Гуревич чете философска антропология. Гуревич П.С.

Гуревич Павел Семенович

Философска антропология: Учебно ръководство

М. : Издателство Омега-Л, 2010. - 607 с. (2-ро изд., стр.)
ISBN 978-5-370-01371-3

формат: DJVU 6,7 MB

Качество: сканирани страници + текстов слой + съдържание
руски език

Акценти в урока различни видовефилософски и антропологически учения, разкрива спектъра философски проблемичовека, представя философската антропология като самостоятелна дисциплина. Философската антропология изучава природата на човека, смисъла и стойността на човешкия живот, драмата на човешките отношения. Структурата на ръководството е изградена от въпроси на систематиката на антропологичните идеи, антропологичната катастрофа, антропогенезата, човешката субективност и персоналистичната традиция. Изданието съдържа контролни въпроси, теми за самостоятелна и контролни работи.
Предназначен за студенти хуманитарни университети.

Раздел първи
ЧОВЕКЪТ ​​КАТО ОБЕКТ НА СОЦИАЛНО-ФИЛОСОФСКИ АНАЛИЗ

Глава 1. ФИЛОСОФСКО РАЗБИРАНЕ НА ЧОВЕКА 24
1.1. Спектър от мирогледни нагласи 24
Теоцентризъм 25
Природоцентризъм 31
Социоцентризъм 35
Центризъм на знанието 41
Литература 43
тестови въпроси 43
Теми за самостоятелни и контролни работи 44
1.2. Антропоцентризмът като философска позиция 44
Антропоцентризмът сред другите центризми 44
Човекът в митологията 47
Сократ - основоположник на философията на човека 54
Стоическо "невъзмутимост" 58
Персоналистична традиция 61
Литература 64
Въпроси за сигурност 64
Теми за самостоятелни и контролни работи 64
1.3. Предмет на философската антропология 65
"Мислеща тръстика" 65
Кризата на антропоцентризма 71
Човекът като проблем 76
Литература 82
Въпроси за сигурност 82
Теми за самостоятелни и контролни работи 83
1.4. Концепцията на философската антропология 83
Кант: "Човекът ... е крайната цел" (философската антропология като специфична област на знанието) 83
М. Шелер: „Човекът е нещо толкова огромно...” (философска антропология като философско направление) 89
С. Гроф: „Човекът е безграничният континент на несъзнаваното” 97
Литература 101
Въпроси за сигурност 101
Теми за самостоятелни и контролни работи 102

Глава 2. ВИДОВЕ АНТРОПОЛОГИЧНИ ДОКТРИНИ 103
2.1. Систематика на антропологичните учения 103
Кой се счита за философски антрополог? 103
Бог, ум, природа 107
Типология на Шелер 115
Нови човешки образи 118
Литература 121
Въпроси за сигурност 121
Теми за самостоятелни и контролни работи 121
2.2. Спектър от антропологични идеи 122
Мистично откровение 122
Религиозна антропология 126
Научни идеи 129
Диалог на идеи 137
Литература 139
Въпроси за сигурност 140
Теми за самостоятелни и контролни работи 140
2.3. Философска антропология и конкретни науки 140
Законодател на ума 141
Спорът на мъдреците 143
Трагична е позицията на философа 148
Спецификата на философията 153
Литература 159
Въпроси за сигурност 160
Теми за самостоятелни и контролни работи 160
2.4. Антропологична катастрофа 160
Съвременен апокалипсис 160
Крехкостта на живота 164
Психологически ресурси 169
Литература 174
Въпроси за сигурност 174
Теми за самостоятелни и контролни работи 175

Глава 3. СЪЩЕСТВОТО НА ЧОВЕКА 176
3.1. Човешката уникалност 176
Уникалността като проблем 176
Заварени деца на еволюцията 179
Благородна машина 182
Комуникационен феномен 187
Човек играе 188
Литература 193
Въпроси за сигурност 193
Теми за самостоятелни и контролни работи 193
3.2. Най-ексцентричното създание 194
Извънземен екземпляр 194
Инстинкт на страх 200
агресивен инстинкт 202
Сексуален инстинкт 204
Човешки ексцентрик 207
Литература 212
Въпроси за сигурност 212
Теми за самостоятелни и контролни работи 213
3.3. Произходът на човека 213
Човешкото сътворение: Теологична версия 213
"Животно" и "човек" (Ч. Дарвин, К. Маркс и Ф. Енгелс) 216
"Свръхживотно" и човек: концепцията на B.F. Поршнева 224
Животно, което е преживяло покаяние (3. Фройд) 226
Е. Касирер: „Човекът е символично животно” 229
Литература 235
Въпроси за сигурност 235
Теми за самостоятелни и контролни работи 236
3.4. Да бъдеш човек 236
Битието като смисъл на съществуващото 236
Човешко същество 239
Екзистенциална интерпретация на човешкото съществуване 245
Човешко същество, свобода и отговорност 249
Литература 252
Въпроси за сигурност 252
Теми за самостоятелна и контролна работа 252
3.5. Несъществуване, смърт, безсмъртие 253
Животът е начин да бъдеш човек 253
Животът като най-дълбок философски символ 256
Смисълът на живота и благоговението пред него 265
Литература 271
Въпроси за сигурност 272
Теми за самостоятелна и контролирана работа 272

Глава 4. ЧОВЕШКА СУБЕКТИВНОСТ 273
4.1. Начини на човешкото съществуване 273
Хедонизъм 273
Да бъдеш и да имаш 276
Ползи от човешкия живот 281
Приключението на саморазвитието 285
Смелост да бъдеш 288
Литература 291
Въпроси за сигурност 291
Теми за самостоятелни и контролни работи 29 2
4.2. Разрушително като мистерия 292
Феноменът на агресивността 292
К. Лоренц: човекът е масов убиец 296
Психоанализа на агресивността 300
Доброкачествена агресия 305
Литература 309
Въпроси за сигурност 309
Теми за самостоятелни и контролни работи 310
4.3. Човешка духовност 310
Какво е стойност? 310
Йерархия на ценностите 315
Стойността на труда. Аскетизъм и хедонизъм 317
Колапсът на работната етика 320
Бездуховност 321
Литература 324
Въпроси за сигурност 324
Теми за самостоятелни и контролни работи 325
4.4. Човешки страсти 325
Франсис Бейкън: Природата на страстта 325
Рене Декарт: Страстите на душата 332
Адам Смит: Типология на страстите 335
Ерих Фром: „Страстта се ражда от драмата
човешкото съществуване" 338
Литература 344
Въпроси за сигурност 344
Теми за самостоятелни и контролни работи 345
Глава 5 ПЕРСОНАЛИСТИЧНА ТРАДИЦИЯ 346
5.1. Индивид и индивидуалност 346
Индивидуално 346
Индивидуализация 350
Личност 353
Личност 359
Литература 362
Въпроси за сигурност 363
Теми за самостоятелни и контролни работи 363
5.2. Индивидуализъм и персонализъм 363
Индивидуализъм и егоизъм 364
Личност или общност? 369
Цената на персонализма 375
Литература 382
Въпроси за сигурност 382
Теми за самостоятелни и контролни работи 382
5.3. Хуманизъм и дехуманизация на света 383
Прославяне на човека 383
Видове хуманизъм 386
Хуманизмът като движение 390
Дехуманизация на света 394
Необходим ли е "измът"? 397
Литература 401
Въпроси за сигурност 401
Теми за самостоятелни и контролни работи 401

Раздел втори
ЧОВЕШКИ ЕКЗИСТЕНЦИАЛ

Глава 6. СМИСЪЛЪТ НА ЖИВОТА И НЕГОВИТЕ ЦЕННОСТИ 404
6.1. Уникалността на живота 404
Животът е ценен дар 404
Благоговение към живота 405
Трансперсонално преживяване 407
Преодоляване на смъртта 408
6.2. Смисълът на живота 409
Различни концептуални подходи 409
Фройд: "щастие в насладата" 4L2
Моралният смисъл на живота 414
Идея за щастие 418
6.3. Логотерапията и нейният мироглед
позиции 421
Тяло-душа-духовно цяло 421
Психологическото съдържание на проблема за "смисъла" ...424
Три категории ценности 427
Проблемът за смисъла на живота в руската философия 428
Литература 432
Въпроси за сигурност 432
Теми за самостоятелни и контролни работи 433

Глава 7. ФИЛОСОФИЯ НА ЛЮБОВТА 434
7.1. Любовта е дълбоко екзистенциално преживяване 434
Любовта като предмет на философско осмисляне.434
Ерос като човешка страст 437
7.2. Образи на любовта в различни епохи 438
Драмата на човешкото съществуване 438
Загадките на древните цивилизации 439
7.3. Произходът на любовта 442
Грях и покаяние в езичеството 442
Съотношение между езичество и християнство 444
Агапе - братска любов 447
7.4. Любовта е романтична и плътска 451
Различни лица на любовта 451
Религиозен екстаз и светско чувство 455
Литература 456
Въпроси за сигурност 456
Теми за самостоятелни и контролни работи 457

Глава 8. СТРАДАНИЕ 458
8.1. Феноменът на мъчението 458
Особено състояние на ума 458
Философско разбиране на страданието 459
Истинската цел на страданието 463
8.2. Християнска версия на страданието 467
Етика на Бога 467
Може ли страданието да бъде разбрано? 471
8.3. А. Шопенхауер за страданието на света 474
Нещастието като правило на живота 474
Страданието на нашето съществуване 475
8.4. Екзистенциална версия на страданието 477
Самота 477
Човешка беззащитност 479
Един от дълбоките екзистенциали
преживявания 483
Литература 485
Въпроси за сигурност 485
Теми за самостоятелни и контролни работи 485

Глава 9. ФИЛОСОФСКО РАЗБИРАНЕ ЗА СМЪРТТА
9.1. Феноменът на смъртта 488
Тайните на битието 488
Темата за смъртта в митологичното съзнание 489
Тотемизъм и почитане на предците 492
Египтяни и тибетци за смъртта 492
9.2. Древни и средновековни перспективи за смъртта 494
Тълкуване на смъртта от великите хора на древността 494
Темата за смъртта през Средновековието 499
9.3. Идеализация и романтизация на смъртта 500
9.4. Фройдистка интерпретация на Ерос и Танатос 504
Раждането на идеята за Thanatos 504
Фройд за отношението на първобитния към смъртта
човек 508
Войната като социално явление 510
9.5. Реален ли е страхът от смъртта? 513
Комплекс от изображения и символи 513
9.6. Тълкуването на смъртта в съвременната философия 514
Неофройдизъм за смъртта 514
Аналитична психология за смъртта 522
Екзистенциална психоанализа върху живота и смъртта 531
Трансперсоналната психология за феномена на смъртта 537
Смърт и безсмъртие 548
Литература 552
Въпроси за сигурност 553
Теми на самостоятелни и контролни работи 554

Глава 10. ФЕНОМЕНЪТ НА СТРАХА 555
Страхът като преживяване 555
Футурошок 555
Разбиране на страха 558
Екзистенциализъм за страха 561
Феноменът на страха в руската философия 564
10.2. Страхът като психичен феномен 567
Феноменология на страха 567
Дълбоко привличане 569
10.3. Неразумен и „безпочвен“ страх 573
Страх и трепет 573
Психоанализа за страха 576
Феномен на тревожност 578
Корените на безпокойството 581
10.4. Смелост да бъдеш 584
Въплътени модели на страх 584
Трансперсонална психология за природата на страха. 589
Ужилване на страх - безпокойство 592
Страхът като страст 594
Литература 595
Въпроси за сигурност 596
Теми за самостоятелни и контролни работи 596

Вместо заключение 597
Именен индекс 599

Науката за същността и същностната структура на човека, за основните му отношения: към природата, обществото, другите хора, към себе си, за неговия произход, за социалните и метафизичните основи на неговото съществуване, за основните категории и закони на неговото съществуване. като... Философска енциклопедия

1) специална философска дисциплина, занимаваща се с проблемите на човека. Като такъв той се конституира активно през последната четвърт на 20 век. чрез усвояването на собствения предмет от общия философски дискурс (в който ... История на философията: Енциклопедия

Вижте АНТРОПОЛОГИЯ ФИЛОСОФСКА. Антинази. Енциклопедия по социология, 2009 ... Енциклопедия по социология

- ☼ в широк смисъл, учението за природата (същността) на човека; в тясно течение в западната философия на 20 век, главно немска. антична философиянастоява за тъждествеността на човека с универсалната космическа субстанция. Човекът е "малък свят?", ... ... Енциклопедия на културологията

ФИЛОСОФСКА АНТРОПОЛОГИЯ- (German Philosophische Anthropologie). В модерните философия терминът „Ф. а." се използва в два смисъла. В широк смисъл той колективно и индивидуално се отнася до философските учения за човек като цяло (независимо как е нарекъл своя ... ... Голяма психологическа енциклопедия

Съвременна енциклопедия

В широк смисъл учението за природата (същността) на човека; в тясно идеалистично течение в западноевропейската философия на 20 век, главно немско, основано през 20-те години на 20 век. М. Шелер и Х. Плеснер. До голяма степен идва от идеи ... ... Голям енциклопедичен речник

Философска антропология- ФИЛОСОФСКА АНТРОПОЛОГИЯ, в широк смисъл, учението за природата (същността) на човека; в тясно течение в западноевропейската философия на 20 век, главно немско, основано през 20-те години. М. Шелер и Х. Плеснер. Базиран до голяма степен на идеи... Илюстрирано енциклопедичен речник

- (от философия и антропология; философия на човека) в широк смисъл, философската доктрина за природата и същността на човека; в тясна посока (школа) в западноевропейската философия (предимно немска) от първата половина на 20 век, която продължи ... ... Wikipedia

- (от философия и антропология; философия на човека) в широк смисъл, философската доктрина за природата и същността на човека; в тясна посока (школа) в западноевропейската философия (предимно немска) от първата половина на 20 век, изхождайки от ... ... Wikipedia

ФИЛОСОФСКА АНТРОПОЛОГИЯ- В широкия смисъл на думата, философското учение за човека, неговата същност и природа. В това разбиране най-разнообразните философски направления, представящи различни начини за разбиране на човек и човешкия свят, са в същото време различни ... ... Модерна западна философия. енциклопедичен речник

Павел Семенович Гуревич - специалист по философска антропология, психоанализа, философия на културата и съвременна западна философия; Доктор по филология и доктор по философия, професор. Роден в Улан-Уде (Бурятия). През 1955 г. завършва Историко-филологическия факултет на Уралския университет.

През 1962-1965 г. учи в аспирантурата на Московския държавен университет. От 1970 г. работи в Академията на науките на СССР, първо в Научния съвет по проблемите на чуждестранните идеологически течения, а от 1984 г. в Института по философия, в момента ръководител на сектор "История на антропологичните учения", декан на Факултета по психология на Московската държавна технологична академия. Докторска дисертация по философия – „Човекът като обект на социално-философски анализ” (1991).

Главен редактор на списание "Архетип", член на редакционната колегия на списание "Философски науки" и "Бюлетин на Психоаналитичното общество". Под редакцията на Гуревич и с неговите предговори са публикувани около 40 книги на философската класика, включително философските произведения на Н.А. Бердяев, М. Бубер, В. Джеймс, Е. Фройд, К. Юнг, К. Ясперс и др.. Издал осем тома с произведения на Е. Фром.

Като съставител и изпълнителен редактор Гуревич подготви антология по философия на технологиите „Новата технократична вълна на Запада“ (М., 1986), по философска антропология - „Проблемът за човека в западната философия“ (М., 1988). ), „Човек. Мислители от миналото и настоящето за неговия живот, смърт и безсмъртие. Древен свят– епохата на Просвещението” (М., 1991), “Човекът. Мислители от миналото и настоящето за неговия живот, смърт и безсмъртие. XIX век "(М., 1995)," Феноменът на човека "(М., 1993)," Това е човек. Антропология ”(М., 1995), по общи въпроси на философията -„ Светът на философията ”(V.1-2. М., 1991; съвместно с В.И. Столяров),„ Масова психоаналитична енциклопедия ”(М., 1998 ) , "Културология" (М., 2000). П. Гуревич също притежава учебни ръководстваза общообразователно училище, включващо „Мъж. IX клас." (М., 1995, 1997), "Философски речник" (М., 1997), "Методологическо ръководство по философия" (М., 1997), "Обществени науки" (М., 1999) .

От 1970 до 1984 г. P.S. Гуревич участва в масовите идеологически процеси на западното общество. Той излага идеята, че социалната митология е специфичен феномен, роден от масите, които излизат на историческата арена. Той показа, че в съвременните условия пропагандата поема функциите на идеология; той разкрива многообразието на идеологическите процеси. Признание получиха мислите на Гуревич, че процесът на идеологизация непрекъснато се заменя с друго явление - реидеологизацията.

През втората половина на 80-те години Гуревич развива редица идеи за мистичната духовна традиция; разшири броя на знаците, които са присъщи на мистичния опит, показа, че мистичният опит е в основата на всички религии. Той представи мистичната духовна традиция като неделима съставка на културата. Гуревич доказа, че мистицизмът никога не изчезва, а постоянно присъства в дебелината на културата. Той също така проведе сравнителен анализ на мистичните традиции.

В книги и статии, посветени на философията на културата, Гуревич развива редица нови идеи - идеята за форума на културите, т.е. тяхната равностойна представителност, универсалността на съвкупния духовен опит, ролята на контракултурата в развитието на културата. Разликата между субкултурата, според Гуревич, е, че контракултурата е прокламирането на нова духовна парадигма.

Гуревич разглежда и връзката между фундаментализма и модернизма, показвайки тяхната вътрешна връзка, елитарно и масово, езотерично и профанно. Изложени са важни идеи за спецификата, структурата и структурата на културата. Гуревич дефинира философията на културата, анализира нейния генезис и история. Една от идеите на Гуревич е, че явленията, родени от културата, не умират, а се прераждат отново и отново в културата.

В произведенията от 90-те години Гуревич разглежда семиотичната природа на културата, нейните символни форми. Гуревич също показа, че философията трябва да се разглежда не като форма на научно познание, а като суверенен, специфичен начин за разбиране на реалността. Гуревич представи философската антропология като самостоятелна област на философското познание, философско направление и специфичен метод за разбиране на света. Той обосновава идеята за "антропологичен обрат" във философията, разкрива идеологическия смисъл на понятията "природа" и "същност" на човека. Той разработва и въпроса за типовете антропологични учения, за човешката субективност, за персоналистичната традиция, за начините на човешкото съществуване. В трудовете си по психология Гуревич изследва проблема за връзката между философията и психологията, изучава психологията на групите и тълпите, както и феномена на деструктивността. Той допринесе за развитието на райхианската и юнгианската типологии.

Книгата "Клинична психология" показва, че шизофренията, маниакално-депресивната психоза и инволюционната (предстарческа) депресия изобщо не са свързани с органични увреждания. Опитът изглежда безумен, когато надхвърля нашето средно, здравословно, т.е. общоприето значение. Това обаче изобщо не означава, че това чувство не отразява някаква друга реалност. Значително място в психологическите трудове на Гуревич заемат проблемите на психосексуалното развитие, психологическите характеристики на хората и начините за тяхното адаптиране към света, архетипите на колективното съзнание. Гуревич анализира спецификата на хуманитарното познание.

П. Гуревич е избран за президент на Московската междурегионална психоаналитична асоциация, вицепрезидент на Академията за хуманитарни изследвания, пълноправен член на Международната академия по информатизация, Руската академия за естествени науки, Нюйоркската академия на науките, Академията по педагогика и социални науки.

Учебникът обхваща много различни антропологични проблеми. Представя материал за философското осмисляне на човека, видовете антропологични учения, битието на човека, проблема за човешката субективност в цялото й многообразие и персоналистичната традиция. Разглеждат се въпроси за смисъла на живота и неговата стойност, философията на любовта, страданието, страха, философското осмисляне на смъртта. Специално вниманиенасочен към сравнението на класическата и некласическата философска антропология. Учебникът се състои от два тома. Първият том включва материал за човека като обект на социално-философски анализ. Вторият том разкрива въпроси, свързани с човешкия екзистенциал.

Стъпка 1. Изберете книги от каталога и натиснете бутона "Купи";

Стъпка 2. Отидете в секцията "Кошница";

Стъпка 3. Посочете необходимо количество, попълнете данните в блоковете Получател и Доставка;

Стъпка 4. Щракнете върху бутона „Продължи към плащане“.

На този моментВ сайта на EBS можете да закупите печатни книги, електронни издания или книги като подарък за библиотеката само със 100% авансово плащане. След плащане ще получите достъп до пълния текст на учебника в рамките Електронна библиотекаили започваме да изготвяме поръчка за вас в печатницата.

внимание! Моля, не променяйте начина на плащане за поръчки. Ако вече сте избрали начин на плащане и не сте успели да извършите плащането, е необходимо да регистрирате отново поръчката и да я заплатите по друг удобен начин.

Можете да заплатите поръчката си по един от следните методи:

1. Безкасов начин:
   • банкова карта: Всички полета на формуляра трябва да бъдат попълнени. Някои банки ви молят да потвърдите плащането - за това на вашия телефонен номер ще бъде изпратен SMS код.
   • Онлайн банкиране: банките, които си сътрудничат с платежната услуга, ще предложат собствен формуляр за попълване. Моля, въведете коректни данни във всички полета.
     Например за " class="text-primary">Sberbank Onlineнеобходим номер мобилен телефони имейл. За " class="text-primary">Alpha Bankще ви е необходим вход в услугата Alfa-Click и имейл.
   • Електронен портфейл: ако имате портфейл Yandex или Qiwi Wallet, можете да платите за поръчката чрез тях. За да направите това, изберете подходящия метод на плащане и попълнете предложените полета, след което системата ще ви пренасочи към страницата за потвърждение на фактурата.