разшири контактите и с двете социалистически съседки. През 1954 г. Неру подписва споразумение с КНР, според което Индия признава китайския суверенитет над Тибет; в основата на отношенията между двете страни бяха положени пет принципа на мирно съвместно съществуване. Индо-съветските връзки бяха значително засилени след сключването на голямо търговско споразумение през 1953 г. и размяната на посещения на лидерите на двете държави през 1955 г. СССР приветства индийската политика на необвързаност, която съвпадаше със стратегическата му линия на ограничаване на влиянието на САЩ в африканско-азиатския регион. Индия значително укрепи престижа си на международната арена, като ръководи движението на необвързаните и активно участва в посредническите и мироопазващи усилия на ООН.

Развитие и реформи.Във вътрешните работи индийското правителство наблегна на икономическото развитие и свързаните с него трансформации. В същото време беше необходимо да се избегне едновременна фронтална атака срещу езиковите, религиозните и кастовите традиции. Неру описва подхода си като "трети път", в който е заимствано най-доброто от капиталистическите и социалистическите системи. Опитите да се намери баланс между консервативните сили и радикалните елементи определят процеса, който Неру нарича постепенна революция. Индийската конституция от 1950 г. отразява предпазливата позиция на ръководството на страната. Сравнително простата процедура за изменение на конституцията, основана на решенията на оформящото се мнозинство в парламента, разшири обхвата за по-нататъшни реформи. При Неру, който също беше ръководител на Комисията по планиране, бяха изпълнени три петгодишни плана (от 1951 до 1966 г.). Указът от 30 април 1956 г. за индустриалната политика се фокусира върху създаването на смесена икономика и отваря перспективи за сътрудничество с частния капитал, въпреки че в 17-те водещи сектора (включително отбраната) е разрешена само държавна собственост. Това правило засегна например военните предприятия, черната металургия, тежкото машиностроене и минното дело.
Официалната стратегия за стимулиране на развитието на индустрията се съчетава с политика на предпазливи реформи в аграрния сектор. Комисията по планиране призова щатите да приемат закони, за да защитят правата на ползвателите на земя, като например ограничаване на наемите, определяне на „таван“ за отделните земевладения и реорганизиране на маркетинговата система на кооперативна основа, а в по-далечно бъдеще, може би, земеделска продукция. От 1953 г. започва прилагането на програма за развитие на общността, която поставя по-специално задачата да организира мрежа от институции за разпространение на напреднал селскостопански опит в провинцията, както и създаването на кооперативни асоциации и панчаяти в провинцията .
Умерени граници на курса. До началото на 60-те години на миналия век независима Индия ясно усети ползите от водената от държавата гъвкава политика. Икономиката може все повече да разчита на задоволяване на нуждите на водещите отрасли от технологично оборудване за сметка на продуктите на собствената си индустрия. Страната е на десето място в света по промишлено производство и на трето по брой на научно-техническия персонал (след САЩ и СССР). Развива се парламентарната демокрация в обществения живот. Индийския национален конгрес печели изборите за парламента и щатските законодателни органи на страната през 1952, 1957 и 1962 г., след като успява да постигне споразумение с влиятелни местни сили. След като формира широка коалиция от политически сили, Конгресът формира ефективно правителство. До 1964 г. националистическите тенденции се възраждат в страната. Правителството забавя постигането на компромис за реорганизацията на териториално-административното деление на езикова основа и когато през 1956 г. се формират 14 държави на базата на доминиращи езици, се появява недоволство сред другите етнически общности. През 1960 г. сериозни вълнения в щата Бомбай принудиха централните власти да изпълнят исканията за разделянето му на два нови щата - Гуджарат и Махаращра. Сикхите успяват, когато през 1965 г. Пенджаб е разделен на щата Пенджаб, в който сикхите са мнозинство, и щата Хариана с преобладаващо индуско население. Етническият проблем възниква още по-остро в североизточната гранична зона, където някои местни племена настояват за независимост и за целта вдигат въоръжени въстания, за потушаването им се налага да бъдат изпратени армейски части. Създаването на независимите държави Нагаланд (1963 г.) и Мегхалая (1967 г.) не слага край на борбата за отделяне. През 1966 г. Мизо, установени в Асам, започват кървава партизанска война, вероятно с подкрепата на Китай и Пакистан. Мизорам получава държавност през 1986 г. Компромисът с водещите земеделски касти сериозно ограничи способността на правителството да извършва социални трансформации в провинцията. Законите за аграрната реформа, които бяха одобрени в щатите, съдържаха значителни пропуски, които позволиха, от една страна, да изгонят арендаторите от земята, а от друга страна, да заобиколят разпоредбата за горната граница на земевладението. На кооперациите беше разрешено да следват остарялата банкова практика за издаване на обезпечени заеми, което на практика лиши най-бедните селяни от възможността да участват в дейностите на тези организации. Лидерите на основните касти, контролиращи кооперациите, всъщност насочват изборите към новите панчаяти, манипулирайки разпокъсаните селски маси чрез техните роднински, кастови и групови връзки. Бавното внедряване на институционалните промени доведе до хроничен недостиг на земеделие, по-високи цени на храните и съкращения на държавните субсидии. В началото на 60-те години финансовата криза се задълбочава. Икономическата стагнация от своя страна ограничи полето за маневриране на Конгреса. Ожесточената вътрешнопартийна борба създаде предпоставки за корупция на всички нива. Това разяжда партията и се отразява негативно на дейността обществени услуги. В корупцията са замесени полицейски служители и държавни и местни данъчни служители, както и служители на отдели, отговарящи за икономическото развитие. Неспособността на Конгреса да спази обещанията за социални реформи и ускорен икономически растеж на страната беше използвана от опозиционните партии за атака на "индийския социализъм". По-важното е, че личният престиж на Неру беше значително подкопан през октомври 1962 г. след нахлуването на китайските войски на територията на Североизточната гранична агенция (по-късно - щата Аруначал Прадеш) и в кашмирския окръг Ладак. В опит да осигури връзки между Синцзян-Уйгурския и Тибетския автономни региони, Китай се опита да принуди Индия да се откаже от правата върху стратегически важната равнина Аксай Чин в източен Ладакх в Кашмир. Въоръжените сили на Китайската народна република нанесоха няколко тежки удара на индийската армия и окупираха територия от 37,5 хиляди квадратни метра. км. Политиката на Неру за мирно съжителство и необвързаност се срина почти за една нощ. По времето, когато Китай обяви изтеглянето на войските си от всички окупирани райони с изключение на Аксай Чин, Неру беше принуден да се обърне към Съединените щати за военна помощ.
Наследниците на Неру.Наследникът на Неру като министър-председател, Лал Бахадур Шастри, беше номиниран за поста от група партийни лидери, известни като "синдиката"; тя беше подкрепена от едри земевладелци и предприемачи. Шастри постепенно изостави политиката на централно планиране. През 1965 г. експерти от Световната банка определят предоставянето на финансова помощ за осъществяването на набор от икономически реформи. През годината и половина от мандата си като министър-председател Шастри взе решения за пренасочване на основния поток от публични инвестиции от тежката промишленост към селското стопанство; промяна на етапите в селскостопанския сектор с акцент върху интензивното земеделие и мелиорацията; стимулиране чрез ценовата система и отпускането на субсидии за селските стопанства, които са в състояние да модернизират производството; повишаване ролята на частните и чуждестранните инвестиции в индустрията. Икономиката стана особено зависима от финансови потоци от чужбина, когато допълнително бреме на разходите падна върху страната по време на втората война с Пакистан през 1965 г. Тенденцията към стагнация на икономиката и увеличаване на неравенството в богатството в обществото се комбинира в Индия с изостряне на вътрешнополитическата борба. Загубите, претърпени от Конгреса на изборите през 1967 г., не го лишават от малка победа на национално ниво, но водят до поражение в 8 щата. В щатите Керала и Западен Бенгал Конгресът беше свален от власт от коалиция, водена от Комунистическата партия на Индия (марксистка), отцепническа радикална фракция на Комунистическата партия на Индия (CPI). И в двата щата крайнолевите правителства са ограничили полицейската дейност, за да позволят на арендатора и селскостопанския пролетариат да се противопоставят на наемодателите, а на фабричните работници срещу управлението на фабриките. Революционно настроените комунисти подкрепиха въоръжените селски бунтове в няколко щата, където действаше CPI(m). В края на 60-те години те организираха бунтове сред малките народи на Андхра Прадеш и членове на записаните племена и касти (безимотни хариджани) в Наксалбари тахсил в Западен Бенгал. Тези вълнения трябваше да бъдат потушени от военни части, но въпреки сериозните загуби наксалитите водят през 1969 г. процеса на създаване на нова комунистическа партия (марксистко-ленинска).
Индира Ганди.Третият министър-председател Индира Ганди вече не можеше да разчита на старите партийни лидери и се обедини с малка младежка група от социалисти и бивши комунисти. Решителните действия на министър-председателя да национализира 14 големи търговски банки свързаха името й с нова политика, насочена към подпомагане на бедните. Новият Конгрес, воден от Ганди, лесно триумфира над опозицията в Конгреса, водена от синдиката, печелейки избори през 1971 и 1972 г. на ниво цяла Индия и в щатите. Популярността на министър-председателя достига своя връх през 1971 г. в резултат на победата в Третата индо-пакистанска война. С появата на Бангладеш Индия се оказва в доминираща позиция в южноазиатския регион. Освен това през май 1974 г. тя провежда ядрени опити, които демонстрират увеличената военна мощ на Индия. Като нямаше възможност да проведе поземлена реформа и други мерки, които биха позволили съчетаването на икономическото развитие с подобряването на социалната сигурност на населението, Ганди се опита да маневрира и да реши тези проблеми отделно. От една страна, стратегия за растеж, основана на насърчаване на частните инвестиции, допълнително задълбочи диференциацията на обществото. От друга страна, от гледна точка на социалната справедливост, беше необходимо да се предпочитат мерки, които да донесат ползите от развитието на страната преди всичко на слоевете от населението в неравностойно положение. За тази цел държавните агенции предоставиха преференциални заеми на селяните и организираха обществени работи в подкрепа на бедните. Но тъй като страната не разполагаше с достатъчно финансови ресурси, дори скромните разходи за тази цел водеха до разпиляване на и без това оскъдни инвестиционни средства. През периода на четвъртата петилетка (1969-1974 г.) държавните разходи нарастват рязко поради инфлацията, а платежният баланс се влошава поради рекордно високите покупки на храни в чужбина. Правителството на Индия прибягна до безпрецедентно финансиране на дефицита, което доведе до увеличение на цените с близо 30% през 1973-1974 г.
политическа криза. Политическият консенсус, който служи като основа за политическите и икономическите реформи на Ганди, бързо се разпада. Ганди не разполагаше с партийни организации за провеждане на социални реформи в щатите, но можеше да разчита на мнозинството в индийския парламент, където Конгресът беше решаващата сила, притежавайки 2/3 от депутатските мандати. През 1971 г. правителството възстанови правото на парламента да изменя конституцията, което беше отменено през 1967 г. с решение на Върховния съд. Приетата 26-та поправка гласи, че всеки закон трябва да е в съответствие с основните членове на Конституцията, основани на принципите на социалната и икономическа справедливост. Когато поправката беше отхвърлена от Върховния съд през април 1973 г., правителството отстрани тримата най-стари съдии, които са гласували против нея, и назначи един от членовете си за председател на съда, който се изказа в полза на поправката. Лидерите на всички опозиционни сили, с изключение на CPI, видяха този акт като заплаха за установяването на авторитарен режим. Намерена е обединяваща фигура като лидер - Джаяпракаш Нараяна, най-старият последовател на Махатма Ганди. Нараян стартира агитационна кампания в Гуджарат, която през януари 1974 г. доведе до оставката на министрите от Конгреса и разпускането на законодателния орган на щата. Той ръководеше също толкова енергична компания в Бихар. На 2 юни 1975 г. обвинението в "корупционна практика" срещу Индира Ганди дава възможност на опонентите й да организират движение за отстраняване на министър-председателя. В отговор Ганди наложи извънредно положение в Индия, което доведе до масови арести на политически опоненти и широко разпространена цензура. На изборите през март 1977 г. новата Джаната партия, която беше блок от опозиционни групи, спечели съкрушителна победа над Ганди и отмени закона за извънредното положение. Правителството на Джаната обаче скоро става жертва на вътрешни интриги. Неговият ръководител Мораджи Десаи подаде оставка през юни 1979 г. и Ганди отново дойде на власт на изборите през януари 1980 г. Индия навлезе в 80-те години на миналия век, обременена със сериозни политически и икономически проблеми. Ниските темпове на растеж на производството (около 3,6% годишно през периода 1950-1976 г.) оставят 306 милиона души, или 43% от цялото население, под прага на бедността. Темпът на нарастване на безработицата се е увеличил. Участието на електората в изборите през 1980 г. е намалено до около 55% с увеличаване на броя на конфликтите по време на предизборната кампания. В Западен Бенгал, Керала и Трипура CPI(m) спечели. Централното правителство се сблъска с възраждане на сепаратистки движения в североизточната част, антимигрантски протести в Асам и серия от сектантски вълнения в Утар Прадеш. Във всички случаи, за да възстанови реда, той трябваше да прибегне до военна сила. През юни 1984 г., след избухването на сикхския тероризъм в Пенджаб, армията щурмува сикхското светилище - Златния храм в Амритсар, което доведе до смъртта на лидера на сикхите Джарнаил Сингх Бхиндрануале и стотици негови последователи, намерили убежище в храм. Решителните действия на Ганди бяха посрещнати с одобрение в други части на Индия, но настроиха умерените сикхи срещу тях. На 31 октомври 1984 г. Индира Ганди е убита от двама нейни бодигардове сикхи. Тя беше заменена като ръководител на правителството и като лидер на Конгреса от Раджив Ганди, който свика парламентарни избори за края на 1984 г. и ги спечели със съкрушителна победа. На изборите през 1989 г. антиконгресистките партии се обединиха около бившия министър на финансите В. П. Сингх, който тогава ръководи правителство на малцинството. Тя беше подкрепена от партията Джаната Дал и от индуската националистическа партия Бхаратия Джаната (BJP) и две комунистически партии. Коалицията се разпадна през ноември 1990 г., когато BJP я напусна. Следващото правителство на Чандра Секар подаде оставка четири месеца по-късно, когато Конгресът не успя да одобри проектобюджета на държавата. Раджив Ганди беше убит от бомба, хвърлена от тамилски терорист от Шри Ланка през май 1991 г. Това беше акт на отмъщение за въвеждането на индийски войски в северната част на Шри Ланка през 1987 г., за да се противопостави на тамилските сепаратисти. Новият министър-председател Нарасимха Рао проведе през 1992 г. решителни икономически реформи, предназначени да модернизират индустриалната и научно-техническата база на страната. По-малко успешна беше дейността на правителството на Рао за предотвратяване на междуобщностни сблъсъци, възникнали след разрушаването на джамия в Утар Прадеш от ортодоксални индуси през декември 1992 г. Изборите през април и май 1996 г. доведоха до разделянето на местата в парламента между трите основни фракции : Конгресът (136 депутатски мандата), BJP (160) и лява коалиция, наречена Обединен фронт (111 мандата). След като BJP отказа да влезе в правителството на мнозинството, новият министър-председател Х.Д. Деве Говда успя да привлече конгреса за участие в него. Основата на правителството беше съставена от представители на регионални и леви партии. Структурата на Единния фронт определя нарастващото влияние на държавните лидери, които основно подкрепят Деве Говда. Програмата на Фронта трябваше да включва точки в полза на "истински" федерализъм. Финансовите затруднения, които изпитва страната обаче, възпрепятстват изпълнението на решението за преразпределение на данъците в полза на държавите. Индер Кумар Гуджрал продължи курса на своя предшественик на икономическа либерализация и икономически растеж, но се отказа от допълнителни съкращения на социалните разходи. Борбата с корупцията продължи. Външнополитическият диалог на Индия с Пакистан и Китай се засили. Оставката на правителството на Гуджрал, провокирана от INC, доведе до предсрочни парламентарни избори през март 1998 г. Основната задача на новия министър-председател Атал Бехари Ваджпайе беше да поддържа коалиционно правителство, ръководено от BJP, и в продължение на няколко месеца той избягваше прави публично достояние своята програма. Резултатът от бездействието беше повишаване на инфлацията и забавяне на икономическото развитие. Ядрените опити на Индия усложниха отношенията на Индия с повечето държави по света. В днешната нестабилна среда фактор за стабилност остава фигурата на президента, който през 1997 г. за първи път в историята на страната избра представител на бившите "недосегаеми" К. П. Нараянан (от щата Керала), служил като вицепрезидент при Ш. каста на брамините.

Енциклопедия на Collier. - Отворено общество. 2000 .

Индия е страна в Южна Азия, която винаги е била известна със своята висока култура и несметно богатство, тъй като през нея минават много търговски пътища. Историята на Индия е интересна и завладяваща, защото е много древна държава, чиито традиции не са се променили много през вековете.

Античност

Бронзова епоха

Приблизително през III хилядолетие пр. н. е. се появява първата индийска цивилизация, която се нарича Инд (или Харапа).

Първоначално сред занаятите са развити металургията, строителството и малката пластика. Но монументалната скулптура, за разлика от Месопотамия или Египет, не е развита. Външната търговия се провежда активно, например, с Месопотамия, Шумер или Арабия.

будистки период

Приблизително от средата на 1-во хилядолетие пр. н. е. започват разногласия между представители на ведическата религия, която по това време вече е значително остаряла, и между кшатриите - имения на владетели и воини. В резултат на това се появиха много нови тенденции, най-популярната от които беше будизмът. Историята на Индия казва, че нейният основател е Буда Шакямуни.

класически период

В този период окончателно се формират религиозната, икономическата и общностно-кастовата системи. Тази епоха се характеризира с многобройни нашествия от северозападните държави и племена, например гръко-бактрийското царство, номади.

Историята на древна Индия завършва с династията Гупта, по време на чието управление започва "златният век" на индийската цивилизация. Но този период не продължи дълго. През четвърти век ираноезичните номади на ефталитите създават своя собствена държава, която включва Индия.

История на Индия през Средновековието

От десети до дванадесети век има ислямско нашествие от Централна Азия, в резултат на което Делхийският султанат получава контрол над Северна Индия. След известно време по-голямата част от страната става част от империята, но в южната част на полуострова има няколко местни кралства, които са извън обсега на нашествениците.

Европейски колонии в Индия

От шестнадесети век историята на Индия разказва за борбата на влиятелни европейски държави, включително Холандия, Португалия, Великобритания и Франция, за формирането на колонии на територията на държавата, тъй като всички те се интересуват от търговия с Индия . По-голямата част от страната беше под контрола на Англия или по-скоро на Източноиндийската компания. В крайна сметка тази компания е ликвидирана и Индия преминава под контрола на Британската корона като колония.

Националноосвободителна война

През 1857 г. започва въстание срещу Източноиндийската компания, наречено Първата освободителна война. Той обаче е потиснат и установява пряк административен контрол над почти цялата територия на колонията.

През първата половина на 20 век в Индия започва националноосвободително движение, ръководено от Махатма Ганди. От този момент започва историята на Индия като независима държава. Въпреки това, той все още беше част от Британската общност на нациите.

Съвременна история

През 1950 г. Индия става република.

През 1974 г. тя тества ядрени оръжия.

През 1988 г. са извършени пет нови експлозии.

През 3 хил. пр. н. е. в долината на Инд се формира така наречената харапска цивилизация - по името на съвременното име на селището на левия бряг на реката. Копайте в Пенджаб, където някога се е намирал един от най-големите градове на тази цивилизация.

Вторият известен голям град на тази цивилизация - Махенджо-Даро - се намира на десния бряг на Инд, на около 400 км. от устата му. В Калибанган, близо до границата на Индия с Пакистан, в устието на древния Сарасвати (сега почти пресъхнал), е открит друг град, принадлежащ на тази цивилизация. Известни са и голям брой по-малки градове и селища. Като цяло харапската цивилизация е заемала обширна територия дори и по съвременните стандарти – около 1500 км дълга от север на юг.

Мохенджо-Даро и Харапа възникват вероятно в средата на 3 хил. пр.н.е. и е съществувал поне през 2-ро хилядолетие пр.н.е. Очевидно още тогава тези градове са поддържали връзка с цивилизациите на Месопотамия. Харапската цивилизация най-вероятно е била теократична, т.е. управлявана от свещеници.
И двата града са построени по сходен план - цитадела с бойници и обществени сградивътре, около който е бил разположен градът, обхващащ площ от повече от квадратен километър. Напълно прави улици разделяха града на квартали. Строителният материал за сградите обикновено е изпечена тухла с изключително високо качество.
По същия план са построени и къщи с височина 2 етажа - около правоъгълен двор, апартамент от стаи. Входът на къщата обикновено не беше от улицата, а от алеята; всички прозорци гледаха към двора.
Къщите са имали стаи за измиване - нещо като "баня" със система от водосточни тръби, водещи в градската канализация. Градските канализационни тръби минаваха под улиците и бяха покрити със специални тухлени плочи.
В Мохенджо-Даро е открит един от най-старите плувни басейни в света с размери около 11 X 7 m.
В Харапа, северно от цитаделата, е открито голямо зърнохранилище с размери 45 х 60 м. Проучванията показват, че основните култури на харапската цивилизация са пшеница и ечемик. Вече са опитомени биволи, кози, овце, прасета, магарета и различни домашни животни.

За изненада на археолозите нито една от структурите в Махенджо-Даро и Харапи не може да бъде идентифицирана като.
Вече е имало писмен език, най-вероятно пиктографски, с около 270 знака. Много от тези знаци са показани върху печати, намерени по време на разкопки. За съжаление, въпреки всички опити, писмеността на харапската цивилизация все още не е дешифрирана.
Около 1500 г. пр. н. е. се случва мощно земетресение, което унищожава много градове от харапската цивилизация и след това нашественици от запад нахлуват в долината на Инд, които окончателно унищожават тази култура. Все още няма установено мнение дали това са вече арийци или по-ранни завоеватели.

ARIA

Има много теории за произхода на арийците. Опитвайки се да обобщим най-разумните от тях, можем да кажем, че около 2000 г. пр. н. е. някъде на територията на съвременна Украйна са живели варварски племена: доста високи хора със светла кожа. Те може би първи в света са опитомили конете и са ги впрегнали в леки, високоскоростни каруци със спици. Тези племена са се занимавали главно със скотовъдство и малко земеделие.
В началото на 2-ро хилядолетие пр. н. е. по някаква причина (пренаселеност??) тези племена се раздвижват и впоследствие заселват обширни територии от Ирландия на запад до Индия на изток. Те завладяват местните народи и се смесват с тях, образувайки управляващия елит.
Проникването на арийците не е еднократно действие, а процес, продължил стотици години. Този период от историята на Индия се нарича арийски или ведически. През тази епоха са създадени най-големите паметници на индийската и световна култура - поетичните епоси "" и "Рамаяна". (Има обаче мнения, че тези древни епоси са създадени много по-рано - около 6000 хиляди години пр. н. е., тоест когато арийците все още са живели в прародината си).
Арийците не са създали градска цивилизация, икономическата основа на тяхното съществуване е скотовъдството и земеделието, а добитъкът заема много важно място в икономиката. също е имал изключително голямо значение в живота на арийците, но е бил използван главно за военни цели.
Именно във ведическата епоха се формират основните имоти (). , която е била основната единица на арийското общество - строго патриархално - моногамно и неразривно. Многобройни находки по време на разкопките на зарове свидетелстват за страстта на арийците към хазарта. Те обичали и опияняващи напитки (сома и сура).
Материалната култура на арийците достига високо развитие. Те усвоиха изкуството да обработват бронз, правеха оръжия и инструменти от него (трябва да се отбележи, че в предполагаемата прародина на арийците са открити древни медни мини).

КЪСЕН ВЕДИЧЕСКИ ПЕРИОД

Между нашествието на арийците в долината на Инд и епохата на Буда са изминали около 5 века. През това време арийците се придвижват по-нататък на изток надолу по Ганг, културата им се адаптира и променя към местните условия. Именно на изток възникват нови кралства, които по-късно играят важна роля в историята на Индия. Много изследователи смятат, че "Махабхарата" и "Рамаяна" отразяват събитията, случили се през този период. Тук обаче все още има твърде много мистерии - и все още е невъзможно окончателно да се потвърди или датира нещо.

ЕПОХАТА НА БУДА. МАГАДХО-МАВРИЙСКА ДЪРЖАВА.

В епохата, която по-късно започва да се нарича ерата на Буда, центърът на индийската цивилизация се премества на изток. Тук възникват и процъфтяват четири кралства: Кошала, Магадха, Ваца и Аванти, засенчвайки древната страна Куру в Пенджаб както икономически, така и политически. В средата на 1-во хилядолетие пр. н. е. един от тях - Магадха - успява да създаде всъщност първата индийска империя, владенията на която включват целия басейн и почти цяла Северна Индия, с изключение на Раджастан, Синд и Пенджаб.
Около 326 г. Александър Велики, след като завладява Персийската империя на Ахеменидите и навлиза в Бактрия, преодолява Хиндукуш и нахлува в Индия. Войските на Александър пресичат Инд и навлизат в Пенджаб. Александър побеждава войските на пенджабския крал Пор и започва настъпление във вътрешността на страната, но под заплахата от бунт в неговите войски той е принуден да се върне назад.
След смъртта на Александър от един от командирите на Александър, Селевк Никатор отново нахлува в Индия през 305 г. пр.н.е., но очевидно той е победен от императора на Магадо-Маурианската държава Чандрагута.

Около 269 г. пр.н.е. Ашока става император - по-късно един от най-великите владетели на Индия. Според будистки източници Ашока незаконно завзел трона, убил всички възможни съперници и започнал да управлява като тиранин, но осем години след възкачването си на трона кралят морално и духовно станал съвсем различен човек и започнал да води нова политика. Той изостави обичайното териториално разширение, вътрешното разширение беше значително смекчено. Той забранил принасянето на животни в жертва, дори заменил традиционните забавления на индийските крале – лова – с поклонения в будистки светилища.
Според сина (брата?) на Ашока - Махендра (Махинда), Шри Ланка е превърната в.
Император Ашока умира около 232 г. пр.н.е., очевидно вече е загубил власт по това време. Наследниците на Ашока управляваха Индия около 50 години.

Епохата на нашествията

През 183 пр.н.е. Пушямитра Шунга, един от командирите на последния маурийски крал Брихадрахти, завзе властта в резултат на дворцов преврат. Новият крал се връща при стария хиндуист. Наблюдава се постепенно "разрушаване" на царството на Маурия - много княжества се отдалечават от него и стават независими.
По това време на северозападните граници на Индия, в резултат на разпадането на империята на Селевкидите, се образуват независими елинистически държави Бактрия и Партия. Бактрийските гърци започват своята експанзия в северозападна Индия. Те превземат по-голямата част от долините на Инд и Пенджаб и нахлуват далеч в долината на Ганг. Впоследствие тази гръцка държава в северозападна Индия се разпада на малки гръко-бактрийски кралства.
През 2в. пр. н. е. орди от номади от Централна Азия (известни от китайски източници под името Юечжи) се придвижват на запад, изтласквайки скитите. Скитите, под натиск от север, атакуват Бактрия и я превземат, а впоследствие, притиснати от същите номади, побеждават Партия и гръцките царства в Северозападна Индия. Силата на скитите (саки, шаки) се простира до самата Матхура. Най-ранният известен ни цар на скитите, управлявал в Индия, е Мауес (80 г. пр. н. е.?).

През 1 век AD Kunjuly Kadziva от племето Yuezhi Kushan съсредоточава властта над Бактрия в ръцете си, а след това ще може да завладее и северозападна Индия. Един от неговите последователи, Канишка, успява да концентрира в ръцете си властта над значителна част от Централна Азия и Северозападна Индия (до). При Канишка будизмът започва да прониква в Централна Азия и Далечния изток.
Наследниците на Канишка управляват северозападна Индия до средата на 3 век, когато крал Васудева е победен от Шапур I, представител на новата иранска сасанидска династия. Северът попада под иранско влияние.
През 1 век пр. н. е. - 4 в. на полуостров Декан се появяват няколко нови царства (царството на сатаваханите), които съществуват няколкостотин години.
В южната част на Индия в Тамил Наду през този период има няколко тамилски щата. Добри навигатори, тамилите нахлуват наоколо. Ланка и за известно време превземат северната й част. Тамилите са имали близки търговски отношения с Египет и Римската империя.

Епохата на Гуптите

През 320 г. сл. н. е в историята на Индия се появява Чандра Гупта, чиито потомци до голяма степен възстановяват могъществото на империята Мауриан.
При неговия приемник Самудрагупта (ок. 335-376 г.) в Индия отново се установява велика империя, простираща се от Асам до границите на Пенджаб. Шаките (потомци на скитите), управлявали северозападна Индия, успяват да разклатят империята Гуп, но през 338 г. Чандра Гупта II най-накрая побеждава Шаките.
В края на царуването на Кумарагупта I (415-454) северозападна Индия отново е нападната от северни номади, известни от византийски източници под името хуни.
Неговият син Сканлагупта (около 455-467 г.) успява да възстанови империята.
В края на 5в. хуните отново се преместват в Индия и от 500 г. Западна Индия е в ръцете на хунските крале. През 530 г. Нарасинхгупта изгонва хуните, но до 550 г. империята Гупта престава да съществува.
В резултат на Харша (606-647) от страничния клон на династията Гупта, той си връща контрола над голяма част от империята от Гуджарат до Бенгал.
След смъртта на Харша започва голям смут. - непрекъснатото редуване на борби между местните династии. През 812 г. арабите превземат Синд.
През 986 г. емирът от град Ханза в Афганистан, Сабуктигин, предприема първия набег в северозападна Индия. От 997 г. синът му Махмуд започва систематични походи срещу богатите индийски кралства.
Съюзът на индийските крале, организиран, за да отблъсне Махмуд, е победен през 1001 г. близо до Пешавар. До 1027 г. Махмуд анексира към държавата си всички северозападни региони и Пенджаб, заедно с арабската държава Синд.

ЕРАТА НА МЪГОЛИТЕ

Династията на Махмуд в Афганистан беше заменена от нова династия, един от нейните представители, известен като Мохамед Гури, продължи завладяването на индуските държави. Неговият командир Кутб уд-дин Айбак окупира Делхи, друг командир Мохамед ибн-Бахтияр се придвижва надолу по Ганг и опустошава, след което, почти без съпротива, окупира Бенгал. Започвайки от началото на 13 век. и до 18 век. Мюсюлманските завоеватели доминират в Северна Индия. През 1206 г. Мохамед ибн-Бахтияр е убит и първият султан на Делхи е неговият командир Кутб-уд-Дин, роб-освободен човек. Именно Кутб-ун-Дин полага основите на Делхийския султанат (1206-1526). По време на съществуването на Делхийския султанат се сменят няколко династии: Гулам (1206-1290), Хиджи (1290-1320), Туглака (1320-1413), Саиди (1414-1451), Лоди (1451-1526). По време на управлението на Мохамед Туглак почти цяла Индия е завладяна, с изключение на Южна и Кашмир.
През 1398 г. Делхийският султанат е нападнат от нашествието на Тимур, владетелят на Самарканд. Султанатът започва да се разпада на отделни части до края на 16 век. включваше само Делхи с неговите непосредствени околности.
През 15-16 век. в Южна Индия е имало индуистка империя Виджаянагара и мюсюлманска империя на Бахманидите.
През 1498 г. португалците за първи път се появяват край бреговете на Индия и започват да се утвърждават на западния й бряг.
В началото на 16в върху руините на Делхийския султанат започва да се оформя нова мощна империя, чийто основател е Бабур, родом от Централна Азия. През 1526 г. той нахлува в Индия. В битката при Панипат той разделя войските на Ибрахим Лоди и заема трона на Делхи. Така е основана държавата на Великите Моголи.
Първоначално империята на Моголите е ограничена до междуречието на Ганг и Джамна, но вече при внука на Бабур Акбар (1556-1505) целият Северен и Афганистан е завладян.
По време на управлението на сина на Акбар Джахангир (1605-1627) в Индия пристига първият английски посланик.
Внукът на Акбар Шахджахан (управлявал 1628-1658) премества столицата от Делхи в Агра.
Последният от великите могули, синът на Шахяхан Аурангзеб (1658-1707), се възкачи на трона, затваряйки баща си в Червената крепост на града. След смъртта на Аурангзеб империята на Моголите се разпада.

ИДВАНЕТО НА ЕВРОПЕЙЦИТЕ

Васко да Гама, първият европейски московчанин, достигнал Индия по пътя, акостира в района на съвременния град през 1498 г.
През 1600 г. е основана Английската източноиндийска компания. Първият й кораб пристига в Индия през 1608 г.
През 1613 г. компанията с указ на император Джахангир получава правото да търгува.
През 1640 г. на източното крайбрежие на Индия, в района на съвременния град Мадрас, Фортът на Свети Георги е основан от Компанията.
През 1668 г. на западния бряг на Индия за 10 паунда Компанията закупува острова и преразглежда политиката си спрямо Индия. През 1858 г. Източноиндийската компания е ликвидирана и Индия става владение (колония) на Британската империя.
Британското колониално господство продължава до 1947 г. Съпротивата срещу британското господство винаги е съществувала, а от 20-те години на миналия век тя придобива истински размах. През 1947 г. Великобритания е принудена да вземе решение за предоставяне на независимост на Индия. Според този закон на мястото на Британска Индия се създават две владения - Индия и Пакистан. Пакистан включва предимно мюсюлмански западни и източни региони на Индия. По-късно (през 1971 г.) източните региони се отделят от Пакистан и тук е провъзгласена държава.

НЕЗАВИСИМА ИНДИЯ