Купрински офицери. Офицери и служба на отечеството: експертен анализ

"Дуел" Куприн А.И.

В работата на Куприн по това време обвинителни бележки звучат все по-силно и по-силно. Общественият подем в страната събужда у него нарастващо намерение да осъществи своя отдавна замислен план - да „достатъчно“ на царската армия. Така в навечерието на първата революция се формира най-голямата творба на писателя, историята "Дуелът", върху която той започва да работи през пролетта на 1902 г. Ходът на социалните събития забърза писателя. Куприн, изключително подозрителен човек, намери доверие в себе си, в своите способности, в приятелската подкрепа на Горки. Към тези години (1904-1905) принадлежи времето на най-голямото им сближаване. „Сега най-после, когато всичко свърши“, пише Куприн на Горки на 5 май 1905 г., след завършването на „Дуелът“, „мога да кажа, че всичко дръзко и насилствено в моята история принадлежи на вас. Ако знаеш колко много съм научил от теб и колко съм ти благодарен за това. Разказът, предназначен за Божия свят, е прехвърлен от Куприн в издателство "Знание" и излиза с посвещение на Горки през май 1905 г., малко след тежките поражения на руското самодържавие във войната с Япония. Двадесет хиляди екземпляра от шестия сборник "Знание", в който основното място беше заето от разказа на Куприн, се разпродадоха моментално, така че месец по-късно беше необходимо ново издание.

С тежки удари, сякаш отплащайки миналото, Куприн привлича армията, на която е дал годините на младостта си.

Според техните, така да се каже, чисто човешки качества, офицерите от историята на Куприн са много различни хора. Няма да повярваме, че един от нейните герои, лейтенант Назански, възкликва в романтично вълнение, че лоши хоравъобще не. Въпреки това, почти всеки офицер притежава необходимия запас от "добри" чувства, странно примесени с жестокост, грубост, безразличие. Когато един от познатите на Лев Толстой каза, че в „Двубоят“ се отглеждат „само отрицателни типове“, Толстой възрази: „Командирът на полка е отличен положителен тип“. Но въпреки че командирът на полка Шулгович, под гръмотевичния си бърбън, крие загрижеността си за офицерите, а подполковник Рафалски обича животните и посвещава цялото си свободно и несвободно време на събиране на рядка домашна менажерия, накрая, главен геройЗа да разкаже историята, лейтенант Ромашов страда безмерно, когато вижда физическо възмездие срещу войник - техните добри чувства влизат в конфликт с жестоката законова необходимост. Както казва говорителят на Куприн, Назански, „всички те, дори най-добрите, най-нежните от тях, прекрасни бащи и внимателни съпрузи, всички те стават долни, страхливи, глупави зверчета в службата. Ще попитате защо? Да, точно защото никой от тях не вярва в услугата и не вижда разумна цел на тази служба.

Самият Куприн обаче прави уговорка: не всички. Командирът на пета рота, капитан Стелковски, „странен човек“, се придържаше към напълно различни правила, за които „другарите се отнасяха към него враждебно, но войниците го обичаха“. „В неговата компания те не се караха и дори не ругаеха, въпреки че не бяха особено нежни, но въпреки това компанията му, по своята великолепност външен види обучението не би отстъпило на никоя гвардейска част. Именно компанията му на майския преглед предизвиква сълзи с младостта си от командира на корпуса, в който се разпознава знаменитият генерал Драгомиров. Това обаче, отбелязва Куприн, „може би единственият пример в цялата руска армия“.

Образът на Ромашов. Куприн показва, че офицерите, независимо от техните лични качества, са само оръдие или жертва на нечовешки категорични законови условности, жестоки традиции и задължения. Но за хора с по-тънка душевна организация, като Ромашов, услугата прави отблъскващо впечатление именно поради своята неестественост и антихуманност. От отричането на дребни ритуали (държане на ръце по шевовете и петите заедно в разговор с шефа, издърпване на чорапа надолу при марширане, викове „На рамото!“), Ромашов стига до отричането на войната като такава. Отчаяно човешко "Не искам!" трябва, според младия лейтенант, да унищожи варварския метод за разрешаване на спорове между народите със силата на оръжието: „Да кажем, че утре, да кажем, тази секунда тази мисъл дойде на всички в ума: руснаци, германци, британци, японци ... И сега вече няма война, няма офицери и войници, всички се прибраха по домовете си.” „Каква смелост! Лео Толстой каза с възхищение за Ромашов. - А как цензурата го пропусна и как военните не протестират? »

Проповядването на миротворчески идеи предизвика силни атаки в ожесточената кампания на списанията, разгърната около Дуела, като особено негодуващи бяха военните. Историята беше голямо литературно събитие, което звучеше по-актуално от последните новини „от манджурските полета“ - военни истории и бележки на очевидец „На война“ от В. Вересаев или антимилитаристичния „Червен смях“ от Л. Андреев , въпреки че историята на Куприн описва събития преди около десетилетие. Поради дълбочината на повдигнатите проблеми, безмилостността на изобличението, яркостта и обобщаващото значение на изведените типове, „Дуел“ до голяма степен определя по-нататъшното изобразяване на военната тема. Неговото влияние се забелязва и върху романа на С. Сергеев-Ценски "Бабаев" (1907) и дори върху по-късния антивоенен разказ "В средата на нищото" (1914) на Е. Замятин.

В своята работа А. И. Куприн се опита да привлече вниманието на читателя към проблемите, преобладаващи в армията. Покажете живота на армията и нравите на военната среда от страна, от която те не го познават. Образът и характеристиката на Стелковски в разказа на Куприн "Дуел" са по-скоро положителни, защото неслучайно неговият характер е поразително различен от другите офицери от руската армия.

Стелковски- командир на пета рота. Капитан. положителен характер. Неженен.

Образ

Капитан Стелковски беше малко странен, сякаш не от този свят. Държеше приятелите си на разстояние. Другарите му не го харесваха заради неговата отчужденост. Не споделяше с никого какво става в душата му. Предпочитах уединения начин на живот. Но войниците се влюбиха в него. Те го разбираха перфектно.

"... войниците наистина обичаха: пример, може би единственият в руската армия."

"... ротата по своя великолепен външен вид и подготовка не отстъпваше на никоя гвардейска част."

Той не беше зверски, като другите офицери, които предпочитат да влияят на войниците с жестокост и насилие. Капитанът знаеше как да говори с войниците и те го чуваха.

Черти на характера

Капитанът е от хората, които трябва да пазят армията. Той се грижи за отделенията, като баща. Но като всички останали обикновените хоратой има малки грешки. Харесва командира млади момичета, забавлявайки се и безразсъдно флиртувайки с тях. Сред основните черти на характера бих искал да отбележа следното.

Писането

Разказът на А. И. Куприн „Двубоят" е публикуван през май 1905 г. в шестия том на колекцията „Знание" с посвещение на А. М. Горки. Той веднага привлича всеобщото внимание и прави името на вчерашния все още малко известен писател известен. Двадесет хиляди екземпляра от „колекцията" се разпродадоха толкова бързо, че се наложи ново издание в рамките на месец. След това „Дуел" беше публикуван многократно като отделна книга и преведен на много чужди езици. Предизвика пламенното одобрение на руските демократични и революционни кръгове, големи съвременни писатели и критици и остри протести на реакционната преса, представители на тогавашната армия, повестта беше и остава най-социално значимото произведение на Куприн, върхът на неговия демократизъм.

Трудно е в предходната и последваща литература да се назове друго произведение, в което с такава художествена сила и психологическо майсторство да се разкрива истинското състояние на царската армия, неестествеността и антихуманността на военната служба в царска Русия, творба, която би защитила всичко светло в човека, така безмилостно потискано от инертната и невежа военна среда.

Историята е публикувана след исторически събитияпадането на Порт Артур и на 9 януари 1905 г., когато тежкото поражение на царизма в Руско-японската война и бързото нарастване на революционно движение. Административното потисничество и цензурният тормоз по това време донякъде отслабнаха, но въпреки това "Дуел" успя да избегне забрана или сериозни оттегляния от текста само благодарение на хитрите маневри на търговския директор на издателство "Знание" К. П. Пятницки.

Материалът за "Дуела" е даден на А. И. Куприн от самия живот. Бъдещият писател учи в кадетски корпус, след това в кадетското училище, след завършването на което през 1890 г. е назначен в 46-ти пехотен Днепърски полк. Тук той служи близо четири години и в началото на 1894 г. се пенсионира с чин подпоручик. По време на службата си в полка, разположен в Каменец-Подолски, Проскуров, Волочиск, Куприн натрупа впечатления и знания, които му позволиха да създаде цял кабинет от любопитни видове офицери и войници и правдиви, релефни снимки на армейския живот в провинциална пустош .

Животът на полка, който Куприн рисува в "Дуел", е абсурден, изчезнал, мрачен, зашеметяващ. Има само два начина да се измъкнете от него: да напуснете армията или да се опитате да влезете в академията и след като я завършите, да се изкачите до по-високите стъпала на военната стълбица, „направете кариера“. Съдбата на по-голямата част от офицерите, изобразени от Куприн, е да дърпат безкрайна и досадна лента с дългосрочна перспектива да се пенсионират след получаване на малка пенсия. Ежедневиетоофицерите се състоеше от посещаване на военни учения и „литература“ (т.е. изучаване на военни правила от войниците), посещение на офицерски срещи вечер, пиене сам или в компания, вулгарни отношения с чужди съпруги, традиционни балове и пикници, игра на карти, понякога пътувания до местния публичен дом. Ревюта, паради, маневри внесоха малко разнообразие в този живот.

Историята показва дълга поредица от офицери. При несъмнени общи черти, дължащи се на естеството на обслужването, бита, средата, всяка от тях се отличава със своята оригиналност. Има и непретенциозен, добродушен, немислещ Веткин, и глупавият ротен командир капитан Слива, и Бек-Агамалов с постоянни изблици на диви кръвожадни инстинкти, и Осадчи, който пее за "свирепа безпощадна война", и обеднялата вдовица лейтенант Зегржт, на когото мизерната му заплата не стига да изхрани четири деца, и подполковник Рафалски, по прякор Брам, отвежда душата си в домашната си менажерия, и Бобетински, дебел и глупав, който се опитва да изглежда като гвардеец, играе ролята на светски човек, и Арчаковски, острие на карти, и много други. Дори най-добрите от офицерите, които Куприн изведе в "Дуела", не предизвикват съчувствие. Рафалски-Брам, който грижливо се грижи за своята менажерия, веднъж беше бесен, че бухалът, замаян от умора, изпълни грешен сигнал и той удари войника по клаксона, така че бухачът изплю раздробените си зъби на земята заедно с кръв. Стелковски се грижи за войниците си, има най-добрата компания в полка, но самият той е развратник.

Действието на историята се отнася до средата на 90-те години на миналия век (известно е, че двубоите между офицери, забранени преди това, са били повторно въведени в употреба със заповед на военното ведомство, издадена през май 1894 г.). Но картините от армейския живот преди десет години не скриха от читателите съвременното звучене на "Дуел": в тях можеше да се види обяснението на катастрофата, която претърпя царската армия в битките при Мукден, Ляоянг, Порт Артур. Съвременниците, както се вижда от рецензиите на критиката и мемоарите, виждат в историята на първо място осъждането на реда на царската армия, излагането на нейните офицери и в образа на болния, тромав, обеднял войник Хлебников, измъчван от безсмислена тренировка, олицетворение на потиснатия и потъпкан народ. Снимки на обучение на войници в класове в редиците или в класната стая (изучаване на харти), проведено от неграмотни младши командири Ринда, Шаповаленко, Сероштан, сцени на постоянен тормоз над войниците събудиха чувства на възмущение и протест у читателя.

Смисълът на историята обаче не е само в безмилостната критика на царската армия, като изостанала военна организация с инертна офицерска каста и доведени до ступор войници. „Двубой” разкрива дехуманизацията, духовното опустошение, на което са подложени хората от условията на армейския живот, облагородяването и вулгаризирането на тези хора. Хуманистичният смисъл на историята се проявява в противопоставянето на героя на "Дуела" лейтенант Ромашов и неговия старши приятел офицер Назански с армейската среда.

Критиците и литературните историци правилно отбелязаха в Ромашов много автобиографични черти на Куприн. Подобно на самия писател, Ромашов идва от град Наровчат, Пензенска област, има само майка, не помни баща си, прекарва детството си в Москва, учи в кадетския корпус, а след това във военно училище. Всичко това съвпада с обстоятелствата в живота на Куприн. Ромашов се пробва в литературата, съчинява „третия поред“ разказ „Последният фатален дебют“ (Куприн, докато е още в кадетското училище, пише и публикува през 1889 г. в московското списание „Руски сатиричен лист“ разказа „ Последен дебют").

Сходството на биографиите на героя и неговия създател обаче е важно главно за историка на литературата. За читателя Ромашов е преди всичко очарователен образ на млад мъж, нарисуван от писателя с голямо психологическо умение, привличащ с духовната си чистота. Ромашов, с неговото богато и живо въображение, младежко, понякога почти детско мечтание, присъщата му човечност, състрадание към нещастието на другите, е невъзможно да се оправи в армейска среда. Той е мъж и е заобиколен в по-голямата си част от деградирали и ошашавени, упорити в предразсъдъци и забравили как да мислят Бурбони, поборници, вулгарни филистери, морални изроди. Ромашов е обременен от военна служба и се стреми да я напусне за простора на живота, това намерение е горещо подкрепено от Назански. Човечността на Ромашов се отразява във всичко: в осъждането на репресиите на офицерите срещу "шпаците", в начина, по който се отнася към своя батман, черемис Гайнан, и, между другото, към езическите му вярвания, в нощната драматична среща с отчаян Хлебников, в начина, по който Ромашов , рискувайки живота си, той остана сам пред обезумялия Бек-Агамалов и защити жената от него, в това колко болезнено Ромашов беше натежаван от вулгарна афера с Раиса Петерсън, в това как накрая , той се влюби в Александра Петровна чисто и безкористно. В образа на Ромашов дори неговите младежки наивни черти са привлекателни, например навикът да мисли за себе си в трето лице с думите на формулирани романи, които успя да прочете, или прекалено ентусиазираното му отношение към Назански.

Въпреки това мирогледът на Ромашов, неговото разбиране за историята и обществото също е донякъде ограничено, което очевидно е характерно за периода, в който е създаден Дуелът, и за самия Куприн.

Така например в сънищата Ромашов се вижда като блестящ офицер генерален щабкойто постига успех не само в маневри, във война или като таен агент на разузнаването, но и в ролята ... на работническо въстание. Разбира се, картините, които възникват във въображението на Ромашов, са подчертано написани именно с онези банални, уж красиви думи от „шаблонни романи“, които двадесетгодишният втори лейтенант обичаше. Но за Ромашов шпионажът във вражеския лагер, войната и потискането на революционното движение като цяло са еквивалентни, това е борба срещу врага. На друго място в разказа, когато Ромашов силно и неочаквано ярко осъзнава своето Аз, своята индивидуалност, в по-нататъшните разсъждения той стига до индивидуалистични изводи. Струва му се, че понятията за отечество, външни врагове, военна чест и други живеят само в съзнанието му. "Но ако родината изчезне, и честта, и униформата, и всички велики думи, моето Аз ще остане неприкосновено. Значи в крайна сметка моето Аз е по-важно от всички тези понятия за дълг, чест, любов?"

Нещо повече, струва му се, че е необходимо само тези милиони Аз, които съставляват човечеството, изведнъж да кажат: "Не искам!" не искат да се бият "и сега войната ще стане немислима". Цялата тази военна доблест, и дисциплина, и уважение към ранга, и честта на униформите, и цялата военна наука, всичко се основава само на факта, че човечеството не иска, или не знае как, или не смее да каже "Не искам!".

Тези аргументи разкриват субективистката, илюзорна идея на Ромашов, че самото желание може да промени хода на историята, да премахне някои социални институции, като армията.

В по-развита и допълнена форма намираме същите мисли у Назански, друг герой в Дуела, който очевидно изразява съкровените възгледи на писателя и всъщност съществува в историята само за това. Назански е най-малко жизнената фигура в тази работа, той е по същество аргументатор, предназначен да допълни Ромашов, който поради своята младост и ниво на образование не може да стане изразител на такава разширена философия.

Куприн вложи в устата на Назански безмилостна критика на царската армия от онова време и нейните офицери, критика, която като че ли обобщава картините от живота на полка, нарисувани в историята, и видовете офицери, създадени от писателя . "Не, помислете за нас, нещастните армеути, за армейската пехота, за това основно ядро ​​на славната и смела руска армия. В крайна сметка всичко това е боклук, сълза, измет", каза Назански.

Куприн дава на Назански голямото си желание за живот, възхищението си от радостта и красотата на живота. "Но вижте, не, просто вижте колко красив, колко съблазнителен е животът! - възкликна Назански, като разпери широко ръце около себе си. О, радост, о, божествена красота на живота!" Той продължава: „Не и ако ме блъсне влак и коремът ми бъде разрязан и вътрешностите ми са смесени с пясък и увити около колелата, и ако в този последен момент ме попитат: „Е, животът сега красив ли е?“ ще каже с благодарна наслада: „О, колко е красива!“ Това усещане за очарованието на живота, алчността за неговите радости бяха основното в мирогледа на Куприн.

Вдъхновените думи за любовта към жената, които Назански казва, са също толкова близки до писателя. Той идолизира жената: „Често си мисля за нежна, чиста, грациозни жени, за техните светли сълзи и мили усмивки, мисля за млади, целомъдрени майки, за влюбени, които отиват на смърт заради любовта, за красиви, невинни и горди момичета със снежнобяла душа, които знаят всичко и не се страхуват от нищо. „Назански посвещава най-възторжените тиради на неразделната любов.“ Разбирате ли колко разнообразни щастие и очарователни терзания се крият в неразделната, безнадеждна любов? Когато бях по-млад, имах една мечта: да се влюбя в непостижима, необикновена жена, такава, знаете ли, с която никога няма да имам нищо общо. Влюби се и посвети целия си живот, посвети всичките си мисли на нея. "Назански говори за щастие поне веднъж в годината случайно да види тази жена, да целуне стъпките й по стълбите, да докосне роклята й веднъж в живота, дни , месеци, години, за да използвате всички сили на изобретателността и постоянството, и ето ви страхотна, спираща дъха наслада: в ръцете ви е нейната носна кърпичка, лист хартия от бонбон, изпуснат плакат. "Той пее ентусиазирано за готовността да даде за тази жена", за нейната прищявка, за мъжа й, за любовника й, за любимото куче "и живот, и чест" и всичко, което е възможно да се даде! "Развълнуваният Ромашов също приема думите на Назански с с цялото си сърце, така обича Александра Петровна Куприн превърна мечтата за такава любов в образите на "Гранатната гривна", написана пет години след "Дуела". Точно така официалният Желтков обича принцеса Вера Шейна , пазеща забравената от години кърпичка, единствената й бележка, с която забранява на Желтков да й пише, програмата на забравена от нея художествена изложба.

Очевидната връзка между тези мисли на Назански и светогледа на Куприн дава основание да се смята, че други възгледи на този герой за настоящето и бъдещето, за историята на човечеството са от програмен характер за писателя. И в тях има много погрешни, противоречиви и фалшиви неща.

В два разговора с Ромашов Назански се проявява като проповедник на анархо-индивидуализма, примесен с ницшеанство, и неговите излияния намират най-ентусиазираното одобрение на Ромашов. На последната среща той иска да каже на Назански: „Сбогом, учителю“. Главата на Назански изглежда на Ромашов като „глава на един от онези гръцки героиили мъдреци", които той видя в гравюри.

Назански казва например: „Появиха се нови, смели, горди хора, пламенни свободни мисли светят в умовете. Както в последното действие на мелодрама, стари кули и подземия се срутват и заради тях вече е ослепително сияние видимо." Назански вижда "ужасната и непоправима" вина на офицерите в това, че офицерите са "слепи и глухи" за този "огромен, нов, светъл живот", че го поздравяват с възклицания: "Какво? Къде? Тишина! Бунт". !Ще стрелям!"

На съвременния читател в началото може да се стори, че тези „нови, смели и горди“ хора означават революционери, борци срещу самодържавието. Но по-нататъшните разсъждения на Наеански показват, че той има предвид нещо съвсем различно. Той отхвърля не само евангелското учение: „Обичай ближния си като себе си“, но изобщо всяка мисъл за обществен дълг и служба. „По-честни, по-силни, по-хищни ни казаха: „Да се ​​хванем за ръце, да отидем и да загинем, но ще подготвим светъл и лесен живот за бъдещите поколения.“ Но аз никога не разбрах това, казва Назански. Кой ще ми докаже с ясна убедителност, какво общо имам с това, по дяволите! моят съсед, с подъл роб, със заразен, идиот?.. О, мразя! Мразя прокажените и не обичам съседите. И тогава какъв интерес ще ме накара ли да си счупя главата за щастие хора от тридесет и втори век?"

Но това не е всичко. Каква е идеята на Назански за бъдещето, какъв е неговият идеал? Той твърди, че любовта към човечеството се заменя с "нова, божествена вяра ... Това е любов към себе си, към вашето красиво тяло, към вашия всемогъщ ум, към безкрайното богатство на вашите чувства. Не, мисли, мисли, Ромашов : кой ти е по-мил и по-близък от теб самия?никой в ​​цялата вселена,защото няма никой над теб и никой не ти е равен.Ще дойде време и великата вяра в себе си ще засенчи,като огнена езици на светия дух, глави на всички хора, и тогава няма да има роби, няма господари, няма сакати, няма да има жалост, няма да има пороци, нито злоба, нито завист. Тогава хората ще станат богове."

Великолепната и гръмка тирада на Назански съдържа проповядването на индивидуализма, анархията и божествената силна личност в духа на философията на Ницше. Той отразява слабостта и фалшивостта на социално-философските възгледи на Куприн, които обясняват неговото отстъпление от напредналите демократични позиции през годините на реакцията, разминаването с Горки, създаването на произведения, които са далеч по темата и духа си от социалните събития. на времето.

Тази любов към себе си, „божествената вяра“ в този Аз, която Назански провъзгласява, утвърждаването в мисълта, че няма по-скъп и близък човек от самия него, отхвърлянето на всичко, „което обвързва духа ми, нарушава моя воля, унижава моето уважение към моята личност", е изпълнено с най-безчувствен егоизъм. А. В. Луначарски правилно отбеляза в статията си, че ако за човек животът му е „над всичко“, тогава той следователно „винаги може да бъде купен с живот“, тоест в името на своята ценна личност той може да пожертва други животи , отидете на всяко престъпление и злодеяние.

Назански се доближава до Ромашов от отвращението си от реда, традициите, живота на царската армия и нейните офицери, от потискането на човешкото в човека при тези условия, от вегетирането в тинята на светската пошлост.

Ромашов обаче е чужд на ницшеанското презрение на Назански към слабите, към „ближния, подлия роб, заразения, идиот“; достатъчно е да си припомним колко внимателно се отнасяше той към Хлебников. Това и не само това отличава Ромашов от Назански. Ромашов не живее според теоретичните концепции на своя учител. Преминал в съзнанието си през много човешки дейности, Ромашов стига до извода, че "има само три горди призвания на човека: наука, изкуство и свободен физически труд". Разбира се, Ромашов би се стремял към едно от тези призвания в бъдеще и въпреки че мечтата му за „свободен“ труд е неосъществима в царска Русия, тя буди симпатия и разположение сред читателите.

Античовешката, покваряваща и зашеметяваща атмосфера на армейския живот обхваща всички, които влизат в контакт с нея.

Жените на офицерите, както и техните съпрузи, живеят бедно, монотонно, вулгарно, затънали в блатото на невежеството и филистерството. Райса Питърсън представя типа на такава офицерска съпруга най-ярко в историята. Първо се запознаваме с нея чрез две писма, които тя изпрати до Ромашов, и вече тези писма, вулгарни, глупави, сантиментални и в същото време злобни, ясно очертават облика на Питърсън. Нейното обяснение с Ромашов на бала и нейното подло отмъщение към него, анонимни писма, довели до дуела и смъртта на Ромашов, допълват този образ.

Но талантът и чувствителността на художника Куприн се проявяват почти повече в създаването на образа на Шурочка Александра Петровна Николаева.

Първоначално тя изглежда почти точно обратното на Питърсън - има очарователна външност, умна, чувствителна, тактична и читателят напълно разбира защо Ромашов се влюби в такава жена в тази мухлясала пустош, точно както Назански любов с нея още по-рано. Тя е уплашена от перспективата да живее: "Обер-офицер, четиридесет и осем рубли заплата, шест деца, памперси, бедност ... О, какъв ужас!" — възкликва Шурочка. Но какво иска тя? "Знаеш ли", казва тя на Ромашов, "мразя да треперя това филистерско, просешко офицерско общество. Искам винаги да съм красиво облечена, красива, грациозна, искам поклонение, власт!" В името на тази мечта тя живее с нелюбимия си съпруг, чиито ласки са отвратителни за нея, тя иска той да влезе в академията и да направи кариера, поради плановете си тя отказва да обича Назански и накрая предава Ромашов за тях . Тя е дадена на Ромашов, за да обвърже окончателно волята му, така че той дори случайно да не унищожи нейните намерения.

Шурочка първоначално ни се яви като очарователен човек, душата й изглежда близка, сродна с душата на Ромашов. Но Шурочка вече е изкривена, дехуманизирана. Желанието на всяка цена да се измъкне от скучния провинциален живот, да влезе в най-високия привилегирован кръг, да бъде успешен в този кръг, всичко това превърна Шурочка в безмилостен егоист и хищник.

Историята като цяло е необичайно силно и ярко произведение на Куприн. Въпреки фалшивите теории, вложени в устата на Назански, „Дуелът“ в основата си е демократично произведение. Човек с цялото богатство на своите таланти и искания, с любовта си към природата, с жажда за живот, красота и стремеж към висок морален идеал се противопоставя в него на онова общество, което потиска и изкривява личността. И това особено ясно се усещаше в царската армия, в целия й начин на живот. Това противопоставяне е революционният, хуманистичен смисъл на разказа. Критиката на армията се развива в Куприн в критика на целия античовешки, антинароден режим, който го е породил.

Не без причина А. М. Горки, след като се запозна с първите глави на историята, насърчи Куприн по всякакъв възможен начин да доведе работата си до края. Много години по-късно, завръщайки се в родината си от емиграция, Куприн си спомня: „Ако не ми беше вдъхнал доверие в работата ми, вероятно нямаше да завърша романа си“. К. Паустовски правилно нарича "Дуел" "едно от най-забележителните и безмилостни произведения на руската литература".

Според редица свидетелства Куприн е недоволен от края на историята: той бърза и, като изхвърли сцената на дуела, която не му беше дадена, завърши „Дуела“ с доклад за това.

Впоследствие, в края на 1907 г. или началото на 1908 г., Куприн в писмо до И. А. Бунин предлага на московското издателство на писатели „ненаписана глава от„ Дуел “, а именно как Ромашов отива на дуел, неговите мисли и чувства" по време на дуела. Докладът на Дитц обаче, с който разказът внезапно завършва, е отличен художествен завършек към него. Той прекъсва историята, тъй като краткият живот на Ромашов е прекъснат от зловещ изстрел.

11 клас. Уроци по романа на А. И. Куприн "Дуел" (1905)

Целта на урока: да покаже значението на историята на Куприн за осъзнаването на обществото за кризата на целия руски живот; хуманистичен, антивоенен патос на историята.

Методически методи: аналитичен разговор, коментирано четиво.

По време на часовете

Словото на учителя. Революционната епоха постави пред всички писатели спешна необходимост да разберат историческата съдба на Русия, нейния народ и национална култура. Тези глобални проблеми доведоха до създаването на големи "многобройни" платна. Писателите разбраха скоростта на света в едно противоречиво време. Така са написани разказите "Двубой", "Суха долина" и "Село" на Бунин; „Юда Искариотски” от Л. Андреев; "Движения", "Мече" от Сергеев-Ценски.

На пръв поглед историята (всяка от тях) е проста по съдържание. Но според обобщенията на автора, той е многопластов, напомнящ "ковчеже в ковчеже", което съхранява бижу.

приказка " дуел" излиза през май 1905 г., в дните на поражението на руския флот при Цушима. Образът на изостанала, небоеспособна армия, разложени офицери и потиснати войници имаше важно социално-политическо значение: той беше отговорът на въпроса за причините за далекоизточната катастрофа. С тежки удари, сякаш отплащайки миналото, Куприн привлича армията, на която е дал годините на младостта си.

Тази история може да се определи като психологическа и философска. От "Бащи и синове" нямаше такава работа.

История разговор:

Каква е темата на разказа? Основната тема е кризата на Русия, на всички сфери на руския живот. Критичната насоченост на историята е отбелязана от Горки, класифицирайки "Дуел" като гражданска, революционна проза. Историята имаше широк отзвук, донесе на Куприн всеруска слава, стана причина за полемика в пресата за съдбата на руската армия. Проблемите на армията винаги отразяват общите проблеми на обществото. В този смисъл историята на Куприн е актуална и днес.

Посвещавайки „Дуел“ в първата си публикация на Горки, Куприн му пише: „Сега, най-накрая, когато всичко свърши, мога да кажа, че всичко дръзко и насилствено в моята история принадлежи на вас. Ако знаеш колко много научих от Вася, колко съм ти благодарен за това.

Какво, според вас, в "Дуел" може да се определи като " смели и буйни »? От отричането на дребните ритуали (държане на ръце по шевовете и петите заедно в разговор с началници, издърпване на чорапа надолу при марширане, викове „На рамото!“, гл. 9, с. 336.), главният герой на „Дуелът“ Ромашов стига до отричането на това, което е в рационалното обществоне трябва да има войни : « Може би всичко това е някаква обща грешка, някаква световна заблуда, лудост? Естествено ли е да убиваш? „Да кажем, че утре, да кажем, точно тази секунда тази мисъл хрумна на всички: руснаци, германци, британци, японци ... И сега вече няма война, няма офицери и войници, всички са се прибрали у дома.“ Ромашов наивно вярва, че за да се премахне войната, е необходимо всички хора внезапно да видят светлината, да заявят в един глас:— Не искам да се бием! и изхвърлиха оръжията си. « Каква смелост ! - каза възхитеноЛ. Толстойза Ромашов. - И как цензурата го допусна и защо военните не протестират?

Проповядването на миротворчески идеи предизвиква силни нападки в ожесточената журнална кампания, развихрила се около „Двубоят”, като особено негодуващи са военните. Историята беше голямо литературно събитие, което звучеше актуално.

Какви тематични линии могат да бъдат идентифицирани в историята? Има няколко от тях: животът на офицерите, бойният и казарменият живот на войниците, отношенията между хората. Оказва се, че не всички хора имат същите пацифистки възгледи като Ромашов.

Как Куприн рисува образи на офицери? Куприн познава много добре военната среда от дългогодишния си опит. Изображенията на офицерите са дадени точно. Реално, с безпощадна автентичност. Почти всички офицери в „Двубоят” са нищожества, пияници, глупави и жестоки кариеристи и невежи.

Освен това те са уверени в своето класово и морално превъзходство, те се отнасят презрително към цивилните, които се наричат ​​"лешници", "шпакс", "щафирки ". Дори Пушкин за тях"някаква плюнка ". Сред тях се счита за „младост да се караш или биеш цивилен без причина, да загасиш запалена цигара на носа му, да му сложиш цилиндър на ушите“. Арогантност, основана на нищо, извратени представи за "честта на униформата" и честта въобще, грубост - следствие от изолация, изолация от обществото, бездействие, зашеметяваща тренировка. В грозни веселби, пиянство, абсурдни лудории, някакво сляпо животно,безсмислен бунт срещу смъртната мъка и монотонността. Офицерите не са свикнали да мислят и разсъждават, някои сериозно вярват, че във военната служба като цяло "не трябва да мисля “(Н. Ростов посети подобни мисли).

Литературният критик Ю. В. Бабичева пише: „Офицерите от полка имат едно-единствено "типично" лице с ясни признаци на кастова ограниченост, безсмислена жестокост, цинизъм, простащина и напереност. Същевременно в хода на сюжетното развитие всеки офицер, типичен в своята кастова грозота, поне за миг е показан такъв, какъвто би могъл да стане, ако не беше разрушителното влияние на армията. ».

Съгласни ли сте, че офицерите в разказа „Двубой” имат едно „типично” лице? Ако е така, каква е проявата на това единство?Писателят показва офицерската среда във вертикален разрез: ефрейтори, младши офицери, старши офицери, старши офицери. "С изключение на неколцина амбициозни и кариеристи, всички офицери служеха като принудена, неприятна, отвратена двойка, жадуваща за това и не я обичаща. ". Страшна картинагрозна веселба на едро " офицери. 406, гл. осемнадесет .

В допълнение към общите характеристики, характерни за повечето служители, всеки от тях ималичностни черти, очертани толкова ярко и изразително, че изображението става почти символично:

НО) Под гръмотевичния си бърбън командирът на полка Шулгович прикрива загрижеността си за офицерите.

Б) Какво можете да кажете за образа на Осадчи? Зловещ образ на Осадчи. "Той е жесток човек." - казва Ромашов за него. Жестокостта на Осадчи непрекъснато се изпитваше от войниците, които трепереха от гръмотевичния му глас и нечовешката сила на ударите. В компанията на Осадчи по-често, отколкото в други, имаше самоубийства на войници.Зверският, кръвожаден Осадчи в спорове за дуела настоява за необходимостта от фатален изход от дуела - “иначе ще е само жалко глупаво ... комедия. На пикника прави тостза радостта от някогашните войни, за веселата кървава жестокост ". В кървава битка той намира удоволствие, миризмата на кръв го опиянява, готов е цял живот да кълца, намушка, да стреля - без значение кого и за какво (гл. 8, 14)

В) Разкажете ни за впечатленията си от Captain Plum. « Дори в полка, който, благодарение на условията на дивия провинциален живот, не се различаваше в особено хуманна посока, това беше някакъв странен паметник на тази свирепа военна древност. Той не прочете нито една книга, нито един вестник и презираше всичко, което надхвърляше границите на ордена, устава и компанията. Това е муден, унил човек, той брутално, до кръв, бие войниците, но е внимателен "за нуждите на войника: не бави пари, лично следи ротния котел "(гл. 10, 337)

Г) Каква е разликата между капитан Стелковски, командир на 5 рота? Може би само образът на капитан Стелковски - търпелив, хладнокръвен, упорит - не предизвиква отвращение, "войници истински обичан: пример, може би единствен в руската армия “(Гл. 15. 376 - 377). „В неговата компания те не се биеха и дори не ругаеха, въпреки че не бяха особено нежни, но въпреки това компанията по отношение на великолепния си външен вид и обучение не отстъпваше на никоя гвардейска част.“ Именно компанията му на майския преглед предизвиква сълзи у командира на корпуса му.

Д)Подполковник Рафалски (Брем ) обича животните и посвещава цялото си свободно и несвободно време на събиране на рядка домашна менажерия.352.

Д) Какви са отличителни чертиБек-Агамалова ? Той се хвали със способността си да реже, казва със съжаление, че вероятно няма да разполови човек: „Ще си пръсна главата по дяволите, знам това, но така че да е наклонено ... не ”Баща ми го направи лесно …» (« Да, имаше хора в наше време …”). Със злите си очи, кривия си нос и оголени зъби, тойизглеждаше като някаква хищна, ядосана и горда птица" (гл.1)

8) Скотството обикновено отличава много офицери . По време на скандал в публичен дом тази зверска същност проличава особено ярко: в въртящите се очи на Бек-Агамалов "голи кръгли катерици блестяха ужасно, неговата глава" беше сведен ниско и заплашително", "в очите светна зловещ жълт блясък ». „И в същото време той свиваше краката си все по-надолу и по-надолу, целият се свиваше и поглъщаше врата си, като звяр, готов да направи скок“ . След този скандал, който завърши с бой и предизвикателство за дуел, "всички се разпръснаха, смутени, депресирани, избягвайки да се гледат. Всеки се страхуваше да прочете в чуждите очи собствения си ужас, своя робски, виновен копнеж - ужаса и копнежа на дребни, зли и мръсни животни. » (гл. 19).

9) Нека обърнем внимание на контраста на това описание със следното описание на зората "с ясно, детско небе и все още хладен въздух. Дървета, влажни, забулени в едва видими ферибот, мълчаливо се събудиха от тъмните си, мистериозни нощни сънища ". Ромашов се чувства "ниска, грозна, грозна и безкрайно чужда насред това невинно очарование на утрото, усмихната полубудна ».

Както казва говорителят на Куприн - Назански,„Всички те, дори най-добрите, най-нежните от тях, прекрасни бащи и внимателни съпрузи, всички те в службата се превръщат в долни, страхливи, глупави зверчета. Ще попитате защо? Да, точно защото никой от тях не вярва в услугата и не вижда разумната цел на тази служба ».

10) Как са изобразени "полковите дами"? Съпругите на офицерите са също толкова хищни и кръвожадни, колкото и мъжете им. Зъл, глупав, невеж, лицемерен. Дамите от полка са олицетворение на крайната мизерия. Ежедневието им е изтъкано от клюки, провинциална игра на секуларизъм, скучни и вулгарни връзки. Най-отблъскващият образ е Раиса Питърсън, съпругата на капитан Талман. Зъл, глупав, покварен и отмъстителен. "О, колко е гадна!“ Ромашов мисли за нея с отвращение. "И от мисълта за предишната физическа близост с тази жена, той имаше такова чувство, сякаш не се е измил няколко месеца и не е сменил бельото си ”(гл. 9).

Не по-добри и останалите "дами" . Дори и с външно очарованиеШурочка Николаева се появяват чертите на Осадчи, който изглежда не прилича на него: тя се застъпва за битки с фатален изход, казва: „Бих застрелял тези хора като бесни кучета ". В нея не остана нищо истинско женствено: „не искам дете Фу, каква бъркотия !" - признава тя на Ромашов (гл. 14).

1. Каква роля играят изображенията? войник? Изобразен от масата, пъстра по национален състав, но сива по същество. Войниците са напълно безсилни: офицерите си изливат гнева върху тях, бият ги, трошат им зъбите, чупят им тъпанчетата.

   Куприн дава и индивидуализирани изображения (има около 20 от тях в историята). Цяла линияобикновени войници - в глава 11:

А) слабо мислещ, бавномислещ Бондаренко ,

Б) уплашен, зашеметен от виковеАрхипов, което " не разбира и не може да запомни най-простите неща »,

Б) губещ Хлебников. 340, 375, 348/2. Неговият образ е по-детайлен от другите. Разорен, безимотен и обеднял руски селянин,обръснати на войници. Войнишката съдба на Хлебников е болезнена и жалка. Телесно наказание и постоянно унижение - това е неговата участ. Болен и слаб, с лицев камерата “, на който мръсен нос, обърнат нагоре, абсурдно щръкнал, с очи, в които“замръзна глупав, покорен ужас “, този войник стана всеобщ посмешище в ротата и обект за подигравки и обиди. Той е подтикнат към идеята за самоубийство, от което Ромашов го спасява, виждайки в Хлебников своя брат човек. Съжалявайки Хлебников, Ромашов казва:Хлебников, болен ли си? И аз не се чувствам добре, мила моя... Нищо не разбирам от това, което става по света. Всичко е някаква дива, безсмислена, жестока глупост! Но трябва да издържиш, скъпа моя, трябва да издържиш …» Хлебников, въпреки че вижда в Ромашов мил човек, който по човешки се отнася към обикновен войник, но на първо място той вижда в негомайстор . Жестокостта, несправедливостта, абсурдността на начина на живот стават очевидни, но героят не вижда изход от този ужас, освен търпението.

G) образован, интелигентен, независимФокин.

Изобразявайки сиво, безлично, смачкано « собствено невежество, всеобщо робство, началническо безразличие, произвол и насилие » войник, Куприн предизвиква състрадание у читателя към тях, показва, че всъщност те са живи хора, а не безлични „зъбчета“ на военната машина.

Така Куприн стига до друга, много важна тема – тема за личността.

D. h. 1) Подгответе съобщения въз основа на изображенията на Ромашов и Назански (в групи) (портретни характеристики, взаимоотношения с хората, възгледи, отношение към обслужването и др.)

2) Отговорете на въпросите:

Как се разглежда темата за любовта в историята?

Какъв е смисълът на заглавието на разказа?

Урок 2

Тема: Метафоричността на заглавието на разказа на А. И. Куприн "Дуел".

Целта на урока: анализирайте образите на героите, изразяващи позицията на автора в историята.

Методически методи: съобщения на учениците, работа върху текста, аналитичен разговор.

Проверка на къщата. задачи. Идеалите на автора са изразени от героите, противопоставени на основната маса - Ромашов и Назански. Тези герои са представени от няколко ученици (в групи)

Характеристики на образа на Назански. Разговорите между Ромашов и Назански съдържат същността на историята.

НО) Научаваме за Назански от разговора между Николаеви ​​и Ромашов (гл. четири): това е " вкоренен човек ", той " излиза в отпуск за един месец по битови обстоятелства... Това означава, че е пил”; „Такива офицери са срам за полка, мерзост!

Б) Глава 5 съдържа описание на срещата между Ромашов и Назански. Първо виждамебяла фигура и златна глава „Назански, чуваме спокойния му глас, запознаваме се с жилището му:“288", гл. 5. Всичко това и дори директен поглед "замислени, красиви сини очи ”противоречи на казаното за него от Николаеви. Назански твърди "за възвишени неща “, философства, а това от гледна точка на другите е „глупости, празно и абсурдно бърборене ". Той мисли за 289 ". Това е за него" 290/1 ". Чувства чужда радост и чужда мъка, чувстванесправедливостта съществува с Троя, безцелността на твоя живот , търси и не намира изход от задънената улица . 431-432.

Описание на пейзажа , мистериозната нощ, която се отваря от прозореца, според неговиявисоки думи : « 290/2 ».

Лицето на Назански изглежда на Ромашов "красиво и интересно ": златиста коса, високо, чисто чело, шия с благороден модел, масивна и изящна глава, подобна на главата на някой от гръцките герои или мъдреци, ясни сини очи, гледащи "жизнен, умен и кротък ". Вярно е, че това описание е почти идеалният геройзавършва с откровение:291/1".

мечтая за " бъдещ богоподобен живот ”, Назански прославя силата и красотата на човешкия ум, ентусиазирано призовава за уважение към човек, ентусиазирано говори за любовта - и в същото време изразява възгледите на самия автор: „293/1 ". Любовта според Куприн е талант, подобен на музикалния. Куприн ще развие тази тема по-късно в историята „Гранатова гривна“ и голяма част от казаното от Назански ще влезе директно в историята.

AT) « 435 -подчертано » (гл. 21 ). Проповядва равенство и щастие, възпява човешкия ум.

В страстните речи на Назанскимного жлъч и гняв , мисли за необходимостта от борба срещу "двуглаво чудовище" - царското самодържавие иполицейски режим в страната, предчувствия за неизбежността на дълбоки социални сътресения : « 433/1 ". Вярва в следващия живот.

Той антивоенни и армията като цяло осъжда бруталното отношение към войниците (гл.21, 430 - 432 ). Обвинителните речи на Назански са пълни с открит патос. Това е виддуелгерой с безсмислена и жестока система . Някои изказвания на този герой, както по-късно каза самият Куприн, „звук като грамофон, но те са скъпи за писателя, който инвестира в Назански много, което го тревожи.

Г) Какво мислите, защо беше необходим такъв герой в „Двубоя“ до Ромашов? Назански твърди: има само човек, пълната свобода на човека. Ромашов въплъщава принципа на човешката несвобода. Вратата не е затворена, можете да излезете. Ромашов си спомня, че майка му го върза за леглото с най-тънката нишка. Тя му причини мистичен страх, въпреки че беше възможно да се счупи.

Характеристики на Ромашов.

Лейтенант Ромашов, главният герой на „Двубоят“, се заразява с настроенията и мислите на Назански. Това е типичен купрински образ на търсач на истината и хуманист. Ромашовдадено във вечно движение , в процеса на своята вътрешна промяна и духовно израстване. Куприн се възпроизвеждане всички биографиягерой, а решаващ момент в него, без начало, но с трагичен край.

Портрет героят е външно изразителен:260, гл. един “, понякога несложни. В действията на Ромашов обаче се усещавътрешна сила идващи от чувството за праведност и справедливост. Например, той неочаквано защитава татарина Шарафутдинов, който не разбира руски, от полковник, който го обижда (гл. 1,262-263 )

Той се застъпва за войника Хлебников, когато подофицер иска да го бие (гл.10, 340/1).

Той дори триумфира над животинския Бек-Агамалов, когато почти посече до смърт жена от публичен дом, където офицерите пиеха: „18 канала, 414" . Бек-Агамалов е благодарен на Ромашов, че не му позволи, обезумял от пиянство, да убие жена

Във всички тези битки Ромашов е в най-добрия си вид.

- Какво прави начинът на живот ? (скука, пиянство, самота, е във връзка с нелюбима жена)

- Има планове ? Обширен в самообразованието, изучаване на езици, литература, изкуство. Но те си остават само планове.

- За какво мечтае? За блестяща кариера, вижда себе си като изключителен командир. Мечтите му са поетични, но са пропилени.267-269.

- Къде обича да ходи Ромашов? ? Срещнете влаковете на гарата265. гл.2. Сърцето му жадува за красота. ср Толстой („Възкресение“), Некрасов („Тройка“), Блок („На железопътна линия», 439) . Направо спомен ( ехо, влиянието на нечие творчество в произведение на изкуството). Железницата се чете като тема за далечината, тема за изхода на живота

Ромашов е романтична, фина природа. Него "264 ". Привлекателно в героямекота на ума , доброта, вродена чувство за справедливост . Всичко това рязко го отличава от останалите офицери от полка.

Болезнена, скучна армейска ситуация в провинциален полк. Безсмислена, понякога идиотска военна практика. Неговите разочарования са болезнени.

- Защо героят на Куприн е млад? Над разцъфтяващата младост доминира душеумъртвяващата съкровищница. Избирайки млад герой, Куприн засили мъките "глупост, неразбираемост ».

- Какво чувство Ромашов предизвиква у читателя? Дълбоко съчувствие.

Ромашов има тенденция към еволюция . Движи се към познаването на живота.Сблъсък между мъж и офицер първо се случва в самия Ромашов, в неговата душа и ум. Тази вътрешна борба постепенно се превръща в открита.дуел с Николаев и с всички офицери. стр. 312 (гл. 7), 348, 349, 419.

Ромашов постепенноосвободен от фалшивото разбиране за чест офицерска униформа. Повратна точка са размишленията на героя за позицията на човешката личност в обществото, вътрешният му монолог в защита на човешките права, достойнство и свобода. Ромашова"Бях зашеметен и шокиран от неочаквано светлото съзнание за моята индивидуалност. и той се издигна по свой начинсрещу деперсонализация на лице на военна служба , в защита на обикновения войник. Той се възмущава от полковите власти, които поддържат вражда между войници и офицери. Но импулсите му за протест се заменят с пълна апатия и безразличие, душата му често е завладяна от депресия: „Животът ми си отиде!"

Усещането за абсурд, объркване, неразбираемост на живота го потиска. По време на разговор с болен, обезобразенХлебников Ромашов преживявадълбоко съжаление и състрадание към него (гл. 16 ). Той, възпитан в дух на превъзходство над масата войници, безразличие към тежката съдба на войника, започва да разбира, че Хлебников и неговите другари са обезличени и смазани от собственото си невежество, общо робство, произвол и насилие, че войниците също са хора, които имат право на съчувствие.402/1, 342 .

А. Куприн си спомни, че сцената на железопътната линия направи голямо впечатлениеГорки : « Когато прочетох разговора между лейтенант Ромашов и нещастния войник Хлебников, Алексей Максимович се трогна и беше ужасно да се види този едър мъж с мокри очи.

Неочаквано за себе си, той внезапно се бунтува срещу самия Бог, който допуска злото и несправедливостта (другдуел може би най-важното). « 402" . Той затворен в себе си, фокусиран върху вътрешния си свят , решен да скъса с военна службада започна нов живот: "403"; „404/1 ”- така Ромашов определя за себе си достойната цел на живота.

Скромният човек расте духовно, открива вечните ценности на битието. Куприн вижда в младостта на героя надежда за бъдещата трансформация на света. Сервизът му прави отблъскващо впечатление именно поради своята неестественост и антихуманност. Ромашов обаче няма време да изпълни мечтите си и умира в резултат на предателство.

4. Мислите за възможността за друг живот се комбинират в него с мисли за любовта къмШурочка Николаева . Сладката, женствена Шурочка, в която е влюбен Назански, е по съществовиновен за убийството на Ромашов на дуел. Алчност, пресметливост, жажда за власт, двуличие , « някаква зла и горда сила “, Находчивостта на Шурочка не се забелязва от влюбения Ромашов. Тя изисква:Трябва да стреляш утре ”- и Ромашов се съгласява заради нея на дуел, който можеше да бъде избегнат.

В руската литература вече са създадени типове делови хора (Чичиков, Щолц). Шурочка е бизнесмен в пола. Тя се стреми да избяга от околната среда. Единственият начин е съпругът й да влезе в академията, той се стреми да замине за столицата от дребната буржоазна провинция.280, 4 гл.

За да спечели своето място в света, той отхвърля страстната любов на Назански, в името на запазването на репутацията и кариерата на съпруга си, той жертва Ромашов. Външно очарователна и умна, тя изглежда отвратителна в разговор с Ромашов в навечерието на дуел.440/2.

Обсъждане на значението на заглавието на разказа.

НО) Самото заглавие предава личния и социален конфликт в основата на сюжета.

сюжетен аспект. П битки , за което вече говорихме, е неизбежно и естественоводякъм развръзката - до последната битка .

Крайна характеристика . Двубоят между Ромашов и Николаев не е описан в историята. Осмъртта на Ромашов докладвайте сухи, официални, бездушни репликиотчет щабен капитан Диц (гл.23, 443 ). Краят се възприема като трагичен, защото смъртта на Ромашов е безсмислена. Този последен акорд е изпълнен със състрадание. Този дуел, смъртта на героя е предрешен:Ромашов е твърде различен от всички, да оцелее в това общество.

Споменава се няколко пъти в историятадуел , налага се болезнена, задушна атмосфера. Глава 19 описва как пияните офицери се дърпатпогребална мелодия, (в глупавите очи на Веткин този мотив предизвиква сълзи), но звучи чистопогребални услуги внезапно прекъснат"ужасни, цинични псувни" Осадчи , 419. Обиденият Ромашов се опитва да вразуми хората. След това се разиграва скандал, който доведе до факта, че Ромашов предизвиква Николаев на дуел, 420, 426.

Б) Значението на името е в двубоя на Ромашов със злото, което е в самия него. Този конфликт е даден като философски, разбирането на героя за свободата и необходимостта.

В) Темата на дуела - знак за самата реалност, разединението на хората, неразбирането на един човек от друг.

G) Цивилен - офицери, 411-412. Кастови офицерски предразсъдъци.

Г) офицери и войници (унизен, да си спомним татарина, санитаря на Ромашов, допивайки кафето след него, допивайки вечерите си)

Д)Но името също е метафорично , символично значение. Куприн написа:С цялата си сила на душата си мразя годините на моето детство и младост, годините на корпуса, кадетското училище и службата в полка. За всичко. Това, което съм преживял и видял, трябва да напиша. И с моя роман ще предизвикам кралската армия на дуел ". Името има и друг, много по-голям социален аспект. Историята е дуелът на Куприн с цялата армия, с цялата система, която убива личността в човек и убива самия човек. През 1905 г. тази история, разбира се, е възприета от революционните сили като призив за борба. Но дори почти сто години след написването, историята остава призив за уважение към човешката личност, за помирение и братска любов.

5. Така, традиции на руската литература:

1) Героят на Куприн е тясно свързан с концепцията за излишен човек, героят на Толстой.

2) Тънък психологически рисунък (Достоевски, Толстой). Подобно на Л. Толстой, той изследва задълбочено борбата на чувствата, противоречията на пробуждащото се съзнание, техния крах. Ромашов е близък до героите на Чехов. Подходът на Куприн към неговия герой е близък до този на Чехов. Един неудобен, късоглед и торбест лейтенант, който мисли за себе си в 3-то лице с думите на кокетни романи, 375, 380. 387., предизвиква подигравателно и състрадателно отношение. Така е осветена фигурата на Петя Трофимова.

3) Спонтанна демокрация, симпатия към малкия човек. (Пушкин, Гогол, Достоевски)

4) Социално-философско определение на доброто и злото.

5) Ориентация към някаква доктрина. Толстой търси своята "зелена пръчка". Куприн не знае как да възстанови света. Неговото творчество съдържа отхвърляне на злото.

Учебник на Агеносов, част 1, с. 26.

В. Лилин, с. 64 - прегледи на "Дуел" от Горки, Л. Толстой.

А. И. Куприн . Избрани съчинения. Москва, "Художествена литература", 1985 г

11 клас. Уроци по романа на А. И. Куприн "Дуел" (1905)

Целта на урока:да покаже значението на историята на Куприн за осъзнаването на обществото за кризата на целия руски живот; хуманистичен, антивоенен патос на историята.

Методически методи:аналитичен разговор, коментирано четиво.

По време на часовете

Словото на учителя.Революционната епоха постави пред всички писатели спешна необходимост да разберат историческата съдба на Русия, нейния народ и национална култура. Тези глобални проблеми доведоха до създаването на големи "многобройни" платна. Писателите разбраха скоростта на света в едно противоречиво време. Така са написани разказите "Двубой", "Суха долина" и "Село" на Бунин; „Юда Искариотски” от Л. Андреев; "Движения", "Мече" от Сергеев-Ценски.

На пръв поглед историята (всяка от тях) е проста по съдържание. Но според обобщенията на автора, той е многопластов, напомнящ "ковчеже в ковчеже", което съхранява бижу.

приказка " дуел"излиза през май 1905 г., в дните на поражението на руския флот при Цушима. Образът на изостанала, небоеспособна армия, разложени офицери и потиснати войници имаше важно социално-политическо значение: той беше отговорът на въпроса за причините за далекоизточната катастрофа. С тежки удари, сякаш отплащайки миналото, Куприн привлича армията, на която е дал годините на младостта си.

Тази история може да се определи като психологическа и философска. От "Бащи и синове" нямаше такава работа.

История разговор:

Каква е темата на разказа?Основната тема е кризата на Русия, на всички сфери на руския живот. Критичната насоченост на историята е отбелязана от Горки, класифицирайки "Дуел" като гражданска, революционна проза. Историята имаше широк отзвук, донесе на Куприн всеруска слава, стана причина за полемика в пресата за съдбата на руската армия. Проблемите на армията винаги отразяват общите проблеми на обществото. В този смисъл историята на Куприн е актуална и днес.

Посвещавайки „Дуел“ в първата си публикация на Горки, Куприн му пише: „ Сега, най-накрая, когато всичко свърши, мога да кажа, че всичко дръзко и насилствено в моята история принадлежи на вас. Ако знаеш колко много научих от Вася, колко съм ти благодарен за това.

Какво, според вас, в "Дуел" може да се определи като "смели и буйни »? От отричането на дребните ритуали (държане на ръце по шевовете и петите заедно в разговор с началници, издърпване на чорапа надолу при марширане, викове „На рамото!“, гл. 9, с. 336.), главният герой на „Дуелът“ Ромашов стига до отричането на това, което е в рационалното общество не трябва да има войни: « Може би всичко това е някаква обща грешка, някаква световна заблуда, лудост? Естествено ли е да убиваш? „Да кажем, че утре, да кажем, точно тази секунда тази мисъл хрумна на всички: руснаци, германци, британци, японци ... И сега вече няма война, няма офицери и войници, всички са се прибрали у дома.“Ромашов наивно вярва, че за да се премахне войната, е необходимо всички хора внезапно да видят светлината, да заявят в един глас: — Не искам да се бием!и изхвърлиха оръжията си.« Каква смелост! - каза възхитено Л. Толстойза Ромашов. - И как цензурата го допусна и защо военните не протестират?

Проповядването на миротворчески идеи предизвиква силни нападки в ожесточената журнална кампания, развихрила се около „Двубоят”, като особено негодуващи са военните. Историята беше голямо литературно събитие, което звучеше актуално.

Какви тематични линии могат да бъдат идентифицирани в историята?Има няколко от тях: животът на офицерите, бойният и казарменият живот на войниците, отношенията между хората. Оказва се, че не всички хора имат същите пацифистки възгледи като Ромашов.

Как Куприн рисува образи на офицери?Куприн познава много добре военната среда от дългогодишния си опит. Изображенията на офицерите са дадени точно. Реално, с безпощадна автентичност. Почти всички офицери в „Двубоят” са нищожества, пияници, глупави и жестоки кариеристи и невежи.

Освен това те са уверени в своето класово и морално превъзходство, те се отнасят презрително към цивилните, които се наричат ​​" лешници", "шпакс", "щафирки". Дори Пушкин за тях" някаква плюнка". Сред тях се счита за „младост да се караш или биеш цивилен без причина, да загасиш запалена цигара на носа му, да му сложиш цилиндър на ушите“. Арогантност, основана на нищо, извратени представи за "честта на униформата" и честта въобще, грубост - следствие от изолация, изолация от обществото, бездействие, зашеметяваща тренировка. В грозни веселби, пиянство, абсурдни лудории, някакво сляпо животно, безсмислен бунт срещу смъртната мъка и монотонността.Офицерите не са свикнали да мислят и разсъждават, някои сериозно вярват, че във военната служба като цяло " не трябва да мисля“(Н. Ростов посети подобни мисли).

Литературният критик Ю. В. Бабичева пише: „ Офицерите от полка имат едно-единствено "типично" лице с ясни признаци на кастова ограниченост, безсмислена жестокост, цинизъм, простащина и напереност. Същевременно в хода на сюжетното развитие всеки офицер, типичен в своята кастова грозота, поне за миг е показан такъв, какъвто би могъл да стане, ако не беше разрушителното влияние на армията.».

Съгласни ли сте, че офицерите в разказа „Двубой” имат едно „типично” лице? Ако е така, каква е проявата на това единство? Писателят показва офицерската среда във вертикален разрез: ефрейтори, младши офицери, старши офицери, старши офицери. " С изключение на неколцина амбициозни и кариеристи, всички офицери служеха като принудена, неприятна, отвратена двойка, жадуваща за това и не я обичаща.". Страшна картина грозна веселба на едро "офицери. 406, гл. осемнадесет.

В допълнение към общите характеристики, характерни за повечето служители, всеки от тях има личностни черти,очертани толкова ярко и изразително, че изображението става почти символично :

НО)Под гръмотевичния си бърбън командирът на полка Шулгович прикрива загрижеността си за офицерите.

Б) Какво можете да кажете за образа на Осадчи?Зловещ образ на Осадчи. " Той е жесток човек."- казва Ромашов за него. Жестокостта на Осадчи непрекъснато се изпитваше от войниците, които трепереха от гръмотевичния му глас и нечовешката сила на ударите. В компанията на Осадчи по-често, отколкото в други, имаше самоубийства на войници.Зверският, кръвожаден Осадчи в спорове за дуела настоява за необходимостта от фатален изход от дуела - “ иначе ще е само жалко глупаво ... комедия.На пикника прави тост за радостта от някогашните войни, за веселата кървава жестокост". В кървава битка той намира удоволствие, миризмата на кръв го опиянява, готов е цял живот да кълца, намушка, да стреля - без значение кого и за какво ( гл. 8, 14)

В) Разкажете ни за впечатленията си от Captain Plum. « Дори в полка, който, благодарение на условията на дивия провинциален живот, не се различаваше в особено хуманна посока, това беше някакъв странен паметник на тази свирепа военна древност.Той не прочете нито една книга, нито един вестник и презираше всичко, което надхвърляше границите на ордена, устава и компанията. Това е муден, унил човек, той брутално, до кръв, бие войниците, но е внимателен " за нуждите на войника: не бави пари, лично следи ротния котел"(гл. 10, 337)

Г) Каква е разликата между капитан Стелковски,командир на 5 рота? Може би само образът на капитан Стелковски - търпелив, хладнокръвен, упорит - не предизвиква отвращение , "войници истински обичан: пример, може би единствен в руската армия“(Гл. 15. 376 - 377). „В неговата компания те не се биеха и дори не ругаеха, въпреки че не бяха особено нежни, но въпреки това компанията по отношение на великолепния си външен вид и обучение не отстъпваше на никоя гвардейска част.“Именно компанията му на майския преглед предизвиква сълзи у командира на корпуса му.

Д)Подполковник Рафалски (Брем) обича животните и посвещава цялото си свободно и несвободно време на събиране на рядка домашна менажерия.352.

Д) Какви са отличителните черти на Бек-Агамалов? Той се хвали със способността си да реже, казва със съжаление, че вероятно няма да разполови човек: „ Ще си пръсна главата по дяволите, знам това, но така че да е наклонено ... не ”Баща ми го направи лесно…» (« Да, имаше хора в наше време…”). Със злите си очи, кривия си нос и оголени зъби, той изглеждаше като някаква хищна, ядосана и горда птица"(гл.1)

8) Скотството обикновено отличава много офицери. По време на скандал в публичен дом тази зверска същност проличава особено ярко: в въртящите се очи на Бек-Агамалов " голи кръгли катерици блестяха ужасно,неговата глава" беше сведен ниско и заплашително", "в очите светна зловещ жълт блясък». „И в същото време той свиваше краката си все по-надолу и по-надолу, целият се свиваше и поглъщаше врата си, като звяр, готов да направи скок“. След този скандал, който завърши с бой и предизвикателство за дуел, " всички се разпръснаха, смутени, депресирани, избягвайки да се гледат. Всеки се страхуваше да прочете в чуждите очи собствения си ужас, своя робски, виновен копнеж - ужаса и копнежа на дребни, зли и мръсни животни.» (гл. 19).

9) Нека обърнем внимание на контраста на това описание със следното описание на зората " с ясно, детско небе и все още хладен въздух. Дървета, влажни, забулени в едва видими ферибот, мълчаливо се събудиха от тъмните си, мистериозни нощни сънища". Ромашов се чувства " ниска, грозна, грозна и безкрайно чужда насред това невинно очарование на утрото, усмихната полубудна».

Както казва говорителят на Куприн - Назански, „Всички те, дори най-добрите, най-нежните от тях, прекрасни бащи и внимателни съпрузи, всички те в службата се превръщат в долни, страхливи, глупави зверчета. Ще попитате защо? Да, точно защото никой от тях не вярва в услугата и не вижда разумната цел на тази служба».

10) Как са изобразени "полковите дами"?Съпругите на офицерите са също толкова хищни и кръвожадни, колкото и мъжете им. Зъл, глупав, невеж, лицемерен. Дамите от полка са олицетворение на крайната мизерия. Ежедневието им е изтъкано от клюки, провинциална игра на секуларизъм, скучни и вулгарни връзки. Най-отблъскващият образ е Раиса Питърсън, съпругата на капитан Талман. Зъл, глупав, покварен и отмъстителен. " О, колко е гадна!“Ромашов мисли за нея с отвращение. " И от мисълта за предишната физическа близост с тази жена, той имаше такова чувство, сякаш не се е измил няколко месеца и не е сменил бельото си ”(гл. 9).

Не по-добри и останалите "дами". Дори и с външно очарование Шурочка Николаевасе появяват чертите на Осадчи, който изглежда не прилича на него: тя се застъпва за битки с фатален изход, казва: „ Бих застрелял тези хора като бесни кучета". В нея не остана нищо истинско женствено: „ не искам дете Фу, каква бъркотия!" - признава тя на Ромашов (гл. 14).

Каква роля играят изображенията?войник? Изобразен от масата, пъстра по национален състав, но сива по същество. Войниците са напълно безсилни: офицерите си изливат гнева върху тях, бият ги, трошат им зъбите, чупят им тъпанчетата.

Куприн дава и индивидуализирани изображения(има около 20 от тях в историята). Цяла поредица от обикновени войници - в глава 11:

А) слабо мислещ, бавномислещ Б ондаренко,

Б) уплашен, зашеметен от викове Архипов, което " не разбира и не може да запомни най-простите неща»,

Б) губещ Хлебников. 340, 375, 348/2.Неговият образ е по-детайлен от другите. Разорен, безимотен и обеднял руски селянин, обръснати на войници.Войнишката съдба на Хлебников е болезнена и жалка. Телесно наказание и постоянно унижение - това е неговата участ. Болен и слаб, с лице в камерата“, на който мръсен нос, обърнат нагоре, абсурдно щръкнал, с очи, в които“ замръзна глупав, покорен ужас“, този войник стана всеобщ посмешище в ротата и обект за подигравки и обиди. Той е подтикнат към идеята за самоубийство, от което Ромашов го спасява, виждайки в Хлебников своя брат човек. Съжалявайки Хлебников, Ромашов казва: Хлебников, болен ли си? И аз не се чувствам добре, мила моя... Нищо не разбирам от това, което става по света. Всичко е някаква дива, безсмислена, жестока глупост!Но трябва да издържиш, скъпа моя, трябва да издържиш …» Хлебников, въпреки че вижда в Ромашов мил човек, който по човешки се отнася към обикновен войник, но на първо място той вижда в него майстор.Жестокостта, несправедливостта, абсурдността на начина на живот стават очевидни, но героят не вижда изход от този ужас, освен търпението.

G)образован, интелигентен, независим Фокин.

Изобразявайки сиво, безлично, смачкано « собствено невежество, всеобщо робство, началническо безразличие, произвол и насилие » войник, Куприн предизвиква състрадание у читателя към тях, показва, че всъщност те са живи хора, а не безлични „зъбчета“ на военната машина .

Така Куприн стига до друга, много важна тема - тема за личността.

D. h. 1) Подгответе съобщения въз основа на изображенията на Ромашов и Назански (в групи) (портретни характеристики, взаимоотношения с хората, възгледи, отношение към услугата и др.)

2) Отговорете на въпросите:

Как се разглежда темата за любовта в историята?

Какъв е смисълът на заглавието на разказа?

Урок 2

Тема:Метафоричността на заглавието на разказа на А. И. Куприн "Дуел".

Целта на урока:анализирайте образите на героите, изразяващи позицията на автора в историята.

Методически методи:съобщения на учениците, работа върху текста, аналитичен разговор.

Характеристики на образа на Назански.Разговорите между Ромашов и Назански съдържат същността на историята.

НО)Научаваме за Назански от разговора между Николаеви ​​и Ромашов ( гл. четири): това е " вкоренен човек", той " излиза в отпуск за един месец по битови обстоятелства... Това означава, че е пил”; „Такива офицери са срам за полка, мерзост!

Б)Глава 5 съдържа описание на срещата между Ромашов и Назански. Първо виждаме бяла фигура и златна глава„Назански, чуваме спокойния му глас, запознаваме се с жилището му:“ 288", гл. 5. Всичко това и дори директен поглед " замислени, красиви сини очи”противоречи на казаното за него от Николаеви. Назански твърди " за възвишени неща“, философства, а това от гледна точка на другите е „ глупости, празно и абсурдно бърборене". Той мисли за 289 ". Това е за него" 290/1 ". Чувства чужда радост и чужда мъка, чувства несправедливостта съществувас Троя, безцелността на твоя живот, търси и не намира изход от задънената улица. 431-432.

Описание на пейзажа, мистериозната нощ, която се отваря от прозореца, според неговия високи думи: « 290/2 ».

Лицето на Назанскиизглежда на Ромашов " красиво и интересно": златиста коса, високо, чисто чело, шия с благороден модел, масивна и изящна глава, подобна на главата на някой от гръцките герои или мъдреци, ясни сини очи, гледащи " жизнен, умен и кротък". Вярно, това описание на почти идеален герой завършва с откровение: „ 291/1".

мечтая за " бъдещ богоподобен живот”, Назански прославя силата и красотата на човешкия ум, ентусиазирано призовава за уважение към човек, ентусиазирано говори за любовта - и в същото време изразява възгледите на самия автор: „ 293/1 ". Любовта според Куприн е талант, подобен на музикалния. Куприн ще развие тази тема по-късно в историята „Гранатова гривна“ и голяма част от казаното от Назански ще влезе директно в историята.

AT) « 435 -подчертано » (гл. 21). Проповядва равенство и щастие, възпява човешкия ум.

В страстните речи на Назански много жлъч и гняв, мисли за необходимостта от борба срещу"двуглаво чудовище" - царското самодържавие и полицейски режимв страната, предчувствия за неизбежността на дълбоки социални сътресения: « 433/1 ". Вярва в следващия живот.

Той антивоеннии армията като цяло осъжда бруталното отношение към войниците (гл.21, 430 - 432). Обвинителните речи на Назански са пълни с открит патос. Това е вид дуелгерой с безсмислена и жестока система. Някои изказвания на този герой, както по-късно каза самият Куприн, „ звук като грамофон,но те са скъпи за писателя, който инвестира в Назански много, което го тревожи.

Г) Какво мислите, защо беше необходим такъв герой в „Двубоя“ до Ромашов?Назански твърди: има само човек, пълната свобода на човека. Ромашов въплъщава принципа на човешката несвобода. Вратата не е затворена, можете да излезете. Ромашов си спомня, че майка му го върза за леглото с най-тънката нишка. Тя му причини мистичен страх, въпреки че беше възможно да се счупи.

Характеристики на Ромашов.

Лейтенант Ромашов, главният герой на „Двубоят“, се заразява с настроенията и мислите на Назански. Това е типичен купрински образ на търсач на истината и хуманист. Ромашов дадено във вечно движение, в процеса на своята вътрешна промяна и духовно израстване. Куприн се възпроизвежда не всички биографиягерой, и най-важният моментв него, без начало, но с трагичен край.

Портретгероят е външно изразителен: 260, гл. един “, понякога несложни. В действията на Ромашов обаче се усеща вътрешна силаидващи от чувството за праведност и справедливост. Например, той неочаквано защитава татарина Шарафутдинов, който не разбира руски, от полковник, който го обижда (гл. 1, 262-263 )

Той се застъпва за войника Хлебников, когато подофицер иска да го бие ( гл.10, 340/1).

Той дори триумфира над животинския Бек-Агамалов, когато почти посече до смърт жена от публичен дом, където офицерите пиеха: „ 18 канала, 414". Бек-Агамалов е благодарен на Ромашов, че не му позволи, обезумял от пиянство, да убие жена

Във всички тези биткиРомашов е в най-добрия си вид.

- Какво прави начинът на живот ? (скука, пиянство, самота, е във връзка с нелюбима жена)

- Има планове ? Обширен в самообразованието, изучаване на езици, литература, изкуство. Но те си остават само планове.

- За какво мечтае? За блестяща кариера, вижда себе си като изключителен командир. Мечтите му са поетични, но са пропилени. 267-269.

- Къде обича да ходи Ромашов? ? Срещнете влаковете на гарата 265. гл.2. Сърцето му жадува за красота. ср Толстой ("Възкресение"), Некрасов ("Тройка"), Блок ("На железницата", 439) .Направо спомен (ехо, влиянието на нечие творчество в произведение на изкуството). Железницата се чете като тема за далечината, тема за изхода на живота

Ромашов е романтична, фина природа. Него " 264 ". Привлекателно в героя мекота на ума, доброта, вродена чувство за справедливост. Всичко това рязко го отличава от останалите офицери от полка.

Болезнена, скучна армейска ситуация в провинциален полк. Безсмислена, понякога идиотска военна практика. Неговите разочарования са болезнени.

-Защо героят на Куприн е млад? Над разцъфтяващата младост доминира душеумъртвяващата съкровищница. Избирайки млад герой, Куприн засили мъките " глупост, неразбираемост».

- Какво чувство Ромашов предизвиква у читателя? Дълбоко съчувствие.

Ромашов има тенденция към еволюция. Движи се към познаването на живота. Сблъсък между мъж и офицерпърво се случва в самия Ромашов, в неговата душа и ум. Тази вътрешна борба постепенно се превръща в открита. дуелс Николаев и с всички офицери. стр. 312 (гл. 7), 348, 349, 419.

Ромашов постепенно освободен от фалшивото разбиране за честофицерска униформа. Повратна точка са размишленията на героя за позицията на човешката личност в обществото, вътрешният му монолог в защита на човешките права, достойнство и свобода. Ромашова" Бях зашеметен и шокиран от неочаквано светлото съзнание за моята индивидуалност.и той се издигна по свой начин срещу деперсонализация на лице на военна служба, в защита на обикновения войник. Той се възмущава от полковите власти, които поддържат вражда между войници и офицери. Но импулсите му за протест се заменят с пълна апатия и безразличие, душата му често е завладяна от депресия: „ Животът ми си отиде!"

Усещането за абсурд, объркване, неразбираемост на живота го потиска. По време на разговор с болен, обезобразен ХлебниковРомашов преживява дълбоко съжаление и състрадание към него (гл. 16). Той, възпитан в дух на превъзходство над масата войници, безразличие към тежката съдба на войника, започва да разбира, че Хлебников и неговите другари са обезличени и смазани от собственото си невежество, общо робство, произвол и насилие, че войниците също са хора, които имат право на съчувствие. 402/1, 342 .

А. Куприн си спомни, че сцената на железопътната линия направи голямо впечатление Горки: « Когато прочетох разговора между лейтенант Ромашов и нещастния войник Хлебников, Алексей Максимович се трогна и беше ужасно да се види този едър мъж с мокри очи.

Неочаквано за себе си, той внезапно се бунтува срещу самия Бог, който допуска злото и несправедливостта (друг дуелможе би най-важното). « 402" . Той затворен в себе си, фокусиран върху вътрешния си свят, твърдо реши да скъса с военната служба, за да започне нов живот: "403"; „404/1 ”- така Ромашов определя за себе си достойната цел на живота.

Скромният човек расте духовно, открива вечните ценности на битието. Куприн вижда в младостта на героя надежда за бъдещата трансформация на света. Сервизът му прави отблъскващо впечатление именно поради своята неестественост и антихуманност. Ромашов обаче няма време да изпълни мечтите си и умира в резултат на предателство.

4. Мислите за възможността за друг живот се комбинират в него с мисли за любовта към Шурочка Николаева. Сладката, женствена Шурочка, в която е влюбен Назански, е по същество виновен за убийството на Ромашовна дуел. Алчност, пресметливост, жажда за власт, двуличие, « някаква зла и горда сила“, Находчивостта на Шурочка не се забелязва от влюбения Ромашов. Тя изисква: Трябва да стреляш утре”- и Ромашов се съгласява заради нея на дуел, който можеше да бъде избегнат.

В руската литература вече са създадени типове делови хора (Чичиков, Щолц). Шурочка е бизнесмен в пола. Тя се стреми да избяга от околната среда. Единственият начин е съпругът й да влезе в академията, той се стреми да замине за столицата от дребната буржоазна провинция. 280, 4 гл.

За да спечели своето място в света, той отхвърля страстната любов на Назански, в името на запазването на репутацията и кариерата на съпруга си, той жертва Ромашов. Външно очарователна и умна, тя изглежда отвратителна в разговор с Ромашов в навечерието на дуел. 440/2.

Обсъждане на значението на заглавието на разказа.

НО)Самото заглавие предава личния и социален конфликт в основата на сюжета.

сюжетен аспект. П битки, за което вече говорихме, е неизбежно и естествено водякъм развръзката - до последната битка.

Крайна характеристика . Двубоят между Ромашов и Николаев не е описан в историята. О смъртта на Ромашовдокладвайте сухи, официални, бездушни реплики отчетщабен капитан Диц ( гл.23, 443). Краят се възприема като трагичен, защото смъртта на Ромашов е безсмислена. Този последен акорд е изпълнен със състрадание. Този дуел, смъртта на героя е предрешен: Ромашов е твърде различен от всички,да оцелее в това общество.

Споменава се няколко пъти в историята дуел, налага се болезнена, задушна атмосфера. Глава 19 описва как пияните офицери се дърпат погребална мелодия,(в глупавите очи на Веткин този мотив предизвиква сълзи), но звучи чисто погребални услугивнезапно прекъснат" ужасни, цинични псувни" Осадчи , 419. Обиденият Ромашов се опитва да вразуми хората. След това се разиграва скандал, който доведе до факта, че Ромашов предизвиква Николаев на дуел, 420, 426.

Б)Значението на името е в двубоя на Ромашов със злото, което е в самия него. Този конфликт е даден като философски, разбирането на героя за свободата и необходимостта.

В) Темата на дуела -знак за самата реалност, разединението на хората, неразбирането на един човек от друг.

G)Цивилен - офицери, 411-412. Кастови офицерски предразсъдъци.

Г) офицери и войници(унизен, да си спомним татарина, санитаря на Ромашов, допивайки кафето след него, допивайки вечерите си)

Д)Но името също е метафорично, символично значение. Куприн написа: С цялата си сила на душата си мразя годините на моето детство и младост, годините на корпуса, кадетското училище и службата в полка. За всичко. Това, което съм преживял и видял, трябва да напиша. И с моя роман ще предизвикам кралската армия на дуел". Името има и друг, много по-голям социален аспект. Историята е дуелът на Куприн с цялата армия, с цялата система, която убива личността в човек и убива самия човек. През 1905 г. тази история, разбира се, е възприета от революционните сили като призив за борба. Но дори почти сто години след написването, историята остава призив за уважение към човешката личност, за помирение и братска любов.

5. Така, традиции на руската литература:

1) Героят на Куприн е тясно свързан с концепцията за излишен човек, героят на Толстой.

2) Тънък психологически рисунък (Достоевски, Толстой). Подобно на Л. Толстой, той изследва задълбочено борбата на чувствата, противоречията на пробуждащото се съзнание, техния крах. Ромашов е близък до героите на Чехов. Подходът на Куприн към неговия герой е близък до този на Чехов. Един неудобен, късоглед и торбест лейтенант, който мисли за себе си в 3-то лице с думите на кокетни романи, 375, 380. 387., предизвиква подигравателно и състрадателно отношение. Така е осветена фигурата на Петя Трофимова.

3) Спонтанна демокрация, симпатия към малкия човек. (Пушкин, Гогол, Достоевски)

4) Социално-философско определение на доброто и злото.

5) Ориентация към някаква доктрина. Толстой търси своята "зелена пръчка". Куприн не знае как да възстанови света. Неговото творчество съдържа отхвърляне на злото.

До ... губеше първото значение. AT общо взетоили промишлени... Криза обществаи кризасъзнание. Периодът на преход от един режим на социално живот ...