Ένα υπέροχο γεύμα με πέντε καρβέλια και δύο ψάρια. Ερμηνείες στον Ματθαίο

Βασικό εδάφιο 6:9

«Εδώ ένα αγόρι έχει πέντε κριθαρένια ψωμιά και δύο ψάρια. αλλά τι είναι για ένα τέτοιο πλήθος;»

Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη περιγράφει επτά θαυματουργά σημεία: το πρώτο είναι η μετατροπή του νερού σε κρασί (2:1-11). Το δεύτερο είναι η θεραπεία του γιου ενός αυλικού (4:43-54). Το τρίτο είναι η θεραπεία ενός αρρώστου που ήταν ξαπλωμένος για 38 χρόνια (5:1-9a). τέταρτο, ταΐζει 5.000 άτομα (6:1-15). πέμπτο, το περπάτημα στο νερό (6:16-24). το έκτο, η όραση των τυφλών (9:1-7). και έβδομο, η ανάσταση του Λαζάρου (11:38-44). Αυτά τα σημάδια μας βοηθούν να ανοίξουμε τα πνευματικά μας μάτια και να δούμε ποιος είναι ο Ιησούς. Το σημερινό απόσπασμα μιλά για το τέταρτο σημάδι του Ιησού, που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, για το πώς τάισε 5.000 ανθρώπους. Όλα τα θαύματα του Ιησού δεν έγιναν για να δείξουν την παντοδύναμη δύναμή Του - έγιναν από τη μεγάλη ποιμενική καρδιά του Ιησού στον λαό Του και για να κάνουν και οι μαθητές κάτι για το ποίμνιο του Θεού. Η σημερινή εκδήλωση μας διδάσκει ότι ο Θεός χρησιμοποιεί ενεργά ένα άτομο πίστης και ότι ευλογεί όσους ζουν με πίστη. Το να ταΐζει 5.000 ανθρώπους μας λέει ότι ο Ιησούς έχει μια τεράστια ποιμενική καρδιά για αβοήθητους ανθρώπους. Ο Ιησούς μας διδάσκει επίσης να έχουμε την πίστη να ταΐσουμε 5.000 πεινασμένους ανθρώπους με πέντε μικρά ψωμιά και δύο ψαράκια.

Ι. Πού μπορούμε να αγοράσουμε ψωμί; (1-9)

Πρώτα, τις διακοπές των μαθητών του Ιησού διέκοψε πλήθος κόσμου. Δείτε τον 1ο στίχο. «Μετά από αυτό, ο Ιησούς πήγε στην άλλη πλευρά της Θάλασσας της Γαλιλαίας, κοντά στην Τιβεριάδα». Όταν διαβάζουμε άλλα ευαγγέλια, μαθαίνουμε ότι πριν από αυτό το γεγονός, ο Ιησούς έστειλε τους μαθητές Του δύο δύο για να κηρύξουν τα Καλά Νέα, δίνοντάς τους εξουσία πάνω στα ακάθαρτα πνεύματα (Μάρκος 6:7,30). Αυτό το ταξίδι ήταν μια σοβαρή εκπαίδευση για τους μαθητές, ώστε να μπορέσουν να υπηρετήσουν την υπόθεση του Θεού στο μέλλον. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, συνάντησαν εκπληκτικά γεγονότα. Στο παρελθόν κανείς δεν ήθελε καν να τους ακούσει. Όταν όμως οι μαθητές βασίστηκαν στην εξουσία του Ιησού, έδιωξαν πολλούς δαίμονες και θεράπευσαν πολλούς άρρωστους (Μάρκος 6:12,13· Πήγαν και κήρυξαν μετάνοια· έβγαλαν πολλούς δαίμονες και έχρισαν πολλούς άρρωστους με λάδι και θεράπευσαν. ) Ο Ιησούς είδε ότι όταν επέστρεψε μετά από ένα τέτοιο ταξίδι, οι μαθητές χρειάζονταν λίγη ξεκούραση.

Πήγε λοιπόν μαζί τους στην άλλη πλευρά της Θάλασσας της Γαλιλαίας. Ίσως ο ήλιος μόλις άρχιζε να δύει όταν ο Ιησούς και οι μαθητές Του μπήκαν στη βάρκα. Τελικά, όταν χάθηκε κάτω από τον ορίζοντα, το σκάφος τους γλιστρούσε ήδη πάνω από την επιφάνεια της λίμνης και οι μαθητές ένιωσαν υπέροχα. Έμειναν μόνοι με τον Ιησού και απόλαυσαν την ανάπαυσή τους, αφήνοντας πίσω τους το ενοχλητικό πλήθος ανθρώπων. Διασκέδασαν με το κρύο θαλασσινό αεράκι και τους ευχάριστους ήχους κύματα της θάλασσας. Σύντομα άρχισαν να τραγουδούν χαρούμενα. Αλλά ξαφνικά, προς έκπληξή τους, άκουσαν κάποιους ήχους, σαν μακρινές βροντές. Αλλά δεν ήταν βροντή. Ήταν ο θόρυβος του πλήθους. Πολλοί άνθρωποι έχουν ήδη έρθει στην άλλη πλευρά, πριν από τον Ιησού και τους μαθητές. Και εκεί το πλήθος περίμενε την άφιξή τους. Μόλις τους είδαν, άρχισαν να φωνάζουν ανυπόμονα: "Ιησούς! Ιησούς!"Γιατί έλκονταν τόσο πολύ από τον Ιησού; Γιατί έρχονταν κοντά Του μέρα και νύχτα; Δείτε τον 2ο στίχο. «Πολλοί άνθρωποι Τον ακολούθησαν, γιατί είδαν τα θαύματα που έκανε στους άρρωστους». Πολλοί άνθρωποι ακολούθησαν τον Ιησού επειδή είδαν τα θαύματα που έκανε στους άρρωστους. Όλοι ήρθαν στον Ιησού με την ελπίδα να δουν ένα άλλο θαύμα. Χρειάζονταν τη βοήθεια του Ιησού. Όταν διαβάζουμε τα Ευαγγέλια, συναντάμε ανθρώπους με διάφορες ασθένειες, παράλυτους, τυφλούς, λεπρούς και πολλούς κυριευμένους από ακάθαρτα πνεύματα. Όλοι ήρθαν στον Ιησού για βοήθεια. Το Πάσχα, η εβραϊκή γιορτή πλησίαζε, τόσοι πολλοί που ήρθαν για το Πάσχα έρχονταν στον Ιησού ο ένας μετά τον άλλον, ώστε ένα τεράστιο πλήθος συγκεντρώθηκε γύρω Του. Ως αποτέλεσμα, ματαίωσαν όλα τα σχέδια του Ιησού και των μαθητών και τους επιβάρυνε πολύ. Τι έκανε ο Ιησούς για αυτούς; Ο Ιησούς ανέβηκε στο βουνό για να ερευνήσει όλους τους ανθρώπους με μια ματιά και να μη λείψει κανένας (3). Ο Ιησούς τους δέχτηκε και ήθελε να τους βοηθήσει.

κατα δευτερον, ο Ιησούς είχε μια ποιμενική καρδιά απέναντί ​​τους. Δείτε τον 5ο στίχο. «Ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του και είδε ότι πλήθος κόσμου ερχόταν προς αυτόν». Ανθρώπινα μιλώντας, αυτοί οι άνθρωποι ήταν ξεδιάντροποι. Αυτό το μεγάλο πλήθος πήρε τον υπόλοιπο Ιησού και τους μαθητές Του. Έφτασαν ακόμη και στο απόμερο μέρος όπου ο Ιησούς επρόκειτο να ξεκουραστεί με τους μαθητές και χωρίς προειδοποίηση ήρθαν εκεί. Αν ένας άνθρωπος που έχει εξουσία έβλεπε ένα τέτοιο πλήθος, πιθανότατα θα το διέλυε, θεωρώντας το περιττό και άχρηστο, ότι υπάρχει μόνο για να ενοχλεί τους άλλους. Αλλά ο Ιησούς τους κοίταξε διαφορετικά. Ο Ιησούς τους κοίταξε μέσα από τα μάτια του Θεού. Το Ματθαίος 9:36 λέει: «Βλέποντας τα πλήθη των ανθρώπων, τους σπλαχνίστηκε, ότι ήταν κουρασμένοι και διασκορπισμένοι, σαν πρόβατα χωρίς βοσκό». Ο Ιησούς τους συμπονούσε. Ένα άλλο ευαγγέλιο λέει: «Ο Ιησούς βγήκε και είδε πλήθος ανθρώπων και τους σπλαχνίστηκε, γιατί ήταν σαν πρόβατα χωρίς ποιμένα».(Μάρκος 6:34). Ήταν άθλιοι λόγω της ζωής τους, αλλά ο Ιησούς δεν τους καταδίκασε. Ο Ιησούς ήξερε ότι ήταν σε τόσο θλιβερή κατάσταση, όχι επειδή ήταν κακοί, αλλά επειδή δεν είχαν ποιμένα. Ο Ιησούς τους κοίταξε με την καρδιά του ποιμένα του Θεού. Μερικές φορές κοιτάζοντας πολλούς ανθρώπους, λέμε στον εαυτό μας: «Αξίζουν σοβαρή τιμωρία». Εδώ όμως μαθαίνουμε ότι πρέπει να τα βλέπουμε με τη συμπάθεια του Θεού. Πρέπει να δούμε ότι τα προβλήματά τους προέκυψαν επειδή δεν είχαν βοσκό. Έχοντας την καρδιά ενός βοσκού, ο Ιησούς ήξερε ότι χρειάζονταν κάτι να φάνε. Ο Ιησούς ήταν σαν μια μητέρα που θέλει να δώσει το καλύτερο στα παιδιά της: το πιο νόστιμο φαγητό, τα πιο ζεστά ρούχα, ό,τι χρειάζεστε, ακόμα και την καρδιά σας.

Από αυτό, μαθαίνουμε ότι ένας βοσκός πρέπει να έχει την καρδιά του βοσκού, που σημαίνει συμπόνια για τα αρνιά και ένθερμο ζήλο να βοηθάει τους ανήμπορους. Ένας βοσκός πρέπει να είναι πάντα έτοιμος να δώσει κάτι στους άλλους. Η καρδιά του θα πρέπει να γεμίσει με τα πλούτη του Ιησού Χριστού που ξεχειλίζουν. Λόγω της ποιμαντικής καρδιάς, ένας βοσκός πρέπει να μπορεί να δώσει σε οποιονδήποτε το πιο σημαντικό και απαραίτητο, αυτό που μπορεί να αναζωογονήσει έναν άνθρωπο. Πρέπει να μπορεί να παρηγορεί την ψυχή του πάσχοντος και του φορτωμένου, και να ικανοποιεί την ψυχή του στερημένου. Η καρδιά του Αποστόλου Παύλου ήταν πάντα γεμάτη από το θαυματουργό μυστήριο του Χριστού και τη δύναμη του Θεού. Ήθελε να ανοίξει στους ανθρώπους, πιστούς και μη, πνευματική αποκάλυψη. Αυτός είπε: «Γιατί λαχταράω να σε δω, για να σου δώσω κάποιο πνευματικό δώρο για να σε καθιερώσω»(Ρωμ. 1:10). «Για να σας δώσει ο Θεός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Πατέρας της δόξης, το Πνεύμα της σοφίας και της αποκάλυψης στη γνώση Του, και να φωτίσει τα μάτια της καρδιάς σας, για να μάθετε ποια είναι η ελπίδα της κλήσης Του, και ποιος είναι ο πλούτος της ένδοξης κληρονομιάς Του για τους αγίους»(Εφεσ. 1:17,18). Ο απόστολος Παύλος έκανε μεγάλα έργα του Θεού επειδή γνώριζε την καρδιά του Ιησού και είχε την καρδιά του ποιμένα και τον πλούτο του Ιησού Χριστού. Ήταν πάντα έτοιμος να βοηθήσει τους άλλους και να τους δώσει τα πιο πολύτιμα πράγματα.

ΤρίτονΟ Ιησούς δοκίμασε την πίστη του Φιλίππου. Κοιτάξτε ξανά τον 5ο στίχο. «Ο Ιησούς, σηκώνοντας τα μάτια του και βλέποντας ότι πλήθος κόσμου ερχόταν προς αυτόν, είπε στον Φίλιππο: Πού μπορούμε να αγοράσουμε ψωμί για να τους ταΐσουμε;»Ο Ιησούς ήξερε ότι αυτό το πλήθος ανθρώπων πεινούσε πολύ. Δεν είχαν τίποτα να φάνε. Επιπλέον, ήρθαν εδώ από μακριά. Έτσι ο Ιησούς είπε στον Φίλιππο: Όταν ο Ιησούς το είπε αυτό, ήλπιζε ότι ο Φίλιππος θα άρχιζε να ψάχνει κάποιον τρόπο για να λύσει αυτό το πρόβλημα με την καρδιά ενός ποιμένα. Ο Ιησούς περίμενε να ακούσει από αυτόν: «Τίποτα δεν είναι αδύνατο, κύριε. Δεν ξέρω πού να αγοράσω ψωμί, αλλά θα ψάξω και σίγουρα θα βρω κάποια διέξοδο. Πιστεύω ότι ο Θεός βοηθά αυτούς που βοηθούν τον εαυτό τους».. Όμως τα λόγια του Φίλιππου ήταν πολύ διαφορετικά.

Δείτε τον 7ο στίχο. «Ο Φίλιππος του απάντησε: Διακόσια δηνάρια δεν θα τους έφταναν το ψωμί, για να πάρει ο καθένας τουλάχιστον λίγο».. Ήταν πραγματικά ένας έξυπνος άνθρωπος. Μπορούσε αμέσως, με μια ματιά, να υπολογίσει τον αριθμό των ανθρώπων και να δώσει γρήγορα την απάντηση ότι ούτε ολόκληρος ο μισθός για οκτώ μήνες δεν θα ήταν αρκετός για να αγοράσει φαγητό και ότι όλοι έπαιρναν έστω ένα μικρό κομμάτι. Ωστόσο, δεν ικανοποίησε τον Εκπαιδευτή με αυτή την απάντηση και δεν πέρασε τη δοκιμασία της πίστης. Απέτυχε κυρίως λόγω του τρόπου σκέψης του. Μόνο υπολόγισε και μετά απελπίστηκε. Ο Ιησούς προσπάθησε να εκπαιδεύσει πολλούς βοσκούς. Ήθελε να χρησιμοποιήσει έξυπνοι άνθρωποιως μελλοντικοί ηγέτες. Αλλά ο Ιησούς δεν μπορούσε να χρησιμοποιήσει τον Φίλιππο γιατί εξαρτιόταν από το κεφάλι του. Ο Φίλιππος ήταν ένας έξυπνος και ικανός άνθρωπος. Όμως δεν είχε πίστη στον Θεό. Είναι μάλλον σημαντικό να είσαι ικανός άνθρωπος σε αυτόν τον κόσμο, γεμάτος με το πνεύμα του ανταγωνισμού, για να ζήσεις επιτυχημένη ζωή. Αλλά πρέπει να ξέρουμε ότι είναι πιο σημαντικό να γίνουμε άνθρωποι με πίστη σε αυτόν τον κόσμο για να ζήσουμε μια πραγματικά επιτυχημένη ζωή. Ο Φίλιππος επίσης απέτυχε γιατί άρχισε να σκέφτεται με αυτά που δεν είχε. Όταν σκέφτηκε το πορτοφόλι του, έγινε μίζερος. Ίσως μετάνιωσε που είχε γίνει μαθητής του φτωχού Ιησού. Η συνήθειά του να ξεκινά με ό,τι δεν έχει τον έκανε μηδενιστή. Οι άνθρωποι αυτού του τύπου κοιτάζουν μόνο αυτά που δεν έχουν, αυτά που δεν έλαβαν από τους γονείς τους ή από τον Θεό. Ζουν στην πικρία και έχουν κακή επιρροή στους ανθρώπους γύρω τους. Τέτοιοι μηδενιστές συγκρίνονται με τους άλλους και βρίσκουν μόνο ό,τι έχουν οι άλλοι και οι ίδιοι δεν έχουν. Μάλιστα, σε αυτή την περίπτωση, ο Ιησούς είχε ήδη αποφασίσει να ταΐσει ένα πλήθος 5.000 ατόμων. Όταν ο Ιησούς ρώτησε τον Φίλιππο: «Πού μπορούμε να αγοράσουμε ψωμί για να τους ταΐσουμε;»- ήταν μια δοκιμασία για να μάθει αν είχε πίστη στον Θεό και αν είχε καρδιά ποιμένα.

Τέταρτος, ο Ιησούς έλαβε πέντε ψωμιά και δύο ψάρια του Ανδρέα (8,9). Δείτε τον 8ο στίχο. Μετά τον Φίλιππο, ένας άλλος μαθητής εμφανίζεται στο προσκήνιο των γεγονότων. Αυτός είναι ο Andrew, ο αδελφός του Simon Peter. Όταν ο Ανδρέας έφερε τον αδελφό του Σίμωνα στον Ιησού, ο Ιησούς ενδιαφέρθηκε αμέσως μόνο για τον Σίμωνα Πέτρο (Ιωάννης 1:42). Ο Ιησούς φαινόταν να αγνοεί τον Ανδρέα σαν να μην ήταν καθόλου εκεί. Αν και αυτή τη φορά ο Ιησούς δεν έδωσε σημασία στον Ανδρέα και μίλησε μόνο με τον συνετό Φίλιππο, ωστόσο, ο Ανδρέας ήθελε να τραβήξει την προσοχή του Εκπαιδευτή. Δείτε τους στίχους 8,9. «Ένας από τους μαθητές Του, ο Ανδρέας, ο αδελφός του Σίμωνα Πέτρου, Του λέει: εδώ ένα αγόρι έχει πέντε κριθαρένια ψωμιά και δύο ψάρια. αλλά τι είναι για ένα τέτοιο πλήθος;»Έφερε στον Ιησού πέντε κριθαρένια ψωμιά και δύο ψαράκια όταν υπήρχαν 5.000 άνθρωποι να ταΐσουν! Επιπλέον, αυτά τα ψωμιά και τα ψάρια δεν ανήκαν στον ίδιο τον Αντρέι. ανήκαν στο ίδιο αγόρι. Ίσως αυτό το αγόρι τα έφερε για το δείπνο του. Σε αυτή την κατάσταση, ο Αντρέι φαίνεται σαν τρελός, αλλά μπορούμε να μάθουμε πολλά από αυτόν.

Ο Αντρέι ήταν ένας άντρας που έψαχνε για μια ευκαιρία. Ο Φίλιππος σκεφτόταν μόνο αυτά που δεν είχε. Δεν είχε διακόσια δηνάρια, μισθούς οκτώ μηνών, οπότε δεν μπορούσε να κάνει τίποτα. Όμως ο Άντριου ήταν τελείως διαφορετικός. Άρχισε να σκέφτεται με αυτά που έχει, αν έχει κάτι ή όχι! Ήξερε ότι είχε μόνο τρύπες και αέρα στην τσέπη του, αλλά δεν σκεφτόταν αυτά που δεν είχε. Όταν χτύπησε τις τσέπες του με τα χέρια του, και αποδείχτηκε ότι ήταν άδειες, τότε άρχισε να γυρίζει επιμελώς κάθε γωνιά και με τα δύο του χέρια με την ελπίδα να βρει ένα δηνάριο τριγύρω. Μα φυσικά δεν βρήκε τίποτα, αλλά δεν σκέφτηκε: «Δεν έχω τίποτα απολύτως». Δεν σκέφτηκε: «Δυστυχώς, δεν μπορώ να κάνω τίποτα γιατί δεν έχω χρήματα». Αντίθετα, άρχισε να κοιτάζει γύρω του. Όταν δεν βρήκε τίποτα, κοίταξε γύρω του αρκετές φορές μέχρι που βρήκε ένα αγόρι με ένα μικρό σακίδιο στο οποίο βρισκόταν ένα πενιχρό δείπνο δεμένο σε ένα μαντήλι. Το ζήτησε από το αγόρι. Δεν ξέρουμε πώς έπεισε το αγόρι να δώσει το δείπνο. Ίσως, χαμογελώντας πλατιά, του ζήτησε απλώς δείπνο. Ήταν τόσο αστείο. Αλλά υπάρχουν περισσότερα από την κωμωδία. Μπορούμε να μάθουμε από τον Andrew πώς να βρίσκουμε τρόπο να λύνουμε ένα πρόβλημα, ακόμα κι όταν η κατάσταση φαίνεται αδύνατη.

Ο Ανδρέας πήρε πέντε κριθαρένια ψωμιά και δύο ψαράκια από το αγόρι και τα έφερε στον Ιησού. Αυτός είπε: «Εδώ ένα αγόρι έχει πέντε κριθαρένια ψωμιά και δύο ψάρια. αλλά τι είναι για ένα τέτοιο πλήθος;»Πριν από ένα λεπτό έκανε ένα αγόρι να κλάψει επειδή του πήρε το μεσημεριανό. Και τώρα έκανε τον Ιησού να γελάσει γιατί έφερε πέντε ψωμιά και δύο ψάρια για 5.000 άτομα. Ωστόσο, ο Αντρέι βρήκε τουλάχιστον κάποια ευκαιρία σε μια δύσκολη κατάσταση. Αυτή είναι η μεγάλη του πίστη. Αυτή είναι η αξιοπρέπειά του, μέσω της οποίας ο Ιησούς μπόρεσε να κάνει ένα θαύμα. Μαθαίνουμε από τον Andrey ότι είμαστε άνθρωποι που αναζητούν μια ευκαιρία να επιλύσουν μια δύσκολη κατάσταση.

Ο Ανδρέας ήταν άνθρωπος με πίστη. Είχε πίστη στον Ιησού. Όταν ο Ανδρέας έφερε στον Ιησού πέντε ψωμιά και δύο ψάρια, ήξερε ότι αυτά δεν θα ήταν αρκετά για να ταΐσει 5.000 ανθρώπους. Πίστευε όμως ότι ο Ιησούς θα δεχόταν αυτή τη σεμνή προσφορά. Και πίστευε ότι ο Ιησούς μπορούσε να ταΐσει όλους τους ανθρώπους. Ναί! Ο Ιησούς δέχτηκε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια του. Αυτό μας δείχνει ξεκάθαρα ότι ο Ανδρέας ήταν άνθρωπος πίστης. Είχε πίστη «Εμείς δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα, αλλά ο Ιησούς μπορεί να κάνει τα πάντα»(Φιλ. 4:13). Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να φέρουμε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια στον Ιησού με πίστη. Όταν ο Ανδρέας έφερε πέντε ψωμιά και δύο ψάρια, δεν εξαρτιόταν από το σακίδιο με το μεσημεριανό γεύμα, αλλά εξαρτιόταν από τον Ιησού. Είχε πίστη στον Ιησού και ότι ο Ιησούς θα δεχόταν τη μέτρια ευκαιρία του ως έκφραση πίστης.

Τώρα, εδώ βλέπουμε ότι ήταν οι σκέψεις της καρδιάς που έκαναν τον Αντρέι και τον Φίλιππο τόσο διαφορετικούς. Η Βίβλος λέει: «Γιατί όποιες σκέψεις έχει στην ψυχή του, τέτοιος είναι…»(Παροιμίες 23:7α). Οι σκέψεις της καρδιάς ενός ανθρώπου καθορίζουν τι είναι ένας άνθρωπος. Ο Θεός έδωσε σε όλους τον ίδιο τρόπο σκέψης, αν και οι άνθρωποι ήταν μέσα διαφορετική κατάστασηκαι ρύθμιση. Η σκέψη είναι ένα μεγάλο απόκτημα που δόθηκε σε εμένα και σε εσάς από τον Θεό. Αν χρησιμοποιήσουμε και αναπτύξουμε καλά αυτό το απόκτημα, η μοίρα και το μέλλον μας θα αλλάξουν. Η μοίρα μας δημιουργείται μέσα από την ανάπτυξη της σκέψης μας.

Στην ίδια κατάσταση, ο Φίλιππος έλαβε την αποτυχία ενώπιον του Κυρίου και ο Ανδρέας - επιτυχία. Ο Φίλιππος ήταν ένας άνθρωπος γεμάτος αρνητική σκέψη «Δεν μπορώ ή δεν μπορούμε γιατί η κατάσταση είναι τόσο άσχημη: έχει ήδη σκοτεινιάσει, δεν υπάρχουν χρήματα, υπάρχουν πάρα πολλοί άνθρωποι για να τους ταΐσουμε, είναι έρημος. δεν υπάρχουν καταστήματα κοντά, κλπ.»Είχε ήδη προετοιμαστεί για την αποτυχία. Ωστόσο, ο Αντρέι είχε τον τρόπο σκέψης ενός επιτυχημένου ανθρώπου. Είχε έναν θετικό τρόπο σκέψης ότι αφού ο Ιησούς είπε να τα ταΐσω, έτσι μπορώ ή μπορούμε να τα ταΐσουμε σε οποιαδήποτε κατάσταση. Είχε μια μέθοδο να το σκέφτεται «Μπορώ στον Ιησού». Εφόσον πίστευε ότι μπορούσε να το κάνει, ίσως έψαχνε κάποιον τρόπο να το λύσει. Αφαίρεσε όλες τις αρνητικές σκέψεις και, βρίσκοντας κάποια ευκαιρία, την έφερε στον Κύριο Ιησού. Ποιος έχει πίστη «Μπορώ στον Ιησού», αυτός είναι ο άνθρωπος της πίστης. Στη ζωή αυτών που σκέφτονται "δεν μπορω"τα μεγάλα θαύματα του Κυρίου δεν γίνονται. Όταν όμως εμείς, νομίζοντας ότι τίποτα δεν είναι αδύνατο στον Ιησού Χριστό, αναζητούμε κάθε ευκαιρία και τη φέρνουμε στον Ιησού, εκεί θα εμφανιστούν τα θαύματα του Θεού, που θα ταΐσει 5.000 ανθρώπους με 5 ψωμιά και 2 ψάρια. Όλοι οι άνθρωποι θέλουν να ζήσουν μια επιτυχημένη ζωή. Κανείς δεν θέλει να ζήσει μια αποτυχημένη ζωή. Επίσης, όλοι θέλουμε να ζήσουμε μια ευλογημένη ζωή, όχι μια ζωή καταραμένης. Η επιτυχία ή η αποτυχία ξεκινά με τη σκέψη και τις πεποιθήσεις μας. Το περιβάλλον, η εκπαίδευση, η μοίρα ή οι γονείς δεν είναι οι βασικές προϋποθέσεις. Ο Θεός ευλογεί την πίστη μας σκεπτόμενος και εργάζεται μέσω της πίστης μας. Η Βίβλος δεν είναι γραμμένη "ευλογημένη γη"ή “ευλογημένο περιβάλλον”, ένα "ευλογημένος άνθρωπος". Επομένως, το αν είναι δυνατόν να λάβουμε καλό από τον Θεό εξαρτάται από τη σκέψη και την πίστη ενός ανθρώπου.

Όταν κοιτάμε τον εαυτό μας, αναγνωρίζουμε ότι έχουμε συνηθίσει να σκεφτόμαστε αρνητικά. Νομίζουμε ότι δεν θα μπορέσουμε ποτέ να βρούμε διακόσια δηνάρια. Μας φαίνεται ότι δεν έχουμε τίποτα να δώσουμε στους άλλους, αντίθετα θέλουμε να πάρουμε βοήθεια από κάποιον. Αλλά ο Ιησούς, βλέποντας ότι πολλοί άνθρωποι υποφέρουν και πεινούν, μας ρωτά: «Πού μπορούμε να αγοράσουμε ψωμί για να τους ταΐσουμε;»γνωρίζοντας καλά την κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε. Δεν θέλει να βρούμε διακόσια δηνάρια, που στην πραγματικότητα δεν έχουμε. Θέλει να έχουμε την καρδιά του βοσκού για τα αρνιά. Θέλει να πιστέψουμε στον Ιησού Χριστό και να βρούμε αυτό που έχουμε και να φέρουμε την καρδιά μας κοντά Του. Αν φέρουμε με πίστη τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια μας, θα μπορέσει να δείξει μεγάλα και ανέφικτα πράγματα που δεν μπορούμε να περιμένουμε. Τότε τα πέντε καρβέλια και τα δύο ψάρια μας θα μας αλλάξουν. Θα αλλάξουν την Ουκρανία και ο Κύριος θα ταΐσει όλους τους ανθρώπους μέσω των πέντε ψωμιών και των δύο ψαριών μας, στέλνοντας ιεραποστόλους σε όλο τον κόσμο.

II. Ο Ιησούς ευλόγησε την πίστη του Ανδρέα (10-15)

Όταν ο Ανδρέας έφερε τα ψωμιά και τα ψάρια, ο Ιησούς είπε: «Πες τους να ξαπλώσουν». Από αυτό μαθαίνουμε ότι ο Ιησούς δεν εργάστηκε μόνος του. Δούλεψε με μαθητές. Αυτή είναι η μέθοδος του Θεού. Ο Θεός εργάστηκε με τον Αβραάμ. Κάλεσε πολλούς προφήτες και εργάστηκε μαζί τους για τη σωτηρία του λαού Του. Ο Ιησούς εργάστηκε επίσης με τον Πέτρο. Οι μαθητές εργάστηκαν μαζί με τον Ιησού. Η συμμετοχή ή η μη συμμετοχή στο έργο του Θεού κάνει μεγάλη διαφορά στην ιστορία. Ο στίχος 11 μας λέει ότι όταν ο Ιησούς κοίταξε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια, είδε την πίστη του Ανδρέα. Ο Ιησούς προσευχήθηκε στον Θεό να ευλογήσει την πίστη του Ανδρέα και τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια του. Ο Ιησούς προσευχήθηκε να πάρει ο Θεός την καρδιά του βοσκού Ανδρέα και να ταΐσει 5000 ανθρώπους με αυτά τα ψωμιά και τα ψάρια. Τι έκανε ο Ιησούς με τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια; Ο Ιησούς έδωσε στους ανθρώπους όσο ήθελαν να φάνε μέχρι να χορτάσουν όλοι. Έτσι ο Θεός ευλόγησε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια του Αντρέι. Όταν οι άνθρωποι ήταν ικανοποιημένοι, ο Ιησούς είπε στους μαθητές: «Μαζέψτε τα υπόλοιπα κομμάτια για να μη χαθεί τίποτα». Οι μαθητές μαζεύτηκαν και γέμισαν δώδεκα καλάθια με κομμάτια που περίσσευαν από αυτούς που είχαν φάει. Αυτό μας δείχνει ότι η ευλογία του Θεού ξεχειλίζει.

Όλοι όσοι συμμετείχαμε στη λατρεία πιστεύουμε στον Ιησού Χριστό. Όλοι αγαπάμε τον Ιησού. Ωστόσο, υπάρχουν άνθρωποι εδώ που μιλούν αρνητικά για τον εαυτό τους, για τη χώρα ή για το έργο του Θεού, όπως ο Φίλιππος. Και υπάρχουν επίσης άνθρωποι όπως ο Andrew που έχουν θετική άποψη για τους εαυτούς τους, τη χώρα και το έργο του Θεού και εργάζονται επιμελώς για να κάνουν τη διαφορά σε αυτή τη γη με τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια μας.

Πιστεύω ακράδαντα ότι ο Θεός εργάζεται μέσω της ομάδας του Andrey και αλλάζει τον καθένα από εμάς και την Ουκρανία από μια γη της μοιρολατρίας και της μοίρας σε μια χώρα βοσκών και αγίων ανθρώπων. Ο Θεός εργάζεται μέσω της πίστης μας και μέσω των πέντε άρτων και των δύο ψαριών μας. Εάν φέρουμε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια μας στον Θεό με πίστη, Αυτός θα μας ευλογήσει πλούσια και θα ταΐσει 5.000 ανθρώπους. Ο Κύριος μας ρωτά επίσης: «Πού μπορούμε να αγοράσουμε ψωμί για να τους ταΐσουμε;»; «Αν μπορείς να πιστέψεις λίγο, όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει»(Μάρκος 9:23). «Όπως πίστεψες, έτσι να γίνει σε σένα»(Ματθ. 8:13)

Λίγο μετά το θάνατο του Ιωάννη του Βαπτιστή, ο Ιησούς Χριστός, μαζί με τους μαθητές, πήγε στην άλλη πλευρά της λίμνης. Οι άνθρωποι με τα πόδια έτρεξαν πίσω του κατά μήκος της ακτής. Όταν σταμάτησε το καράβι, στην ακτή, είχε ήδη μαζευτεί πολύς κόσμος. Ιησούς ΧριστόςΌταν είδε το πλήθος, τους σπλαχνίστηκε, γιατί ήταν σαν πρόβατα χωρίς βοσκό. Βγήκε στη στεριά και μίλησε για πολλή ώρα με τους ανθρώπους για τη Βασιλεία των Ουρανών και θεράπευσε πολλούς άρρωστους. Οι άνθρωποι Τον άκουγαν με τέτοιο ζήλο που δεν πρόσεχαν πώς πέρασε ο καιρός. Τελικά, η μέρα άρχισε να σβήνει προς το βράδυ.

Οι μαθητές πλησίασαν τον Ιησού Χριστό και είπαν: «Ο τόπος είναι έρημος και ο καιρός αργεί· ας πάνε οι άνθρωποι να πάνε στα πλησιέστερα χωριά να αγοράσουν ψωμί για τον εαυτό τους, γιατί δεν έχουν τίποτα να φάνε».

Αλλά ο Κύριος απάντησε στους μαθητές: «Δεν χρειάζεται να πάνε, δώστε τους να φάνε».

Ο Απόστολος Φίλιππος Του είπε: «Ούτε για διακόσια δηνάρια το ψωμί δεν θα τους αρκεί, για να πάρει ο καθένας τουλάχιστον λίγο».

Ο Ιησούς είπε: «Πόσο ψωμί έχεις; Έλα να δεις».

Όταν το έμαθαν, ο απόστολος Ανδρέας είπε: «Εδώ ένα αγόρι έχει πέντε κριθαρένια ψωμιά και δύο ψάρια· αλλά τι είναι αυτό για τόσο πλήθος ανθρώπων!»

Τότε ο Ιησούς Χριστός είπε: «Φέρτε τους εδώ» και πρόσταξε τους μαθητές να καθίσουν τους ανθρώπους σε σειρές εκατόν πενήντα ατόμων.

Τότε ο Ιησούς Χριστός πήρε πέντε ψωμιά και δύο ψάρια και, κοιτάζοντας τον ουρανό, τα ευλόγησε, τα έσπασε και τα έδωσε στους μαθητές και οι μαθητές τα μοίρασαν στον κόσμο.

Όλοι έφαγαν και έμειναν ικανοποιημένοι.

Όταν όλοι ήταν ικανοποιημένοι, ο Ιησούς Χριστός είπε στους μαθητές Του: «Μαζέψτε τα υπόλοιπα κομμάτια για να μη χαθεί τίποτα».

Οι μαθητές πήγαν και μάζεψαν και γέμισαν με τα υπόλοιπα κομμάτια δώδεκα καλάθια γεμάτα, και εκείνοι που έφαγαν ήταν περίπου πέντε χιλιάδες άτομα, χωρίς να υπολογίζονται οι γυναίκες και τα παιδιά.

Πώς ο Ιησούς Χριστός τάισε 5.000 ανθρώπους με 5 ψωμιά και 2 ψάρια και έχουν ακόμα δώδεκα καλάθια; Όπως καταλαβαίνω, ο Ιησούς δημιούργησε όλη αυτή την τροφή από τίποτα σαν τον Θεό; Ή μήπως προσέλκυσε την αφθονία του Θεού και δημιούργησε αυτή την τροφή από το φως του Θεού που ήταν ήδη παρόν, καθώς ευλόγησε τα ψωμιά και κοίταζε προς τον Παράδεισο; Ή ήταν κάπως διαφορετικό; Εξήγησέ μου αυτό το σημείο, σε παρακαλώ! Με εκτίμηση, Meir Ahava

Ο Ιερομόναχος Ιώβ (Γκουμέροφ) απαντά:

Ανάμεσα στα πολλά θαύματα που έκανε ο Κύριος κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του, ιδιαίτερη πνευματική σημασία έχει η θαυματουργική σίτιση πέντε χιλιάδων ανθρώπων με πέντε κριθαρένια ψωμιά και δύο ψάρια. Και οι τέσσερις ευαγγελιστές διηγούνται γι' αυτόν. Αυτό το γεγονός είναι διαδοχικά με κάποια θαύματα της Παλαιάς Διαθήκης (Εξ. 16:3, Α' Βασιλέων 17:8-16, Β' Βασιλέων 4:42-44). Ο λαός του Ισραήλ, που ζούσε προσδοκώντας τον Λυτρωτή, πίστευε ότι ο Μεσσίας θα έδινε νέο μάννα. Η ιδιαίτερη σημασία αυτού του θαύματος ήταν ότι υποδείκνυε συμβολικά το μελλοντικό μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, που ο Κύριος καθιέρωσε στον Μυστικό Δείπνο. Ο Άγιος Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος αναφέρει μια σημαντική χρονολογική λεπτομέρεια: Το Πάσχα, η γιορτή των Εβραίων, πλησίαζε(Ιωάννης 6:4).

Όταν οι άνθρωποι, κατά το τότε ανατολικό έθιμο, ξάπλωσαν να φάνε φαγητό, ο Σωτήρας κοίταξε προς τον ουρανό, ευλόγησε και, σπάζοντας τον, έδωσε ψωμί(Ματθαίος 14:19). Ο τύπος της ευλογίας βασίστηκε στα Λευ.19:24 και Δευτ. 8:10. Από την αρχαιότητα λέγεται: «Ευλογητός είσαι, Κύριε ο Θεός ημών, Βασιλεύς της οικουμένης, που βγάζεις ψωμί από τη γη». Ωστόσο, οι Εβραίοι και Ελληνικές λέξεις (remsκαι ευλογία), που δηλώνει «ευλογία», μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί με την έννοια του «ευχαριστώ», καθώς και με το «έπαινο», «δοξάζω». Όταν οι τέσσερις χιλιάδες τρέφονταν με επτά ψωμιά και ψάρια, ο Ιησούς Χριστός, παίρνοντας επτά ψωμιά και ψάρια, ευχαριστούσεέσπασε και έδωσε στους μαθητές του(Ματθαίος 15:36). Το ψωμί στην Παλαιστίνη ψήνεται με τη μορφή λεπτών και εύθραυστων κέικ. Ήταν εύκολο να το σπάσει, κάτι που έκανε ο Σωτήρας.

«Πώς τάισε ο Ιησούς Χριστός 5.000 ανθρώπους»; Δημιουργήθηκε από το τίποτα. Με αυτό υπέδειξε στους ανθρώπους τη θεϊκή του αξιοπρέπεια. «Μα γιατί δεν ξαναφτιάχνει ψωμιά; Προς την<...>να διδάξει με τα ίδια τα έργα ότι ό,τι φαίνεται παράγεται και δημιουργείται από αυτόν, και να αποδείξει ότι είναι καρπός και είπε στην αρχή: ας βγάλει η γη χορτάρι; επίσης: ας γεννήσουν τα νερά ζωντανές ψυχές(Γεν. Ι, 11, 20). Και ένα πραγματικό θαύμα δεν είναι λιγότερο σημαντικό από τη δημιουργία byliya ή ερπετών. Πράγματι, τα ερπετά, αν και δημιουργήθηκαν ξανά, ωστόσο δημιουργούνται από το νερό. Και από πέντε ψωμιά και δύο ψάρια να βγάλεις τόσα πολλά δεν είναι λιγότερο σημαντικό από το να παράγεις καρπούς από τη γη και ερπετά από το νερό. Αυτό σήμαινε ότι ο Ιησούς είχε εξουσία πάνω στη γη και στη θάλασσα. Μέχρι τώρα έχει κάνει θαύματα μόνο σε άρρωστους. και τώρα αποδίδει καθολική ευεργεσία, για να μη μείνει ο λαός απλός θεατής του τι συνέβη στους άλλους, αλλά οι ίδιοι να λάβουν ένα δώρο. Και αυτό που φαινόταν υπέροχο στους Εβραίους κατά την περιπλάνησή τους στην έρημο (αφού έλεγαν: φαγητό και ψωμί μπορεί να δώσει ή να ετοιμάσει ένα γεύμαστην έρημο (Ψαλμ. LXXVII, 20), το ίδιο πράγμα έδειξε ο Κύριος στην πράξη. Γι' αυτό τους οδηγεί στην έρημο, για να μην αμφισβητηθεί καθόλου το θαύμα και κανείς να μην σκεφτεί ότι έφεραν κάτι από το κοντινό χωριό για φαγητό. Γι' αυτό ο ευαγγελιστής αναφέρει την ώρα και όχι μόνο τον τόπο. Από εδώ μαθαίνουμε και κάτι άλλο, δηλαδή: μαθαίνουμε τη μετριοπάθεια των μαθητών στην ικανοποίηση των απαραίτητων αναγκών και πόσο λίγο νοιάζονταν για το φαγητό. Ήταν δώδεκα από αυτούς. και είχαν μαζί τους μόνο πέντε ψωμιά και δύο ψάρια. Ενδιαφέρονταν τόσο λίγο για το σαρκικό, και ασχολούνταν μόνο με το πνευματικό! Και αυτά τα λίγα ψωμιά δεν τα κράτησαν, αλλά τα δόθηκαν, μόλις τους ζητήθηκαν. Από αυτό πρέπει να μάθουμε ότι αν και έχουμε λίγα μέσα μας, πρέπει να δίνουμε ακόμα και αυτά σε όσους έχουν ανάγκη. Όταν τους διατάζουν να φέρουν πέντε ψωμιά, δεν λένε: τι να φάμε μόνοι μας; Πώς μπορούμε να ικανοποιήσουμε την πείνα μας; – αλλά υπακούστε αμέσως. Εκτός από όσα ειπώθηκαν, κατά τη γνώμη μου, ο Χριστός δεν δημιουργεί ξανά ψωμί για να φέρει τους μαθητές στην πίστη: ήταν ακόμη πολύ αδύναμοι. Γι' αυτό κοιτάζει ψηλά στον ουρανό. Έχουν δει επανειλημμένα παραδείγματα άλλων θαυμάτων, αλλά τέτοιο θαύμα δεν έχει δει ακόμη. Έτσι, το πήρε, το έσπασε και το μοίρασε μέσω των μαθητών, τιμώντας τους μέσω αυτού. Ωστόσο, το έκανε αυτό όχι τόσο για την τιμή τους, αλλά για να μην μένουν δύσπιστοι και να μην ξεχνούν το παρελθόν, όταν τα ίδια τους τα χέρια θα το μαρτυρούσαν.<...>Όμως το θαύμα δεν σταμάτησε εκεί. Ο Κύριος έκανε ότι υπήρχε περίσσεια, και η περίσσεια δεν ήταν σε ολόκληρα ψωμιά, αλλά σε κομμάτια, για να δείξει ότι αυτά ήταν ακριβώς τα υπολείμματα αυτών των άρτων και για να μπορέσουν όσοι δεν ήταν την ώρα του θαύματος να ξέρεις ότι ήταν. Γι' αυτό, ο Χριστός επέτρεψε στους ανθρώπους να νιώσουν πείνα, για να μην μπερδέψει κανείς το θαύμα με ένα όνειρο. Για αυτό έφτιαξε τα υπολείμματα από δώδεκα καλάθια, για να έχει και ο Ιούδας κάτι να κουβαλήσει. Ο Κύριος θα μπορούσε να χορτάσει την πείνα του ακόμη και χωρίς ψωμί, αλλά τότε οι μαθητές δεν θα γνώριζαν τη δύναμή Του, γιατί αυτό συνέβαινε και με τον Ηλία. Και για αυτό το θαύμα, οι Εβραίοι εξεπλάγησαν τόσο πολύ μαζί Του που ήθελαν ακόμη και να Τον κάνουν βασιλιά, αν και με άλλα θαύματα δεν το επιχείρησαν ποτέ» (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ερμηνεία του Αγίου Ματθαίου του Ευαγγελιστή. Συνομιλία XLIX).

Κήρυγμα του πρύτανη του Ιερού Ναού Μεταμορφώσεως στο Χάρκοβο, π. Victor (Burbela) την Κυριακή 30 Ιουλίου 2017

Το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα, που ακούσαμε κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας, λέει για τη θαυματουργή σίτιση 5.000 ανθρώπων με πέντε ψωμιά και δύο ψάρια.

Το Ευαγγέλιο μας λέει ότι εκείνη την εποχή ο Ιησούς δίδασκε τους ανθρώπους πολλά, πολλοί άνθρωποι πήγαιναν κοντά Του από τις πόλεις με τα πόδια. Και τους ελέησε, θεραπεύοντας τους αρρώστους.

«Και όταν ήρθε το βράδυ, οι μαθητές Του ήρθαν κοντά του και είπαν: «Αυτός είναι ένας έρημος τόπος, και η ώρα είναι ήδη αργά. στείλτε τους ανθρώπους να πάνε στα χωριά και να αγοράσουν φαγητό για τον εαυτό τους. Αλλά ο Ιησούς τους είπε: δεν χρειάζεται να πάνε, δώστε τους κάτι να φάνε. Και Του λένε: Έχουμε εδώ μόνο πέντε ψωμιά και δύο ψάρια. Είπε, φέρε τα εδώ σε Μου. Και διέταξε τον κόσμο να ξαπλώσει στο χορτάρι, και πήρε πέντε ψωμιά και δύο ψάρια, σήκωσε το βλέμμα στον ουρανό, ευλόγησε και, σπάζοντας τον, έδωσε τα ψωμιά στους μαθητές και οι μαθητές στον λαό. Και έφαγαν όλοι και χόρτασαν. και πήραν τα υπόλοιπα κομμάτια δώδεκα καλάθια γεμάτα. Και αυτοί που έφαγαν ήταν περίπου πέντε χιλιάδες άνθρωποι, εκτός από γυναίκες και παιδιά». (Ματθαίος 14:13-21)

Και τώρα, με πέντε ψωμιά και δύο ψάρια, ευλογημένα από τον Ιησού και κομμένα σε κομμάτια, και οι 5 χιλιάδες άνθρωποι ήταν ικανοποιημένοι, χωρίς να υπολογίζουμε τις γυναίκες και τα παιδιά, και ξέρουμε ότι υπάρχουν πάντα περισσότερες γυναίκες και παιδιά από άντρες. Έτσι, έμειναν όλοι ικανοποιημένοι, και έμειναν ακόμα 12 γεμάτα καλάθια.

Όλοι οι παρευρισκόμενοι ταυτόχρονα δόξασαν τον Ιησού και ήθελαν να Τον κάνουν βασιλιά τους, γιατί τους έκανε θαύματα, μεγάλα και καταπληκτικά, αλλά το πιο σημαντικό, όπως πίστευαν, τους τάιζε με ψωμί. Αυτοί οι άνθρωποι, που άκουσαν τον Ιησού ως Μεσσία και πίστεψαν σε Αυτόν ως Θεό που είχε έρθει στον κόσμο, χτυπήθηκαν ιδιαίτερα από το θαύμα του πολλαπλασιασμού της τροφής. Και αυτή η πράξη έγινε πραγματικό αδιέξοδο για την ανθρώπινη λογική, γιατί είναι φυσικό για έναν άνθρωπο να είναι μερικός προς τον εξωτερικό κόσμο, οικείο, αυτό που βλέπουμε καθημερινά, και αυτό είναι απόδειξη της απομάκρυνσης από τον πνευματικό κόσμο.

Εάν πάρουμε, για παράδειγμα, κάποιο τομέα της επιστήμης, χωρίς να γνωρίζουμε τίποτα γι 'αυτό, και διαβάσουμε το συμπέρασμα ενός επιστήμονα σχετικά με κάποια σημαντική ανακάλυψη, τότε αυτό θα προκαλέσει πολλές αμφιβολίες για ένα απροετοίμαστο άτομο, πώς είναι δυνατόν; Ειδικά αν ένας επιστήμονας δεν παρέχει λεπτομερή στοιχεία της θεωρίας του, τότε για το μυαλό ενός ατόμου που απέχει από την επιστήμη, αυτό είναι αδιέξοδο, επειδή δεν πήγε με τον τρόπο που πήγε ο επιστήμονας, μελετώντας αυτό το θέμα. Και όσοι είναι βαθιά σε αυτό το θέμα, δεν χρειάζονται λεπτομερείς εξηγήσεις, γι 'αυτούς είναι ξεκάθαρο.

Κάτι ανάλογο συμβαίνει όταν κάποιος, ακούγοντας τα λόγια του Χριστού, δεν τα ακολουθεί, και ταυτόχρονα προσπαθεί να τα κατανοήσει και να τα ερμηνεύσει. Μοιάζει με εκείνο το απροετοίμαστο άτομο που, έχοντας διαβάσει την έκθεση ενός επιστήμονα, συμπέρανε: αυτό δεν μπορεί, νομίζω, γιατί δεν μου είναι ξεκάθαρο.

Αλλά μπροστά μας δεν είναι απλώς ένας επιστήμονας, μπροστά μας είναι Αυτός που δημιούργησε όλους τους νόμους της ύπαρξης: και τους φυσικούς νόμους που γνωρίζουμε και των οποίων η γνώση είναι το νόημα ολόκληρης της επιστήμης μας, και οι πνευματικοί νόμοι που μπορούμε να παρατηρήσουμε , νιώθουμε στη ζωή μας, το θέλουμε ή δεν το θέλουμε, αλλά ποια πράξη. Και τις περισσότερες φορές, προς το τέλος της ζωής του, η συσσωρευμένη εμπειρία λέει σε ένα άτομο ότι έχουμε μάθει μερικούς από αυτούς τους πνευματικούς νόμους. Μπροστά μας είναι Αυτός που είναι η κινητήρια δύναμη αυτών των νόμων, η εγγύηση ότι όλα αυτά δρα, εναρμονίζονται, κινούνται, ζουν. Μπροστά μας είναι Αυτός που είναι η πηγή όλης της διαδικασίας λειτουργίας των νόμων της ύπαρξης, Αυτός που τα δημιούργησε όλα αυτά όχι έξω από τον εαυτό Του, αλλά μέσα Του. Και ό,τι συμβαίνει, εσωτερικό και εξωτερικό, δεν μπορεί να είναι χωρίς Αυτόν, και δεν υπάρχει ζωή. Είναι αδύνατο να ζήσουμε χωρίς Αυτόν, χωρίς Θεό, και πρέπει να καταλάβουμε ότι τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Θεό.

Το θαύμα να ταΐζεις 5.000 ανθρώπους με πέντε ψωμιά και δύο ψάρια περιγράφουν οι ευαγγελιστές, οι οποίοι επίσης εντυπωσιάστηκαν από αυτό. Αυτοί, όντας απλοί άνθρωποι, δεν καταλάβαιναν όλα τα θαύματα του Χριστού, αλλά με την πίστη τους κατάλαβαν ότι μπροστά του δεν ήταν απλώς ένας θαυματουργός, αλλά ο Μεσσίας.

Ο Χριστός δεν έκανε συχνά θαύματα τέτοιας φύσης, όπως αυτό για το οποίο μιλάμε σήμερα. Δεν εκπλήρωνε συχνά αιτήματα όταν Του ζητήθηκε να κάνει ένα σημάδι. Τι σημάδι μπορεί να γίνει για να κάνει τους ανθρώπους να πιστέψουν ότι Αυτός είναι ο Μεσσίας; Δεν έκανε κανένα σημάδι γιατί ήταν άχρηστο. Για έναν πιστό, δεν χρειάζονται σημάδια, αλλά για έναν άπιστο, ένα σημάδι θα μετατρεπόταν σε ένα συνηθισμένο θέαμα που δεν οδηγεί σε αλλαγή στη ζωή.

Μια φορά, όταν ο Ιησούς ήταν σε έναν γάμο στην Κάννα της Γαλιλαίας και το κρασί τελείωσε, ο Χριστός δημιούργησε κρασί από νερό για να παρηγορήσει τον γαμπρό, ο οποίος ανησυχούσε ότι δεν υπήρχε τίποτα να κεράσει τους καλεσμένους και να απαντήσει στο αίτημα Του. Μητέρα. Και τότε δημιούργησε αυτό το θαύμα για να δείξει ότι ο Θεός ενδιαφέρεται όχι μόνο για τα πνευματικά, αλλά και για τα σωματικά. Και κάνει ό,τι χρειάζεται στη ζωή ενός ανθρώπου για να ζήσει σωματικά.

σε Επί του Όρους κήρυγμα, ο Ιησούς Χριστός είπε: «Αν εσείς, που είστε κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν» (Ματ. 7:11).

Το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα αποκαλύπτει για εμάς έναν φύλακα της ανθρώπινης φυλής, που νοιάζεται για εμάς απόλυτα. Πολύ συχνά στη ζωή μας συμβαίνει να νομίζουμε ότι ο Θεός δεν μας βοηθάει. Τέτοια συμπεράσματα προέρχονται τις περισσότερες φορές από έλλειψη πίστης και από τεμπελιά στη γνώση του Θεού. Τέτοιες σκέψεις γεννιούνται σε ένα άτομο που δεν ξέρει ποιος είναι ο Θεός. Γιατί το να πεις ότι ο Θεός δεν με βοηθάει είναι το ίδιο με το να πεις στους γονείς σου, που μεγάλωσαν, έδωσαν ανατροφή, μόρφωση, άφησαν το διαμέρισμα, σε βοήθησαν σε όλη σου τη ζωή, να πεις: δεν νοιάζεσαι για μένα.

Πώς πρέπει να βοηθήσει ο Θεός; Να έρθει στην κουζίνα και να σου μαγειρέψει μπορς; Ή να σκάψει έναν κήπο; Ή θα έπρεπε να πας στη δουλειά αντί για εσένα, για να πιστέψεις τελικά σε Αυτόν; Αλλά ακόμα και σε αυτήν την περίπτωση, ένα άτομο δεν θα πίστευε ούτως ή άλλως στον Θεό, αν δεν έχει την επιθυμία να δει τον Θεό ως έναν αληθινό στοργικό Πατέρα, ο οποίος μπορεί να δώσει περισσότερα από όσα σου δίνονται με τη δική σου δύναμη να κάνεις.

Ο Θεός έχει δώσει σε κάθε άνθρωπο ταλέντα. Στο βαθμό του μυαλού του, της ηλικίας του, της κατανόησης, της αντίληψης αυτής της ζωής, ο Θεός έδωσε σε όλους ό,τι ήταν απαραίτητο για τη ζωή. Και τοποθέτησε όλους εξίσου, πιστούς και μη, στο σύστημα των νόμων της ύπαρξης, που οι ίδιοι αναπαράγουν όλα τα απαραίτητα για τη ζωή, είτε κάνεις κάτι είτε όχι. Φτιάχνει όλα όσα χρειάζονται. Έθεσε έναν νόμο που λέει: Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα κερδίσεις τα προς το ζην. Και αυτός είναι ένας σοφός νόμος, γιατί αν δεν ήταν αυτός, ο άνθρωπος δεν θα έπρεπε να κάνει τίποτα, τότε θα πέθαινε από την τρέλα και την τεμπελιά του πριν περάσει στην τέλεια ηλικία.

Και αυτός ο νόμος λειτουργεί στη ζωή μας: το περιβάλλον μας, η πραγματικότητά μας απαιτεί να εργαζόμαστε, και τότε θα έχουμε φαγητό και ρούχα, κάποιες υπηρεσίες και ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή. Αλλά ακόμα και υπάρχουν άνθρωποι που δεν εργάζονται, αλλά και πάλι δεν πεθαίνουν από την πείνα. Πώς νοιάζεται ο Θεός για αυτούς τους ανθρώπους. Ίσως τους βοηθήσουν άλλοι άνθρωποι. Αλλά ποιος δίδαξε σε αυτούς τους ανθρώπους την αρετή του να είναι ελεήμων προς τους φτωχούς, που έβαλαν μια τέτοια παρόρμηση στις καρδιές τους; Και ποιος είπε, το χέρι του δωρητή δεν θα αποτύχει. Φυσικά, ο Θεός διδάσκει. Και αυτό δεν είναι το μέλημα του Θεού για όλους μας; Αλλά πολλοί δεν θέλουν να συμφωνήσουν με αυτό λόγω της περηφάνιας τους, επειδή τους έμαθαν ότι δεν είναι ο Θεός, αλλά οι ίδιοι οι άνθρωποι, ότι «άνθρωπος - αυτό ακούγεται περήφανο», αλλά δεν υπάρχει Θεός και δεν θέλουν να ξέρεις τίποτα γι' Αυτόν, ούτε να μου πεις.

Και εδώ είναι πολύ σημαντικό σημείο. Για να κατανοήσουμε τα θαύματα του Χριστού, πρέπει να ακολουθήσουμε τις συμβουλές Του, τα λόγια Του και να ξέρουμε ότι Αυτός είναι το κύριο πράγμα στη ζωή μας. Ο Χριστός μιλάει για τον εαυτό του ως το ψωμί της ζωής. Και όταν κατά την τελευταία συνάντηση με τους μαθητές Του έσπασε ψωμί, προσευχήθηκε και είπε τα λόγια που επαναλαμβάνουμε ακόμα σε κάθε Λειτουργία, καθιέρωσε δηλαδή το Μυστήριο της Ζωής.

Και ενώ έτρωγαν, ο Ιησούς πήρε ψωμί, και αφού το ευλόγησε, το έσπασε και το έδωσε στους μαθητές και είπε: Λάβετε, φάτε· αυτό είναι το σώμα μου. Και παίρνοντας το ποτήρι και ευχαριστώντας, τους το έδωσε και είπε: Πιείτε όλοι από αυτό, γιατί αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για άφεση αμαρτιών (Ματθ. 26:26- 28)

Και τώρα, ενθυμούμενοι το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα, μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο Χριστός έκανε αυτό το θαύμα όχι μόνο για να τρέφονται οι άνθρωποι σωματικά. Δημιούργησε αυτό το θαύμα για να υπενθυμίσει στον άνθρωπο εξωτερικά τι είναι το κύριο πράγμα στη ζωή του. Όχι το ψωμί που έψησε κάποιος, χάρη στον κόπο του από αλεύρι, αλλά για να θυμίζει εκείνο το ψωμί της γνώσης του νοήματος της ζωής, που είναι ο Θεός. Το ψωμί για κάθε έθνος, τόσο στην εποχή που ζούσε ο Χριστός, όσο και σήμερα, είναι πηγή ζωτικότητας. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το κρασί. Την εποχή του Χριστού το κρασί το έπαιρναν από το στόμα ως φάρμακο, το έπλεναν με πληγές για επούλωση, ήταν από τις πιο πολύτιμες λιχουδιές. Και από αυτό, το σύμβολο θα πρέπει να είναι πιο ξεκάθαρο σε ένα άτομο. Μιλώντας για το ψωμί και το κρασί ως Σώμα και Αίμα Του, ο Χριστός επεσήμανε ότι η κύρια πηγή αληθινή ζωήγιατί ο άνθρωπος είναι η αναζήτηση και η γνώση του Δημιουργού του. Αν κάποιος δεν αναζητά την κοινωνία με τον Θεό, δεν αναζητά τον Θεό ως αρχή της ζωής, ως νόημα της ζωής ή δεν σκέφτεται καθόλου αυτά τα θέματα, τότε ουσιαστικά δεν έχει ζωή. Και αυτό έχει τον χαρακτήρα εκδήλωσης στην οικιακή συσκευή του. Αυτός που δεν αναζητά τον Θεό δεν ξέρει γιατί ζει. Καθοδηγείται μόνο από τα κίνητρα του μυαλού του και τη γνώση που μπορούσε να αποκτήσει με το μυαλό του χάρη στην εκπαίδευση, την κοινωνία, χάρη σε όσα διάβασε, είδε, έμαθε. Και όλα αυτά είναι το βασικό κριτήριο των πράξεών του. Και από αυτά τα συμπεράσματα και τους ορισμούς, χτίζει τη ζωή του, βάζοντας τους επίγειους στόχους στο προσκήνιο.

Και ο άνθρωπος που αναζητά τον Θεό δεν θέτει πλέον απλώς στόχους για τον εαυτό του, χάρη στους οποίους αποκτά επίγεια αγαθά, αλλά θέτει στόχους, με την επίτευξη των οποίων αποκτά πνευματική σοφία, γνώση του Θεού και αγάπη για τον πλησίον. Και η ζωή του αλλάζει εξαιτίας αυτού. Ένα άτομο βλέπει καθαρά και κατανοεί γιατί συμβαίνει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Βλέπει την πορεία της ζωής του για τα επόμενα χρόνια, ξέρει τι προσπαθεί, ξέρει τι χρειάζεται για αυτό. Δεν βιάζεται ακάθεκτα σε έναν ψεύτικο στόχο. Όποιος βάζει ψεύτικους στόχους για τον εαυτό του για να αρπάξει τουλάχιστον κάτι σε αυτή τη ζωή, πετυχαίνοντάς τους, βλέπει το κενό, και μετά έρχεται σε αυτόν απελπισία, μοναξιά, αδιαφορία και βρίσκεται σε αναστολή λόγω έλλειψης κατανόησης του γιατί ζει. Και αυτό είναι απόδειξη της ατέλειας αυτού του ατόμου. Η ατέλειά του δεν έγκειται στο γεγονός ότι κάποιος του πήρε κάτι, αλλά στο ότι δεν χρησιμοποίησε το κύριο χάρισμά του - τις αισθήσεις και τα όργανα της γνώσης της ψυχής, περιορίστηκε μόνο στη χρήση των οργάνων των εξωτερικών αισθήσεων - αν θέλει για να φάει, πηγαίνει και τρώει, ζει σύμφωνα με τα αισθησιακά ένστικτα, χορτάζοντας τη σάρκα του, και με αυτό προσπαθεί να εξηγήσει την ορθότητα της ζωής του. Και ένας άνθρωπος που ξέρει πώς να χρησιμοποιεί πνευματικά συναισθήματα, όπως η πίστη, ξέρει πώς να αισθάνεται τη φωνή της συνείδησης και να την αντιλαμβάνεται ως ένα είδος κλήσης, ως δείκτη στο μονοπάτι, ξέρει πώς να κατανοήσει τη ζωή του ολοκληρωμένα, πολύ βαθύτερα .

Και έτσι η ερμηνεία της σημερινής ευαγγελικής ανάγνωσης για την προσφορά του ψωμιού θα πρέπει να μας οδηγήσει στην εξής σκέψη: τι θα συμβεί αν ήρθατε να ακούσετε τον Θεό και τον κυνηγούσατε για να αναζητήσετε τη δικαιοσύνη Του, όπως εκείνοι οι άνθρωποι που τρέφονταν από τον Χριστό, τότε θα λάβετε φαγητό, και αν δεν πήγατε, θα πάρετε και εσείς το φαγητό σας. Ποιά είναι η διαφορά? Και στο γεγονός ότι στην πρώτη περίπτωση ο άνθρωπος ξοδεύει τη δύναμη και τον χρόνο της ζωής του μόνο για να πάρει τροφή, γήινες ευλογίες, και στη δεύτερη περίπτωση, εκτός από τις επίγειες ευλογίες, θα λάβει και τη σοφία της ζωής, αποκάλυψη του Θεού και τα κύρια νοήματα.

«Εγώ είμαι ο άρτος της ζωής, όποιος έρχεται σε μένα δεν θα πεινάσει ποτέ, και όποιος πιστεύει σε μένα δεν θα διψάσει ποτέ», λέει ο Κύριος. Για έναν σαρκικό άνθρωπο αυτά τα λόγια είναι ακατανόητα. Λοιπόν, πώς μπορούμε να τρώμε και να πίνουμε και μετά να μην θέλουμε ποτέ ξανά. Αυτός που έχει γευτεί τη γνώση του Θεού, που έχει γευτεί τη θεία αλήθεια, έχει ήδη διδαχθεί την αιωνιότητα, δεν χρειάζεται να αναζητήσει άλλη τροφή, γιατί η τροφή που έχει δοκιμάσει απαντά απολύτως σε όλα τα ερωτήματα της ζωής - και αυτή η ζωή και η αιώνια ζωή . Αυτή η τροφή των θείων αποκαλύψεων για το ανθρώπινο γένος του δίνει γνώση όχι απλώς για τη γήινη ύπαρξη, αλλά για την αιώνια ύπαρξη, αυτά είναι τα ρήματα της ζωής, τα λόγια της ζωής.

Πολλοί από τους μαθητές του Χριστού Τον εγκατέλειψαν μετά τα λόγια Του: «Αυτός που τρώει το σώμα Μου και πίνει το αίμα Μου θα έχει αιώνια ζωή, αλλά αυτός που δεν τρώει δεν θα έχει αιώνια ζωή». Προσβλήθηκαν γιατί αυτά τα λόγια τους ήταν ακατανόητα. Και ο Χριστός στράφηκε σε όσους έμειναν μαζί Του και είπε: μήπως θέλετε κι εσείς να φύγετε; Αλλά ο Πέτρος απάντησε: πού θα πάμε από Σένα, έχεις τα λόγια της ζωής, ποιος άλλος θα μας διδάξει τα λόγια της αιώνιας ζωής; Όλοι μας διδάσκουν και εμείς οι ίδιοι περνάμε συχνά τον χρόνο της επίγειας ζωής μας μαθαίνοντας τα λόγια της προσωρινής ζωής, αλλά κανείς δεν μας έμαθε να ζούμε προσωρινά όπως για πάντα, για να ξεκινήσουμε την αιωνιότητα μας από εδώ. Και να μην ξεκινήσουμε από την απελπισία, αλλά να το ξεκινήσουμε από τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι αιώνιος, και όποιος μένει σε Αυτόν θα είναι επίσης αιώνιος.

Εγώ ψωμί ζωντανός, κατέβηκε Με παράδεισος; τρώει ψωμί αυτό θα είναι ζω για πάντα; το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα μου, την οποία θα δώσω για τη ζωή του κόσμου (Ιω 6:51) Και αυτή η σάρκα, που έδωσε ο Χριστός για τη ζωή του κόσμου, που είναι μια εξωτερική επιβεβαίωση και υπενθύμιση των λόγων Του σε κάθε Λειτουργία στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Όποιος έρχεται στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας ενεργεί σύμφωνα με το λόγο του Χριστού ως μαθητής του Χριστού, λέγοντας, δεν θέλω να σε αφήσω και να ακούσω αυτόν τον τρελό κόσμο που με απομακρύνει από σένα, γιατί αυτός ο κόσμος δεν δίνει λόγια αιώνια ζωήΕπομένως, κάθε χριστιανός πηγαίνοντας στην εξομολόγηση, μετανοώντας για αμαρτίες, αλλάζοντας τη ζωή του, πλησιάζει με τόλμη να ενωθεί, σύμφωνα με το λόγο του Χριστού, μαζί Του με το ψωμί και το κρασί, με το σώμα και το αίμα Του, για να επιβεβαιώσει: κοιτάζω για τα λόγια της αιώνιας ζωής, και δεν αναζητώ πουθενά, παρά μόνο σε Σένα, Κύριε, στον Δημιουργό μου, σε Αυτόν που κατοικεί μέσα μου και σε όλα, σύμφωνα με τον λόγο Σου.

Ο Ιησούς τους είπε: αληθής, αληθής σου λέω: αν δεν εσύ θα υπάρχει σάρκα Υιός ο άνθρωποςκαι πιείτε το αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας. Όποιος τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα. Γιατί η Σάρκα Μου είναι αληθινά τροφή και το Αίμα Μου είναι αληθινά ποτό. Όποιος τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου, μένει σε Εμένα, και Εγώ μέσα του. Όπως με έστειλε ο ζωντανός Πατέρας, και ζω από τον Πατέρα, Έτσικαι όποιος με φάει θα ζήσει από εμένα. Αυτό είναι το ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Όχι όπως οι πατέρες σας έφαγαν μάννα και πέθαναν: αυτός που τρώει αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα. Αυτό μίλησε στη συναγωγή, διδάσκοντας στην Καπερναούμ. (Ιω 6:53-59).

Τι άλλο μπορεί να προστεθεί σε αυτές τις λέξεις; Τι είδους επιστήμονας πρέπει να είσαι για να το καταλάβεις αυτό; Δεν πρέπει να είναι κανείς επιστήμονας, πρέπει να είναι άνθρωπος που ξέρει πώς να ακούει τον Δημιουργό Του και να πιστεύει σε Αυτόν, και αυτά τα λόγια ζωής θα γίνουν μέσα σου μια ζωή που είναι ουσιαστικά γεμάτη θλίψη και αρρώστια, μια ζωή που ξέρει πώς να χαίρεσαι με αυτούς που χαίρονται, που ξέρει να ζει ευτυχισμένος με ειρήνη, σε αρμονία με τον Θεό στις εντολές Του, μια ζωή που θα ρέει από το φθαρτό σώμα σου σε ένα άφθαρτο, ανανεωμένο, αναστημένο την τελευταία μέρα Αμήν

Θαυματουργό τάισμα του λαού με πέντε ψωμιά

Λίγο μετά το θάνατο του Ιωάννη του Βαπτιστή, ο Ιησούς Χριστός, μαζί με τους μαθητές, πήγε στην άλλη πλευρά της λίμνης. Οι άνθρωποι με τα πόδια έτρεξαν πίσω του κατά μήκος της ακτής. Όταν σταμάτησε το καράβι, στην ακτή, είχε ήδη μαζευτεί πολύς κόσμος. Ο Ιησούς Χριστός, βλέποντας το πλήθος των ανθρώπων, τους σπλαχνίστηκε, γιατί ήταν σαν πρόβατα χωρίς ποιμένα. Βγήκε στη στεριά και μίλησε για πολλή ώρα με τους ανθρώπους για τη Βασιλεία των Ουρανών και θεράπευσε πολλούς άρρωστους. Οι άνθρωποι Τον άκουγαν με τέτοιο ζήλο που δεν πρόσεχαν πώς πέρασε ο καιρός. Τελικά, η μέρα άρχισε να σβήνει προς το βράδυ.

Οι μαθητές πλησίασαν τον Ιησού Χριστό και είπαν: «Ο τόπος είναι έρημος και ο καιρός αργεί· ας πάνε οι άνθρωποι να πάνε στα πλησιέστερα χωριά να αγοράσουν ψωμί για τον εαυτό τους, γιατί δεν έχουν τίποτα να φάνε».

Αλλά ο Κύριος απάντησε στους μαθητές: «Δεν χρειάζεται να πάνε, δώστε τους να φάνε».

Ο Απόστολος Φίλιππος Του είπε: «Ούτε για διακόσια δηνάρια το ψωμί δεν θα τους αρκεί, για να πάρει ο καθένας τουλάχιστον λίγο».

Ο Ιησούς είπε: «Πόσο ψωμί έχεις; Έλα να δεις».

Όταν το έμαθαν, ο απόστολος Ανδρέας είπε: «Εδώ ένα αγόρι έχει πέντε κριθαρένια ψωμιά και δύο ψάρια· αλλά τι είναι αυτό για τόσο πλήθος ανθρώπων!»

Τότε ο Ιησούς Χριστός είπε: «Φέρτε τους εδώ» και πρόσταξε τους μαθητές να καθίσουν τους ανθρώπους σε σειρές εκατόν πενήντα ατόμων.

Τότε ο Ιησούς Χριστός πήρε πέντε ψωμιά και δύο ψάρια και, κοιτάζοντας τον ουρανό, τα ευλόγησε, τα έσπασε και τα έδωσε στους μαθητές και οι μαθητές τα μοίρασαν στον κόσμο.

Όλοι έφαγαν και έμειναν ικανοποιημένοι.

Όταν όλοι ήταν ικανοποιημένοι, ο Ιησούς Χριστός είπε στους μαθητές Του: «Μαζέψτε τα υπόλοιπα κομμάτια για να μη χαθεί τίποτα».

Οι μαθητές πήγαν και μάζεψαν και γέμισαν με τα υπόλοιπα κομμάτια δώδεκα καλάθια γεμάτα, και εκείνοι που έφαγαν ήταν περίπου πέντε χιλιάδες άτομα, χωρίς να υπολογίζονται οι γυναίκες και τα παιδιά.

Σε άλλη περίπτωση, ο Κύριος τάισε 4.000 ανθρώπους με επτά καρβέλια ψωμί και λίγα ψάρια, χωρίς να υπολογίζονται επίσης οι γυναίκες και τα παιδιά.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε Matthew, κεφ. 14, 14-21; από Mark, κεφ. 6, 32-44; από τον Λουκά, κεφ. Ιωάννης 9:10-17, κεφ. 6:1-15.