Много, ако не всички, известни приказки и епоси всъщност са само древен преразказ, така да се каже, просто популярен преразказ на митове и легенди, създадени в славянската древност. Езическите богове на древните славяни, за които знаем непростимо малко, са били, подобно на боговете на древна Гърция, подвластни на страстите и задоволяване на собствените си желания, а понякога и на пороци.Ако внимателно и замислено се вгледате в изображението на някой от тях , тогава в допълнение към "социалната" роля или професионална принадлежност (добро-зло, реалност-навигация, светлина-тъмнина), сами по себе си далеч не бяха двусмислени личности. Благородни дела бяха извършени от представители на тъмните сили, в същото време странни и не твърде прилични дела бяха извършени и от светли, добри древни славянски богове. Всъщност нямаше разлика между тях и техните роднини от други части на земята. Освен това истинските събития и причините, поради които са се случили тези събития, също са изопачени в приказките и приспособени към християнския морал, който изисква строго разделение на добро и зло. И самите герои, мигрирали от древно славянско езичество към руски гражданинприказките, преразказани след кръщението на Русия, се появяват пред нас далеч от истинската им форма. Това се случи с Баба Яга, за която вече говорих. Същото се случи и с Кашчей Безсмъртния. По-скоро това се случи с известните любовен триъгълниккоето се среща в много приказки. Зъл, слаб като скелет, плешив и похотлив старец, който краде красавици в навечерието на сватбата, а често и направо от короната. Така познаваме Кашчей Безсмъртния. И тогава Иван Царевич отива да спаси красотата. Той намира същото яйце и след като уби Кашчей, връща любимата си. Истинската история изглеждаше малко по-различна. И така, герои. Kashchei Immortal Vievich, в приказките похитителят на булките на други хора. Принцесата на красотата, Василиса Красивата, Мария Моревна не е нищо друго освен древната славянска богиня на смъртта и зимата Морена.Древната славянска смърт не е скелет с коса в черно наметало, а красива женав бяла роба. Добър приятел, Иван Царевич е светлият бог Дажбог, който, след като загуби първата си съпруга, гигантската девойка Мая Златогорка, се разпали от нездравословна обсебваща страст към Морена. В края на нашата история се появява друга героиня, с помощта на която всъщност триъгълникът престава да съществува. Моята история няма да е кратка и затова ще я прочетат само тези, които наистина се интересуват от нея. Не можете просто да кажете накратко цялата истина и е трудно да пропуснете някои подробности, за да не изкривите преразказа на това, което вече е доста изкривено от времето и хората. Черният принц Нави Кашчеи със сигурност не беше мил човек и не беше ангел. В този момент, професията задължава, нямаше накъде. Той беше от много знатен произход. Баща - Вий Горинович, цар на подземния свят. Mother - Mother Earth Cheese. Самият Вий, благодарение на такава наследственост, беше много могъщ и страховит (където и да погледнеше, всичко изсъхва и умира) и успя в тъмни дела, както трябваше. Въпреки това, ако си го представите, тогава това е по-скоро млад герой, Привлекателен мъж , богат и в бизнеса на професията.Едва ли е бил красив, в основата на името му е думата кости, така че най-вероятно е бил слаб и блед. Но не заради красотата ние, жените, избираме своите спътници в живота. Ако беше Безсмъртен, защо изведнъж щеше да стане старец? А фактът, че той беше представител на тъмните сили - значи все пак някой трябваше да се занимава с това. Когато дойде време Кашчей да създаде семейство и потомство, той избра красивата Морена, дъщерята на Сварог и Леда. Тя беше тази, която той обичаше през целия си живот, докато повечето от светлите богове не само се женеха повече от веднъж, но и имаха много любовници. Kashchei също беше запознат с Dazhdbog и те бяха, ако не приятели, то със сигурност не бяха врагове. Dazhdbog по някакъв начин спаси живота на Kashchei, когато по време на кавга той почти беше убит от същия млад, смел бог Велес, същият като тези двамата, мощен покровител на добитъка, животните и магическите сили. В знак на благодарност Кашчей се закле да прости на Даждбог за тези три обиди, ако има такива. След като ухажва Морена, Кашчей Виевич изчака известно време отговора на красавицата. По време на ухажването на Кащеев, опияненият Дажбог се скиташе в кулата при Морена, която този ден беше гост на празник с родителите си. Връщайки се у дома, Дажбог реши да се разходи из небесната градина на Ирийски, очевидно за да се освежи, където се натъкна на боядисаната девическа кула на дъщерята на собственика. А в Морена имаше празник с арфисти и пойни птици. Тя се срещна с гости от царството на Подземието - Кашчей Виевич с братята му. Тъй като все още не беше дала думата на Кашчей, кокетното момиче реши да флиртува и флиртува с Дажбог. Почерпете го с опиянена Сурия и намекнете, че той ще дойде при нея по някакъв начин, когато тя няма гости. Дажбог прие цялото това кокетство за чиста монета и пламна към Морена с маниакална страст. Разбира се, Дажбог също хареса Морена, но нейният избор падна върху Кашчей. Изборът беше правилен. Освен факта, че тя го харесваше, този брак трябваше да бъде много хармоничен. И двамата са представители на тъмните сили. Освен това той е Безсмъртен, тя е богинята на смъртта. Пълно сливане на професионални интереси, духовна близост. И от друга страна, Кашчей е цар на царството на мъртвите, син на могъщия Вий, а Дажбог, въпреки че беше син на Перун, беше незаконен, от връзка с обикновена русалка Роза. Но буквално в навечерието на сватбата Дажбог открадна Морена и, спазвайки всички формалности и ритуали, необходими по това време, го направи своя съпруга. Обезумял от мъка, Кашчей се втурна след тях. Когато ги намери, мина много време и Морена успя да роди на Dazhdbog куп деца. Малко се знае за съжителството на Мария и Дажбог. Най-вероятно не беше лесно за Дажбог и Мара. Болезнено различни натури. Въпреки това можете да разберете Dazhdbog: Мара, според всички описания, е девойка с невероятна красота. Да, и тя не беше сладка, така че с радост избяга от съпруга си. От чисто човешка гледна точка може да се предположи, че като цяло цялата работа е в самата Морена. Очевидно тя наистина харесваше и двамата и въпреки че избра тъмния, студен, но много верен и надежден Кашчей за себе си, много е трудно да откажеш на бога на страстта, живота и любовта на бруталния красив Дажбог, ако ти е дадена вечността, и си живял едва ли не пълни 200 години. Ето защо тя не устоя особено на първото отвличане.Как тази грешка се върна да я преследва в живота! Страстта премина, нелюбимият й съпруг я измори до смърт и беше привлечен от надежден, духовно много близък до нея Кашчей. И започна една вековна история с отвличания. Ако за първи път Морена безпрекословно позволи да бъде отвлечена, то по-късно тя използва цялата си сила, превръщайки Дажбог, после в елен, после в дракон, след това го поля с вино (което той никога не отказваше) и когато отегченият съпруг падна в сън тя помоли Кашчей да убие Дажбог. Кашчей обаче удържа на думата си да прости три обиди. Освен това Той не е убил никого, а само е царувал над мъртвите. Dazhdbog всеки път все по-яростно преследваше влюбената двойка. Но Кошчей и Мара не скърбяха, те родиха деца. Първият беше Фрост, след това братята му - Син и Мороз. И сестрите са точно като селекция - чуйте имената им: Негодуване, Мста, Карна (Кручина), Желя (Скръб), Мързел, Пясъчник. Ето каква е хармонията в семейството. Пълно единство на интереси и ценности! Но те нямаха мир. Dazhdbog използва в преследването не само собствената си сила, но и активно използва помощта на приятели. Сред помощниците му беше и влюбената в него богиня на пролетта Жива, която аз, чисто като жена, изобщо не разбирам. Защо да помагате на любим човек в преследването му на друга жена, когато е по-добре да му помогнете да забрави за нея. Но затова не съм богиня. Жива реши, че ако забрави, тя също може да си спомни и затова е по-добре да я унищожи физически, в което тя успя. Ето я и нея – красива, вечно млада богиня на пролетта! Накрая, уморена от цялата тази история с двама мъже, Морена реши сама да сложи край. Осъзнавайки, че Кашчей, с неговото чисто спазване на „честната дума“, никога няма да убие Даждбог, а той от своя страна никога няма да се отърве от тях, тя упои светлия бог с вино и го прикова към планините Алатирски . Спасеният Жив Дажбог се разгневи, намери дъба, където се съхраняваше яйцето на смъртта на Кашчей, и отново се яви на уморената от него двойка. Морена му предложи да пие вино, като искаше отново да опияни Дажбог. И в края на краищата отново ще пие, честна дума! Колко неприятности има заради това, но този път не отказа и взе чашата в ръцете си. Но тогава Жива изби тази чаша от ръцете на любимия си пияница, Дажбог изпадна в ярост, счупи яйце и като Карандишев от зестрата (така че не я давайте на никого!) Разряза Морена наполовина с меч. Умиращият Кашчей с последните си сили отряза главата на Дажбог и, изглежда, всички умряха. Жива обаче спасила любимата си, като я наплискала с Жива вода. И великите богове съживиха Мара и Кашчей. Смъртта на Кашчей донесе ужасен потоп на земята, защото яйцето не беше само смъртта на Кащеев. С неговата смърт е нарушена хармоничната структура на света, в който е трябвало да има зло и добро, тъмнина и светлина. Великите богове решили, че е невъзможно да оставят всичко така. Необходимо е да се възстанови нарушеното момче на света. Решено е, че "... половината от годината на Сварог Кошчей с Мара ще царува, а останалата половина - Дажбог с Живите", който му роди син Орей, който съответно роди син на име Рус. Между другото, така се появи първият славянски човек, чиито потомци станаха руснаци .. Ето така .. Всичко е справедливо: нощта и зимата - на черните богове, денят и лятото - на светлите. Сварог дори изковал второ слънце за черните - Луната, за да имат и те всичко като почтени владетели. Искам да подчертая, че възрастните велики богове не принудиха Морена да се върне при Дажбог, а я оставиха при Кашчей!
Така се оказва, че Иван Царевич е откраднал булката от Кашчей, а не обратното, както се казва в приказките. Но не можете да пришиете чувства към случая, но фактите са следните - Въпреки че противно на желанието, Dazhdbog беше съпруг на Морена и следователно християнският морал и забраната за прелюбодеяние я задължават да остане съпруга на похитителя. Да, и тъмният Кашчей не можеше да стане положителен герой на приказка, въпреки че през целия си живот не уби нито едно живо същество, не наруши думата си. Той беше верен съпруг и мил баща и дядо. Сред децата му си струва да се обърне внимание на сина на Фрост. Същият, който все още идва при нас навечерието на Нова Годинасъс своята снежна девойка и поставя подаръци под елхата. Но това е съвсем друга история, която ще разкажа друг път.
Древни обичаи и ритуали
Дрехи, мода. Как да разберем какво са носили хората преди стотици хиляди години? В крайна сметка през това време не само дрехите, но и самото тяло няма да бъдат запазени. През 1964 г. скелетът на човек, погребан преди повече от 20 хиляди години, е открит на мястото Сунгир (близо до Владимир). Рядка находка. На милиметър с четка нашата група разчисти останките на мъж и откри на гърдите му странни „пръстени“, наподобяващи черупка. Когато, небрежно докоснат с четка, един от пръстените излетя, се оказа мънисто. Хиляди такива мъниста, всяко от които е издълбано с каменен нож от бивник на мамут, напълно покриваха дрехите на гърдите и панталоните.
Повече от три хиляди малки мъниста граничеха с тялото, на ръцете и краката имаше гривни от кости на мамут. Оказа се, че това не е черупка, а украшение от дрехи, което приличаше на кожен гащеризон.
Такива дрехи понякога са изобразявани в рисунки и фигурки. Например на местата Малта и Бурет в близост до огнищата и в жилищата от старокаменната ера са открити любопитни фигури на жени в кожени дрехи. Някои от тях имат отворено само лице, а всичко останало е издърпано в нещо като гащеризон, зашит с кожа отвън. Обозначава се с полукръгли вдлъбнатини и резки, разположени в определен ритмичен ред. Козината е рязко отделена от изпъкналото лице чрез дълбоки тесни канали, образуващи валяк - дебела пухкава граница на качулката. Широката и плоска качулка е заострена нагоре.
Много подобни дрехи все още се носят от ловците на морски животни в Арктика и пастирите на северни елени в тундрата. Преди 25 хиляди години бреговете на езерото Байкал също бяха заети от тундра и без такива „рокли“ беше невъзможно да се оцелее тук. През зимата студените, пронизващи ветрове на степите и тундрата, простиращи се от Северния ледовит океан до Атлантическия океан, принудиха хората от палеолита, подобно на съвременните жители на Арктика, да се увият в кожени дрехи. Не ограничава движенията и перфектно запазва топлината по време на снеговалеж, вятър, бури и снежни бури. Фигурките ни разказват не само за "модата" на хората от древната каменна ера, но и за суровите климатични условия, в които е трябвало да живеят. В края на краищата тогава ледникът покриваше цяла Европа, а на мястото, където се намира Москва, имаше трикилометров слой лед.
Обреди. Преди около 100 хиляди години, в епохата, която археолозите наричат Mousterian, хората започнаха да придружават погребението на мъртвите със специални ритуали. Страхувайки се, че починалият няма да се върне, те го вързаха и като огънаха краката и ръцете му към гърдите, го поставиха на една страна, сякаш го слагаха да легне. В пещерата Тешик-Таш (Централна Азия) около гроба на дете е изградена преграда от рога на планинска коза. Рогата, поставени по двойки с върховете надолу, образуват кръг, вътре в който са останките от скелета. Хората искаха да съживят човек в друг свят и поръсваха телата на мъртвите с охра - червен минерал, наподобяващ кръв на цвят. В гроба са били поставяни различни неща, които починалият е използвал през живота си: оръжия, магически предмети и др.
И така, на мястото на Малта (близо до Иркутск) е намерено погребение на дете в специално изградена каменна кутия. В гроба му са положени диадема, гривна, огърлица от мъниста с висулка във формата на стилизирана летяща птица и плоча с изображение на змия. До починалия лежеше нож, в краката - копие, прободен и кремъчен връх. Очевидно онези, които са погребали бебето, са се надявали, че то ще израсне "в страната на предците си" и ще може да използва тези предмети. Това означава, че още тогава хората са вярвали в задгробния живот.
В късния палеолит гробовете са подредени не само за хора, в същата Малта са открити погребения на арктически лисици. И сега на някои места в Сибир костите на мъртви животни се погребват, за да „възкръснат“ и отново да станат плячка на ловците.
Специален обред на погребение на мъртвите, широкото използване на фигурки на богини на плодородието, култови "медальони" с модел на женски полови органи, магически изображения на птици и животни - всичко това показва, че определена система от вярвания вече е била разработена в горния палеолит. Вярно, тя не попречи на примитивните ловци понякога да ядат своите съседи. На мястото на Афонтова гора (Сибир), заедно с останките от изядени животни, са открити скелетите на двама души - възрастен и дете.
Ритуалите на древните хора могат да бъдат представени до известна степен чрез ритуалите на онези племена, които все още живеят в условията на каменната ера. Семейството няма собствено домакинство, то е общо за всички родове. Съпругът и съпругата са равни, бракът се разтрогва лесно. Например, за да се разведат съпрузите в Индокитай, е било достатъчно да се счупят две пръчки, с които ядат ориз пред свидетели. В Тайланд съпругът може да продаде всяка от жените си, с изключение на първата - тя трябва да е разведена. Сред ескимосите в Аляска мъж, който иска развод, напуска дома си и отсъства няколко дни. Съпругата трябва да разбере този "намек" и да изчезне.
Някои народи от Централна Африка и Азия имаха обичай: ако съпругата поиска разрешение да излезе, а съпругът не каже: „Върни се скоро!“ - бракът се счита за прекратен и съпругата вече не трябва да се появява у дома.
Що се отнася до децата, много внимание беше отделено на възпитанието им на издръжливост и послушание към по-възрастните. Както вече беше отбелязано, всеки тийнейджър трябваше да премине строг изпит - посвещение.
Посвещение. Ето какво разказва за нея австралийският абориген Робъртс: „Тогава бях може би на девет години. Моят зет, Марди, се промъкна зад мен, покри очите ми с ръце и каза:
Вашето време дойде. Вашият баща, Варнава, каза на старейшините, че синът му е готов да стане мъж.
Мисля, че всеки деветгодишен бяло момчеБих се почувствал поласкан да чуя за това. Друго нещо е малък местен жител, който живее според законите на племето: той знае, че ще трябва да издържи болка, изолация, жестокост, да вземе обет за монашеско самоотричане и да мълчи дълго време. Това означава, че ще ме обрежат с камък, ще ми забранят две години да говоря с определени роднини и цял живот да ям някои видове храна, а на други периодично ще ми предлагат да спя с група свекърви, без дразнейки ги с въпроси и без да ги докосваш.
Горкият аз, горкият аз!
Така че моят зет ми затвори очите. Старейшините веднага ме наобиколиха. Те удряха с бумеранги и пееха церемониални песни, докато свекърите ми междувременно рисуваха рисунки по челото, бузите и тялото ми с червена охра. Това означаваше, че сега съм момче, предназначено да стане мъж.
След това ме заведоха при свекърите. Чак сега разбрах какви унизителни изпитания ме очакват...
А сега да си лягаме - каза роднината и ми посочи място до нея под завивките. Но не трябваше да я докосвам. Тя говореше почти непрекъснато със сестрите си, като често говореше за мен. Но аз не казах нито дума... Така повелява законът на племето.
Получих първите умения за самоконтрол. Тялото и умът ми свикваха с дисциплината. Сега винаги мога да се държа под контрол.
Щом отидох при свекърите, баща ми, майка ми, братята и всички близки роднини се дръпнаха от мен, въпреки че нямаше табу за мен. Това беше само един от начините да ме научи на сдържаност. Беше ми неудобно, плачех тайно, но мълчах и дори не направих опит да избягам.
Освен това момчето очакваше още по-тежки изпитания: мъчения, за да го научат да издържа на болка, обучение в способността да се подчинява на старейшините, тестове за овладяване на умението на ловец, овладяване на законите на племето и много други.
Робъртс казва, че е имало представления и танци през нощта, по време на които „танцьорите ме бомбардираха с инструкции и заклинания. Тази словесна атака беше водена от моите чичовци и братовчеди:
Не преследвайте жените!
Не хвърляйте копия по кучетата!
Слушайте по-възрастните!
Ако ви кажат да избягате една миля, бягайте!
Не спори!
няма нищо против!
Не се бийте с другари, със сестри и братя!
Избягвайте братовчеди!
Не си изпускайте нервите!
Докато бях инструктиран по този начин, хорът и танцьорите бяха напомнени за заливите и реките, създадени от Rainbow Serpent. Смятаме Змията за господар на живота. Нейният символ е дъга. Тя "проправя пътя", превръщайки младите момичета в жени, отваря пътя в утробите им, за да могат децата-духове да влязат там и да се преродят от тяхната плът.
Робъртс трябваше да премине тежък тест, да докаже на всички, че може да стреля точно от лък, да хване всяка игра, да проследи врага, да бъде издръжлив и търпелив, да се подчинява на старейшините си и много повече.
Посвещението продължи две години и Робъртс го запомни до края на живота си. Учените говорят за инициация в друго племе, живеещо в пустинята: „Австралийските деца са заобиколени от всеобщо внимание, обич и грижа. Но след това идва младостта. И тогава безгрижният живот на момчето внезапно свършва. Дори най-близките му жени: баба, майка, сестра - внезапно се нахвърлят върху него и, заплашвайки със запалени факли, го изгонват от общото местообитание (паркинг, лагер). От този момент до края на обреда на обрязването, в продължение на около година, младият мъж се третира като изгнаник. Сега той спи на известно разстояние от паркинга, никога не се доближава до жени и не говори с тях. Нито говори на старците, докато те самите не го повикат. Отговаряйки на старите хора, младежът е длъжен да говори само шепнешком.
Животът на изгнаник протича така: през деня той е сред хората, а през нощта спи край малкия си огън извън племенния лагер. И тогава най-накрая идва денят, когато старците грабват младия мъж и под риданията на жените, виковете и тропането на мъже, които вече са преминали посвещението, го отвеждат на уединено място. Най-близките роднини на младия мъж - възрастни мъже - отварят вените на ръцете си и намазват тялото на младия мъж с кръв. Целта на дългия обред на посвещение е да запознае млад австралиец със законите на клана и племето и да му разкаже за неговите предци, клан, човека и света и да го научи да се подчинява на по-възрастните. В същото време се използва всичко, което може да образова един млад човек: гладът и болката за укрепване на силата на духа, създавайки атмосфера на неразбираема мистерия. Младият мъж, легнал по очи, чува, но не вижда какво се случва около него. Само за миг му позволяват да вдигне глава и в светлината на трептящия пламък на огъня да погледне зрелището, което предизвиква екстаз. Невероятните преживявания остават в паметта за цял живот.
Не всички млади мъже са в състояние да издържат на трудностите и изтезанията, на които са подложени по време на посвещението, най-слабите умират. На жените и децата е строго забранено дори да се доближават до лагера на посветените, за да не могат да видят онези, които се изпитват, да чуят стенанията и виковете им. Изключителната жестокост на обредите отстранява слабите по тяло и най-важното по дух и възпитава смелост, издръжливост и скромност у младите мъже.
Във всяко примитивно племе е имало почитани хора, но навсякъде те са постигали уважение не благодарение на семейните връзки, а изключително на личните си заслуги - издръжливост, умение да правят инструменти, успех в лова и т.н. Заслугите към семейството изобщо не означават, че дадено е особено много храна или му е осигурено по-добро жилище. Напротив, той имаше повече отговорности от останалите членове на обществото.
Не е имало писани закони повече от 2,5 милиона години. Всички обаче много добре знаеха какво може и какво не може да се прави. И разбраха какво ги очаква за отклонение от законите на племето, особено за нарушаване на табутата.
Табуто е най-строгата забрана, която като че ли закриля някои от най-съществените аспекти на социалната дейност, ежедневието и личния живот на хората. Табуто защитава важни личности - лидери, старейшини, шамани, свещеници и слабите - деца и жени от опасността, свързана например с докосване на труп или ядене на отровна храна. Под негова закрила са също раждането, посвещаването във възрастни, сексуалният живот, личният и публична собствености т.н. Хората вярвали, че ако нарушат табуто, ще умрат.
Ето откъс от мемоарите на местния Робъртс:
„Видях как близките ми, обзети от ужас, завъртяха очи и на устните им се появи пяна. Видях ги да тичат обезумели, безмълвни. И всичко това, защото веднага обясняваха всяко явление, което не разбираха, като магьосничество.
Свидетел съм как здрав човек за няколко дни губеше сили и разум и умираше от шок, когато научи, че магьосникът го е насочил с кокал или го е "заровил". Той вярваше, че костта е влязла в тялото му."
За местния човек няма неразрешими проблеми. Ако той не може да обясни това или онова събитие, особено необичайно, тогава вярата в свръхестественото идва на помощ. Той си мисли: "Тук има нещо!"
Аборигените вярват, че всички са получили тотеми, "мечти". Понякога има няколко тотема. Робъртс казва: „Аз принадлежа към тотема на кенгуруто. Затова вярвам, че кенгуруто ми даде език, място, където се събира вода, храна, хълмове и долини и много повече. Не ми е позволено да ям определени части от кенгуру, като предните и задните крака. Абориген, принадлежащ към тотема на змията, изобщо не го яде, защото всички части на тялото на змията са толкова сходни една с друга, че може да направи грешка.
Веднъж всъщност заслужих лаврите на ловен майстор, като проследих и убих динго - диво куче, най-срамежливото и хитро животно в гората, но по ирония на съдбата не можах да кажа на никого за този подвиг.
Не много от моите роднини успяха да убият куче динго или дори да се доближат до него на разстоянието на хвърляне на копие. Бях завладян от желанието да откъсна трупа й и да го положа в краката на моя учител Улаганг. Но дингото е втората ми „мечта“, вторият ми тотем.
Ако стане известно, че съм убил динго, ще трябва да се поправя на братовчедите и братята си. Това е законът. Каквото поискат от имуществото ми - копия, бумеранги, прибори, одеяла, дрехи - трябва кротко да ги дам за втората си "мечта", дори и да остана просяк. Този закон понякога се използва, за да се разплати с човек, който по погрешка се е оказал неучтив или е обидил съплеменник. Ако например много искам да пуша и приятелят ми извади цигара от пълна кутия и я запали, без да ми я предложи, мога да убия някоя от неговите „мечти“ – може би гуана, змия или летяща лисица - и я донесете в лагера. „Пакет цигари! - Ще поискам. - Цялото нещо! Десет паунда, които спечелихте вчера на карти! Вашето ножче! Ризата от тялото!“
И той трябва да изпълни всичките ми изисквания, за да изкупи своята "мечта". В крайна сметка мога да изисквам всичко.
Писателят Херман Мелвил, живял няколко месеца през 1842 г. сред канибалите от племето Тайпи на Маркизките острови, казва: „Често, разхождайки се из горичките, забелязвах на някои хлебно дървоили върху кокосова палма, специален венец от листа, закопчаващ ствола. Това беше знак табу. Самото дърво, плодовете му и дори сянката, която хвърля, са обявени за неприкосновени. Хитрите необясними забрани са една от забележителните черти на табуто. Да ги изброя всичките би било просто немислимо. Черни глигани, бебета до определена възраст, жени в интересна позиция, млади хора, когато лицата им са татуирани, а също и някои части на долината, докато вали, са еднакво защитени от забранителната сила на табуто.
Един от пияните капитани, в отговор на предупрежденията на другарите си, отговори: „Майната ви на вашето табу!“ – и започнали да стрелят по свещените птици, да късат плодовете на забраненото дърво и пр. Индианците с ужас чакали небето да удари със смърт осквернителя, но това не се случило. Но когато капитанът, уморен от буйството, се опита да се напие в потока, пътят му беше блокиран, не го пуснаха под навеса, където възнамеряваше да се скрие от слънцето.
Имаше случаи, когато чужденци, които нарушиха табуто, просто бяха убити. Зигмунд Фройд дава такъв пример. Веднъж племенен лидер, новозеландец, оставил остатъците от обяда си по пътя. Някакъв гладен веднага ги взе и ги изяде. Човекът, който видя това, му каза с ужас, че е глътнал табу вечерята на лидера. След тези думи един здрав и силен младеж паднал и починал в мъчителни конвулсии до вечерта на следващия ден. Друг пример. Водачът загуби запалката, членовете на племето я намериха и използваха. Но когато разбраха, че запалката е табу, умряха от ужас. Или: жена брала плодове на забранено място. Когато разбрала за това, тя починала ден по-късно.
живот примитивен човекпълен със страхове. „Вече десет години живея сред бели хора, като бял човек, но все още не съм превъзмогнал вродения си страх и убеждението, попито с майчиното мляко, че някои стари туземци са надарени със свръхестествена сила“, казва Робъртс в своя Книга.
В държавите са създадени специални органи, предназначени да наказват строго нарушенията на законите, но въпреки това никой не ги спазва толкова стриктно, колкото нашите далечни предци са спазвали правилата табу.
И така, до края на старокаменната ера човекът създава не само инструменти, но и жилища, в които живее сега в суровите условия на Арктика. Той се научи да прави огън, да готви храна върху него, изобретил живопис, скулптура, измислил свои ритуали и неписани закони (табута), които му позволили да поддържа организация и дисциплина в племето. Всичко това помогна на човек да живее при всякакви условия и да създаде цивилизация.
От книгата Колесниците на боговете автор Даникен Ерих фонДревни фантазии и легенди или древни факти? Както казах, в древността е имало неща, които не са могли да съществуват на нивото на познанието от този период. И докато фактите се натрупваха, аз продължавах да изпитвам плама на изследователя.Защо? Да, само защото
От книгата на аварите. История, култура, традиции авторОбичаи, ритуали, отдих В планините на Дагестан конниците използваха, за да укрепят мъжкото приятелство по-силно, давайки си един на друг остриета и ками, И най-добрите наметала, и най-добрите коне. Расул Гамзатов През всеки сезон на годината аварите изпълнявали различни задължения. Много от тях
От книгата на лезгините. История, култура, традиции автор Гаджиева Мадлена НаримановнаНароден календар, календарни обичаи и обреди Домакинството (земеделие и скотовъдство) насърчаваше хората да наблюдават небесните тела, промените в природата. ,
От книгата Математическа хронология на библейските събития автор Носовски Глеб Владимирович2.2. Много „древни астрономически наблюдения“ могат да бъдат изчислени от късносредновековните астрономи и след това да бъдат въведени от тях като „наблюдения“ в древните хроники
От книгата Тайните на славянските богове [Светът на древните славяни. Магически обреди и ритуали. Славянска митология. християнски празници и обреди] автор Капица Федор СергеевичПразници и ритуали
От книгата Източните славяни и нашествието на Бату автор Балязин Волдемар НиколаевичРелигия, ритуали и обичаи на източните славяни Религия на езическите славяни Съвременният украински историк Я. Е. Боровски пише за ритуалите и обичаите на езическите славяни в книгата „Митологичният свят на древните киевци“: „От древни времена , много преди приемането на християнството,
От книгата Тайните на езическата Русия автор Мизун Юрий ГавриловичСВАТБЕНИ ОБРЕДИ И ОБИЧАИ Изглежда, че няма нито един по-тържествен празник в света, който да може да се сравни със сватбената церемония, началото и края на брака, началото и венеца на любовта, за която младите глави поетизират няколко години преди това , избирайки в своите
От книгата Цивилизацията на Древния Рим автор Гримал Пиер От книгата Друиди [Поети, учени, гадатели] от Пигот СтюартПОГРЕБАЛНИ РИТУАЛИ Има още един аспект от археологическото изследване на келтската религия, който е от изключителна важност за настоящото ни изследване. Говорим за изводите, които могат да се направят от анализа на характерните особености на погребенията. Те отразяват, от една страна,
От книгата Митовете на древния свят автор Бекер Карл Фридрих3. Древните вавилонци и древните асирийци По времето, когато свещеникът Манеф "рисува египетските царе" (280 ... 270 г. пр. н. е.), във Вавилон, един от жреците на Ваал - Бероз пише на Гръцкиисторията на своя народ. За съжаление до нас са достигнали само фрагменти от него.
От книгата Зороастрийците в Иран (Исторически и етнографски очерк) автор Дорошенко Е АГлава III. ОБРЕДИ И ОБИЧАИ НА ЗОРОАСТРИЙЦИТЕ В продължение на много векове зороастрийците запазват своите култове, обичаи и ритуали. В условията на постоянно преследване те живееха в затворена общност, най-високият духовен слой стриктно следеше правилното изпълнение на всички ритуали.
От книгата История на религиите. Том 2 автор Кривелев Йосиф Аронович От книгата Числа срещу лъжи. [Математическо изследване на миналото. Критика на хронологията на Скалигер. Изместване на дати и съкращаване на историята.] автор Фоменко Анатолий Тимофеевич4.3. Много „древни" астрономически наблюдения биха могли да бъдат теоретично изчислени от късносредновековните астрономи и след това да бъдат въведени от тях като предполагаеми „реални наблюдения" в предполагаемите „древни" хроники. Не трябва да забравяме, че когато пишем „правилната история на Скалигер"
От книгата Ритуалната страна на култовете на Древна Гърция автор Камад Илона М.2. Религиозни обреди Съществен компонент в свещените обреди на гърците са били жертвоприношенията. Както знаете, този обичай се връща към древните религиозни представи, когато човек се опитва да умилостиви свръхестествени сили и божества с подаръци или когато семейството
От книгата Енциклопедия на славянската култура, писменост и митология автор Кононенко Алексей АнатолиевичРаздел XIX Народни представи, обичаи, обреди, ритуали, действия от предхристиянското време, както и във времената на двуверието и християнството; празници на християнски светци в народното съзнание
От книгата Обща история на религиите по света автор Карамазов Волдемар ДаниловичКулт, обреди и обичаи
Какви са били обичаите, обичаите и вярванията на източните славяни? Те ни помагат да възстановим картината на миналото различни източници, включително писмени и фолклорни.
Целият живот на източните славяни е тясно свързан с техните вярвания, а именно с езичеството. Това са и празници, и ритуали, и рисуване, и занаяти. Що се отнася до обичаите, кръвната вражда продължава да съществува в древността. Това беше остатък от племенната система.
Когато човек се раждаше, те извършваха обреда на именуването. Всеки славянин е имал по две имена. Едната е за всички, а втората е защитна, само за любимите хора. Това беше направено, за да се предпази човек от злото око и повреда. Новороденото се обличало в риза, която била ушита от тази на бащата или майката. Това също беше направено с отбранителна цел.
Вярванията и обичаите на източните славяни бяха много особени, оригинални. Те имаха свой дълбок, свещен смисъл. Нито един обред, нито един обичай не се изпълняваше просто така. Между тях имаше определени причинно-следствени връзки.
Празниците на славяните бяха многобройни. Някои от тях бяха в чест на някакъв бог (например Купала). 
Но най-големи бяха празненствата, свързани с пристигането на един сезон и края на друг, както и със селскостопанската работа. В крайна сметка най-важната страна на живота на славяните винаги е била природата-болногледачка.
Всички ритуали по време на празниците по един или друг начин бяха насочени към добра реколта, плодородието на земята. Традиционните бяха изгаряне на чучела на клада, заравяне на нещо в земята, измиване с вода. Най-известните празници, оцелели до наши дни, са Масленицата (пролетна среща), Коляда (зимни празненства). Всички те бяха съпроводени с необуздано веселие, закачки, песни и танци. Домакините наредиха богати трапези, за да умилостивят боговете и природата в тяхно лице.
Обреди и вярвания на източните славяни
Славянските ритуали са обгърнали живота на човека от самото му раждане. Първата беше церемония по раждане, насочена към защита на новороденото. В същото време пъпната връв и мястото на детето бяха заровени в земята, като преди това бяха проговорили. Следващата церемония беше именуване. Славяните вярвали, че името на човек може значително да повлияе на съдбата му. Церемонията се извършвала от свещеник, а кичур от косата на човек се хвърлял в огън.
Имаше церемонии за тийнейджъри, сватбени церемонии и много други. И последният за всеки беше погребалният ритуал. Най-често славяните прибягват до изгаряне на трупа. Но погребалните обичаи все още се различават в различните региони на пребиваване.
Вярванията на източните славяни бяха сведени до поклонението на боговете, от които имаше много. Те също така вярваха в различни духове, същества. Славяните вярвали, че всяка частица от природата е жива.
Източните славяни в древността, техните традиции и вярвания не са просто исторически факти. Това е част от културата, част от нас. В крайна сметка много от тях все още съществуват след няколкостотин години. Те оцеляха дори след кръщението на Русия.
Останки от славянски вярвания и ритуали са отразени в приказките, които четем на децата си. Нашите предци са ни оставили най-богатото наследство, най-богатата култура. И ние като потомци трябва да ги пазим и предаваме по наследство.
Обичаите на древните славяни са много различни от другите народи, които са живели и се развиват по същото време. Славяните не са били жестоки и кръвожадни. Дори по време на война те остават хуманни към другите. И това се потвърждава от множество писмени източници.
В ежедневието основното условие за древните славяни винаги е било чистотата. Вероятно много от вас си спомнят описания от историческите книги, как в Европа целият боклук и помия се изхвърлят през прозореца направо на улицата. Освен това онези, които се миеха и поддържаха телата и дрехите си чисти, се смятаха за свързани с дявола и злите духове. И славяните са имали бани. Те организираха специални дни за баня. Може би затова никога не е имало големи огнища на заразни болести сред славянското население, като например чумата в Европа.
Обичаите на древните славяни са много особени:
- Първо, те бяха в пряка връзка с техните вярвания (езичество), които предполагаха поклонението на природата, нейното обожествяване.
- Второ, древните славяни са били необичайно трудолюбиви. Никой не остана бездействан.
- на трето място, особеностТяхното беше състрадание, помагаха си един на друг в трудни ситуации. Може би именно тези качества са направили славяните толкова силен и обединен народ, който е успял да преживее толкова много войни и страдания.
Обичаите, обичаите, традициите на славяните бяха изразени в техния начин на живот. Това се отнася за всеки аспект от живота им. И празници, и готвене, и грижи за дете, и шиене на дрехи, и занаят ... Можете да продължите безкрайно. Нашите предци са полагали специални грижи за защита на себе си и семействата си, домовете си от зли духове и злото око. За да направят това, те украсяват дрехите, домовете си, предмети от бита с амулети, различни защитни знаци.
Също така се обръщаше много внимание на добрата реколта, здравето на добитъка, плодородието на земята. За да направите това, почти на всеки празник се провеждаха ритуали, четеха се конспирации. И все пак древните славяни никога не са забравяли за своя род, за своите предци (очи и предци). Те вярваха, че предците винаги помагат в трудни времена и също така насочват човек по истинския път. Затова бяха организирани специални възпоменателни дни за тях.
Първите славяни възникват през пр.н.е., като се отделят от индоевропейската общност. Те имат свой език, своя култура. След изолацията славяните започват да мигрират през територията на съвременна Европа и Русия. Така че имаше тяхното разделение на три клона: източен, западен и южен.
Обичаите и традициите на славяните като цяло са били тясно свързани с тяхната езическа религия. Имаше много обичаи. Те буквално покриваха всеки празник, всяка реколта, всеки нов сезон. Всички славянски ритуали бяха насочени към благополучие, късмет, щастлив живот. И те се предаваха от поколение на поколение.
Бит и обичаи, вярвания на източните славяни
Източните славяни, както много народи в началото на новата ера, бяха привърженици на езичеството. Те боготворяха природата, възхваляваха боговете. Познаваме пантеона на славянските езически богове. Има определена йерархия. Най-известните божества са Сварог, Велес, Перун, Макош, Лада, Ярило. Всеки от тях имаше свои собствени "функции". За своите богове славяните изграждали специални храмове – капища и светилища. Принасяли се жертви (изисквания) на боговете, за да ги умилостивят или да им се отблагодарят.
Обичаите и нравите на източните славяни като цяло не се различават от тези на всички славяни. Да, имаше особености в селското стопанство и икономиката. Но обикновено това беше някак свързано с природните и климатичните условия.
Животът и обичаите на източните славяни са от най-голям интерес за нас, защото именно този клон стана най-многоброен. Тя даде на света такива народи като руснаци, украинци, беларуси.
Обичаите на източните славяни могат лесно да бъдат проследени от чертите на характера на тези народи. Те се отличаваха с доброта, искреност, милосърдие, щедрост. Дори вражеските народи говореха добре за източните славяни, което беше отразено в някои хроники на чужди автори.
Източните славяни, техният начин на живот и обичаи оказват голямо влияние върху техните потомци. По-точно, те са им прехвърлени. Все още използваме много традиции и обичаи, както и празници. Може би дори не знаем и не мислим за това. Но ако се заровите в историята, можете да откриете изключителна прилика между съвременните обреди и древните славянски.
Крупина А.Н. Вярвания, традиции и ритуали на източните славяни през предхристиянския период VII. Традиции и обичаи В древността сред източните славяни всички поколения на семейството обикновено живеели под един покрив. Някъде наблизо имаше семейно гробище, така че отдавна починали предци (култ към предците) също участваха в живота на голямо семейство. Всеки човек, живеещ в такова голямо семейство, се чувстваше преди всичко не като индивид, а като член на клан. Всеки славянин може да назове своите предци преди няколко века. Многобройни празници са били свързани с предците, някои от тях са оцелели и до днес (Радуница, родителски ден). Предците - churs, schurs - пазителите на техните потомци, предупреждаваха ги, явяваха им се под формата на птици. Всеки клан имаше добре дефинирана репутация. Членовете на клана се чувстваха отговорни за своите голямо семейство . Кланът е бил отговорен пред други кланове за всеки роднина. В семейството нямаше изоставени старци и забравени деца. Взаимопомощта е неписано правило за всички членове на клана. Във всяка ситуация човек трябваше да действа по начин, който би бил най-добър за неговия вид. Общество, в което Родът властва, се нарича традиционно. Традиционното общество не признава никакъв "индивидуализъм", т.к основната древна традиция е била насочена към оцеляването на семейството. Кланът беше първата форма на социална организация и най-трайната. И в по-късни времена водачът на отряда се смяташе за баща на своя народ, а воините от същия ранг се смятаха за братя. Приблизително същите порядки продължават да доминират в староруската държава. Членовете на свитата на този и този княз от летописа се наричат “чадя”, т.е. "деца". Воините на княз Василко, например, се наричат така „Василковичи“, въпреки че за физическа връзка не става дума. В едно племенно общество всяко новородено трябваше да "докаже" правото си да бъде член на този клан. За това му се извършват определени ритуали. Възрастните, които искаха да влязат в един или друг клан, също бяха подложени на много тежки изпитания. Желаещите да се присъединят към военното братство - отряд бяха подложени на особено сериозен „изпит“. Бяха изпитани в сръчност, сила, владеене на оръжие, изпробвани бяха и духовните им качества, извършен бе обред на мистично посвещение. Воините се заселват отделно от цялото племе, в специални къщи, външни лица не се допускат в тези военни къщи. Този обичай се обяснява логично с представите на древните хора, че човек, който е извършил убийство дори в битка, биейки се за своето племе, е „нечист“, той има голяма уязвимост към злите сили. Поради това воините не са били допускани известно време след битката до общия живот на племето, те са живели и се хранели отделно, извършвайки очистителни обреди. Понятието чест е било известно на славяните под името истина. Репутацията на човек често му беше по-скъпа от живота и определяше взаимната му взаимност. Вярванията, традициите и ритуалите на източните славяни в предхристиянския период са били носени не само с хора, но и с духове, богове. Трябва да се прави разлика между личната истина и истината на семейството. По-късно основните норми на поведение са записани в специални закони, наречени „Истини“. Така лъжата, лъжесвидетелстването, нарушаването на клетва, предателството на дълга, малодушието, отказът да се предизвика на дуел, богохулната песен на арфман, обидата са причинили увреждане на личната чест. За ужасни дела, като например убийство на роднина, нарушаване на законите на гостоприемството, човек може да бъде обявен извън закона. Напротив, отмъщение за роднина, победа над враг, успех в лов, победа в двубой, организиране на пиршество или състезание, представяне на подарък, женитба, песен на възхвала от арфман, служба със славен принц водят до увеличаване на личната чест. Опетнил се с безчестно убийство, не се погрижил за погребението на паднал враг и т.н. рискува да стовари върху главата си наказанието както на хората, така и на боговете. Истината на рода се определяше от сбора на „истините“ на неговите членове. Истинският принц трябва да е много висок. Князът, който се опетни, беше изгонен, на негово място беше поставен друг, със сигурност достоен. Честта на клана нараства в резултат на колективни действия. Например за правилно организирани празници, пищни сватби, помени. Принадлежността към определен род може лесно да се различи по облеклото. Дрехите на всеки човек съдържаха огромен брой подробности, които говореха много за неговия жител: от какво семейство, племе и следователно как да се държи с него. Досега в руския език е запазена поговорката: „По дрехите се срещат, по ума си тръгват“. Убийството на член на един клан от член на друг предизвика вражда между клановете. Те отмъстиха не на самия престъпник, а на семейството му. Възможността за кръвна вражда беше мощно възпиращо средство. Бяха положени всички усилия това да се избегне. Често срещан начин да разберете връзката, да докажете невинността си, да постигнете нещо беше дуел. Непременно е бил предшестван от предизвикателство, да откажеш, което означава да се покриеш със срам. Не винаги са се биели до смърт, по-често е имало уговорка „до първия удар“, „до първата рана“ и т.н. Имало е и ритуални битки, както и такива, с които са искали да привлекат вниманието на богове да. Минаха без броня. Често противниците се биеха голи до кръста. Дуел задължително предшестваше всяка голяма битка. GOU VPO USTU-UPI - 2005 Страница 22 от 28 Krupina A.N. Вярвания, традиции и обреди на източните славяни през предхристиянския период VIII. Магия и мантика Маги-магьосници, магьосници, магьосници и други подобни хора от векове разработват специални методи и средства за въздействие върху реалността и другия свят, търсейки възможности да погледнат в миналото и бъдещето. Тези форми на религиозни вярвания се наричат магия и мантика. Магията е въображаемо, въображаемо изкуство или способността да се влияе на света с помощта на някои „неразбираеми“ манипулации. Обхватът им е доста широк: могат да бъдат думи (магии, заклинания, молитви), предмети (амулети, амулети), писма и различни действия. Магическите трикове се различават по следните начини: а) по степен на сложност; б) в общо направление; в) според психологическия механизъм на въздействие; г) нарочно. Според степента на сложност магическите техники се делят на индивидуални магически действия, индивидуални или групови магически обреди и колективна магическа церемония. Пример за индивидуално магическо действие: човек плюе три пъти през лявото си рамо, за да се предпази от неприятности (зад лявото рамо, според легендата, дяволът е виновен за всички беди). В магическия обред отделните действия трябва да се извършват в определен ред, с най-точно спазване на определени условия. Такива са например методите на т.нар. лечебна магия. Ето един магически обред за лечение на белодробна туберкулоза: пациентът се къпе във вода, взета от три кладенеца, напоена с боклук от три колиби и ароматизирана с мъх от три покрива. Колективната магическа церемония въвежда в задължителните правила за нейното провеждане не само изискванията за приготвяне на лекарството, но и указания за времето на провеждане, външен вид и състава на участниците и т.н. Например, за да се предотврати навлизането на чума (епидемия от чума или холера) в селото, в руската традиция имаше специална церемония: в полунощ голи стари жени с оплаквания и заклинания оран цялата обиколка на селото с рало или рало. В зависимост от общата ориентация се разграничават агресивни (протрептични) и защитни (профилактични) видове магия. Протрептичните видове магия включват а) контактна магия - магическата сила се предава на човек чрез директно взаимодействие с носителя на магическа сила (носене на талисмани, използване на отвари и др.); б) първоначална магия - поради недостъпността на обекта на магьосничество по време на магическа манипулация се извършва само началото на желаното действие, а завършването му се възлага на магическа сила; в) частична магия - извършват се манипулации с част от предмет или с негов заместител (дреха, коса, нокти и др.); г) имитативна магия - магьосничеството се извършва върху образ или подобие на предмет (снимка, рисунка, восъчна фигурка и др.). GOU VPO USTU-UPI - 2005 Страница 23 от 28 Krupina A.N. Вярвания, традиции и ритуали на източните славяни в предхристиянския период Защитните видове магия включват: а) прогонване - носене на амулети от "злото око"; б) очистване - ритуално измиване и опушване, прескачане на огън и др. Според предназначението магическите техники се делят на лечебни, вредни (черни), военни, любовни, риболовни, земеделски, скотовъдни и др. Руски учени разполагат с материални доказателства за древни магически знания - лабиринти. Руският север е центърът на „културата на лабиринтите“. Именно тук се намират повечето от големите каменни лабиринти. Особено известни в това отношение са Соловецките острови. Руските крайбрежни жители наричаха лабиринтите "Вавилон", "момически танци", "играта на Свети Петър". Лабиринтът беше мистериозен символ, портите на посвещението, въплътени в камък. Влизайки в илюзорна връзка със света на духовете, човек постоянно искаше да знае предварително резултатите от своето обръщение към тях. Въображаемото, въображаемо изкуство за отгатване на настоящето и бъдещето се нарича мантика. Съществуващите разнообразни методи за гадаене са класифицирани в специална литература според два формални типологични признака: по-дебело, по боб, по дим, по купа с вода, по огледало, по движение на бръмбар, по числа и др. ; б) гадаене по “вътрешно просветление”: по сънища, по ясновидство и др. Всички изброени видове магия и мантика са възникнали в древността, но продължават да съществуват и в наше време. GOU VPO USTU-UPI - 2005 Страница 24 от 28 Krupina A.N. Вярвания, традиции и ритуали на източните славяни през предхристиянския период IX. Езичество и православие В заключение трябва да се каже, че езическият мироглед на източните славяни в епохата, предхождаща християнизацията на Русия, може да се характеризира като религия на преходния период към класово общество - разпадането на племенните връзки и формирането на феодални отношения. „Появата на класово общество и държава в Русия проправи пътя за приемането на християнството като фино обмислена класова идеология. Християнството нахлу в традиционното устойчиво езичество на славяните не като преследвана религия на роби... а като държавно православие”, пише Б.А. Рибаков. Християнската религия, повече от езичеството, тясно свързана с патриархално-клановата система на славяните, съответстваше на феодалните отношения, развиващи се в Русия, т.к. оправда властта на господстващите класи. На каква основа е бил възможен синтезът на езичеството и православието? От религиозна страна имаше голяма прилика между християнството и езическите вярвания на славяните. Както християнството, така и древните вярвания и ритуали на източните славяни съдържат много подобни елементи, които са различни прояви на примитивни форми на обществено съзнание. Идентичността беше сведена до следните основни точки: светът се контролира от висша сила, която го е създала; има много второстепенни сили, които управляват различните части на природата; те са дуалистични, разделени на добри и зли духове; средства за въздействие върху висшата сила са магически обреди и жертвоприношения; божеството на природата постоянно се преражда, умира и се преражда отново; В допълнение към реалния свят има и задгробен живот човешките души. Въз основа на тази общност се осъществява съчетаването на източнославянското езичество и византийското християнство. В допълнение, самото християнство беше напълно синкретично. Развива се на основата на ранните езически религии на народите от Средиземноморието и Западна Азия, сред които се формира и първоначално се разпространява. Неговите елементи като култове към умиращи и възкръсващи божества, култове към светци и свети мощи, идеята за задгробния живот и втория живот след смъртта, почитането на реликви и изображения на богове, магически мистерии и шествия и др. , въпреки многовековната им модификация, произлизат от същите магически и анимистични вярвания и ритуали, които формират основата на местната славянска религия. Култовете към природата, земеделските и скотовъдните култове, погълнати от християнството от източните религии, се оказват идентични с древните славянски. В процеса на проникване в слоевете на масите се промени обликът на самото православие, настъпи неговото „поганизиране“, приспособяването му към живота на народа, към „езическото“ съзнание, мироглед и психология на хората. Комбинацията от езичество и християнство също беше улеснена от тактиката на отстъпки пред GOU VPO USTU-UPI - 2005 г. Страница 25 от 28 Krupina A.N. Вярвания, традиции и ритуали на източните славяни в предхристиянския период на предишната вяра, която се извършва от официалната църква. С течение на времето църквата признава за православните светци, образите на Христос и Богородица, онези черти и функции на древните божества, с които народното изкуство ги е дарило; изграждането на православни църкви, осветени традиционни места на стари езически молитвени места; християнски празницибяха синхронизирани, ако е възможно, с термините и циклите на националния календар. Дълго време вековните идеи и обичаи, отразяващи икономическата структура на предкласовото общество и патриархално-клановите социални отношения, дълго време се задържаха в мирогледа и начина на живот на руския народ. В резултат на това гръко-византийското православие формира, така да се каже, само висше, концептуално ниво на религията, което се нарича руско православие. В дълбините на масовото религиозно съзнание се е развил етнически оцветен православно-езически синкретизъм. Неслучайно в Русия за ежедневното възприятие православието често действа като „национална религия на руснаците“, а обредните изследвания, наситени с магия, винаги са сред доминантите на култовото поведение. Отделни елементи от езическия мироглед са оцелели почти в чист вид до наши дни. GOU VPO USTU-UPI - 2005 Страница 26 от 28 Krupina A.N. Вярвания, традиции и ритуали на източните славяни в предхристиянския период Препоръчителна литература 1. Gordienko I.S. Кръщението на Русия. Л., 1984. 2. Доватур А.И., Калистратов Д.П., Шишова Н.А. Народите на нашата страна в "Историята" на Херодот. М., 1982. 3. Емелях Л.И. Мистерии на християнския култ. Л., 1985. 4. Забелин М. Руски народ: неговите обичаи, легенди и суеверия. М., 1880. 5. Зеленин Д.К. Източнославянска етнография. М., 1991. 6. Зиновиев В.П. Черна и бяла магия. 7. Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рибаков Б.А. Митове на древните славяни. Книга Велесов Саратов, 1993. 8. Карамзин Н.М. Традиции на вековете. М., 1988. 9. Курбатов В.Л., Фролов Е.Д., Фроянов И.Я. Християнство: Античност, Византия, Русия. Л., 1988. 10. Кузмин А. Падането на Перун. М., 1988. 11. Меншикова А. Съкровищата на руската земя. Наука и живот, 1979, № 9. 12. Платонов О.А. Корона от тръни на Русия. Света Русия. М., 2001. 13. Побол Л.Д. Славянски древности на Беларус. М., 1974. 14. Пълната енциклопедияживота на руския народ. М., 1998. 15. Герои Славянска митология. Изд. Мудрук С., Рубан А. Киев, 1993. 16. Романов Б.А. Хората и обичаите на древна русия. М., Л., 1966. 17. Рибаков Б.А. Езичеството на Древна Русия. М., 1987. 18. Рибаков Б.А. Светът на историята: първите векове на руската история. М., 1987. 19. Рибаков Б.А. Езичеството на древните славяни М., 1997. 20. Седов В.В. Източните славяни през VI-XIII век. М., 1982. 21. Седов В.В. Произход и ранна историяславяни. М., 1979. 22. Семенова М. Ние сме славяни. СПб., 1997. 23. Харитонова В. Черна и бяла магия на славяните. 24. Етнография на източните славяни Есета традиционна култура./ Отг. Изд. К. В. Чистов. GOU VPO USTU-UPI - 2005 Страница 27 от 28 Образователно електронно текстово издание Крупина Алла Николаевна ВЯРВАНИЯ, ТРАДИЦИИ И ОБРЕДИ НА ИЗТОЧНИТЕ СЛАВЯНИ В ПРЕДХРИСТИЯНСКИЯ ПЕРИОД Редактор Л.Д. Селедкова Компютърно оформление E.A. Сенкевич Препоръчва се RIS GOU VPO USTU-UPI Одобрен за публикуване 06.11.05. Електронен формат - PDF формат 60x90 1/8 Издателство GOU-VPO USTU-UPI 620002, Екатеринбург, Мира, 19 e-mail: [имейл защитен]Информационен портал на GOU VPO USTU-UPI http://www.ustu.ru
