Επίσημη Κορέα Η Σεούλ είναι μια αρκετά μεγάλη πόλη Όταν με ρωτούν τι μπορώ να πω για τη Σεούλ, απαντώ πάντα: «Η Σεούλ είναι μια πολύ μεγάλη πόλη. Λοιπόν, πολύ μεγάλο!» Η Σεούλ είναι πραγματικά τεράστια. Η σημασία της στη ζωή της Κορέας, μιας χώρας που είναι εξαιρετικά συγκεντρωτική, είναι επίσης τεράστια. Θα ξεκινήσω,

Αγροτική Κορέα Τα στατιστικά στοιχεία πληθυσμού για την Κορέα κατά τη διάρκεια της δυναστείας Λι (1392–1910) δεν είναι πολύ αξιόπιστα, αλλά δίνουν μια ιδέα της μεγάλης εικόνας. Τον 17ο αιώνα, οι ευγενείς αποτελούσαν περίπου το 3-5% του συνολικού πληθυσμού της χώρας και στις αρχές του 19ου αιώνα το μερίδιό τους αυξήθηκε στο 10%. Αυτό, παρεμπιπτόντως

Κορέα στο μεσημεριανό Πιρούνι, ξυλάκια (και ένα μαχαίρι!) Τι τρώνε οι Κορεάτες; Φυσικά, κυρίως με ξυλάκια, όπως οι περισσότεροι γείτονές τους στην Ανατολική Ασία. Για εμάς βέβαια τα ξυλάκια ως εργαλείο για φαγητό είναι κάτι περίεργο και εξωτικό. Μερικές φορές η συνήθεια να τρώμε με ξυλάκια γίνεται ομοιόμορφη

Κορέα και στο εξωτερικό

, 大韓民國 , daehan minguk). σύγχρονη λέξη Κορέαπροέρχεται από μια από τις ιστορικές δυναστείες (Koryeo) που κυβέρνησε την Κορεατική Χερσόνησο.

Ιστορία

Τα πρώτα αρχεία που σχετίζονται με την Κορέα είναι γραμμένα από Κινέζους και γραμμένα με κινεζικούς χαρακτήρες, παρά το γεγονός ότι τα κινέζικα και τα κορεάτικα απέχουν πολύ μεταξύ τους. Ακόμη και μετά τη δημιουργία του δικού τους σεναρίου στην Κορέα - hangul, οι Κορεάτες έγραψαν τα ονόματά τους και το όνομα της χώρας χρησιμοποιώντας hanja, προσαρμοσμένους κινέζικους χαρακτήρες. Η προφορά των ιερογλυφικών, και συχνά οι έννοιες, έχουν αλλάξει με την πάροδο του χρόνου, επομένως είναι δύσκολο να αποκατασταθεί ο αρχικός ήχος και το νόημα των αρχαίων ονομάτων της Κορέας.

Αρχαία ιστορία

Joseon

Πριν από περίπου 2000 χρόνια, τα βόρεια της κορεατικής χερσονήσου και τα νότια της Μαντζουρίας ανήκαν στο κράτος Gojoseon ( Αρχαίος Joseon). Σε κινεζικά αρχεία, που χρονολογούνται στα μέσα της πρώτης χιλιετίας π.Χ. π.Χ., το όνομα εμφανίστηκε ως 朝鮮 (προφέρεται περίπου ως χαοξικός). Αυτοί οι χαρακτήρες προφέρονται στα σύγχρονα Κορεάτικα ως Joseon (조선). Co.(古), που σημαίνει "αρχαίο", χρησιμοποιείται για να διακρίνει αυτό το Joseon από την μεταγενέστερη δυναστεία Joseon. Ο πρώτος από τους χαρακτήρες που χρησιμοποιούνται σε αυτή τη λέξη (朝) σημαίνει, μεταξύ άλλων, "πρωί", ο δεύτερος (鮮) - συγκεκριμένα, "φρέσκος". Γι' αυτόν τον λόγο το ποιητικό όνομα της Κορέας είναι "Γη της Πρωινής Ηρεμίας". Αυτή η φράση εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σε σχέση με την Κορέα.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η λέξη "Joseon" αρχικά δεν έφερε τέτοιο σημασιολογικό φορτίο, αντικατοπτρίζοντας μόνο τη φωνητική του ονόματος της χώρας εκείνη την εποχή. Λόγω του γεγονότος ότι η προφορά των κινεζικών χαρακτήρων έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου, είναι δύσκολο να πούμε πώς ακουγόταν το όνομα της Κορέας στην αυγή του σχηματισμού της. Η έρευνα που διεξήχθη αποκαθιστά χονδρικά τον αρχικό ήχο των /*trjaw/ και /*senx/.

Χάνι

Μετά την πτώση του Gojoseon, στα νότια της Κορεατικής Χερσονήσου νότια του ποταμού Hangang, υπήρχαν αρκετές φυλές, ή πιθανώς φυλετικές ενώσεις, που ονομάζονταν συλλογικά Σαμχάν (삼한, "Τρεις Χάνα"). Ο κινεζικός χαρακτήρας 韓 (한, han), που είναι μέρος του ονόματος Samhan, υπάρχει επίσης στο όνομα Hanguk, που χρησιμοποιείται στη Νότια Κορέα ως το όνομα της χώρας.

Σύγχρονη χρήση

Στην Κορέα

Σήμερα, η καθομιλουμένη ονομασία για την Κορέα στη Νότια Κορέα είναι taehanή Hanguk, και ονομάζεται Νότια Κορέα Namhan(남한, 南韓; "Νότιο Χαν"), και το Βόρειο - Pukhan(북한, 北韓; «Βόρειο Χαν»). Λιγότερο τυπικά, οι νότιοι αποκαλούν τη ΛΔΚ Ibuk(이북, 以北; "Βορράς").

Ονόματα που χρησιμοποιούνται στη Βόρεια Κορέα Joseonγια την Κορέα, Namjoson(남조선, 南朝鮮; "South Joseon") για τη Νότια Κορέα και bukjoseon(북조선, 北朝鮮; "Northern Joseon") για τη Βόρεια Κορέα.

Αντίστοιχα, ονομάζεται η κορεατική γλώσσα hangugo(한국어, 韓國語) ή hangukmal(한국말) στο Νότο και josono(조선어) ή joseonmal(조선말) στη Βόρεια Κορέα. Η κορεατική γραφή ονομάζεται Hangul (한글) στα νότια και cheongul(조선글) στη Βόρεια Κορέα.

Η γλώσσα που μιλούν οι Σοβιετικοί Κορεάτες έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά και διαφέρει από τα λογοτεχνικά πρότυπα της κορεατικής γλώσσας που υιοθετήθηκαν στη Νότια Κορέα ή τη ΛΔΚ. Το όνομα της γλώσσας των Σοβιετικών Κορεατών είναι Koryo mar ή Koryomaryl (고려말). Διαφέρει σημαντικά από τα πρότυπα της σύγχρονης κορεατικής και είναι μια αρχαϊκή διάλεκτος της βόρειας επαρχίας Hamgyong.

στην Ανατολική Ασία

Άλλες γλώσσες της Ανατολικής Ασίας, των οποίων η ορολογία διαμορφώθηκε επίσης υπό την επίδραση των κινεζικών, έχουν τα δικά τους ανάλογα για τα ονόματα. Joseonκαι Hanguk, που χρησιμοποιούνται για τη Βόρεια και τη Νότια Κορέα αντίστοιχα: στα κινέζικα - Χαοξικός(朝鲜) και hango(韩国), στα Ιαπωνικά - Εκλεκτός(朝鮮) και κανκόκου(韓国), στα βιετναμικά - chjeutien(Triều Tiên) και Hanquoc(Hàn Quốc). Ταυτόχρονα, για τη χερσόνησο συνολικά στην Κίνα και το Βιετνάμ, χρησιμοποιείται πιο συχνά ένα ανάλογο του ονόματος. Joseonκαι στην Ιαπωνία - Hanguk.

Στις δυτικές χώρες

Τόσο η Βόρεια όσο και η Νότια Κορέα χρησιμοποιούν τη λέξη "Κορέα" όταν μεταφράζουν το όνομα της χώρας τους στα ρωσικά ή σε άλλες δυτικές γλώσσες.

Η λατινική ονομασία μπορεί να γραφτεί "Korea" ή "Corea". Τα αγγλικά πλέον χρησιμοποιούν σχεδόν πάντα την πρώτη παραλλαγή. στις ρομανικές και κελτικές γλώσσες - το δεύτερο.

Κορεάτες στο Εξωτερικό

Πριν από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η έννοια των «Σοβιετικών Κορεατών» χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη λογοτεχνία, συμπεριλαμβανομένης της επιστημονικής λογοτεχνίας, καθώς και στην καθημερινή ζωή, ως εθνώνυμο και αυτοόνομα. Παράλληλα, αλλά σε μικρότερο βαθμό, οι φράσεις «Joseon saram» («άτομο από τον Joseon») και «Koryo saram» («άτομο από το Koryo») χρησιμοποιήθηκαν ως αυτοόνομα, με το τελευταίο να είναι πιο διαδεδομένο και πλέον καθιερωμένο. στην καθημερινή ζωή. Στη Νότια Κορέα ονομάζονται "koryoin".

Στην Ιαπωνία, οι ντόπιοι Κορεάτες ονομάζονται zainichi. (ιαπ. 在日朝鮮人/韓国人 zainichi cho:senjin/zainichi kankokujin) , όρος που χρησιμοποιούν επίσης οι Κορεάτες που ζουν στην Ιαπωνία. Στη Νότια Κορέα, οι Ιάπωνες Κορεάτες ονομάζονται "chaeil kyepo".

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Ονόματα Κορέας"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Kontsevich L. R. Ιστορικά ονόματα της Κορέας // Εθνώνυμα. Μ., 1970, σσ. 61-77.

Συνδέσεις

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τα ονόματα της Κορέας

Φτάνοντας στην Αγία Πετρούπολη, ο Πιερ δεν ενημέρωσε κανέναν για την άφιξή του, δεν πήγε πουθενά και άρχισε να περνά ολόκληρες μέρες διαβάζοντας τον Θωμά του Κέμπη, ένα βιβλίο που του παρέδωσε κανείς δεν ξέρει ποιος. Ο Πιερ κατάλαβε το ίδιο όταν διάβαζε αυτό το βιβλίο. κατάλαβε την ευχαρίστηση, άγνωστη σε αυτόν, να πιστεύει στη δυνατότητα επίτευξης της τελειότητας και στη δυνατότητα της αδελφικής και ενεργητικής αγάπης μεταξύ των ανθρώπων, που του άνοιξε ο Όσιπ Αλεξέεβιτς. Μια εβδομάδα μετά την άφιξή του, ο νεαρός Πολωνός κόμης του Villarsky, τον οποίο ο Pierre γνώριζε επιφανειακά από την κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης, μπήκε στο δωμάτιό του το βράδυ με αυτόν τον επίσημο και επίσημο αέρα με τον οποίο μπήκε ο δεύτερος του Dolokhov και, κλείνοντας την πόρτα πίσω του και κάνοντας σίγουρος ότι δεν υπήρχε κανείς στο δωμάτιο, δεν υπήρχε κανένας εκτός από τον Πιερ, γύρισε προς το μέρος του:
«Ήρθα σε σένα με μια προμήθεια και μια πρόταση, κόμη», του είπε χωρίς να καθίσει. «Ένα άτομο με μεγάλη θέση στην αδελφότητά μας ζήτησε να γίνετε δεκτοί στην αδελφότητα εκ των προτέρων και μου πρότεινε να είμαι ο εγγυητής σας. Θεωρώ την εκπλήρωση της θέλησης αυτού του προσώπου ως ιερό καθήκον. Θέλετε να γίνετε μέλος της αδελφότητας των ελεύθερων λιθοξόων με την εγγύησή μου;
Ο ψυχρός και αυστηρός τόνος του άντρα που ο Pierre έβλεπε σχεδόν πάντα στις μπάλες με ένα φιλικό χαμόγελο, παρέα με τις πιο λαμπρές γυναίκες, χτύπησε τον Pierre.
«Ναι, μακάρι», είπε ο Πιέρ.
Ο Βιλάρσκι έγειρε το κεφάλι του. - Άλλη μια ερώτηση, μετρήστε, είπε, την οποία σας κάνω, όχι ως μελλοντικός τέκτονας, αλλά ως τίμιος άνθρωπος (galant homme), για να μου απαντήσετε με κάθε ειλικρίνεια: έχετε απαρνηθεί τις προηγούμενες πεποιθήσεις σας, πιστεύετε; Θεός?
σκέφτηκε ο Πιέρ. «Ναι… ναι, πιστεύω στον Θεό», είπε.
«Σε αυτή την περίπτωση…» άρχισε ο Βιλάρσκι, αλλά ο Πιερ τον διέκοψε. «Ναι, πιστεύω στον Θεό», είπε ξανά.
«Σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να πάμε», είπε ο Willarsky. «Η άμαξα μου είναι στη διάθεσή σας.
Σε όλη τη διαδρομή ο Βιλάρσκι ήταν σιωπηλός. Στις ερωτήσεις του Pierre σχετικά με το τι πρέπει να κάνει και πώς να απαντήσει, ο Villarsky είπε μόνο ότι τα αδέρφια, πιο άξια γι' αυτόν, θα τον δοκίμαζαν και ότι ο Pierre δεν χρειαζόταν τίποτα περισσότερο από το να πει την αλήθεια.
Αφού μπήκαν στην πύλη ενός μεγάλου σπιτιού όπου βρισκόταν το οίκημα, και περνώντας κατά μήκος μιας σκοτεινής σκάλας, μπήκαν σε μια φωτισμένη, μικρό διάδρομοόπου χωρίς τη βοήθεια υπηρετών έβγαλαν τα γούνινα παλτά τους. Από το διάδρομο πήγαν σε άλλο δωμάτιο. Ένας άντρας με περίεργα ρούχα εμφανίστηκε στην πόρτα. Ο Villarsky, βγαίνοντας να τον συναντήσει, του είπε κάτι ήσυχα στα γαλλικά και ανέβηκε σε ένα μικρό ντουλάπι, στο οποίο ο Pierre παρατήρησε ρόμπες που δεν είχε ξαναδεί. Παίρνοντας ένα μαντήλι από την ντουλάπα, ο Βιλάρσκι το έβαλε πάνω από τα μάτια του Πιέρ και το έδεσε σε έναν κόμπο στο πίσω μέρος, παγιδεύοντας οδυνηρά τα μαλλιά του σε έναν κόμπο. Μετά τον έσκυψε κοντά του, τον φίλησε και, πιάνοντάς τον από το χέρι, τον οδήγησε κάπου. Ο Πιερ πονούσε από τα δεμένα μαλλιά, μόρφασε από τον πόνο και χαμογέλασε ντροπιασμένος για κάτι. Η τεράστια φιγούρα του, με χαμηλωμένα χέρια, με ζαρωμένο και χαμογελαστό πρόσωπο, ακολουθούσε τον Βιλάρσκι με ασταθή, δειλά βήματα.
Αφού τον οδήγησε δέκα βήματα, ο Βιλάρσκι σταμάτησε.
«Ό,τι κι αν σου συμβεί», είπε, «πρέπει να υπομείνεις τα πάντα με θάρρος αν είσαι αποφασισμένος να γίνεις μέλος της αδελφότητάς μας. (Ο Πιέρ απάντησε καταφατικά γέρνοντας το κεφάλι του.) Όταν ακούσετε ένα χτύπημα στην πόρτα, θα λύσετε τα μάτια σας, πρόσθεσε ο Βιλάρσκι. Σου εύχομαι κουράγιο και επιτυχίες. Και, δίνοντας τα χέρια με τον Πιέρ, ο Βιλάρσκι βγήκε έξω.

- κράτος στη βορειοανατολική Ασία, που καταλαμβάνει το νότιο τμήμα της Κορεατικής Χερσονήσου. Στα βόρεια συνορεύει με τη Λαϊκή Δημοκρατία της Κορέας, στα ανατολικά βρέχεται από τη Θάλασσα της Ιαπωνίας, στα νότια και νοτιοανατολικά από το Στενό της Κορέας, στα δυτικά από την Κίτρινη Θάλασσα. Η Νότια Κορέα κατέχει επίσης πολλά νησιά, τα μεγαλύτερα από τα οποία είναι το Jeju, το Chedo και το Geojedo.

Το όνομα προέρχεται από το εθνώνυμο που χρησιμοποιήθηκε στους αιώνες X-XIV.

Επίσημο όνομα: Δημοκρατία της Κορέας

Κεφάλαιο: Σεούλ

Η έκταση της γης: 98,5 χιλ. τ.χλμ

Συνολικός πληθυσμός: 50 εκατομμύρια άνθρωποι

Διοικητικό τμήμα: 9 επαρχίες και 5 πόλεις κεντρικής υπαγωγής.

Μορφή κυβέρνησης: Δημοκρατία.

Επικεφαλής του κράτους: Ο Πρόεδρος.

Σύνθεση του πληθυσμού: Το 99% είναι Κορεάτες, υπάρχει επίσης μια μικρή κινεζική μειονότητα.

Επίσημη γλώσσα: Κορεάτης.

Θρησκεία: 51,2% - Βουδισμός, 34,4% - Χριστιανοί (Προτεστάντες), 10,6% - Καθολικοί, 1,8 - οπαδοί του σαμανισμού και του Κομφουκιανισμού.

Τομέας Διαδικτύου: .kr

Τάση δικτύου: ~110 V/220 V, 60 Hz

Κωδικός χώρας τηλεφώνου: +82

Barcode χώρας: 880

Κλίμα

Μέτριος μουσώνας. Η μέση ετήσια θερμοκρασία είναι έως +5 C στα βόρεια και +14 C στα νότια. Το καλοκαίρι είναι ζεστό - 21-24 C (έως +35 C), με συχνές και έντονες βροχές που προκαλούνται από τους μουσώνες από τον Ιούνιο έως τον Ιούλιο. Ο χειμώνας είναι κρύος - έως -10 C στα παράλια και -20 C στις κεντρικές περιοχές, με λίγο χιόνι. Συχνές ξεπαγώσεις. Η βροχόπτωση πέφτει κατά μέσο όρο έως και 2000 mm. ετησίως (στα βόρεια - έως 5000 mm., στη Σεούλ - περίπου 1500 mm.), κυρίως το καλοκαίρι. η καλύτερη στιγμήνα επισκεφθείτε τη χώρα - από τον Ιούνιο έως τον Οκτώβριο.

Γεωγραφία

Το κράτος με συνολική έκταση 98,5 χιλιάδων τετραγωνικών χιλιομέτρων βρίσκεται στο νότιο τμήμα της κορεατικής χερσονήσου στη βορειοανατολική Ασία. Στα βόρεια συνορεύει με τη Βόρεια Κορέα. Στα ανατολικά βρέχεται από τη Θάλασσα της Ιαπωνίας, στα νότια και νοτιοανατολικά από το Στενό της Κορέας, στα δυτικά από την Κίτρινη Θάλασσα.

Το τοπίο της χώρας είναι πολύ ποικιλόμορφο, το 70% της επικράτειας καταλαμβάνεται από χαμηλά βουνά που εκτείνονται από βορρά προς νότο κατά μήκος των αλυσίδων των κορυφογραμμών Sobek ( το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟ- Πόλη Chirisan, 1915 m), Gyeongsan (όρη Nanmin, 2014 m), Geumgang (1638 m), Seorak (1780 m) και Taebaek (1546 m). Το υψηλότερο ορεινό σημείο της χώρας είναι η πόλη Hallasan (1950 m), που βρίσκεται στο πολύ μεγάλο νησίχώρα - Jeju.

Η ακτογραμμή είναι αρκετά οδοντωτή και πλαισιώνεται από μεγάλο αριθμό (πάνω από 3 χιλιάδες) νησιών, ιδιαίτερα κατά μήκος των δυτικών και νότιων ακτών της χώρας. Στα ανατολικά, η ακτογραμμή είναι βραχώδης και σχετικά ευθεία, με μικρές παραλίες στις εκβολές.

χλωρίδα και πανίδα

Κόσμος λαχανικών

Λόγω του ήπιου κλίματος, η βλάστηση της Κορέας είναι πολύ διαφορετική. Στα βουνά της Κορέας αναπτύσσονται πλατύφυλλα και δρυοδάση, τα οποία εναλλάσσονται με μικτά δάση και κωνοφόρα. Τα πιο διαδεδομένα είδη δέντρων στα δάση είναι οι βελανιδιές, οι γαύροι, οι σημύδες, οι φλαμουριές και άλλα είδη, μεταξύ των οποίων υπάρχουν και πολύτιμα.

Υπάρχουν λιγότερα δάση απευθείας στη Νότια Κορέα. Το τζίνσενγκ είναι πολύ κοινό εδώ στους πρόποδες. Και στα βουνά φυτρώνουν βελανιδιές, σφεντάμια, στάχτες. Λιάνα και λεμονόχορτο βρίσκονται συχνά σε κορμούς δέντρων, καθώς και στα άγρια ​​σταφύλια. Από κάτω, κατά μήκος της κάτω ορεινής ζώνης, αναπτύσσονται πυκνά πευκοδάση. Στο έδαφος της υποαλπικής ζώνης απλώνονται όμορφα αλπικά λιβάδια, κοντά στα οποία αναπτύσσονται πολλοί θάμνοι. Παρεμπιπτόντως, το κορεάτικο πεύκο, που βρίσκεται στα δάση της Κορέας, είναι το πιο ακριβό είδος δέντρου.

Στη νότια Κορέα, υπάρχουν πολλά αειθαλή δέντρα, όπως η ιαπωνική καμέλια. Τα καλοκαιρινά πράσινα δέντρα, όπως η καστανιά, είναι επίσης πολύ κοινά. Συνολικά, η χλωρίδα της Κορέας έχει περισσότερες από 4 χιλιάδες ποικιλίες. Κι αυτό παρά το γεγονός ότι μεγάλες εκτάσεις δασών κόπηκαν τον εικοστό αιώνα. Το μπαμπού φυτρώνει στις κοιλάδες, οι βλαστοί των οποίων φτάνουν τα 10 μέτρα.

Κόσμος των ζώων

Αλεπούδες, αγριογούρουνα, γκόραλς, ζαρκάδια, στίγματα, κόκκινα ελάφια, στήλες, ενυδρίδες, σκίουροι ζουν στα δάση της Νότιας Κορέας, μερικές φορές μπορείτε να συναντήσετε τίγρεις, λεοπαρδάλεις, λύγκες και Ussuri και αρκούδες με λευκά στήθη. Στις παράκτιες περιοχές παρατηρείται η μεγαλύτερη ποικιλομορφία πτηνών: περαστικοί, ερωδιοί, γερανοί, πελαργοί, χήνες, πάπιες, παρυδάτια, γλάροι, κορμοράνοι, αουκοί, γκιλεμότ και γερανοί.

Επιπλέον, στην επικράτεια της Νότιας Κορέας υπάρχουν αρπακτικά πουλιά όπως ο θαλάσσιος αετός Καμτσάτκα και μεγάλα πουλιά της τάξης των κοτόπουλων - φασιανοί, μαύροι αγριόχοιροι και φουντουκιές. Αρκετές εκατοντάδες είδη ψαριών ζουν στα παράκτια και εσωτερικά ύδατα της χώρας.

Θελγήτρα

Η Κορέα, με τη γραφική φύση, τα βουνά, τις παραλίες και τα ποτάμια της, με την πλούσια πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά, είναι μια από τις πιο ενδιαφέρουσες χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας από πλευράς τουρισμού. Εδώ μπορείτε να δείτε αρχαία βουδιστικά μοναστήρια, βασιλικά ανάκτορα, γλυπτικά μνημεία, παγόδες, αρχαιολογικούς χώρους, φρούρια, λαϊκά χωριά και πολλά μουσεία. Και η γραφική φύση και ο προσεκτικά διατηρημένος βιότοπος δίνουν στη χώρα μια ιδιαίτερη γοητεία.

Τράπεζες και νόμισμα

Κέρδισε (W, KRW). Σε κυκλοφορία κυκλοφορούν τραπεζογραμμάτια των 50.000, 10.000, 5.000 και 1.000 won (συχνά αναφέρονται απλώς ως «chon», που σημαίνει «χιλιάδες») και κέρματα των 500, 100, 50 και 10 won (τα κέρματα των 5 και 1 γουόν είναι πλέον πρακτικά δεν χρησιμοποιούνται και αποσύρονται από την κυκλοφορία μετά την ονομαστική αξία του 2009).

Οι τράπεζες είναι ανοιχτές τις καθημερινές από τις 9.30 έως τις 16.30, το Σάββατο έως τις 13.30. Μέρα ρεπό - Κυριακή. Τα ΑΤΜ είναι ανοιχτά από τις 9.30 έως τις 22.00, και μερικά - όλο το εικοσιτετράωρο.

Τα χρήματα μπορούν να ανταλλάσσονται σε τράπεζες, εξειδικευμένα γραφεία συναλλάγματος και μεγάλα ξενοδοχεία. Τα δολάρια ΗΠΑ γίνονται δεκτά σε πολλά μικρά καταστήματα και στην αγορά ισοδύναμα με το τοπικό νόμισμα, ωστόσο, στα πολυκαταστήματα και στα μεγάλα καταστήματα, τα δολάρια δεν γίνονται δεκτά καθόλου.

Οι πιστωτικές κάρτες VISA, American Express, Diners Club, Master Card και JCB γίνονται δεκτές παντού. Οι ταξιδιωτικές επιταγές μπορούν να εξαργυρωθούν μόνο σε τράπεζες ή γραφεία μεγάλων διεθνών μεταφορών και ταξιδιωτικών εταιρειών.

Χρησιμοποιούνται επίσης τραπεζικές επιταγές 100.000 γουόν και άνω, αλλά όταν πληρώνετε με αυτές, πρέπει να αναφέρετε τον αριθμό διαβατηρίου, τη διεύθυνση και τον αριθμό τηλεφώνου στην Κορέα στην πίσω όψη, οπότε αν δεν έχετε άδεια διαμονής, είναι σχεδόν αδύνατο να πληρώσει με επιταγές.

Χρήσιμες πληροφορίες για τους τουρίστες

Το παραδοσιακό σύστημα ιεραρχίας και σεβασμού προς τους ηλικιωμένους εξακολουθεί να έχει μεγάλη σημασία σε όλους τους τομείς της ζωής. Οι άμεσες ερωτήσεις σχετικά με την ηλικία και την οικογενειακή κατάσταση θεωρούνται συνηθισμένες, καθώς επιτρέπουν στον Κορεάτη να πάρει μια ιδέα για τον συνομιλητή και τη θέση του στο ιεραρχικό σύστημα της κοινωνίας. Οι Κορεάτες αποφεύγουν να εκφράζουν συναισθήματα δημόσια ή να γελούν δυνατά παρουσία ηλικιωμένων.

Οι χαιρετισμοί προφέρονται πάντα με μια ελαφριά υπόκλιση, το βάθος της οποίας εξαρτάται από τη θέση των ηχείων. Σε μια συνάντηση, σερβίρεται και κουνιέται και το δεξί και το αριστερό χέρι, αν και προτιμάται το δεξί χέρι - το αριστερό τοποθετείται κάτω από το δεξί. Η μη συμμόρφωση με αυτόν τον κανόνα μπορεί να θεωρηθεί ως εκδήλωση αγένειας. Πιο συνηθισμένο είναι απλώς ένα νεύμα του κεφαλιού, καθώς και μια ελαφριά υπόκλιση ή με σεβασμό (ανάλογα με το ποιος χαιρετάει ποιον). Συνήθως δεν κοιτάζουν απευθείας στα μάτια - αυτό γίνεται αντιληπτό, μάλλον, ως απειλή ή προσπάθεια άσκησης ψυχολογικής πίεσης.

Εδώ σχεδόν ποτέ δεν λένε «ευχαριστώ» ή «τίποτα» για να μην φέρουν σε δύσκολη θέση αυτόν που έχει δείξει την ευγένεια. Όταν φέρονται τα δώρα, αφήνονται ήσυχα στην είσοδο και δεν εμφανίζονται στο άτομο για το οποίο προορίζονται. Κανείς δεν θα ζητήσει επίσης συγγνώμη σπρώχνοντας άθελά του κάποιον που συναντά στο δρόμο ή πατώντας το πόδι του. Οι δημόσιες εκδηλώσεις στοργής, όπως τα φιλιά και οι αγκαλιές, θεωρούνται άσεμνες.

Στο τραπέζι δεν αρχίζουν να τρώνε μέχρι να φτάσει ο μεγαλύτερος σε ηλικία και όλοι σηκώνονται όταν φύγει από το τραπέζι.

Κατά τη διάρκεια του γεύματος, μην αφήνετε ξυλάκια στο ρύζι, καθώς αυτό συνδέεται με μια κηδεία. Δεν μπορείτε να γράψετε ονόματα με κόκκινο μελάνι - έτσι γράφονται τα ονόματα των νεκρών. Παραδοσιακά, οι Κορεάτες κάθονται, τρώνε και κοιμούνται στο πάτωμα. Επομένως, όταν μπαίνετε σε ένα κορεάτικο σπίτι, πρέπει πάντα να βγάζετε τα παπούτσια σας. Δεν μπορείτε να σταθείτε στο κατώφλι, για να μην αφήσετε τα κακά πνεύματα.

Είναι αδύνατο να μιλήσεις για διαζύγιο, θάνατο ή καταστροφή, ακόμα και ως αστείο, για να μην προσκαλέσεις την κακή μοίρα στον εαυτό σου. Θεωρείται απρεπές να είσαι γυμνόποδας παρουσία μεγαλύτερων, γι' αυτό συνιστάται να φοράς πάντα κάλτσες ή κάλτσες όταν επισκέπτεσαι μια Κορεάτικη οικογένεια.

Τα φιλοδωρήματα δεν λαμβάνονται στα εστιατόρια, ο υπολογισμός δεν γίνεται με τον σερβιτόρο, αλλά στο ταμείο, το οποίο βρίσκεται στην έξοδο. Συνήθως δεν υπάρχει μενού ως τέτοιο στα εστιατόρια κορεατικής κουζίνας· όλα τα ονόματα των πιάτων και οι τιμές τους αναγράφονται σε ένα ειδικό τραπέζι που κρέμεται στον τοίχο. Φιλοδώρημα δίνεται μόνο σε μεγάλα ξενοδοχεία διεθνούς κατηγορίας.

Στους ανελκυστήρες των πολυώροφων κτιρίων δεν υπάρχει τέταρτος όροφος (η λέξη "sa" - "τέταρτο" ακούγεται το ίδιο με "θάνατος"), επομένως συνήθως συμβολίζεται με το γράμμα "F" ή ο τρίτος ακολουθείται αμέσως από τον πέμπτο όροφο.

Kontsevich L. R.

Στη μνήμη ενός δασκάλου και ενός φίλου Viktor Antonovich Hwang Yundyun

Σε διάφορες ιστορικές περιόδους στην Κορέα και πέρα, υπήρχαν τα πιο διαφορετικά και περίεργα ονόματα της χώρας, τα οποία αντανακλούσαν περίπλοκες, συχνά μακριά από σαφείς εθνογενετικές διαδικασίες, και την ταραχώδη ιστορία της κορεατικής χερσονήσου και ορισμένες πτυχές της ζωής των φυλών που ζουν εδώ (κοσμοθεωρία τους, έθιμα, χειροτεχνίες κ.λπ.).

Δεν είναι όλα τα ονόματα της Κορέας - και υπάρχουν περισσότερα από εκατό [Kwon Sanno, 405] - είναι συγκρίσιμα μεταξύ τους. Διαφέρουν ως προς το χρόνο, το περιεχόμενο, τη δομή, τη φύση της χρήσης και τα στυλιστικά κίνητρα, την αναλογία γενικού και ειδικού (μόλυνση των ονομάτων μεμονωμένων φυλών - ατομικοί κρατικοί σχηματισμοί – τη χερσόνησο στο σύνολό της - ή τη μεταφορά των ονομάτων μεμονωμένων γεωγραφικών αντικειμένων, όπως θάλασσες, ποτάμια κ.λπ., στη χώρα).

Είναι φυσικά αδύνατο να χαρακτηριστεί ολόκληρη η μάζα των κορεατικών ονομάτων σε τρεις διαστάσεις - γλωσσική, γεωγραφική και ιστορική στο πλαίσιο ενός άρθρου. Εάν χρησιμοποιούνται συνήθως τα επίσημα ονόματα των κρατών που έχουν αλλάξει ιστορικά στην Κορεατική Χερσόνησο, τότε τα μεταφορικά και μεταφορικά ονόματα της χώρας αποδεικνύονται ως επί το πλείστον περιστασιακά και συχνά μεμονωμένα. Ας εξετάσουμε την πρώτη ομάδα ονομάτων με περισσότερες λεπτομέρειες.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν έχουν διασωθεί σωστά κορεατικά ονόματα της χώρας, γραμμένα στο φωνητικό αλφάβητο (που εφευρέθηκε στα μέσα του 15ου αιώνα) και να διαφέρουν από αυτά που καταγράφηκαν με κινεζικούς χαρακτήρες. Ένας σύγχρονος ερευνητής ασχολείται μόνο με την ιερογλυφική ​​μορφή των ονομάτων, η οποία μπορεί να μεταφέρει: 1) τη σημασιολογία τους (όταν η πηγή χρησιμοποιεί την πραγματική αξία των ιερογλυφικών που απαρτίζουν το όνομα). 2) την κινεζική ή κορεατική τους ανάγνωση (εάν το όνομα είναι γραμμένο φαντζέ*),κρύβοντας τις λέξεις των γλωσσών των αρχαίων κορεατικών και άλλων φυλών. 3) αυτούς

1 Fanze(QED), ή «μέθοδος ανατομής», είναι η μετάδοση του ήχου ενός ιερογλυφικού μέσω δύο άλλων ιερογλυφικών, από τα οποία το πρώτο δηλώνει τον αρχικό ήχο (αρχικό), το δεύτερο δείχνει την κατάληξη της συλλαβής, ομοιοκαταληξία.

σωστή κορεατική αλληλογραφία, δηλαδή μετάφραση στα παλαιά και μεσαία κορεατικά (εάν το όνομα μεταδίδεται με μέσα πάω 2).Μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί με ποιον από αυτούς τους τρόπους καταγράφεται το δικό του όνομα. Είναι εδώ που το εμπόδιο όλων των διαφωνιών σχετικά με αυτό ή εκείνο το αντικείμενο της κορεατικής ονομαστικής.

Είναι σχεδόν αδύνατο να γίνει διάκριση μεταξύ των κινεζικών ονομάτων της Κορέας και των κορεατικών ονομάτων της χώρας στην ιερογλυφική ​​τους απόδοση, επίσης επειδή στο παρελθόν, οι Κορεάτες, έχοντας υιοθετήσει τα κινέζικα ονόματα της χώρας τους, τα χρησιμοποιούσαν συχνά ως δικά τους.

Η σύνδεση μεταξύ τοπωνυμίας και εθνωνυμίας είναι άρρηκτη. Ορισμένα ονόματα αρχαίων κρατών στην κορεατική χερσόνησο χρονολογούνται από πιο αρχαία ονόματα φυλών και φυλετικών ενώσεων. Ωστόσο, για να πούμε κάτι λίγο πολύ για τα εθνώνυμα της Κορέας, καθώς και για τα περισσότερα ονόματα μη κινεζικών λαών που εγκαταστάθηκαν στα «τέσσερα περίχωρα» του Μεσαίου Κράτους και είναι γνωστά από την εποχή Zhou (τέλος της 2ης χιλιετίας - 3ου αιώνα π.Χ.) σε ως ομαδικούς συλλόγους i, di, jongκαι άνδρας,σχεδόν κανείς δεν μπορεί λόγω της έλλειψης πληροφοριών στις σωζόμενες πηγές (εξάλλου, οι μεταγενέστερες πηγές, κατά κανόνα, επαναλαμβάνουν τα δεδομένα προηγούμενων έργων) και λόγω της αντιφατικής φύσης, και μερικές φορές παραποίησης ιστορικών και γεωγραφικών περιγραφών και καταγραφών τα δικά τους ονόματα. Επομένως, όλες οι υπάρχουσες ετυμολογίες του κορεατικού οονομαστικού λεξιλογίου που βασίζονται σε κινεζικά γραπτά μνημεία είναι σε μεγάλο βαθμό υποθετικές.

Η απατηλή φύση ορισμένων ετυμολογιών εθνώνυμων και αρχαίων ονομάτων της χώρας επιδεινώνεται από το γεγονός ότι όταν αποκαλύπτονται, συνήθως προέρχονται από σύγχρονες κινεζικές και κορεατικές αναγνώσεις και σημασίες ιερογλυφικών και μόνο. Μια τέτοια προσέγγιση δεν μπορεί να θεωρηθεί επιστημονική. Ο ιστορικισμός στη μελέτη των εθνώνυμων, όπως και των τοπωνυμίων, πρέπει να τηρείται με ιδιαίτερη προσοχή. Ωστόσο, στο σημερινό επίπεδο ανάπτυξης της κορεατικής ονομαστικής, πρέπει κανείς να περιοριστεί σε ένα σύνολο προτεινόμενων ετυμολογιών με μια αντίστοιχη κριτική ανάλυσή τους 3 .

Τώρα τα πιο κοινά ονόματα για τη χώρα που βρίσκεται στην Κορεατική Χερσόνησο και τα γειτονικά της νησιά είναι τα ακόλουθα: Κορέα, Chosbnκαι Hanguk.Αυτά τα τρία ονόματα προέρχονται από αρχαία εθνώνυμα που μεταφέρθηκαν σε πρώιμους κρατικούς σχηματισμούς ή ονόματα δυναστειών.

Στην κορεατική χερσόνησο και στη βορειοανατολική Κίνα ζούσαν από αρχαιοτάτων χρόνων πολυάριθμες φυλές που δεν ήταν Χαν, μερικές από τις οποίες εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος, ενώ άλλες έδωσαν τα ονόματά τους στα φυλετικά κράτη που ίδρυσαν. Οι φυλές Joseon ανήκαν στις σχετικά προηγμένες φυλές.

Ονομα SHSHμοντέρνο κουτί Chosbn,μοντέρνο φάλαινα. Χαοξικόςαναφέρεται για πρώτη φορά σε κινεζικές γραπτές πηγές του 5ου-3ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ("Guan zi", juan 23;

πάω- η γενική ονομασία για τους τρόπους γραφής κορεατικών λέξεων και γραμματικών μορφών με κινεζικούς χαρακτήρες ξεκινώντας από τον 5ο-6ο αιώνα.

3 Στα πολυάριθμα έργα που δημοσιεύθηκαν μετά τη δημοσίευση αυτού του άρθρου σχετικά με την ανασυγκρότηση της παλαιάς κορεατικής γλώσσας και τις συνδέσεις της με την οικογένεια γλωσσών της Αλταίας, χρησιμοποιήθηκε φυσικά υλικό για την εγγενή κορεατική ονομαστική, αλλά η κύρια σειρά τοπωνυμίων δεν έχει ακόμη υποβλήθηκε σε μια ολοκληρωμένη συγκριτική ιστορική μελέτη.

"Σαν Χάι Τζινγκ", Χουάν 12 και 18, κ.λπ.). Αλλά περισσότερο ή λιγότερο αξιόπιστες πληροφορίες για αυτόν περιέχονται στις πρώιμες κινεζικές δυναστικές ιστορίες, και πάνω απ' όλα σε "Σι τσι" Sima Qian (1ος αιώνας π.Χ.). Το "Tale of Chaoxian" που περιλαμβάνεται σε αυτό το έργο αποτέλεσε τη βάση των ενοτήτων για την Κορέα σε όλα τα επόμενα ιστορικά χρονικά [για μια ανάλυση αυτών των πηγών, βλ., για παράδειγμα: Li Jirin, 11-44; Vorobyov, 36, 59-60; Κόντσεβιτς, 56-58, 60-61]. Στα πρώτα κορεατικά ιστορικά γραπτά - "Samguk Sagi" Kim Busika (XII αιώνας), "Samguk Yusa" Iryon (XIII αιώνας) και "Θ- van Ungy"Το υλικό του Lee Seung-hyu (XIV αιώνας) για τον Joseon, το οποίο είναι δανεισμένο από κινεζικές πηγές και παλιά κορεατικά χρονικά που δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, είναι άφθονα αναμεμειγμένο με μύθους για την ίδρυση του κράτους. Ο κατακερματισμός, η ασυνέπεια και μερικές φορές ακόμη και η παραμόρφωση των γεγονότων για το Joseon που περιέχονται σε αυτές τις πηγές προκάλεσαν διάφορες ερμηνείες του ίδιου του ονόματος, καθώς και συζητήσεις σχετικά με την εποχή και την τοποθεσία του Ancient Joseon, την κοινωνική του δομή ["Συλλογή άρθρων συζήτησης ... "; "Ιστορία της Κορέας", 9-10, 45-49; Ryu Hakku]. Μέχρι στιγμής, είναι δύσκολο να βρεθεί κάποια ξεκάθαρη λύση σε αυτό το ζήτημα. Επομένως, οι δηλώσεις μας θα πρέπει να θεωρηθούν ως καθαρά προκαταρκτικές.

Από τις πηγές και την τεράστια σχολιαστική βιβλιογραφία, μόνο ένα είναι ξεκάθαρο ότι το όνομα Joseonυπήρχε μέχρι τα τέλη του δεύτερου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ως όνομα φυλής (ή φυλετικού κράτους;), που σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους καταλάμβανε μεγαλύτερη ή μικρότερη περιοχή ανατολικά του ποταμού. Liaohe στο Liaodong, που καλύπτει το βορειοδυτικό τμήμα της Κορεατικής Χερσονήσου. Το 108 π.Χ Ο αυτοκράτορας Χαν Ου-ντι ανέτρεψε τον ηγεμόνα Χοσέον Ούγκο και ίδρυσε τέσσερις συνοικίες Χαν στα κατεχόμενα εδάφη των Χοσεόν και άλλων φυλών αυτής της περιοχής. Στην υποβολή ενός από αυτούς - του Lolan (καταργήθηκε το 313) ήταν η κομητεία Chaoxian, η οποία, όπως ήταν, ενήργησε ως σιωπηλός μάρτυρας του πρόσφατου παρελθόντος ["Munkhon pigo", 364; Vorobyov, 81].

Εξαφανίστηκε στις αρχές του 1ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. τίτλος Joseonαναστήθηκε στα τέλη του 14ου αιώνα. ταυτόχρονα ως όνομα της κυρίαρχης δυναστείας και ως όνομα της χώρας (δηλαδή, ήδη κοινό σε ολόκληρη τη χερσόνησο). Μόλις το 1897 αντικαταστάθηκε από taehan(Δες παρακάτω). Τώρα αρχαίο όνομα Joseonπεριλαμβάνεται στο όνομα του κράτους 3 σι .- Q 41^^-SCH 9141 “5”5}-^ Joseon minjuju inmin conghwaguk"Λαϊκή Δημοκρατία της Κορέας", χρησιμοποιείται επίσης για να αναφερθεί σε ολόκληρη την Κορεατική Χερσόνησο στη Βόρεια Κορέα. Τοπωνύμιο Joseonαπό τα μέσα του 19ου αιώνα εισήλθε στις ρωσικές και δυτικοευρωπαϊκές γλώσσες σε μια κυριολεκτική μετάφραση "Χώρα της πρωινής φρεσκάδας (δροσιά, ηρεμία κ.λπ.)". Μια τέτοια μετάφραση ακούγεται ποιητική, αλλά δεν έχει καμία σχέση με τις υπάρχουσες ετυμολικές φωτιές.

Παραμένει ασαφές εάν το όνομα Joseonπου δόθηκε στις αρχαίες μη κορεατικές φυλές από τους Κινέζους, ή έτσι αποκαλούσαν οι ίδιοι οι ιθαγενείς τους εαυτούς τους και τη χώρα τους. Σχετικά με την προέλευση του ονόματος Joseonυπάρχουν διάφορες υποθέσεις. Μερικά από αυτά παρατίθενται στην αναφορά και στην ιστορικο-γεωγραφική βιβλιογραφία [βλ., για παράδειγμα: “Picturesque Review…”, τ. 3, 422; Shunhong pigo»,ν. 1, 357; "Big Korean Encyclopedic Dictionary", τ. 5, 546; Kwon Sanno, 258-259; Lee Jirin, 32-44; "Εισαγωγή στη μελέτη της αρχαίας Κορέας ιστορικής γεωγραφίας", 10-17; Kwon Deokkyu, 14-15]. Υποθέσεις

διαφέρουν μεταξύ τους τόσο χρονικά όσο και ως προς τις πηγές (κινέζικα ή κορεάτικα). Η εξοικείωσή τους θα είναι αναμφίβολα χρήσιμη για περαιτέρω αναζητήσεις για το τι κρύβεται πίσω από το όνομα. Chosbn.

1. Μία από τις παλαιότερες εκδοχές είναι η υδρωνυμική προέλευση του εθνώνυμου joseon.σχολιαστής Wei "Σι τσι"Ο Zhang Yan (3ος αιώνας) πίστευε ότι η πηγή για το όνομα Joseon.τα ονόματα των ποταμών που εξυπηρετούνται: «Το Chaoxian έχει τρία ποτάμια: (κουτί Sipsu), Lyeshui (κουτί Γιολσού)και Xianshui(Κορ. Sonsu).Τα ποτάμια ενώνονται για να σχηματιστούν Λυεσούι.Σαν να δανείστηκαν ονόματα από εδώ ο Λελάν και ο Χαοξιάν» [«Συλλογή πληροφοριών για τους λαούς που ζούσαν σε διάφορα
ιστορικές εποχές», τ. 1, 90; Ρωσική Μετάφρ.: Kyuner, 1961, 331]. Σχολιαστής Τανγκ "Σι τσι"Ο Σίμα Ζεν (7ος αιώνας) είδε την προέλευση του ονόματος Joseonσε δύο υδρώνυμα Τσάο [σούι]και Xian [shui][«Συλλογή πληροφοριών ...», τ. 1, 90-91].

Στην εποχή μας, αυτή η υπόθεση αναπτύχθηκε από τον Βορειοκορεάτη ιστορικό Li Jirin [Li Jirin, 35-39], στον οποίο φαινόταν να είναι η πιο συνεπής με τα ιστορικά γεγονότα. Αν και δεν βρήκε τέτοια ποτάμια στην περιοχή του υποτιθέμενου οικισμού των Τσοσμπν, εντούτοις στο βιβλίο του παρέχονται στοιχεία, σύμφωνα με τα οποία ο ρ. Γιολσούείναι συντομευμένο όνομα για το R. Muribles(Y^UtK-, που ταυτίζεται με τον σύγχρονο ποταμό Lanhe), r. Sipsu- συντομογραφία για r. Seubyosu (όπου ο πρώτος χαρακτήρας ήταν κοντά στον ήχο με τον πρώτο χαρακτήρα στην ορθογραφία Joseon), R. Sonsu- συντομογραφία για r. Yongsdnsu. Αυτή η υπόθεση δεν μπορεί να θεωρηθεί απολύτως πειστική λόγω ανεπαρκώς αξιόπιστης γλωσσικής επιχειρηματολογίας, αλλά στο σύνολό της αξίζει προσοχής.

2. Σε "Dongguk Yoji Seungnam"(1ο μισό 16ου αιώνα) προτάθηκε ότι η χώρα ονομάζεται Joseonγιατί βρίσκεται στη «γη που η ανατολή κοκκινίζει και έρχεται η μέρα» [«Εικόνα γραφικό ...», τ. 3, 322]. ΣΤΟ "Kukcho pogam"(XVII αιώνα) και ιδιαίτερα στα έργα εκπροσώπων του ιδεολογικού κινήματος sirhak("πραγματικές επιστήμες"), για παράδειγμα, Kim Hakpon (XVIII-αρχές XIX αιώνα), αναπτύσσεται η ακόλουθη ιδέα: δεδομένου ότι οι αρχαίοι Κορεάτες έφτασαν στην ακτή της Ανατολικής (Ιαπωνίας) Θάλασσας, το όνομα Joseonκαι ήταν μια κινεζική απόδοση της σημασίας «ήλιος», «ημέρα», μεταφορικά σημαίνει «ανατολή» (μέσω τσο) +
«φως» (μέσω όνειρο),εκείνοι. αυτό που λάμπει πρώτο στην ανατολή,
όπου ζουν αυτές οι φυλές [Kwon Sanno, 259; Lee Jirin, 32]. Το σημαντικότερο μειονέκτημα αυτής της ετυμολογίας έγκειται στο γεγονός ότι οι αρχαίοι Κορεάτες δύσκολα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν μια καθαρά κινεζική μεταγραφική μέθοδο για τη σύνταξη των κατάλληλων ονομάτων.

Ως εκ τούτου, οι Κορεάτες επιστήμονες ακολούθησαν έναν διαφορετικό δρόμο - την ερμηνεία της φράσης που δίνεται "Dongguk Yoji Seungnam"στα κορεάτικα. Για παράδειγμα, ο Choi Namseong μετέφερε το νόημα αυτής της κινεζικής φράσης με μια κορεατική φράση - nari cheeum saeungda'αυγή' (φωτ.«η ημέρα πρώτη εμφανίζεται»), που σε συνοπτική μορφή δίνει chbsende -> chbsaeng -> Chosbn[Kwon Deokkyu, 14].

3. Παρόμοια υπόθεση εξέφρασε ο Yang Judon, αλλά επίσης δεν ξεφεύγει από το πεδίο της φεουδαρχικής ιστοριογραφίας. Νομίζει ότι ο τίτλος Chosbn,όπως πολλά άλλα κύρια ουσιαστικά, γράφτηκε με έναν από τους τρόπους μετάβαση:ο πρώτος χαρακτήρας σε αυτό το όνομα μετέφερε την κορεατική λέξη 11 χαζομάρα«φως», και το δεύτερο - κε«χρόνος», «ανατολή», «νέος», δηλ. Joseon = pa [l] kse.Η έκδοση του Ian

Ο Judon τεκμηριώθηκε από το γεγονός ότι η λατρεία του ήλιου ήταν ευρέως διαδεδομένη στις αρχαίες κορεατικές φυλές και ότι αυτές, μετακινούμενοι από βορρά προς ανατολή και μετά νότο, πήραν αυτή τη φράση ως αυτοόνομα [Yang Judon, 39]. Είναι επίσης δύσκολο να συμφωνήσουμε με αυτήν την άποψη, για το όνομα Joseonεμφανίστηκε στις κινεζικές πηγές πολύ πριν από τη χρήση πάωΣτην Κορέα.

4. Η υπόθεση που διατυπώθηκε από Κορεάτες επιστήμονες του 19ου αιώνα αξίζει επίσης προσοχή. - εκπρόσωποι του ρεύματος sirhak(«πραγματικές επιστήμες»). Ο Αν Τζονγκμπόκ μέσα «Τ ο n περ kanmok"έγραψε: «Η χώρα που ίδρυσε η Kija βρισκόταν ανατολικά της sonbi (xianbi- το όνομα ενός από τους βόρειους μη κινέζους λαούς.- ΕΝΤΑΞΕΙ.),εξ ου και το όνομά του Joseon"[εκ. Lee Jirin, 32-33]. Ο Λι Ικ μέσα "Sonho Saesol"προσέφερε την ακόλουθη εξήγηση Chosbn: choσημαίνει «ανατολή» και όνειροείναι σύντομη για sonbi(φάλαινα. xianbi),που γενικά δίνει το όνομα της χώρας που βρίσκεται ανατολικά του όρους Seonbisan» (βλ. Kwon Sanno, 259; Big Korean Encyclopedic Dictionary, vol. 5, 546). Αυτή η υπόθεση δεν εντοπίζει με ακρίβεια το Ancient Joseon. εκτός από το όνομα xianbiπρωτοεμφανίστηκε στις κινεζικές πηγές μετά την έναρξη μιας νέας εποχής.

5. Υποστηρικτές του ρεύματος sirhakΟ Han Baek Kum, ο Jung Ya Kyung και κάποιοι άλλοι σκέφτηκαν Joseonόχι με το όνομά του, αλλά από ένα κοινό πρόσθετο στοιχείο που προστέθηκε σε συγκεκριμένα εθνώνυμα και τοπωνύμια και υποδηλωνόταν απλώς «επικράτεια» [για παράδειγμα, Ανάν-Χοσέον 'περιοχή Annana (Κινεζική Lolan)», Yemeek-joseon 'γη(φυλή) εμέκ’ κ.λπ. (“Introduction to the Study of Ancient Korean Historical Geography”, 11]. Αν και τέτοιοι συνδυασμοί απαντώνται σε ορισμένες αρχαίες κινεζικές γραφές, είναι αδύνατο να συμφωνήσουμε με μια τέτοια ερμηνεία επειδή το όνομα Joseonπολύ πιο συχνά χρησιμοποιείται ανεξάρτητα, δηλώνοντας ένα εθνώνυμο.

6. Στην κορεατική επιστήμη από τον 18ο αιώνα. εκδοχές της πατρώνυμου προέλευσης του ονόματος έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες Joseon.Στους μύθους για την ίδρυση του κράτους μεταξύ των αρχαίων Κορεατών, ο ιδρυτής της πρώτης «δυναστείας» (2333-1122 π.Χ.) είναι ο Τανγκούν. Για οκτώ αιώνες υπήρξαν ατελείωτες διαφωνίες σχετικά με τη γενεαλογία, τον χρόνο και τον τόπο προέλευσής του [Hon Gimun, 129-206; Dzharylgasinova, 25, κ.λπ.]. Αρκετοί Κορεάτες επιστήμονες προσπαθούν να βρουν τα νήματα που συνδέουν το όνομά του Chosdn.

Στις αρχές του ΧΧ αιώνα. Ο Xing Cheho υποστήριξε αυτή την υπόθεση: κατά τη γνώμη του, το όνομα της χώρας και το όνομα του πρώτου ηγεμόνα της έχουν την ίδια προέλευση - από το πνεύμα του ήλιου, του οποίου το όνομα αποδόθηκε αντίστοιχα με κινέζικους χαρακτήρες [Sin Cheho, 215].

Στις δεκαετίες του '50 και του '60, ο Hong Gi-moon και ο Lee Sang-ho προσπάθησαν να συνδέσουν το όνομα με διαφορετικούς τρόπους. Τανγκούν μεόνομα Chosdn.Ο Χονγκ Γκιμούν, αναλύοντας διεξοδικά τον μύθο του Τανγκούν, ανέφερε μια ολόκληρη αλυσίδα επιχειρημάτων που θα επιβεβαίωναν τη φωνητική ταυτότητα του ζωδίου ηλιοκαμένος(στο όνομα) μέσω όνειρο(ως σύμβολο ενός ουράνιου) με όνειρο(στο όνομα της εθνότητας) [Hon Gimun, 144-164].

Ο Lee Sang Ho τείνει να βλέπει στο όνομα τανγκούνιερογλυφική ​​απόδοση της κορεατικής λέξης paktal / πετάλι,που σημαίνει στη σύγχρονη γλώσσα το όνομα του δέντρου - «Betulaceae Schmidtii Regel». Στην αρχή, αυτή η λέξη, προφανώς, χρησιμοποιήθηκε

χρησιμοποιήθηκε ως όνομα βουνού (πρβλ. τη λέξη ανυψωτήρας«βουνό», «ψηλά» στα γεωγραφικά ονόματα της πολιτείας Koguryeo, καθώς και σύγχρονες λέξεις yandalκαι ymdal,εννοώντας αντίστοιχα τις νότιες και βόρειες πλαγιές του βουνού). Ο Lee Sang Ho Αναγνωρίζει τον Κορεάτη σύμφωνομε το κινέζικο όνομα του βουνού Taibo Shan,όπου, αν κρίνουμε από τον μύθο, γεννήθηκε ο Τανγκούν. Σε αυτό το όνομα, το πρώτο ιερογλυφικό φέρεται να μετέφερε την αρχαία Κορεάτικη χάνι"μεγάλο", δεύτερο - pa [l] k-«φως», και το τρίτο - ανυψωτήρας«βουνό», επομένως paktal -* puldal«βουνό της φωτιάς». Αυτό το ορώνυμο μεταφέρθηκε στο όνομα του φυλετικού συλλόγου Joseon.Σύμφωνα με τον Lee Sangho, όλες αυτές οι λέξεις ήταν απλώς διαφορετικές ορθογραφίες με το ίδιο όνομα ["Συλλογή άρθρων συζήτησης ...", 173-287].

Στην ουσία, αυτή η υπόθεση μοιάζει με τη δεύτερη και την τρίτη υπόθεση, διαφέροντας από αυτές μόνο σε μια ελαφρώς διαφορετική επιχειρηματολογία.

7. Βασισμένος σε λεπτομερή φωνητική και ετυμολογική ανάλυση, ο Σουηδός μελετητής Cho Seungbok προσπάθησε να ανακατασκευάσει τις αρχαίες κορεατικές αναγνώσεις των παρακάτω τοπωνυμίων και να τις συγκρίνει. Περιοχή Χαν Ανάν,σύμφωνα με την υπόθεση του, στα αρχαία κορεατικά διαβάζονταν ως «ανατολή» και το πρώτο ιερογλυφικό στο Joseon- όπως ~ [*aya] ‘πρωί’ (πρβλ. Ιαπωνικά), στην ίδια σειρά περιλαμβάνεται ο Cho Seungbok και Χάνι,σαν να προφέρεται όπως [aua] [Cho Seungbok, 534-562]. Αλλά, κατά τη γνώμη μου, αυτή η προσπάθεια μοιάζει κάπως τεχνητή.

8. Τέλος, υπάρχει μια υπόθεση σύμφωνα με την οποία το εθνώνυμο Chos ι nταυτίζεται με το εθνώνυμο σουξίνη(σύγχρονο. φάλαινα. σουσένγκ).Προτάθηκε για πρώτη φορά πριν από περισσότερο από μισό αιώνα από τους Κορεάτες επιστήμονες Sin Chaeho και Chon Inbo. Ο Shin Chaeho, για παράδειγμα, το έγραψε αυτό Chos ι nκαι σουξίνημέχρι τα μέσα του III αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ήταν το ίδιο όνομα της φυλής, γραμμένο με διαφορετικούς κινεζικούς χαρακτήρες [Kwon Sanno, 33]. Αυτή τη γνώμη συμμερίστηκαν τη δεκαετία του 1950 οι Βορειοκορεάτες μελετητές Chon Yol-mo [Jong Yol-mo, 23-24], εν μέρει Lee Ji-rin [Lee Ji-rin, 33-34, 39, 211-213], Lee Sanho [“Συλλογή άρθρων συζήτησης…”, 269 -273], κ.λπ. Επίσης, μας φαίνεται πιο πιθανό από όλες τις άλλες εκδοχές. Ας παρουσιάσουμε τα επιχειρήματά μας.

Το ζήτημα της καταγωγής του λαού Sushen παραμένει ακόμα ανοιχτό. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι το Sushen είναι μια φυλή Tungus [Bichurin, vol. 1, 375; Vasilevich, 14-20]; άλλοι θεωρούν ότι είναι Παλαιο-Ασιάτες που έζησαν αρχικά στη βορειοανατολική Κίνα [Küner, 1961, 218]. Αλλά είναι επίσης πολύ πιθανό αυτό σουσένγκήταν το όνομα κάποιας εθνοτικής κοινότητας που προέκυψε ως αποτέλεσμα της ανάμειξης των Tungus, που ήρθαν στις αρχές της περιόδου Zhou (XI-III αιώνες π.Χ.) από την Transbaikalia στη βορειοανατολική Κίνα και στο βόρειο τμήμα της Κορεατικής Χερσονήσου, με Παλαιοασιάτες ιθαγενείς.

Αυτό το εθνώνυμο έχει καταγραφεί σε αρχαία κινεζικά ιστορικά γραπτά από τον 3ο αιώνα π.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. σε μεταγραφή χρησιμοποιώντας διάφορα ιερογλυφικά. Η παλαιότερη ήταν η γραφή του σύγχρονου. φάλαινα. xishen,μοντέρνο κουτί sik- σινγκ ("Shi ji", "Zhu shu jinyan"κ.λπ.), τότε, προφανώς, shsh jishen,κουτί chiksin ".Ji Zhou shu")και τελικά- sushen,κουτί suksin ("Kongzi jia yu", "Hou Han shu"και τα λοιπά.). Σε ένα κινέζικο δοκίμιο του 17ου αιώνα. "Manzhou yuanliu kao"λέει ότι σουσένγκείναι παραφθορά της κινεζικής απόδοσης της λέξης μαντσού $sf τζουσέν,κουτί chusin(το όνομα των προγόνων των Manchus), που σημαίνει «αποκτημένη (εμπιστευμένη) γη» [Palladius, vol. 1; Küner, 1961, 258].

Καμία από αυτές τις ορθογραφίες δεν βρέθηκε σε πηγές νωρίτερα από τον 3ο αιώνα π.Χ. π.Χ., αν και ορισμένοι σχολιαστές τείνουν να αποδίδουν υποθετικά τους προγόνους των Σουσέν όχι αργότερα από τον 12ο αιώνα. π.Χ., πιστεύοντας ότι κρύβονται κάτω από ένα από τα ονόματα των "ανατολικών ξένων" - . nyao και«πουλί» + «ξένος».

Ποια είναι η σχέση μεταξύ αυτών των γεγονότων για το εθνώνυμο σουσένγκκαι τίτλος Joseon 1;Η αλληλεξάρτησή τους είναι υποθετικά αποδεκτή:

α) χρονολογική και εδαφική σύμπτωση του οικοτόπου των αρχαίων φυλών Joseon και Sushen·

β) ανήκουν στους «ανατολικούς ξένους», πιθανώς ως δύο κλάδοι της ίδιας φυλετικής ένωσης·

γ) την ομοιότητα της εθνογενετικής διαδικασίας (το κύριο συστατικό στις αποθήκες
καταγωγή του κορεατικού έθνους ήταν εκείνοι που ήρθαν από τα βόρεια και βορειοδυτικά του Tungus-
Manchu και Παλαιο-Ασιατικές φυλές, προς τις οποίες από τα νότια της Κορέας
η χερσόνησος μετακινήθηκε από εθνοτικά στοιχεία της πιο νότιας νησιωτικής φυλής).

δ) η κοινότητα των τοτέμ παραστάσεων μεταξύ των αρχαίων Joseon και Sushen (με τη μορφή πουλιού).

ε) αναγνώριση της θέσης της προγονικής κατοικίας στους μύθους της Κορέας και της Μάντσου στην περιοχή του σύγχρονου όρους Paektusan (Baitoushan), συγκρίνετε, για παράδειγμα, τον μύθο του Tangun.

στ) τέλος, η συνήθης πρακτική της απόδοσης του ίδιου ξένου ονόματος με διαφορετικά ιερογλυφικά, παρόμοια μόνο στον ήχο, στα αρχαία κινέζικα κείμενα. Και πράγματι, αν αποκαταστήσουμε την αρχαία φωνητική εμφάνιση των λέξεων που μεταδίδονται στην κινεζική μεταγραφή με τη μέθοδο φανζε,αποδεικνύεται ότι τα πρώτα ιερογλυφικά στα ονόματα Joseonκαι σουσένγκστην ανάγνωσή τους εμπίπτουν στην ίδια ομοιοκαταληξία , και τα τελευταία, αν και ανήκουν σε διαφορετικές ομάδες ομοιοκαταληξίας, εντούτοις είναι παρόμοια στον ήχο (για μια ανασύνθεση των αρχαίων αναγνώσεων ιερογλυφικών, βλ.:).

Επιπλέον, αρχαιολογικά και ιστορικά υλικά δείχνουν ότι από την περίοδο Chunqiu-Lego (VIII-V αιώνες π.Χ.), οι φυλές Tungus, που αποτελούσαν υπόστρωμα με τοπικές παλαιο-ασιατικές φυλές, χωρίστηκαν σε δύο μεγάλες ομάδες: βόρεια, Manchu, και νότια, κορεάτικα (σύμφωνα με την υπόθεση μας). βλ. γλωσσικό κίνητρο του ανήκειν της κορεατικής γλώσσας στην αλταϊκή οικογένεια στο έργο του S. A. Starostin [Starostin]

Εθνώνυμο σουσένγκστο βορρά, στη Μαντζουρία, έχει υποστεί μια περίπλοκη εξέλιξη. Έτσι, στους I-III αιώνες. ΕΝΑ Δ Οι φυλές Sushen αναφέρονται με το όνομα ιλου(Κορ. yumu),κατά τις βόρειες δυναστείες στην Κίνα (τέλη 4ου - τέλη 6ου αιώνα) - (Κορ. mulkil),κατά τη διάρκεια της δυναστείας Sui (589-619), η χώρα τους είναι γνωστή ως mohe(Κορ. malgal),στα τέλη του 9ου - αρχές του 10ου αιώνα. εμφανίστηκε το όνομά τους: £: Ш nuzhen,ή ^ssh nuzhi(Κορ. idjin, idjik)[Küner, 1961, 258-275; Γκόρσκι; Grebenshchikov].

Η εξέλιξη του εθνώνυμου θα μπορούσε να είναι εντελώς διαφορετική σουσένγκνοτιοανατολικά των Manchus. Εκεί, προφανώς, ξεχώριζε μια εθνότητα, την οποία οι Κινέζοι άρχισαν να μεταφέρουν γραπτώς με ιερογλυφικά χαοξικός,κοντά στην αρχαία ανάγνωση να sushen.Έτσι, το αρχικό όνομα Joseon,αν και ηχογραφήθηκε σε "Σαν Χάι Τζινγκ"(πιθανώς IV-III αι. π.Χ. Juan 18), σχεδόν

Li σήμαινε «χώρα της πρωινής φρεσκάδας». Πιθανότατα, αυτό το όνομα θα μπορούσε να είναι μόνο μια μεταγραφική (πιθανώς παραμορφωμένη) μεταφορά από κινεζικούς χαρακτήρες κάποιου εθνώνυμου, η έννοια του οποίου εξακολουθεί να είναι κρυμμένη από τους σύγχρονους ερευνητές.

Κορεατικά ονόματα με συνιστώσα χάνιέχουν την ίδια εδραιωτική σημασία στην ιστορία του κορεατικού πολιτισμού όπως Chosn.

Το σύγχρονο όνομα της Νότιας Κορέας είναι Hanguk(αυτό είναι το όνομα, όπως Joseon,εκτείνεται σε ολόκληρη την Κορεατική Χερσόνησο) προέρχεται από = Σαμχάν«Three Khan», το συλλογικό όνομα της ένωσης τριών φυλών (mahan, chin-khan και penhan), που κατοικούσαν στο νότιο και κεντρικό τμήμα της χερσονήσου τους τελευταίους αιώνες π.Χ. Οι περισσότεροι Κορεάτες επιστήμονες τείνουν να εξετάζουν το συστατικό χάνιμια ονομαστική λέξη που σημαίνει στην αρχαιότητα «μεγάλος», «μακρύς», «μακριά», «ευθεία». Δεδομένου ότι μια ισχυρότερη διαδικασία μετανάστευσης ήταν προς την κατεύθυνση από βορρά προς νότο, οι πρώτες φυλετικές ενώσεις που αναπτύχθηκαν στο νότιο μισό της κορεατικής χερσονήσου προφανώς περιλάμβαναν τη λέξη χάνι(«μακριά» στο χρόνο ή «μακρινό», «μεγάλο» στο χώρο) ως κοινό συστατικό στα ονόματά τους. Αυτό το συστατικό έφτασε στην εποχή μας γραπτώς με διάφορα ιερογλυφικά, τα οποία χρησιμοποιούνταν φωνητικά για να μεταφέρουν τη λέξη με τις παραπάνω έννοιες: η αρχαιότερη ορθογραφία χάνι(σε "Σου Τσινγκ" 5ος-4ος αι π.Χ.) υποδήλωνε έναν από τους "ανατολικούς ξένους", που περιλάμβανε κορεατικές φυλές. Γραφή χάνι(σε σχόλια προς "γουέι σού" 6ος αιώνας μ.Χ.) ορισμένοι ερευνητές [Li Jirin, 274] ταυτίζονται με το σημάδι Σ Χαν(το τελευταίο βρίσκεται σε όλες σχεδόν τις κινεζικές δυναστικές ιστορίες και τα πρώιμα κορεατικά ιστορικά χρονικά).

Τα αρχικά συστατικά των ονομάτων των τριών χάνι,πιθανότατα τοτεμικής προέλευσης: ( Mari)«κεφάλι» (σε Mahan)[Kwon Sanno, 118], pyon-«φίδι» (σε Byeonghan)[Kwon Sanno, 142] και τάξη-«δράκος» (σε Τσινχάν)[Kwon Sanno, 267]. Στα τέλη του 1ου αι ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στα εδάφη του mahan (νοτιοδυτικά της χερσονήσου), δημιουργήθηκε το κράτος Paekche και οι κτήσεις των Jinhan και Penhan (νοτιοανατολικά της χερσονήσου) έγιναν μέρος της Silla. Οι πολιτείες αυτές, μαζί με το Goguryeo, υπήρχαν μέχρι τα μέσα του 7ου αιώνα, όταν ενώθηκαν υπό την αιγίδα του Silla. Στην κινεζική, και στη συνέχεια στην κορεατική ιστοριογραφία, έλαβαν το γενικό όνομα NShch modern. φάλαινα. sango,μοντέρνο κουτί σαμγκούκ«Τρεις πολιτείες».

Συστατικό χάνιπεριλαμβάνεται επίσης στο όνομα taehan- η επίσημη ονομασία της χώρας μετά την κήρυξη της ανεξαρτησίας της το 1897 και μέχρι το 1910. Αν η λέξη χάνιεδώ "πάρθηκε από τα αρχαία ονόματα των τριών κτήσεων της Νότιας Κορέας ως εθνικά με τη στενή έννοια της λέξης, δηλαδή, μη κινέζικα", τότε ο ορισμός τεΤο «μεγάλο», το «σπουδαίο» προστίθεται «σε αντίθεση με αυτά και σε μίμηση των κινεζικών Ντασίνγκο,εκείνοι. Μεγάλη πολιτεία Qing, ή Ιαπωνικά Dainipponkoku– στη Μεγάλη Πολιτεία του Nippon» [Küner, 1912, 10]. Μερικοί πιστεύουν επίσης ότι το πρώτο ιερογλυφικό υποδηλώνει την επέκταση του εδάφους των πρώην κτήσεων της Κορέας [Kwon Sanno, 86]. taehanπεριλαμβάνεται στην επίσημη ονομασία της Δημοκρατίας της Κορέας - Taehan minguk.

ΑΠΟΗ αρχαία κορεατική εθνωνυμία συνδέεται επίσης με πολλά άλλα ονόματα κρατών που κάποτε υπήρχαν στην κορεατική χερσόνησο και στα βορειοανατολικά

Κύριε Κίνα. Αυτά περιλαμβάνουν τα ονόματα των τριών πολιτειών που αναφέρονται παραπάνω - Koguryeo, Silla και Baekche 4, καθώς και Chindan.

Όνομα φάλαινας. Ζενγκντάν,κουτί τσιντάνεμφανίστηκε στα τέλη του έβδομου αιώνα. Μετά την κατάκτηση του Goguryeo, η αυτοκρατορία Tang επανεγκατέστησε εκατοντάδες χιλιάδες κατοίκους αυτής της χώρας στην περιοχή Yingzhou (τώρα Zhaoyang στην επαρχία Rehe), όπου μαζί με τις φυλές Mohe (Κορ. malgal)δημιούργησε ένα κράτος με αυτό το όνομα, το οποίο, προφανώς, ήταν το αυτοόνομα Mohe. Το 713 αυτό το όνομα άλλαξε σε Μποχάι(Κορ. Parhe).Ονομα τσιντάνχρησιμοποιήθηκε επεισοδιακά σε σχέση με την Κορέα από τον 11ο αιώνα. και μέχρι σήμερα [Kwon Sanno, 272-273; «Dictionary of the Korean language», τ. 4, 515].

Ορισμένα ιστορικά ονόματα της Κορέας είναι πατρωνυμικής προέλευσης, δηλαδή περιλαμβάνουν ονόματα μυθικών μορφών που θεωρούνται οι πρόγονοι των Κορεατών. Ο ιδρυτής του κράτους στην Κορέα, όπως ήδη αναφέρθηκε, ήταν ο θρυλικός Τανγκούν. Το όνομά του περιλαμβάνεται στα ονόματα της χώρας - Tangukκαι τανμπάν«Χώρα Tangu-na». Αυτό μπορεί επίσης να περιλαμβάνει το δημοφιλές όνομα του Πεντάλ [nara],που είναι μια τεχνητή μετάφραση του ονόματος στα κορεατικά Tanguk.

Ο δεύτερος πρόγονος των πρώιμων Κινέζων, και μετά από αυτούς οι κορεατικές πηγές θεωρούν το ημι-θρυλικό τσι τσου(σύγχρονη κορ. Kija > Heji«γιος του ήλιου»), ο οποίος φέρεται να τράπηκε σε φυγή το 1122 π.Χ. από το Zhou China στα εδάφη του Joseon και ίδρυσε ένα κράτος εκεί. Ορισμένοι σύγχρονοι Κορεάτες ιστορικοί αρνούνται γενικά το γεγονός ότι ο Ji-tzu ανήκε στον αρχαίο Joseon, θεωρώντας τον καρπό της φεουδαρχικής ιστοριογραφίας. Το παρακινούν από το γεγονός ότι στους θρύλους για τον Τζι-τζου, που προφανώς εμφανίστηκαν στην προ-Κιν λογοτεχνία, δηλαδή μέχρι τα μέσα του 3ου αι. π.Χ., το όνομά του δεν συνδέεται πουθενά Joseon.Αλλά όποιες αμφιβολίες και αν υπάρχουν για την ταυτότητα του ίδιου του Chizi, το όνομά του εμφανίζεται και στα ονόματα της χώρας: Κιμπάνκαι Kiydk«Χώρα Ki[ja]», Kibonκαι Kijajibon«Ο τομέας του Kij». Το όνομα είναι επίσης φόρος τιμής στους προγόνους Τανγκιτζίμπαν«Χώρα Ταν[γκούνα] και Κι[τζα]».

Πιο αξιόπιστες και λεπτομερείς στα κινεζικά ιστορικά χρονικά είναι πληροφορίες για έναν ντόπιο του βασιλείου των Γιαν- Γουέι Μανέ(Κορ. Vimanyo),που το 194 π.Χ. ανέτρεψε τον τελευταίο απόγονο της δυναστείας Kija και κατέλαβε τα εδάφη του Joseon. Η βασιλεία του οίκου Wei Mang δεν κράτησε πολύ, μέχρι το 108 π.Χ. Αλλά το όνομά του είναι επίσης

Παραλείπουμε την ανάλυση των ονομάτων Koguryd, Silla και Baekje, αφού αυτά (με εξαίρεση το Silla μετά VII γ.) δεν ίσχυε για την Κορέα συνολικά και, επιπλέον, καλύπτονταν εν μέρει μας σε εγχώριες κορεατικές μελέτες (για παράδειγμα, σχετικά με το όνομα Silla, βλ.: Kim Busik, τομ. Εγώ , Με. 298- 302; σχετικά με το εθνώνυμο Koguryd, δείτε το άρθρο του R. Sh. Dzharylgasinova στη συλλογή "Ethnonyms" (M, 1970)]. Ας προσθέσουμε μόνο μια υπόθεση για την προέλευση των κογκουρίδων, η οποία αξίζει προσοχής. Σύμφωνα με αρχαίες κινεζικές πηγές, το τοτέμ των «ανατολικών ξένων», στους οποίους υπήρχε επίσης μια φυλή Kuryo με επιρροή, υπήρχε ένα φίδι [Fan Wenlan, 23]. Ίσως αυτό το τοτέμ το πήρε η φυλή ως όνομα. Στο Goguryeo, το "φίδι" μεταφέρθηκε με τη λέξη -7 g)] kure Το δεύτερο σημάδι αυτών των συνδυασμών, που λειτουργεί ως φωνητικό, συνδέεται προφανώς με το όνομα Tangun.

περιλαμβάνεται σε ένα από τα ονόματα της χώρας - Wiman Joseon«Joseon [περίοδος] Wimana».

Σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις που αναλύθηκαν, υπάρχει μετάβαση των επωνύμων σε τοπωνύμια.

Μερικές φορές τα επώνυμα συνδυάζονται με εθνώνυμα. Για παράδειγμα, σε μια γεωγραφική εφαρμογή "Τσιρί Τζι"(συντάχθηκε το 1432) στα χρονικά "Sejong Sillok"η συλλογική ονομασία της χώρας είναι σταθερή = Sam-Joseon«Three Joseon-na», που σημαίνει «Joseon of [period] Tang-gun (ή Early Joseon)», «Στη σύγχρονη εποχή, αυτή η υπόθεση αναπτύχθηκε από τον βορειοκορεάτη ιστορικό Li Jirin [Li Jirin, 35-39] , στους οποίους φαινόταν η πιο συνεπής με τα ιστορικά γεγονότα. Αν και δεν βρήκε τέτοια ποτάμια στην περιοχή του υποτιθέμενου οικισμού των Τσοσμπν, εντούτοις στο βιβλίο του παρέχονται στοιχεία, σύμφωνα με τα οποία ο ρ. /i/pJoseon [period] Kija (ή Late Joseon)» και τα αναφερόμενα Wiman Joseon[«Χρονικό της βασιλείας του βασιλιά Se-jong», 280].

Τα κινεζικά και κορεατικά γραπτά μνημεία είναι γεμάτα με εικονιστικά ονόματα της Κορέας, τα οποία δεν μπορούν να ληφθούν πλήρως υπόψη. Προφανώς, είναι δυνατό να συστηματοποιηθούν τέτοια ονόματα με βάση δύο κριτήρια: την κοινή χρήση τους και τη σημασιολογία των δομικών τους στοιχείων.

Τα πιο κοινά μεταφορικά και μεταφορικά ονόματα της χώρας είναι τα ονόματα με τα ακόλουθα στοιχεία (τα ονόματα δίνονται κυρίως σε σύγχρονο κορεατικό ήχο):

1. Φάλαινα. γκριζόμαυρος,κουτί τόνος'Ανατολή'. Στις αρχαίες κινεζικές πηγές, η Κορέα θεωρούνταν μια χώρα που, με τον δικό της τρόπο, γεωγραφική θέσηβρίσκεται στα ανατολικά της Κίνας. Εξ ου και τα πολυάριθμα ονόματά του, τα οποία χρησιμοποιούνται από καιρό ενεργά στην ίδια την Κορέα (βλ. επίσης υποθέσεις προέλευσης Joseon,συνδέονται με την Ανατολή).

Μεταξύ αυτών, θα πρέπει να σημειωθούν ορισμένα ονόματα με δεύτερο συστατικό, που σημαίνει «χώρα», «επικράτεια», «τοποθεσία»: DonggukΤο «Eastern State», ή απλά «Eastern Country» είναι ένα από τα πιο αρχαία κινεζικά εικονιστικά ονόματα, πολύ συνηθισμένο στην κορεατική λογοτεχνία του 13ου-19ου αιώνα. [Küner, 1912: 10; “Korean Dictionary”, τ. 2, 166]; λιγότερο κοινά ονόματα: dongbangκαι Dongpyo'Ανατολική πλευρά; Ανατολή', dongbang«Ανατολική χώρα», Tonyibk«Ανατολικές κτήσεις», Ντονγκιούκ«Eastern Hills» και καμιά δεκαριά ακόμη ονόματα [βλ. Kwon Sanno, 405].

Ως δεύτερο συστατικό, αυτός ο χαρακτήρας βρίσκεται σε δύο γνωστά ονόματα της Κορέας - Daedong«Μεγάλη χώρα στα ανατολικά» (για πρώτη φορά αναφέρεται στο "Shi Jing"?χρησιμοποιείται στην Κορέα από τον 15ο αιώνα. μέχρι το 1897) [Λεξικό της Κορεατικής Γλώσσας, τ. 2, 255; Παλλάδιο, μέρος 1, 193] και haedong«Χώρα που βρίσκεται ανατολικά της θάλασσας» (εννοεί την Κίτρινη Θάλασσα). Ο τελευταίος συνδυασμός βρίσκεται στα αρχαιότερα κινεζικά μνημεία, αλλά καθώς το όνομα της Κορέας άρχισε να χρησιμοποιείται από το VI-VIIbb., Ιδιαίτερα εντατικά στην περίοδο του Koryo (από τον XII έως τον XIV αιώνες) και τον XIX αιώνα. (Kwon Sanno, 320; Dictionary of the Korean Language, vol. 5, 534).

2. Σε φάλαινα. τζι,κουτί ή'Κυριακή'. Τα ονόματα με αυτό το στοιχείο γειτνιάζουν άμεσα με την ομάδα που μόλις περιγράφηκε, δηλαδή συνδέονται με την ανατολή (δεν είναι χωρίς λόγο τα ιερογλυφικά λεξικά να δίνουν μια ερμηνεία του σημείου τόνος«ανατολικά» ως τα μέρη από όπου ανατέλλει ο ήλιος). Επιπλέον, τα ιερογλυφικά με τη σημασία «ήλιος» δεν είναι καθόλου ιδιοκτησία μόνο των ονομάτων της Ιαπωνίας, όπως λανθασμένα πιστεύουν πολλοί. Τίτλοι Irydk, Ίλμπαν, Ilbyon«Χώρα του Ήλιου» Ilthek"House of Sun" Ilchulchho«Το μέρος όπου υψώνεται

ήλιος', Ilchkhuljiban«Η χώρα όπου ανατέλλει ο ήλιος» και μια σειρά άλλες κυκλοφορούσαν στην Κορέα τον 8ο-12ο αιώνα. [Kwon Sanno, 36].

3. φάλαινα. Qing,κουτί chhbn'πράσινος; μπλε» (στα κινέζικα χρωματικό σχέδιοσημαίνει «ανατολή»). Εδώ είναι το πιο κοινό όνομα Chkhdngu«Γη των πράσινων λόφων». Στις κινεζικές πηγές, χρησιμοποιήθηκε σε σχέση με την κορεατική χερσόνησο από τους πρώτους αιώνες της νέας εποχής, αργότερα εισήλθε στη μεσαιωνική κορεατική λογοτεχνία ως ποιητικό όνομα για τη χώρα (βλ., για παράδειγμα, τον τίτλο της κορεατικής ανθολογίας της XVIII αιώνα. "Cheonggu Yeonon"- «Τα άσβεστα λόγια της χώρας των Πρασίνων Βουνών» κ.λπ.). Κατ' αναλογία, υπήρχαν και άλλα ονόματα με αυτό το στοιχείο, αν και λιγότερο δημοφιλή: Chkhdnyuk'Πράσινοι λόφοι', chbnyeo«Πράσινα σύνορα», χμπνθο«Πράσινες Χώρες», Shchsh Chkhbnyibk«Πράσινη χώρα» κ.λπ. [Kwon Sanno, 280-281].

4. φάλαινα. γεια,κουτί χε'θάλασσα'. Είναι το δεύτερο πιο χρησιμοποιημένο (μετά τόνος)συστατικό σε ιστορικά ονόματαΚορέα. Επίσης συνδέεται έμμεσα με την ανατολή. Ιερογλυφικό χεμπορεί να στέκεται είτε στην αρχική είτε στην τελική θέση στο όνομα, χωρίς ωστόσο να αλλάζει η εγγενής σημασία του.

Ως αρχικό στοιχείο, εμφανίζεται στα ακόλουθα ονόματα της Κορέας: He[yan]guk‘Sea Country’ [“Dictionary of the Korean Language”, τ. 5, 532, 548], Hejwa«Η χώρα που βρίσκεται στα αριστερά (δηλαδή στα ανατολικά) της θάλασσας» [Kwon Sanno, 322], καθώς και στα προαναφερθέντα haedong(εκ. τόνος)και μια σειρά από άλλα.

Αυτό το στοιχείο καταλαμβάνει την τελική θέση σε ένα από τα παλαιότερα κινέζικα ονόματα για την κορεατική χερσόνησο - Changhae«Γη της γαλάζιας θάλασσας» [Kwon Sanno, 277]. Τώρα αυτό το όνομα αποδίδεται στη Θάλασσα της Ιαπωνίας. Άλλα ονόματα με την ίδια δομή, όπως π.χ Shsh Chbphe, Cheheκ.λπ., δείτε παρακάτω, όταν περιγράφετε τα ονόματα που αντικατοπτρίζουν το θαλάσσιο ψάρεμα των Κορεατών.

5. φάλαινα. Ναί,κουτί τε«μεγάλο, υπέροχο». Αυτό το στοιχείο χρησιμοποιείται ως ορισμός στα ονόματα που συζητήθηκαν παραπάνω. taehan(βλέπε εθνώνυμο χάνι)και Daedong(εκ. τόνος).

Άλλα εικονιστικά ονόματα της Κορέας έχουν περιστασιακή χρήση. Μπορούν να ομαδοποιηθούν θεματικά.

1. Ένα από τα αρχαία ονόματα της Κορέας, που βρίσκεται σε κορεατικά επιγραφικά μνημεία του 7ου-11ου αιώνα, συνδέεται με την ανατολή. και στο "Samguk Yusa" – Μπουσάν, γράμματα,«το μέρος όπου ανατέλλει ο ήλιος», που υποδηλώνει μια χώρα στα ανατολικά της Κίνας [Kwon Sanno, 148]. Ορισμένες πηγές αναφέρουν αυτό το όνομα και στην Ιαπωνία [Küner, 1961, 348]. Τα βουδιστικά ονόματα της Κορέας κατά την περίοδο Koryo μπορούν επίσης να συμπεριληφθούν στην ίδια ομάδα: Σαντόνγκ«Η χώρα όπου ανατέλλει ο ήλιος (Gandharva, Maraja)», IZH^IA sanmokjiguκαι Sanibk«Γη των μουριών» [Kwon Sanno, 163]. Στον τίτλο Γκονγκσάν«Απόμακρη άγρια ​​χώρα στα ανατολικά» [Palladius, vol. 1. 499] οι Κινέζοι, προφανώς, εννοούσαν την περιοχή εγκατάστασης των αρχαίων κορεατικών φυλών.

2. Στην κομφουκιανή λογοτεχνία, τα εικονιστικά ονόματα της Κορέας μεταφέρθηκαν με ιερογλυφικά που υποδηλώνουν ευγένεια, φιλανθρωπία και άλλες αρετές, για παράδειγμα: Kunjaguk«Χώρα των ευγενών ανθρώπων», SI Inban«Γη της ανθρωπότητας, Γεουϊτζιμπέν«Μια χώρα γνωστή για την υψηλή ηθική» κ.λπ. [Kwon Sanno, 53-55]. Οι Ταοϊστές έβλεπαν την Κορέα ως "χώρα των ουρανίων"

(Soninguk).Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των δυναστειών Song (960-1279) και Qing (1644-1911), η Κορέα ονομαζόταν ακόμη και "μικρή Κίνα" [Ιούνιος] hwa).

3. Οι αριθμητικοί προσδιορισμοί δεν είναι ασυνήθιστοι στα ιστορικά ονόματα της Κορέας. Ο Εγώ ο ίδιος- χάνι(βλέπε εθνώνυμο χάνι)και σαμγκούκ(βλ. ό.π.) έχει ήδη συζητηθεί. Ας πάρουμε μερικά ακόμα. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Joseon (1392-1910), οι Κορεάτες ονόμασαν τη χώρα τους ADC Phalttoή Pharibk«Οκτώ επαρχίες». Η Κορέα ονομαζόταν εδώ και καιρό «Η χώρα των τριών χιλιάδων li 6 "(Samchkhdl-li).

4. Ένας αριθμός μεμονωμένων ποιητικών τίτλων θυμίζει την ομορφιά της φύσης της Κορέας. Αυτά περιλαμβάνουν ονόματα χωρών στα οποία οι συγγραφείς τους εκφράζουν τον θαυμασμό τους για τα χρώματα του κενάφ: Geunhwakhyan«Πατρίδα του κενάφ», SHR Geunbanκαι Shsh Kynydk«Γη του kenaf» [Kwon Sanno, 57], καθώς και Mugunhwa dongsan«Ανατολικά βουνά καλυμμένα με κενάφ» [Λεξικό της Κορεατικής Γλώσσας, τ. 2, 639]. Ένας εξαιρετικός Κορεάτης ποιητής του IX-X αιώνα. Ο Choi Chhiwon αποκάλεσε τη χώρα του «ένα μέρος πάνω από το οποίο τα πουλιά κάνουν κύκλους» [Kwon Sanno, 214], κ.λπ.

5. Τέλος, μπορούμε να ξεχωρίσουμε μια ομάδα εικονιστικών ονομάτων της χώρας, που αντανακλούσαν το θαλάσσιο ψάρεμα των Κορεατών. Η Κορέα ήταν από καιρό διάσημη για τα πλούσια αλιεύματά της σε καλκάνι και θαλάσσιο γατόψαρο. Εξ ου και η ονομασία του: "Χώρα του χωματερού" (Chbpkuk),"Θάλασσα της φλάντζας" (Chbpe),"Θάλασσα από μεγάλα γατόψαρα" ( Chemybnκαι Τσέχε)[Kwon Sanno, 250-251, 257-258].

Ο κατάλογος τέτοιων ονομάτων θα μπορούσε να συνεχιστεί, αλλά όσα ειπώθηκαν είναι αρκετά για να δούμε την τεράστια γκάμα μέσων που χρησιμοποιήθηκαν στην εφεύρεση των ονομάτων της Κορέας, κυρίως για λόγους εκφραστικού και στιλιστικού χρωματισμού.

Όσο για τον τίτλο Κορέα,τότε η ιστορία της εμφάνισης και της διανομής του στην Ευρώπη σε διάφορες ορθογραφίες δεν είναι λιγότερο περίεργη από όλα τα ονόματα που εξετάστηκαν. Αυτό το τεύχος καλύπτεται στη βιβλιογραφία στις ρωσικές και δυτικοευρωπαϊκές γλώσσες ["Περιγραφή της Κορέας", μέρος 1, 60-62. Zaichikov, 87; Γκρίφις, 1-2, 84-86], αλλά όχι αρκετά.

Η παλαιότερη αναφορά του κορεατικού κράτους Silla (στην αραβική μετάδοση - Δύναμη)στον δυτικό κόσμο ανήκει στον Άραβα περιηγητή Ibn Khordadbeh (846). Αν μιλάμε για Ευρωπαίους, τότε ο πρώτος από αυτούς έφερε πληροφορίες για την ύπαρξη (με τη μορφή νησιού) της χώρας CauleΦραγκισκανός μοναχός Guillaume de Rubruk, ο οποίος ταξίδεψε στις ανατολικές χώρες το 1253-1256. [Ρούμπρουκ]. Ο Βενετός έμπορος Μάρκο Πόλο, που συνέταξε το «Βιβλίο» του το 1298, αναφέρει επίσης τη χώρα Σαμ//', που βρισκόταν πίσω από την Τσόρτσα (δηλαδή τη Μαντζουρία). Σε διάφορες εκδόσεις αυτού του "Βιβλίου" οι παραλλαγές ταυτίζονται με την Κορέα: Zanli, Cauli, Caoli, Causi, Scholi, Carli[«Βιβλίο του Μάρκο Πόλο», 280]. Είναι πολύ πιθανό ότι όλα αυτά τα ονόματα ήταν παραφθορά των Κινέζων Γκάολι(Κορ. Koryb- το όνομα της κυρίαρχης δυναστείας και της χώρας στους αιώνες X-XIV, που την κληρονόμησε από το όνομα του αρχαίου κράτους Koguryo).Από την Κόρη προέρχεται η σύγχρονη ονομασία «Κορέα» στις ευρωπαϊκές γλώσσες.

Υπήνεμος - Κορεάτικο μέτρο μήκους, ίσο με 0,393 km.

Επιπλέον, για ενάμιση αιώνα, δεν υπήρχαν πληροφορίες για την Κορέα. Μόνο στο μήνυμα του Πορτογάλου βασιλιά προς τον πάπα του 1513 αναφέρονται έμποροι που ταξίδεψαν από τη χώρα "Lequea" (Ryukyu;) στις Νότιες Θάλασσες και έλαβαν το όνομα Γκόρες. Ίσως δόθηκε σε εμπόρους που μετέφεραν τους κατοίκους του Koryo με εμπορικά πλοία Ryukyuan. Σε ευρωπαϊκούς χάρτες και γενικά γεωγραφικές περιγραφές των μέσων του 16ου αιώνα. υπάρχουν ονόματα Γκορκαι Γκορ , που ορισμένοι μελετητές ταυτίζουν με την Ιαπωνία και άλλοι με την Κορέα.

Μόνο στην εποχή των μεγάλων γεωγραφικών ανακαλύψεων, όταν άρχισε η διείσδυση των Ευρωπαίων στην Ανατολή, εμφανίστηκαν πιο αληθινές πληροφορίες για την τοποθεσία της Κορέας. Σε γεωγραφικούς χάρτες που συντάχθηκαν στην Ευρώπη το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, προφανώς, σύμφωνα με αναφορές από πορτογαλικές αποστολές το 1540-1546. στις ακτές της Ιαπωνίας, η περιοχή που αντιστοιχεί στην Κορέα απεικονιζόταν ως χερσόνησος ή ένα στενόμακρο νησί. Οι Πορτογάλοι ήταν οι πρώτοι που έφεραν το όνομα στην Ευρώπη Coria , από πού προήλθε η σύγχρονη ορθογραφία. Ο χάρτης του κόσμου του F. Vas Dourado (1571) στο βόρειο τμήμα της Κίνας δείχνει μια προεξοχή που ονομάζεται "Coste Courai ». Αυτή ήταν η αρχή του χαρακτηρισμού της Κορέας στους ευρωπαϊκούς χάρτες. Είναι αλήθεια ότι για ένα σχετικά μεγάλο χρονικό διάστημα η Κορέα απεικονιζόταν είτε ως νησί είτε ως χερσόνησος. Το 1593, ο Ολλανδός P. Planzio τοποθέτησε το όνομα στον χάρτη της ασιατικής ηπείρου Sogau(προφανώς από ιαπωνική ανάγνωση Koray).Το ίδιο όνομα συναντάμε στα μηνύματα και τις επιστολές των Ισπανών Ιησουιτών ιεραποστόλων που εγκαταστάθηκαν στην Ιαπωνία στα τέλη του 16ου αιώνα. Ο Gregorio Cespedes, για παράδειγμα, θεωρείται ο πρώτος Ευρωπαίος που πάτησε το πόδι του σε κορεατικό έδαφος. Συμμετείχε σε μια από τις επιθετικές επιχειρήσεις των στρατευμάτων του Hideyoshi κατά τη διάρκεια του πολέμου Imjin (1592-1598). Στις επιστολές ενός άλλου Ιησουίτη ιεραπόστολου, του Louis Froys (ή Froe) 1590-1594. αναφέρεται το όνομα Εκλεκτός.

Στον χάρτη του Ολλανδού υδρογράφου J. van Linshosten, που επισυνάπτεται στα αρχεία ενός θαλάσσιου ταξιδιού προς την Ανατολή, η Κορέα απεικονίζεται ως ένα στρογγυλό νησί και ονομάζεται "Hbade Κορέα » "σχετικά με. Κορέα". Από τότε, αυτή η μορφή γραφής έχει γίνει ισχυρότερη στην Κορέα.

Ο Ολλανδός θαλασσοπόρος Hendrik Hamel, που ταξίδεψε το 1653-1666, έφτασε περίπου. Jeju και άφησε μια σειρά γεωγραφικά ονόματαβασίλεια Soegee,που αλλιώς λέγεται Tyocen -Κόεκ .

Το 1709, οι Ιησουίτες Regis, Jartoux και Friedel συνέταξαν έναν χάρτη της Κορέας, στον οποίο για πρώτη φορά τα περιγράμματα της Κορεατικής Χερσονήσου ορίστηκαν λίγο πολύ σωστά. Βασίστηκε σχεδόν μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Ευρωπαϊκές χαρτογραφικές αναπαραστάσεις της χώρας ["Περιγραφή της Κορέας", μέρος 1, 62].

Στις περιγραφές των ταξιδιωτών του 18ου - πρώτου μισού του 19ου αιώνα που επισκέφθηκαν τη χώρα κατά την περίοδο της εξωτερικής πολιτικής της απομόνωσης, όπως οι La Perouse (1785-1788), William Broughton (1795-1798), John MacLeod (1816) , Basil Hall (1816), Carl Gützlaf (1832), Eduard Belcher (1843-1846), η σύγχρονη ευρωπαϊκή ονομασία της Κορέας, η οποία διαφέρει ανάλογα με τη γλώσσα, είναι ήδη σε σταθερή χρήση (eng. Σογέα,γαλλική γλώσσα Sogye,Γερμανός Κορέακαι τα λοιπά.). Μερικές φορές εμφανίζεται σε συνδυασμό με Tchosenή Τσάο Sian . Πώς μια ηχώ του παρελθόντος μοιάζει με όνομα Koorai F. Siebold.

Όνομα στα ρωσικά Κορέαεμφανίζεται στα μέσα του 19ου αιώνα. Πριν από αυτό, η χώρα ονομαζόταν στα κινέζικα Χαοξικόςκαι Γκάολι[Μπιτσούριν].

Στο δεύτερο μισό του XIX αιώνα. εικονιστικά ονόματα της Κορέας εμφανίζονται στη βιβλιογραφία σε ευρωπαϊκές γλώσσες. Για παράδειγμα, λόγω της πολιτικής απομόνωσης, η χώρα έλαβε τα ονόματα: Απομονωμένη Πολιτεία. Πολιτεία Ερημίτη, Απαγορευμένη Χώρα, Ξεχασμένο Έθνοςκτλ. Και ταυτόχρονα, με σκοπό τον εξωτικό χρωματισμό, αρχίζουν να υπάρχουν σε διάφορες γλώσσες ονόματα που είναι ιχνηλάτες χαρτιά. Joseon: Land of the Morning Chill(ή φρεσκάδα). Χώρα της Πρωινής Ηρεμίαςκτλ. Μας φαίνεται ότι τα θεμέλια γι' αυτό έθεσε ο Αμερικανός ιστορικός της Κορέας Γουίλιαμ Γκρίφις. Αυτά τα ονόματα εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται ευρέως σήμερα.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Bichurin N. Ya. (Iakinf).Συλλογή πληροφοριών για τους λαούς που ζούσαν στην Κεντρική Ασία κατά την αρχαιότητα. Τ. 1-3. Μ-Λ., 1950-1953.

Butin Yu.M. Ancient Joseon (ιστορικό και αρχαιολογικό δοκίμιο). Νοβοσιμπίρσκ, 1982.

Butin Yu. M.Κορέα: από το Joseon στις Τρεις Πολιτείες (II αι. π.Χ. - IV αιώνας). Νοβοσιμπίρσκ, 1984.

Μπασίλεβιτς Γ Μ. Evenks (για το πρόβλημα της εθνογένεσης του Tungus και των εθνοτικών διαδικασιών μεταξύ των Evenks). Αφηρημένη έγγρ. diss. Λ., 1968.

Vorobyov M.V.Αρχαία Κορέα. Ιστορικό και αρχαιολογικό δοκίμιο. Μ., 1961.

Vorobyov M.V.Κορέα μέχρι το δεύτερο τρίτο του 7ου αι. Έθνος, κοινωνία, πολιτισμός και ο κόσμος γύρω. SPb., 1997.

Γκόρσκι Β.Η αρχή και οι πρώτες υποθέσεις του οίκου της Μαντζουρίας. - «Πρακτικά μελών της Ρωσικής πνευματικής αποστολής στο Πεκίνο», τ. 1, 1854.

Grebenshchikov A.V.Οι Manchus, η γλώσσα και η γραφή τους. Βλαδιβοστόκ, 1912.

Dzharylgasinova R. Sh.Ιστορική μεταμόρφωση του αρχαίου κορεατικού μύθου για το Tan-gun. – «Συμπόσιο «Ο ρόλος των παραδόσεων στην ιστορία της Κίνας». Περιλήψεις εκθέσεων. Μ., 1968.

Dzharylgasinova R. Sh.Η αναλογία των βόρειων και νότιων συνιστωσών στην εθνογένεση του Κορεάτη. M., 1964 (VII International Congress of Anthropological and Ethnographic Sciences, Moscow, August 1964. Reports).

Zaichikov V.T.Κορέα. Μ., 1951.

«Ιστορία της Κορέας». Ανά. με κορ. lang. Τ. 1. Μ., 1960.

«Το βιβλίο του Μάρκο Πόλο». Μ., 1955.

Kontsevich L.R.Υλικά διαχρονικής μελέτης κορεατικής τοπωνυμίας - «Τοπωνυμία της Ανατολής. Νέα Έρευνα». Μ., 1964.

Κιμ Μπουσίκ. Samguk sagi. Εκδ. κείμενο, μετάφρ., enter, Art. και κοιν. Μ. Ν. Πακ. Τ. 1. Μ., 1959; Τ. 2. Μ., 1995.

KuenerN.V.Στατιστικό-γεωγραφικό και οικονομικό δοκίμιο της Κορέας… Τόμ. 1. Βλαδιβοστόκ, 1912.

KuenerN.V.Κινεζικές ειδήσεις για τους λαούς της Νότιας Σιβηρίας, της Κεντρικής Ασίας και της Άπω Ανατολής. Μ., 1961.

«Περιγραφή της Κορέας». Εκδ. υπουργεία οικονομικών. Κεφ. 1-3. SPb., 1900.

Παλλάδιο (Kafarov), Popov P. S.Κινεζικό-ρωσικό λεξικό. Τ. 1-2. Πεκίνο, 1868.

Rubruk W.Ταξίδι στις ανατολικές χώρες. SPb., 1911.

Ryu Hakku.Σχετικά με την τοποθεσία του Ancient Joseon (με βάση υλικά "Σι τσι" Sima Qian). - Τοπωνύμιο της Ανατολής. Έρευνα και υλικά». Μ., 1969.

Starostin S. A.Το πρόβλημα του Αλτάι και η προέλευση της ιαπωνικής γλώσσας. Μ., 1991.

Ανεμιστήρας Wenlan . Αρχαία ιστορίαΚίνα. Μ., 1958.

Du Halde.Περιγραφή geographique, historique, chronologique, politique et physique de l'Empire de la Chine et de la Tartarie chinoise… Vol. 4. Παρίσι, 1735.

Griffis W.E.Κορέα: το έθνος ερημίτη. Γιοκοχάμα, 1895.

Gompertz G.Βιβλιογραφία της δυτικής λογοτεχνίας για την Κορέα από τις αρχαιότερες εποχές μέχρι το 1950. - «Transactions of the Korea Branch of the Royal Asiatic Society», τομ. 40, Σεούλ, 1963.

KarlgrenB.Αναλυτικό λεξικό κινεζικών και σινο-ιαπωνικών. Γκέτεμποργκ, 1923.

Κόντσεβιτς Λεβ Ρ.Ανασυγκρότηση του κειμένου του μύθου Tan'gun και των κατάλληλων ονομάτων του.- "Προοπτικές για την Κορέα". Σίδνεϊ, 1998.

Λι Ογκ. La Coree - des origines a nos jours. Σεούλ-Παρίσι, 1988.

Siebold Ph. fr. φον. Nippon: Archiv zur Beschreibung von Japan und dessen Neben- und Schutzlandern… T. 3. Leyden, 1832.

("A Collection of Discussion Articles on Ancient Joseon"). Πιονγκγιάνγκ, 1963.

Kwon Deokkyu.Σκίτσα για τα ξεχασμένα). 14-17.

(Kwon Sanno.Ιστορική ανασκόπηση των κορεατικών τοπωνυμίων). Σεούλ, 1961.

("The Highest Approved Research on the Origin of the Manchus"). [ΣΙ. μ.], 1777.

(«Μεγάλο Κορεατικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό»). Τ. 1-7. Σεούλ, 1959-1960.

(Γιανγκ Τζούντον.Μελέτη των αρχαίων τραγουδιών της Κορέας). Σεούλ, 1954.

(«Συλλογή πληροφοριών για τους λαούς που έζησαν σε διαφορετικές ιστορικές εποχές»). Τ. 1; Τόμος 2, Μέρη 1 και 2. Πεκίνο, 1958.

(Λι Τζιρίν.Εξερεύνηση του αρχαίου Joseon). Πιονγκγιάνγκ, 1963.

(«Χρονικό της βασιλείας του βασιλιά Sejong», τ. 154. «Γεωγραφική περιγραφή»). - » («Χρονικά της δυναστείας Λι»). Βιβλίο. 11. Τόκιο, 1957.

(Shin Chaeho.Μεγάλη Dragonfight). Πιονγκγιάνγκ, 1966.

(«Γραφική ανασκόπηση των εδαφών του Ανατολικού Κράτους». Νέα συμπληρωματική έκδ.). Τ. 1-3. Πιονγκγιάνγκ, 1959.

(Jung Yeol-mo.Περί κινεζισμών στα κορεατικά). - ("Joseon omun"), Νο. 2, 1960, σελ. 22-31.

(«Εισαγωγή στη Μελέτη της Αρχαίας Κορεατικής Ιστορικής Γεωγραφίας»). - («Συλλογή άρθρων για την ιστορία»). Τ.2. Pyongyang, 1958, σελ. 1-80.