Εν συντομία ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας Abraham Maslow. Η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας του Abraham Maslow

Εισαγωγή ……………………………………………………………..3

Η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας του I. A. Maslow……………………………………………

1. Φυσιολογικές ανάγκες……………………………...7

2. Ανάγκες ασφάλειας και ασφάλειας…………………….7

3. Ανάγκες του ανήκειν και της αγάπης………………….7

4. Ανάγκες αυτοσεβασμού…………………………………………………………………………………………………………………… ………………

5. Οι ανάγκες αυτοπραγμάτωσης…………………………….8

II. Αξιολόγηση της αυτοπραγμάτωσης σύμφωνα με τον A. Maslow…………………………..10

III. Χαρακτηριστικά των ανθρώπων που αυτοπραγματοποιούνται……………….12

IV. Η ανθρωπιστική θεωρία του Κ. Ρότζερς…………………………….13

1. Πεδίο εμπειρίας………………………………………………………..14

2. Εαυτός. Ιδανικός Εαυτός………………………………….14

3. Συμφωνία και ασυμφωνία……………………………16

4. Η τάση για αυτοπραγμάτωση……………………………….18

5. Κοινωνικές σχέσεις………………………………………….19

Συμπέρασμα…………………………………………………………………21

Λογοτεχνία…………………………………………………………….22

Εισαγωγή

Από την άποψη της ανθρωπιστικής ψυχολογίας, οι άνθρωποι είναι πλάσματα με υψηλή συνείδηση και ευφυΐα χωρίς κυρίαρχες ασυνείδητες ανάγκες και συγκρούσεις. Σε αυτό, η ανθρωπιστική κατεύθυνση διαφέρει σημαντικά από την ψυχανάλυση, η οποία παρουσιάζει ένα άτομο ως πλάσμα με ενστικτώδεις και ενδοψυχικές συγκρούσεις και συμπεριφοριστές, που ερμηνεύουν τους ανθρώπους ως πρακτικά υπάκουα και παθητικά θύματα των δυνάμεων του περιβάλλοντος.

Εξέχοντες θεωρητικοί όπως ο Frome, ο Allport, η Kelly Rogers μπορούν να ονομαστούν υποστηρικτές των ανθρωπιστικών απόψεων, θεωρώντας τους ανθρώπους ως ενεργούς δημιουργούς της ζωής τους, έχοντας την ελευθερία να επιλέγουν και να αναπτύσσουν έναν τρόπο ζωής που περιορίζεται μόνο από φυσικές ή κοινωνικές επιρροές, αλλά ήταν Ο Abraham Maslow έλαβε παγκόσμια αναγνώριση ως εξέχων εκπρόσωπος της ανθρωπιστικής θεωρίας της προσωπικότητας. Η θεωρία του για την αυτοπραγμάτωση της προσωπικότητας, που βασίζεται στη μελέτη υγιών και ώριμων ανθρώπων, δείχνει ξεκάθαρα τα κύρια θέματα και τις διατάξεις που χαρακτηρίζουν την ανθρωπιστική κατεύθυνση.

Ο κεντρικός κρίκος της προσωπικότητας, σύμφωνα με τον Κ. Ρότζερς, είναι η αυτοεκτίμηση, η ιδέα ενός ατόμου για τον εαυτό του, η «έννοια εγώ», η οποία δημιουργείται σε αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους. Χάρη στον Κ. Ρότζερς, τα φαινόμενα αυτοσυνείδησης και αυτοεκτίμησης, οι λειτουργίες τους στη συμπεριφορά και την ανάπτυξη του υποκειμένου έγιναν σημαντικό θέμα για περαιτέρω ψυχολογική έρευνα.

Ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας A. Maslow

Η ανθρωπιστική ψυχολογία είναι μια εναλλακτική λύση στα δύο πιο σημαντικά ρεύματα της ψυχολογίας - την ψυχανάλυση και τον συμπεριφορισμό. Με ρίζες στην υπαρξιακή φιλοσοφία, η οποία απορρίπτει την ιδέα ότι ένα άτομο είναι προϊόν είτε κληρονομικών (γενετικών) παραγόντων είτε της επίδρασης περιβαλλοντικών ιχνών (ιδιαίτερα πρώιμης επιρροής), οι υπαρξιστές τονίζουν την ιδέα ότι, τελικά, ο καθένας από εμάς είναι υπεύθυνος για ποιοι είμαστε και τι γινόμαστε.

Ως εκ τούτου, η ανθρωπιστική ψυχολογία παίρνει ως κύριο πρότυπο ένα υπεύθυνο άτομο που επιλέγει ελεύθερα ανάμεσα στις ευκαιρίες που παρέχονται. Η κύρια έννοια αυτής της κατεύθυνσης είναι η έννοια σχηματισμός. Ο άνθρωπος δεν είναι ποτέ στατικός, βρίσκεται πάντα στη διαδικασία του γίγνεσθαι. Αυτό αποδεικνύεται από ένα σαφές παράδειγμα του σχηματισμού ενός άνδρα από ένα αγόρι. Αλλά αυτό δεν είναι η εμφάνιση βιολογικών αναγκών, σεξουαλικών ή επιθετικών ορμών. Ένα άτομο που αρνείται να γίνει, αρνείται την ίδια την ανάπτυξη, αρνείται ότι περιέχει όλες τις δυνατότητες μιας πλήρους ανθρώπινης ύπαρξης.

Όμως, παρά τη σημασία του να γίνεις, οι ανθρωπιστές ψυχολόγοι αναγνωρίζουν ότι η εύρεση του αληθινού νοήματος της ζωής δεν είναι εύκολη.

Μια άλλη άποψη μπορεί να περιγραφεί ως φαινομενολογικέςή «εδώ και τώρα». Αυτή η κατεύθυνση βασίζεται σε υποκειμενική πραγματικότητα, ή προσωπική, αλλά όχι αντικειμενική, δηλ. τονίζει τη σημασία της υποκειμενικής εμπειρίας ως το κύριο φαινόμενο στη μελέτη και κατανόηση του ανθρώπου. Τα θεωρητικά κατασκευάσματα και η εξωτερική συμπεριφορά είναι δευτερεύοντα σε σχέση με την άμεση εμπειρία και τη μοναδική σημασία της για τον βιωτή.

Ο Maslow θεώρησε ότι για πάρα πολύ καιρό οι ψυχολόγοι επικεντρώθηκαν στη λεπτομερή ανάλυση μεμονωμένων γεγονότων, παραμελώντας αυτό που προσπαθούσαν να καταλάβουν, δηλαδή το άτομο ως σύνολο. Για τον Maslow ανθρώπινο σώμασυμπεριφέρεται πάντα ως σύνολο, και αυτό που συμβαίνει σε κάποιο μέρος επηρεάζει ολόκληρο τον οργανισμό.

Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη ένα άτομο, τόνισε την ιδιαίτερη θέση του, διαφορετική από τα ζώα, λέγοντας ότι η μελέτη των ζώων δεν ισχύει για την κατανόηση ενός ατόμου, καθώς εκείνα τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή μόνο σε ένα άτομο (χιούμορ, φθόνος, ενοχή κ.λπ.) αγνοούνται.πίστευε ότι από τη φύση του κάθε άτομο έχει τη δυνατότητα για θετική ανάπτυξη και βελτίωση.

Την κύρια θέση στην αντίληψή του κατέχει το ζήτημα των κινήτρων. Ο Maslow είπε ότι οι άνθρωποι έχουν κίνητρο να βρίσκουν προσωπικούς στόχους και αυτό κάνει τη ζωή τους νόημα και νόημα. Περιέγραψε τον άνθρωπο ως ένα «επιθυμητό ον» που σπάνια επιτυγχάνει μια κατάσταση πλήρους ικανοποίησης. Η παντελής απουσία επιθυμιών και αναγκών, αν υπάρχει, είναι στην καλύτερη περίπτωση βραχύβια. Αν ικανοποιηθεί μια ανάγκη, μια άλλη ανεβαίνει στην επιφάνεια και κατευθύνει την προσοχή και την προσπάθεια του ατόμου.

Ο Maslow πρότεινε ότι όλες οι ανάγκες εκ γενετήςκαι παρουσίασε την αντίληψή του για την ιεραρχία των αναγκών στα ανθρώπινα κίνητρα με σειρά προτεραιότητας:

Αυτό το σχήμα βασίζεται στον κανόνα ότι οι κυρίαρχες ανάγκες που βρίσκονται κάτω πρέπει να ικανοποιούνται περισσότερο ή λιγότερο πριν ένα άτομο συνειδητοποιήσει την παρουσία και παρακινηθεί από τις ανάγκες που βρίσκονται παραπάνω, δηλ. Η ικανοποίηση των αναγκών που βρίσκονται στο κάτω μέρος της ιεραρχίας καθιστά δυνατή την αναγνώριση των αναγκών που βρίσκονται ψηλότερα στην ιεραρχία και τη συμμετοχή τους στα κίνητρα. Σύμφωνα με τον Maslow, αυτή είναι η κύρια αρχή που διέπει την οργάνωση του ανθρώπινου κινήτρου και όσο υψηλότερα μπορεί να ανέβει ένα άτομο σε αυτήν την ιεραρχία, τόσο περισσότερη ατομικότητα, ανθρώπινες ιδιότητες και ψυχική υγεία θα επιδείξει.

σημείο κλειδίΗ έννοια της ιεραρχίας των αναγκών του Maslow είναι ότι οι ανάγκες δεν ικανοποιούνται ποτέ σε μια βάση όλα ή τίποτα. Οι ανάγκες αλληλεπικαλύπτονται και ένα άτομο μπορεί να παρακινηθεί σε δύο ή περισσότερα επίπεδα αναγκών ταυτόχρονα. Ο Maslow πρότεινε ότι ο μέσος άνθρωπος ικανοποιεί τις ανάγκες του ως εξής:

φυσιολογικό - 85%,

ασφάλεια και προστασία - 70%,

αγάπη και ανήκειν - 50%,

αυτοεκτίμηση - 40%,

Αυτοπραγμάτωση - 10%.

Εάν οι ανάγκες ενός κατώτερου επιπέδου δεν ικανοποιούνται πλέον, το άτομο θα επιστρέψει σε αυτό το επίπεδο και θα παραμείνει εκεί μέχρι να ικανοποιηθούν επαρκώς αυτές οι ανάγκες.

Ας δούμε τώρα την ιεραρχία των αναγκών του Maslow με περισσότερες λεπτομέρειες:

Ψυχολογικές ανάγκες

Οι φυσιολογικές ανάγκες σχετίζονται άμεσα με τη βιολογική επιβίωση ενός ατόμου και πρέπει να ικανοποιούνται σε κάποιο ελάχιστο επίπεδο πριν γίνουν σχετικές οποιεσδήποτε ανάγκες υψηλότερου επιπέδου, δηλ. ένα άτομο που αποτυγχάνει να ικανοποιήσει αυτές τις βασικές ανάγκες δεν θα ενδιαφέρεται για τις ανάγκες που καταλαμβάνουν τα υψηλότερα επίπεδα της ιεραρχίας για μεγάλο χρονικό διάστημα, γιατί πολύ γρήγορα γίνεται τόσο κυρίαρχο που όλες οι άλλες ανάγκες εξαφανίζονται ή υποχωρούν στο παρασκήνιο.

Η ανάγκη για ασφάλεια και προστασία.

Οι ανάγκες που περιλαμβάνονται είναι οι ανάγκες οργάνωσης, σταθερότητας, νόμου και τάξης, προβλεψιμότητας γεγονότων και ελευθερίας από απειλητικές δυνάμεις όπως η ασθένεια, ο φόβος και το χάος. Έτσι, αυτές οι ανάγκες αντικατοπτρίζουν το ενδιαφέρον για μακροπρόθεσμη επιβίωση. Η προτίμηση για μια ασφαλή εργασία με σταθερό υψηλό εισόδημα, η δημιουργία λογαριασμών ταμιευτηρίου, η αγορά ασφάλισης μπορούν να θεωρηθούν ως ενέργειες που εν μέρει υποκινούνται από την αναζήτηση ασφάλειας.

Μια άλλη εκδήλωση της ανάγκης για ασφάλεια και προστασία μπορεί να φανεί όταν οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν πραγματικές καταστάσεις έκτακτης ανάγκης όπως πόλεμος, πλημμύρα, σεισμός, εξέγερση, εμφύλιες αναταραχές κ.λπ.

Η ανάγκη του ανήκειν και της αγάπης.

Σε αυτό το επίπεδο, οι άνθρωποι επιδιώκουν να δημιουργήσουν σχέσεις προσκόλλησης με άλλους στην οικογένεια ή την ομάδα τους. Το παιδί θέλει να ζει σε ένα κλίμα αγάπης και φροντίδας, στο οποίο να ικανοποιούνται όλες οι ανάγκες του και να λαμβάνει πολλή στοργή. Οι έφηβοι που αναζητούν να βρουν αγάπη με τη μορφή σεβασμού και αναγνώρισης της ανεξαρτησίας και της αυτοδυναμίας τους, προσπαθούν να συμμετάσχουν σε θρησκευτικές, μουσικές, αθλητικές και άλλες δεμένες ομάδες. Οι νέοι βιώνουν την ανάγκη για αγάπη με τη μορφή σεξουαλικής οικειότητας, δηλαδή ασυνήθιστες εμπειρίες με άτομο του αντίθετου φύλου.

Ο Maslow εντόπισε δύο τύπους αγάπης στους ενήλικες: ατελήςή Δ-αγάπη, και υπαρξιακόςή Β-αγάπη. Η πρώτη βασίζεται σε μια ελλειμματική ανάγκη - αγάπη, η οποία προέρχεται από την επιθυμία να αποκτήσουμε αυτό που μας λείπει, ας πούμε, ο αυτοσεβασμός, το σεξ ή η παρέα κάποιου με τον οποίο δεν νιώθουμε μόνοι. Είναι η εγωιστική αγάπη που παίρνει παρά δίνει. Η Β-αγάπη, αντίθετα, βασίζεται στη συνειδητοποίηση της ανθρώπινης αξίας του άλλου, χωρίς καμία επιθυμία να την αλλάξει ή να την χρησιμοποιήσει. Αυτή η αγάπη, σύμφωνα με τον Maslow, δίνει τη δυνατότητα σε ένα άτομο να αναπτυχθεί.

Ανάγκες αυτοεκτίμησης.

Όταν η ανάγκη μας να αγαπάμε και να μας αγαπούν οι άλλοι ικανοποιείται επαρκώς, ο βαθμός στον οποίο επηρεάζει τη συμπεριφορά μειώνεται, ανοίγοντας χώρο για ανάγκες αυτοσεβασμού. Ο Maslow τους χώρισε σε δύο τύπους: τον αυτοσεβασμό και τον σεβασμό προς τους άλλους. Το πρώτο περιλαμβάνει έννοιες όπως η ικανότητα, η εμπιστοσύνη, η ανεξαρτησία και η ελευθερία. Ο άνθρωπος πρέπει να ξέρει ότι είναι άξιος άνθρωπος, ότι μπορεί να ανταπεξέλθει στα καθήκοντα και τις απαιτήσεις που θέτει η ζωή. Ο σεβασμός από τους άλλους περιλαμβάνει έννοιες όπως το κύρος, η αναγνώριση, η φήμη, η θέση, η εκτίμηση και η αποδοχή. Εδώ ο άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει ότι κάτι που κάνει αναγνωρίζεται και εκτιμάται.

Υπάρχουν δύο κύριες κατευθύνσεις στην ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας. Η πρώτη, «κλινική» (επικεντρωμένη κυρίως στην κλινική), παρουσιάζεται στις απόψεις του ψυχολόγου Κ. Ρότζερς. Ο ιδρυτής της δεύτερης «κινητήριας» κατεύθυνσης είναι ο Αμερικανός ερευνητής A. Maslow.

Ο A. Maslow ξεχώρισε δύο τύπους αναγκών που αποτελούν τη βάση της ανάπτυξης μιας προσωπικότητας: τις «ελλιπείς», που παύουν μετά την ικανοποίησή τους και την «ανάπτυξη», που αντίθετα εντείνονται μόνο μετά την εφαρμογή τους. Σύμφωνα με τον Maslow, υπάρχουν πέντε επίπεδα κινήτρων:

1) φυσιολογική (ανάγκη για φαγητό, ύπνο).

2) ανάγκες ασφάλειας (ανάγκη για διαμέρισμα).

3) ανάγκες για ανήκειν, αντανακλώντας τις ανάγκες ενός ατόμου σε άλλο άτομο, για παράδειγμα, στη δημιουργία οικογένειας.

4) το επίπεδο αυτοεκτίμησης (η ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση, ικανότητα, αξιοπρέπεια).

5) η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση (μετανίες για δημιουργικότητα, ομορφιά, ακεραιότητα κ.λπ.)

Οι ανάγκες των δύο πρώτων επιπέδων είναι ελλιπείς, το τρίτο επίπεδο αναγκών θεωρείται ενδιάμεσο και οι ανάγκες ανάπτυξης βρίσκονται στο τέταρτο και πέμπτο επίπεδο.

Ο Maslow διατύπωσε τον νόμο της προοδευτικής ανάπτυξης των κινήτρων, σύμφωνα με τον οποίο τα κίνητρα ενός ατόμου αναπτύσσονται προοδευτικά: η μετακίνηση σε υψηλότερο επίπεδο συμβαίνει εάν (κυρίως) ικανοποιούνται οι ανάγκες του κατώτερου επιπέδου. Με άλλα λόγια, αν κάποιος πεινάει και δεν έχει στέγη πάνω από το κεφάλι του, τότε θα είναι δύσκολο για αυτόν να κάνει οικογένεια και πολύ περισσότερο να σεβαστεί τον εαυτό του ή να είναι δημιουργικός.

Το πιο σημαντικό για ένα άτομο είναι οι ανάγκες για αυτοπραγμάτωση. Η αυτοπραγμάτωση δεν είναι η τελική κατάσταση της ανθρώπινης τελειότητας. Κανένας άνθρωπος δεν θα γίνει τόσο αυτοπραγματοποιημένος ώστε να εγκαταλείψει όλα τα κίνητρα. Κάθε άνθρωπος έχει πάντα ταλέντα για περαιτέρω ανάπτυξη. Ένα άτομο που έχει φτάσει στο πέμπτο επίπεδο ονομάζεται «ψυχολογικά υγιές άτομο».

Σύμφωνα με τους ουμανιστές, δεν υπάρχει καθοριστική ηλικιακή περίοδος. Η προσωπικότητα διαμορφώνεται και αναπτύσσεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής. Ωστόσο, οι πρώτες περίοδοι της ζωής (παιδική και εφηβική ηλικία) παίζουν ιδιαίτερο ρόλο στην ανάπτυξη της προσωπικότητας. Η προσωπικότητα κυριαρχείται από ορθολογικές διεργασίες, όπου ασυνείδητα εμφανίζεται μόνο προσωρινά, όταν για τον έναν ή τον άλλο λόγο η διαδικασία της αυτοπραγμάτωσης μπλοκάρεται. Οι ανθρωπιστές πιστεύουν ότι ένα άτομο έχει πλήρη ελεύθερη βούληση. Ένα άτομο έχει επίγνωση του εαυτού του, έχει επίγνωση των πράξεών του, κάνει σχέδια, αναζητά το νόημα της ζωής. Ο άνθρωπος είναι ο δημιουργός της προσωπικότητας του, ο δημιουργός της δικής του ευτυχίας.

Ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου, οι σκέψεις, τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του για τους ανθρωπιστές δεν είναι μια άμεση αντανάκλαση της πραγματικότητας. Κάθε άτομο ερμηνεύει την πραγματικότητα σύμφωνα με την υποκειμενική του αντίληψη. Ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου είναι πλήρως προσβάσιμος μόνο στον εαυτό του. Οι ανθρώπινες ενέργειες βασίζονται σε υποκειμενική αντίληψη και υποκειμενικές εμπειρίες. Μόνο η υποκειμενική εμπειρία είναι το κλειδί για την κατανόηση της συμπεριφοράς ενός συγκεκριμένου ατόμου.

Στο ανθρωπιστικό μοντέλο της προσωπικότητας, οι κύριες εννοιολογικές «μονάδες» είναι:

1) "πραγματικό εγώ" - ένα σύνολο σκέψεων, συναισθημάτων και εμπειριών "εδώ και τώρα.

2) «Ιδανικός Εαυτός» - ένα σύνολο σκέψεων, συναισθημάτων και εμπειριών που θα ήθελε να έχει ένα άτομο για να πραγματοποιήσει τις προσωπικές του δυνατότητες.

3) η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση - έμφυτες ανάγκες που καθορίζουν την ανάπτυξη και την ανάπτυξη του ατόμου.

Αν και ο «πραγματικός εαυτός» και ο «ιδανικός εαυτός» είναι έννοιες μάλλον ασαφείς, εντούτοις, υπάρχει τρόπος να μετρηθεί η συνάφειά τους (σύμπτωση).

Ένας υψηλός δείκτης συνάφειας δείχνει μια σχετικά υψηλή αρμονία μεταξύ του «πραγματικού εαυτού» και του «ιδανικού εαυτού» (υψηλή αυτοεκτίμηση). Σε χαμηλές τιμές συνάφειας (χαμηλή αυτοεκτίμηση), υπάρχει υψηλό επίπεδο άγχους, σημάδι κατάθλιψης.

Έτσι, στο πλαίσιο της ανθρωπιστικής προσέγγισης, η προσωπικότητα είναι ο εσωτερικός κόσμος του ανθρώπινου «εγώ» ως αποτέλεσμα αυτοπραγμάτωσης και η δομή της προσωπικότητας είναι η ατομική αναλογία του «πραγματικού εγώ» και του «ιδανικού». Ι», καθώς και το ατομικό επίπεδο ανάπτυξης των αναγκών για αυτοπραγμάτωση.

Προσωπικότητα- ένα άτομο που αναπτύσσεται στην κοινωνία και αλληλεπιδρά και επικοινωνεί με άλλα άτομα χρησιμοποιώντας τη γλώσσα.

Ψυχολογική δομή της προσωπικότηταςείναι ένα ολιστικό μοντέλο, ένα σύστημα ποιοτήτων και ιδιοτήτων που χαρακτηρίζει πλήρως ψυχολογικά χαρακτηριστικάπροσωπικότητα (άτομο, άτομο).

Όλες οι νοητικές διεργασίες πραγματοποιούνται σε κάποια προσωπικότητα, αλλά δεν λειτουργούν όλες ως διακριτικές ιδιότητες. Καθένας από εμάς είναι κατά κάποιο τρόπο παρόμοιος με όλους τους ανθρώπους, κατά κάποιο τρόπο μόνο με κάποιους, κατά κάποιους τρόπους δεν μοιάζει με κανέναν άλλον.

Ανθρωπιστικές θεωρίες ανάπτυξης της προσωπικότητας - πώς διαφέρουν από άλλες ψυχολογικές προσεγγίσεις; Για τους συμπεριφοριστές, η βάση των θεμελίων είναι η συμπεριφορά, για την ψυχολογία Gestalt, η αντίληψη, για την ψυχανάλυση, η ψυχοσεξουαλική ανάπτυξη. Η κύρια ιδέα που προέκυψε στα μέσα του εικοστού αιώνα. Ο ανθρωπισμός είναι η αναγνώριση του ανθρώπου ως ενός αρχικά θετικού όντος, προικισμένου με πνευματικές ιδιότητες και προσπάθειας για το καλύτερο.

Οι ανθρωπιστές ήταν πεπεισμένοι ότι η κινητήρια δύναμη που διέπει τη συμπεριφορά του ατόμου είναι η επιθυμία να συνειδητοποιήσει τις ικανότητές του. Έχει ονομαστεί αυτοπραγμάτωση. Ποιες είναι οι βασικές ιδέες των επιστημόνων-υπασπιστών του ανθρωπισμού; Ποιες μεθόδους προσφέρουν για την επίλυση προσωπικών συγκρούσεων; Σκεφτείτε τους επιστήμονες που έχουν κάνει απίστευτα πολύτιμες συνεισφορές στην κατανόηση αυτών των ζητημάτων. Αυτοί είναι οι Viktor Frankl, Carl Rogers και Abraham Maslow.

Viktor Frankl - ο μεγαλύτερος πνευματικός δάσκαλος και κρατούμενος σε στρατόπεδο συγκέντρωσης

Ο Viktor Frankl είναι ένας ψυχοθεραπευτής με τον οποίο οι ανθρωπιστές σε όλο τον κόσμο αναζήτησαν συναντήσεις: από τον Jaspers και τον Heidegger μέχρι τους πολιτικούς ηγέτες διαφορετικές χώρες. Τα 31 βιβλία του Frankl έχουν μεταφραστεί σε δεκάδες γλώσσες. Ο Frankl είναι ένας από τους μεγαλύτερους πνευματικούς δασκάλους που έχει βοηθήσει εκατομμύρια ανθρώπους να βρουν νόημα στη ζωή. Κατάφερε να ζήσει μια μακρά ζωή - από το 1905 έως το 1997. Και τα χρόνια από το 1942 έως το 1945 ήταν ο χρόνος που ο Φράνκλ πέρασε στις φρικτές συνθήκες των ναζιστικών στρατοπέδων συγκέντρωσης. Ακόμη και πριν από το ξέσπασμα του πολέμου, ο επιστήμονας άρχισε να αναπτύσσει μια θεωρία για το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Αυτές οι ιδέες έχουν δοκιμαστεί και επιβεβαιωθεί αυστηρά. Το πιο πιθανό να επιβιώσουν σε αδιανόητες συνθήκες δεν ήταν για εκείνους που είχαν καλή υγεία, αλλά για εκείνους που ήξεραν για τι να ζήσουν. κύρια ιδέαΗ ψυχοθεραπεία του Frankl ήταν η εξής: εάν ένα άτομο δεν έχει νόημα ζωής, αυτό προκαλεί πολλές νευρώσεις.

Ο Frankl ήταν πεπεισμένος ότι οι άνθρωποι είναι ικανοί να αυτοπραγματοποιηθούν ακόμη και κάτω από περιορισμένες και δύσκολες συνθήκες ζωής. Η ψυχολόγος εξήγησε αυτή την πιθανότητα με δύο τρόπους. Πρώτον, ένα άτομο μπορεί να είναι υπερβατικό για τον εαυτό του - μπορεί δηλαδή να βρει το νόημα της ζωής έξω από τον εαυτό του. Δεύτερον, ο καθένας μπορεί επίσης να υποχωρήσει από την κατάσταση, να κοιτάξει τον εαυτό του από έξω. Οι ανθρωπιστικές θεωρίες ανάπτυξης της προσωπικότητας, η καθεμία με τον δικό της τρόπο, εξετάζουν το πρόβλημα του νοήματος της ανθρώπινης ζωής. Αλλά η θεωρία του Frankl το εκφράζει ιδιαίτερα έντονα.

Ποιο ήταν το νόημα της ζωής για τον ίδιο τον Βίκτορ Φράνκλ; Μόλις στο στρατόπεδο συγκέντρωσης, πήρε μαζί του το χειρόγραφο της θεωρίας του. Το καθήκον του ήταν να διατηρήσει και στη συνέχεια να αποκαταστήσει αυτό το σχέδιο όταν χάθηκε. Και επίσης μέχρι την ίδια την έξοδο από το στρατόπεδο συγκέντρωσης, ο Frankl δεν έχασε την ελπίδα να δει ξανά τη γυναίκα του. Αλλά αυτή, όπως πολλά εκατομμύρια, πέθανε.
Όταν αποφυλακίστηκε το 1945, έμαθε ότι όλοι οι συγγενείς του είχαν πεθάνει. Αλλά ακόμα κι έτσι, ο Φράνκλ δεν σκλήρυνε. Για πέντε χρόνια εξέδιδε τα βιβλία του, στα οποία έγραφε για το νόημα της ζωής, για το πώς να τη βρεις και να τη διατηρήσεις.

Άνθρωπος σε στρατόπεδο συγκέντρωσης

Εκτός από τους εφιάλτες που σημειώθηκαν στα ναζιστικά στρατόπεδα, ο επιστήμονας σημείωσε ιδιαίτερα την ψυχική οδύνη των κρατουμένων. Σε αυτά τα μέρη, έγραψε η ψυχολόγος, ακόμη και η αυτοκτονία έχασε το νόημά της. Κανείς από τους κρατούμενους δεν ήξερε πόσο θα ζούσε - μια εβδομάδα, μια μέρα ή ένα μήνα. Ωστόσο, όλοι γνώριζαν για το αναπόφευκτο του θανάτου του. Λίγο καιρό μετά την είσοδο στο στρατόπεδο συγκέντρωσης, γράφει ο Frankl, ο κρατούμενος δεν φοβόταν καν την πιθανότητα να μπει στον θάλαμο αερίων. Μετά από όλα, τότε δεν είχε θέμα αυτοκτονίας. Εκείνη την εποχή, κανείς δεν ενδιαφερόταν για τις ουμανιστικές θεωρίες για την ανάπτυξη της προσωπικότητας ή για τον ουμανισμό γενικά ή για τη ζωή ενός μεμονωμένου ατόμου. Είναι εκπληκτικό ότι ο ίδιος ο Frankl κατάφερε να διατηρήσει τα επαγγελματικά του συμφέροντα σε απάνθρωπες συνθήκες.

Αυτός που μπήκε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης υπέστη σοβαρό σοκ. Όμως μετά από λίγο ένα άτομο μπήκε σε φάση σχετικής αδιαφορίας για όλα όσα συνέβαιναν γύρω του. Η ψυχική οδύνη έβραζε ακόμη μέσα στον κρατούμενο - πάνω απ' όλα, απεριόριστη λαχτάρα για τους συγγενείς του, τους οποίους μπορεί να μην ήταν προορισμένος να ξαναδεί. Όσο περνούσε ο καιρός, γράφει ο Frankl, οι φυσιολογικές ανθρώπινες αντιδράσεις των κρατουμένων εξασθενούσαν όλο και περισσότερο. Πρώτον, ο κατασκηνωτής συγκέντρωσης αποστρέφει το βλέμμα του από τον σύντροφό του, ο οποίος αναγκάζεται να κάνει καταλήψεις στη λάσπη στον ρυθμό των χτυπημάτων. Αλλά μετά από μια ή δύο εβδομάδες, το κοιτάζει ήρεμα. Ούτε τέτοιες σκηνές ούτε τα πτώματα που μεταφέρονται από τον στρατώνα προκαλούν αντιδράσεις στον κρατούμενο.

Όσοι αρρώστησαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης μπορούσαν να υπολογίσουν με ακρίβεια την ώρα του θανάτου τους ή του θανάτου ενός συντρόφου. Άλλωστε αυτό συνέβαινε μπροστά στα μάτια τους πολλές φορές την ημέρα. Στην αρχή, το σώμα εξάντλησε εντελώς τους διαθέσιμους πόρους. Τότε το σώμα άρχισε να καταβροχθίζει τους δικούς του μύες. Οι κρατούμενοι έγιναν σαν σκελετοί καλυμμένοι με το δέρμα.

Ελευθερία επιλογής και νοήματος

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο Frankl θέτει το ερώτημα: καθορίζεται πραγματικά ένα άτομο μόνο από εξωτερικές συνθήκες; Πού είναι τότε η ελευθερία του, η αυτοδιάθεση σε σχέση με αυτόν; Τότε οι άνθρωποι δεν είναι τίποτα άλλο παρά το αποτέλεσμα του περιβάλλοντός τους, ο σχεδιασμός των φυσικών τους σωμάτων και πλήθος άλλων βιολογικών και κοινωνικών παραγόντων; Κυρίως, ο Frankl ενδιαφερόταν για το αν ήταν δυνατόν να δικαιολογηθούν οι σκληρές πράξεις εκείνων που, στις συνθήκες της ζωής του στρατοπέδου, «δεν μπορούσαν να έχουν διαφορετικά». Είχαν επιλογή;

Ο μελετητής απαντά καταφατικά σε αυτό το ερώτημα. Η εμπειρία των παρατηρήσεών του δείχνει ότι όλα μπορούν να αφαιρεθούν από έναν άνθρωπο - ακόμα και το σώμα του. Αλλά δεν μπορεί κανείς να αφαιρέσει την ελευθερία να ενεργεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, να αντιμετωπίζει τις περιστάσεις σύμφωνα με την επιλογή του. Φυσικά, σε συνθήκες κατασκήνωσης, μόνο λίγοι μπορούσαν να διατηρήσουν τέτοια πνευματική ακεραιότητα, σημειώνει ο επιστήμονας.

Για παράδειγμα, ο Frankl γράφει για μια γυναίκα που ήξερε ότι θα πέθαινε σύντομα. Ήταν όμως μια από τις πολλές που δεν έχασαν την καρδιά τους. «Είμαι ευγνώμων στη μοίρα... γιατί στην πραγματικότητα στην προηγούμενη ζωή μου ήμουν πολύ κακομαθημένη και οι πνευματικές μου αξιώσεις δεν ήταν υψηλές», θυμάται η Φράνκλ τα λόγια της.

Περαιτέρω, ο επιστήμονας περιγράφει την κατάστασή της πριν πεθάνει. «Ήταν πολύ συγκεντρωμένη», γράφει. Η γυναίκα κοίταξε την καστανιά, που φαινόταν από ένα μικρό παράθυρο. «Αυτός είναι ο μοναδικός μου φίλος. Όταν είμαι μόνη, του μιλάω συχνά», είπε. «Και τι σου απαντά;» ρώτησε ο Φράνκλ, υποπτευόμενος ότι ο κρατούμενος είχε παραισθήσεις. «Λέει: Είμαι εδώ, είμαι μαζί σου, είμαι η αιώνια ζωή».

Από όλες τις θεωρίες για την ανάπτυξη της προσωπικότητας, η λογοθεραπεία του Frankl είναι η πιο αυστηρά δοκιμασμένη από την πραγματικότητα. Ο Βίκτορ Φράνκλ επέλεξε την έκφραση του Νίτσε ως πίστη του: «Μόνο αυτός που έχει «Γιατί;» θα μπορέσει να αντέξει οποιοδήποτε «πώς;». Και το νόημα της ζωής, τονίζει ο επιστήμονας, κάθε νέα στιγμή μπορεί να είναι διαφορετική. Υπάρχει μια συγκεκριμένη έννοια ενός συγκεκριμένου ατόμου σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή.

Carl Rogers - ιδρυτής της πελατοκεντρικής θεραπείας

Ο Carl Ransome Rogers γεννήθηκε στις Η.Π.Α. Ο πατέρας του Ρότζερς ήταν ένας βαθιά θρησκευόμενος Προτεστάντης. Ο νεαρός Καρλ σπούδασε πολύ, του άρεσε να εκπαιδεύεται. Ως παιδί, ουσιαστικά δεν είχε φίλους. Θρησκευόμενοι γονείς αποφάσισαν να απομακρυνθούν από την πόλη για να μην έχει «κακή επίδραση» το περιβάλλον της στα έξι παιδιά τους. Το 1924, ο Rogers παντρεύεται μια κοπέλα που ονομάζεται Helen Elliot. Σε αντίθεση με τις προσδοκίες των γονιών και από τις δύο πλευρές, ο Carl Rogers δεν πιάνει δουλειά, αλλά κάνει μια επιλογή υπέρ της εκπαίδευσης. Η νεοσύστατη οικογένεια Ρότζερς μετακομίζει στη Νέα Υόρκη. Εκεί, ο μελλοντικός επιστήμονας μπαίνει στο μεταπτυχιακό για να γίνει θεολόγος.

Μετά όμως αρχίζει να έχει αμφιβολίες για την επιλογή του. Ο Ρότζερς αλλάζει την αρχική του θεολογία σε ψυχολογία, γράφοντας στο Κολέγιο της Εκπαίδευσης. Ήταν πολύ έκπληκτος που ένα άτομο, που δεν είναι μέλος της εκκλησίας, μπορεί να κάνει ψυχολογική συμβουλευτική και να λάβει πολλά χρήματα για αυτό. Το πρώτο του βιβλίο, με τίτλο «Συμβουλευτική και Ψυχοθεραπεία», που εκδόθηκε το 1942, γνώρισε τεράστια επιτυχία στις μάζες. Αλλά στη δική του σχολή, ο Καρλ Ρότζερς δεν είχε σχεδόν κανέναν ομοϊδεάτη. Η ιδέα ότι ο πελάτης μπορεί να ελέγξει τη διαδικασία της ψυχοθεραπείας τους φαινόταν πολύ εριστική. Το 1945, ο Rogers ίδρυσε το δικό του ψυχοθεραπευτικό κέντρο και ασχολήθηκε με τη μελέτη της προσωπικότητας μέχρι τον θάνατό του το 1987.

Οι κύριες διατάξεις της έννοιας του Rogers

Οι ανθρωπιστικές θεωρίες για την ανάπτυξη της προσωπικότητας προήλθαν από το έργο του Carl Rogers και του Abraham Maslow. Ο Rogers είναι ο αναγνωρισμένος ιδρυτής αυτής της τάσης. Η κεντρική έννοια της θεωρίας του είναι το «I-concept» - ένας μηχανισμός που διαμορφώνεται κατά την αλληλεπίδραση ενός ατόμου και του κοινωνικού περιβάλλοντος. Ο επιστήμονας πρότεινε επίσης την έννοια της πελατοκεντρικής ψυχοθεραπείας. Σημαίνει ότι όχι ο ψυχοθεραπευτής, αλλά αυτός που ζητά βοήθεια είναι ειδικός για τον εαυτό του. Επί του παρόντος, η πελατοκεντρική θεραπεία είναι μια από τις πιο δημοφιλείς μεθόδους ψυχοθεραπείας. Διαφέρει από ορισμένες προσεγγίσεις στο ότι εφαρμόζεται όχι μόνο όταν εργάζεστε με ενήλικες. Η πελατοκεντρική θεραπεία χρησιμοποιείται επίσης σε περιπτώσεις όπου η ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός εφήβου απαιτεί ψυχοθεραπευτική παρέμβαση.

Με την εφαρμογή αυτής της μεθόδου, ο θεραπευτής δημιουργεί μόνο τις συνθήκες κάτω από τις οποίες ο πελάτης επιτυγχάνει θετική αλλαγή. Ο Rogers πίστευε ότι κάθε άτομο έχει αρκετούς εσωτερικούς πόρους για αυτό. Ο επιστήμονας θεώρησε ότι τα ακόλουθα είναι τα κύρια συστατικά μιας επιτυχημένης ψυχοθεραπείας: η άνευ όρων αποδοχή του πελάτη, η ενσυναίσθηση και η ομοψυχία. Ανεπιφύλακτη αποδοχή σημαίνει ότι ο πελάτης γίνεται αποδεκτός χωρίς καμία αξιολόγηση από τον θεραπευτή. Η ενσυναίσθηση είναι η ικανότητα κατανόησης των συναισθημάτων και των πράξεων του πελάτη, ακόμα κι αν ο ίδιος ο θεραπευτής είχε κάνει διαφορετική επιλογή. Congruence Rogers ονόμασε ενσυναίσθηση και έκφραση των συναισθημάτων τους από τον ψυχοθεραπευτή.

Η έννοια του «πελάτη» εισήχθη επίσης για πρώτη φορά από αυτόν τον επιστήμονα. Αυτό δεν έγινε για χάρη μιας όμορφης λέξης. Άλλωστε «άρρωστος» είναι ένας παθητικός που δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα στις εσωτερικές του συμπεριφορές. Ο πελάτης, από την άλλη πλευρά, είναι κάποιος που μπορεί να λύσει τα προβλήματά του μόνος του, αλλά προτιμά να ζητήσει την υποστήριξη ενός θεραπευτή. Ο Rogers τονίζει ότι η προσωπική ανάπτυξη είναι δυνατή μόνο με τη θετική προσοχή από τους άλλους ανθρώπους και τον ίδιο τον πελάτη στον εαυτό του.

Ο Rogers θεωρεί ότι οι πιο κοντινοί άνθρωποι είναι οι κύριες φιγούρες στη διαμόρφωση της προσωπικότητας - πρώτα απ 'όλα, οι γονείς. Εάν οι γονείς δίνουν στο παιδί τους επαρκή ποσότητα αγάπης και προσοχής, τότε η ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού αντιστοιχεί σε όλες τις δυνατότητες που έχει στη διάθεσή του. Εάν η αγάπη των γονιών δεν είναι αρκετή, τότε η συμπεριφορά του μελλοντικού ενήλικα καθορίζεται από την κοινωνία.

Abraham Maslow - ο ιδρυτής της θεωρίας της αυτοπραγμάτωσης

Ένας άλλος επιστήμονας, χάρη στον οποίο έχουν εφαρμοστεί σήμερα οι ανθρωπιστικές θεωρίες για την ανάπτυξη της προσωπικότητας, είναι ο Abraham Maslow. Ο Maslow είναι Αμερικανός ψυχολόγος και ιδρυτής της θεωρίας της αυτοπραγμάτωσης της προσωπικότητας. Είναι επίσης ο συγγραφέας της γνωστής «Πυραμίδας των Αναγκών».

Ο μελλοντικός επιστήμονας γεννήθηκε στη Νέα Υόρκη το 1908. Η οικογένειά του είχε ρωσικές ρίζες. Παρά την καλή οικονομική κατάσταση, η παιδική ηλικία του Maslow δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ευτυχισμένη. Οι γονείς συγκρούονταν συνεχώς, ο πατέρας έλειπε από το σπίτι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο νεαρός Αβραάμ άρχισε επίσης να βιώνει σοβαρά κόμπλεξ σχετικά με την εμφάνισή του. Είναι ενδιαφέρον ότι ο ίδιος ο Maslow είχε μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή. Η αμοιβαία αγάπη είχε τόσο ισχυρή επιρροή στον επιστήμονα που αποτέλεσε εν μέρει τη βάση της θεωρίας του.

Για πρώτη φορά ο επιστήμονας διατύπωσε τις δικές του απόψεις το 1934. Προσπαθώντας να δει τον «άνθρωπο στον άνθρωπο», ο Maslow αρχίζει να κατασκευάζει τη δική του θεωρία και να ασκεί κριτική στη θεωρία του Φρόιντ. Αλλά οι απόψεις του δέχτηκαν σοβαρή κριτική. Το έργο του Maslow απορρίφθηκε για δημοσίευση.

Η κύρια έρευνα του επιστήμονα - το βιβλίο "Motivation and Personality" - δημοσιεύτηκε το 1954. Οι ανθρωπιστικές θεωρίες ανάπτυξης της προσωπικότητας άλλων ερευνητών έχουν πολλά κοινά με τη θεωρία του Maslow. Στα έργα του μελετά έναν ψυχολογικά υγιή άνθρωπο. Ο επιστήμονας σημειώνει: υπάρχει μόνο το 2-4% του συνολικού πληθυσμού. Η κύρια ιδέα που προτάθηκε από τον Maslow ήταν η μελέτη του ανθρώπου στο σύνολό του. Η θεωρία του ήταν αντίθετη με τον συμπεριφορισμό, όπου το αντικείμενο μελέτης ήταν τα ατομικά πρότυπα συμπεριφοράς. Ο Maslow πίστευε ότι το κίνητρο είναι η κινητήρια δύναμη που επηρεάζει την ανθρώπινη συμπεριφορά στο σύνολό της. Και η αυτοκαταστροφική συμπεριφορά είναι αποτέλεσμα ανεκπλήρωτων αναγκών.

Μοτίβα και ανθρωπιστικές θεωρίες για την ανάπτυξη της προσωπικότητας που εντόπισαν οι επιστήμονες

Όσο για την «πυραμίδα των αναγκών» του Maslow, ο επιστήμονας ανακάλυψε τα ακόλουθα μοτίβα που έχουν οι ανάγκες και τα κίνητρα:

Σε σχέση μεταξύ τους, είναι διατεταγμένα ιεραρχικά.
Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο που καταλαμβάνει μια ανάγκη, τόσο λιγότερο φυσιολογικά απαραίτητη είναι.
Μέχρι να ικανοποιηθούν οι ανάγκες χαμηλότερης τάξης, μικρή σημασία έχουν οι ανάγκες υψηλότερης τάξης.

Ένα άτομο στο στάδιο της αυτοπραγμάτωσης έχει μια σειρά από ιδιότητες. Για τη θεωρία της ανάπτυξης της προσωπικότητας του Maslow, έχουν ως εξής:

Ένα τέτοιο άτομο αποδέχεται πλήρως και χωρίς διαστρέβλωση την υπάρχουσα πραγματικότητα. Ο άνθρωπος δεν «κρύβεται από τη ζωή».
Αποδέχεται τον εαυτό του για αυτό που είναι και επίσης αποδέχεται τα χαρακτηριστικά των άλλων ανθρώπων.
Ανεξάρτητο από την κοινωνία, έχει τις δικές του απόψεις για τα πράγματα.
Παθιασμένος με τη δουλειά του, η ζωή στοχεύει στην επαγγελματική πραγματοποίηση.
Διαρκώς ανοιχτός σε νέες εμπειρίες.
Καλά ανεπτυγμένη αίσθηση του χιούμορ.
Προθυμία για επίλυση σύνθετων προβλημάτων και προκλήσεων.

Ο Maslow, όπως όλοι οι ανθρωπιστές, προσπάθησε όχι μόνο να αναπτύξει τη θεωρία του, αλλά και να δώσει απαντήσεις στα αναδυόμενα πρακτικά θέματα. Γιατί είναι τόσο λίγοι οι άνθρωποι που βρίσκονται στο στάδιο της αυτοπραγμάτωσης; Ο επιστήμονας πίστευε ότι μπορεί να υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό. Πρώτον, είναι ένα δυσμενές κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο δεν ικανοποιούνται οι ανάγκες των κατώτερων τετραγώνων της «πυραμίδας». Δεύτερον, η στοιχειώδης άγνοια ενός ατόμου για τις δυνατότητές του - το ψυχολογικό «σύμπλεγμα του Ιωνά» - μπορεί να παρέμβει. Ο τρίτος λόγος, πίστευε ο Maslow, είναι ένα υψηλό επίπεδο άγχους ή μια αυξημένη ανάγκη για ασφάλεια. Ένα άτομο στο οποίο αυτή η ανάγκη είναι υπερτροφισμένη θα φοβάται περισσότερο τα λάθη και τους κινδύνους που συνοδεύουν τη διαδικασία της αυτοπραγμάτωσης.

συμπέρασμα

Τι είναι ο ανθρωπισμός για τους σύγχρονους ψυχολόγους; Είναι μια από τις πιο σημαντικές κατευθύνσεις, που αποκαλύπτει νέες δυνατότητες της ανθρώπινης ψυχής, εξετάζει το ίδιο το άτομο από μια διαφορετική οπτική γωνία. Οι επιστήμονες που στάθηκαν στα θεμέλια αυτής της τάσης έχουν επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό τη σύγχρονη ψυχοθεραπεία. Οι ψυχολόγοι-ανθρωπιστές κοιτάζουν τον πελάτη όχι μόνο από την πλευρά του παρατηρητή, αλλά δοκιμάζουν και «το δέρμα του». Για την ανθρωπιστική ψυχολογία, ένα άτομο δεν είναι σε καμία περίπτωση όμηρος περιστάσεων ή εξωτερικών ενστίκτων.

Εισαγωγή

Ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας A. Maslow

Ο Maslow θεώρησε ότι για πάρα πολύ καιρό οι ψυχολόγοι επικεντρώθηκαν στη λεπτομερή ανάλυση μεμονωμένων γεγονότων, παραμελώντας αυτό που προσπαθούσαν να καταλάβουν, δηλαδή το άτομο ως σύνολο. Για τον Maslow, το ανθρώπινο σώμα συμπεριφέρεται πάντα ως σύνολο και αυτό που συμβαίνει σε κάποιο μέρος επηρεάζει ολόκληρο τον οργανισμό.

Το βασικό σημείο στην έννοια της ιεραρχίας των αναγκών του Maslow είναι ότι οι ανάγκες δεν ικανοποιούνται ποτέ σε μια βάση όλα ή τίποτα. Οι ανάγκες αλληλεπικαλύπτονται και ένα άτομο μπορεί να παρακινηθεί σε δύο ή περισσότερα επίπεδα αναγκών ταυτόχρονα. Ο Maslow πρότεινε ότι ο μέσος άνθρωπος ικανοποιεί τις ανάγκες του ως εξής:

φυσιολογικό - 85%,

ασφάλεια και προστασία - 70%,

αγάπη και ανήκειν - 50%,

αυτοεκτίμηση - 40%,

Αυτοπραγμάτωση - 10%.

Ας δούμε τώρα την ιεραρχία των αναγκών του Maslow με περισσότερες λεπτομέρειες:

Ψυχολογικές ανάγκες

Η ανάγκη για ασφάλεια και προστασία.

Η ανάγκη του ανήκειν και της αγάπης.

Ανάγκες αυτοεκτίμησης.

Η ικανοποίηση των αναγκών αυτοεκτίμησης δημιουργεί μια αίσθηση εμπιστοσύνης, αξιοπρέπειας και συνειδητοποίησης ότι είστε χρήσιμοι και απαραίτητοι. Ο Maslow πρότεινε ότι οι ανάγκες για σεβασμό φτάνουν στο μέγιστο επίπεδο και σταματούν να αυξάνονται στην ωριμότητα και στη συνέχεια η έντασή τους μειώνεται.

Ανάγκες αυτοπραγμάτωσης.

Ο Maslow περιέγραψε την αυτοπραγμάτωση ως την επιθυμία ενός ατόμου να γίνει αυτό που μπορεί να είναι. Το άτομο που έχει πετύχει κορυφαίο επίπεδο, επιτυγχάνει την πλήρη αξιοποίηση των ταλέντων, των ικανοτήτων και των δυνατοτήτων του του ατόμου, δηλ. αυτοπραγμάτωση σημαίνει να γίνουμε το άτομο που μπορούμε να είμαστε, να φτάσουμε στο απόγειο των δυνατοτήτων μας. Όμως, σύμφωνα με τον Maslow, η αυτοπραγμάτωση είναι πολύ σπάνια, γιατί Πολλοί άνθρωποι απλά δεν βλέπουν τις δυνατότητές τους, ή δεν γνωρίζουν για την ύπαρξή τους, ή δεν κατανοούν τα οφέλη της αυτοβελτίωσης. Τείνουν να αμφιβάλλουν, ακόμη και να φοβούνται για τις ικανότητές τους, μειώνοντας έτσι τις πιθανότητες αυτοπραγμάτωσης. Ο Maslow ονόμασε αυτό το φαινόμενο Συγκρότημα Ίωνα.Χαρακτηρίζεται από φόβο για την επιτυχία που εμποδίζει ένα άτομο να προσπαθήσει για μεγαλείο και αυτοβελτίωση.

Η κοινωνικοποίηση έχει επίσης μια ανασταλτική επίδραση στη διαδικασία της αυτοπραγμάτωσης. Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι χρειάζονται μια κοινωνία «ενδυνάμωσης» στην οποία μπορούν να αναπτύξουν στο έπακρο τις ανθρώπινες δυνατότητές τους.

Ένα άλλο εμπόδιο στην αυτοπραγμάτωση που αναφέρει ο Maslow είναι το ισχυρό Αρνητική επιρροήπαρέχονται από τις ανάγκες ασφαλείας. Τα παιδιά που μεγαλώνουν σε ένα ασφαλές, φιλικό περιβάλλον είναι πιο πιθανό να αναπτύξουν μια υγιή κατανόηση της διαδικασίας ανάπτυξης.

Εκτός από την ιεραρχική του αντίληψη για τα κίνητρα, ο Maslow προσδιόρισε δύο παγκόσμιες κατηγορίες ανθρώπινων κινήτρων:

· σπάνια κίνητρα

· κίνητρα ανάπτυξης.

Τα πρώτα στοχεύουν στην ικανοποίηση ανεπαρκών καταστάσεων, για παράδειγμα, πείνα, κρύο, κίνδυνος. Είναι επίμονα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς.

Σε αντίθεση με τα κίνητρα D, τα κίνητρα ανάπτυξης (ή μετα-ανάγκες, ή υπαρξιακές ανάγκες ή κίνητρα Β) έχουν μακρινούς στόχους. Η λειτουργία τους είναι να εμπλουτίζουν και να επεκτείνονται εμπειρία ζωής. Οι μετα-ανάγκες περιλαμβάνουν: ακεραιότητα, τελειότητα, δραστηριότητα, ομορφιά, καλοσύνη, μοναδικότητα, αλήθεια, τιμή, πραγματικότητα κ.λπ.

A. Maslow: ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας

Εισαγωγή

Σύντομο βιογραφικό

Μέρος πρώτο.

Μέρος δεύτερο

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

ΕΓΩ. Εισαγωγή

Υποστηρικτές των ανθρωπιστικών απόψεων, Θεωρώντας τους ανθρώπους ως ενεργούς δημιουργούς της ζωής τους, έχοντας την ελευθερία να επιλέγουν και να αναπτύσσουν έναν τρόπο ζωής που περιορίζεται μόνο από φυσικές ή κοινωνικές επιρροές, μπορούν να ονομαστούν εξέχοντες θεωρητικοί όπως ο Frome, ο Allport, η Kelly και ο Rogers, αλλά Ήταν ο Abraham Maslow που έλαβε παγκόσμια αναγνώριση ως εξέχων εκπρόσωπος της ανθρωπιστικής θεωρίας της προσωπικότητας. Η θεωρία του για την αυτοπραγμάτωση της προσωπικότητας, που βασίζεται στη μελέτη υγιών και ώριμων ανθρώπων, δείχνει ξεκάθαρα τα κύρια θέματα και τις διατάξεις που χαρακτηρίζουν την ανθρωπιστική κατεύθυνση.

II. σύντομο βιογραφικό

Ο Αβραάμ Χάρολντ Μάσλοου γεννήθηκε στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης το 1908. Ήταν γιος αμόρφωτων Εβραίων γονέων που μετανάστευσαν από τη Ρωσία. Οι γονείς ήθελαν πολύ εκείνος, το μεγαλύτερο από τα επτά παιδιά, να λάβει εκπαίδευση.

Αρχικά, πηγαίνοντας στο κολέγιο, ο Maslow σκόπευε να σπουδάσει νομικά για να ευχαριστήσει τον πατέρα του. Δύο εβδομάδες που πέρασε στο City College στη Νέα Υόρκη τον έπεισαν ότι δεν θα γινόταν ποτέ δικηγόρος. ΣΤΟ νεολαίαΟ Maslow μετακόμισε στο Πανεπιστήμιο του Ουισκόνσιν, όπου ολοκλήρωσε ένα επίσημο ακαδημαϊκό μάθημα στην ψυχολογία, αποκτώντας B.A. το 1930, M.A. το 1031 και Ph.D. το 1934. Ενώ σπούδαζε στο Ουισκόνσιν, εργάστηκε με τον Χάρι Χάρλοου, έναν διάσημο ψυχολόγο που εκείνη την εποχή έφτιαχνε ένα εργαστήριο πρωτευόντων για να μελετήσει τη συμπεριφορά των πιθήκων ρέζους. Η διδακτορική διατριβή του Maslow ήταν αφιερωμένη στη μελέτη της σεξουαλικής και κυρίαρχης συμπεριφοράς σε μια αποικία πιθήκων!

Λίγο πριν μετακομίσει στο Ουισκόνσιν, ο Maslow παντρεύτηκε την Bertha Goodman. Ο γάμος και οι πανεπιστημιακές σπουδές ήταν πολύ σημαντικά γεγονότα στη ζωή του Maslow, είπε: «Η ζωή δεν ξεκίνησε πραγματικά για μένα μέχρι που παντρεύτηκα και πήγα στο Ουισκόνσιν».

Αφού πήρε το διδακτορικό του, συνεργάστηκε με γνωστό θεωρητικό στον τομέα της εκμάθησης του Ε.Λ. Thorndike στο Πανεπιστήμιο Columbia στη Νέα Υόρκη. Στη συνέχεια μετακόμισε στο Brooklyn College όπου εργάστηκε για 14 χρόνια.

Το 1951, ο Maslow διορίστηκε πρόεδρος του τμήματος ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Brandeis. Παρέμεινε στη θέση αυτή μέχρι το 1961, όταν ήταν καθηγητής ψυχολογίας εκεί. Το 1969, άφησε το Brandeis για να εργαστεί για το W. P. Loughlin Charitable Trust στο Menlo Park της Καλιφόρνια.

Το 1970, σε ηλικία 62 ετών, ο Maslow πέθανε από καρδιακή προσβολή.

Οι δουλειές του:

"Religions, Values and Peak Experiences" (1964)

"Εψυχή: ημερολόγιο" (1965)

«Ψυχολογία της Επιστήμης: Αναγνώριση» (1966)

"Motivation and Personality" (1967)

"Towards a Psychology of Being" (1968)

"New Dimensions of Human Nature" (1971, συλλογή άρθρων που δημοσιεύθηκε νωρίτερα)

III. Μέρος πρώτο.

Η ανθρωπιστική ψυχολογία είναι μια εναλλακτική λύση στα δύο πιο σημαντικά ρεύματα της ψυχολογίας - την ψυχανάλυση και τον συμπεριφορισμό. Με ρίζες στην υπαρξιακή φιλοσοφία, η οποία απορρίπτει την πρόταση ότι ένα άτομο είναι προϊόν είτε κληρονομικών (γενετικών) παραγόντων είτε περιβαλλοντικών επιρροών (ιδιαίτερα πρώιμων επιρροών), οι υπαρξιστές τονίζουν την ιδέα ότι τελικά ο καθένας από εμάς είναι υπεύθυνος για το ποιοι είμαστε και τι γινόμαστε.

Όμως, παρά το γεγονός ότι το γίγνεσθαι έχει μεγάλο ρόλο, οι ανθρωπιστές ψυχολόγοι αναγνωρίζουν ότι η αναζήτηση του αληθινού νοήματος της ζωής δεν είναι εύκολη.

Ο Maslow θεώρησε ότι για πάρα πολύ καιρό οι ψυχολόγοι επικεντρώθηκαν στη λεπτομερή ανάλυση μεμονωμένων γεγονότων, παραμελώντας αυτό που προσπαθούσαν να καταλάβουν, δηλαδή το άτομο ως σύνολο. Για τον Maslow, το ανθρώπινο σώμα συμπεριφέρεται πάντα ως σύνολο και αυτό που συμβαίνει σε κάποιο μέρος επηρεάζει ολόκληρο τον οργανισμό.

φυσιολογικό - 85%,

ασφάλεια και προστασία - 70%,

αγάπη και ανήκειν - 50%,

αυτοεκτίμηση - 40%,

αυτοπραγμάτωση - 10%.

Ας δούμε τώρα την ιεραρχία των αναγκών του Maslow με περισσότερες λεπτομέρειες:

Ψυχολογικές ανάγκες

Η ανάγκη για ασφάλεια και προστασία.

Η ανάγκη του ανήκειν και της αγάπης.

Ανάγκες αυτοεκτίμησης.

Όταν η ανάγκη μας να αγαπάμε και να μας αγαπούν οι άλλοι ικανοποιείται επαρκώς, ο βαθμός στον οποίο επηρεάζει τη συμπεριφορά μειώνεται, ανοίγοντας χώρο για ανάγκες αυτοσεβασμού. Ο Maslow τους χώρισε σε δύο τύπους: τον αυτοσεβασμό και τον σεβασμό προς τους άλλους. Το πρώτο περιλαμβάνει έννοιες όπως η ικανότητα, η εμπιστοσύνη, η ανεξαρτησία και η ελευθερία. Ο άνθρωπος πρέπει να ξέρει ότι είναι άξιος άνθρωπος, ότι μπορεί να ανταπεξέλθει στα καθήκοντα και τις απαιτήσεις που θέτει η ζωή. Ο σεβασμός από τους άλλους περιλαμβάνει έννοιες όπως το κύρος, η αναγνώριση, η φήμη, η θέση, η εκτίμηση και η αποδοχή. Εδώ ο άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει ότι αυτό που κάνει αναγνωρίζεται και εκτιμάται.

Ανάγκες αυτοπραγμάτωσης.

Ο Maslow περιέγραψε την αυτοπραγμάτωση ως την επιθυμία ενός ατόμου να γίνει αυτό που μπορεί να είναι. Ένα άτομο που έχει φτάσει σε αυτό το υψηλότερο επίπεδο επιτυγχάνει την πλήρη χρήση των ταλέντων, των ικανοτήτων και των δυνατοτήτων του ατόμου, δηλ. αυτοπραγμάτωση σημαίνει να γίνουμε το άτομο που μπορούμε να είμαστε, να φτάσουμε στο απόγειο των δυνατοτήτων μας. Όμως, σύμφωνα με τον Maslow, η αυτοπραγμάτωση είναι πολύ σπάνια, γιατί Πολλοί άνθρωποι απλά δεν βλέπουν τις δυνατότητές τους, ή δεν γνωρίζουν για την ύπαρξή τους, ή δεν κατανοούν τα οφέλη της αυτοβελτίωσης. Τείνουν να αμφιβάλλουν, ακόμη και να φοβούνται για τις ικανότητές τους, μειώνοντας έτσι τις πιθανότητες αυτοπραγμάτωσης. Ο Maslow ονόμασε αυτό το φαινόμενο Συγκρότημα Ίωνα.Χαρακτηρίζεται από φόβο για την επιτυχία που εμποδίζει ένα άτομο να προσπαθήσει για μεγαλείο και αυτοβελτίωση.

Ένα άλλο εμπόδιο στην αυτοπραγμάτωση που αναφέρει ο Maslow είναι η ισχυρή αρνητική επιρροή που ασκούν οι ανάγκες ασφάλειας. Τα παιδιά που μεγαλώνουν σε ένα ασφαλές, φιλικό περιβάλλον είναι πιο πιθανό να αναπτύξουν μια υγιή κατανόηση της διαδικασίας ανάπτυξης.

σπάνια κίνητρα

κίνητρα ανάπτυξης.

Σε αντίθεση με τα κίνητρα D, τα κίνητρα ανάπτυξης (ή μετα-ανάγκες, ή υπαρξιακές ανάγκες ή κίνητρα Β) έχουν μακρινούς στόχους. Η λειτουργία τους είναι να εμπλουτίζουν και να επεκτείνουν την εμπειρία ζωής. Οι μετα-ανάγκες περιλαμβάνουν: ακεραιότητα, τελειότητα, δραστηριότητα, ομορφιά, καλοσύνη, μοναδικότητα, αλήθεια, τιμή, πραγματικότητα κ.λπ.

IV. Μέρος δεύτερο

Αξιολόγηση της αυτοπραγμάτωσης.

Η έλλειψη επαρκούς εργαλείου αξιολόγησης για τη μέτρηση της αυτοπραγμάτωσης αρχικά απέτρεψε κάθε προσπάθεια επικύρωσης των βασικών ισχυρισμών του Maslow. Ωστόσο, η ανάπτυξη του Personal Orientation Inventory (POI) έδωσε στους ερευνητές τη δυνατότητα να μετρήσουν τις αξίες και τις συμπεριφορές που σχετίζονται με την αυτοπραγμάτωση. Αυτό είναι ένα ερωτηματολόγιο αυτοαναφοράς που έχει σχεδιαστεί για να αξιολογεί διάφορα χαρακτηριστικά της αυτοπραγμάτωσης σύμφωνα με την έννοια του Maslow. Αποτελείται από 150 δηλώσεις αναγκαστικής επιλογής. από κάθε ζεύγος δηλώσεων, ο ερωτώμενος πρέπει να επιλέξει αυτή που τον χαρακτηρίζει καλύτερα.

Το POI αποτελείται από δύο κύριες κλίμακες και δέκα υποκλίμακες.

Η πρώτη, η κύρια κλίμακα μετρά τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο κατευθύνεται προς τον εαυτό του και δεν κατευθύνεται σε άλλους αναζητώντας αξίες και νόημα στη ζωή. (χαρακτηριστικό: αυτονομία, ανεξαρτησία, ελευθερία - εξάρτηση, ανάγκη για έγκριση και αποδοχή)

Η δεύτερη κύρια κλίμακα ονομάζεται ικανότητα με την πάροδο του χρόνου. Μετρά τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο ζει στο παρόν αντί να εστιάζει στο παρελθόν ή στο μέλλον.

10 επιπλέον υποκλίμακες έχουν σχεδιαστεί για τη μέτρηση σημαντικών στοιχείων αυτοπραγμάτωσης: αξίες αυτοπραγμάτωσης, υπαρξιμότητα, συναισθηματική αντιδραστικότητα, αυθορμητισμός, προσωπικό συμφέρον, αυτο-αποδοχή, αποδοχή επιθετικότητας, ικανότητα για στενές σχέσεις.

Το POI διαθέτει επίσης μια ενσωματωμένη κλίμακα ανίχνευσης ψεύδους.

Ο μόνος σημαντικός περιορισμός στη χρήση του POI 150 σημείων για ερευνητικούς σκοπούς είναι το μήκος του. Οι Jones και Crandall (Jones, Crandall, 1986) ανέπτυξαν έναν σύντομο δείκτη αυτοπραγμάτωσης. Κλίμακα που αποτελείται από 15 σημεία:

1. Δεν ντρέπομαι για κανένα συναίσθημά μου.

2. Νιώθω ότι θέλω να κάνω αυτό που περιμένουν οι άλλοι από εμένα (Ν)

3. Πιστεύω ότι οι άνθρωποι είναι ουσιαστικά καλοί και μπορούν να τους εμπιστευτούν.

4. Μπορώ να είμαι θυμωμένος με αυτούς που αγαπώ.

5. Είναι πάντα απαραίτητο οι άλλοι να εγκρίνουν αυτό που κάνω (Ν)

6. Δεν αποδέχομαι τις αδυναμίες μου (Ν)

7. Μπορεί να μου αρέσουν άτομα που μπορεί να μην εγκρίνω.

8. Φοβάμαι την αποτυχία (Ν)

9. Προσπαθώ να μην αναλύω ή να απλοποιώ σύνθετες περιοχές (Ν)

10. Καλύτερα να είσαι ο εαυτός σου παρά δημοφιλής

11. Δεν υπάρχει τίποτα στη ζωή μου στο οποίο θα αφοσιωνόμουν ιδιαίτερα (Ν)

12. Μπορώ να εκφράσω τα συναισθήματά μου, ακόμα κι αν αυτό οδηγεί σε ανεπιθύμητες συνέπειες.

13. Δεν είμαι υποχρεωμένος να βοηθάω τους άλλους (Ν)

14. Έχω βαρεθεί την ανεπάρκεια (Ν)

15. Με αγαπούν γιατί αγαπώ.

Οι ερωτηθέντες απαντούν σε κάθε δήλωση χρησιμοποιώντας μια τετραψήφια κλίμακα: 1- διαφωνώ, 2- κάπως διαφωνώ, 3- κάπως συμφωνώ, 4- συμφωνώ. Το πρόσημο (N ) που ακολουθεί τη δήλωση σημαίνει ότι κατά τον υπολογισμό των συνολικών τιμών, η βαθμολογία για αυτό το στοιχείο θα είναι αντίστροφη (1=4,2=3,3=2,4=1). γενική σημασία, τόσο πιο αυτοπραγματοποιημένος θεωρείται ο ερωτώμενος.

Σε μια μελέτη πολλών εκατοντάδων φοιτητών, οι Jones και Crandall βρήκαν ότι οι βαθμολογίες του δείκτη αυτοπραγμάτωσης συσχετίστηκαν θετικά με όλες τις βαθμολογίες στο πολύ μεγαλύτερο POI (r = +0,67) και με μέτρα αυτοεκτίμησης και «ορθολογικής συμπεριφοράς και πεποιθήσεων. ” Η κλίμακα έχει κάποια αξιοπιστία και δεν είναι επιρρεπής στην επιλογή των απαντήσεων «Κοινωνική Επιθυμία». Επίσης, φάνηκε ότι οι φοιτητές που συμμετείχαν σε εκπαίδευση αυτοπεποίθησης αύξησαν σημαντικά τον βαθμό αυτοπραγμάτωσης, όπως μετρήθηκε από την κλίμακα.

Χαρακτηριστικά των ανθρώπων που αυτοπραγματοποιούνται:

1. Πιο αποτελεσματική αντίληψη της πραγματικότητας.

Αποδοχή του εαυτού, των άλλων και της φύσης. (αποδέξου τον εαυτό σου όπως είναι)

Αμεσότητα, απλότητα και φυσικότητα.

Με επίκεντρο το πρόβλημα.

Ανεξαρτησία: ανάγκη για ιδιωτικότητα.

Αυτονομία: ανεξαρτησία από τον πολιτισμό και το περιβάλλον.

Φρεσκάδα της αντίληψης.

Εμπειρίες κορυφής ή μυστικιστικές (στιγμές μεγάλου ενθουσιασμού ή υψηλής έντασης, καθώς και στιγμές χαλάρωσης, γαλήνης, ευδαιμονίας και ηρεμίας).

δημόσιο ενδιαφέρον;

Βαθιές διαπροσωπικές σχέσεις.

Δημοκρατικός χαρακτήρας (έλλειψη προκατάληψης).

Διαχωρισμός μέσων και σκοπών.

Φιλοσοφική αίσθηση του χιούμορ (φιλικό χιούμορ).

Δημιουργικότητα (ικανότητα να είσαι δημιουργικός).

Αντίσταση στην καλλιέργεια (είναι σε αρμονία με τον πολιτισμό τους, διατηρώντας παράλληλα μια κάποια εσωτερική ανεξαρτησία από αυτήν).

V. συμπέρασμα

Από τη σκοπιά της ανθρωπιστικής ψυχολογίας, μόνο οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για τις επιλογές που κάνουν. Αυτό δεν σημαίνει ότι εάν δοθεί στους ανθρώπους η ελευθερία επιλογής, θα ενεργήσουν αναγκαστικά προς το συμφέρον τους. Η ελευθερία επιλογής δεν εγγυάται τη σωστή επιλογή. Βασική αρχή αυτής της κατεύθυνσης είναι το πρότυπο ενός υπεύθυνου ανθρώπου που επιλέγει ελεύθερα ανάμεσα στις ευκαιρίες που παρέχονται.

Η ανθρωπιστική ψυχολογία δεν είναι ένα αυστηρά οργανωμένο θεωρητικό σύστημα - είναι καλύτερα να το θεωρήσουμε ως κίνημα. Ο Maslow ονόμασε την προσέγγισή του Ψυχολογία Τρίτης Δύναμης. Αν και οι απόψεις των υποστηρικτών αυτού του κινήματος αποτελούν ένα αρκετά ευρύ φάσμα, εξακολουθούν να μοιράζονται ορισμένες θεμελιώδεις έννοιες της ανθρώπινης φύσης. Σχεδόν όλες αυτές οι έννοιες έχουν βαθιές ρίζες στην ιστορία της δυτικής φιλοσοφικής σκέψης.

Η αυτοπραγμάτωση είναι μια διαδικασία που περιλαμβάνει την υγιή ανάπτυξη των ικανοτήτων των ανθρώπων, ώστε να γίνουν αυτό που μπορούν να γίνουν.

Τα άτομα που αυτοπραγματοποιούνται είναι άτομα που έχουν ικανοποιήσει τις ελλειμματικές ανάγκες τους και έχουν αναπτύξει τις δυνατότητές τους σε σημείο που μπορούν να θεωρηθούν εξαιρετικά υγιείς άνθρωποι.

VI. Βιβλιογραφία

L. Kjell, D. Ziegler “Theories of Personality”;

Calvin S. Hall, Gardner Lindsay "Theories of Personality";

Ψυχολογικό Λεξικό, επιμέλεια V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakova