Αρχαία σλαβικά έθιμα. Αρχαία ήθη και τελετουργικά

Πολλά, αν όχι όλα, διάσημα παραμύθια και έπη είναι στην πραγματικότητα απλώς μια αρχαία αναδιήγηση, θα λέγαμε, απλώς μια δημοφιλής επανάληψη μύθων και θρύλων που δημιουργήθηκαν στη σλαβική αρχαιότητα. Οι ειδωλολατρικοί θεοί των αρχαίων Σλάβων, για τους οποίους γνωρίζουμε ασυγχώρητα λίγα, ήταν, όπως οι θεοί της αρχαίας Ελλάδας, υποκείμενοι σε πάθη και επιδόθηκαν στις δικές τους επιθυμίες και μερικές φορές κακίες. , τότε εκτός από τον «κοινωνικό» ρόλο , ή την επαγγελματική υπαγωγή (καλό-κακό, reality-nav, φως-σκοτάδι), από μόνα τους απείχαν πολύ από διφορούμενες προσωπικότητες. Οι ευγενείς πράξεις πραγματοποιήθηκαν από εκπροσώπους των σκοτεινών δυνάμεων, την ίδια στιγμή, παράξενες και όχι πολύ αξιοπρεπείς πράξεις πραγματοποιήθηκαν επίσης από τους φωτεινούς, καλούς αρχαίους σλαβικούς θεούς. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε διαφορά μεταξύ αυτών και των συγγενών τους από άλλα μέρη της γης. Επιπλέον, τα αληθινά γεγονότα, και οι λόγοι για τους οποίους συνέβησαν αυτά τα γεγονότα, διαστρεβλώνονται επίσης στα παραμύθια και προσαρμόζονται στη χριστιανική ηθική, η οποία απαιτεί αυστηρό διαχωρισμό σε καλό και κακό. Και οι ίδιοι οι ήρωες, έχοντας μεταναστεύσει από τον αρχαίο σλαβικό παγανισμό στο Ρώσος υπήκοοςτα παραμύθια, που επαναλαμβάνονται μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, εμφανίζονται μπροστά μας μακριά από την πραγματική τους μορφή. Αυτό συνέβη με τον Baba Yaga, για τον οποίο έχω ήδη μιλήσει στο παρελθόν. Το ίδιο συνέβη και με τον Kashchei τον Αθάνατο. Μάλλον συνέβη με το διάσημο ερωτικό τρίγωνοπου συναντάται σε πολλά παραμύθια. Ένας κακός, αδύνατος με τον σκελετό, φαλακρός και λάγνος γέρος που κλέβει καλλονές την παραμονή του γάμου και πολλές φορές ακριβώς από το στέμμα. Έτσι γνωρίζουμε τον Kashchei τον Αθάνατο. Και μετά, ο Ιβάν Τσαρέβιτς πηγαίνει να σώσει την ομορφιά. Βρίσκει το ίδιο αυγό και, έχοντας σκοτώσει τον Kashchei, επιστρέφει την αγαπημένη του. Η αληθινή ιστορία έμοιαζε κάπως διαφορετική. Και έτσι, ήρωες. Ο Kashchei Immortal Vievich, στα παραμύθια ο απαγωγέας των νυφών των άλλων. Beauty Princess, Vasilisa the Beautiful, Marya Morevna δεν είναι άλλη από την αρχαία σλαβική θεά του θανάτου και του χειμώνα Μορένα. Ο αρχαίος σλαβικός θάνατος δεν είναι ένας σκελετός με ένα δρεπάνι με μαύρο μανδύα, αλλά όμορφη γυναίκαμε μια λευκή ρόμπα. Ένας καλός άνθρωπος, ο Ιβάν Τσαρέβιτς είναι ο λαμπερός θεός Dazhdbog, ο οποίος, έχοντας χάσει την πρώτη του σύζυγο, τη γιγάντια παρθενική Μάγια Ζλατογκόρκα, φούντωσε από ένα νοσηρό έμμονο πάθος για τη Μορένα. Στο τέλος της ιστορίας μας εμφανίζεται μια άλλη ηρωίδα, με τη βοήθεια της οποίας, στην πραγματικότητα, το τρίγωνο παύει να υπάρχει. Η ιστορία μου δεν θα είναι σύντομη και επομένως μόνο όσοι ενδιαφέρονται πραγματικά γι' αυτήν θα τη διαβάσουν. Δεν μπορείτε απλώς να πείτε εν συντομία όλη την αλήθεια, και είναι δύσκολο να παραλείψετε ορισμένες λεπτομέρειες, ώστε να μην παραμορφωθεί η επανάληψη αυτού που έχει ήδη παραμορφωθεί αρκετά από τον χρόνο και τους ανθρώπους. Ο μαύρος πρίγκιπας Navi Kashchei δεν ήταν σίγουρα ένας ευγενικός άνθρωπος και όχι ένας άγγελος. Σε αυτό το σημείο, το επάγγελμα υποχρεώθηκε, δεν υπήρχε πού να πάει. Ήταν πολύ ευγενούς καταγωγής. Πατέρας - Viy Gorynovich, βασιλιάς του κάτω κόσμου. Μητέρα - Μητέρα Γη Τυρί. Ο ίδιος ο Viy, χάρη σε μια τέτοια κληρονομικότητα, ήταν πολύ ισχυρός και τρομερός (όπου κι αν κοίταξε, τα πάντα στεγνώνουν και πεθαίνουν) και πέτυχε σκοτεινές πράξεις, όπως υποτίθεται. Ωστόσο, αν τον φανταστείτε, τότε αυτός είναι μάλλον ένας νεαρός ήρωας, Ελκυστικός άντρας , πλούσιος και στην επιχείρηση του επαγγέλματος.Είναι απίθανο να ήταν όμορφος, στη ρίζα του ονόματός του είναι η λέξη-κόκαλα, άρα πιθανότατα ήταν αδύνατος και χλωμός. Αλλά δεν είναι για την ομορφιά που εμείς, οι γυναίκες, επιλέγουμε τους συντρόφους μας στη ζωή. Αν ήταν Αθάνατος, γιατί θα γινόταν ξαφνικά γέρος; Και το γεγονός ότι ήταν εκπρόσωπος των σκοτεινών δυνάμεων - άρα τελικά κάποιος έπρεπε να το αντιμετωπίσει. Όταν ήρθε η ώρα για τον Kashchei να κάνει οικογένεια και απογόνους, επέλεξε την όμορφη Morena, την κόρη του Svarog και της Leda. Ήταν αυτή που αγάπησε όλη του τη ζωή, ενώ οι περισσότεροι από τους φωτεινούς θεούς όχι μόνο παντρεύτηκαν περισσότερες από μία φορές, αλλά είχαν και πολλές ερωμένες. Ο Kashchei ήταν επίσης εξοικειωμένος με τον Dazhdbog και ήταν, αν όχι φίλοι, τότε σίγουρα όχι εχθροί. Ο Dazhdbog έσωσε με κάποιο τρόπο τη ζωή του Kashchei, όταν κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης σχεδόν σκοτώθηκε από τον ίδιο νεαρό, τολμηρό θεό Veles, ίδιο με αυτούς τους δύο, έναν ισχυρό προστάτη των βοοειδών, των ζώων και των μαγικών δυνάμεων. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, ο Kashchei δεσμεύτηκε να συγχωρήσει τον Dazhdbog για αυτές τις τρεις προσβολές, εάν υπάρχουν. Έχοντας απογοητεύσει τη Morena, ο Kashchei Vievich περίμενε για αρκετή ώρα την απάντηση της ομορφιάς. Κατά τη διάρκεια της ερωτοτροπίας του Kashcheev, ο μεθυσμένος Dazhdbog περιπλανήθηκε στον πύργο προς τη Morena, η οποία εκείνη την ημέρα ήταν καλεσμένη σε μια γιορτή με τους γονείς της. Επιστρέφοντας σπίτι, ο Dazhdbog αποφάσισε να περπατήσει στον παραδεισένιο κήπο του Iriysky, προφανώς για να φρεσκάρει, όπου έπεσε πάνω στον ζωγραφισμένο παρθενικό πύργο της κόρης του ιδιοκτήτη. Και στη Μορένα γινόταν γλέντι με αρπιστές και ωδικά πτηνά. Συνάντησε επισκέπτες από το βασίλειο του Underground - Kashchei Vievich με τα αδέρφια του. Δεδομένου ότι δεν είχε δώσει ακόμα το λόγο στον Kashchei, η ερωτική κοπέλα αποφάσισε να φλερτάρει και να φλερτάρει με τον Dazhdbog. Αντιμετώπισέ του τη μεθυσμένη Σούρια και υπαινίσσου ότι θα ερχόταν κοντά της με κάποιο τρόπο όταν δεν έχει καλεσμένους. Ο Dazhdbog πήρε όλη αυτή τη φιλαρέσκεια στην ονομαστική του αξία και φούντωσε για τη Morena με ένα μανιακό πάθος. Φυσικά και στον Dazhdbog άρεσε η Morena, αλλά η επιλογή της έπεσε στον Kashchei. Η επιλογή ήταν σωστή. Εκτός από το γεγονός ότι της άρεσε, αυτός ο γάμος έπρεπε να είναι πολύ αρμονικός. Και οι δύο είναι εκπρόσωποι των σκοτεινών δυνάμεων. Επιπλέον, αυτός είναι Αθάνατος, αυτή είναι η θεά του θανάτου. Πλήρης συγχώνευση επαγγελματικών ενδιαφερόντων, πνευματική εγγύτητα. Και από την άλλη, ο Kashchei είναι ο βασιλιάς του βασιλείου των νεκρών, ο γιος του πανίσχυρου Viy, και ο Dazhdbog, αν και ήταν γιος του Perun, ήταν παράνομος, από σχέση με μια απλή γοργόνα Rosa. Αλλά, κυριολεκτικά την παραμονή του γάμου, ο Dazhdbog έκλεψε τη Morena και, τηρώντας όλες τις τυπικές και τελετουργίες που ήταν απαραίτητες εκείνη την εποχή, τον έκανε γυναίκα του. Τρελός από τη θλίψη, ο Kashchei όρμησε πίσω τους. Όταν τα βρήκε, πέρασε πολύς καιρός και η Morena κατάφερε να γεννήσει στον Dazhdbog ένα σωρό παιδιά. Λίγα είναι γνωστά για τη συμβίωση της Mary και του Dazhdbog. Πιθανότατα, δεν ήταν εύκολο για τον Dazhdbog και τη Mara. Οδυνηρά διαφορετικές φύσεις. Ωστόσο, μπορείτε να καταλάβετε το Dazhdbog: Η Μάρα, σύμφωνα με όλες τις περιγραφές, είναι μια παρθένα απίστευτης ομορφιάς. Ναι, και δεν ήταν γλυκιά, οπότε με χαρά έφυγε από τον άντρα της. Από καθαρά ανθρώπινη άποψη, μπορεί να υποτεθεί ότι, γενικά, το όλο θέμα βρίσκεται στην ίδια τη Μορένα. Προφανώς της άρεσαν πολύ και οι δύο, και παρόλο που επέλεξε το σκοτεινό, κρύο, αλλά πολύ πιστό και αξιόπιστο Kashchei για τον εαυτό της, είναι πολύ δύσκολο να αρνηθείς τον θεό του πάθους, της ζωής και της αγάπης του βάναυσου όμορφου Dazhdbog, αν σου δοθεί η αιωνιότητα. και έχετε ζήσει ακόμα μερικά όχι ολόκληρα 200 χρόνια. Γι' αυτό δεν αντιστάθηκε πραγματικά στην πρώτη απαγωγή.Πώς επανήλθε αυτό το λάθος να την στοιχειώσει στη ζωή! Το πάθος πέρασε, ο ανέραστος σύζυγός της την κούρασε μέχρι θανάτου και τράβηξε ένα αξιόπιστο, πνευματικά πολύ κοντά στο Kashchei της. Και ξεκίνησε μια ιστορία απαγωγών αιώνων. Αν για πρώτη φορά η Morena επέτρεψε αδιαμφισβήτητα να την απαγάγουν, τότε αργότερα χρησιμοποίησε όλη της τη δύναμη μετατρέποντας τον Dazhdbog, μετά σε ελάφι, μετά σε drake, μετά λούζοντάς τον με κρασί (το οποίο δεν αρνήθηκε ποτέ) και όταν ο βαριεστημένος σύζυγος έπεσε σε ένα όνειρο, ζήτησε από τον Kashchei να σκοτώσει τον Dazhdbog. Ωστόσο, ο Kashchei κράτησε τον λόγο του να συγχωρήσει τρεις προσβολές. Επιπλέον, δεν σκότωσε κανέναν, αλλά βασίλευσε μόνο πάνω στους νεκρούς. Ο Dazhdbog κάθε φορά κυνηγούσε όλο και πιο μανιωδώς το ερωτευμένο ζευγάρι. Αλλά ο Koschei και η Mara δεν λυπήθηκαν, γέννησαν παιδιά. Ο πρώτος ήταν ο Φροστ, μετά τα αδέρφια του - ο Son και ο Moroz. Και οι αδερφές είναι ακριβώς σαν μια επιλογή - ακούστε τα ονόματά τους: Resentment, Msta, Karna (Kruchina), Zhelya (Sorrow), Laziness, Sandman. Εδώ είναι τελικά ποια αρμονία στην οικογένεια. Πλήρης ενότητα συμφερόντων και αξιών! Όμως δεν είχαν ησυχία. Ο Dazhdbog χρησιμοποίησε στην καταδίωξη όχι μόνο τη δική του δύναμη, αλλά χρησιμοποίησε επίσης ενεργά τη βοήθεια φίλων. Ανάμεσα στους βοηθούς του ήταν η ερωτευμένη μαζί του θεά της άνοιξης Ζίβα, την οποία εγώ, καθαρά ως γυναίκα, δεν καταλαβαίνω καθόλου. Γιατί να βοηθήσεις ένα αγαπημένο πρόσωπο στη δίωξη μιας άλλης γυναίκας, όταν είναι καλύτερο να τον βοηθήσεις να την ξεχάσει. Αλλά γι' αυτό δεν είμαι θεά. Η Zhiva αποφάσισε ότι αν ξεχάσει, μπορεί επίσης να θυμηθεί, και επομένως είναι καλύτερο να την καταστρέψει σωματικά, στο οποίο πέτυχε. Εδώ είναι - μια όμορφη, αιώνια νέα θεά της άνοιξης! Στο τέλος, κουρασμένη από όλη αυτή την ιστορία με δύο άντρες, η Μορένα αποφάσισε να βάλει τέλος η ίδια. Συνειδητοποιώντας ότι ο Kashchei, με την αυστηρή τήρηση του «λόγου της τιμής», δεν θα σκότωνε ποτέ τον Dazhdbog και αυτός, με τη σειρά του, δεν θα τους ξεφορτωθεί, ναρκωτικά τον λαμπρό θεό με κρασί και τον αλυσόδεσε στα βουνά Alatyrsky. . Το διασωθέν Ζωντανό Dazhdbog έγινε έξαλλο, βρήκε τη βελανιδιά όπου φυλασσόταν το αυγό του θανάτου του Kashchei και εμφανίστηκε ξανά στο ζευγάρι κουρασμένος από αυτόν. Η Μορένα του πρόσφερε ένα ποτό κρασί, θέλοντας να μεθύσει ξανά τον Νταζντμπόγκ. Και στο κάτω κάτω πάλι θα έπινε, τον λόγο της τιμής! Πόσα προβλήματα έχει γι' αυτό, αλλά αυτή τη φορά δεν αρνήθηκε και πήρε το φλιτζάνι στα χέρια του. Αλλά τότε η Ζίβα έριξε αυτό το φλιτζάνι από τα χέρια του αγαπημένου της μεθυσμένου, ο Ντάζντμπογκ έπεσε σε μανία, έσπασε ένα αυγό και, όπως ο Καραντίσεφ από την Προίκα (γι' αυτό μην το πάρεις σε κανέναν!) Έκοψε τη Μορένα στη μέση με ένα σπαθί. Ο ετοιμοθάνατος Kashchei, με την τελευταία του δύναμη, έκοψε το κεφάλι του Dazhdbog και, όπως φαίνεται, όλοι πέθαναν. Ωστόσο, η Zhiva έσωσε την αγαπημένη της καταβρέχοντάς την με Ζωντανό Νερό. Και οι μεγάλοι θεοί αναβίωσαν τη Μάρα και τον Κασέι. Ο θάνατος του Kashchei έφερε μια τρομερή πλημμύρα στη γη, γιατί το αυγό δεν ήταν μόνο ο θάνατος του Kashcheev. Με το θάνατό του διαταράχθηκε η αρμονική δομή του κόσμου, στον οποίο έπρεπε να υπήρχε το κακό και το καλό, το σκοτάδι και το φως. Οι μεγάλοι θεοί αποφάσισαν ότι ήταν αδύνατο να τα αφήσουν όλα έτσι. Είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί το παραβιασμένο Παλικάρι του Κόσμου. Αποφασίστηκε ότι "... το μισό έτος του Svarog Koshchey με τη Mara θα βασιλέψει και το υπόλοιπο μισό - ο Dazhdbog με τους ζωντανούς", ο οποίος του γέννησε έναν γιο, τον Orey, ο οποίος, κατά συνέπεια, γέννησε έναν γιο που ονομάζεται Rus. Παρεμπιπτόντως, έτσι εμφανίστηκε ο πρώτος Σλάβος, του οποίου οι απόγονοι έγιναν Ρώσοι .. Έτσι .. Όλα είναι δίκαια: νύχτα και χειμώνας - στους Μαύρους θεούς, μέρα και καλοκαίρι - στους Φωτούς. Ο Svarog σφυρηλάτησε ακόμη και έναν δεύτερο ήλιο για τους Μαύρους - τη Σελήνη, για να έχουν και αυτοί τα πάντα σαν αξιοπρεπείς κυβερνήτες. Θέλω να τονίσω ότι οι Ενήλικοι Μεγάλοι Θεοί δεν ανάγκασαν τη Morena να επιστρέψει στο Dazhdbog, αλλά την άφησαν με τον Kashchei!
Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ο Ivan Tsarevich έκλεψε τη νύφη από το Kashchei και όχι το αντίστροφο, όπως λέγεται στα παραμύθια. Αλλά, δεν μπορείτε να ράψετε συναισθήματα στην υπόθεση, αλλά τα γεγονότα είναι τα εξής - Αν και αντίθετα με την επιθυμία, ο Dazhdbog ήταν ο σύζυγος της Morena, και επομένως η χριστιανική ηθική και η απαγόρευση της μοιχείας την υποχρεώνουν να παραμείνει σύζυγος του απαγωγέα. Ναι, και ο σκοτεινός Kashchei δεν μπορούσε να γίνει θετικός ήρωας ενός παραμυθιού, αν και σε ολόκληρη τη ζωή του δεν σκότωσε ούτε ένα ζωντανό πλάσμα, δεν παραβίασε τον λόγο του. Ήταν πιστός σύζυγος και ευγενικός πατέρας και παππούς. Μεταξύ των παιδιών του, αξίζει να δοθεί προσοχή στον γιο του Φροστ. Το ίδιο που μας έρχεται ακόμα Παραμονή Πρωτοχρονιάςμε το Snow Maiden του, και βάζει δώρα κάτω από το δέντρο. Αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία, την οποία θα πω άλλη φορά.

Αρχαία ήθη και τελετουργικά

Ρούχα, μόδα. Πώς να μάθετε τι φορούσαν οι άνθρωποι πριν από εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια; Εξάλλου, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όχι μόνο τα ρούχα, αλλά και το ίδιο το σώμα δεν θα διατηρηθούν. Το 1964, ο σκελετός ενός άνδρα που θάφτηκε πριν από περισσότερα από 20 χιλιάδες χρόνια βρέθηκε στην τοποθεσία Sungir (κοντά στον Βλαντιμίρ). Σπάνιο εύρημα. Ανά χιλιοστό με ένα πινέλο, η ομάδα μας καθάρισε τα λείψανα ενός άνδρα και βρήκε περίεργα «δαχτυλίδια» στο στήθος του, που έμοιαζαν με κοχύλι. Όταν, απρόσεκτα άγγιγμα με μια βούρτσα, ένας από τους δακτυλίους πέταξε, αποδείχθηκε ότι ήταν μια χάντρα. Χιλιάδες τέτοιες χάντρες, καθεμία από τις οποίες ήταν σκαλισμένη με ένα πέτρινο μαχαίρι από χαυλιόδοντα μαμούθ, κάλυπταν εντελώς τα ρούχα στο στήθος και το παντελόνι.

Περισσότερες από τρεις χιλιάδες μικρές χάντρες συνόρευαν το σώμα, στα χέρια και τα πόδια υπήρχαν βραχιόλια από οστά μαμούθ. Αποδείχθηκε ότι αυτό δεν ήταν ένα κοχύλι, αλλά ένα στολίδι από ρούχα που έμοιαζαν με γούνινες φόρμες.

Τέτοια ρούχα μερικές φορές απεικονίζονταν σε σχέδια και ειδώλια. Για παράδειγμα, στις τοποθεσίες της Μάλτας και του Μπουρέτ κοντά στις εστίες και στις κατοικίες της Παλιάς Εποχής του Λίθου, βρέθηκαν περίεργες φιγούρες γυναικών με γούνινα ρούχα. Μερικά από αυτά έχουν μόνο ένα πρόσωπο ανοιχτό, και όλα τα άλλα είναι τραβηγμένα σε ένα είδος φόρμας, ραμμένα με γούνα στο εξωτερικό. Υποδεικνύεται από ημικυκλικές κοιλότητες και εγκοπές διατεταγμένες σε μια ορισμένη ρυθμική σειρά. Η γούνα χωρίζεται έντονα από το κυρτό πρόσωπο με βαθιές στενές αυλακώσεις, σχηματίζοντας έναν κύλινδρο - ένα παχύ χνουδωτό περίγραμμα της κουκούλας. Η φαρδιά και επίπεδη κουκούλα είναι στραμμένη προς τα πάνω.

Πολύ παρόμοια ρούχα φοριούνται ακόμα από κυνηγούς θαλάσσιων ζώων της Αρκτικής και βοσκούς ταράνδων τούνδρας. Πριν από 25 χιλιάδες χρόνια, οι όχθες της λίμνης Βαϊκάλης καταλήφθηκαν επίσης από τούνδρα και χωρίς τέτοια "φορέματα" ήταν αδύνατο να επιβιώσει κανείς εδώ. Το χειμώνα, οι κρύοι, διαπεραστικοί άνεμοι των στεπών και της τούνδρας, που εκτείνονται από τον Αρκτικό Ωκεανό έως τον Ατλαντικό, ανάγκασαν τους Παλαιολιθικούς ανθρώπους, όπως οι σύγχρονοι κάτοικοι της Αρκτικής, να τυλιχτούν με γούνινα ρούχα. Δεν περιορίζει τις κινήσεις και διατηρεί τέλεια τη θερμότητα κατά τη διάρκεια χιονόπτωσης, ανέμου, καταιγίδων και χιονοθύελλων. Τα ειδώλια δεν μας λένε μόνο για τη «μόδα» των ανθρώπων της αρχαίας λίθινης εποχής, αλλά και για τις σκληρές κλιματολογικές συνθήκες στις οποίες έπρεπε να ζήσουν. Άλλωστε, τότε ο παγετώνας κάλυψε ολόκληρη την Ευρώπη και στο μέρος όπου βρίσκεται η Μόσχα, υπήρχε ένα στρώμα πάγου μήκους τριών χιλιομέτρων.

Τελετουργίες. Πριν από περίπου 100 χιλιάδες χρόνια, στην εποχή που οι αρχαιολόγοι αποκαλούν Μουστεριανή, οι άνθρωποι άρχισαν να συνοδεύουν την κηδεία των νεκρών με ειδικές τελετές. Φοβούμενοι μην επιστρέψει ο νεκρός, τον έδεσαν και, λυγίζοντας τα πόδια και τα χέρια του στο στήθος, τον ξάπλωσαν στο πλάι, σαν να τον έβαζαν στο κρεβάτι. Στο σπήλαιο Teshik-Tash (Κεντρική Ασία) γύρω από τον τάφο ενός παιδιού, χτίστηκε ένα φράγμα από κέρατα μιας κατσίκας του βουνού. Τα κέρατα, τοποθετημένα ανά δύο με τις μύτες τους προς τα κάτω, σχηματίζουν έναν κύκλο, στο εσωτερικό του οποίου υπήρχαν τα υπολείμματα του σκελετού. Οι άνθρωποι ήθελαν να αναβιώσουν ένα άτομο σε έναν άλλο κόσμο και πασπαλίζουν τα σώματα των νεκρών με ώχρα - ένα κόκκινο ορυκτό που μοιάζει με αίμα. Στον τάφο που χρησιμοποιούσε ο νεκρός κατά τη διάρκεια της ζωής του τοποθετήθηκαν διάφορα πράγματα: όπλα, μαγικά αντικείμενα κ.λπ.

Έτσι, στην τοποθεσία της Μάλτας (κοντά στο Ιρκούτσκ), βρέθηκε η ταφή ενός παιδιού σε ένα ειδικά κατασκευασμένο πέτρινο κουτί. Στον τάφο του τοποθετήθηκαν ένα διάδημα, ένα βραχιόλι, ένα κολιέ από χάντρες με ένα μενταγιόν σε μορφή στυλιζαρισμένου ιπτάμενου πουλιού και μια πλάκα με την εικόνα ενός φιδιού. Δίπλα στον νεκρό βρισκόταν ένα μαχαίρι, στα πόδια - ένα δόρυ, ένα τρύπημα και μια αιχμή πυρόλιθου. Προφανώς, όσοι έθαψαν το μωρό ήλπιζαν ότι θα μεγάλωνε «στη χώρα των προγόνων του» και θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει αυτά τα αντικείμενα. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και τότε οι άνθρωποι πίστευαν σε μια μεταθανάτια ζωή.

Στην ύστερη Παλαιολιθική, οι τάφοι οργανώθηκαν όχι μόνο για ανθρώπους, στην ίδια Μάλτα βρέθηκαν ταφές αρκτικών αλεπούδων. Και τώρα, σε ορισμένα μέρη στη Σιβηρία, τα οστά των νεκρών ζώων θάβονται ώστε να «αναστηθούν» και να γίνουν ξανά θήραμα κυνηγών.

Μια ειδική τελετή ταφής των νεκρών, η ευρεία χρήση ειδωλίων θεών της γονιμότητας, λατρευτικά "μενταγιόν" με μοτίβο γυναικείων γεννητικών οργάνων, μαγικές εικόνες πουλιών και ζώων - όλα αυτά δείχνουν ότι ένα συγκεκριμένο σύστημα πεποιθήσεων είχε ήδη αναπτυχθεί στην Ανώτερη Παλαιολιθική. Είναι αλήθεια ότι δεν εμπόδισε τους πρωτόγονους κυνηγούς να τρώνε μερικές φορές τους γείτονές τους. Στην τοποθεσία Afontova Gora (Σιβηρία), μαζί με υπολείμματα φαγωμένων ζώων, βρέθηκαν σκελετοί δύο ανθρώπων - ενός ενήλικα και ενός παιδιού.

Οι τελετουργίες των αρχαίων ανθρώπων μπορούν να φανταστούν σε κάποιο βαθμό από τις τελετουργίες εκείνων των φυλών που ζουν ακόμα στις συνθήκες της Λίθινης Εποχής. Η οικογένεια δεν έχει δικό της νοικοκυριό, είναι κοινή σε όλες τις φυλές. Ο σύζυγος είναι ίσοι, ο γάμος διαλύεται εύκολα. Για παράδειγμα, για να χωρίσουν τους συζύγους στην Ινδοκίνα, αρκούσε να σπάσουν δύο ξυλάκια με τα οποία τρώνε ρύζι μπροστά σε μάρτυρες. Στην Ταϊλάνδη, ένας σύζυγος μπορεί να πουλήσει οποιαδήποτε από τις γυναίκες του, με εξαίρεση την πρώτη - πρέπει να είναι διαζευγμένη. Μεταξύ των Εσκιμώων στην Αλάσκα, ένας άνδρας που θέλει διαζύγιο φεύγει από το σπίτι και λείπει για αρκετές ημέρες. Η σύζυγος θα πρέπει να καταλάβει αυτή την «υπόδειξη» και να εξαφανιστεί.

Μερικοί λαοί της Κεντρικής Αφρικής και της Ασίας είχαν ένα έθιμο: αν η σύζυγος ζητούσε άδεια να βγει έξω, και ο σύζυγος δεν έλεγε: "Ελάτε πίσω σύντομα!" - ο γάμος θεωρήθηκε ότι είχε λυθεί και η σύζυγος δεν έπρεπε πλέον να εμφανίζεται στο σπίτι.

Όσο για τα παιδιά, δόθηκε μεγάλη προσοχή στη διαπαιδαγώγησή τους για αντοχή και υπακοή στους μεγαλύτερους. Όπως ήδη σημειώθηκε, κάθε έφηβος έπρεπε να περάσει μια αυστηρή εξέταση - μύηση.

Την έναρξη. Να τι λέει για εκείνη ο Αυστραλός ιθαγενής Roberts: «Μάλλον ήμουν εννέα χρονών τότε. Ο κουνιάδος μου, ο Μάρντι, σέρθηκε πίσω μου, μου κάλυψε τα μάτια με τα χέρια του και είπε:

Ήρθε η ώρα σας. Ο πατέρας σου, ο Βαρνάβας, είπε στους μεγάλους ότι ο γιος του ήταν έτοιμος να γίνει άντρας.

Νομίζω ότι οποιοδήποτε εννιάχρονο λευκό αγόριΘα ένιωθα κολακευμένος να το ακούσω. Ένα άλλο πράγμα είναι ένας μικρός ντόπιος που ζει σύμφωνα με τους νόμους της φυλής: ξέρει ότι θα πρέπει να υπομείνει τον πόνο, την απομόνωση, τη σκληρότητα, να πάρει έναν όρκο μοναστικής αυταπάρνησης και να σιωπήσει για πολύ. Αυτό σημαίνει ότι θα με κάνουν περιτομή με μια πέτρα, θα μου απαγορεύσουν να μιλήσω με ορισμένους συγγενείς για δύο χρόνια και θα τρώω κάποια είδη φαγητού σε όλη μου τη ζωή, και άλλα περιοδικά, θα προσφέρονται να κοιμηθώ με μια ομάδα πεθερών, χωρίς ενοχλώντας τους με ερωτήσεις και χωρίς να τους αγγίζουν.

Καημένη εγώ, καημένη!

Ο κουνιάδος μου λοιπόν μου έκλεισε τα μάτια. Οι μεγάλοι με περικύκλωσαν αμέσως. Χτυπούσαν μπούμερανγκ και τραγουδούσαν τελετουργικά τραγούδια, ενώ τα πεθερικά μου, στο μεταξύ, ζωγράφιζαν σχέδια στο μέτωπο, τα μάγουλα και το σώμα μου σε κόκκινη ώχρα. Αυτό σήμαινε ότι ήμουν τώρα ένα αγόρι που προοριζόταν να γίνω άντρας.

Μετά με πήγαν στα πεθερικά. Μόλις τώρα έμαθα τι ταπεινωτικές δοκιμασίες με περιμένουν...

Τώρα πάμε για ύπνο, - είπε η συγγενής και μου έδειξε ένα μέρος δίπλα της κάτω από τα σκεπάσματα. Αλλά δεν έπρεπε να την αγγίξω. Μιλούσε σχεδόν ασταμάτητα στις αδερφές της, μιλώντας συχνά για μένα. Μα δεν είπα λέξη... Έτσι πρόσταξε ο νόμος της φυλής.

Απέκτησα τις πρώτες δεξιότητες αυτοελέγχου. Το σώμα και το μυαλό μου είχαν συνηθίσει την πειθαρχία. Τώρα μπορώ πάντα να έχω τον εαυτό μου υπό έλεγχο.

Μόλις πήγα στα πεθερικά, ο πατέρας, η μητέρα μου, τα αδέρφια και όλοι οι στενοί συγγενείς απομακρύνθηκαν από εμένα, αν και δεν υπήρχε κανένα ταμπού για μένα. Ήταν μόνο ένας τρόπος για να με διδάξει την εγκράτεια. Ντρεπόμουν, έκλαιγα με το πονηρό, αλλά σιωπούσα και δεν έκανα καν απόπειρα να φύγω.

Περαιτέρω, ακόμη πιο σοβαρές δοκιμασίες περίμεναν το αγόρι: βασανιστήρια για να τον διδάξουν να υπομένει τον πόνο, εκπαίδευση στην ικανότητα να υπακούει στους πρεσβυτέρους, δοκιμές για την κυριαρχία της ικανότητας ενός κυνηγού, τον έλεγχο των νόμων της φυλής και πολλά άλλα.

Ο Ρόμπερτς λέει ότι υπήρχαν παραστάσεις και χοροί τη νύχτα, κατά τη διάρκεια των οποίων «οι χορευτές με βομβάρδιζαν με οδηγίες και ξόρκια. Αυτή η λεκτική επίθεση έγινε από τους θείους και τα ξαδέρφια μου:

Μην κυνηγάς γυναίκες!

Μην πετάτε δόρατα στα σκυλιά!

Ακούστε τους μεγαλύτερους!

Αν σου λένε να τρέξεις ένα μίλι, τρέξε!

Μη μαλώνετε!

Μην πειράζεις!

Μην τσακώνεστε με συντρόφους, με αδελφές και αδέρφια!

Αποφύγετε τα ξαδέρφια!

Μην χάνεις την ψυχραιμία σου!

Ενώ έλαβα οδηγίες με αυτόν τον τρόπο, η χορωδία και οι χορευτές υπενθύμισαν τους όρμους και τα ποτάμια που δημιούργησε το Φίδι του Ουράνιου Τόξου. Θεωρούμε ότι το Φίδι είναι ο κυρίαρχος της ζωής. Το σύμβολό της είναι ένα ουράνιο τόξο. «Ανοίγει το δρόμο», μετατρέποντας τα νεαρά κορίτσια σε γυναίκες, ανοίγει το δρόμο στα σπλάχνα τους για να μπουν εκεί παιδιά-πνεύματα και να ξαναγεννηθούν από τη σάρκα τους.

Ο Ρόμπερτς έπρεπε να περάσει ένα σοβαρό τεστ, να αποδείξει σε όλους ότι μπορούσε να πυροβολήσει με ακρίβεια από το τόξο, να πάρει οποιοδήποτε παιχνίδι, να εντοπίσει τον εχθρό, να είναι ανθεκτικός και υπομονετικός, να υπακούει στους μεγαλύτερους του και πολλά άλλα.

Η μύηση κράτησε δύο χρόνια και ο Ρόμπερτς τη θυμόταν για το υπόλοιπο της ζωής του. Οι επιστήμονες μιλούν για μύηση σε μια άλλη φυλή που ζει στην έρημο: «Τα παιδιά της Αυστραλίας περιβάλλονται από καθολική προσοχή, στοργή και φροντίδα. Αλλά μετά έρχεται η νεολαία. Και τότε η ανέμελη ζωή του αγοριού τελειώνει ξαφνικά. Ακόμη και οι πιο κοντινές του γυναίκες: γιαγιά, μητέρα, αδερφή - αιφνιδιαστικά χτυπούν πάνω του και, απειλώντας με φλεγόμενες δάδες, τον διώχνουν από τον κοινό βιότοπο (χώρος στάθμευσης, κατασκήνωση). Από αυτό το διάστημα μέχρι το τέλος της ιεροτελεστίας της περιτομής, για περίπου ένα χρόνο, ο νεαρός αντιμετωπίζεται ως απόκληρος. Τώρα κοιμάται σε κάποια απόσταση από το πάρκινγκ, δεν πλησιάζει ποτέ γυναίκες και δεν τους μιλάει. Ούτε μιλάει στους γέρους μέχρι να τον καλέσουν οι ίδιοι. Απαντώντας στους ηλικιωμένους, ο νέος είναι υποχρεωμένος να μιλάει μόνο ψιθυριστά.

Η ζωή του εξόριστου πάει κάπως έτσι: τη μέρα είναι ανάμεσα στους ανθρώπους και τη νύχτα κοιμάται δίπλα στο μικρό του τζάκι έξω από το στρατόπεδο της φυλής. Και τότε, επιτέλους, έρχεται η μέρα που οι γέροι αρπάζουν τον νεαρό και, κάτω από τους θρήνους των γυναικών, τις κραυγές και το στόμφο αντρών που έχουν ήδη περάσει τη μύηση, τον οδηγούν σε ένα απόμερο μέρος. Οι πιο στενοί συγγενείς του νεαρού - ενήλικες άνδρες - ανοίγουν τις φλέβες στα χέρια τους και λερώνουν το σώμα του νεαρού με αίμα. Ο σκοπός μιας μακράς ιεροτελεστίας μύησης είναι να εξοικειωθεί ένας νεαρός Αυστραλός με τους νόμους της φυλής και της φυλής και να του πει για τους προγόνους του, τη φυλή, τον άνθρωπο και τον κόσμο και να τον μάθει να υπακούει στους πρεσβύτερους του. Ταυτόχρονα, ό,τι μπορεί να εκπαιδεύσει έναν νεαρό άνδρα χρησιμοποιείται: η πείνα και ο πόνος για την ενίσχυση της δύναμης του πνεύματος, δημιουργώντας μια ατμόσφαιρα ακατανόητου μυστηρίου. Ο νεαρός, ξαπλωμένος μπρούμυτα, ακούει αλλά δεν βλέπει τι συμβαίνει γύρω του. Μόνο για μια στιγμή του αφήνουν να σηκώσει το κεφάλι του και, στο φως της ταλαντευόμενης φλόγας της φωτιάς, να κοιτάξει το θέαμα που προκαλεί έκσταση. Εκπληκτικές εμπειρίες μένουν στη μνήμη για μια ζωή.

Δεν είναι όλοι οι νέοι σε θέση να αντέξουν τις κακουχίες και τα βασανιστήρια στα οποία υποβάλλονται κατά τη διάρκεια της μύησης, οι πιο αδύναμοι πεθαίνουν. Απαγορεύεται αυστηρά στις γυναίκες και στα παιδιά ακόμη και να πλησιάσουν το στρατόπεδο των μυημένων, ώστε να μην μπορούν να δουν αυτούς που δοκιμάζονται, να ακούσουν τους στεναγμούς και τις κραυγές τους. Η ακραία σκληρότητα των τελετουργιών εξαφάνιζε τους αδύναμους στο σώμα και, κυρίως, στο πνεύμα, και έφερε θάρρος, αντοχή και σεμνότητα στους νέους άνδρες.

Σε κάθε πρωτόγονη φυλή υπήρχαν σεβαστοί άνθρωποι, αλλά παντού πέτυχαν σεβασμό χάρη όχι στους οικογενειακούς δεσμούς, αλλά αποκλειστικά στα προσωπικά πλεονεκτήματα - αντοχή, ικανότητα στην κατασκευή εργαλείων, επιτυχία στο κυνήγι κ.λπ. Η αξία στην οικογένεια δεν σημαίνει καθόλου ότι Το άτομο έλαβε ιδιαίτερα πολύ φαγητό ή του παρείχε καλύτερη στέγαση. Αντίθετα, είχε περισσότερες ευθύνες από άλλα μέλη της κοινωνίας.

Δεν υπήρχαν γραπτοί νόμοι για πάνω από 2,5 εκατομμύρια χρόνια. Ωστόσο, όλοι ήξεραν πολύ καλά τι μπορούσε και τι δεν μπορούσε να γίνει. Και κατάλαβαν τι τους περίμενε να παρεκκλίνουν από τους νόμους της φυλής, ειδικά για το σπάσιμο των ταμπού.

Το ταμπού είναι η πιο αυστηρή απαγόρευση, η οποία, όπως λέμε, λαμβάνει υπό προστασία ορισμένες από τις πιο ουσιαστικές πτυχές της κοινωνικής δραστηριότητας, της καθημερινότητας και της προσωπικής ζωής των ανθρώπων. Το ταμπού προστατεύει σημαντικά πρόσωπα - ηγέτες, πρεσβύτερους, σαμάνους, ιερείς και αδύναμους - παιδιά και γυναίκες από τον κίνδυνο που σχετίζεται, για παράδειγμα, με το άγγιγμα ενός πτώματος ή την κατανάλωση δηλητηριασμένης τροφής. Υπό την προστασία του βρίσκονται επίσης ο τοκετός, η μύηση σε ενήλικες, η σεξουαλική ζωή, η προσωπική και δημόσια περιουσίακλπ. Ο κόσμος πίστευε ότι αν έσπαγαν το ταμπού, θα πέθαιναν.

Ακολουθεί ένα απόσπασμα από τις αναμνήσεις του ιθαγενούς Roberts:

«Είδα πώς οι συγγενείς μου, πιασμένοι από φρίκη, γούρλωσαν τα μάτια τους και εμφανίστηκε αφρός στα χείλη τους. Τους είδα να τρέχουν ξέφρενα, αμίλητοι. Και όλα αυτά επειδή εξήγησαν αμέσως κάθε φαινόμενο που δεν καταλάβαιναν ως μαγεία.

Έχω δει πώς ένας υγιής άντρας έχασε τη δύναμη και τη λογική του μέσα σε λίγες μέρες και πέθανε από σοκ όταν έμαθε ότι ο μάγος είχε βάλει ένα κόκαλο εναντίον του ή τον «θάψε». Πίστευε ότι το οστό είχε μπει στο σώμα του».

Για έναν ιθαγενή δεν υπάρχουν άλυτα προβλήματα. Εάν δεν είναι σε θέση να εξηγήσει αυτό ή εκείνο το γεγονός, ειδικά έξω από τα συνηθισμένα, τότε η πίστη στο υπερφυσικό έρχεται σε βοήθειά του. Σκέφτεται: "Υπάρχει κάτι εδώ!"

Οι Αβορίγινες πιστεύουν ότι σε όλους τους δόθηκαν τοτέμ, «όνειρα». Μερικές φορές υπάρχουν πολλά τοτέμ. Ο Ρόμπερτς λέει: «Ανήκω στο τοτέμ των καγκουρό. Επομένως, πιστεύω ότι το καγκουρό μου έδωσε μια γλώσσα, ένα μέρος όπου μαζεύεται νερό, φαγητό, λόφους και κοιλάδες και πολλά άλλα. Δεν επιτρέπεται να φάω ορισμένα μέρη ενός καγκουρό, όπως τα μπροστινά και τα πίσω πόδια. Ένας ιθαγενής που ανήκει στο τοτέμ του φιδιού δεν το τρώει καθόλου, επειδή όλα τα μέρη του σώματος του φιδιού είναι τόσο παρόμοια μεταξύ τους που μπορεί να κάνει λάθος.

Κάποτε, μάλιστα, κέρδισα τις δάφνες ενός κυνηγού κυνηγώντας εντοπίζοντας και σκοτώνοντας ένα ντίνγκο - ένα άγριο σκυλί, το πιο ντροπαλό και πονηρό ζώο του δάσους, αλλά, κατά ειρωνικό τρόπο, δεν μπορούσα να πω σε κανέναν για αυτό το κατόρθωμα.

Πολλοί από τους συγγενείς μου δεν κατάφεραν να σκοτώσουν ένα σκυλί Ντίνγκο ή ακόμη και να τον πλησιάσουν σε απόσταση ρίψης δόρατος. Με κυρίευσε η επιθυμία να ξεκολλήσω το πτώμα της και να το βάλω στα πόδια του δασκάλου μου Ουλαγκάνγκ. Αλλά το ντίνγκο είναι το δεύτερο «όνειρό μου», το δεύτερο τοτέμ μου.

Αν γίνει γνωστό ότι σκότωσα ένα ντίνγκο, θα πρέπει να επανορθώσω τα ξαδέρφια και τα αδέρφια μου. Αυτός είναι ο νόμος. Ό,τι απαιτούν από την περιουσία μου - δόρατα, μπούμερανγκ, σκεύη, κουβέρτες, ρούχα - πρέπει να τα δώσω με πραότητα για το δεύτερο «όνειρο», ακόμα κι αν παραμείνω ζητιάνος. Αυτός ο νόμος χρησιμοποιείται μερικές φορές για να έρθετε σε επαφή με ένα άτομο που, κατά λάθος, αποδείχθηκε αγενές ή προσέβαλε έναν συνάνθρωπο της φυλής. Αν, για παράδειγμα, θέλω πολύ να καπνίσω και ο φίλος μου βγάλει ένα τσιγάρο από ένα γεμάτο πακέτο και το ανάψει χωρίς να μου το προσφέρει, μπορώ να σκοτώσω ένα από τα «όνειρά» του - ίσως μια γκουάνα, ένα φίδι ή μια ιπτάμενη αλεπού - και φέρε την στο στρατόπεδο. «Πακέτο τσιγάρα! - Θα απαιτήσω. - Το όλο θέμα! Δέκα λίρες που κέρδισες χθες στα χαρτιά! Το μαχαίρι σου! Το πουκάμισο από το σώμα!»

Και πρέπει να εκπληρώσει όλες τις απαιτήσεις μου για να εξαργυρώσει το «όνειρό» του. Τελικά, μπορώ να απαιτήσω οτιδήποτε».

Ο συγγραφέας Χέρμαν Μέλβιλ, ο οποίος έζησε για αρκετούς μήνες το 1842 ανάμεσα στους κανίβαλους της φυλής Ταϊπί στα νησιά Marquesas, λέει: «Συχνά, περπατώντας μέσα στα άλση, παρατήρησα κάποια αρτοκάρπουή σε έναν φοίνικα καρύδας, ένα ειδικό στεφάνι από φύλλα που σφίγγουν τον κορμό. Ήταν σημάδι ταμπού. Το ίδιο το δέντρο, οι καρποί του, ακόμα και η σκιά που ρίχνει, κηρύσσονται απαραβίαστα. Οι πονηρές ανεξήγητες απαγορεύσεις είναι ένα από τα αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά του ταμπού. Θα ήταν απλώς αδιανόητο να τα απαριθμήσουμε όλα. Μαύροι κάπροι, βρέφη μέχρι κάποια ηλικία, γυναίκες σε ενδιαφέρουσα θέση, νέοι όταν έχουν τατουάζ στο πρόσωπό τους, καθώς και ορισμένα μέρη της κοιλάδας ενώ βρέχει, προστατεύονται εξίσου από την απαγορευτική δύναμη του ταμπού.

Ένας από τους κακοτράχαλους καπετάνιους, ανταποκρινόμενος στις προειδοποιήσεις των συντρόφων του, απάντησε: «Γάμησέ σε με το ταμπού σου!» - και άρχισαν να πυροβολούν κατά των ιερών πτηνών, να σκίζουν τους καρπούς του απαγορευμένου δέντρου κλπ. Οι Ινδιάνοι περίμεναν με τρόμο τον ουρανό να χτυπήσει τον βεβηλωτή με θάνατο, αλλά αυτό δεν συνέβη. Όταν όμως ο καπετάνιος, κουρασμένος από την οργή, προσπάθησε να μεθύσει στο ρέμα, ο δρόμος του έκλεισε, δεν τον άφησαν κάτω από το θόλο, όπου σκόπευε να κρυφτεί από τον ήλιο.

Υπήρχαν περιπτώσεις που αλλοδαποί που παραβίασαν το ταμπού απλώς σκοτώθηκαν. Ο Sigmund Freud δίνει ένα τέτοιο παράδειγμα. Κάποτε ένας ηγέτης της φυλής, ένας Νεοζηλανδός, άφησε τα υπολείμματα του μεσημεριανού του γεύματος στο δρόμο. Κάποιος πεινασμένος τα μάζεψε αμέσως και τα έφαγε. Ο άντρας που το είδε του είπε με τρόμο ότι είχε καταπιεί το ταμπού δείπνο του αρχηγού. Μετά από αυτά τα λόγια, ένας υγιής και δυνατός νεαρός έπεσε κάτω και πέθανε με βασανιστικούς σπασμούς μέχρι το απόγευμα της επόμενης μέρας. Ενα άλλο παράδειγμα. Ο αρχηγός έχασε τον αναπτήρα, οι φυλές τον βρήκαν και τον χρησιμοποίησαν. Όταν όμως ανακάλυψαν ότι ο αναπτήρας ήταν ταμπού, πέθαναν από φρίκη. Ή: μια γυναίκα μάζευε φρούτα σε απαγορευμένο μέρος. Όταν το έμαθε, πέθανε μια μέρα αργότερα.

ΖΩΗ πρωτόγονος άνθρωποςγεμάτο φόβους. «Ζω ανάμεσα σε λευκούς εδώ και δέκα χρόνια, ως λευκός, αλλά ακόμα δεν έχω ξεπεράσει τον έμφυτο φόβο μου και την πεποίθηση που μου έχει εμποτιστεί με το γάλα της μητέρας μου ότι ορισμένοι παλιοί ιθαγενείς είναι προικισμένοι με υπερφυσική δύναμη», λέει ο Ρόμπερτς. Βιβλίο.

Ειδικά όργανα έχουν δημιουργηθεί στις πολιτείες, σχεδιασμένα να τιμωρούν αυστηρά τις παραβιάσεις των νόμων, αλλά, παρόλα αυτά, κανείς δεν τους τηρεί τόσο αυστηρά όσο οι μακρινοί μας πρόγονοι τήρησαν τους κανόνες ταμπού.

Έτσι, μέχρι το τέλος της Παλαιάς Λίθινης Εποχής, ο άνθρωπος δημιούργησε όχι μόνο εργαλεία, αλλά και κατοικίες, στις οποίες ζει τώρα στις σκληρές συνθήκες της Αρκτικής. Έμαθε πώς να φτιάχνει φωτιά, να μαγειρεύει φαγητό πάνω της, επινόησε τη ζωγραφική, τη γλυπτική, εφηύρε τις δικές του τελετουργίες και άγραφους νόμους (ταμπού), που του επέτρεψαν να διατηρήσει την οργάνωση και την πειθαρχία στη φυλή. Όλα αυτά βοήθησαν έναν άνθρωπο να ζήσει σε οποιεσδήποτε συνθήκες και να δημιουργήσει έναν πολιτισμό.