Официална Корея Сеул е доста голям град. Когато хората ме питат какво мога да кажа за Сеул, винаги отговарям: „Сеул е много голям град. Е, много голям!“ Сеул е наистина огромен. Неговото значение в живота на Корея, страна, която е изключително централизирана, също е огромно. Ще започна,

Селянин Корея Статистиката за населението на Корея по време на династията Ли (1392–1910) не е много надеждна, но дава представа за голямата картина. През 17 век благородниците съставляват приблизително 3-5% от общото население на страната, а в началото на 19 век техният дял нараства до 10%. Това, между другото

Корея на обяд Вилица, пръчици (и нож!) Какво ядат корейците? Разбира се, предимно с пръчици, както повечето им съседи в Източна Азия. За нас, разбира се, клечките като инструмент за хранене са нещо странно и екзотично. Понякога навикът да се яде с клечки става равномерен

Корея и в чужбина

, 大韓民國 , даехан мингук). модерна дума Кореяпроизлиза от една от историческите династии (Корьео), управлявали Корейския полуостров.

История

Най-ранните записи, свързани с Корея, са написани от китайци и са написани с китайски йероглифи, въпреки факта, че китайският и корейският са далеч един от друг. Дори след създаването на своя собствена писменост в Корея - хангул, корейците записаха имената си и името на страната с помощта на ханджа, адаптирани китайски йероглифи. Произношението на йероглифите, а често и значенията, са се променили с времето, така че е трудно да се възстанови оригиналният звук и значение на древните имена на Корея.

Древна история

Чосон

Преди около 2000 години северната част на Корейския полуостров и южната част на Манджурия са принадлежали на държавата Годжосон ( Древен Чосон). В китайските записи, които датират от средата на първото хилядолетие пр.н.е. пр.н.е., името се появява като 朝鮮 (произнася се приблизително като chaoxian). Тези знаци се произнасят на съвременния корейски като Чосон (조선). Co.(古), което означава „древен“, се използва за разграничаване на този Чосон от по-късната династия Чосон. Първият от използваните знаци в тази дума (朝) означава, между другото, "сутрин", вторият (鮮) - по-специално "свеж". Поради тази причина поетичното име на Корея е „Земя на утринното спокойствие“. Тази фраза все още се използва във връзка с Корея.

Според учените думата "Joseon" първоначално не е носила такова семантично натоварване, отразявайки само фонетиката на името на страната по това време. Поради факта, че произношението на китайските йероглифи се е променило с течение на времето, е трудно да се каже как е звучало името на Корея в зората на нейното формиране. Проведеното изследване грубо възстановява оригиналното звучене на /*trjaw/ и /*senx/.

Хан

След падането на Годжосон, в южната част на Корейския полуостров на юг от река Ханганг, имаше няколко племена или вероятно племенни съюзи, наричани заедно Самхан (삼한, „Три Хана"). Китайският йероглиф 韓 (한, хан), който е част от името Samhan, също присъства в името хангук, използвано в Южна Корея като самоназвание на страната.

Съвременна употреба

В Корея

Днес разговорното име на Корея в Южна Корея е таеханили хангук, а Южна Корея се нарича Намхан(남한, 南韓; „Южен Хан“), а Северният – Пухан(북한, 北韓; „Северен Хан“). По-малко формално южняците наричат ​​КНДР Ибук(이북, 以北; „Север“).

Имена, използвани в Северна Корея Чосонза Корея, Намджосон(남조선, 南朝鮮; „Южен Чосон“) за Южна Корея и bukjoseon(북조선, 北朝鮮; „Северен Чосон“) за Северна Корея.

Съответно се нарича корейският език хангуго(한국어, 韓國語) или хангукмал(한국말) в Южна и josono(조선어) или чосонмал(조선말) в Северна Корея. Корейската писменост се нарича хангъл (한글) на южните и чонгъл(조선글) в Северна Корея.

Езикът, на който говорят съветските корейци, има редица особености и се различава от литературните стандарти на корейския език, възприети в Южна Корея или КНДР. Самоназванието на езика на съветските корейци е Koryo mar или Koryomaryl (고려말). Той се различава значително от стандартите на съвременния корейски и е архаичен диалект на северната провинция Хамгьон.

в Източна Азия

Други източноазиатски езици, чиято терминология също се формира под влиянието на китайския, имат свои собствени аналози за имена. Чосони хангук, които се използват съответно за Северна и Южна Корея: на китайски - Чаосян(朝鲜) и hango(韩国), на японски - избрани(朝鮮) и канкоку(韓国), на виетнамски - chjeutien(Triều Tiên) и Ханкуок(Hàn Quốc). В същото време за полуострова като цяло в Китай и Виетнам по-често се използва аналог на името. Чосон, а в Япония - хангук.

В западните страни

И Северна, и Южна Корея използват думата „Корея“, когато превеждат името на страната си на руски или други западни езици.

Латинското име може да се изпише "Korea" или "Corea". Английският вече почти винаги използва първия вариант; в романски и келтски езици - вторият.

Корейци в чужбина

Преди разпадането на СССР, в литературата, включително научната литература, както и в ежедневието, понятието "съветски корейци" беше широко използвано като етноним и самоназвание. Успоредно с това, но в по-малка степен, изразите „Joseon saram“ („човек от Joseon“) и „Koryo saram“ („човек от Koryo“) се използват като самоназвание, като последното е по-разпространено и вече установено в ежедневието. В Южна Корея ги наричат ​​"корьоин".

В Япония местните корейци се наричат ​​заиничи. (яп. 在日朝鮮人/韓国人 zainichi cho:senjin/zainichi kankokujin) , термин, използван и от корейците, живеещи в Япония. В Южна Корея японските етнически корейци се наричат ​​"chaeil kyepo".

Вижте също

Напишете отзив за статията "Имена на Корея"

Бележки

Литература

• Концевич Л. Р. Исторически имена на Корея // Етноними. М., 1970, стр. 61-77.

Връзки

Откъс, характеризиращ имената на Корея

Пристигайки в Санкт Петербург, Пиер не уведоми никого за пристигането си, не отиде никъде и започна да прекарва цели дни в четене на Тома от Кемпис, книга, която му беше доставена от никой не знае кой. Пиер разбираше едно и също, когато четеше тази книга; той разбираше непознатото за него удоволствие да вярва във възможността за постигане на съвършенство и във възможността за братска и действена любов между хората, открита му от Осип Алексеевич. Седмица след пристигането си младият полски граф Вилярски, когото Пиер познаваше повърхностно от петербургското общество, влезе вечерта в стаята му с онова официално и тържествено излъчване, с което вторият на Долохов влезе при него и като затвори вратата след себе си и направи уверен, че в стаята няма никой, освен Пиер, се обърна към него:
„Дойдох при вас с поръчка и предложение, графе“, каза му той, без да сяда. „Човек, много високопоставен в нашето братство, е подал петиция да бъдете приет в братството преди време и ми предложи да бъда ваш гарант. Считам изпълнението на волята на този човек за свещен дълг. Искате ли да се присъедините към братството на свободните каменоделци с моя гаранция?
Студеният и строг тон на мъжа, когото Пиер почти винаги виждаше на баловете с любезна усмивка, в компанията на най-блестящите жени, порази Пиер.
— Да, искам — каза Пиер.
Виларски наклони глава. - Още един въпрос, графе, каза той, на който ви моля, не като бъдещ масон, а като честен човек (galant homme), да ми отговорите съвсем искрено: отказахте ли се от предишните си убеждения, вярвате ли в Бог?
Пиер се замисли. „Да… да, аз вярвам в Бог“, каза той.
— В такъв случай… — започна Виларски, но Пиер го прекъсна. „Да, вярвам в Бог“, каза той отново.
— В такъв случай можем да тръгваме — каза Уиларски. „Моята карета е на вашите услуги.
През целия път Виларски мълчеше. На въпросите на Пиер какво да прави и как да отговаря, Виларски каза само, че братята, по-достойни за него, ще го изпитат и че Пиер няма нужда от нищо друго, освен да каже истината.
След като влязоха през портата на голяма къща, където се намираше хижата, и минаха по тъмно стълбище, те влязоха в осветена, малък коридоркъдето без помощта на слугите съблякоха кожухите си. От коридора отидоха в друга стая. На вратата се появи мъж в странно облекло. Виларски, който излезе да го посрещне, му каза нещо тихо на френски и се качи до малък килер, в който Пиер забеляза дрехи, които никога не беше виждал. Вземайки носна кърпичка от гардероба, Виларски я сложи върху очите на Пиер и я завърза на възел отзад, болезнено прихващайки косата му на възел. После го наведе към него, целуна го и като го хвана за ръка, го поведе нанякъде. Пиер го болеше от сплетената коса, той се гримаса от болка и се усмихваше засрамен на нещо. Неговата огромна фигура, с отпуснати ръце, със сбръчкано и усмихнато лице следваше Виларски с несигурни, плахи стъпки.
След като го изведе десет крачки, Виларски спря.
„Каквото и да се случи с теб“, каза той, „трябва да издържиш всичко смело, ако си решен да се присъединиш към нашето братство. (Пиер отговори утвърдително, като наклони глава.) Когато чуеш да се почука на вратата, ще си развържеш очите, добави Виларски; Пожелавам ви кураж и успех. И като се ръкува с Пиер, Виларски излезе.

- държава в Североизточна Азия, заемаща южната част на Корейския полуостров. На север граничи с Корейската народнодемократична република, на изток се измива от Японско море, на юг и югоизток от Корейския проток, на запад от Жълто море. Южна Корея също притежава няколко острова, най-големите от които са Чеджу, Чедо и Геоджедо.

Името идва от етнонима, използван през X-XIV век.

Официално име: Република Корея

капитал: Сеул

Площта на земята: 98,5 хил. кв. км

Общо население: 50 милиона души

Административно деление: 9 провинции и 5 града на централно подчинение.

Форма на управление: Република.

Държавен глава: Президентът.

Състав на населението: 99% са корейци, има и малко китайско малцинство.

Официален език: корейски.

Религия: 51,2% - будизъм, 34,4% - християни (протестанти), 10,6% - католици, 1,8 - последователи на шаманизма и конфуцианството.

Интернет домейн: .kr

Мрежово напрежение: ~110 V/220 V, 60 Hz

Телефонен код на държавата: +82

Баркод на държавата: 880

Климат

Умерен мусон. Средната годишна температура е до +5 C на север и +14 C на юг. Лятото е горещо - 21-24 C (до +35 C), с чести и силни дъждове, причинени от мусоните от юни до юли. Зимата е студена - до -10 C по бреговете и -20 C в централните райони, с малко снеговалежи. Чести размразявания. Валежите падат средно до 2000 mm. годишно (на север - до 5000 мм., в Сеул - около 1500 мм.), главно през лятото. най-доброто времеза посещение на страната - от юни до октомври.

География

Държавата с обща площ от 98,5 хиляди квадратни километра се намира в южната част на Корейския полуостров в Североизточна Азия. На север граничи със Северна Корея. На изток се измива от Японско море, на юг и югоизток от Корейския проток, на запад от Жълто море.

Пейзажът на страната е много разнообразен, 70% от територията е заета от ниски планини, простиращи се от север на юг по веригите на хребетите Собек ( най-високата точка- град Chirisan, 1915 m), Gyeongsan (планините Nanmin, 2014 m), Geumgang (1638 m), Seorak (1780 m) и Taebaek (1546 m). Най-високата планинска точка на страната е град Халасан (1950 м), разположен на самия хълм голям островдържава - Джеджу.

Бреговата линия е доста разчленена и оградена от голям брой (повече от 3 хиляди) острови, особено по западното и южното крайбрежие на страната. На изток бреговата линия е скалиста и сравнително права, с малки плажове в устията.

флора и фауна

Зеленчуков свят

Поради мекия климат растителността на Корея е много разнообразна. В планините на Корея растат широколистни и дъбови гори, които се редуват със смесени гори и иглолистни дървета. Най-често срещаните дървесни видове в горите са дъбове, габъри, брези, липи и други видове, сред които има и ценни.

Има по-малко гори директно в Южна Корея. Женшенът е много разпространен тук в подножието. А в планините растат дъбове, кленове, ясени. По стволовете на дърветата често се срещат лиани и лимонена трева, както и диво грозде. Долу, по долния планински пояс, растат гъсти борови гори. На територията на субалпийската зона са разположени красиви алпийски ливади, в близост до които растат много храсти. Между другото, корейският бор, който се среща в горите на Корея, е най-скъпият дървесен вид.

В южната част на Корея има много вечнозелени дървета, като японската камелия. Летните зелени дървета, като кестена, също са много разпространени. Общо флората на Корея има повече от 4 хиляди разновидности. Това е въпреки факта, че големи площи гори са били изсечени през ХХ век. В долините расте бамбук, чиито издънки достигат до 10 метра.

Животински свят

В горите на Южна Корея живеят лисици, диви свине, горали, сърни, петнисти елени, благородни елени, колони, видри, катерици, понякога можете да срещнете тигри, леопарди, рисове и усури и бели гърди мечки. В крайбрежните райони се наблюдава най-голямо разнообразие от птици: врабчоподобни, чапли, жерави, щъркели, гъски, патици, пясъчници, чайки, корморани, бръсначи, гларуси и гламури.

Освен това на територията на Южна Корея има такива хищни птици като камчатския морски орел и големи птици от порядъка на кокошките - фазани, тетрев и лешник. В крайбрежните и вътрешните води на страната живеят няколкостотин вида риби.

атракции

Корея, със своята живописна природа, планини, плажове и реки, с богато културно-историческо наследство, е една от най-интересните страни в Югоизточна Азия в туристическо отношение. Тук можете да видите древни будистки манастири, кралски дворци, скулптурни паметници, пагоди, археологически обекти, крепости, народни селища и множество музеи. А живописната природа и грижливо запазеното местообитание придават на страната особен чар.

Банки и валута

Спечелени (W, KRW). В обращение са банкноти от 50 000, 10 000, 5 000 и 1 000 вона (често наричани просто „чон“, което означава „хиляда“) и монети от 500, 100, 50 и 10 вона (монетите от 5 и 1 вона сега практически са не са използвани и са изтеглени от обращение след деноминацията от 2009 г.).

Банките са отворени през делничните дни от 9.30 до 16.30 часа, в събота до 13.30 часа. Почивен ден - неделя. Банкоматите са отворени от 9.30 до 22.00 часа, а някои - денонощно.

Парите могат да се обменят в банки, специализирани обменни бюра и големи хотели. Щатски долари се приемат в много малки магазини и на пазара наравно с местната валута, но в универсалните магазини и големите магазини доларите изобщо не се приемат.

Кредитни карти VISA, American Express, Diners Club, Master Card и JCB се приемат навсякъде. Пътническите чекове могат да се осребряват само в банки или офиси на големи международни транспортни и туристически компании.

Използват се и банкови чекове от 100 000 вона или повече, но когато плащате с тях, трябва да посочите номера на паспорта си, адреса и телефонния си номер в Корея на обратната страна, така че ако нямате разрешение за пребиваване, е почти невъзможно да плащат с чекове.

Полезна информация за туристите

Традиционната система на йерархия и уважение към старейшините все още е от голямо значение във всички сфери на живота. Директните въпроси за възрастта и семейното положение се считат за обичайни, тъй като те позволяват на корейците да добият представа за събеседника и неговото място в йерархичната система на обществото. Корейците избягват да изразяват емоции на публично място или да се смеят на глас в присъствието на възрастни хора.

Поздравите винаги се произнасят с лек поклон, чиято дълбочина зависи от позицията на говорещите. При среща се поднасят и разклащат както дясната, така и лявата ръка, но се предпочита дясната ръка - лявата се поставя под дясната. Неспазването на това правило може да се счита за проява на неучтивост. По-често се среща само кимане с глава, както и лек или почтителен поклон (в зависимост от това кой кого поздравява). Обикновено те не гледат директно в очите - това се възприема по-скоро като заплаха или опит за оказване на психологически натиск.

Тук почти никога не казват "благодаря" или "нищо", за да не засрамят човека, който е проявил учтивост. Когато се носят подаръци, те се оставят тихо на входа и не се показват на човека, за когото са предназначени. Никой също няма да се извини, като по невнимание бутне някого, когото срещне на улицата или го настъпи по крака. Публичните прояви на обич, като целувки и прегръдки, се считат за неприлични.

На масата не започват да ядат, докато не дойде най-големият по възраст и всички стават, когато той стане от масата.

По време на хранене не оставяйте клечки в ориза, тъй като това е свързано с погребение. Не можете да пишете имена с червено мастило - така се пишат имената на мъртвите. Традиционно корейците седят, ядат и спят на пода. Ето защо, когато влизате в корейски дом, винаги трябва да сваляте обувките си. Не можете да стоите на прага, за да не пуснете зли духове.

За развод, смърт или разорение не може да се говори дори на шега, за да не си навлечеш злата съдба. Счита се за неприлично да бъдеш с голи крака в присъствието на старейшини, затова се препоръчва винаги да носиш чорапи или чорапи, когато посещаваш корейско семейство.

Бакшиши не се вземат в ресторантите, изчислението се прави не от сервитьора, а на касата, която се намира на изхода. В ресторантите с корейска кухня обикновено няма меню като такова, всички имена на ястия и техните цени са посочени на специална таблица, която виси на стената. Бакшиши се дават само в големи хотели от международна класа.

В асансьорите на многоетажни сгради няма четвърти етаж (думата "sa" - "четвърти" звучи по същия начин като "смърт"), така че обикновено се обозначава с буквата "F" или третият е непосредствено последван от петия етаж.

Концевич Л. Р.

В памет на учител и приятел Виктор Антонович Хван Юндюн

В различни исторически периоди в Корея и извън нея имаше най-разнообразни и любопитни имена на страната, които отразяваха сложни, често далеч от ясни етногенетични процеси и бурната история на Корейския полуостров и някои аспекти от живота на племената. живеещи тук (техния мироглед, обичаи, занаяти и т.н.).

Не всички имена на Корея - а има повече от сто от тях [Kwon Sanno, 405] - са сравними едно с друго. Те се различават по време, по съдържание, по структура, по естество на употреба и стилистична мотивация, по отношение на общото и частното (контаминация на имената на отделни племена - отделни държавни образувания – полуострова като цяло - или пренасяне на имената на отделни географски обекти, като морета, реки и др., в страната).

Естествено е невъзможно да се характеризира цялата маса корейски имена в три измерения - езиково, географско и историческо в рамките на една статия. Ако официалните имена на държавите, които са се променили исторически на Корейския полуостров, са често използвани, тогава фигуративните и метафоричните имена на страната се оказват предимно случайни и често индивидуални. Нека разгледаме по-подробно първата група имена.

На първо място, трябва да се отбележи, че не са оцелели правилни корейски имена на страната, написани с фонетичната азбука (измислена в средата на 15 век) и различни от тези, записани с китайски йероглифи. Съвременният изследовател се занимава само с йероглифната форма на имената, която може да предаде: 1) тяхната семантика (когато източникът използва истинската стойност на йероглифите, съставляващи името); 2) тяхното четене на китайски или корейски (ако името е написано на фенове*),скриване на думите на езиците на древните корейски и други племена; 3) тях

1 Fanze(QED), или „метод на дисекция“, е предаването на звука на йероглиф с помощта на два други йероглифа, от които първият показва началния звук (инициал), вторият показва края на сричката, римата.

правилно корейско съответствие, т.е. превод на старокорейски и среднокорейски (ако името е предадено със средства отивам 2).Може да бъде много трудно да се определи по кой от тези начини е записано собственото ви име. Тук е препъникамъкът на всички спорове за този или онзи обект на корейската ономастика.

Почти невъзможно е да се направи разлика между китайските имена на Корея и корейските самоимена на страната в тяхното йероглифно предаване, също и защото в миналото корейците, след като са приели китайските имена на своята страна, често са ги използвали като свои собствени.

Връзката между топонимията и етнонимията е неразривна. Редица имена на древни държави на Корейския полуостров датират от по-древни имена на племена и племенни съюзи. Въпреки това, за да кажем нещо повече или по-малко определено за етнонимите на Корея, както и за повечето имена на некитайски народи, заселили се в „четирите покрайнини“ на Средната държава и известни още от епохата Джоу (край от 2-ро хилядолетие - 3-ти век пр.н.е.) в като групови асоциации i, di, jongи човек,едва ли някой е в състояние поради липсата на информация в оцелелите източници (нещо повече, по-късните източници, като правило, повтарят данните от по-ранни произведения) и поради противоречивия характер, а понякога и фалшифициране на исторически и географски описания и записи на собствените си имена. Следователно всички съществуващи етимологии на корейската ономастична лексика, базирани на китайски писмени паметници, са до голяма степен хипотетични.

Илюзорността на някои етимологии на етноними и древни имена на страната се утежнява от факта, че когато се разкриват, те обикновено изхождат от съвременните китайски и корейски четения и значения само на йероглифи. Такъв подход не може да се счита за научен. С особено внимание трябва да се спазва историзмът при изучаването на етнонимите, както и на топонимите. Въпреки това, при сегашното ниво на развитие на корейската ономастика, човек трябва да се ограничи до набор от предложени етимологии със съответния критичен анализ на тях 3 .

Сега най-често срещаните имена за страната, разположена на Корейския полуостров и прилежащите му острови, са следните: Корея, Chosbnи хангук.Тези три имена се връщат към древни етноними, пренесени в ранни държавни образувания или имена на династии.

На Корейския полуостров и в Североизточен Китай от древни времена са живели многобройни не-хански племена, някои от които са изчезнали безследно, а други са дали имената си на създадените от тях племенни държави. Племената Чосон принадлежат към сравнително напредналите племена.

Име ШШШмодерен кутия Чосбн,модерен кит. Чаосянза първи път се споменава в китайски писмени източници от 5-3 век. пр.н.е. ("Гуан зъ", хуан 23;

отивам- общото наименование на начините за писане на корейски думи и граматически форманти в китайски йероглифи, започвайки от 5-6 век.

3 В многобройните трудове, публикувани след публикуването на тази статия за реконструкцията на старокорейския език и връзките му с алтайското семейство от езици, разбира се, е използван материал за местната корейска ономастика, но основният масив от топоними все още не е е подложен на цялостно сравнително историческо изследване.

„Шан хай дзин“, джуан 12 и 18 и т.н.). Но повече или по-малко надеждна информация за него се съдържа в ранните китайски династични истории и преди всичко в "ши чи"Сима Цян (I век пр.н.е.). „Разказът за Чаосян“, включен в тази работа, формира основата на раздели за Корея във всички следващи исторически хроники [за анализ на тези източници вижте например: Li Jirin, 11-44; Воробьов, 36, 59-60; Концевич, 56-58, 60-61]. В първите корейски исторически писания - „Самгук Саги“Ким Бусика (XII век), „Самгук Юса“Ирион (XIII век) и „Т- ван Унги"Материалът на Лий Сеунг-хю (XIV век) за Чосон, който е заимстван от китайски източници и стари корейски хроники, които не са оцелели до наши дни, е изобилно смесен с митове за основаването на държавата. Фрагментацията, непоследователността и понякога дори изкривяването на фактите за Чосон, съдържащи се в тези източници, предизвикаха различни тълкувания на самото име, както и дискусии относно времето и местоположението на Древния Чосон, неговата социална структура [„Колекция от дискусионни статии ... "; "История на Корея", 9-10, 45-49; Рю Хаку]. Засега е трудно да се стигне до някакво недвусмислено решение на този въпрос. Ето защо нашите твърдения трябва да се разглеждат като чисто предварителни.

От изворите и обширната коментарна литература става ясно само едно, че името Чосонсъществува до края на II век. пр.н.е. като име на племе (или племенна държава?), което в различни исторически периоди е заемало по-голяма или по-малка територия източно от реката. Liaohe on Liaodong, обхващащ северозападната част на Корейския полуостров. През 108 пр.н.е Императорът на Хан У-ди свали владетеля на Чосон Уго и създаде четири района на Хан върху окупираните земи на Чосон и други племена от този регион. По подчинение на един от тях - Лолан (премахнат през 313 г.) беше окръгът Чаосян, който сякаш действаше като мълчалив свидетел на близкото минало [„Munkhon pigo“, 364; Воробьов, 81].

Изчезнал в началото на I век. пр.н.е. заглавие Чосонвъзкръснал в края на 14 век. както като име на управляващата династия, така и като име на държавата (т.е. вече разпространено върху целия полуостров). Едва през 1897 г. е заменен от таехан(виж отдолу). Сега древно име Чосонвключени в името на държавата 3 b .- Q 41^^-SCH 9141 “5”5}-^ Joseon minjuju inmin conghwaguk„Корейска народнодемократична република“ също се използва за обозначаване на целия Корейски полуостров на севернокорейски. Топоним Чосонот средата на 19 век влезе в руския и западноевропейския език в буквален превод „Страна на утринната свежест (прохлада, спокойствие и др.)“. Такъв превод звучи поетично, но няма нищо общо със съществуващите етимолни огньове.

Остава неясно дали името Чосондадени на древните некорейски племена от китайците, или поне така самите местни жители наричат ​​себе си и страната си. Относно произхода на името Чосонима различни хипотези. Някои от тях са изброени в справочната и историко-географската литература [виж напр.: „Живописен преглед…”, т. 3, 422; Shunhong pigo",ст. 1, 357; "Голям корейски енциклопедичен речник", том 5, 546; Kwon Sanno, 258-259; Ли Джирин, 32-44; „Въведение в изучаването на древнокорейската историческа география“, 10-17; Kwon Deokkyu, 14-15]. Хипотези

се различават един от друг както по време, така и по източници (китайски или корейски). Запознаването с тях несъмнено ще бъде полезно за по-нататъшни търсения на това, което се крие зад името. Чосбн.

1. Една от най-старите версии е хидронимният произход на етнонима Джосон. Wei коментатор "ши чи"Джан Ян (3 век) смята, че източникът на името Чосон.имената на обслужваните реки: „Chaoxian има три реки: (кутия Сипсу), Лиешуй (кутия Йолсу)и Сяншуй(кор. Сонсу).Реките се съединяват, за да се образуват Лишуй.Сякаш Лелан и Чаосян са заимствали имена оттук" ["Сборник на информация за народите, живели в различни
исторически епохи”, т. 1, 90; Руски Прев.: Кюнер, 1961, 331]. Танг коментатор "ши чи"Сима Жен (7 век) вижда произхода на името Чосонв два хидронима Чао [шуй]и Сиан [шуй][“Събиране на информация ...”, том 1, 90-91].

В наше време тази хипотеза е развита от севернокорейския историк Ли Джирин [Li Jirin, 35-39], на когото тя изглежда най-съвместима с историческите факти. Въпреки че не е открил такива реки в района на предполагаемото селище на Chosbn, въпреки това в книгата му са представени доказателства, според които r. Йолсуе съкратено име на R. Muribles(Y^UtK-, идентифицирана със съвременната река Lanhe), r. Сипсу- съкратено от r. Seubyosu (където първият знак беше близък по звук до първия знак в правописа Чосон),Р. Сонсу- съкратено от r. Йонгсднсу. Тази хипотеза не може да се счита за напълно убедителна поради недостатъчно надеждна лингвистична аргументация, но като цяло заслужава внимание.

2. В „Донгук Йоджи Сеунгнам“(1-ва половина на 16 век) се предполага, че страната се нарича Чосонзащото се намира на „земята, където изтокът почервенява и идва денят“ [„Живописен преглед ...“, т. 3, 322]. AT "Кукчо погам"(XVII век) и особено в творчеството на представители на идейното движение сирхак(„истински науки“), например Ким Хакпон (XVIII-началото на XIX век), се развива следната идея: тъй като древните корейци достигнали брега на Източното (Японско) море, името Чосони беше китайски превод на значението „слънце“, „ден“, преносно означаващо „изток“ (чрез чо) +
„светлина“ (през мечта),тези. това, което първо блести на изток,
където живеят тези племена [Kwon Sanno, 259; Лий Джирин, 32]. Най-важният недостатък на тази етимология се крие във факта, че древните корейци трудно са могли да използват чисто китайски транскрипционен метод за писане на собствени имена.

Затова корейските учени поеха по различен път - тълкуването на фразата, дадено в „Донгук Йоджи Сеунгнам“на корейски. Например Чой Намсеонг предава значението на тази китайска фраза с корейска фраза - nari cheeum saeungda"зора" (осветено„денят се появява първи“), което в съкратена форма дава chbsende -> chbsaeng -> Чосбн[Kwon Deokkyu, 14].

3. Подобна хипотеза е изразена и от Ян Джудон, но тя също не излиза извън рамките на феодалната историография. Той смята, че заглавието Чосбн,като много други собствени имена, това беше написано по един от начините отивам:първият знак в това име предава корейската дума 11 палк"светлина", а втората - ce‘време’, ‘изток’, ‘ново’, т.е. Чосон = pa [l] kse.Версията на Иън

Джудон се обосновава с факта, че култът към слънцето е бил широко разпространен сред древните корейски племена и че те, движейки се от север на изток, а след това на юг, са приели тази фраза като самоназвание [Yang Judon, 39]. Също така едва ли е възможно да се съгласим с това мнение, за името Чосонсе появява в китайски източници много преди употребата отивамВ Корея.

4. Хипотезата, изложена от корейски учени от 19 век, също заслужава внимание. - представители на течението сирхак("истински науки"). Ан джонгбок в "T о н ок канмок"написа: „Страната, която Кия основа, се намираше на изток от сонби (ксианби- името на един от северните некитайски народи.- ДОБРЕ.),откъдето идва и името му Чосон"[см. Лий Джирин, 32-33]. Лий Ик влезе „Sonho saesol“предложи следното обяснение Чосбн: чоозначава "изток" и мечтае съкращение от сонби(кит. xianbi),което като цяло дава името на страната, разположена на изток от планината Сеонбисан ”(виж ​​Kwon Sanno, 259; Голям корейски енциклопедичен речник, том 5, 546). Тази хипотеза не локализира точно Древния Чосон; освен заглавието xianbiсе появява за първи път в китайски източници след началото на новата ера.

5. Привърженици на течението сирхак Han Baek Kum, Jung Ya Kyung и някои други мислиха Чосонне със собствено име, а с общ допълнителен елемент, който се добавяше към определени етноними и топоними и просто означаваше „територия“ [напр. Анан-джосон '■ площАннана (китайски Лолан)“, Yemeek-joseon 'земя(племе) емек’ и др. („Въведение в изучаването на древнокорейската историческа география“, 11]. Въпреки че такива комбинации се срещат в някои древни китайски писания, невъзможно е да се съгласим с подобно тълкуване, тъй като името Чосонмного по-често се използва самостоятелно, обозначавайки етноним.

6. В корейската наука от 18 век. версиите за бащиния произход на името са широко разпространени Чосон.В митовете за основаването на държавата сред древните корейци, основателят на първата "династия" (2333-1122 г. пр. н. е.) е Тангун. В продължение на осем века се водят безкрайни спорове относно неговата генеалогия, време и място на произход [Hon Gimun, 129-206; Джарългасинова, 25 и др.]. Редица корейски учени се опитват да открият нишките, с които се свързва името му Chosdn.

В началото на ХХв. Xing Cheho подкрепи тази хипотеза: според него името на страната и името на нейния първи владетел имат един и същи произход - от духа на слънцето, чието име съответно е преведено с китайски йероглифи [Sin Cheho, 215].

През 50-те и 60-те години Hong Gi-moon и Lee Sang-ho се опитват да свържат името по различни начини. Тангун симе Chosdn.Хонг Гимун, изчерпателно анализирайки мита за Тангун, цитира цяла верига от аргументи, които биха потвърдили фонетичната идентичност на знака тен(на име) чрез мечта(като символ на небесен) със мечта(в името на етническата група) [Hon Gimun, 144-164].

Лий Санг Хо има склонност да вижда в името тангунйероглифно предаване на корейската дума paktal / педал,означаващо на съвременния език името на дървото - ‘Betulaceae Schmidtii Regel’. Първоначално тази дума очевидно е била използвана

се използва като име на планина (срв. думата подемник„планина“, „високо“ в географските имена на щата Когурьо, както и съвременни думи яндали имдал,което означава съответно южните и северните склонове на планината). Лий Санг Хо разпознава корейски paktalс китайското име на планината тайбо шан,където, съдейки по мита, е роден Тангун. В това име се твърди, че първият йероглиф е предал древния корейски хан"голям", втори - pa [l] k-"светлина", а третата - подемник„планина“, следователно пактал -* пулдал„огнена планина“. Този ороним е пренесен в името на племенната асоциация Чосон.Според Лий Санго, всички тези думи са просто различни изписвания на едно и също име [„Колекция от дискусионни статии ...“, 173-287].

По същество тази хипотеза наподобява втората и третата хипотеза, като се различава от тях само по малко по-различна аргументация.

7. Въз основа на подробен фонетичен и етимологичен анализ, шведският учен Чо Сеунгбок се опита да реконструира древните корейски четения на следните топоними и да ги сравни. Област Хан Анан,според неговото предположение, на древен корейски то се чете като означаващо „изток“, а първият йероглиф в Чосон- като ~ [*aya] ‘сутрин’ (вж. японски), в същия ред Чо Сюнгбок включва и Хан,сякаш се произнася като [aua] [Cho Seungbok, 534-562]. Но според мен този опит изглежда малко изкуствен.

8. Накрая съществува хипотеза, според която етнонимът Чос й нидентифицирани с етнонима сусин(съвременен. кит. сушенг).За първи път е представен преди повече от половин век от корейските учени Син Чаехо и Чон Инбо. Shin Chaeho, например, написа това Чос й ни сусиндо средата на III век. пр.н.е. бяха едно и също име на племето, изписано с различни китайски букви [Kwon Sanno, 33]. Това мнение се споделя през 50-те години на миналия век от севернокорейските учени Чон Йол-мо [Jong Yol-mo, 23-24], отчасти Лий Джирин [Лий Джирин, 33-34, 39, 211-213], Лий Санхо [„Колекция от дискусионни статии…”, 269 -273] и т.н. Освен това ни се струва по-вероятно от всички други версии. Нека представим нашите аргументи.

Въпросът за произхода на сушените все още остава открит. Някои изследователи смятат, че сушен е тунгуско племе [Бичурин, т. 1, 375; Василевич, 14-20]; други ги смятат за палеоазиатски народ, който първоначално е живял в Североизточен Китай [Küner, 1961, 218]. Но също така е напълно възможно сушенге името на някаква етническа общност, възникнала в резултат на смесването на тунгусите, дошли в началото на периода Джоу (XI-III век пр. н. е.) от Забайкалия до Североизточен Китай и северната част на Корейския полуостров, с Палеоазиатски местни жители.

Този етноним е записан в древните китайски исторически писания от 3 век пр.н.е. пр.н.е. в транскрипция с помощта на различни йероглифи. Най-ранното е писането на модерното. кит. Сишен,модерен кутия сик- xing ("Shi ji", "Zhu shu jinyan"и т.н.), тогава, очевидно, шш джишен,кутия chiksin ".Ji Zhou shu")и накрая- сушен,кутия суксин ("Kongzi jia yu", "Hou Han shu"и т.н.). В едно китайско есе от 17 век. „Manzhou yuanliu kao“казва това сушенге изкривено китайско предаване на манджурската дума $sf жушен,кутия чушин(името на предците на манджурите), което означава „придобита (доверена) земя“ [Паладий, том 1; Küner, 1961, 258].

Нито едно от тези изписвания не е открито в източници преди 3 век пр.н.е. пр. н. е., въпреки че някои коментатори са склонни хипотетично да припишат предците на сушените не по-късно от 12 век. пр. н. е., вярвайки, че се крият под едно от имената на "източните чужденци" - . няо и‘птица’ + ‘чужденец’.

Каква е връзката между тези факти за етнонима сушенги заглавие Чосон 1?Взаимната им зависимост е хипотетично допустима:

а) хронологично и териториално съвпадение на местообитанието на древните племена Чосон и Сушен;

б) принадлежността им към "източните чужденци", евентуално като два клона на едно и също племенно обединение;

в) сходството на етногенетичния процес (основният компонент в складовете
предците на корейския етнос са тези, които идват от север и северозапад от тунгусите-
манджурски и палеоазиатски племена, към които от юг на кор
полуостровът е бил преместен от етнически елементи на по-южната островна раса);

г) общността на тотемните изображения сред древните Чосон и Сушен (под формата на птица);

д) разпознаване на местоположението на прародината в корейските и манджурските митове в района на съвременната планина Паектусан (Байтушан), сравнете например мита за Тангун;

е) накрая, обичайната практика за предаване на едно и също чуждо име с различни йероглифи, сходни само по звук, в древните китайски текстове. И наистина, ако възстановим древния фонетичен облик на думите, предадени в китайска транскрипция по метода fanze,се оказва, че първите йероглифи в имената Чосони сушенгв техния прочит попадат в една и съща група рима , и последните, въпреки че принадлежат към различни групи рими, все пак са сходни по звук (за реконструкция на древните четения на йероглифи вижте :).

В допълнение, археологическите и историческите материали показват, че през периода Chunqiu-Lego (VIII-V век пр. н. е.) тунгуските племена, които образуват субстрат с местни палеоазиатски племена, са разделени на две големи групи: северен, манджурски, и южен, корейски (според нашето предположение); вж. езикова мотивация на принадлежността на корейския език към алтайското семейство в работата на С. А. Старостин [Старостин]

Етноним сушенгна север, в Манджурия, е претърпял сложна еволюция. И така, през I-III век. AD Под името се споменават сушени племена ilou(кор. юму),по време на северните династии в Китай (края на 4-ти - края на 6-ти век) - (Кор. мулкил),по време на династията Суй (589-619), тяхната страна е известна като мохе(кор. малгал),в края на 9-ти - началото на 10-ти век. името им се появи: £: Ш нужен,или ^сш нужи(кор. иджин, иджик)[Küner, 1961, 258-275; Горски; Гребенщиков].

Еволюцията на етнонима може да бъде съвсем различна сушенгюгоизточно от Манджур. Там очевидно се откроява етническа група, която китайците започват да предават писмено с йероглифи chaoxian,близки в древния прочит до сушен.По този начин, оригиналното име Чосон,въпреки че е записано в „Шан Хай Дзин“(предполага се IV-III век пр. н. е.; хуан 18), едва ли

Ли означаваше „земя на утринна свежест“. Най-вероятно това име може да бъде само транскрипционно (вероятно изкривено) прехвърляне от китайски йероглифи на някакъв етноним, чието значение все още е скрито от съвременните изследователи.

Корейски имена с компонент ханимат същото циментиращо значение в историята на корейската цивилизация като Chosn.

Съвременното име на Южна Корея е хангук(това е името, като Чосон,се простира до целия Корейски полуостров) идва от = Самхан„Три хана“, сборното наименование на обединението на три племена (махан, чин-хан и пенхан), населявали южните и централните части на полуострова през последните векове пр.н.е. Повечето корейски учени са склонни да вземат предвид компонента ханместоименна дума, означаваща в древността „голям“, „дълъг“, „далечен“, „прав“. Тъй като по-силен миграционен процес е бил в посока от север на юг, първите племенни асоциации, развили се в южната половина на Корейския полуостров, очевидно включват думата хан(„дълъг“ във времето или „далечен“, „голям“ в пространството) като общ компонент в имената им. Този компонент е достигнал до нашето време в писмен вид с различни йероглифи, които са били използвани фонетично за предаване на думата с горните значения: най-старият правопис хан(във "Шу Чинг" 5-4 век пр. н. е.) обозначава един от „източните чужденци“, който включва корейски племена; писане хан(в коментарите към "уей шу" 6 век AD) някои изследователи [Li Jirin, 274] се идентифицират със знака ш хан(последното се среща в почти всички китайски династични истории и ранните корейски исторически хроники).

Първоначалните компоненти на имената на три хан,най-вероятно от тотемичен произход: ( Мари)„глава“ (в Махан)[Kwon Sanno, 118], pyon-„змия“ (в Бьонхан)[Kwon Sanno, 142] и ранг-„дракон“ (в Чинхан)[Kwon Sanno, 267]. В края на 1в пр.н.е. в земите на махан (югозападно от полуострова) възниква държавата Паекче и владенията на джинхан и пенхан (югоизточно от полуострова) стават част от Сила. Тези държави, заедно с Когурьо, съществуват до средата на 7 век, когато са обединени под егидата на Сила. В китайската, а след това и в корейската историография те получиха общото име NShch modern. кит. санго,модерен кутия самгук„Три състояния“.

Компонент хансъщо е включено в името таехан- официалното име на страната след обявяването на независимостта й през 1897 г. и до 1910 г. Ако думата хантук „взети от древните имена на трите владения на Южна Корея като национални в строгия смисъл на думата, т.е. некитайски“, тогава определението те„голям“, „велик“ се добавя „за разлика от тях и по подражание на китайски Дасинго,тези. Велика държава Цин, или японска Дайнипонкоку– на Великата държава Нипон” [Küner, 1912, 10]. Някои също смятат, че първият йероглиф показва разширяването на територията на бившите владения на Корея [Kwon Sanno, 86]. таеханвключен в официалното име на Република Корея - Таехан мингук.

ОТДревната корейска етнонимия се свързва и с няколко други имена на държави, съществували някога на Корейския полуостров и на североизток

г-н Китай. Те включват имената на трите щата, споменати по-горе - Koguryeo, Silla и Baekche 4, както и Chindan.

Име на кит. Женгдан,кутия чиндансе появява в края на седми век. След завладяването на Когурьо, империята Тан презаселва стотици хиляди жители на тази страна в региона Инджоу (сега Джаоян в провинция Рехе), където те, заедно с племената Мохе (Кор. малгал)създадоха държава под това име, което, очевидно, беше самоназванието Мохе. През 713 г. това име е променено на Бохай(кор. Пархе).Име чинданепизодично се използва във връзка с Корея от 11 век. и до днес [Kwon Sanno, 272-273; "Речник на корейския език", том 4, 515].

Редица исторически имена на Корея имат патронимичен произход, т.е. включват имена на митични фигури, които се считат за предци на корейците. Основателят на държавата в Корея, както вече беше споменато, беше легендарният Тангун. Името му е включено в имената на страната - Тангуки танбан„Страната на Тангу-на“. Това може да включва и популярното име на Педал [nara],което е изкуствен превод на корейски на името Тангук.

Вторият предшественик на ранните китайски, а след тях и корейските източници смятат полулегендарния чи цу(съвременен кор. Кия > Хеджи„син на слънцето“), за който се твърди, че е избягал през 1122 г. пр.н.е. от Джоу Китай до земите на Чосон и основават там държава. Някои съвременни корейски историци като цяло отричат ​​факта, че Джи-дзу принадлежи на древния Чосон, считайки го за плод на феодалната историография. Те мотивират това с факта, че в легендите за Джи-дзу, които очевидно се появяват в литературата преди Цин, тоест до средата на 3 век. пр.н.е., името му никъде не се свързва с Чосон.Но каквито и съмнения да има относно самоличността на самия Чизи, името му се появява и в имената на страната: Кибани Кийдк„Държава Ki[ja]“, Кибони Киджаджибон„Домейнът на Kij“. Името също е знак на почит към предците Танджибан„Страната на Тан [гуна] и Ки [джа]“.

По-достоверни и подробни в китайските исторически хроники са сведенията за родом от царството Ян- Уей Мане(кор. Виманио),който през 194 г. пр.н.е. свали последния потомък на династията Киджа и завзе земите на Чосон. Управлението на дома Уей Манг не продължи дълго, до 108 г. пр.н.е. Но името му също е

Пропускаме анализа на имената Koguryd, Silla и Baekje, тъй като те (с изключение на Silla след VII в.) не се отнасят за Корея като цяло и освен това са частично обхванати нас във вътрешните корейски изследвания (например за името Сила, вижте: Ким Бусик, том. аз , С. 298- 302; за етнонима Когурид виж статията на Р. Ш. Джарългасинова в сборника „Етноними“ (М, 1970 г.)]. Нека добавим само една хипотеза за произхода на когуридите, която заслужава внимание. Според древни китайски източници тотемът на "източните чужденци", на когото имаше и влиятелно племе курио, имаше змия [Fan Wenlan, 23]. Може би този тотем е взето от племето като свое име. В Когурьо "змия" се предава с думата -7 g)] куре Вторият знак от тези комбинации, действащ като фонетичен, очевидно е свързан с името на Тангун.

включен в едно от имената на страната - Уиман Чосон„Joseon [период] Wimana“.

В почти всички анализирани случаи се наблюдава преход на епоними към топоними.

Понякога епонимите се комбинират с етноними. Например в географско приложение "чири дзи"(съставен през 1432 г.) към аналите „Седжонг Силлок“е фиксирано сборното име на страната = Сам-Джосон„Три Чосон-на“, което означава „Джосон от [период] Танг-гун (или ранен Чосон)“, „В наше време тази хипотеза е разработена от севернокорейския историк Лий Джирин [Li Jirin, 35-39] , на когото тя изглеждаше най-съобразена с историческите факти. Въпреки че не е открил такива реки в района на предполагаемото селище на Chosbn, въпреки това в книгата му са представени доказателства, според които r. /i/pJoseon [период] Kija (или Late Joseon)’ и споменатите Уиман Чосон[„Хроника на управлението на крал Се-джонг“, 280].

Китайските и корейските писмени паметници са пълни с фигуративни имена на Корея, които не могат да бъдат напълно взети предвид. Очевидно е възможно да се систематизират такива имена въз основа на два критерия: тяхното използване и семантиката на техните структурни компоненти.

Най-често срещаните фигуративни и метафорични имена на страната са имената със следните компоненти (имената се дават главно в съвременен корейски звук):

1. W кит. Дън,кутия тон'Изток'. В древните китайски източници Корея се смята за страна, която по свой собствен начин географско местоположениеразположен на изток от Китай. Оттук и многобройните му имена, които отдавна се използват активно в самата Корея (вижте също хипотези за произхода Чосон,свързани с Изтока).

Сред тях трябва да се отбележат редица имена с втори компонент, означаващ „страна“, „територия“, „населено място“: Донгук„Източна държава“ или просто „Източна страна“ е едно от най-древните китайски фигуративни имена, много често срещано в корейската литература от 13-19 век. [Кюнер, 1912: 10; “Корейски речник”, том 2, 166]; по-рядко срещани имена: dongbangи Донгпйо'Източна страна; Изток', dongbang„Източна страна“, Тонибк„Източни владения“, Донгюк„Източни хълмове“ и още около дузина имена [вж. Kwon Sanno, 405].

Като втори компонент този герой се среща в две добре известни имена на Корея - Дедонг„Голяма страна на изток“ (спомената за първи път в "Ши дзин";се използва в Корея от 15 век. до 1897 г.) [Речник на корейския език, том 2, 255; Паладий, част 1, 193] и хедонг„Страна, разположена на изток от морето“ (което означава Жълто море). Последната комбинация се среща в най-древните китайски паметници, но като име на Корея започва да се използва от VI-VII вв., Особено интензивно в периода Корио (от XII до XIV век) и през XIX век. (Kwon Sanno, 320; Речник на корейския език, том 5, 534).

2. В кит. жи,кутия или„слънце“, „ден“. Имената с този компонент са непосредствено съседни на току-що описаната група, тоест те са свързани с изтока (не без причина йероглифните речници дават тълкуване на знака тон„изток“ като местата, откъдето слънцето изгрява). Освен това йероглифите със значение „слънце“ изобщо не принадлежат само към имената на Япония, както мнозина погрешно смятат. Заглавия Иридк, Илбан, Илбьон„Земята на слънцето“ Илтек"Къщата на слънцето" Илчулчхо„Мястото, където се издига

слънце', Илчхулджибан„Страната, в която изгрява слънцето“ и редица други са били в обращение в Корея през 8-12 век. [Kwon Sanno, 36].

3. кит. цин,кутия chhbn'зелено; синьо" (на китайски цветова схемаозначава „изток“). Тук най-често срещаното име е Чхднгу„Земя на зелени хълмове“. В китайските източници се използва по отношение на Корейския полуостров от първите векове на новата ера, по-късно навлиза в средновековната корейска литература като поетично име на страната (срв. например заглавието на корейската антология на XVIII век. "Чонггу Йонон"- "Неувяхващите думи на страната на Зелените планини" и др.). По аналогия имаше и други имена с този компонент, макар и по-малко популярни: Чхднюк„Зелени хълмове“, chbnyeo„Зелени граници“, chbntho„Зелени земи“, Щш Чхбньібк„Зелена страна“ и т.н. [Kwon Sanno, 280-281].

4. кит. здрастикутия той Х"море". Той е вторият най-използван (след тон)компонент в исторически именаКорея. Косвено е свързан и с изтока. йероглиф той Хможе да стои както на начална, така и на крайна позиция в името, без обаче да променя присъщото си значение.

Като начален компонент се среща в следните имена на Корея: Хе[ян]гук„Морска страна“ [„Речник на корейския език“, том 5, 532, 548], Хейва„Страната, разположена вляво (т.е. на изток) от морето“ [Kwon Sanno, 322], както и в гореспоменатите хедонг(см. тон)и редица други.

Този компонент заема последната позиция в едно от най-старите китайски имена за Корейския полуостров - Чанхе„Земя на синьото море“ [Kwon Sanno, 277]. Сега това име се приписва на Японско море. Други имена със същата структура, като напр Шшш Чбпхе, Чехеи т.н., вижте по-долу, когато описвате имената, отразяващи морския риболов на корейците.

5. кит. дакутия те„голям, страхотен“. Този компонент се използва като дефиниция в имената, обсъдени по-горе. таехан(виж етноним хан)и Дедонг(см. тон).

Други фигуративни имена на Корея имат случайна употреба. Те могат да бъдат групирани тематично.

1. Едно от древните имена на Корея, открити в корейските епиграфски паметници от 7-11 век, се свързва с изтока. и в „Самгук Юса“ – Пусан, писма,„мястото, където слънцето изгрява“, което обозначава страна на изток от Китай [Kwon Sanno, 148]. Някои източници отнасят това име и към Япония [Küner, 1961, 348]. Будистките имена на Корея през периода Корио също могат да бъдат включени в същата група: Сандонг„Страната, където слънцето изгрява (Gandharva, Maraja)“, IZH^IA санмокджигуи Санибк„Земя на черничеви дървета“ [Kwon Sanno, 163]. В заглавието Gongsan„Отдалечена дива страна на изток“ [Паладий, том 1. 499] китайците, очевидно, са означавали района на заселване на древни корейски племена.

2. В конфуцианската литература фигуративните имена на Корея се предават с йероглифи, обозначаващи благородство, филантропия и други добродетели, например: Кунджагук„Страна на благородни хора“, SI Инбан„Земя на човечеството, Йеиджибан„Страна, известна с висок морал“ и т.н. [Kwon Sanno, 53-55]. Даоистите виждаха Корея като "страна на небесните"

(Сонингук).По време на управлението на династиите Сун (960-1279) и Цин (1644-1911), Корея дори е наричана "малкия Китай" [юни] хва).

3. Цифровите обозначения не са необичайни в историческите имена на Корея. О себе си- хан(виж етноним хан)и самгук(виж пак там) вече беше обсъдено. Да вземем още няколко. По време на династията Чосон (1392-1910) корейците наричат ​​страната си ADC Фалтоили Pharibk„Осем провинции“. Корея отдавна е наричана „Земята на трите хиляди“. li 6 "(Samchkhdl-li).

4. Редица отделни поетични заглавия напомнят за красотата на природата на Корея. Те включват имена на държави, в които техните автори изразяват възхищението си от цветовете на кенафа: Геунхвакян„Родината на кенафа“, SHR Geunbanи Шшш Кинидк„Земя на кенаф“ [Kwon Sanno, 57], както и Mugunhwa dongsan‘Източни планини, покрити с кенаф’ [Речник на корейския език, том 2, 639]. Изключителен корейски поет от IX-X век. Чой Чивон нарича страната си „място, над което кръжат птици“ [Kwon Sanno, 214] и т.н.

5. И накрая, можем да отделим група фигуративни имена на страната, които отразяват морския риболов на корейците. Корея отдавна е известна с богатия си улов на писия и морски сом. Оттук и името й: „Страната на писията“ (Чбпкук),"Море от камбала" (Чбпе),„Море от големи сомове“ ( Chemybnи Чехе)[Kwon Sanno, 250-251, 257-258].

Списъкът с такива имена може да бъде продължен, но казаното е достатъчно, за да се види огромният набор от средства, използвани при изобретяването на имената на Корея, главно с цел изразително и стилистично оцветяване.

Колкото до заглавието Корея,тогава историята на появата и разпространението му в Европа в различни изписвания е не по-малко любопитна от всички разгледани имена. Този въпрос е разгледан в литературата на руски и западноевропейски езици [„Описание на Корея“, част 1, 60-62; Зайчиков, 87; Griffis, 1-2, 84-86], но не достатъчно.

Най-ранното споменаване на корейската държава Сила (в арабско предаване - Сила)в западния свят принадлежи на арабския пътешественик Ибн Хордадбе (846 г.). Ако говорим за европейците, тогава първите от тях донесоха информация за съществуването (под формата на остров) на страната КаулеФранцисканският монах Гийом де Рубрук, който пътува до източните страни през 1253-1256 г. [Рубрук]. Венецианският търговец Марко Поло, който състави своята "Книга" през 1298 г., също споменава страната Sam//', която се намира отвъд Чорча (т.е. Манджурия). В различни версии на тази "Книга" вариантите се идентифицират с Корея: Занли, Каули, Каоли, Каузи, Шоли, Карли[„Книга за Марко Поло“, 280]. Много е вероятно всички тези имена да са изкривени на китайски Гаоли(кор. Кориб- името на управляващата династия и държавата през X-XIV век, която го наследява от името на древната държава Когурьо).От Коре идва съвременното наименование "Корея" в европейските езици.

Лий - Корейска мярка за дължина, равна на 0,393 км.

Освен това в продължение на век и половина няма информация за Корея. Само в посланието на португалския крал до папата от 1513 г. се споменават търговци, които са пътували от страната "Lequea" (Ryukyu?) до Южните морета и са получили името Горес. Може би е било дадено на търговци, които са транспортирали жителите на Корио на търговски кораби Рюкюан. На европейски карти и в общи географски описания от средата на 16 век. има имена Гори Гор , което някои учени идентифицират с Япония, а други с Корея.

Едва в епохата на Великите географски открития, когато започва проникването на европейците на Изток, се появяват повече реални сведения за местоположението на Корея. На географски карти, съставени в Европа през втората половина на 16 век, очевидно според доклади от португалски експедиции през 1540-1546 г. до бреговете на Япония регионът, съответстващ на Корея, е изобразен като полуостров или продълговат остров. Португалците са първите, които пренасят името в Европа Кория , откъде идва модерният правопис. Картата на света от Ф. Вас Дурадо (1571 г.) в северната част на Китай показва издатина, наречена „Coste Курай ». Това е началото на обозначаването на Корея на европейските карти. Вярно, сравнително дълго време Корея беше изобразявана или като остров, или като полуостров. През 1593 г. холандецът П. Планцио поставя името на картата на азиатския континент Согау(очевидно от японски прочит Корай).Същото име се среща в посланията и писмата на испанските йезуитски мисионери, заселили се в Япония в края на 16 век. Грегорио Сеспедес например се смята за първия европеец, стъпил на корейска земя. Той участва в една от агресивните операции на войските на Хидейоши по време на войната Имджин (1592-1598). В писмата на друг йезуитски мисионер Луи Фройс (или Фро) 1590-1594 г. се споменава името Избрани.

На картата на холандския хидрограф Й. ван Линшостен, приложена към записите на морско пътуване на изток, Корея е изобразена като кръгъл остров и наречена „Хбаде Корея » "относно. Корея". Оттогава тази форма на писане стана по-силна в Корея.

Холандският мореплавател Хендрик Хамел, който пътува през 1653-1666 г., достига около. Джеджу и наляво ред географски именакралства Soegee,който иначе се нарича Тьоцен -коек .

През 1709 г. йезуитите Регис, Джарту и Фридел съставиха карта на Корея, в която очертанията на Корейския полуостров за първи път бяха дефинирани повече или по-малко правилно. Основан е почти до края на 19 век. Европейски картографски изображения на страната ["Описание на Корея", част 1, 62].

В описанията на пътешественици от 18-ти - първата половина на 19-ти век, посетили страната през периода на нейната външнополитическа изолация, като Лаперуз (1785-1788), Уилям Бротън (1795-1798), Джон Маклауд (1816) , Базил Хол (1816), Карл Гютцлаф (1832), Едуард Белхер (1843-1846), съвременното европейско име на Корея, което се различава в зависимост от езика, вече е в стабилна употреба (англ. Согеа,Френски Соги,Немски Кореяи т.н.). Понякога се среща във връзка с Tchosenили Чао Сиан . Как едно ехо от миналото изглежда като име KooraiФ. Зиболд.

Име на руски Кореясе появява в средата на 19 век. Преди това страната се наричаше на китайски Чаосяни Гаоли[Бичурин].

През втората половина на XIX век. образни имена на Корея се появяват в литературата на европейските езици. Например, поради политиката на изолация, страната получи имената: Уединено състояние. Отшелническа държава, Забранена страна, Забравена нацияи т.н. И в същото време, с цел екзотично оцветяване, имена, които са паус, започват да съществуват на различни езици. Чосон: Земята на сутрешния хлад(или свежест). Земя на утринното спокойствиеи т.н. Струва ни се, че американският историк на Корея Уилям Грифис е положил основата за това. Тези имена се използват широко и днес.

БИБЛИОГРАФИЯ

Бичурин Н. Я. (Якинф).Събиране на информация за народите, живели в Централна Азия в древността. Т. 1-3. М-Л., 1950-1953.

Бутин Ю.М.Древният Чосон (историко-археологически очерк). Новосибирск, 1982.

Бутин Ю. М.Корея: от Чосон до Трите държави (II век пр.н.е. - IV век). Новосибирск, 1984.

Базилевич Г М.Евенки (по проблема за етногенезата на тунгусите и етническите процеси сред евенките). Резюме док. дис. Л., 1968.

Воробьов М.В.Древна Корея. Историко-археологически очерк. М., 1961.

Воробьов М.В.Корея до втората третина на 7 век. Етнос, общество, култура и околния свят. СПб., 1997.

Горски В.Началото и първите дела на манджурския дом. - "Произведения на членовете на руската духовна мисия в Пекин", т. 1, 1854 г.

Гребенщиков А.В.Манджури, техният език и писменост. Владивосток, 1912 г.

Джарългасинова Р. Ш.Историческа трансформация на древния корейски мит за Тан-гун. – „Симпозиум „Ролята на традициите в историята на Китай”. Резюмета на доклади. М., 1968.

Джарългасинова Р. Ш.Съотношението на северния и южния компонент в етногенезата на корейците. М., 1964 (VII Международен конгрес по антропологични и етнографски науки, Москва, август 1964 г. Доклади).

Зайчиков В. Т.Корея. М., 1951.

"История на Корея". пер. с кор. език Т. 1. М., 1960.

"Книгата на Марко Поло". М., 1955.

Концевич Л.Р.Материали за диахронно изследване на корейската топонимия - „Топонимия на Изтока. Нови изследвания". М., 1964.

Ким Бусик.Самгук саги. Изд. текст, прев., вписване, чл. и ком. М. Н. Пак. Т. 1. М., 1959; Т. 2. М., 1995.

КюнерН.В.Статистическо-географско и икономическо есе на Корея… том. 1. Владивосток, 1912 г.

КюнерН.В.Китайски новини за народите от Южен Сибир, Централна Азия и Далечния изток. М., 1961.

„Описание на Корея“. Изд. министерства на финансите. гл. 1-3. СПб., 1900.

Паладий (Кафаров), Попов П. С.Китайско-руски речник. Т. 1-2. Пекин, 1868 г.

Рубрук У.Пътуване до източните страни. СПб., 1911.

Рю Хаку.За мястото на древния Чосон (въз основа на материали "ши чи"Сима Чиен). - Топонимия на Изток. Изследвания и материали”. М., 1969.

Старостин С. А.Алтайският проблем и произходът на японския език. М., 1991.

Вентилатор Уенлан . Древна историяКитай. М., 1958.

Дю Халде. Description geographique, historique, chronologique, politique et physique de l'Empire de la Chine et de la Tartarie chinoise… Vol. 4. Париж, 1735 г.

Griffis W.E.Корея: отшелническата нация. Йокохама, 1895 г.

Гомперц Г.Библиография на западната литература за Корея от най-ранните времена до 1950 г. - "Transactions of the Korea Branch of the Royal Asiatic Society", vol. 40, Сеул, 1963 г.

КарлгренБ.Аналитичен речник на китайски и китайско-японски. Гьотеборг, 1923 г.

Концевич Лев Р.Възстановяване на текста на мита за Тан'гун и неговите собствени имена.- "Перспективи за Корея". Сидни, 1998 г.

Ли Ог. La Coree - des origines a nos jours. Сеул-Париж, 1988 г.

Siebold Ph. фр. фон. Nippon: Archiv zur Beschreibung von Japan und dessen Neben- und Schutzlandern… T. 3. Leyden, 1832.

(„Колекция от дискусионни статии за древния Чосон“). Пхенян, 1963 г.

Куон Деоккю.Скици за забравените) - “Fg” ”(“ Hangul ”), т. 7, № 1, 1939 г., стр. 14-17.

(Куон Санно.Исторически преглед на корейските имена на места). Сеул, 1961 г.

(„Най-високо одобреното изследване за произхода на манджурите“). [Б. м.], 1777.

(„Голям корейски енциклопедичен речник“). Т. 1-7. Сеул, 1959-1960.

(Ян Джудон.Изучаване на древните песни на Корея). Сеул, 1954 г.

(„Събиране на информация за народите, живели в различни исторически епохи“). Т. 1; Том 2, части 1 и 2. Пекин, 1958 г.

(Лий Джирин.Изследване на древния Чосон). Пхенян, 1963 г.

(„Хроника на управлението на крал Седжонг“, том 154. „Географско описание“). - » („Хрониките на династията Ли“). Книга. 11. Токио, 1957 г.

(Шин Чаехо.Голяма битка с дракони). Пхенян, 1966 г.

(„Живописен преглед на земите на Източната държава”. Ново доп. изд.). Т. 1-3. Пхенян, 1959 г.

(Jung Yeol-mo.За китаизмите в корейския). - ("Joseon omun"), No 2, 1960, p. 22-31.

(„Въведение в изучаването на древнокорейската историческа география“). - ("Сборник статии по история"). Т.2. Пхенян, 1958 г., стр. 1-80.