Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κουλτούρας καινοτομίας. Διακριτικά χαρακτηριστικά μιας κουλτούρας καινοτομίας

Η καινοτομία, η καινοτομία (αγγλική καινοτομία) είναι μια εισαγόμενη καινοτομία που παρέχει ποιοτική αύξηση της αποτελεσματικότητας των διαδικασιών ή των προϊόντων. Ο όρος "καινοτομία" προέρχεται από το λατινικό "novatio", που σημαίνει "ενημέρωση" (ή "αλλαγή") και το πρόθεμα "in", το οποίο μεταφράζεται από τα λατινικά ως "στην κατεύθυνση", εάν μεταφραστεί κυριολεκτικά "Innovatio" - «προς την κατεύθυνση της αλλαγής».

Η καινοτόμος κουλτούρα, σε αντίθεση με την παραδοσιακή, είναι δεκτική στην καινοτομία και δυναμική. Δεν ασχολείται με την προσεκτική διατήρηση των παραδόσεων που προέρχονται από το παρελθόν και επιτρέπει εύκολα κάθε είδους παρεκκλίσεις από αυτές. Η κολεκτιβιστική αρχή δίνει τη θέση της στον ατομικισμό. Η προσωπικότητα αποκτά αυτονομία και έχει την ευκαιρία να καθορίσει περισσότερο ή λιγότερο ανεξάρτητα τους στόχους της ζωής της, τα ιδανικά, τις μορφές και τα μέσα δραστηριότητάς της. Μία από τις πιο σημαντικές αξίες είναι η ελευθερία του ατόμου. Η φιλελεύθερη στάση της κοινωνίας απέναντι σε μη τυποποιημένες μορφές σκέψης και συμπεριφοράς δημιουργεί συνθήκες για την ανάπτυξη διαφόρων μορφών δημιουργικότητας, τα αποτελέσματα των οποίων λαμβάνουν κοινωνική αναγνώριση και εισέρχονται στη ζωή. Σε αυτές τις συνθήκες υπάρχει μια εντατική ανάπτυξη της τέχνης, της επιστήμης και της τεχνολογίας. Δημιουργικές προσωπικότητες - καλλιτέχνες, ποιητές, επιστήμονες - χαίρουν εξουσίας και σεβασμού.

Η γνώση, η εκπαίδευση, η κριτική σκέψη και η ανεξάρτητη σκέψη εκτιμώνται ιδιαίτερα στην κουλτούρα της καινοτομίας. Η πίστη στη δύναμη του ανθρώπινου μυαλού εξαπλώνεται. Οι αλλαγές στην κοινωνία δεν τρομάζουν, αλλά, αντίθετα, κάνουν τους ανθρώπους ευτυχισμένους. Η επιθυμία για κάτι νέο είναι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες που τονώνουν την ανάπτυξη της παραγωγής και της κατανάλωσης στην κοινωνία.

Ωστόσο, δεν γίνεται κάθε καινοτομία πολιτιστικός παράγοντας. Η καινοτομία για χάρη της καινοτομίας δεν φέρει ένα πραγματικά καινοτόμο περιεχόμενο, μετατρέπεται σε ανούσιες γελοιότητες. Η δημιουργία πολιτιστικών αξιών είναι πάντα γενικά σημαντική. Επιστημονική ανακάλυψηή εργο ΤΕΧΝΗΣπρέπει να εξαπλωθεί στην κοινωνία, να αντηχεί στο μυαλό και τις καρδιές των ανθρώπων. Δεν πρόκειται για άμεση αναγνώριση. Κάποτε ο I. Severyanin ανακηρύχθηκε «βασιλιάς των ποιητών» και όχι οι σύγχρονοί του A. Blok και S. Yesenin. Ωστόσο, η ιστορία έβαλε τα πάντα στη θέση τους. Οποιαδήποτε καινοτομία στον πολιτισμό που έχει βαθύ περιεχόμενο και αξία δοκιμάζεται με τον χρόνο, επαναξιολογείται από κάθε επόμενη γενιά ανθρώπων.

Μέχρι πρόσφατα, πίστευαν ότι οι καινοτομίες μπορεί να είναι δύο τύπων - εξωγενείς (δανεισμένες από άλλους πολιτισμούς) και ενδογενείς (που προκύπτουν σε ένα δεδομένο περιβάλλον χωρίς εξωτερική επιρροή). ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Ο Arutyunov πιστεύει ότι ο πολιτισμικός μετασχηματισμός μέσω της εισαγωγής καινοτομιών μπορεί να συμβεί με τρεις τρόπους: 1) αυθόρμητα. 2) διεγείρεται? 3) με δανεισμό.

Ο αυθόρμητος μετασχηματισμός είναι κάθε καινοτομία που εμφανίζεται σε έναν πολιτισμό λόγω των παραγόντων του. δική του ανάπτυξηχωρίς εξωτερικές επιρροές. Έτσι προκύπτουν τα περισσότερα συστήματα γραφής και στυλ στην τέχνη.

Ο διεγερμένος μετασχηματισμός είναι μια καινοτομία που, χωρίς να είναι άμεσος δανεισμός από κανέναν άλλο πολιτισμό, προκύπτει υπό την έμμεση επίδραση εξωτερικών συνθηκών. Τέτοιας φύσης είναι οι αλλαγές στους αξιακούς προσανατολισμούς που σχετίζονται με τη διάδοση ξένων τάσεων στον πολιτισμό: για παράδειγμα, ο αντίκτυπος των αμερικανικών «ταινιών δράσης» και τηλεοπτικών σειρών στη νεολαία του μετασοβιετικού χώρου.

Ο δανεισμός είναι μια καινοτομία που συνδέεται με άμεση εξωτερική επιρροή. Αυτό περιλαμβάνει τη διάδοση των παγκόσμιων θρησκειών και τον εξευρωπαϊσμό των ενδυμάτων στις χώρες της Ανατολής και τον δανεισμό συστημάτων γραφής (κινεζικά ιερογλυφικά, λατινικά, κυριλλικά) και λεξιλογικά δάνεια (για παράδειγμα, οι λέξεις «ναι», «ο Το «κλειδί» θεωρούνται από πολλούς ως δυτικοί και ανατολικοί λαοί λόγω της δικής τους γλωσσικής σχέσης), και ιδιαίτερα της διάδοσης τεχνικών εφευρέσεων και βελτιώσεων.

Η ικανότητα του πολιτισμού να αλλάζει καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την ίδια τη δυνατότητα ανάπτυξής του. Εάν οι εσωτερικές ή εξωτερικές συνθήκες δημιουργούν στην κοινωνία εκείνες τις ανάγκες που δεν μπορούν να ικανοποιηθούν με βάση τις παραδόσεις αυτού του συστήματος, αυτό ανοίγει την πόρτα για τον μετασχηματισμό τους, ακόμη και την αντικατάσταση των παραδόσεων με δανεικές καινοτομίες, επιπλέον, μια αλλαγή, όπως σε ένα αλυσίδα, τραβάει άλλα. Έτσι, στην πρώιμη περίοδο των Αββασιδών, οι ισλαμιστές λόγιοι μελέτησαν με ζήλο και κατέκτησαν την ινδική ιατρική, τα μαθηματικά και την αστρονομία. Την ίδια περίοδο, η ελληνική λογική και φιλοσοφία κατακτώνται στον ισλαμικό πολιτισμό και ταυτόχρονα η «κορυφή» του μουσουλμανικού κόσμου υιοθέτησε τις αρχές της ιρανικής διοίκησης και στοιχεία της ιρανικής πολιτικής σκέψης. Ποιοι είναι οι λόγοι για έναν τέτοιο «μαζικό» δανεισμό; Η επαφή της αφελούς ακόμη ισλαμικής θεολογίας με τα ανεπτυγμένα θεολογικά συστήματα γειτόνων και κατακτημένων λαών απαιτούσε τη διαμόρφωση ενός συστήματος λογικής σκέψης. Το περσικό σύστημα διοίκησης υιοθετήθηκε για να εξαλειφθούν οι δυσκολίες που αντιμετώπιζε η κυβέρνηση, τις οποίες δεν μπορούσε να λύσει λόγω της έλλειψης δικής της εμπειρίας στον τομέα αυτό. Η μελέτη της ιατρικής υπαγορεύτηκε από προφανή αναγκαιότητα. Αλλά την ίδια στιγμή, οι Άραβες δεν υιοθέτησαν τις ινδικές τεχνολογίες, ούτε τον Ινδουισμό ή τον Χριστιανισμό. Από αυτό το παράδειγμα φαίνεται ότι οι δανεισμοί προκύπτουν για να καλύψουν ένα «έλλειμμα» σε οποιαδήποτε σφαίρα του πολιτισμού και σε καμία περίπτωση δεν οδηγούν πάντα στη ριζική μεταμόρφωσή του. Η ίδια η νοοτροπία της εθνικής ομάδας είναι ο λόγος που δεν ριζώνουν όλες οι καινοτομίες σε αυτήν. Όλες οι καινοτομίες υφίστανται ένα είδος επιλογής όσον αφορά τη συνέπεια ή την ασυνέπειά τους με τις νοητικές στάσεις και τις παραδοσιακές αξίες και γίνονται αποδεκτές ή απορρίπτονται ανάλογα με το πόσο το «νέο» αντιστοιχεί στο «παλιό».

Κάθε πολιτισμός συνδυάζει παράδοση και καινοτομία. Ανάλογα με την αναλογία παραδόσεων και καινοτομιών, διακρίνονται παραδοσιακοί και καινοτόμοι τύποι πολιτισμού.

παραδοσιακός πολιτισμόςχαρακτηρίζεται από την κυριαρχία της παράδοσης έναντι της καινοτομίας. Χαρακτηριστικά της χαρακτηριστικά:

♦ αυστηρή τήρηση προτύπων συμπεριφοράς που μαθαίνονται από την παιδική ηλικία από τους μεγαλύτερους. Η μίμηση και η υπακοή διασφαλίζουν τη διατήρηση της κοινωνικής εμπειρίας και τη μετάδοσή της από γενιά σε γενιά. Οι αποφάσεις και οι οδηγίες των πρεσβυτέρων - των φυλάκων της κοινωνικής εμπειρίας - εκτελούνται σιωπηρά.

♦ υψηλό επίπεδοτυποποίηση, που καλύπτει όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Πολλές διαφορετικές απαγορεύσεις είναι ταμπού που δεν υπόκεινται σε συζήτηση και ορθολογική αιτιολόγηση. Η κυριαρχία του κολεκτιβιστικού και κομφορμιστικού πνεύματος στο μυαλό των ανθρώπων.

♦ μισαλλοδοξία απέναντι σε οτιδήποτε εξωγήινο που προέρχεται από άλλη κουλτούρα ( ξενοφοβία). Καταδίκη των προσπαθειών δημιουργικότητας με στόχο την επικαιροποίηση των παραδοσιακών κανόνων ζωής και δραστηριότητας.

Είναι σαφές ότι ο παραδοσιακός πολιτισμός θέτει εμπόδια στις αλλαγές στον τρόπο ζωής και σκέψης των ανθρώπων. Συνέπεια αυτού είναι η σταθερότητα της καθημερινότητας, η κοσμική ψυχολογία, η οικονομική δομή, οι μορφές κοινωνικής δομής. Η κοινωνία παρέμεινε σχεδόν αμετάβλητη για αιώνες.

346 Μέρος ΙΙΙ. Πολιτιστική Δυναμική

ΣΤΟ κουλτούρα καινοτομίας,Αντίθετα, η καινοτομία κυριαρχεί στην παράδοση. Διακρίνεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

♦ θόλωμα της κλίμακας των αξιών της ζωής. Μια ποικιλία από αποκλίσεις συμπεριφοράς δεν συναντούν ιδιαίτερη αγανάκτηση στην κοινωνία. Κατάρρευση της ηθικής, παρακμή στα ήθη.

♦ αποδυνάμωση της κανονιστικότητας του πολιτισμού. Η κολεκτιβιστική αρχή δίνει τη θέση της στον ατομικισμό. Η ανάπτυξη της ατομικής αυτονομίας, η δυνατότητα αυτοδιάθεσηστόχους ζωής, ιδανικά, μορφές και μέσα δραστηριότητας. Η ελευθερία του ατόμου είναι μια από τις πιο σημαντικές αξίες.

♦ δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την ανάπτυξη της δημιουργικότητας, κοινωνική αναγνώριση των αποτελεσμάτων της. Εντατική ανάπτυξη τέχνης, επιστήμης, τεχνολογίας, υψηλό κύρος γνώσης και εκπαίδευσης. Κριτικότητα και ανεξάρτητη σκέψη. Η πίστη στη δύναμη του ανθρώπινου μυαλού.

Μια καινοτόμος κουλτούρα διεγείρει την ανάπτυξη της παραγωγής και της κατανάλωσης. Δημιουργούνται οι προϋποθέσεις για την τεχνική και κοινωνικοοικονομική πρόοδο της κοινωνίας.

Η γενική τάση στην ιστορία της ανθρωπότητας είναι η μετακίνηση από παραδοσιακός πολιτισμόςσε μια κουλτούρα καινοτομίας.

Ο αρχαϊκός πολιτισμός των πρωτόγονων κοινωνιών ήταν παραδοσιακός. Δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά: το οπλοστάσιο των μέσων του αγώνα για ύπαρξη ήταν ακόμη πολύ μικρό και οι πολύτιμοι κόκκοι της εμπειρίας των προγόνων τους, που έδιναν στους ανθρώπους την ευκαιρία να αντισταθούν σε αυτόν τον αγώνα, έπρεπε να διατηρηθούν προσεκτικά και να χρησιμοποιηθούν σε για να επιβιώσει. Οι αρχαϊκοί φυλετικοί πολιτισμοί υπήρχαν σε σχεδόν αμετάβλητη κατάσταση για χιλιάδες χρόνια. Παραδοσιακοί ήταν και οι πολιτισμοί που προέκυψαν στα κράτη του Αρχαίου Κόσμου - Αίγυπτος, Κίνα, Ινδία, Μικρά Ασία. Στις χώρες της Ανατολής και σε ορισμένα μουσουλμανικά κράτη, σε μεγάλο βαθμό συνεχίζουν να παραμένουν έτσι μέχρι σήμερα. Χαρακτηριστικά του παραδοσιακού πολιτισμού μπορούν να βρεθούν σήμερα μεταξύ των λαών που, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, δεν έχουν αποδεχτεί τα επιτεύγματα του σύγχρονου πολιτισμού.

Κεφάλαιο 13. Μηχανισμοί πολιτισμικής δυναμικής 347

Κεφάλαιο 13 Μηχανισμοί Πολιτισμικής Δυναμικής 353

Υπάρχουν γενικές τάσεις που υπήρξαν σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας - για παράδειγμα, η αύξηση του όγκου της γνώσης, η αύξηση του λεξιλογίου της γλώσσας. Υπάρχουν επίσης ιδιωτικές που λειτουργούν στην κουλτούρα ορισμένων ανθρώπων για σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα - για παράδειγμα, η αποδυνάμωση της ηθικής στην ιταλική κοινωνία της Αναγέννησης, η εξάπλωση της γαλλικής γλώσσας στους ρωσικούς ευγενείς από τα τέλη του 18ου έως τις αρχές του 20ου αιώνα. Στην ιστορία του πολιτισμού, συχνά η ανάπτυξη κάποιας παραμέτρου σταδιακά εξασθενεί και μετά αρχίζει η μείωσή της και το αντίστροφο. Ως αποτέλεσμα, σχηματίζονται κύματα και κύκλοι.

Ο N. D. Kondratiev είναι υπεύθυνος για την ανακάλυψη κύκλων στην ανάπτυξη της οικονομίας διάρκειας 48-55 ετών («μακριά κύματα» του Kondratiev) 1 . Κατά τη διάρκεια κάθε κύκλου, η οικονομική άνθηση ακολουθείται από ύφεση. Παράλληλα, παρατηρείται μια τάση ιστορικής ανάπτυξης της οικονομίας. Στο σχ. Το 13.1 δείχνει το χρονολογικό πλαίσιο των κυμάτων Kondratieff 2 .

Ρύζι. 13.1. Χρονολογικό πλαίσιοΟ Kondratieff κυματίζει

Κύματα παρόμοια με αυτά του Kondratieff στην ανάπτυξη της οικονομίας παρατηρούνται και στην ανάπτυξη διαφόρων τομέων του πολιτισμού. Οι J. Schumpeter και L. Low συνέδεσαν τους κύκλους που ανακάλυψε ο Kondratiev με κύματα εφευρετικής δραστηριότητας. Έτσι, κατά τη διάρκεια του πρώτου κύκλου Kondratiev (δεκαετία 1780-1840), ο τροχός του νερού αντικαταστάθηκε από μια ατμομηχανή, το ξύλο - από άνθρακα και σίδηρο, προέκυψε η κλωστοϋφαντουργία. στον δεύτερο κύκλο (δεκαετία 1840-1890) ήρθε στη ζωή σιδηροδρόμωνκαι τα ατμόπλοια, το σίδερο άρχισε να δίνει τη θέση του στο ατσάλι. ο τρίτος κύκλος (δεκαετία 1890-1930) συνδέεται με την ευρεία χρήση του ηλεκτρισμού, τη δημιουργία μηχανής εσωτερικής καύσης και την ανάπτυξη της χημείας.

1 Βλ.: Προβλήματα οικονομικής δυναμικής. - Μ., 1989.

2 Ο Kondratiev ανέπτυξε τη θεωρία του στη δεκαετία του 1920, και η ανάλυσή του έφτασε στην αρχή του «πτωτικού κύματος» της δεκαετίας 1914-1920. Κατά προσέγγιση ημερομηνίες για τα επόμενα κύματα που προστέθηκαν από εμένα

354 Μέρος III. Πολιτιστική Δυναμική

Κεφάλαιο 13 Μηχανισμοί Πολιτιστικής Δυναμικής 357

Τα διανύσματα κίνησης μέσα στον κώνο οδηγούν αναπόφευκτα σε έναν ελκυστήρα. Όσο το σύστημα κινείται προς τον ελκυστήρα, αυτό καθορίζει την κατεύθυνση της εξέλιξής του, ώστε να μπορεί να προβλεφθεί η πορεία της αλλαγής του σε γενικούς όρους. Αλλά κοντά στις οριακές καταστάσεις, η κατάστασή του γίνεται ασταθής και εμφανίζεται ένας φαν των πιθανοτήτων. Η επιλογή οποιουδήποτε από αυτά μπορεί να εξαρτάται από μικρές τυχαίες περιστάσεις και ως εκ τούτου γίνεται απρόβλεπτη. Οι ασταθείς καταστάσεις από τις οποίες το σύστημα μπορεί να εξελιχθεί με διαφορετικούς τρόπους ονομάζονται σημεία διακλάδωσης ή σημεία διακλάδωσης(από τα Αγγλικά. πιρούνι-πιρούνι) 1 , και διάφοροι τρόποι περαιτέρω ανάπτυξης - διακλαδώσεις.

Στη συνεργεία, οι διαδικασίες εξέλιξης του συστήματος απεικονίζονται χρησιμοποιώντας διαγράμματα διακλάδωσης (Εικ. 13.2).

Ρύζι. 13.2. Διαγράμματα διακλάδωσης

Το Y είναι μια χαρακτηριστική παράμετρος του συστήματος

(επίπεδο πολυπλοκότητας, οργάνωσης, διαφοροποίησης κ.λπ.)

Χ 1 , Χ 2 , Χ 3 , Χ 4 - σημεία διακλάδωσης.

Y 0 - τιμή παραμέτρου Υστο σημείο Χ 2 .

Βιώσιμες Λύσεις

Μη βιώσιμες λύσεις

Στο σημείο Χ 4 ο κάτω κλάδος διακλάδωσης οδηγεί στην ολίσθηση του συστήματος στον κάτω κλάδο της προηγούμενης διακλάδωσης

Προς την 1 και Προς την 2 - κώνοι ελκυστήρα

Θα ήταν πιο ακριβές να μην μιλάμε για δι-, αλλά για πολυδιακλάδωση, αφού μπορεί να υπάρχουν πολλές τροχιές που εξέρχονται από το σημείο διακλάδωσης.

358 Μέρος ΙΙΙ. Πολιτιστική Δυναμική

Η συνεργιστική ερμηνεία της δυναμικής του πολιτισμού εξηγεί την κυματιστή φύση των πολιτισμικών διαδικασιών. Τα κύματα προκύπτουν επειδή, στην εξέλιξη των συστημάτων διάχυσης, οι φάσεις αυξανόμενης τάξης εναλλάσσονται με φάσεις αυξανόμενου χάους. Τα σκαμπανεβάσματα των κυμάτων χαρακτηρίζουν τον εξελικτικό τύπο ανάπτυξης του πολιτισμικού συστήματος και τα άνω και κάτω «σημεία καμπής» σε κάθε κύκλο αντιστοιχούν σε στιγμές αστάθειας και έκρηξης που αλλάζει την κατεύθυνση ανάπτυξης του συστήματος.

Η σταδιακή εξέλιξη ενός πολιτισμικού συστήματος είναι η κίνησή του στον κώνο ελκυστήρα. Σε αυτή την περίπτωση, μπορεί να επέλθει τόσο η ένταξη και άνοδος ενός ισχυρού πολιτισμικού κινήματος, όσο και η αποσύνθεση, η ιδεολογική σύγχυση και η παρακμή του. Η εκρηκτική διεργασία συμβαίνει όταν πλησιάζετε το σημείο διχοτόμησης. Το απρόβλεπτο της εξέλιξης των γεγονότων σε αυτή τη διαδικασία οφείλεται στην παρουσία διαφόρων διακλαδώσεων, η επιλογή των οποίων δεν είναι προκαθορισμένη. Είναι αλήθεια ότι αυτό το απρόβλεπτο είναι σχετικό: η επιλογή ενός κλάδου διακλάδωσης είναι ελεύθερη, αλλά περιορισμένη, καθώς ο αριθμός των ελκυστών και των διακλαδώσεων που οδηγούν σε αυτούς είναι περιορισμένος.

Στις στιγμές διχασμού της ανάπτυξης της κοινωνίας, προκύπτουν περίοδοι όπου οι αποδεκτοί κανόνες συμπεριφοράς καταρρέουν, η ελευθερία των ηθών μπαίνει, τα ξεπερασμένα θεμέλια και οι περιορισμοί χαλαρώνουν και το χάος μεγαλώνει. Έπειτα όμως έρχεται η εποχή της «κανονικής», λίγο πολύ ομαλής ανάπτυξης, στην οποία γίνεται η επιλογή και η εμπέδωση δικαιολογημένων μορφών συμπεριφοράς. Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται μια νέα κοινωνική οργάνωση, που περιορίζει το χάος σε μια ορισμένη τάξη σε ένα νέο επίπεδο.

Δυναμική των Ιδεωδών

Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό του παραδοσιακού πολιτισμού είναι η αυστηρή τήρηση μοτίβων συμπεριφοράς που υιοθετήθηκαν από προηγούμενες γενιές - έθιμα, τελετουργίες, μεθόδους και τεχνικές δραστηριότητας. Αυτά τα δείγματα αποκτώνται από την παιδική ηλικία από τους μεγαλύτερους. Η μίμηση και η υπακοή είναι οι σημαντικότερες προϋποθέσεις που διασφαλίζουν τη διατήρηση και τη μετάδοσή τους από γενιά σε γενιά. Σχετίζεται με αυτό το σεβασμό των πρεσβυτέρων, υποχρεωτικό για μια παραδοσιακή κοινωνία, που ενεργούν ως θεματοφύλακες της συσσωρευμένης κοινωνικής εμπειρίας, δάσκαλοι και δικαστές, των οποίων οι αποφάσεις και οι οδηγίες πρέπει να εκτελούνται σιωπηρά.

Ο παραδοσιακός πολιτισμός χαρακτηρίζεται από υψηλό επίπεδο κανονιστικότητας, το οποίο καλύπτει όλες τις πτυχές της ζωής των ανθρώπων. Καθιερώνει πολλά διαφορετικά είδη απαγορεύσεων - ταμπού που δεν υπόκεινται σε συζήτηση και ορθολογική αιτιολόγηση. Το άτομο ζει σύμφωνα με δεδομένους κανόνες και εξαρτάται πλήρως από αυτούς. Το ανυπέρβλητο τέτοιων κανόνων διασφαλίζεται με την ιεροποίηση – αποδοχή τους ως ιερών, θεϊκών θεσμών. Οι θρησκευτικές και μυθολογικές αναπαραστάσεις που καθαγιάζουν τα έθιμα και τα πρότυπα συμπεριφοράς είναι απαραίτητο συστατικό της παραδοσιακής κουλτούρας: όταν το μυαλό των ανθρώπων κυριαρχείται από πίστη σε υπερφυσικές δυνάμεις που δεν μπορούν να υπακούν, μια κριτική στάση σε ένα πλήθος κανόνων, κανόνων, απαγορεύσεων που είναι παράλογες και δεν υπόκειται σε ορθολογική ερμηνεία. Οι άνθρωποι δεν σκέφτονται καν να παρεκκλίνουν από τους αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς και αν κάποιος τολμήσει, τότε η κοινωνία τον τιμωρεί αμέσως ή περιμένει τιμωρία από τους θεούς. Η κοινή γνώμη έχει τεράστια δύναμη. Ο κολεκτιβιστής και κομφορμιστικό πνεύμα, στο οποίο φαίνεται η εκδήλωση της θέλησης των θεών («η φωνή του λαού είναι η φωνή του Θεού»).

Ό,τι παραβιάζει τις «εντολές των πατέρων και των παππούδων» συναντά επιφυλακτικότητα και φόβο σε κοινωνίες με παραδοσιακό πολιτισμό, επομένως, τέτοιες κοινωνίες χαρακτηρίζονται από ξενοφοβία (αντιπάθεια και μισαλλοδοξία προς οτιδήποτε ξένο, ξένο, προερχόμενο από άλλη κουλτούρα) και καταδίκη κάθε προσπάθειας δημιουργικότητας με στόχο την επικαιροποίηση των παραδοσιακών κανόνων ζωής και δραστηριότητας. Είναι σαφές ότι ο παραδοσιακός πολιτισμός θέτει εμπόδια σε οποιεσδήποτε αλλαγές στον τρόπο ζωής και σκέψης των ανθρώπων. Φυσικό επακόλουθο αυτού είναι η σταθερότητα της καθημερινότητας, η καθημερινή ψυχολογία, η οικονομική δομή, οι μορφές κοινωνικής δομής. Η κοινωνία παρέμεινε σχεδόν αμετάβλητη για αιώνες.

Η καινοτόμος κουλτούρα, σε αντίθεση με την παραδοσιακή, είναι δεκτική στην καινοτομία και δυναμική. Δεν ασχολείται με την προσεκτική διατήρηση των παραδόσεων που προέρχονται από το παρελθόν και επιτρέπει εύκολα κάθε είδους παρεκκλίσεις από αυτές. Αυτό οδηγεί σε αποδυνάμωση της κανονικότητας της κουλτούρας, θόλωση της κλίμακας των αξιών της ζωής, στην εμφάνιση διαφόρων αποκλίσεων συμπεριφοράς που δεν συναντούν μεγάλη δυσαρέσκεια στην κοινωνία. Ως αποτέλεσμα, κλονίζεται η ηθική, υπάρχει παρακμή της ηθικής.

Ταυτόχρονα, η κολεκτιβιστική αρχή δίνει τη θέση της στον ατομικισμό. Η προσωπικότητα αποκτά αυτονομία και έχει την ευκαιρία να καθορίσει περισσότερο ή λιγότερο ανεξάρτητα τους στόχους της ζωής της, τα ιδανικά, τις μορφές και τα μέσα δραστηριότητάς της. Μία από τις πιο σημαντικές αξίες είναι η ελευθερία του ατόμου. Η φιλελεύθερη στάση της κοινωνίας απέναντι σε μη τυποποιημένες μορφές σκέψης και συμπεριφοράς δημιουργεί συνθήκες για την ανάπτυξη διαφόρων μορφών δημιουργικότητας, τα αποτελέσματα των οποίων λαμβάνουν κοινωνική αναγνώριση και εισέρχονται στη ζωή. Σε αυτές τις συνθήκες υπάρχει μια εντατική ανάπτυξη της τέχνης, της επιστήμης και της τεχνολογίας. Δημιουργικές προσωπικότητες - καλλιτέχνες, ποιητές, επιστήμονες - απολαμβάνουν κύρος και σεβασμό.

Η γνώση, η εκπαίδευση, η κριτική σκέψη και η ανεξάρτητη σκέψη εκτιμώνται ιδιαίτερα στην κουλτούρα της καινοτομίας. Η πίστη στη δύναμη του ανθρώπινου μυαλού εξαπλώνεται. Οι αλλαγές στην κοινωνία δεν τρομάζουν, αλλά, αντίθετα, ευχαριστούν τους ανθρώπους. Η επιθυμία για κάτι νέο είναι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες που τονώνουν την ανάπτυξη της παραγωγής και της κατανάλωσης στην κοινωνία.

Στην πολιτιστική έννοια του A.C. Akhiezer, η διαφορά μεταξύ παραδοσιακών και καινοτόμων πολιτισμών (τους αποκαλεί παραδοσιακούς και φιλελεύθερους τύπους πολιτισμού) συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες της σκέψης των ανθρώπων. Όταν οι εναλλακτικές ιδέες συγκρούονται (τάξη - χάος, αγάπη - μίσος, αισιοδοξία - απαισιοδοξία κ.λπ.), οι άνθρωποι αναζητούν διέξοδο είτε με αντιστροφή - αποδεχόμενοι μία από αυτές τις εναλλακτικές είτε με διαμεσολάβηση - βρίσκοντας έναν τρόπο να τις συνδυάσουν και να τις συνθέσουν . Η αντίστροφη σκέψη λειτουργεί μόνο έτοιμες λύσειςκαι επηρεάζεται από τα συναισθήματα. Η διαμεσολαβητική σκέψη, από την άλλη, συνδέεται με δημιουργικές προσπάθειες δημιουργίας νέων ιδεών, με τη βοήθεια των οποίων ξεπερνιέται η μονομέρεια των εναλλακτικών θέσεων. Η αντίστροφη λογική της σκέψης στοχεύει ένα άτομο στην «αξία της αναπαραγωγής», την εναλλαγή στον ίδιο κύκλο εννοιών, τη μισαλλοδοξία στις απόψεις των άλλων και την καταπολέμηση κάθε τι που υπερβαίνει τις συνήθεις συλλογικές συμπεριφορές. Κυριαρχεί στους παραδοσιακούς πολιτισμούς. Η διαμεσολαβητική λογική, αντίθετα, συντονίζεται με την «αξία της προόδου», την αλλαγή των αρχικών θέσεων, την εξέταση άλλων απόψεων, την ανάλυση και γενίκευση διαφόρων απόψεων, τη δημιουργική τους ανάπτυξη, οδηγώντας στο σχηματισμό νέων νοημάτων. Είναι χαρακτηριστικό των καινοτόμων πολιτισμών. Το αποτέλεσμα της διαμεσολάβησης είναι αυτό που ο Akhiezer, ακολουθώντας τον Berdyaev, αποκαλεί διάμεσο πολιτισμό, δηλ. μια κουλτούρα που δημιουργεί ένα σημασιολογικό πεδίο στο οποίο ανοίγεται η ευκαιρία να βρεθεί μια νέα λύση στο πρόβλημα, μη αναγώγιμη στους παλιούς, ακραίους πόλους. Τελικά, ολόκληρη η κουλτούρα αναπτύσσεται ως προϊόν διαμεσολάβησης - μια μεσαία κουλτούρα που ξεπερνά τους περιορισμούς των προηγούμενων πολιτιστικών μορφών.

Να υπενθυμίσουμε ότι στην τυπολογία του πολιτισμού μιλάμε για ιδανικούς τύπους. Οι πραγματικές, ιστορικά υπάρχουσες κοινωνίες δεν διαθέτουν απαραίτητα πλήρως και ακριβώς όλα τα χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά κάποιας από αυτές. Δεν είναι πάντα δυνατό να αποδίδεται με σαφήνεια μια συγκεκριμένη κουλτούρα σε έναν παραδοσιακό ή καινοτόμο τύπο. Αλλά σε πολλές περιπτώσεις υπάρχουν καλοί λόγοι για αυτό.

Η γενική τάση στην ιστορία της ανθρωπότητας είναι η μετάβαση από τον παραδοσιακό πολιτισμό στον καινοτόμο. αρχαϊκή κουλτούρα πρωτόγονες κοινωνίες ήταν παραδοσιακό. Δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά: το οπλοστάσιο των μέσων με τα οποία οι άνθρωποι πολέμησαν για την ύπαρξη ήταν ακόμη πολύ μικρό και οι πολύτιμοι κόκκοι της εμπειρίας των προγόνων τους, που τους επέτρεψαν να αντισταθούν σε αυτόν τον αγώνα, έπρεπε να διατηρηθούν προσεκτικά και να χρησιμοποιηθούν για να επιβιώσουν. Οι αρχαϊκοί πολιτισμοί των φυλών ήταν απίστευτα σταθεροί - υπήρχαν σε σχεδόν αμετάβλητη κατάσταση για χιλιάδες χρόνια. Ακόμη και στον 20ο αιώνα Οι εθνογράφοι βρήκαν φυλές στην Αφρική, την Αυστραλία, τη Νότια Αμερική, την Ωκεανία που διατήρησαν τον πρωτόγονο τρόπο ζωής τους. Παραδοσιακοί ήταν και οι πολιτισμοί που προέκυψαν στα κράτη του Αρχαίου Κόσμου: Αίγυπτος, Κίνα, Ινδία, Μικρά Ασία.

Πολιτισμός μεσαιωνική Ευρώπη (συμπεριλαμβανομένου Ρωσία) ήταν επίσης παραδοσιακό. Ωστόσο, η Αναγέννηση σηματοδότησε ένα σημείο καμπής στην ευρωπαϊκή ιστορία. Με την άφιξή του στις δυτικές χώρες ξεκίνησε η διαμόρφωση μιας καινοτόμου κουλτούρας. ΣΤΟ νέα ώρα η θρησκεία έχει χάσει την προηγούμενη εξουσία της πάνω στο μυαλό των ανθρώπων. Προέκυψε η ελεύθερη σκέψη, άλλαξε η στάση της κοινωνίας απέναντι στη δημιουργική δραστηριότητα. Η ροή των νέων ιδεών αιχμαλώτισε τη φιλοσοφία, την τέχνη, την επιστήμη, την τεχνολογία. Αυτό οδήγησε σε σημαντικές αλλαγές σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής. Μέχρι τον 20ο αιώνα, ένας καινοτόμος τύπος πολιτισμού είχε γίνει κυρίαρχος στον δυτικό κόσμο. Αυτό αποδεικνύεται από την ευρεία διανομή εδώ σημείων όπως η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση, ο συνεχώς επιταχυνόμενος ρυθμός ανάπτυξης της παραγωγής, η ταχεία αλλαγή των καλλιτεχνικών στυλ, η συνεχής ανανέωση των συνθηκών. Καθημερινή ζωή, ένα καλειδοσκόπιο ιδιοτροπιών της μόδας, μια πυρετώδης επιδίωξη καινοτομίας σε όλους τους τομείς της ζωής. Σήμερα, τα χαρακτηριστικά του παραδοσιακού πολιτισμού μπορούν ακόμα να βρεθούν μεταξύ των λαών που, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, δεν έχουν αποδεχτεί τα επιτεύγματα του σύγχρονου πολιτισμού. Από πολλές απόψεις, οι πολιτισμοί των χωρών της Ανατολής και ορισμένων μουσουλμανικών κρατών συνεχίζουν να παραμένουν παραδοσιακοί. Σύμφωνα με τις διαθέσιμες προβλέψεις τον XXI αιώνα. θα είναι περαιτέρω ανάπτυξηκαινοτόμος πολιτισμός που σχετίζεται με την τεχνική πρόοδο των μέσων και της επικοινωνίας, τη βελτίωση της βιοτεχνολογίας, τις ανακαλύψεις στον τομέα της γενετικής μηχανικής, της χημείας, της ενέργειας κ.λπ.

· Αυστηρή τήρηση προτύπων συμπεριφοράς που μαθαίνονται από την παιδική ηλικία από τους μεγαλύτερους. Η μίμηση και η υπακοή διασφαλίζουν τη διατήρηση της κοινωνικής εμπειρίας και τη μετάδοσή της από γενιά σε γενιά. Οι αποφάσεις και οι οδηγίες των μεγαλύτερων - των θεματοφυλάκων της κοινωνικής εμπειρίας - εκτελούνται σιωπηρά.

· Υψηλό επίπεδο κανονικότητας, που καλύπτει όλες τις πτυχές της ζωής των ανθρώπων. Πολλές διαφορετικές απαγορεύσεις είναι ταμπού που δεν υπόκεινται σε συζήτηση και ορθολογική αιτιολόγηση. Η κυριαρχία του κολεκτιβιστικού και κομφορμιστικού πνεύματος στο μυαλό των ανθρώπων.

Μισαλλοδοξία σε οτιδήποτε εξωγήινο, που προέρχεται από άλλη κουλτούρα ( ξενοφοβία). Καταδίκη των προσπαθειών δημιουργικότητας με στόχο την επικαιροποίηση των παραδοσιακών κανόνων ζωής και δραστηριότητας.

ΣΤΟ καινοτόμου πολιτισμούΑντίθετα, η καινοτομία κυριαρχεί έναντι της παράδοσης. Διακρίνεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Θολώνει την κλίμακα των αξιών της ζωής. Μια ποικιλία από αποκλίσεις συμπεριφοράς δεν συναντούν ιδιαίτερη αγανάκτηση στην κοινωνία. Συντριβή της ηθικής, παρακμή των ηθών.

Αποδυνάμωση της κανονιστικότητας του πολιτισμού. Η κολεκτιβιστική αρχή δίνει τη θέση της στον ατομικισμό. Η ανάπτυξη της ατομικής αυτονομίας, η δυνατότητα ανεξάρτητου προσδιορισμού των στόχων ζωής, των ιδανικών, των μορφών και των μέσων δραστηριότητας. Η ατομική ελευθερία είναι μια από τις πιο σημαντικές αξίες.

· Δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την ανάπτυξη της δημιουργικότητας, κοινωνική αναγνώριση των αποτελεσμάτων της. Εντατική ανάπτυξη τέχνης, επιστήμης, τεχνολογίας. υψηλό κύρος γνώσης, εκπαίδευσης. Κριτικότητα και ανεξάρτητη σκέψη. Η πίστη στη δύναμη του ανθρώπινου μυαλού.

Η γενική τάση στην ιστορία της ανθρωπότητας είναι η μετάβαση από τον παραδοσιακό πολιτισμό σε έναν καινοτόμο πολιτισμό..

Ο αρχαϊκός πολιτισμός των πρωτόγονων κοινωνιών ήταν παραδοσιακός. Δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά: το οπλοστάσιο των μέσων του αγώνα για ύπαρξη ήταν ακόμη πολύ μικρό και οι πολύτιμοι κόκκοι της εμπειρίας των προγόνων τους, που έδιναν στους ανθρώπους την ευκαιρία να αντισταθούν σε αυτόν τον αγώνα, έπρεπε να διατηρηθούν προσεκτικά και να χρησιμοποιηθούν σε για να επιβιώσει. Οι αρχαϊκοί φυλετικοί πολιτισμοί υπήρχαν σε σχεδόν αμετάβλητη κατάσταση για χιλιάδες χρόνια. Οι πολιτισμοί που προέκυψαν στις πολιτείες ήταν επίσης παραδοσιακοί. Αρχαίος κόσμος- Αίγυπτος, Κίνα, Ινδία, Μικρά Ασία. Στις χώρες της Ανατολής και σε ορισμένα μουσουλμανικά κράτη, σε μεγάλο βαθμό συνεχίζουν να παραμένουν έτσι μέχρι σήμερα. Χαρακτηριστικά του παραδοσιακού πολιτισμού μπορούν να βρεθούν σήμερα μεταξύ των λαών που, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, δεν έχουν αποδεχτεί τα επιτεύγματα του σύγχρονου πολιτισμού.

Ο πολιτισμός της μεσαιωνικής Ευρώπης (συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας) είχε επίσης παραδοσιακό χαρακτήρα. Από την Αναγέννηση, η διαμόρφωση μιας καινοτόμου κουλτούρας συντελείται στις δυτικές χώρες. Στη σύγχρονη εποχή, η θρησκεία χάνει την προηγούμενη εξουσία της πάνω στο μυαλό των ανθρώπων. Εμφανίζεται η ελεύθερη σκέψη, αλλάζει η στάση της κοινωνίας απέναντι στη δημιουργική δραστηριότητα. Η ροή των νέων ιδεών αιχμαλωτίζει τη φιλοσοφία, την τέχνη, την επιστήμη, την τεχνολογία. Αυτό οδηγεί σε σημαντικές αλλαγές σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής. Μέχρι τον εικοστό αιώνα. ένας καινοτόμος τύπος πολιτισμού γίνεται κυρίαρχος στον δυτικό κόσμο. Τα συμπτώματά του είναι εμφανή: η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση, ο συνεχώς επιταχυνόμενος ρυθμός ανάπτυξης της παραγωγής, η ραγδαία αλλαγή στα καλλιτεχνικά στυλ, η συνεχής ανανέωση των συνθηκών διαβίωσης, η πυρετώδης επιδίωξη της καινοτομίας σε όλους τους τομείς της ζωής. Προβλέψεις για τον 21ο αιώνα υπόσχονται την περαιτέρω ανάπτυξη μιας καινοτόμου κουλτούρας που συνδέεται με την τεχνική πρόοδο των μέσων ενημέρωσης και της επικοινωνίας, τη βελτίωση της βιοτεχνολογίας, τις ανακαλύψεις στον τομέα της γενετικής μηχανικής, της χημείας, της ενέργειας κ.λπ.

Κάθε πολιτισμός συνδυάζει παράδοση και καινοτομία. Οι παραδόσεις ενσωματώνουν τη συντηρητική αρχή. Εξασφαλίζουν τη σταθερότητα της κοινωνικής τάξης· χωρίς αυτούς, το χάος θα κυριαρχούσε στην κοινωνία. Χάρη στις καινοτομίες, η κοινωνία και ο πολιτισμός αναπτύσσονται, οι ορίζοντες της γνώσης και ο πνευματικός κόσμος των ανθρώπων διευρύνονται και οι συνθήκες διαβίωσης βελτιώνονται. Η σχέση μεταξύ παραδόσεων και καινοτομιών στον πολιτισμό αναπτύσσεται με διαφορετικούς τρόπους. Ο παραδοσιακός πολιτισμός χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία της παράδοσης έναντι της καινοτομίας. Σε μια καινοτόμο κουλτούρα, ισχύει το αντίθετο. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του παραδοσιακού πολιτισμού είναι η αυστηρή τήρηση των εθίμων και των τελετουργιών. Αυτά τα πρότυπα συμπεριφοράς μαθαίνονται από την παιδική ηλικία από τους μεγαλύτερους. Η μίμηση και η υπακοή είναι η σημαντικότερη προϋπόθεση που διασφαλίζει τη διατήρηση και τη μετάδοσή τους από γενιά σε γενιά. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι να τιμάς τους μεγάλους, γάτα. λειτουργούν ως θεματοφύλακες του συσσωρευμένου κοινωνικού. εμπειρία. Υπάρχει υψηλό επίπεδο κανονικότητας. Καθιερώνει πολλά διαφορετικά είδη απαγορεύσεων, ταμπού, κατ. δεν υπόκειται σε συζήτηση και ορθολογική αιτιολόγηση. Τεράστια δύναμηέχει κοινή γνώμη. Στο μυαλό των ανθρώπων που κυριαρχούνται από ένα κολεκτιβιστικό και κομφορμιστικό πνεύμα, σε μια γάτα. δείτε την εκδήλωση της θέλησης των θεών. Ό,τι παραβιάζει τις «επιταγές των πατέρων και των παππούδων» αντιμετωπίζεται με επιφυλακτικότητα και ανησυχία, γι' αυτό είναι χαρακτηριστική η ξενοφοβία και η καταδίκη κάθε προσπάθειας δημιουργικότητας. Αυτή η κουλτούρα θέτει εμπόδια σε οποιεσδήποτε αλλαγές στον τρόπο ζωής και σκέψης των ανθρώπων. Η κοινωνία παρέμεινε σχεδόν αμετάβλητη για αιώνες. Μια κουλτούρα καινοτομίας είναι δεκτική στην καινοτομία και δυναμική. Δεν ασχολείται με τη λιτή διατήρηση των παραδόσεων που προέρχονται από το παρελθόν και επιτρέπει εύκολα κάθε είδους παρεκκλίσεις από αυτές. Αυτό οδηγεί σε αποδυνάμωση της κανονικότητας του πολιτισμού, θολώνοντας την κλίμακα των αξιών της ζωής. Ως αποτέλεσμα, κλονίζεται η ηθική, υπάρχει παρακμή της ηθικής. Ταυτόχρονα, ένα άτομο αποκτά αυτονομία και έχει την ευκαιρία να καθορίσει περισσότερο ή λιγότερο ανεξάρτητα τους στόχους και τα ιδανικά της ζωής του. Η φιλελεύθερη στάση σε μη τυπικές μορφές σκέψης και συμπεριφοράς δημιουργεί συνθήκες για την ανάπτυξη διαφόρων μορφών δημιουργικότητας, τα αποτελέσματα της γάτας. λαμβάνει κοινωνική αναγνώριση και μπαίνει στη ζωή. Σε αυτές τις συνθήκες υπάρχει μια εντατική ανάπτυξη της τέχνης, της επιστήμης και της τεχνολογίας. Η γνώση, η εκπαίδευση, η κριτική σκέψη και η ανεξάρτητη σκέψη εκτιμώνται ιδιαίτερα εδώ. Οι αλλαγές στην κοινωνία δεν τρομάζουν, αλλά ευχαριστούν. Ωστόσο, η γενική τάση στην ιστορία της ανθρωπότητας είναι η μετάβαση από τον παραδοσιακό πολιτισμό στον καινοτόμο.

Χαρακτηριστικά της υποκουλτούρας

Κάθε κοινωνία έχει κάποιο σύνολο πολιτιστικών προτύπων που είναι αποδεκτά από την πλειοψηφία των μελών της κοινωνίας. Αυτό το σύνολο ονομάζεται κυρίαρχη κουλτούρα. Ταυτόχρονα, η κοινωνία περιλαμβάνει ομάδες ανθρώπων που αναπτύσσουν ορισμένα πολιτισμικά συμπλέγματα που είναι χαρακτηριστικά μόνο για αυτές τις ομάδες. Τέτοια πολιτιστικά πρότυπα αναφέρονται συνήθως ως υποκουλτούρες. Οι υποπολιτισμικές τάσεις οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στην επιθυμία κάθε πολιτισμού που έχει την ιδιότητα του επίσημου να γεμίσει όλα τα διαμερίσματα της ζωής, να γίνει καθολικότητα και ολότητα. Οποιαδήποτε ενοποίηση δημιουργεί πάντα μια εναλλακτική. Επιτρέπεται να μιλάμε για ειδικούς κώδικες κανόνων και ηθικών κανόνων μέσα στους υποπολιτισμικούς σχηματισμούς. Τα SC έχουν στεγανότητα και ανθεκτικότητα, είναι σε θέση να αναπαράγονται για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα.

Οι πολιτιστικές δημιουργικές παρορμήσεις που πηγάζουν από τη μεσαία τάξη ενσωματώνονται στο γενικό ρεύμα των κορυφαίων τάσεων της εποχής, λειτουργώντας ως ένα είδος παραλλαγής, έστω και πολύ φωτεινής, του γενικού πολιτιστικού πανοράματος. Οι υποκουλτούρες μπορούν να διακριθούν σύμφωνα με πολλά κριτήρια: επαγγελματική, εδαφική (αστική, αγροτική κουλτούρα), δημογραφική (νεολαία, γυναίκες), εθνοτική (πολιτισμός εθνοτικών μειονοτήτων), ομολογιακός, τρόπος ζωής (εταιρική SC). Έτσι, μια υποκουλτούρα είναι ένας κυρίαρχος ολιστικός σχηματισμός μέσα στον κυρίαρχο πολιτισμό, που διακρίνεται από το δικό του σύστημα αξιών, εθίμων, κανόνων, λεξιλογίου, ιδιοτήτων. Η υποκουλτούρα είναι ένας τρόπος θεσμοθέτησης ορισμένων ενδιαφερόντων, τα οποία είναι άπειρα στον πολιτισμό. Με τη βοήθεια της εισόδου σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα, ένα άτομο μπορεί να αποδεχτεί και να συνειδητοποιήσει τις βασικές αξίες της κοινωνίας με διαφορετικούς τρόπους. Διακριτικό χαρακτηριστικόυποπολιτισμικοί σχηματισμοί είναι το γεγονός ότι δεν επιδιώκουν να επιβάλουν την κυριαρχία τους στον πολιτισμό, τις περισσότερες φορές, αντίθετα, απομονώνουν τα χαρακτηριστικά τους από ένα άλλο πολιτισμικό στρώμα. Οι υποκουλτούρες είναι εξαιρετικά δυναμικά στοιχεία της δομής ενός πολιτισμού και μπορούν να αναπτυχθούν ανεξάρτητα από τον πυρήνα του κυρίαρχου πολιτισμού. Η ύπαρξη υποκουλτούρας οφείλεται στην πολυπλοκότητα της διαδικασίας εισόδου στον κόσμο της κυρίαρχης κουλτούρας (κοινωνικοποίηση) και συνδέεται επίσης με την εξουδετέρωση της επιθυμίας επίσημη κουλτούραγεμίσει ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας. Στη σύγχρονη κουλτούρα, το εύρος των διαφορετικών υποκουλτούρων είναι τόσο ευρύ που γίνεται όλο και πιο προβληματικό να ξεχωρίσουμε μια ενιαία γενικευμένη κυρίαρχη κουλτούρα.

Subk-ra - αυτά είναι τέτοια yavl-I to-ry, μια γάτα. πηγαίνετε ενάντια, αρνηθείτε τις αξίες, τους κανόνες, τις αρχές, τα ιδανικά που είναι αποδεκτά στην κοινωνία. Η ύπαρξη του subk-ry εξηγείται από κοινωνικές, εθνοτικές, δημογραφικές διαφορές, όντα στην κοινότητα. Το sub-ra θα αναπτύξει τα δικά του ειδικά πρότυπα, μοτίβα, το δικό του στυλ, τον δικό του κώδικα κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς. Subk-ry στα γνωστά. τουλάχιστον αυτόνομο, κλειστό, χωρίς αξίωση. για να κλείσει ο κύριος