από λατ. permaneo - παραμένω, συνεχίζω) - μια συνεχής επανάσταση. Ιδέα P. r. προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Κ. Μαρξ και τον Φ. Ένγκελς στο συζ. δεκαετία του '40 19ος αιώνας στο «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» και στην «Έκληση της Κεντρικής Επιτροπής προς την Ένωση Κομμουνιστών». Ο Μαρξ και ο Ένγκελς επεσήμαναν ότι το προλεταριάτο στο αστικοδημοκρατικό. επανάσταση δεν πρέπει να σταματήσει στην εφαρμογή της δημοκρατικής. καθήκοντα. Ενώ η αστική τάξη προσπαθεί να ολοκληρώσει την επανάσταση όσο το δυνατόν συντομότερα, το καθήκον του προλεταριάτου είναι «... να κάνει την επανάσταση συνεχή έως ότου απομακρυνθούν από την κυριαρχία όλες οι περισσότερο ή λιγότερο ιδιοκτησιακές τάξεις, έως ότου το προλεταριάτο κερδίσει την κρατική εξουσία...». (Σοχ., 2η έκδ., τ. 7, σελ. 261). Ο Μαρξ και ο Ένγκελς εξέφρασαν επίσης την ιδέα της ανάγκης να συνδυαστεί η προλεταριακή επανάσταση με τον σταυρό. επαναστατικός κίνηση. Καιροσκοπικός ηγέτες της 2ης Διεθνούς και Ρώσοι. οι μενσεβίκοι άφησαν στη λήθη την ιδέα του P. r. Σύμφωνα με το σχήμα τους, το προλεταριάτο στο σοσιαλιστικό. η επανάσταση έρχεται μόνη της ενάντια σε όλες τις μη προλεταριακές τάξεις και στρώματα, συμπεριλαμβανομένης της αγροτιάς. Επομένως, μετά την επιτροπεία της αστικής τάξης. η επανάσταση θα έπρεπε υποτίθεται να διαρκέσει πολύ. περίοδο κατά την οποία το προλεταριάτο θα γίνει η πλειοψηφία του έθνους. Ο V. I. Lenin αποκατέστησε τη μαρξιστική ιδέα του P. r. και την ανέπτυξε στη θεωρία της ανάπτυξης του αστικοδημοκρατικού. επανάσταση σε σοσιαλιστική. Ο Λένιν επεσήμανε ότι η παρουσία δύο ειδών αντιφάσεων στην κοινωνικοοικονομική σύστημα της Ρωσίας: οι αντιφάσεις μεταξύ των υπολειμμάτων της δουλοπαροικίας και του αναπτυσσόμενου καπιταλισμού και οι αντιθέσεις μέσα στον ίδιο τον καπιταλισμό, δημιούργησαν αντικειμενικές συνθήκες για την ανάπτυξη του αστικοδημοκρατικού. επανάσταση σε σοσιαλιστική. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, όχι η αστική τάξη, αλλά το προλεταριάτο, με επικεφαλής το δικό της πολιτικό. το κόμμα λειτουργούσε ως ηγεμόνας του αστικοδημοκρατικού. επανάσταση. Η αγροτιά λειτουργούσε ως σύμμαχος του προλεταριάτου, αφού μόνο η πλήρης νίκη της επανάστασης μπορούσε να ικανοποιήσει τα αιτήματά του, κυρίως την κατάργηση της γαιοκτημοσύνης. Ταυτόχρονα, η ηγεμονία του προλεταριάτου στο αστικοδημοκρατικό η επανάσταση ήταν ένα μεταβατικό στάδιο σε έναν επιτυχημένο αγώνα για τη δικτατορία του προλεταριάτου. Η ουσία της έκφυσης του αστικοδημοκρατικού. η επανάσταση σε σοσιαλιστική επανάσταση συνίστατο στην ανασυγκρότηση των δυνάμεων γύρω από το προλεταριάτο προς το τέλος του αστικοδημοκρατικού. επανάσταση. Έχοντας κάνει το αστικοδημοκρατικό. επανάσταση σε συμμαχία με ολόκληρη την αγροτιά, το προλεταριάτο πρέπει αμέσως να περάσει στο σοσιαλιστικό. επανάσταση σε συμμαχία με τους φτωχούς της υπαίθρου και άλλα ημιπρολεταριακά στοιχεία. Επαναστατική-Δημοκρατική η δικτατορία του προλεταριάτου και της αγροτιάς πρέπει να εξελιχθεί σε σοσιαλιστική. δικτατορία του προλεταριάτου. Ο Λένιν θεωρήθηκε αστικοδημοκρατικός. και σοσιαλιστικό. επαναστάσεις ως δύο κρίκοι σε μια αλυσίδα, δύο στρατηγικές στάδιο μιας μόνο επανάστασης. επεξεργάζομαι, διαδικασία. Η θεωρία της έκφυσης του αστικοδημοκρατικού. Η επανάσταση σε σοσιαλιστική αναπτύχθηκε πλήρως από τον Λένιν το 1905 (Δύο τακτικές της σοσιαλδημοκρατίας σε μια δημοκρατική επανάσταση, Επαναστατική δημοκρατική δικτατορία του προλεταριάτου και της αγροτιάς, η στάση της σοσιαλδημοκρατίας στο αγροτικό κίνημα κ.λπ.). Οι προτάσεις που διατύπωσε ο Λένιν το 1905 χρησίμευσαν ως βάση για το συμπέρασμα που έβγαλε ο Λένιν το 1915 σχετικά με τη δυνατότητα νίκης του σοσιαλισμού σε μια χώρα. Parvus (A. L. Gelfand) και L. D. Trotsky, που το 1905 δημιούργησαν τον οπορτουνιστή. τα λεγόμενα. τη θεωρία της «διαρκούς επανάστασης», που βασίστηκε στη μενσεβίκικη άρνηση της επανάστασης. ευκαιρίες της αγροτιάς, δυσπιστία στη δύναμη και την ικανότητα του προλεταριάτου να ηγηθεί του δημοκρατικού. πληθυσμιακά στοιχεία. Σύμφωνα με την τροτσκιστική θεωρία της «διαρκούς επανάστασης», το προλεταριάτο μόνο του, χωρίς συμμάχους, «σε μια μάχη» θα μπορούσε να ανατρέψει την απολυταρχία και να πάρει την εξουσία στα χέρια του. Η ουσία αυτής της «θεωρίας» εκφράστηκε στο σύνθημα «χωρίς τσάρο, αλλά εργατική κυβέρνηση», που σήμαινε το άλμα πάνω από την αστικοδημοκρατική. στάδιο της επανάστασης. Ο Λένιν επεσήμανε ότι η θεωρία του Τρότσκι είναι ημιμενσεβίκικη, αφού «...παίρνει από τους Μπολσεβίκους το κάλεσμα για έναν αποφασιστικό επαναστατικό αγώνα του προλεταριάτου και για την κατάκτηση του πολιτική δύναμη, και μεταξύ των Μενσεβίκων - «άρνηση» του ρόλου της αγροτιάς» (Πολν. σομπρ. σοχ., 5η έκδ., τ. 27, σελ. 80 (τ. 21, σελ. 381-82)). Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και μετά τη νίκη της Οκτωβριανής Σοσιαλιστικής Επανάστασης του 1917, ο Τρότσκι αντιπαραβάλλει τη θεωρία του για τη «διαρκή επανάσταση» με τη θεωρία του Λένιν για τη δυνατότητα νίκης του σοσιαλισμού σε μια χώρα, ενώ ο Λένιν τόνισε ότι στη Ρωσία υπήρχαν όλα τα απαραίτητα. προϋποθέσεις για τη νίκη της σοσιαλιστικής επανάστασης και την οικοδόμηση μιας ολοκληρωμένης σοσιαλιστικής κοινωνίας, πρωτίστως τη συμμαχία της εργατικής τάξης με τις κύριες μάζες της αγροτιάς υπό τον ηγετικό ρόλο της εργατικής τάξης, ο Τρότσκι αρνήθηκε τον σοσιαλιστικό χαρακτήρα της Οκτωβριανής Επανάστασης, θεωρώντας το μόνο ως ένα σήμα, μια ώθηση για μια σοσιαλιστική επανάσταση στη Δύση, αρνήθηκε τη δυνατότητα οικοδόμησης του σοσιαλισμού στην ΕΣΣΔ υπό συνθήκες που ο Τρότσκι υποστήριξε ότι μετά την ανάληψη της εξουσίας, το προλεταριάτο θα έμπαινε αναπόφευκτα σε έναν αγώνα με την εχθρική αγροτιά. στο μικρό της μέγεθος, η εργατική τάξη θα μπορούσε να κερδίσει αυτόν τον αγώνα μόνο αν το έκανε Αν η επανάσταση γίνει «μόνιμη», δηλ. θα εξαπλωθεί στις πιο σημαντικές χώρες της Ευρώπης, όταν το νικηφόρο προλεταριάτο της Δύσης θα βοηθήσει το προλεταριάτο της Ρωσίας να αντιμετωπίσει την αγροτιά του, και τότε θα καταστεί δυνατή η οικοδόμηση του σοσιαλισμού. Αν ο σοσιαλιστής η επανάσταση στη Δύση δεν θα γίνει στο εγγύς μέλλον, είπαν οι τροτσκιστές, τότε η δικτατορία του προλεταριάτου στη Ρωσία θα πέσει ή θα ξαναγεννηθεί σε αστική τάξη. κατάσταση. Σε αντίθεση με τον Λένιν, που θεωρούσε τον σοσιαλιστή. επανάσταση στη Ρωσία ως μέρος της παγκόσμιας επανάστασης, η βάση της περαιτέρω ανάπτυξη , ο Τρότσκι απεικόνισε την οικοδόμηση του σοσιαλισμού σε μια χώρα ως ένδειξη «εθνικής στενότητας», ως απόκλιση από τις αρχές του προλεταριακού διεθνισμού. Δεν πιστεύω στα εσωτερικά σοσιαλιστικές δυνάμεις. επανάσταση στην ΕΣΣΔ, οι τροτσκιστές επέβαλαν τυχοδιωκτικά κόμματα. την τακτική της «ώθησης» της παγκόσμιας επανάστασης με τη μέθοδο του «επαναστατικού πολέμου», της εισαγωγής της επανάστασης σε άλλες χώρες βίας. τρόπο, που έρχεται σε αντίθεση με το μαρξιστικό-λενινιστικό δόγμα του σοσιαλιστή. επανάσταση ως αποτέλεσμα ωρίμανσης εκτ. ταξικές αντιθέσεις σε κάθε τμήμα. Χώρα. Κριτική της τροτσκιστικής θεωρίας της «μόνιμης επανάστασης» δίνεται στα έργα του Λένιν «Σοσιαλδημοκρατία και Προσωρινή Επαναστατική Κυβέρνηση» (1905), «Ο στόχος του αγώνα του προλεταριάτου στην επανάστασή μας» (1909), «Το ιστορικό νόημα του εσωτερικού Κομματικός Αγώνας στη Ρωσία» (1910), «Σε δύο γραμμές επανάστασης» (1915), «Γράμματα για την τακτική» (1917) και άλλα οπορτουνιστικά. η ουσία της τροτσκιστικής «θεωρίας» αποκαλύφθηκε επίσης στο ψήφισμα για την ομιλία του Τρότσκι, που εγκρίθηκε από τις ολομέλειες της Κεντρικής Επιτροπής και της Κεντρικής Επιτροπής Ελέγχου του RCP (β) στις 17 Ιανουαρίου 1925, στις «Θέσεις για τα καθήκοντα της Κομιντέρν και του RCP (β) σε σχέση με τη διευρυμένη ολομέλεια του ECCI, που εγκρίθηκε από τη XIV Διάσκεψη του RCP (b)», στο ψήφισμα της XV Διάσκεψης του CPSU(b) «On the Opposition Bloc στο ΚΚΣΕ(β)». Λόγω του γεγονότος ότι η θεωρία του Τρότσκι για τη «διαρκή επανάσταση» συνέπεσε σε μεγάλο βαθμό με τις απόψεις του ηγέτη των δεξιών Σοσιαλδημοκρατών Ο. Μπάουερ, η XV Διάσκεψη του Ομοσπονδιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων χαρακτήρισε τον τροτσκισμό ως «... μια σοσιαλδημοκρατική παρέκκλιση στο κόμμα μας στο κύριο ζήτημα του χαρακτήρα και των προοπτικών της επανάστασής μας» («ΚΚΣΕ σε ψηφίσματα...», 7η έκδ., μέρος 2, 1954, σ. 332). Εξέχον ρόλο στην αποκάλυψη της τροτσκιστικής θεωρίας της «μόνιμης επανάστασης» έπαιξαν τα έργα του J. V. Stalin «On the Foundations of Leninism» (1924), «The October Revolution and the Tactics of the Russian Communists» (1924), -δημοκρατικό παρέκκλιση στο κόμμα μας» (1926), «Άλλη μια φορά για τη σοσιαλδημοκρατική παρέκκλιση στο κόμμα μας» (1926). Η πρακτική των διεθνών επαναστατικός κίνημα, την εμπειρία της οικοδόμησης του σοσιαλισμού στην ΕΣΣΔ και σε άλλες σοσιαλιστικές χώρες. συστήματα διέψευσαν το οπορτουνιστικό. Τροτσκιστική θεωρία της «διαρκούς επανάστασης» και επιβεβαίωσε την ορθότητα της θεωρίας του Λένιν για το σοσιαλιστικό. επανάσταση. Lit .: Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 4, p. 459; τ. 7, σελ. 261; τ. 8, σελ. 211, 607; τ. 29, σελ. 37; Lenin V.I., Poln. συλλογ. σοχ., 5η έκδ., τ. 9, σελ. 131-32, 341-46 (τόμος 8, σ. 8, 204-09); τ. 10, σελ. 1-19, 20-31 (τόμος 8, σελ. 24-63, 264-74); τ. 11, σελ. 14-17, 72-77, 90, 104, 120-21, 221-23, 282-84 82); t. 12, σελ. 154-157, 264-66 (τόμος 10, σελ. 73-74, 168-69); τ. 15, σελ. 142-43 (τόμος 12, σελ. 246-48); τ. 17, σελ. 381-85 (τόμος 15, σελ. 341-45); τ. 19, σελ. 362-368 (τόμος 16, σελ. 348-53); τ. 27, σελ. 80-81 (τόμος 21, σελ. 381-83); τ. 31, πίν. 21-22, 45, 55-56, 137-138, 249 (v. 23, σελ. 300-01, 322, 331-32· τ. 24, σελ. 28-29, 123). τ. 37, πίν. 311-12, 326, 327 (τόμος 28, σελ. 276-77, 290-91); τ. 44, σελ. 144-47 (τ. 33, σσ. 29-32).

Διαρκής επανάσταση

β> Η ιδέα μιας διαρκούς, δηλαδή συνεχούς, επανάστασης προτάθηκε από τον Κ. Μαρξ και τον Φ. Ένγκελς στο «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» (1848) και «Έκληση της Κεντρικής Επιτροπής προς την Ένωση Κομμουνιστές» (1850). Οι ιδρυτές του μαρξισμού πίστευαν ότι το προλεταριάτο, έχοντας επαρκή δύναμη, οργάνωση, επιρροή και παίρνοντας μια ανεξάρτητη πολιτική θέση, μπορούσε να κάνει τη μετάβαση από την αστικοδημοκρατική επανάσταση στη σοσιαλιστική επανάσταση, στην εγκαθίδρυση της δικής του εξουσίας. «Ενώ οι δημοκρατικοί μικροαστοί θέλουν να τελειώσουν την επανάσταση το συντομότερο δυνατό, τα συμφέροντά μας και τα καθήκοντά μας είναι να κάνουμε την επανάσταση αδιάκοπη έως ότου απομακρυνθούν όλες οι λιγότερο ή περισσότερο ιδιοκτησιακές τάξεις από την κυριαρχία, έως ότου το προλεταριάτο κατακτήσει την κρατική εξουσία ...» (Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 7, p. 26

Η συνέχεια κατανοήθηκε από τον Κ. Μαρξ και τον Φ. Ένγκελς ως μια διαδοχική αλλαγή σταδίων της επαναστατικής διαδικασίας. Προειδοποίησαν ότι «... οι εργάτες δεν μπορούν, στην αρχή του κινήματος, να προτείνουν καθαρά κομμουνιστικά μέτρα» και «... δεν θα μπορέσουν να επιτύχουν την κυριαρχία και την πραγματοποίηση των ταξικών τους συμφερόντων χωρίς να έχουν περάσει τελείως τον μακρύ δρόμο επαναστατικής ανάπτυξης ...» (ό.π., σελ. 266, 267).

Στις νέες ιστορικές συνθήκες της εποχής του ιμπεριαλισμού, η ιδέα της συνεχούς επανάστασης αναπτύχθηκε από τον Β. Ι. Λένιν στη θεωρία της εξέλιξης μιας δημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική. «... Από τη δημοκρατική επανάσταση», έγραψε ο Β. Ι. Λένιν, «θα αρχίσουμε αμέσως να περνάμε, και στο βαθμό της δύναμής μας, της δύναμης του ταξικά συνειδητοποιημένου και οργανωμένου προλεταριάτου, θα αρχίσουμε να περνάμε στο σοσιαλιστικό επανάσταση. Υποστηρίζουμε τη συνεχή επανάσταση. Δεν θα σταματήσουμε στα μισά» (Πολν. σομπρ. σοχ., 5η έκδ., τ. 11, σελ. 22

Ο Β. Ι. Λένιν απέρριψε το σχέδιο των οπορτουνιστών ηγετών της 2ης Διεθνούς και των Ρώσων Μενσεβίκων, σύμφωνα με το οποίο η νίκη της αστικής επανάστασης ακολουθήθηκε αναγκαστικά από μια λίγο πολύ μεγάλη περίοδο ανάπτυξης του καπιταλισμού. Στην εποχή του ιμπεριαλισμού, όταν το παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα είναι ώριμο για σοσιαλιστική επανάσταση, οι επαναστατικοί-δημοκρατικοί μετασχηματισμοί αντικειμενικά αποτελούν απειλή για τον καπιταλισμό. Το μονοπωλιακό κεφάλαιο ενώνεται με τις πιο αντιδραστικές δυνάμεις σε μια κοινή πλατφόρμα εχθρότητας σε κάθε επανάσταση. Γι' αυτό, τόνισε ο Β. Ι. Λένιν, «στον 20ο αιώνα σε μια καπιταλιστική χώρα δεν μπορεί κανείς να είναι επαναστάτης δημοκράτης αν φοβάται να πάει προς τον σοσιαλισμό» (ό.π., τ. 34, σ. 190).

Ο ακρογωνιαίος λίθος της θεωρίας του Λένιν για την εξέλιξη της δημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική είναι η ιδέα της ηγεμονίας του προλεταριάτου, που παίζει το ρόλο της μηχανής για την αδιάκοπη ανάπτυξη της δημοκρατικής επανάστασης, μια σταδιακή μετάβαση στη λύση για όλο και πιο ριζοσπαστικά καθήκοντα και τη δημιουργία συνθηκών για τη σοσιαλιστική επανάσταση. Ως αποτέλεσμα της νίκης της δημοκρατικής επανάστασης, εγκαθιδρύεται ο επαναστατικός-δημοκρατικός τύπος εξουσίας, ο οποίος λειτουργεί ως όργανο για τη συνεχή εμβάθυνση και εξέλιξη της δημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική. Σε σχέση με τις συνθήκες της Ρωσίας στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο Β. Ι. Λένιν όρισε το ταξικό περιεχόμενο μιας τέτοιας εξουσίας όπως η επαναστατική-δημοκρατική δικτατορία του προλεταριάτου και της αγροτιάς.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο (1939-45), οι δημοκρατικές επαναστάσεις εξελίχθηκαν σε σοσιαλιστικές επαναστάσεις σε μια σειρά από ευρωπαϊκές και ασιατικές χώρες. Σε ορισμένες χώρες, οι δημοκρατικοί και οι σοσιαλιστικοί μετασχηματισμοί ήταν στενά συνυφασμένοι, αποτελώντας ουσιαστικά δύο στάδια σε μια ενιαία επαναστατική διαδικασία (βλ. Λαϊκή Δημοκρατική Επανάσταση).

Η σημασία της μαρξιστικής-λενινιστικής θεωρίας της συνεχούς επανάστασης έγκειται στο γεγονός ότι αποκαλύπτει τη φυσική σύνδεση μεταξύ της σοσιαλιστικής επανάστασης και της διάφοροι τύποιλαϊκά δημοκρατικά κινήματα και επαναστάσεις, καθιστά δυνατή την εξεύρεση τρόπων και μορφών μετάβασης σε μια σοσιαλιστική επανάσταση που να πληρούν τις συγκεκριμένες συνθήκες μιας συγκεκριμένης χώρας.

Η ιδέα του Μαρξ για τη συνεχή επανάσταση έλαβε μια διαστρεβλωμένη ερμηνεία στην τροτσκιστική θεωρία της πολιτικής επανάστασης, που προωθήθηκε από τους Α. Πάρβους και Λ. Τρότσκι κατά τα χρόνια της Επανάστασης του 1905-07 στη Ρωσία και η οποία έγινε η πλατφόρμα για τον αγώνα της Τροτσκιστές κατά του λενινισμού. Η συνέχεια των διαδοχικών σταδίων της επαναστατικής διαδικασίας αντικαταστάθηκε στην τροτσκιστική θεωρία από μια υποκειμενιστική αντίληψη, η οποία ανακάτευε αυθαίρετα όλα τα στάδια, αγνοώντας τη φυσική σύνδεση μεταξύ τους. αρνήθηκε τον αστικοδημοκρατικό χαρακτήρα της επανάστασης και πρότεινε την τυχοδιωκτική ιδέα μιας άμεσης μετάβασης σε μια σοσιαλιστική επανάσταση (βλ. Β. Ι. Λένιν, ό.π., τ. 17, σ. 381). Αυτή η θέση του Τρότσκι, που αγνόησε την ιδέα μιας επαναστατικής-δημοκρατικής δικτατορίας του προλεταριάτου και της αγροτιάς, εκφράστηκε με το σύνθημα «χωρίς τσάρο, αλλά εργατική κυβέρνηση». Αποκαλύπτοντας τον εκλεκτικισμό της τροτσκιστικής θεωρίας, ο Β. Ι. Λένιν σημείωσε: «Η αρχική θεωρία του Τρότσκι παίρνει από τους Μπολσεβίκους ένα κάλεσμα για έναν αποφασιστικό επαναστατικό αγώνα του προλεταριάτου και για την κατάκτηση της πολιτικής εξουσίας από αυτό, και από τους μενσεβίκους ≈ «άρνηση» του ρόλος της αγροτιάς» (ό.π., τ. 27, σελ. 80). Απορρίπτοντας τη μαρξιστική-λενινιστική στρατηγική των ταξικών συμμαχιών μεταξύ του προλεταριάτου και της αγροτιάς και άλλων μη προλεταριακών στρωμάτων του εργατικού λαού, η τροτσκιστική θεωρία έκλεισε ουσιαστικά το δρόμο για τη συγκρότηση ενός μαζικού πολιτικού στρατού της σοσιαλιστικής επανάστασης και υπονόμευσε τους εσωτερικούς παράγοντες για την ανάπτυξη και τη νίκη αυτής της επανάστασης. Ο Τρότσκι συνέδεσε τη μονιμότητα της επαναστατικής διαδικασίας, τη μοίρα της σοσιαλιστικής επανάστασης σε κάθε χώρα, με εξωτερικούς παράγοντες, με τη νίκη της παγκόσμιας επανάστασης. Από αυτές τις μηχανιστικές θέσεις, οι τροτσκιστές αντιτάχθηκαν στη θεωρία του Λένιν για τη δυνατότητα νίκης του σοσιαλισμού, αρχικά σε μια χώρα χωριστά. Από αυτό προέκυψε μια οδηγία, σε αντίθεση με τον μαρξισμό, να «εξάγουμε», να σπρώξουμε τεχνητά την επανάσταση.

Τροτσκιστική θεωρία του P. r. είναι μια από τις ιδεολογικές πηγές σύγχρονες έννοιεςο μικροαστικός επαναστατισμός, συμπεριλαμβανομένου του μαοϊσμού, χαρακτηριστικόπου είναι επίσης η δυσπιστία στην ικανότητα της εργατικής τάξης να ενώσει γύρω της τις πλατιές μάζες των εργαζομένων για να λύσει τα προβλήματα της σοσιαλιστικής οικοδόμησης. Αυτή η στάση εκφράζεται σε όλη την τυχοδιωκτική πολιτική αυτής της μικροαστικής τάσης. Τέτοιες ιδέες έρχονται σε αντίθεση με τον μαρξισμό-λενινισμό, την πρακτική του παγκόσμιου επαναστατικού κινήματος.

Lit .: Leibzon B. M .. Μικροαστικός επαναστατισμός, Μ., 1967; Η θεωρία του Λένιν για τη σοσιαλιστική επανάσταση και τη νεωτερικότητα, Μ., 1972, κεφ. 6.

ΜΟΝΙΜΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

ΜΟΝΙΜΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ.Η ιδέα μιας διαρκούς, δηλ. συνεχούς, επανάστασης προτάθηκε από τον Κ. Μαρξ και τον Φ. Ένγκελς στο «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» (1848) και «Έκληση της Κεντρικής Επιτροπής προς την Ένωση Κομμουνιστών» ( 1850). Οι ιδρυτές του μαρξισμού πίστευαν ότι το προλεταριάτο, έχοντας επαρκή δύναμη, οργάνωση, επιρροή και κατέχοντας μια ανεξάρτητη πολιτική. θέση, μπορεί να κάνει τη μετάβαση από την αστικοδημοκρατική. επανάσταση στη σοσιαλιστική επανάσταση, στην εγκαθίδρυση της δικής τους εξουσίας. «Ενώ οι δημοκρατικοί μικροαστοί θέλουν να τελειώσουν την επανάσταση το συντομότερο δυνατό, ... τα συμφέροντά μας και τα καθήκοντά μας είναι να κάνουμε την επανάσταση αδιάκοπη έως ότου απομακρυνθούν από την κυριαρχία όλες οι περισσότερο ή λιγότερο ιδιοκτησιακές τάξεις, έως ότου το προλεταριάτο κατακτήσει την κρατική εξουσία ... «(Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 7, σελ. 261). Συνέχεια ο Κ. Μαρξ και ο Φ. Ένγκελς κατανοήθηκαν ως διαδοχική αλλαγή σταδίων της επανάστασης. επεξεργάζομαι, διαδικασία. Προειδοποίησαν ότι «...οι εργάτες δεν μπορούν, στην αρχή του κινήματος, να προτείνουν καθαρά κομμουνιστικά μέτρα» και «...δεν θα μπορέσουν να επιτύχουν την κυριαρχία και την πραγματοποίηση των ταξικών τους συμφερόντων χωρίς να έχουν διανύσει πλήρως τη μακρύτερη διαδρομή του επαναστατικού ανάπτυξη...» (ό.π., σελ. 266, 267).

Σε νέα ιστορικά υπό τις συνθήκες της εποχής του ιμπεριαλισμού, η ιδέα της συνεχούς επανάστασης αναπτύχθηκε από τον Β. Ι. Λένιν στη θεωρία της ανάπτυξης της δημοκρατίας. επανάσταση σε σοσιαλιστική. «... Από τη δημοκρατική επανάσταση», έγραψε ο Β. Ι. Λένιν, «θα αρχίσουμε αμέσως να περνάμε, και στο βαθμό της δύναμής μας, της δύναμης του ταξικά συνειδητοποιημένου και οργανωμένου προλεταριάτου, θα αρχίσουμε να περνάμε στο σοσιαλιστικό επανάσταση. Υπερασπιζόμαστε τη συνεχή επανάσταση. Ας μη σταματήσουμε στα μισά» (Πολν. σομπρ. σοχ., 5η έκδ., τ. 11, σελ. 222).

Ο Β. Ι. Λένιν απέρριψε το οπορτουνιστικό σχήμα. ηγέτες της 2ης Διεθνούς και Ρώσοι. Μενσεβίκοι, σύμφωνα με ένα σμήνος για τη νίκη των αστών. η επανάσταση πρέπει αναγκαστικά να διαρκέσει περισσότερο ή λιγότερο. περίοδος ανάπτυξης του καπιταλισμού. Στην εποχή του ιμπεριαλισμού, όταν ο παγκόσμιος καπιταλιστής. το σύστημα είναι ώριμο για τους σοσιαλιστές. επανάσταση, επαναστατική-δημοκρατική. Οι μετασχηματισμοί αντικειμενικά αποτελούν απειλή για τον καπιταλισμό. Μονοπώλιο το κεφάλαιο ενώνεται με τους ίδιους τους αντιδραστικούς. δυνάμεις σε μια κοινή πλατφόρμα εχθρότητας σε κάθε επανάσταση. Γι' αυτό, τόνισε ο Β. Ι. Λένιν, «στον 20ο αιώνα σε μια καπιταλιστική χώρα δεν μπορεί κανείς να είναι επαναστάτης δημοκράτης αν φοβάται να πάει προς τον σοσιαλισμό» (ό.π., τ. 34, σ. 190).

Ο ακρογωνιαίος λίθος της θεωρίας του Λένιν για την εξέλιξη μιας δημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική είναι η ιδέα ηγεμονία του προλεταριάτουο to-ry επιτελεί το ρόλο της μηχανής της ασταμάτητης ανάπτυξης της δημοκρατίας. επανάσταση, μια σταδιακή μετάβαση στην επίλυση όλο και πιο ριζοσπαστικών καθηκόντων, δημιουργώντας συνθήκες για σοσιαλιστικό. επανάσταση. Ως αποτέλεσμα της νίκης του δημοκρατικού επανάσταση, η επαναστατική-δημοκρατική τύπος εξουσίας, τα άκρα δρα ως όργανο συνεχούς εμβάθυνσης και ανάπτυξης του δημοκρατικού. επανάσταση σε σοσιαλιστική. Σε σχέση με τις συνθήκες της Ρωσίας νωρίς. 20ος αιώνας Ο Β. Ι. Λένιν όρισε το ταξικό περιεχόμενο μιας τέτοιας εξουσίας ως επαναστατικό-δημοκρατικό. δικτατορία του προλεταριάτου και της αγροτιάς. Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο (1939-45), η έκρηξη του δημοκρατικού επαναστάσεις στο σοσιαλιστικό συνέβη σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες. και ασιατικές χώρες. Σε ορισμένες δημοκρατικές χώρες. και σοσιαλιστικό. οι μετασχηματισμοί ήταν στενά συνυφασμένοι, αποτελώντας στην ουσία δύο στάδια μιας ενιαίας επανάστασης. διαδικασία (βλ Λαϊκή Δημοκρατική Επανάσταση).

Η σημασία της μαρξιστικής-λενινιστικής θεωρίας της συνεχούς επανάστασης έγκειται στο γεγονός ότι αποκαλύπτει τη φυσική σύνδεση της σοσιαλιστικής. επανάσταση με διάφορους τύπους λαϊκών δημοκρατικών. κινήματα και επαναστάσεις, σας επιτρέπει να βρείτε τρόπους και μορφές μετάβασης στο σοσιαλιστικό. επαναστάσεις που πληρούν τις συγκεκριμένες συνθήκες μιας συγκεκριμένης χώρας.

Η ιδέα του Μαρξ για τη συνεχή επανάσταση έλαβε μια διαστρεβλωμένη ερμηνεία στην τροτσκιστική θεωρία της πολιτικής μεταρρύθμισης, που προωθήθηκε από τους Α. Πάρβους και Λ. Τρότσκι κατά τα χρόνια της Επανάστασης του 1905-07 στη Ρωσία και η οποία έγινε η πλατφόρμα για τον αγώνα των Τροτσκιστές κατά του λενινισμού. Θα ακολουθήσει συνέχεια. στάδια της επανάστασης Η διαδικασία αντικαταστάθηκε στην τροτσκιστική θεωρία από μια υποκειμενιστική έννοια, η οποία ανακάτεψε αυθαίρετα όλα τα στάδια, αγνοώντας τη φυσική σύνδεση μεταξύ τους. αρνιόταν την αστικοδημοκρατική. η φύση της επανάστασης και η προχωρημένη τυχοδιωκτική. ιδέα άμεσα. μετάβαση στη σοσιαλιστική επανάσταση (βλ. Β. Ι. Λένιν, ό.π., τ. 17, σελ. 381). Αυτή η θέση του Τρότσκι, που αγνόησε την ιδέα μιας επαναστατικής-δημοκρατικής δικτατορίας του προλεταριάτου και της αγροτιάς, εκφράστηκε με το σύνθημα «χωρίς τσάρο, αλλά εργατική κυβέρνηση». Αποκαλύπτοντας τον εκλεκτικισμό της τροτσκιστικής θεωρίας, ο Β. Ι. Λένιν σημείωσε: «Η αρχική θεωρία του Τρότσκι παίρνει από τους Μπολσεβίκους ένα κάλεσμα για έναν αποφασιστικό επαναστατικό αγώνα του προλεταριάτου και για την κατάκτηση της πολιτικής εξουσίας από αυτό, και από τους μενσεβίκους παίρνει την «άρνηση». του ρόλου της αγροτιάς» (ibid., vol. 27, 80.) Απορρίπτοντας τη μαρξιστική-λενινιστική στρατηγική των ταξικών συμμαχιών μεταξύ του προλεταριάτου και της αγροτιάς και άλλων μη προλεταριακών τμημάτων του εργατικού λαού, η τροτσκιστική θεωρία ουσιαστικά έκλεισε το Ο Τρότσκι συνέδεσε τη μοίρα της σοσιαλιστικής επανάστασης σε κάθε χώρα με εξωτερικούς παράγοντες, με τη νίκη της παγκόσμιας επανάστασης. Σε αυτές τις μηχανιστικές θέσεις, οι τροτσκιστές αντιτάχθηκαν στη θεωρία του Λένιν για τη δυνατότητα νίκης του σοσιαλισμού αρχικά σε μια, χωριστά ληφθείσα χώρα.«εξαγωγή», τεχνητή ώθηση της επανάστασης.

Τροτσκιστική θεωρία του P. r. είναι μια από τις ιδεολογικές πηγές του σύγχρονου. μικροαστικές έννοιες. επαναστατισμός, συμπ. μαοϊσμός,χαρακτηριστικό γνώρισμα της οποίας είναι επίσης η δυσπιστία στην ικανότητα της εργατικής τάξης να ενώσει γύρω της τις πλατιές μάζες των εργαζομένων για να λύσει τα προβλήματα της σοσιαλιστικής οικοδόμησης. Αυτή η στάση εκφράζεται σε όλη την τυχοδιωκτική. η πολιτική αυτού του μικροαστού. ρεύματα. Τέτοιες ιδέες έρχονται σε αντίθεση με τον μαρξισμό-λενινισμό, την πρακτική της παγκόσμιας επανάστασης. κίνηση.

Λιτ.: Leibzon B. M., Μικροαστικός επαναστατισμός, Μ., 1967; Leninskaya.teoriya σοσιαλιστική επανάσταση και νεωτερικότητα, Μ., 1972, κεφ. 6.

Σχέδιο
Εισαγωγή
1 Οι διατυπώσεις των ιδρυτών του μαρξισμού
2 Η άποψη των σοσιαλδημοκρατών
3 Η άποψη του Λένιν
3.1 Η εξέλιξη της αστικοδημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική
3.2 Η προοπτική της παγκόσμιας επανάστασης

4 Ο Τρότσκι για τη διαρκή επανάσταση
4.1 Θεωρία συνδυασμένης ανάπτυξης
4.2 Ο ρόλος της αγροτιάς
4.3 Η καταδίκη της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης στην ΕΣΣΔ
4.4 Προοπτικές για την ΕΣΣΔ

5 Ανάπτυξη της θεωρίας μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο
Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Η θεωρία της διαρκούς επανάστασης (από το λατ. permaneo- Συνεχίζω, παραμένω) είναι μια θεωρία για την ανάπτυξη της επαναστατικής διαδικασίας στις περιφερειακές και υπανάπτυκτες χώρες. Η θεωρία προτάθηκε αρχικά από τους Μαρξ και Ένγκελς και αναπτύχθηκε περαιτέρω από τον Βλαντιμίρ Λένιν, τον Λέον Τρότσκι, τον Έρνεστ Μάντελ και άλλους μαρξιστές θεωρητικούς.

1. Διατυπώσεις των ιδρυτών του μαρξισμού

Η ίδια η ιδέα μιας διαρκούς επανάστασης εκφράστηκε από τον Καρλ Μαρξ και τον Φρίντριχ Ένγκελς τη δεκαετία του 1840 στο «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» και στην «Έκληση της Κεντρικής Επιτροπής προς την Ένωση Κομμουνιστών». Οι ιδρυτές του μαρξισμού πίστευαν ότι κατά την πραγματοποίηση της αστικοδημοκρατικής επανάστασης, το προλεταριάτο δεν θα σταματούσε στην εκπλήρωση αποκλειστικά δημοκρατικών καθηκόντων. Ενώ η αστική τάξη προσπαθεί να ολοκληρώσει την επανάσταση το συντομότερο δυνατό, το προλεταριάτο πρέπει «... να κάνει την επανάσταση αδιάκοπη έως ότου απομακρυνθούν από την κυριαρχία όλες οι περισσότερο ή λιγότερο ιδιοκτησιακές τάξεις, έως ότου το προλεταριάτο κερδίσει την κρατική εξουσία». Στον ίδιο χώρο, ο Καρλ Μαρξ και ο Φρίντριχ Ένγκελς επιμένουν στη συνοχή της προλεταριακής επανάστασης και του αγροτικού επαναστατικού κινήματος.

2. Άποψη των Σοσιαλδημοκρατών

Οι Δυτικοί Σοσιαλδημοκράτες και οι Ρώσοι Μενσεβίκοι είχαν αργότερα μια κάπως διαφορετική άποψη για τη διαρκή επανάσταση. Η άποψή τους εκφράζει την ιδέα ότι το προλεταριάτο, κάνοντας τη σοσιαλιστική επανάσταση, πολεμά ενάντια σε όλες τις μη προλεταριακές τάξεις, συμπεριλαμβανομένης της αγροτιάς, που της αντιστέκεται. Επομένως, για τη νίκη της σοσιαλιστικής επανάστασης, ειδικά στη Ρωσία, μετά την ολοκλήρωση της αστικοδημοκρατικής επανάστασης, πρέπει να περάσει πολύς καιρός μέχρι να προλεταριοποιηθεί σημαντικό μέρος του πληθυσμού και το προλεταριάτο να γίνει η πλειοψηφία στη χώρα. Δεδομένου του μικρού μεγέθους της εργατικής τάξης, οποιαδήποτε μόνιμη επανάστασηκαταδικασμένος να αποτύχει.

3. Η άποψη του Λένιν

3.1. Η εξέλιξη της αστικοδημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική

Ο Βλαντιμίρ Λένιν επέμεινε ότι στις συνθήκες της Ρωσίας είναι δυνατό μια αστική-δημοκρατική επανάσταση να εξελιχθεί σε σοσιαλιστική επανάσταση λόγω των ειδικών συνθηκών για την ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία - την παρουσία δύο ειδών αντιφάσεων του καπιταλισμού, και οι δύο μεταξύ των απομεινάρια της δουλοπαροικίας και του αναπτυσσόμενου καπιταλισμού, και μέσα στον ίδιο τον καπιταλισμό. Υπό αυτές τις συνθήκες, όχι η αστική τάξη, αλλά το προλεταριάτο, με επικεφαλής το επαναστατικό κόμμα, είναι η ηγετική δύναμη της επανάστασης. Σύμμαχος του προλεταριάτου είναι η αγροτιά, που θέλει να ικανοποιήσει τα αιτήματά της με τη βοήθεια της επανάστασης, πρωτίστως την κατάργηση της γαιοκτημοσύνης.

Η ουσία της εξέλιξης της αστικοδημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική είναι η αλλαγή στη σύνθεση των δυνάμεων γύρω από το προλεταριάτο μέχρι το τέλος της αστικοδημοκρατικής επανάστασης. Εάν το προλεταριάτο πραγματοποιεί την αστικοδημοκρατική επανάσταση σε συμμαχία με ολόκληρη την αγροτιά, τότε το προλεταριάτο πρέπει να περάσει αμέσως στη σοσιαλιστική επανάσταση μόνο με τους φτωχούς της υπαίθρου και με άλλα καταπιεσμένα, ακτήμονα στοιχεία. Η επαναστατική-δημοκρατική δικτατορία του προλεταριάτου και της αγροτιάς πρέπει να εξελιχθεί σε σοσιαλιστική δικτατορία του προλεταριάτου.

Η θεωρία της εξέλιξης μιας αστικής-δημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική αναπτύχθηκε από τον Λένιν το 1905 στα έργα του Two Tactics of Social Democracy in a Democratic Revolution, The Revolutionary-Democratic Dictatorship of the Proletariat and Peasantry και άλλα. Ο Λένιν θεωρούσε τις αστικοδημοκρατικές και σοσιαλιστικές επαναστάσεις ως δύο κρίκους στην ίδια αλυσίδα. Επιπλέον, η αστική-δημοκρατική επανάσταση και η σοσιαλιστική επανάσταση θεωρούνται από αυτόν ως μια ενιαία διαδικασία.

Ο Λένιν έγραψε σε ένα από τα έργα του το 1921:

Ήταν τότε η επανάσταση αστική; Φυσικά, ναι, στο βαθμό που το ολοκληρωμένο έργο μας ήταν η ολοκλήρωση της αστικοδημοκρατικής επανάστασης, στο βαθμό που δεν υπήρχε ακόμη ταξική πάλη μέσα στην «αγροτική τάξη». Αλλά την ίδια στιγμή, έχουμε κάνει γιγάντια πράγματα πέρα ​​από την αστική επανάσταση, για τη σοσιαλιστική, προλεταριακή επανάσταση…».

3.2. Η προοπτική της παγκόσμιας επανάστασης

Επιπλέον, ο Λένιν εξέτασε την ανάπτυξη της επαναστατικής διαδικασίας στο πλαίσιο μιας διεθνούς επαναστατικής προοπτικής. Είδε την πλήρη οικοδόμηση του σοσιαλισμού ακριβώς μέσα από την παγκόσμια επαναστατική διαδικασία. Όπως έγραψε ο Λένιν σε μια από τις εκθέσεις του στο 10ο Συνέδριο του RCP(b):

«...Το στοίχημα σε μια διεθνή επανάσταση δεν σημαίνει ότι ο υπολογισμός είναι για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα και ότι ο ρυθμός ανάπτυξης, που γίνεται όλο και πιο γρήγορος, μπορεί να φέρει επανάσταση την άνοιξη ή να μην την φέρει. Και επομένως πρέπει να είμαστε σε θέση να συντονίσουμε τις δραστηριότητές μας με τέτοιο τρόπο με τις ταξικές σχέσεις στη χώρα μας και σε άλλες χώρες, ώστε να μπορέσουμε να διατηρήσουμε τη δικτατορία του προλεταριάτου για πολύ καιρό…».

Σε όλα του τα έργα, ο Λένιν εγγράφει την Οκτωβριανή Επανάσταση στο παγκόσμιο επαναστατικό πλαίσιο. Αν και, όπως ο Λέον Τρότσκι, σε μια σειρά έργων μιλά για τη Σοβιετική Δημοκρατία ως προπύργιο της παγκόσμιας επανάστασης. Σε ένα από τα άρθρα του το 1922, ο Λένιν, συγκεκριμένα, γράφει:

«Δημιουργήσαμε το σοβιετικό κράτος, ξεκινώντας έτσι μια κοσμοϊστορική εποχή, την εποχή της πολιτικής κυριαρχίας του προλεταριάτου, που ήρθε να αντικαταστήσει την εποχή της κυριαρχίας της αστικής τάξης. Αυτό, επίσης, δεν μπορεί πλέον να ληφθεί πίσω, αν και θα είναι δυνατό να «τελειώσει» το σοβιετικό κράτος μόνο μέσω της πρακτικής εμπειρίας της εργατικής τάξης πολλών χωρών. Αλλά δεν έχουμε ολοκληρώσει καν τη θεμελίωση της σοσιαλιστικής οικονομίας. Αυτό μπορεί ακόμα να το πάρουν πίσω οι εχθρικές δυνάμεις του ετοιμοθάνατου καπιταλισμού. Πρέπει ξεκάθαρα να το αναγνωρίσουμε και να το παραδεχτούμε ανοιχτά, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από τις ψευδαισθήσεις... Και δεν υπάρχει τίποτα «τρομερό», τίποτα που να δικαιολογεί έστω και την παραμικρή απελπισία για την αναγνώριση αυτής της πικρής αλήθειας, γιατί πάντα το ομολογούσαμε και επανέλαβε αυτή την αληθοφάνεια του μαρξισμού ότι για να κερδίσει ο σοσιαλισμός χρειάζεται τις κοινές προσπάθειες των εργατών πολλών προηγμένων χωρών.

4. Ο Τρότσκι για διαρκή επανάσταση

4.1. Θεωρία συνδυασμένης ανάπτυξης

Με τη σειρά του, ο Λέον Τρότσκι, ο οποίος ανέπτυξε μια νέα θεωρία για αυτό το 1905, περιέγραψε το όραμά του για τις προοπτικές για μια μόνιμη επανάσταση. Ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης είναι η θεωρία της συνδυασμένης ανάπτυξης. Μέχρι το 1905, οι μαρξιστές εξέταζαν τη δυνατότητα πραγματοποίησης μιας σοσιαλιστικής επανάστασης στις αναπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες. Σύμφωνα με τον Τρότσκι, σε σχετικά προηγμένες χώρες όπως η Ρωσία -στην οποία η διαδικασία εκβιομηχάνισης και η ανάπτυξη του προλεταριάτου είχε μόλις αρχίσει πρόσφατα- ήταν δυνατό να γίνει μια σοσιαλιστική επανάσταση λόγω της ιστορικής αδυναμίας της αστικής τάξης να εφαρμόσει την αστική τάξη. δημοκρατικά αιτήματα.

Ο Λέον Τρότσκι έγραψε:

«Η πολιτική ανικανότητα της αστικής τάξης καθοριζόταν άμεσα από τη φύση των σχέσεών της με το προλεταριάτο και την αγροτιά. Δεν μπορούσε να οδηγήσει τους εργάτες που της εναντιώθηκαν εχθρικά Καθημερινή ζωήκαι έμαθαν πολύ νωρίς να γενικεύουν τα καθήκοντά τους. Αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν εξίσου ανίκανη να ηγηθεί της αγροτιάς, γιατί συνδέθηκε με ένα δίκτυο κοινών συμφερόντων με τους γαιοκτήμονες και φοβόταν να κλονίσει την ιδιοκτησία με οποιαδήποτε μορφή. Έτσι, η καθυστέρηση της ρωσικής επανάστασης δεν ήταν μόνο θέμα χρονολογίας, αλλά και θέμα κοινωνικής δομής του έθνους.

Η θεωρία της διαρκούς επανάστασης αναπτύχθηκε ιδιαίτερα από τον Λέον Τρότσκι μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917. Ο Τρότσκι αρνήθηκε τον ολοκληρωμένο σοσιαλιστικό χαρακτήρα της Οκτωβριανής Επανάστασης, θεωρώντας τον μόνο ως το πρώτο στάδιο στο δρόμο προς τη σοσιαλιστική επανάσταση στη Δύση και σε ολόκληρο τον κόσμο. Έβλεπε την πιθανότητα νίκης του σοσιαλισμού μέσα Σοβιετική Ρωσία, - λόγω του μικρού αριθμού του προλεταριάτου σε αυτό, της ύπαρξης μιας τεράστιας μάζας μικροαστικής αγροτιάς σε χαρακτήρα - μόνο εάν η σοσιαλιστική επανάσταση γίνει μόνιμη, δηλαδή εξαπλωθεί στις πιο σημαντικές χώρες της Ευρώπης, όταν η Το νικηφόρο προλεταριάτο της Δύσης βοηθά το προλεταριάτο της Ρωσίας να ανταπεξέλθει στον αγώνα με τις αντίπαλες τάξεις και τότε θα είναι δυνατό να οικοδομηθεί ο σοσιαλισμός και ο κομμουνισμός σε παγκόσμια κλίμακα.

4.2. Ο ρόλος της αγροτιάς

Η θεωρία του Τρότσκι για τη διαρκή επανάσταση επικρίνεται συχνά για υποτίμηση του ρόλου της αγροτιάς. Στην πραγματικότητα, γράφει πολύ στα έργα του ότι το προλεταριάτο δεν θα μπορέσει να πραγματοποιήσει μια σοσιαλιστική επανάσταση χωρίς να συγκεντρώσει την υποστήριξη της αγροτιάς. Ο Τρότσκι γράφει ότι, όντας μόνο μια μικρή μειοψηφία της ρωσικής κοινωνίας, το προλεταριάτο μπορεί να οδηγήσει την επανάσταση στη χειραφέτηση της αγροτιάς και έτσι «να επιστρατεύσει την υποστήριξη της αγροτιάς» ως μέρος της επανάστασης, στην υποστήριξη της οποίας θα στηριχθεί.

Ταυτόχρονα, η εργατική τάξη, στο όνομα των συμφερόντων της και της βελτίωσης των δικών της συνθηκών, θα προσπαθήσει να πραγματοποιήσει τέτοιους επαναστατικούς μετασχηματισμούς που όχι μόνο θα εκπληρώσουν τις λειτουργίες μιας αστικής επανάστασης, αλλά θα οδηγήσουν και στην ίδρυση εργατικού κράτους. Την ίδια στιγμή, ο Τρότσκι γράφει:

«Το προλεταριάτο θα αναγκαστεί να μεταφέρει την ταξική πάλη στην ύπαιθρο και έτσι να παραβιάσει την κοινότητα συμφερόντων που έχει αναμφίβολα ολόκληρη η αγροτιά, αλλά σε σχετικά στενά όρια. Το προλεταριάτο θα πρέπει να αναζητήσει υποστήριξη τις επόμενες ακριβώς στιγμές της διακυβέρνησής του για να αντιτάξει τους φτωχούς της υπαίθρου στους πλούσιους της υπαίθρου, το αγροτικό προλεταριάτο στην αγροτική αστική τάξη.

4.3. Καταδίκη της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης στην ΕΣΣΔ

Στη Σοβιετική Ένωση, η θεωρία της διαρκούς επανάστασης καταδικάστηκε στις ολομέλειες της Κεντρικής Επιτροπής και της Κεντρικής Επιτροπής Ελέγχου του RCP (β) στο ψήφισμα της 17ης Ιανουαρίου 1925 σχετικά με την ομιλία του Λέον Τρότσκι, καθώς και στο " Θέσεις για τα καθήκοντα της Κομιντέρν και του RCP (b)" σε σχέση με τη διευρυμένη ολομέλεια του ECCI, που εγκρίθηκαν από την 14η Διάσκεψη του RCP(b) "On the αντιπολιτευόμενο μπλοκ στο CPSU(b)". Παρόμοια ψηφίσματα υιοθετήθηκαν σε όλα τα επίσημα κομμουνιστικά κόμματα που ήταν μέλη της Κομιντέρν.

Ποιο θα είναι το κοινωνικό περιεχόμενο αυτής της δικτατορίας; Πρώτα από όλα θα πρέπει να ολοκληρώσει την αγροτική επανάσταση και τη δημοκρατική αναδιάρθρωση του κράτους. Με άλλα λόγια, η δικτατορία του προλεταριάτου θα γίνει όργανο για την επίλυση των προβλημάτων της ιστορικά καθυστερημένης αστικής επανάστασης. Όμως το θέμα δεν μπορεί να σταματήσει εκεί. Έχοντας έρθει στην εξουσία, το προλεταριάτο θα αναγκαστεί να πραγματοποιεί όλο και πιο βαθιές εισβολές στις σχέσεις της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γενικά, δηλαδή να περάσει στον δρόμο των σοσιαλιστικών μέτρων.

«Αλλά πιστεύεις πραγματικά», μου αντέτειναν δεκάδες φορές οι Στάλιν, οι Ρίκοφ και όλοι οι άλλοι Μολότοφ του 1905-1917, «ότι η Ρωσία είναι ώριμη για μια σοσιαλιστική επανάσταση; Σε αυτό απάντησα πάντα: όχι, δεν νομίζω. Αλλά η παγκόσμια οικονομία στο σύνολό της, και κυρίως η ευρωπαϊκή οικονομία, είναι πλήρως ώριμη για τη σοσιαλιστική επανάσταση. Το αν η δικτατορία του προλεταριάτου στη Ρωσία θα οδηγήσει στον σοσιαλισμό ή όχι - με ποιους ρυθμούς και σε ποια στάδια - εξαρτάται από περαιτέρω μοίραΕυρωπαϊκός και παγκόσμιος καπιταλισμός.

Τέτοια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης, καθώς διαμορφώθηκε ήδη από τους πρώτους μήνες του 1905. Μετά από αυτό, είχαν καιρό να γίνουν τρεις επαναστάσεις. Το ρωσικό προλεταριάτο ανήλθε στην εξουσία σε ένα ισχυρό κύμα εξέγερσης των αγροτών. Η δικτατορία του προλεταριάτου έχει γίνει γεγονός στη Ρωσία πριν γίνει σε οποιαδήποτε από τις ασύγκριτα πιο ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου. Το 1924, επτά χρόνια δηλαδή μετά την επιβεβαίωση της ιστορικής πρόβλεψης της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης με απολύτως εξαιρετική δύναμη, οι επίγονοι εξαπέλυσαν μια ξέφρενη επίθεση εναντίον αυτής της θεωρίας, βγάζοντας μεμονωμένες φράσεις και πολεμικές παρατηρήσεις από τα παλιά μου έργα, εντελώς μόνος μου. σε αυτή την εποχή ξεχασμένη.

Εδώ είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε ότι η πρώτη ρωσική επανάσταση ξέσπασε περισσότερο από μισό αιώνα μετά την περίοδο των αστικών επαναστάσεων στην Ευρώπη και 35 χρόνια μετά την επεισοδιακή εξέγερση της Παρισινής Κομμούνας. Η Ευρώπη κατάφερε να απογαλακτιστεί από τις επαναστάσεις. Η Ρωσία δεν τους γνώριζε καθόλου. Όλα τα προβλήματα της επανάστασης τέθηκαν εκ νέου. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε πόσα άγνωστα και εικαστικά μεγέθη περιείχε τότε για εμάς η μελλοντική επανάσταση. Οι τύποι όλων των ομαδοποιήσεων ήταν ένα είδος υποθέσεων εργασίας. Αυτό που χρειάζεται είναι πλήρης ανικανότητα ιστορικής πρόβλεψης και παντελής έλλειψη κατανόησης των μεθόδων της για να θεωρήσουμε τώρα, εκ των υστέρων, τις αναλύσεις και τις εκτιμήσεις του 1905 σαν να γράφτηκαν χθες. Έχω πει συχνά στον εαυτό μου και σε φίλους: Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι υπήρχαν μεγάλα κενά στις προβλέψεις μου για το 1905, τα οποία δεν είναι δύσκολο να ανοίξω τώρα εκ των υστέρων. Αλλά οι επικριτές μου είδαν καλύτερα και παραπέρα; Χωρίς να ξαναδιαβάσω τα παλιά μου έργα για μεγάλο χρονικό διάστημα, ήμουν έτοιμος εκ των προτέρων να θεωρήσω τα κενά σε αυτά πολύ πιο σημαντικά και σημαντικά από ό,τι ήταν στην πραγματικότητα. Πείστηκα γι' αυτό το 1928, κατά την εξορία μου στην Άλμα-Άτα, όταν ο αναγκαστικός πολιτικός ελεύθερος χρόνος μου έδωσε την ευκαιρία να ξαναδιαβάσω τα παλιά μου έργα για το ζήτημα της διαρκούς επανάστασης, με το μολύβι στο χέρι. Ελπίζω ότι από όσα ακολουθούν, ο αναγνώστης θα πειστεί πλήρως για αυτό.

Στο πλαίσιο αυτής της εισαγωγής, ωστόσο, είναι απαραίτητο να χαρακτηριστούν, όσο το δυνατόν ακριβέστερα, τα συστατικά στοιχεία της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης και οι κύριες αντιρρήσεις σε αυτήν. Η διαμάχη έχει διευρυνθεί και βαθύνει σε τέτοιο βαθμό που έχει φτάσει να αγκαλιάζει στην ουσία όλα τα πιο σημαντικά ζητήματα του παγκόσμιου επαναστατικού κινήματος.

Διαρκής επανάσταση, με την έννοια που έδωσε ο Μαρξ σε αυτή την έννοια, σημαίνει μια επανάσταση που δεν ανέχεται καμία μορφή ταξικής κυριαρχίας, δεν σταματά στο δημοκρατικό στάδιο, περνά σε σοσιαλιστικά μέτρα και σε πόλεμο ενάντια στην εξωτερική αντίδραση. επανάσταση, κάθε επόμενο στάδιο της οποίας τοποθετείται στο προηγούμενο, και που μπορεί να τελειώσει μόνο με την πλήρη εκκαθάριση της ταξικής κοινωνίας.

Για να διασκορπιστεί το χάος που έχει δημιουργηθεί γύρω από τη θεωρία της διαρκούς επανάστασης, φαίνεται απαραίτητο να ανατεθούν οι τρεις σειρές ιδεών που συνδυάζονται σε αυτή τη θεωρία.

Πρώτον, καλύπτει το πρόβλημα της μετάβασης από τη δημοκρατική στη σοσιαλιστική επανάσταση. Αυτή είναι ουσιαστικά η ιστορική προέλευση της θεωρίας.

Η έννοια της διαρκούς επανάστασης προτάθηκε από τους μεγάλους κομμουνιστές των μέσων του 19ου αιώνα, τον Μαρξ και τους συνεργάτες του, σε αντίθεση με τη δημοκρατική ιδεολογία, η οποία, όπως γνωρίζετε, ισχυρίζεται ότι με την εγκαθίδρυση ενός «λογικού» ή δημοκρατικού κράτος, όλα τα ερωτήματα μπορούν να επιλυθούν με ειρηνικό, μεταρρυθμιστικό ή εξελικτικό τρόπο. Ο Μαρξ θεώρησε την αστική επανάσταση του 1948 μόνο ως άμεση εισαγωγή στην προλεταριακή επανάσταση. Ο Μαρξ έκανε λάθος. Αλλά το λάθος του ήταν πραγματικό, όχι μεθοδολογικό. Η επανάσταση του 1848 δεν μετατράπηκε σε σοσιαλιστική επανάσταση. Αλλά αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που δεν τελείωσε με τη δημοκρατία. Όσο για τη γερμανική επανάσταση του 1918, αυτή δεν είναι σε καμία περίπτωση η δημοκρατική ολοκλήρωση της αστικής επανάστασης: είναι μια προλεταριακή επανάσταση που αποκεφαλίστηκε από τη Σοσιαλδημοκρατία. πιο σωστά, είναι μια αστική αντεπανάσταση, που αναγκάστηκε, μετά τη νίκη επί του προλεταριάτου, να διατηρήσει τις ψευδοδημοκρατικές μορφές.

Ο χυδαίος «μαρξισμός» επεξεργάστηκε ένα σχήμα ιστορική εξέλιξησύμφωνα με την οποία κάθε αστική κοινωνία αργά ή γρήγορα εξασφαλίζει για τον εαυτό της ένα δημοκρατικό καθεστώς, μετά το οποίο το προλεταριάτο, σε ένα δημοκρατικό περιβάλλον, οργανώνεται σταδιακά και εκπαιδεύεται για το σοσιαλισμό. Η ίδια η μετάβαση στον σοσιαλισμό δεν συλλήφθηκε με τον ίδιο τρόπο: οι ανοιχτοί ρεφορμιστές το φαντάστηκαν με τη μορφή ενός ρεφορμιστικού γεμίσματος της δημοκρατίας με σοσιαλιστικό περιεχόμενο (Jores). Οι επίσημοι επαναστάτες αναγνώρισαν το αναπόφευκτο της επαναστατικής βίας κατά τη μετάβαση στον σοσιαλισμό (Gaed). Και οι δύο όμως θεωρούσαν τη δημοκρατία και τον σοσιαλισμό σε σχέση με όλους τους λαούς και τις χώρες γενικότερα, ως δύο, όχι μόνο εντελώς ξεχωριστά, αλλά και μακριά το ένα από το άλλο, στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας. Αυτή η άποψη κυριαρχούσε και στους Ρώσους μαρξιστές, οι οποίοι την περίοδο του 1905 ανήκαν γενικά στην αριστερή πτέρυγα της Δεύτερης Διεθνούς. Ο Πλεχάνοφ, ο λαμπρός ιδρυτής του ρωσικού μαρξισμού, θεωρούσε την ιδέα της δικτατορίας του προλεταριάτου στη σύγχρονη Ρωσία παραληρηματική. Την ίδια άποψη είχαν όχι μόνο οι μενσεβίκοι, αλλά και η συντριπτική πλειοψηφία των κορυφαίων μπολσεβίκων, ιδιαίτερα, ανεξαιρέτως, όλοι οι παρόντες ηγέτες του κόμματος, που ήταν στην εποχή τους αποφασιστικοί επαναστάτες δημοκράτες, αλλά τους οποίους τα προβλήματα της σοσιαλιστικής επανάστασης, όχι μόνο το 1905, αλλά ακόμα και τις παραμονές του 1917, ήταν η αόριστη μουσική ενός απώτερου μέλλοντος.

Η θεωρία της διαρκούς επανάστασης, που αναβίωσε το 1905, κήρυξε τον πόλεμο σε αυτές τις ιδέες και αισθήματα. Έδειξε πώς τα δημοκρατικά καθήκοντα των καθυστερημένων αστικών εθνών στην εποχή μας οδηγούν απευθείας στη δικτατορία του προλεταριάτου, ενώ η δικτατορία του προλεταριάτου τοποθετεί τα σοσιαλιστικά καθήκοντα στην ημερήσια διάταξη. Αυτή ήταν η κεντρική ιδέα της θεωρίας. Εάν η παραδοσιακή άποψη ήταν ότι ο δρόμος προς τη δικτατορία του προλεταριάτου βρισκόταν σε μια μακρά περίοδο δημοκρατίας, τότε η θεωρία της διαρκούς επανάστασης καθιέρωσε ότι για τις καθυστερημένες χώρες ο δρόμος προς τη δημοκρατία περνάει από τη δικτατορία του προλεταριάτου. Έτσι, η δημοκρατία δεν γίνεται αυτόνομο καθεστώς για δεκαετίες, αλλά μόνο μια άμεση είσοδος στη σοσιαλιστική επανάσταση. Επικοινωνούν μεταξύ τους σε συνεχή σύνδεση. Μεταξύ της δημοκρατικής επανάστασης και της σοσιαλιστικής αναδιοργάνωσης της κοινωνίας, εδραιώνεται έτσι η μονιμότητα της επαναστατικής ανάπτυξης.

Η δεύτερη πτυχή της «μόνιμης» θεωρίας ήδη χαρακτηρίζει τη σοσιαλιστική επανάσταση ως τέτοια. Σε ένα απροσδιόριστο χρονικό διάστημα και σε μια συνεχή εσωτερική πάλη, όλες οι κοινωνικές σχέσεις ξαναχτίζονται. Η κοινωνία χύνεται συνεχώς. Το ένα στάδιο μετασχηματισμού ακολουθεί απευθείας από το άλλο. Αυτή η διαδικασία, αναγκαστικά, διατηρεί έναν πολιτικό χαρακτήρα, δηλαδή εκτυλίσσεται μέσα από συγκρούσεις μεταξύ διαφορετικών ομάδων της κοινωνίας που αναδιαρθρώνεται. Εκρήξεις εμφυλίου και εξωτερικών πολέμων εναλλάσσονται με περιόδους «ειρηνικών» μεταρρυθμίσεων. Οι επαναστάσεις της οικονομίας, της τεχνολογίας, της γνώσης, της οικογένειας, του τρόπου ζωής, των ηθών ξεδιπλώνονται σε πολύπλοκη αλληλεπίδραση μεταξύ τους, εμποδίζοντας την κοινωνία να φτάσει σε ισορροπία. Αυτός είναι ο μόνιμος χαρακτήρας της σοσιαλιστικής επανάστασης καθαυτή.