Πριν από μερικά χρόνια, ένα από τα κεντρικά εγχώρια τηλεοπτικά κανάλια με κάλεσε, ως Καθολικό, να συμμετάσχω στις 14 Φεβρουαρίου σε ένα δημοφιλές talk show, όπου υποτίθεται ότι «μιλούσε για τις καθολικές διακοπές στη Ρωσία». Απάντησα σε αυτήν την πρόσκληση, ελπίζοντας αφελώς να πείσω εκατομμύρια τηλεθεατές ότι η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου δεν είναι καθολική γιορτή.
Οι σοφοί με προειδοποίησαν ότι έχανα πολύτιμο χρόνο και αποδείχτηκε ότι είχαν δίκιο: σε αυτό το πρόγραμμα χρησιμοποιήθηκα αποκλειστικά ως υπόβαθρο για κάποια πιο δημόσια πρόσωπα και δεν έδωσα την παραμικρή ευκαιρία να πω κάτι επί της ουσίας της υπόθεσης . Και παρόλο που το "Tatyana's Day" δύσκολα μπορεί να ανταγωνιστεί αυτό το talk show όσον αφορά το μέγεθος του κοινού, ανταποκρίνομαι πρόθυμα στο αίτημα των συντακτών του να τονίσουν το θέμα της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου και της Καθολικής Εκκλησίας και τη στάση της απέναντί του.
Υπάρχουν, μάλιστα, δύο γιορτές της νεολαίας που είναι πλέον δημοφιλείς σε πολλές χώρες του κόσμου, για τις οποίες συχνά λένε και γράφουν ότι πρόκειται για «καθολικές γιορτές»: Αγ. Ο Βαλεντίνος ως γιορτή των ερωτευμένων και το Halloween. Έτσι και για τα δύο, μπορούμε να πούμε με πλήρη σιγουριά ότι δεν είναι καθολικές γιορτές. Είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά - και τα δύο βασίζονται στο ημερολόγιο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Ναι, Halloween Απόκριες) είναι το «Hallow Even», «η παραμονή [της ημέρας όλων] των αγίων», μια καθολική αργία που πέφτει την 1η Νοεμβρίου. Εδώ είναι η 14η Φεβρουαρίου στο ημερολόγιο της Καθολικής Εκκλησίας της ρωμαϊκής ιεροτελεστίας, που ονομάζεται Ρωμαϊκή Μαρτυρολογία, έχει καταγραφεί εδώ και αιώνες ως St. Βαλεντίνος (και ούτε ένας άγιος με αυτό το όνομα).
Και εδώ πρέπει ήδη να γίνουν κάποιες διευκρινίσεις. Αν ανοίξουμε το ρεύμα Γενικό λειτουργικό ημερολόγιο (Γενικόςείναι επειδή αντικατοπτρίζει τους εορτασμούς ολόκληρης της Καθολικής Εκκλησίας της Ρωμαϊκής Τελετουργίας, σε αντίθεση με ιδιωτικά ημερολόγια, που έχουν τοπική σημασία και περιέχουν κάποιες από τις δικές τους διαφορές), θα δούμε ότι στις 14 Φεβρουαρίου, η μνήμη των Αγ. Κύριλλος και Μεθόδιος και δεν αναφέρεται ο Βαλεντίνος. Αλήθεια, αν κοιτάξετε την τρέχουσα έκδοση του ήδη αναφερθέντος Ρωμαϊκή μαρτυρολογία, όπου σημειώνονται όλοι οι τοπικά σεβαστοί άγιοι, τότε εκεί πραγματικά θα δούμε αυτήν την ημέρα δύο αγίους με το όνομα Βαλεντίνος. Επιπλέον, δημοσιεύσεις Κοινό Λειτουργικό Ημερολόγιομέχρι το 1969 που έγινε η μεταρρύθμισή του, η μνήμη του «Αγ. Βαλεντίνος ο Πρεσβύτερος, Μάρτυς.
Ας επιστρέψουμε, ωστόσο, στο Ρωμαϊκή Μαρτυρολογία, ο οποίος, με σπάνιες εξαιρέσεις, χωρίς να υπεισέρχεται σε λεπτομέρειες, παραθέτει με τηλεγραφικό ύφος στα λατινικά μόνο τα ονόματα των αγίων, αναφέροντας τον βαθμό του καθενός (ενίοτε και τη γεωγραφική του υπαγωγή) και τον τόπο της λατρείας του. Έτσι, στις 14 Φεβρουαρίου, μεταξύ άλλων, αναφέρονται εκεί οι ακόλουθοι άγιοι:
Valentine, pres[iter], m[student], στη Ρώμη.
Valentine, Επίσκοπος Interamna, m[μαθητής], στη Ρώμη.
Ας σημειωθεί ότι σε ορισμένες μεσαιωνικές εκδόσεις Ρωμαϊκή μαρτυρολογίασε αυτούς προστίθεται ένας τρίτος Βαλεντίνος, ένας μάρτυρας στη [Βόρεια] Αφρική.
Τώρα σε πολλές έντυπες και ηλεκτρονικές εκδόσεις μπορεί κανείς να διαβάσει ότι ο Αγ. Ο Βαλεντίνος ήταν καλός ιερέας (ή επίσκοπος), ο οποίος συχνά παντρεύτηκε κρυφά εκείνους τους εραστές που εμπόδιζαν να παντρευτούν από κακούς συγγενείς, και ως εκ τούτου έγινε ο προστάτης των εραστών. Αυτό έχει κάποια ιστορική βάση;
Αρχικά, ας δούμε τι είναι γενικά γνωστό με βεβαιότητα για κάθε έναν από τους αναφερόμενους Βαλεντίνους.
Σχετικά με τον Βαλεντίνο της Ρώμης (όπως συνηθίζεται να αποκαλούμε τον πρώτο από αυτούς που αναφέρονται Μαρτυρολόγιο) οι παλαιότερες πηγές αναφέρουν μόνο ότι ήταν ιερέας στη Ρώμη και μαρτύρησε κατά τη διάρκεια ενός από τους διωγμούς των χριστιανών (προφανώς, στο 2ο μισό του 3ου αιώνα: πιθανότατα 269, αν και υπάρχουν άλλες χρονολογίες), και επίσης ότι θάφτηκε έξω από τις πύλες της Ρώμης στη Via Flaminius. Το 496, ο Πάπας Γελάσιος ενέκρινε τη λατρεία του στη Ρώμη μεταξύ «των ονομάτων εκείνων που δίκαια τιμούνται μεταξύ των ανθρώπων, αλλά των οποίων οι πράξεις είναι γνωστές μόνο στον Θεό». Δύσκολα είναι δυνατόν να βρεθούν πιο εύγλωττες αποδείξεις ότι ήδη δύο αιώνες μετά το μαρτύριο αυτού του ασκητή, δεν υπήρχαν στοιχεία για τη ζωή του. Για πολύ καιρό στον τόπο της ταφής του χτίστηκε τον IV αιώνα. βασιλική του αγ. Βαλεντίνος πίσω από τις πύλες(Basilica S. Valentini extra Portam), αλλά από τον 17ο αιώνα. ερειπώθηκε και τμήματα των υποτιθέμενων λειψάνων του αγίου μετανάστευσαν σε διάφορες εκκλησίες στη Ρώμη και σε άλλες ευρωπαϊκές πόλεις.
Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τον άλλο Βαλεντίνο από σχετικά πρώιμες πηγές, εκτός από το ότι ήταν επίσκοπος της Interamna (τώρα αυτή η πόλη στη νότια Ούμπρια της Ιταλίας ονομάζεται Terni), υπέστη μαρτύριο στην ίδια Ρώμη (πιθανώς γύρω στο 197) και τάφηκε στον ίδιο Φλαμινιακό δρόμο. Αργότερα, τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στην Ιντεράμνα, όπου μέχρι σήμερα αναπαύονται κάτω από το βωμό της βασιλικής που του είναι αφιερωμένη, αν και μερικά από τα λείψανά τους βρίσκονται σε πολλές άλλες πόλεις και χωριά.
Τέλος, το μόνο που είναι γνωστό για τον Βαλεντίνο της Βόρειας Αφρικής είναι ότι ήταν μάρτυρας.
Όπως μπορείτε να δείτε, δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου αξιόπιστες πληροφορίες για όλους τους μάρτυρες του Αγίου Βαλεντίνου, που τιμάται από την Καθολική Εκκλησία αυτήν την ημέρα. Παρεμπιπτόντως, πολλοί από τους ιστορικούς της Καθολικής Εκκλησίας συμμερίζονται την ήδη τεκμηριωμένη άποψη ότι πίσω από τους δύο πρώτους Αγίους Βαλεντίνους υπάρχει μόνο μια πραγματική ιστορική φιγούρα, η οποία με την πάροδο του χρόνου, η εκκλησιαστική παράδοση παρουσίασε τη μορφή δύο διαφορετικών χαρακτήρων.
Καμία άλλη πληροφορία για κανέναν από αυτούς τους μάρτυρες δεν μαρτυρήθηκε πριν από τον ώριμο Μεσαίωνα, όταν τα ονόματά τους άρχισαν να αποκτούν αγιογραφικά στοιχεία. Έτσι, ο περίφημος «Χρυσός Θρύλος» παρουσιάζει μια κάπως πιο λεπτομερή ιστορία του μαρτυρίου του Βαλεντίνου της Ρώμης κατά τη διάρκεια του διωγμού των χριστιανών από τον αυτοκράτορα Κλαύδιο Β'. Παρεμπιπτόντως, οι δύο πρώτοι Βαλεντίνοι συμπεριλήφθηκαν και στα ημερολόγια των Ορθοδόξων Εκκλησιών. Ο Άγιος Μάρτυς Βαλεντίνος ο Πρεσβύτερος τιμάται στις 6 / 19 Ιουλίου και ο Ιερομάρτυρας Βαλεντίνος της Ιντεράμνας - 30 Ιουλίου / 12 Αυγούστου. Και για τα δύο στην ορθόδοξη αγιογραφική λογοτεχνία, μπορεί κανείς να βρει μερικές διηγήσεις του μαρτυρίου τους, προφανώς μάλλον όψιμης προέλευσης (οι πληροφορίες για τον Βαλεντίνο της Ρώμης συμπίπτουν εν μέρει με τον Χρυσό Θρύλο). Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί το σημαντικό γεγονός ότι στις 15 Ιανουαρίου 2003, ο επίσκοπος Terni, Vincenzo Paglia, δώρισε Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΑλέξιου και, στο πρόσωπό του, ολόκληρης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, σωματίδια των λειψάνων του Αγίου Μάρτυρος Βαλεντίνου της Ιντεράμνης.
Η πρώτη γνωστή στην επιστήμη αναφορά για την ημέρα του Αγ. Ο Βαλεντίνος, με οποιονδήποτε τρόπο συνδεδεμένο με ερωτικά ή γαμικά θέματα, βρίσκεται στον διάσημο Άγγλο ποιητή Geoffrey Chaucer (περίπου 1340-1400) στο ποίημά του «Bird Parliament»:
Ο Ζέιν είχε την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου
Όταν παντρεύονται τα πουλιά.
Μου άνοιξε μόνο μια υπέροχη εικόνα!
Δάσος, ποτάμι, θάλασσα εμφανίστηκαν κάθε
Flyer - και το πλήθος ούρλιαξε έτσι
Τι ζούγκλα, μου φάνηκε, έτρεμαν,
Και φαινόταν σαν να έτρεμαν τα ύψη.
(Ανά. Σεργκέι Αλεξανδρόφσκι).
Αργότερα, υποδηλώσεις αγάπης και γάμου συναντώνται κατά καιρούς στα γραπτά μνημεία της Αγγλίας (και λιγότερο συχνά της Γαλλίας). Από τις πιο γνωστές αναφορές είναι στον Άμλετ του Σαίξπηρ, όπου η Οφηλία τραγουδά:
Από τα ξημερώματα της ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου
Θα πάρω το δρόμο προς την πόρτα
Και στο παράθυρο η συγκατάθεση των κυριών
Να είσαι ο Βαλεντίνος για σένα.
Σηκώθηκε, ντύθηκε, ξεκλείδωσε την πόρτα,
Και αυτός που μπήκε στην πόρτα
Δεν έφυγε πια κορίτσι
Από αυτή τη γωνία.
(Ανά. Μπόρις Παστερνάκ)
Αλλά μόνο τον XIX αιώνα. διάφορα έθιμα που σχετίζονται με αυτήν την ημέρα, όπως η μαντεία από έναν αρραβωνιαστικό ή τα μηνύματα αγάπης (συνήθως ανώνυμα), κερδίζουν μεγάλη δημοτικότητα και ακόμη και τότε το εύρος τους περιορίζεται στην Αγγλία (κυρίως προτεσταντική, σημειώνουμε), στην οποία οι Βορειοαμερικανικές Ηνωμένες Πολιτείες θα προστεθεί λίγο αργότερα. Και μόνο στα μέσα του 19ου αιώνα, όταν οι έμποροι αναλαμβάνουν την προώθηση εθίμων τόσο αγαπημένων στους νέους, η δημοτικότητα της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου αρχίζει να αυξάνεται αλματωδώς (αν και για περισσότερο από έναν αιώνα δύσκολα θα ξεπεράσει τα σύνορα των αγγλοσαξονικών χωρών). Τότε ήταν που η παραγωγή καρδιών και καρτών του Αγίου Βαλεντίνου τέθηκε σε βιομηχανική βάση, κάπως καρικατούρα από τον Ντίκενς στα Posthumous Papers of the Pickwick Club (1847):
«Η εικόνα (...) ήταν μια πολύ πολύχρωμη εικόνα δύο ανθρώπινων καρδιών δεμένες μεταξύ τους με ένα βέλος και ψημένες σε μια φωτεινή φωτιά, ενώ μερικοί κανίβαλοι μοντέρνα κοστούμια- ένας κύριος με μπλε σακάκι και λευκό παντελόνι, και μια κυρία με ένα σκούρο κόκκινο γούνινο παλτό, με μια ομπρέλα του ίδιου χρώματος - πλησίασε το ψητό με ένα πεινασμένο βλέμμα κατά μήκος ενός ελικοειδή αμμώδους μονοπατιού. Ένας ξεκάθαρα αδιάκριτος νεαρός κύριος, που δεν φορούσε τίποτα παρά μόνο ένα ζευγάρι φτερά, απεικονίστηκε ως επιστάτης της μαγειρικής. Το κωδωνοστάσιο της εκκλησίας στο Langham Place, στο Λονδίνο, φαινόταν από μακριά, και όλοι μαζί ήταν ένας "βαλεντίνος", και τέτοιοι "βαλεντίνοι", όπως έλεγε η ανακοίνωση, υπήρχε μεγάλη ποικιλία στο κατάστημα και ο έμπορος υποσχέθηκε να τα πουλήσει στους συμπατριώτες του σε μειωμένη τιμή - ενάμισι σελίνι το κομμάτι» ( Ανά. A.V. Krivtsova και E.Lanna).
Αλλά πίσω στο St. Βαλεντίνος. Τι σχέση έχει ο αρχαίος χριστιανός μάρτυρας (ο ένας ή ο άλλος) με όλη αυτή τη φάρσα; Στον «Χρυσό Θρύλο», όπως και σε μεταγενέστερα μεσαιωνικά μνημεία, δεν υπάρχει ρομαντικός χρωματισμός της εικόνας του Αγ. Βαλεντίνος. Θα εμφανιστεί πολύ αργότερα - προφανώς, όταν είναι απαραίτητο να συνδέσουμε τα λαϊκά έθιμα της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου με το όνομα αυτού του αγίου. Τότε ήταν που προέκυψαν οι θρύλοι ότι ο αυτοκράτορας Κλαύδιος, που ήθελε να μετατρέψει τον Ρωμαίο πρεσβύτερο Βαλεντίνο σε παγανισμό, καθοδηγήθηκε, μεταξύ άλλων, από πολύ συγκεκριμένες πολιτικές εκτιμήσεις: υπήρχαν σχετικά λίγοι άγαμοι άνδρες στην αυτοκρατορία, και ήταν αυτοί που ήταν ιδιαίτερα χρήσιμοι για τη στελέχωση του στρατού. Βλέποντας σε έναν άγαμο χριστιανό έναν δυνητικά πλήρη στρατεύσιμο, ο Καίσαρας προσπάθησε να τον προσηλυτίσει. Ο Βαλεντίνος, με τη σειρά του, έκανε το ακριβώς αντίθετο: στεφανώνοντας κρυφά όσους δεν επέτρεπαν οι συγγενείς τους, μείωσε σταθερά τη μαχητική αποτελεσματικότητα της αυτοκρατορίας, για την οποία πλήρωνε με το κεφάλι του.
Παρόμοιοι θρύλοι συντέθηκαν από Άγγλους Καθολικούς αγιογράφους του δέκατου όγδοου αιώνα, μεταξύ των οποίων ο πρωταγωνιστικός ρόλος ανήκε στον Άλμπαν Μπάτλερ (1710-1773). ίσως ο ίδιος συνέθεσε μια πνευματώδη ευσεβή ιστορία για τους μυστικούς γάμους (συνειδητά ή ασυνείδητα παραβλέποντας το γεγονός ότι στους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού οι εκκλησιαστικοί γάμοι απουσίαζαν ως φαινόμενο).
Είναι αλήθεια ότι ο θρύλος του Αγίου Βαλεντίνου ως συγγραφέας του πρώτου Βαλεντίνου στην ιστορία επινοήθηκε ακόμη αργότερα. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, ο ίδιος ο Βαλεντίνος ήταν κρυφά ερωτευμένος με την κόρη του δεσμοφύλακα που είχε θεραπεύσει και πριν από την εκτέλεση έστειλε ένα μήνυμα στην αγαπημένη του, υπογράφοντας το με το όνομά του (σε αντίθεση με τους επόμενους Αγίους Βαλεντίνους, που ήταν συχνά ανώνυμοι). Αυτός ο θρύλος εμφανίστηκε ήδη τον 20ο αιώνα. στους κόλπους μιας από τις εταιρείες που ειδικεύονται στην παραγωγή προϊόντων για τις διακοπές.
Κι όμως, γιατί τα έθιμα του παιχνιδιού αγάπης ή συζυγικού περιεχομένου, που συναντώνται με διάφορες μορφές στους πιο διαφορετικούς λαούς του κόσμου, εδώ αποδείχθηκε ότι συνδέονται με το όνομα του Αγ. Βαλεντίνος? Για πρώτη φορά, μια υπόθεση σχετικά με αυτό το σκορ έγινε τον 17ο αιώνα. Ο Γάλλος ιστορικός της εκκλησίας L. S. de Tiymont. Υπέθεσε ότι η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου απορρόφησε τα βασικά στοιχεία των ερωτικών τελετουργιών της ρωμαϊκής παγανιστικής γιορτής Lupercalia, η οποία έπεσε σχεδόν την ίδια μέρα. Παρεμπιπτόντως, ήταν ο Πάπας Γελάσιος, ο οποίος ενέκρινε τη λατρεία του Αγίου Βαλεντίνου της Ρώμης, ο οποίος απαγόρευσε επίσης τον εορτασμό της Λουπερκάλια. Κατά τη διάρκεια της Lupercalia, πραγματοποιήθηκαν ορισμένες τελετουργίες που σχετίζονται με τη γονιμότητα, αν και δεν αποσκοπούσαν στην εύρεση μελλοντικού συντρόφου ζωής, αλλά πραγματοποιήθηκαν από συζύγους που δεν είχαν απογόνους, κάτι που μπορεί να διαβαστεί λεπτομερώς στις Νηστείες του Οβιδίου (στις 15 Φεβρουαρίου) . Ωστόσο, είναι πιθανό ότι κάποιες άλλες προανοιξιάτικες ειδωλολατρικές τελετές στην περιοχή όπου η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου απέκτησε τις συνδηλώσεις που γνωρίζουμε συνέχισαν να διατηρούνται σε λαϊκά έθιμακαι είναι στενά συνυφασμένα με αυτή την ημέρα του ημερολογίου.
Το ερώτημα είναι επίκαιρο: γιατί τώρα η λειτουργική μνήμη του Αγ. Ο Βαλεντίνος ο Πρεσβύτερος αντικατέστησε στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία τη μνήμη των Αγ. Κύριλλος και Μεθόδιος; Τι δεν πήγαινε καλά με τον St. Βαλεντίνος της καθολικής ιεραρχίας; Ή μήπως αποφάσισε να εξαλείψει με αυτόν τον τρόπο τα καθόλου ευσεβή έθιμα που συνδέονται με αυτήν την ημέρα; Καθόλου. Πραγματοποίηση της μεταρρύθμισης εκκλησιαστικό ημερολόγιο, η Καθολική Εκκλησία καθοδηγήθηκε από μια σειρά θεωρήσεων, ιδίως από την επιθυμία να παρουσιαστεί κοινό ημερολόγιοεκείνους τους αγίους που έχουν πραγματικά εκκλησιαστική σημασία και αποκλείουν από αυτήν πολλούς από αυτούς για τους οποίους οι ιστορικές πληροφορίες είναι εξαιρετικά σπάνιες, διατηρώντας τους, ωστόσο, στους καταλόγους των αγίων που τιμάται από την Εκκλησία, αλλά ως τοπικά σεβαστοί. Ημερομηνία για τη μνήμη του Αγ. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος δεν επιλέχθηκαν τυχαία: ήταν στις 14 Φεβρουαρίου 869 που το επίγειο ταξίδι του Αγ. Κύριλλος. Έτσι, ο λειτουργικός εορτασμός του Αγ. Ο Βαλεντίνος εξαφανίστηκε από κοινό ημερολόγιο, σώζεται μόνο στα ιδιωτικά ημερολόγια κάποιων τόπων. Επιπλέον, δεδομένου ότι ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος τιμούνται από την Καθολική Εκκλησία μεταξύ των προστάτων αγίων της Ευρώπης, στο έδαφος αυτού του μέρους του κόσμου (συμπεριλαμβανομένου του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας), η ημέρα των Αγ. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έχει το καθεστώς διακοπών, και ως εκ τούτου - περισσότερο υψηλό επίπεδολατρεία, η οποία δεν επιτρέπει λειτουργικούς εορτασμούς άλλων αγίων (εξαιρούνται μερικά μέρη όπου ο ένας ή ο άλλος Άγιος Βαλεντίνος τιμάται ως προστάτης μιας πόλης ή περιοχής, καθώς και εκκλησίες που φέρουν το όνομα ενός από αυτούς και , κατά συνέπεια, γιορτάστε μια πατρονική εορτή αυτή την ημέρα).
Έτσι, στην Καθολική Εκκλησία δεν υπάρχει γενική εκκλησιαστική εορτή του Αγ. Αγίου Βαλεντίνου, και, επιπλέον, δεν υπάρχει ως διακοπές των εραστών. Αν και είναι δεμένο με τις ημερομηνίες του εκκλησιαστικού ημερολογίου, έχει καθαρά κοσμική προέλευση. Η δημοτικότητά του βασίζεται σε μια καλά μελετημένη προώθηση από τον κόσμο του εμπορίου, ο οποίος ξέρει πώς να αναζητά φλέβες χρυσού και να τις εκμεταλλεύεται με τη μέγιστη επιτυχία του. Η γιορτή οφείλει την ευρεία διάδοσή της στην τάση αμερικανοποίησης της μαζικής κουλτούρας, ιδιαίτερα της νεολαίας, που εμφανίστηκε τον τελευταίο μισό αιώνα σε όλο τον κόσμο. Είναι η μόδα της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου στις Ηνωμένες Πολιτείες που την έχει κάνει τόσο ελκυστική για νέους από διάφορες χώρες: γιορτάζεται ευρέως τόσο στο Καθολικό Μεξικό όσο και στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, που είναι ορθόδοξες στις ρίζες τους, και ακόμη περισσότερο. . σχετικά μεΚερδίζει μεγαλύτερη δημοτικότητα στις χώρες της Άπω Ανατολής, που απέχουν πολύ από τον χριστιανικό κόσμο.
Η Καθολική Εκκλησία δεν εξέφρασε ποτέ τη στάση της σε αυτό το φαινόμενο της νεανικής κουλτούρας με τη μορφή ορισμένων επίσημων κρίσεων του Βατικανού. Υπάρχουν διαφορετικές, μερικές φορές αντιφατικές απόψεις μεμονωμένων επισκόπων, ιερέων ή απλών πιστών. Μαζί με επικριτικούς, μπορεί κανείς να συναντήσει και ουδέτερους, ακόμη και αρκετά επιδοκιμαστικούς. Κάποιοι πάστορες που εργάζονται με τη νεολαία προσπαθούν με κάποιο τρόπο να «εκκλησιάσουν» τα καθιερωμένα έθιμα της ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου. Σε ορισμένα μέρη στις ΗΠΑ και σε άλλες χώρες, η Λειτουργία του Αγ. Αγίου Βαλεντίνου (η κανονική βάση τέτοιων λειτουργικών εορτών παραμένει αμφιλεγόμενη) με τη συμμετοχή νέων και με κάποιες κατάλληλες προσευχητικές προθέσεις. Αλλά αυτές δεν είναι τίποτα άλλο από ιδιωτικές πρωτοβουλίες, που προκαλούν μια κάθε άλλο παρά ξεκάθαρη αντίδραση στην Καθολική Εκκλησία.
Η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου ή Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, η πιο ρομαντική γιορτή, γιορτάζεται στις περισσότερες χώρες του κόσμου στις 14 Φεβρουαρίου - αυτήν την ημέρα για περισσότερα από μιάμιση χιλιάδες χρόνια οι άνθρωποι έχουν ομολογήσει τον έρωτά τους ο ένας στον άλλον.
Είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι αρχικά ο εορτασμός της μνήμης του Αγίου Βαλεντίνου καθιερώθηκε ως προσκύνηση του μαρτυρίου του, χωρίς καμία σχέση με την προστασία των ερωτευμένων.
Σταδιακά, η ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου μετατράπηκε από καθολική αργία σε κοσμική. Πολλοί άνθρωποι γιορτάζουν αυτή τη γιορτή με ευχαρίστηση, αν και δεν περιλαμβάνεται στο ημερολόγιο μεταξύ των επίσημων αργιών.
Ιστορία
Η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου υπάρχει για περισσότερους από 15 αιώνες, αλλά σύμφωνα με τις παγανιστικές παραδόσεις, οι γιορτές «Αγάπης» ήταν δημοφιλείς ακόμη και στην αρχαιότητα.
Έτσι, στην αρχαία Ρώμη στις 15 Φεβρουαρίου κάθε χρόνο γιόρταζαν τη γιορτή της αφθονίας - Lupercalium - προς τιμήν του θεού Faun (Luperk είναι ένα από τα προσωνύμια του), του προστάτη των κοπαδιών. Και μια μέρα πριν τα Λουπερκάλια γιορταζόταν η γιορτή της Ρωμαϊκής θεάς του γάμου, της μητρότητας και των γυναικών Juno και του θεού Πάνα.
© φωτογραφία: Sputnik / Πάβελ Μπαλαμπάνοφ
Την ημέρα αυτή, τα κορίτσια έγραψαν ερωτικά γράμματα, τα οποία ήταν τοποθετημένα σε μια τεράστια λάρνακα και στη συνέχεια οι άνδρες τραβούσαν τα γράμματα. Τότε ο καθένας άρχισε να φλερτάρει την κοπέλα της οποίας έβγαλε το ερωτικό γράμμα.
Στην αρχαία Ελλάδα, αυτή η γιορτή ονομαζόταν Panurgy - τελετουργικά παιχνίδια προς τιμή του θεού Pan (στη ρωμαϊκή μυθολογία - Faun) - του προστάτη των κοπαδιών, των δασών, των αγρών και της γονιμότητάς τους. Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο Πάνα είναι εύθυμος τύπος και τσουγκράνας, παίζει υπέροχα φλάουτο και πάντα κυνηγάει τις νύμφες με την αγάπη του.
Διατηρήθηκαν πληροφορίες ότι αυτή η ημέρα ονομαζόταν και «Γάμος του Πουλιού», αφού πίστευαν ότι τα πουλιά σχηματίζουν ζευγάρια ζευγαρώματος ακριβώς τη δεύτερη εβδομάδα του δεύτερου μήνα του έτους.
Αγιος ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΣ
Υπάρχουν πολλοί θρύλοι που συνδέονται με το όνομα του Αγίου Βαλεντίνου. Το πιο όμορφο και ρομαντικό από αυτά είναι η ιστορία ενός χριστιανού ιεροκήρυκα που το 269 παντρεύτηκε τους λεγεωνάριους της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με τους εραστές τους, παρά την απαγόρευση του αυτοκράτορα Κλαύδιου Β'.
Για να διατηρήσει το στρατιωτικό πνεύμα, ο αυτοκράτορας εξέδωσε διάταγμα που απαγόρευε στους λεγεωνάριους να παντρεύονται, καθώς πιστεύεται ότι ένας παντρεμένος άνδρας σκεφτόταν πώς να ταΐσει την οικογένειά του και όχι για το καλό της αυτοκρατορίας και τη στρατιωτική ικανότητα.
© φωτογραφία: Sputnik / Maxim Blinov
Ρομαντική εκδήλωση "Knight of Love"
Ο Άγιος Βαλεντίνος συμπονούσε τους εραστές και προσπάθησε να τους βοηθήσει με κάθε δυνατό τρόπο - συμφιλίωσε τους εραστές που τσακώνονταν, τους συνέθεσε γράμματα με δηλώσεις αγάπης, έδωσε λουλούδια σε νεαρούς συζύγους και κρυφά παντρεμένους στρατιώτες.
Ο Κλαύδιος Β', έχοντας μάθει γι 'αυτό, διέταξε να ρίξουν τον ιερέα στη φυλακή και σύντομα υπέγραψε ένα διάταγμα για την εκτέλεσή του. Ένα φωτοστέφανο ρομαντισμού καλύπτεται στις τελευταίες μέρες της ζωής του Αγίου Βαλεντίνου.
Σύμφωνα με το μύθο, η τυφλή κόρη του δεσμοφύλακα τον ερωτεύτηκε, αλλά ο Βαλεντίνος, ως ιερέας που είχε πάρει όρκο αγαμίας, δεν μπορούσε να ανταποδώσει τα συναισθήματά της. Ωστόσο, το βράδυ πριν από την εκτέλεση στις 13 Φεβρουαρίου, της έγραψε ένα συγκινητικό γράμμα, όπου μίλησε για τον έρωτά του. Και η κοπέλα, έχοντας διαβάσει το μήνυμα μετά την εκτέλεση του ιερέα, έλαβε την όρασή της.
Υποτίθεται ότι από εκεί προέρχεται η παράδοση της συγγραφής σημειώσεων αγάπης την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου - "βαλεντίνοι".
© φωτογραφία: Sputnik / Igor Zarembo
Σύμφωνα με την Καθολική Εκκλησία, ο Άγιος Βαλεντίνος θεράπευσε πραγματικά ένα τυφλό κορίτσι - την κόρη ενός αξιωματούχου Αστέριου, που πίστεψε στον Χριστό και βαφτίστηκε. Τότε ο Κλαύδιος διέταξε την εκτέλεση του Βαλεντίνου. Δηλαδή, ο Βαλεντίνος υπέφερε για την πίστη, και ως εκ τούτου αγιοποιήθηκε ως άγιος.
Υπάρχει η εικασία ότι η Εκκλησία εισήγαγε την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου ως αντίβαρο στη δημοφιλή παγανιστική γιορτή της Αγάπης, η οποία δεν μπορούσε να εξαλειφθεί με την έλευση του Χριστιανισμού.
Την ίδια εποχή, ένας θρύλος εμφανίζεται να εξηγεί γιατί ο Άγιος Βαλεντίνος προστατεύει τους εραστές.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, διακόσια χρόνια αργότερα, ο Βαλεντίνος ανακηρύχθηκε Άγιος, προστάτης όλων των ερωτευμένων.
Ωστόσο, το 1969, ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης της λατρείας, ο Άγιος Βαλεντίνος αφαιρέθηκε από το λειτουργικό ημερολόγιο της Καθολικής Εκκλησίας. Αιτία γι' αυτό ήταν το γεγονός ότι δεν υπάρχουν πληροφορίες για τον μάρτυρα αυτό, εκτός από το όνομα και πληροφορίες για αποκεφαλισμό με ξίφος.
Βαλεντίνος
Η πρώτη ευχετήρια κάρτα του Αγίου Βαλεντίνου στον κόσμο θεωρείται ένα σημείωμα που έστειλε ο Κάρολος, Δούκας της Ορλεάνης στη σύζυγό του από τον Πύργο του Λονδίνου, όπου φυλακίστηκε το 1415.
© φωτογραφία: Sputnik / Artem Zhitenev
Συμμετέχοντες στο flash mob "1000 καρδιές"
Οι κάρτες του Αγίου Βαλεντίνου ήταν πολύ δημοφιλείς τον 18ο αιώνα, ειδικά στην Αγγλία. Ανταλλάχθηκαν ως δώρα. Οι εραστές έφτιαχναν καρτ ποστάλ από πολύχρωμο χαρτί και υπέγραφαν με πολύχρωμο μελάνι. Στις αρχές του 20ου αιώνα, με τη βελτίωση της τεχνολογίας της εκτύπωσης, οι χειρόγραφες καρτ ποστάλ αντικαταστάθηκαν από τυπωμένες.
Σήμερα, την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, συνηθίζεται να δίνουμε ο ένας στον άλλο βαλεντίνους με τη μορφή καρδιών, με δηλώσεις αγάπης, προτάσεις γάμου ή απλά αστεία. Την ημέρα αυτή τους αρέσει επίσης να κανονίζουν γάμους και να παντρεύονται.
Παραδόσεις
Στην Ευρώπη, αυτή η γιορτή γιορτάζεται ευρέως από τον 13ο αιώνα. Στην Αγγλία σκάλιζαν ξύλινα «κουτάλια αγάπης» και τα έδιναν στα αγαπημένα τους πρόσωπα. Ήταν διακοσμημένα με καρδιές, κλειδιά και κλειδαρότρυπες, που συμβόλιζαν ότι το μονοπάτι προς την καρδιά είναι ανοιχτό.
Πρόγονος της παράδοσης να δίνουμε κόκκινα τριαντάφυλλα σε αγαπημένα πρόσωπα θεωρείται ο Λουδοβίκος XVI, ο οποίος χάρισε ένα τέτοιο μπουκέτο στη Μαρία Αντουανέτα. Σύμφωνα με το μύθο, η Αφροδίτη πάτησε έναν θάμνο από λευκά τριαντάφυλλα και έβαψε τα τριαντάφυλλα με το αίμα της, έτσι εμφανίστηκαν κόκκινα τριαντάφυλλα.
Με αρχαίο έθιμο, στην Αγγλία και τη Σκωτία την παραμονή της γιορτής που είναι αφιερωμένη στον Άγιο Βαλεντίνο, νεαροί έβαλαν εισιτήρια στην λάρνακα με τα ονόματα των νεαρών κοριτσιών γραμμένα. Στη συνέχεια ο καθένας έβγαλε από ένα εισιτήριο.
Το κορίτσι, του οποίου το όνομα πήγε στον νεαρό, έγινε η «Βαλεντίνα» του για την επόμενη χρονιά και εκείνος έγινε ο «Βαλεντίνος» της. Αυτό σήμαινε ότι για ένα χρόνο προέκυψαν σχέσεις μεταξύ νέων ανθρώπων, παρόμοιες με εκείνες που, σύμφωνα με τις περιγραφές των μεσαιωνικών μυθιστορημάτων, προέκυψαν μεταξύ ενός ιππότη και της «κυρίας της καρδιάς» του.
© φωτογραφία: Sputnik / Vitaly Belousov
Ηλεκτρικές μπότες για εραστές τοποθετημένες στο πάρκο Sokolniki
Πιστεύεται ότι στη Βρετανία ανύπαντρες κοπέλεςΣτις 14 Φεβρουαρίου, σηκώνονται πριν την ανατολή του ηλίου, στέκονται κοντά στο παράθυρο και κοιτάζουν τους περαστικούς άντρες - ο πρώτος άντρας που βλέπουν είναι ο αρραβωνιαστικός.
Οι Ιταλοί αποκαλούν την 14η Φεβρουαρίου γλυκιά μέρα και δίνουν γλυκά και γλυκά. Ο Άγιος Βαλεντίνος ταχυδρομείται σε ροζ φάκελο χωρίς διεύθυνση επιστροφής. Στη ρομαντική Δανία, αποξηραμένα λευκά λουλούδια συνήθως στέλνονται μεταξύ τους και στην Ισπανία θεωρείται το απόγειο του πάθους να στείλεις ένα μήνυμα αγάπης με ένα ταχυδρομικό περιστέρι.
Στη Γαλλία συνηθίζεται να δίνουν κοσμήματα την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου. Την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, οι Γάλλοι διοργανώνουν επίσης διάφορους ρομαντικούς διαγωνισμούς. Για παράδειγμα, ο διαγωνισμός για τη μεγαλύτερη σερενάτα - ένα τραγούδι για την αγάπη - είναι πολύ δημοφιλής. Και ήταν στη Γαλλία που γράφτηκε το πρώτο τετράστιχο μήνυμα.
Βαλέρι Μέλνικοφ
Στην Ιαπωνία, την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, που άρχισε να γιορτάζεται στη δεκαετία του '30 του ΧΧ αιώνα, συνηθίζεται να δίνεται στους άνδρες σοκολάτα - συνήθως με τη μορφή ειδώλου του Αγίου Βαλεντίνου. Αυτό δεν είναι τόσο δήλωση αγάπης όσο ένδειξη προσοχής.
Η παράδοση να δίνουμε γλυκά αυτή την ημέρα εμφανίστηκε μετά από πρόταση μιας μεγάλης εταιρείας παραγωγής σοκολάτας. Επιπλέον, οι Ιάπωνες διοργανώνουν διαγωνισμό για το πιο δυνατό και φωτεινό μήνυμα αγάπης. Αγόρια και κορίτσια ανεβαίνουν στην εξέδρα και φωνάζουν από εκεί για τον έρωτά τους.
Η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου γιορτάζεται στις Ηνωμένες Πολιτείες από το 1777. Η παράδοση της προσφοράς δώρων αυτή την ημέρα ενισχύεται κάθε χρόνο και για κάποιους έχει γίνει μια αρκετά επιτυχημένη επιχείρηση. Στις αρχές του 19ου αιώνα, οι Αμερικανοί είχαν το έθιμο να δίνουν ειδώλια από αμυγδαλόπαστα στα αγαπημένα τους πρόσωπα αυτήν την ημέρα. Και τα αμυγδαλωτά εκείνη την εποχή θεωρούνταν μεγάλη πολυτέλεια.
Στον μετασοβιετικό χώρο, οι άνθρωποι έδωσαν για πρώτη φορά προσοχή στην Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου πριν από περίπου δύο δεκαετίες. Αλλά μόνο τα τελευταία χρόνιαγιορτάστε μαζικά με βαλεντίνους, συγχαρητήρια και δηλώσεις αγάπης.
Η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου γιορτάζεται και στη Γεωργία, παρά το γεγονός ότι η χώρα έχει τη δική της Ημέρα Αγάπης, η οποία γιορτάζεται στις 15 Απριλίου.
© φωτογραφία: Sputnik / Natia Tsirekidze
Είναι περίεργο το γεγονός ότι η Γεωργιανή Ημέρα Αγάπης καθιερώθηκε κάποτε ως εναλλακτική της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου, μια παράδοση για τον εορτασμό που ήρθε στα πρόσφατα ανεξάρτητα κράτη από τις δυτικές χώρες. Οι ρομαντικοί Γεωργιανοί, όπως πολλές άλλες χώρες που έχουν τη δική τους εναλλακτική μέρα Αγάπης, σήμερα γιορτάζουν και τις δύο γιορτές, σύμφωνα με την αρχή, όσο περισσότερα τόσο το καλύτερο.
Αλλά υπάρχουν χώρες στον κόσμο όπου η γιορτή της Αγάπης έχει γίνει ταμπού. Πρώτα απ' όλα αυτό Σαουδική Αραβία, η οποία είναι η μόνη χώρα στον κόσμο όπου οι διακοπές αυτές απαγορεύονται επίσημα, εξάλλου, υπό τον πόνο βαρέων προστίμων.
Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση ανοιχτές πηγές.
Όσοι πιστεύουν ότι η 14η Φεβρουαρίου είναι η ημέρα όλων των Βαλεντίνων κάνουν λάθος. 14 Φεβρουαρίου είναι παγκόσμια ημέρα αγάπης και ρομαντισμού. Έτσι ακριβώς συνέβη ότι το κύριο σύμβολο αυτής της γιορτής θεωρείται η καρδιά ή, στους απλούς ανθρώπους, ο "βαλεντίνος". Και η ιστορία των διακοπών ξεκινά από τον 3ο αιώνα μ.Χ. στην πρωτεύουσα της Ρώμης. Ο αυτοκράτορας Κλαύδιος Β' εξέδωσε διαταγή που σήμερα θα λέγαμε «όχι-όχι», για την ακρίβεια, «οι νέοι ικανοί για στρατιωτική θητεία δεν είχαν δικαίωμα να παντρευτούν, καθώς αυτό επηρέαζε αρνητικά το γενικό ηθικό του στρατού». Αλλά η αγάπη είναι καλό, που, όπως σε κάθε κανονικό παραμύθι, νικάει αναγκαστικά το κακό.
Και αυτή τη φορά κέρδισε. Ένας ιερέας ονόματι Βαλεντίνος πήγε ενάντια στον αυτοκράτορα και συνέχισε τις γαμήλιες τελετές για ερωτευμένους, για τις οποίες καταδικάστηκε σε θάνατο και έγινε Άγιος μεταθανάτια.
Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνουείναι καθολική αργία. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι χριστιανικές παραδόσεις έχουν τη δική τους Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου - στις 8 Ιουλίου, η εκκλησία γιορτάζει την ημέρα των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας, που έζησαν με αγάπη και αρμονία και πέθαναν την ίδια μέρα. Η λαϊκή πεποίθηση λέει: «Όποιος παντρευτεί αυτή τη μέρα θα ζήσει ευτυχισμένος για πάντα στην αγάπη».
Η ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, ή Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, είναι μια γιορτή που γιορτάζεται στις 14 Φεβρουαρίου από πολλούς ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Πιθανότατα πήρε το όνομά του από έναν από τους δύο πρώιμους χριστιανούς μάρτυρες με το όνομα Valentine - Valentin Interamnsky και Valentin της Ρώμης.
Όσοι γιορτάζουν αυτή τη γιορτή δίνουν λουλούδια, γλυκά, παιχνίδια, δώρα στους αγαπημένους και αγαπημένους τους ανθρώπους. αερόστατακαι ειδικές κάρτες (συχνά σε μορφή καρδιάς), με ποιήματα, εξομολογήσεις αγάπης ή ευχές για αγάπη - βαλεντίνοι.
Lupercalia της Αρχαίας Ρώμης
Η ιστορία της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου χρονολογείται από τα Lupercalia της Αρχαίας Ρώμης. Το Lupercalia είναι ένα φεστιβάλ ερωτισμού προς τιμήν της θεάς της «πυρετώδους» αγάπης Juno Februata και του θεού Faun (το Luperk είναι ένα από τα παρατσούκλια του), του προστάτη των κοπαδιών, που γιορταζόταν κάθε χρόνο στις 15 Φεβρουαρίου.
ΣΤΟ αρχαίος κόσμοςη βρεφική θνησιμότητα ήταν πολύ υψηλή. . Το 276 π.Χ. μι. Η Ρώμη παραλίγο να πεθάνει ως αποτέλεσμα μιας «επιδημίας» θνησιγενών τοκετών και αποβολών. Το μαντείο ενημέρωσε ότι για την αύξηση του ποσοστού γεννήσεων είναι απαραίτητη μια ιεροτελεστία σωματικής τιμωρίας (μαστίγωμα) των γυναικών με τη βοήθεια του δέρματος της θυσίας. Οι άνθρωποι που για οποιονδήποτε λόγο είχαν λίγα ή καθόλου παιδιά θεωρούνταν καταραμένοι και κατέφευγαν σε μυστικιστικές τελετές για να αποκτήσουν την ικανότητα να τεκνοποιούν. Το μέρος όπου η λύκος, σύμφωνα με το μύθο, τάιζε τον Ρωμύλο και τον Ρέμο (τους ιδρυτές της Ρώμης), θεωρήθηκε ιερό από τους Ρωμαίους. Κάθε χρόνο, στις 15 Φεβρουαρίου, γινόταν εδώ μια γιορτή που ονομαζόταν «Lupercalia» (λατινικά lupa - «λύκος»), κατά τη διάρκεια της οποίας θυσιάζονταν ζώα. Από το δέρμα τους κατασκευάζονταν μαστίγια. Μετά το γλέντι, οι νέοι πήραν αυτά τα μαστίγια και έτρεξαν γυμνοί στην πόλη χτυπώντας με το μαστίγιο τις γυναίκες που συναντούσαν στο δρόμο. Οι γυναίκες στήνονται πρόθυμα, πιστεύοντας ότι αυτά τα χτυπήματα θα τους έδιναν γονιμότητα και εύκολο τοκετό. Αυτό έγινε ένα πολύ συνηθισμένο τελετουργικό στη Ρώμη, στο οποίο συμμετείχαν ακόμη και μέλη ευγενών οικογενειών. Υπάρχουν στοιχεία ότι ακόμη και ο Mark Antony ήταν Luperk.
Στο τέλος των εορτασμών γδύθηκαν και γυναίκες. Αυτές οι γιορτές έγιναν τόσο δημοφιλείς που ακόμη και όταν πολλές άλλες ειδωλολατρικές γιορτές καταργήθηκαν με την έλευση του Χριστιανισμού, αυτή υπήρχε ακόμα για πολύ καιρό.
Ο Άγιος Βαλεντίνος και η ιστορία των διακοπών
Το 494, ο Πάπας Γελάσιος Α' προσπάθησε να απαγορεύσει τα Lupercalia.
ΣΤΟ Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδειασημειώνεται ότι «φαίνεται πιο πιθανό ο εορτασμός αυτής της ημέρας να αντικατέστησε τα lupercalia - την αρχαία ρωμαϊκή γιορτή της γυναικείας γονιμότητας, που έπεσε στα μέσα Φεβρουαρίου».
Ταυτόχρονα, σύμφωνα με άλλα στοιχεία, με βάση την έρευνα των ιστορικών William Friend και Jack Oruch (δημοσιεύθηκε το 1967-1981), ο ισχυρισμός ότι υπήρχε μια συνηθισμένη αντικατάσταση μιας παγανιστικής λατρείας με μια χριστιανική γιορτή, όπως ήταν παλαιότερα. με τα Χριστούγεννα, δεν είναι παρά μια εικασία που προέκυψε τον 18ο αιώνα από τους αρχαιολόγους Άλμπαν Μπάτλερ, που συνέτασσε το λεγόμενο. The Life of the Fathers, Martyrs and Other Principal Saints, and Francis de Sales, με βάση την παντελή απουσία αξιόπιστων δεδομένων για τον Βαλεντίνο, γι' αυτό έγινε προσπάθεια να συνδεθούν τεχνητά τα γραπτά του XIV αιώνα με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα τον ΙΙΙ αιώνα. Οι μελετητές Michael Keillor και Henry Kelly πιστεύουν επίσης ότι δεν υπάρχουν στοιχεία που να δείχνουν μια σύνδεση μεταξύ των σύγχρονων ρομαντικών αφηγήσεων και του ρωμαϊκού φεστιβάλ.
Ο πρωτοδιάκονος Andrey Kuraev σημειώνει με την ευκαιρία ότι:
Ήταν πράγματι ο Πάπας Γελάσιος που όρισε την εορτή του Αγ. Βαλεντίνος στις 14 Φεβρουαρίου - ασαφές. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτός ο πάπας ήταν που έβαλε τέλος στον εορτασμό των Lupercalia στη Ρώμη. Επίσης, αυτός ο πάπας μνημονεύεται για το γεγονός ότι εξέδωσε ένα διάταγμα που περιόριζε την κυκλοφορία των απόκρυφα και όριζε αυστηρά το πεδίο εφαρμογής του βιβλικού κανόνα. Και όμως φοβάμαι ότι δεν υπάρχουν έγγραφα που θα μας επέτρεπαν να ισχυριστούμε ότι «το 496, με παπικό διάταγμα, τα Λουπερκάλια μετατράπηκαν σε Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου και ο Βαλεντίνος, που έδωσε τη ζωή του για αγάπη, αγιοποιήθηκε».
Θρύλοι του Αγίου Βαλεντίνου
Στα τέλη του Μεσαίωνα στη Γαλλία και την Αγγλία, η ζωή του Αγ. Η Βαλεντίνα άρχισε σταδιακά να αποκτά θρύλους που συνδέονταν με τον μυστικό γάμο των ερωτευμένων ζευγαριών. Σύμφωνα με τον Χρυσό Θρύλο, σε εκείνους τους μακρινούς και σκοτεινούς καιρούς, ο αυτοκράτορας και σκληρός Ρωμαίος αυτοκράτορας Κλαύδιος Β΄ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ένας άγαμος άνδρας, χωρίς σύζυγο και οικογένεια, θα ήταν καλύτερα να πολεμήσει στο πεδίο της μάχης για τη δόξα του Καίσαρα, και απαγόρευσε στους άνδρες να παντρεύονται, και στις γυναίκες και στα κορίτσια - παντρευτείτε τους άντρες που αγαπάτε. Και ο Άγιος Βαλεντίνος ήταν ένας συνηθισμένος γιατρός και ιερέας που συμπονούσε τους δύστυχους εραστές και κρυφά από όλους, καθαγίασε τον γάμο υπό την κάλυψη της νύχτας αγαπητοί άντρεςκαι γυναίκες. Σύντομα οι δραστηριότητες του Αγίου Βαλεντίνου έγιναν γνωστές στις αρχές και οδηγήθηκε στη φυλακή, καταδικάστηκε σε θάνατο. Εν κατακλείδι, ο Άγιος Βαλεντίνος συνάντησε την όμορφη κόρη του φύλακα, Τζούλια. Πριν από το θάνατό του, ο ερωτευμένος ιερέας έγραψε μια δήλωση αγάπης στην αγαπημένη του κοπέλα - βαλεντίνο, όπου μίλησε για τον έρωτά του και την υπέγραψε «Ο Βαλεντίνος σου». Διαβάστηκε μετά την εκτέλεσή του και η ίδια η εκτέλεση έγινε στις 14 Φεβρουαρίου 286.
Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο Ρωμαίος πατρίκιος Βαλεντίνος, ο οποίος ήταν κρυφός Χριστιανός που προσηλυτίστηκε και στους υπηρέτες του στη νέα πίστη, κάποτε έκανε μια γαμήλια τελετή για δύο από αυτούς. Από καταγγελία ή κατά σύμπτωση κρατήθηκαν και οι τρεις από τους φρουρούς. Ο Βαλεντίνος ως άτομο που ανήκε ανώτερη τάξη, μπορούσε να ξεφύγει από το θάνατο, αλλά όχι τους υπηρέτες του. Στη συνέχεια, θέλοντας να ενθαρρύνει τους καταδικασμένους ομοπίστους, ο Βαλεντίνος τους γράφει γράμματα με τη μορφή κόκκινων καρδιών, που σημαίνει Χριστιανική αγάπη. Ένα τυφλό κορίτσι έπρεπε να στείλει μηνύματα στους νεόνυμφους, αλλά απροσδόκητα ο ίδιος ο Βαλεντίν ήρθε στα μπουντρούμια, ο οποίος έπεισε τους φρουρούς να αφήσουν τους υπηρέτες του να φύγουν με αντάλλαγμα τη ζωή του. Πριν μπει στην αρένα του θανάτου, ο Βαλεντίνος παρέδωσε το τελευταίο γράμμα, αφιερωμένο με πίστη και καλοσύνη, σε ένα τυφλό κορίτσι, το οποίο μετά από αυτό έλαβε την όρασή της και έγινε καλλονή.
Καρδιά του Αγίου Βαλεντίνου - σύμβολο των διακοπών
Οι κόκκινες κάρτες του Αγίου Βαλεντίνου είναι πλέον πολύ γνωστές ως συμβολικό δώρο την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου.
Η δημιουργία του πρώτου «βαλεντίνου» αποδίδεται επίσης στον Δούκα της Ορλεάνης το 1415. Κάθισε σε ένα μπουντρούμι και έτσι ίσως καταπολέμησε την πλήξη γράφοντας ερωτικά γράμματα στη γυναίκα του.
Και η μεγαλύτερη διανομή καρτ-ποστάλ-"βαλεντίνου" έφτασε ήδη τον XVIII αιώνα.
σύγχρονη γιορτή
Στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, στις σελίδες του " εγκυκλοπαιδικό λεξικό Brockhaus and Efron» δόθηκε μια περιγραφή σύμφωνα με την οποία η 14η Φεβρουαρίου δεν ήταν μάλλον αργία, αλλά η ημέρα ενός είδους τελετουργίας, οι συμμετέχοντες της οποίας ένιωθαν τις συνέπειές της καθ' όλη τη διάρκεια του έτους:
«Την παραμονή της ημέρας αφιερωμένης στον Αγ. Αγίου Βαλεντίνου, μαζεύτηκαν νέοι και έβαλαν στη λάρνακα τον αριθμό των εισιτηρίων που αντιστοιχεί στον αριθμό τους, με τα ονόματα των νεαρών κοριτσιών σημειωμένα πάνω τους. τότε ο καθένας έβγαλε ένα τέτοιο εισιτήριο. Το κορίτσι του οποίου το όνομα δόθηκε στον νεαρό με αυτόν τον τρόπο έγινε η «Βαλεντίνα» του για την επόμενη χρονιά, όπως ήταν ο «Βαλεντίνος» της, που συνεπαγόταν σχέσεις μεταξύ των νέων για έναν ολόκληρο χρόνο παρόμοιες με αυτές που, σύμφωνα με την περιγραφές μεσαιωνικών μυθιστορημάτων, υπήρχαν ανάμεσα σε έναν ιππότη και την «κυρία της καρδιάς» του.
Το 1969, ο εορτασμός της ημέρας μνήμης του Αγ. Ο Άγιος Βαλεντίνος, ως γενικός άγιος της εκκλησίας, διακόπηκε και το όνομά του αφαιρέθηκε από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία κατά τη μεταμόρφωση του ημερολογίου των αγίων, λόγω του γεγονότος ότι δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για αυτόν τον μάρτυρα, εκτός από το προσωπικό του όνομα και ο θρύλος του αποκεφαλισμού με σπαθί.
Επί του παρόντος, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία γιορτάζει αυτήν την ημέρα τη μνήμη των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου, των Διαφωτιστών των Σλάβων, και αυτή η εορτή έχει γίνει προαιρετική.
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η μνήμη του Βαλεντίνου, του πρεσβύτερου της Ρώμης, το όνομα του οποίου συνδέεται συνήθως με τον εορτασμό της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου, γιορτάζεται στις 19 Ιουλίου (παλιό στυλ - σε παλιούς εκκλησίες, νέο στυλ - σε νέες) . Οι προστάτες της ευημερίας στις συζυγικές σχέσεις στη Ρωσία θεωρήθηκαν ο Πέτρος και η Φεβρωνία του Μουρόμ.
Το 2008, το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο της Ρωσίας ενέκρινε την πρωτοβουλία να καθιερωθεί την ημέρα της μνήμης τους (8 Ιουλίου, νέο στυλ, που αντιστοιχεί στις 25 Ιουνίου, παλιό στυλ) "Ημέρα Συζυγικής Αγάπης και Οικογενειακής Ευτυχίας"
Στην Ρωσία
Στη Ρωσία, οι διακοπές είναι κοσμικές και γιορτάζονται από τις αρχές της δεκαετίας του '90 του ΧΧ αιώνα.
Η στάση της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε αυτή τη γιορτή είναι διφορούμενη.
καθολικισμός
Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία χωρίς ιδιαίτερο υπηρεσίες διακοπώνδεν γιορτάζει επίσημα την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, θεωρώντας τον εορτασμό του λαϊκή και όχι εκκλησιαστική παράδοση. Στην εκκλησία όμως γιορτάζεται η «μνήμη», και όχι η «γιορτή» του αγίου.
Ο Γενικός Γραμματέας της Διάσκεψης των Καθολικών Επισκόπων της Ρωσίας, ιερέας Igor Kovalevsky, δήλωσε στο RIA Novosti ότι στις ρωσικές καθολικές εκκλησίες στις 14 Φεβρουαρίου, αντί για την «Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου», που έχει παγανιστικές ρίζες, η λειτουργική γιορτή των προστάτων του Γιορτάζεται η Ευρώπη των Αγίων Κύριλλου και Μεθοδίου. Η γιορτή προς τιμή του Αγίου Βαλεντίνου αυτή την ημέρα είναι, σύμφωνα με τον ιερέα, «προαιρετική».
- Η Εκκλησία δεν γιορτάζει του Αγίου Βαλεντίνου. Γενίκευση // RIA Novosti-Povolzhye, 14 Φεβρουαρίου 2008
Ορθοδοξία
Ορισμένοι ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αποδοκιμάζουν τη γιορτή.
Έντονα αρνητική στάση απέναντι στη γιορτή του Αγ. Αγίου Βαλεντίνου, παρουσιάζονται από εκπροσώπους ορισμένων συλλόγων νεολαίας που θεωρούν αυτή τη γιορτή ξένη προς τη ρωσική κουλτούρα και τη βλέπουν ως κακή επιρροή από άλλες χώρες.
Αυτό συμβαίνει επίσης επειδή στη Ρωσία από το 2008 επανεμφανίστηκε η επίσημη αργία της - η Πανρωσική Ημέρα της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας, η οποία γιορτάζεται στις 8 Ιουλίου την ημέρα της μνήμης των ιερών ευγενών πριγκίπων Πέτρου και Φεβρωνίας του Μουρόμ - προστάτες του οικογενειακή ευτυχία, αγάπη και πίστη.
Γίνεται προσπάθεια να προσφερθεί μια εναλλακτική στον εορτασμό του Αγίου Βαλεντίνου με τη μορφή του Αγίου Τρύφωνα (επίσης 14 Φεβρουαρίου, σύμφωνα με το νέο στυλ).
Την ίδια ώρα, ο πρωτοδιάκονος Andrey Kuraev, γνωστή ορθόδοξη προσωπικότητα, μίλησε υπέρ της ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου, πιστεύοντας ότι παρά την εμφάνιση μιας εορταστικής παράδοσης στον Καθολικό πολιτισμό, η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου έχει επίσης ορθόδοξες ρίζες. Ως παράδειγμα, ο Kuraev αναφέρει την ιστορία της εμφάνισης του εορτασμού των Χριστουγέννων, καθώς και την ημέρα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Καθώς και η υιοθεσία από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 9 Μαΐου - Ημέρα της Νίκης
Ισλάμ
Η στάση ορισμένων εκπροσώπων του ισλαμικού κλήρου σε αυτή τη γιορτή είναι αρνητική.
Κοινωνία
Ωστόσο, η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, για σχεδόν τους μισούς Ρώσους, έχει γίνει μια πλήρης γιορτή. Αυτό αποδεικνύουν τα στοιχεία δημοσκοπήσεων του VCIOM (VTsIOM) και του Levada Center. Σύμφωνα με το VTsIOM, αυτές οι διακοπές είναι πιο δημοφιλείς στους νέους. Περισσότερο από το 81% των αγοριών και κοριτσιών ηλικίας 18 έως 24 ετών γιορτάζει αυτή τη γιορτή. Κατά τη διάρκεια μελέτης που διεξήχθη από το Levada Center, προέκυψε ότι στο αυτή τη στιγμήΤο 53% των Ρώσων θεωρεί τον εαυτό του ερωτευμένο. Εν τω μεταξύ, υπάρχουν και εκείνοι που είναι έτοιμοι να πολεμήσουν την «εξωγήινη» παράδοση του εορτασμού αυτής της ημέρας.
Τα δώρα περιλαμβάνουν: αναμνηστικές καρδιές, λουλούδια, καρτ ποστάλ κ.λπ. Ο κύριος όγκος των αγοραστών, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, είναι νέοι άνθρωποι.
Εμπορευματοποίηση διακοπών
Λόγω της αυξανόμενης ζήτησης για είδη δώρου, υπάρχει αρνητική στάση στην εμπορευματοποίηση της γιορτής στην κοινωνία, όπως συμβαίνει με τις θρησκευτικές εορτές όπως τα Χριστούγεννα και το Πάσχα.
Η δημοσιογράφος Tatyana Fedorova σημειώνει σχετικά ότι «δημιουργείται ένα συγκεκριμένο, μάλλον κακόγουστο περιβάλλον και η κύρια έμφαση των διακοπών μετατοπίζεται σταδιακά από την αγάπη-ιπποτική λατρεία, όπως συνέβαινε στην εποχή του Chaucer και των επιγόνων του, στην αγάπη. -"έρως"" Ταυτόχρονα, παρατηρεί ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό στο να χρησιμοποιείς την εμπειρία μιας άλλης παράδοσης για να ενσωματώσεις τις αξίες της αγάπης κάνοντας «λίγο καλό θαύμαγια τους πιο αγαπημένους και αγαπημένους μας ανθρώπους», και επίσης ότι ο καθένας αποφασίζει μόνος του «να υποκύψει σε εμπορικά δέλεαρ ή όχι, να ακολουθήσει τις παραδόσεις που επιβάλλονται από έξω ή να δημιουργήσει κάτι δικό του, δικό του»
Πιστεύεται ότι η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου υπάρχει για περισσότερους από 16 αιώνες, αλλά οι διακοπές της Αγάπης είναι γνωστές από ακόμη παλαιότερες εποχές - από την εποχή των αρχαίων παγανιστικών πολιτισμών. Για παράδειγμα, οι Ρωμαίοι στα μέσα Φεβρουαρίου γιόρταζαν ένα φεστιβάλ ερωτισμού που ονομάζεται Lupercalia, προς τιμήν της θεάς του έρωτα, Juno Februata.
Η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου - η γιορτή των ερωτευμένων - γιορτάζεται στις 14 Φεβρουαρίου στην Ευρώπη από τον 13ο αιώνα, στις ΗΠΑ από το 1777, στη Ρωσία από τις αρχές της δεκαετίας του 1990. Γιατί όμως είναι ακόμα διακοπές για ερωτευμένους; Υπάρχουν πολλοί όμορφοι θρύλοι για αυτό.
Η γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου έχει έναν συγκεκριμένο «ένοχο» - τον χριστιανό ιερέα Βαλεντίνο.
Αυτή η ιστορία χρονολογείται γύρω στο 269, την εποχή εκείνη ο αυτοκράτορας Κλαύδιος Β' κυβέρνησε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ο αντιμαχόμενος ρωμαϊκός στρατός γνώρισε έντονη έλλειψη στρατιωτών για στρατιωτικές εκστρατείες και ο διοικητής ήταν πεπεισμένος ότι ο κύριος εχθρός των «ναπολεόντειων» σχεδίων του ήταν ο γάμος, επειδή ένας παντρεμένος λεγεωνάριος σκέφτεται πολύ λιγότερο τη δόξα της αυτοκρατορίας παρά για το πώς να ταΐσει. η οικογένειά του. Και, για να διατηρήσει το στρατιωτικό πνεύμα στους στρατιώτες του, ο αυτοκράτορας εξέδωσε διάταγμα που απαγόρευε στους λεγεωνάριους να παντρευτούν.
Αλλά οι στρατιώτες δεν έγιναν λιγότερο ερωτευμένοι εξαιτίας αυτού. Και προς ευτυχία τους, υπήρχε ένας άνθρωπος που, μη φοβούμενος την αυτοκρατορική οργή, άρχισε να παντρεύεται κρυφά τους λεγεωνάριους με τους εραστές τους. Ήταν ένας ιερέας με το όνομα Βαλεντίνος από τη ρωμαϊκή πόλη Terni (Valentine of Terni). Προφανώς, ήταν ένας πραγματικός ρομαντικός, αφού η αγαπημένη του ασχολία ήταν να συμφιλιώνει όσους μάλωναν, να βοηθά να γράφουν ερωτικά γράμματα και να δίνει λουλούδια στους υποκείμενους του πάθους τους μετά από αίτημα των λεγεωνάριων.
Φυσικά, μόλις το έμαθε ο αυτοκράτορας, αποφάσισε να σταματήσει τις «εγκληματικές του δραστηριότητες». Ο Βαλεντίνος καταδικάστηκε σε θάνατο. Η τραγωδία της κατάστασης ήταν επίσης στο γεγονός ότι ο ίδιος ο Βαλεντίν ήταν ερωτευμένος με την κόρη του δεσμοφύλακα, την οποία θεράπευσε ως εκ θαύματος από την τύφλωση.
Την ημέρα πριν από την εκτέλεση, ο ιερέας έγραψε ένα αποχαιρετιστήριο γράμμα στο κορίτσι, όπου μίλησε για την αγάπη του και το υπέγραψε «Ο Βαλεντίνος σου». Διαβάστηκε μετά την εκτέλεσή του. Η ημερομηνία της εκτέλεσης συνέπεσε με μια ρωμαϊκή γιορτή προς τιμήν της Juno, της θεάς του έρωτα. Από τότε, κάθε χρόνο στις 14 Φεβρουαρίου, ο κόσμος θυμόταν τον Βαλεντίνο και κανόνισε διακοπές για όλους τους ερωτευμένους.
Στη συνέχεια, ως χριστιανός μάρτυρας που υπέφερε για την πίστη του, ο Βαλεντίνος ανακηρύχθηκε άγιος από την Καθολική Εκκλησία. Και το 496, ο Πάπας Γελάσιος (Pape Gelasius I) κήρυξε την 14η Φεβρουαρίου ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου.
Από το 1969, ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης της λατρείας, ο Άγιος Βαλεντίνος αφαιρέθηκε από το λειτουργικό ημερολόγιο της Καθολικής Εκκλησίας (μαζί με άλλους Ρωμαίους αγίους, πληροφορίες για τη ζωή των οποίων είναι αντιφατικές και αναξιόπιστες). Ωστόσο, ακόμη και πριν από το 1969, η εκκλησία δεν ενέκρινε και δεν υποστήριξε τις παραδόσεις του εορτασμού αυτής της ημέρας.
Είτε ήταν έτσι είτε αλλιώς, αλλά, προφανώς, από εκεί ήταν συνηθισμένο να γράφουμε σημειώσεις αγάπης την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου - "βαλεντίνους". Και σε αυτές τις διακοπές τους αρέσει να κανονίζουν γάμους και να παντρεύονται. Πιστεύεται ότι αυτό θα είναι το κλειδί για την αιώνια αγάπη.
Η ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, η προστάτιδα των ερωτευμένων, γιορτάζεται στις 14 Φεβρουαρίου. Πρέπει οι Ορθόδοξοι πιστοί να γιορτάζουν αυτή την ημέρα; Δεν έχουμε τη «δική μας» γιορτή - την ημέρα του Πέτρου και της Φεβρωνίας; Τελικά αυτοί οι άγιοι είναι παράδειγμα μεγάλης αγάπης για εμάς; Είναι αλήθεια ότι στην Καθολική Εκκλησία ο Άγιος Βαλεντίνος παντρεύτηκε κρυφά εραστές;
Στην πραγματικότητα, η παράδοση του εορτασμού της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου έχει μια περίπλοκη ιστορία που σχετίζεται με το μαρτύριο, τον θάνατο για την πίστη και οι σύγχρονες παραδόσεις του εορτασμού της «Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου» δεν έχουν καμία σχέση με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στην πραγματικότητα. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι η ουσία αυτής της ημέρας για έναν Χριστιανό δεν περιορίζεται καθόλου στο να δώσει σε κάποιον μια κάρτα με μια καρδιά - μια "βαλεντίνο" ή λευκή σοκολάτα. Γνωρίζατε ότι τρεις Άγιοι Βαλεντίνοι πέθαναν για την πίστη τους; Η δύσκολη ιστορία της ζωής και του μαρτυρίου τους δεν ανταποκρίνεται στη «γυαλιστερή» ιστορία για τον προστάτη άγιο των ερωτευμένων. Μιλώντας για τον Άγιο Βαλεντίνο, λέμε την ιστορία ενός χριστιανού μάρτυρα;
Η Tatyana Fedorova, η συγγραφέας του άρθρου μας, μας ενθαρρύνει να σκεφτούμε την ιστορία της παράδοσης του εορτασμού της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου ως την ημέρα του προστάτη των εραστών και να μην συγχέουμε τους όμορφους θρύλους με την πραγματικότητα. Πριν βιαστείτε να δώσετε γλυκά, κάρτες και δώρα σε αγαπημένα πρόσωπα αυτήν την ημέρα, αξίζει να διαβάσετε τι γράφει η βιβλιογραφία για την ιστορία της Εκκλησίας για τη λατρεία των αγίων με το όνομα Βαλεντίνος.
Μην κατηγορείτε τους νέους που ανταλλάσσουν δώρα ότι ακολουθούν τις δυτικές παραδόσεις ή γιορτάζουν μια παγανιστική γιορτή, είναι καλύτερο να διαβάσετε το υλικό μας, στο οποίο θα εξηγήσουμε λεπτομερώς γιατί η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου δεν είναι η μέρα που απλά συγχαίρετε τους εραστές. Και μπορείτε να δείξετε ζεστά συναισθήματα ο ένας για τον άλλον οποιαδήποτε μέρα, δεν είναι απαραίτητο να περιμένετε για ανύπαρκτες ρομαντικές διακοπές. Ειδικά αν αυτή η γιορτή συνδέεται τεχνητά με έναν χριστιανό άγιο που έδωσε τη ζωή του για την πίστη.
Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου 14 Φεβρουαρίου - ψέματα και αλήθεια
Η ανθρώπινη αντίληψη είναι εκπληκτικό πράγμα. Πολύ συχνά τείνουμε να δεχόμαστε κάποιες πληροφορίες ως αλήθεια μόνο με το σκεπτικό ότι έχει, για να το θέσω σύγχρονη γλώσσα, υψηλός δείκτης αναφορών. Με άλλα λόγια, το ίδιο κείμενο, με μικρές παραλλαγές, περιφέρεται από έκδοση σε έκδοση, από blog σε blog. Και όσο πιο συχνά αναπαράγεται, τόσο πιο συχνά είμαστε έτοιμοι να το πάρουμε με πίστη με βάση ότι «όλοι λένε».
Αλλά δυστυχώς, συμβαίνει συχνά το κείμενο που αντιγράφεται το ένα από το άλλο να είναι αρχικά λανθασμένο σε έναν ή τον άλλο βαθμό, και διαδίδοντάς το περαιτέρω, θέλοντας και μη παραπλανούμε έναν όλο και μεγαλύτερο κύκλο ανθρώπων.
Αυτή είναι ακριβώς η ιστορία που συνέβη στη βιογραφία ενός ανθρώπου του οποίου η μνήμη φέρεται να προτείνεται να εορταστεί στις 14 Φεβρουαρίου. Εάν ρυθμίσετε μια αναζήτηση στο Διαδίκτυο, το ερώτημα " Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου” θα φέρει δεκάδες και εκατοντάδες αναφορές που επαναλαμβάνουν τον ίδιο μύθο με κάποιες παραλλαγές.
Λίγο ιστορία
Ήμουν περίεργος για το πώς ήταν τα πράγματα εκείνες τις μακρινές εποχές. Ευτυχώς, εκτός από τη «γυαλιστερή» λογοτεχνία, πολλές σοβαρές ιστορικές έρευνες είναι πλέον διαθέσιμες για να διαχωρίσουν το γεγονός από τη μυθοπλασία. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι πραγματικά συνέβη και τι είναι απλώς μια ρομαντική μυθοπλασία. Και ας μην ξεχνάμε ότι ακόμα κι αν κάποια γεγονότα λίγο-πολύ συμπίπτουν χρονολογικά, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι υπάρχει απαραίτητα σχέση μεταξύ τους. Όπως λέει και η παροιμία, «μετά από αυτό δεν σημαίνει εξαιτίας αυτού».
Όσο για μένα, που ανήκω στον κόσμο της επιστήμης, προτιμώ να βασίζομαι μόνο σε αξιόπιστα, τεκμηριωμένα γεγονότα, αποφεύγοντας εικασίες και φαντασιώσεις.
Το πρώτο πράγμα που επιβεβαιώνεται από τη ρωμαϊκή μαρτυρολογία είναι το ίδιο το γεγονός ότι στην αυγή του Χριστιανισμού τουλάχιστον τρεις άνθρωποι που έφεραν το όνομα Βαλεντίνος μαρτύρησαν για την πίστη τους.
Αλλά ταυτόχρονα, είναι αξιοπερίεργο να σημειωθεί ότι παρόλο που και οι τρεις πέθαναν το αργότερο στους 270, τα ονόματά τους δεν βρίσκονται στον παλαιότερο γνωστό κατάλογο μαρτύρων - τον Χρονογράφο του 354.
Το μόνο γνωστό για το πρώτο από αυτά είναι ότι πέθανε στην Καρχηδόνα μαζί με μια ομάδα ομοπίστων του και δεν θα τον αναφέρουμε περαιτέρω λόγω παντελούς έλλειψης πρόσθετων πληροφοριών. Ο δεύτερος Βαλεντίνος ήταν ο επίσκοπος της Interamna (της σύγχρονης πόλης Terni). Αυτό που είναι γνωστό για αυτόν είναι ότι εκτελέστηκε κατά τη διάρκεια των διωγμών των Χριστιανών, αλλά πότε ακριβώς συνέβη αυτό - στα τέλη του τρίτου αιώνα στην εποχή του αυτοκράτορα Αυρηλιανού ή εκατό χρόνια νωρίτερα - οι πηγές λένε διαφορετικά. Τάφηκε στη Via Flaminius στην περιοχή της Ρώμης.
Η ημερομηνία του θανάτου του τρίτου μάρτυρα, του Πρεσβύτερου Βαλεντίνου, είναι γνωστή με μεγαλύτερη ακρίβεια. Αποκεφαλίστηκε μεταξύ 268 και 270 και θάφτηκε επίσης κατά μήκος της Via Flaminius, αλλά σε ελαφρώς διαφορετική απόσταση από τη Ρώμη. Στην εποχή μας, τα λείψανα του Πρεσβύτερου Βαλεντίνου αναπαύονται εν μέρει στη Ρώμη, εν μέρει στο Δουβλίνο και τα λείψανα του επισκόπου στο Τέρνι.
Στα τέλη ακριβώς του πέμπτου αιώνα, ο Πάπας Γελάσιος αποφάσισε να δοξάσει ολόκληρη γραμμήμάρτυρες, συμπεριλαμβανομένου του Αγίου Βαλεντίνου (τώρα είναι αδύνατο να πούμε ακριβώς ποιο συγκεκριμένα, αλλά μάλλον όλα ταυτόχρονα). Όπως διατυπώθηκε στην αντίστοιχη πράξη: «... ως άνθρωποι των οποίων τα ονόματα είναι σωστά σεβαστά μεταξύ των ανθρώπων, αλλά των οποίων οι πράξεις είναι γνωστές μόνο στον Κύριο».
Η γέννηση μιας παράδοσης
Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι αυτή η γιορτή συνέπεσε χρονολογικά με την τοπική ρωμαϊκή παγανιστική γιορτή, παρεμπιπτόντως, εντελώς απαγορευμένη από τον ίδιο πάπα, ήταν μια κοινή παλαιοχριστιανική πρακτική. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, επιλέχθηκαν οι ημερομηνίες του εορτασμού και εκείνες που έπεφταν σε παγανιστικές γιορτές προς τιμήν του χειμερινού και του θερινού ηλιοστασίου.
Λουπερκάλια
Η πρώτη Εκκλησία προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να δώσει στις αρχαίες γιορτές ένα νέο χριστιανικό νόημα. Αλλά δεν μπορούμε να δηλώσουμε κατηγορηματικά ότι ο εορτασμός της μνήμης του μάρτυρα Βαλεντίνου καθιερώθηκε αντί του Lupercalia, δεν μπορούμε τώρα, δεν έχουν διατηρηθεί αρχεία τεκμηρίωσης για αυτόν τον λογαριασμό. Επιπλέον, η Λουπερκάλια ήταν μόνο ένα τοπικό φεστιβάλ πόλης, ενώ ο εορτασμός της μνήμης του Αγίου Βαλεντίνου καθιερώθηκε σε εκκλησιαστική κλίμακα, δηλ. επηρέασε το σύνολο χριστιανική εκκλησία. Αλλά σε ολόκληρη αυτοκρατορική κλίμακα, σε εκείνη την εποχή, γιορταζόταν απλώς μια εντελώς διαφορετική αρχαία ιεροτελεστία - το λεγόμενο φεστιβάλ Juno του Καθαριστή, που σταδιακά αντικαταστάθηκε από τις χριστιανικές τελετές της Μητέρας του Θεού.
Έτσι, ο εορτασμός της μνήμης του Αγίου Βαλεντίνου καθιερώθηκε αποκλειστικά ως προσκύνηση του μαρτυρίου του, χωρίς καμία σχέση με την προστασία των ερωτευμένων. Λίγο αργότερα, υπό τον Πάπα Ιούλιο τον Πρώτο, χτίστηκε η εκκλησία του Αγίου Βαλεντίνου κοντά στο Ponte Molle και οι πύλες της πόλης ονομάζονταν για πολύ καιρό «Πύλη του Αγίου Βαλεντίνου».
Ο Άγιος Βαλεντίνος αναφέρεται ως ένδοξος μάρτυρας στο Μυστήριο του Αγίου Γρηγορίου, στο Tommasi Roman Missal και σε ορισμένους βίους Βρετανών αγίων. Στο Μεσαίωνα, συνήθως απεικονιζόταν είτε με ξίφος και κλαδί φοίνικα - σύμβολα του μαρτυρίου του, είτε τη στιγμή της θεραπείας της κόρης του δικαστή Αστερίου.
Jacopo Bossano. Ο Άγιος Βαλεντίνος βαφτίζει τον Αγ. Λούσιλα. 1575
Στους επόμενους εννέα αιώνες, το όνομα του αγίου αναφέρεται στις Πράξεις του Μαρτυρίου, η παλαιότερη από τις οποίες χρονολογείται από τον έκτο ή τον έβδομο αιώνα, και στον "Χρυσό Θρύλο" - τους βίους των αγίων του 1260, όπου η πρώτη Γίνεται αναφορά στη συνάντηση του Αγίου Βαλεντίνου με τον «αυτοκράτορα Κλαύδιο», την άρνηση να προδοθεί ο Χριστός και η θεραπεία της κόρης του δεσμοφύλακα από την τύφλωση και την κώφωση. Προφανώς, εδώ ήδη συγχωνεύονται δύο βίοι εντελώς διαφορετικών αγίων, όπως θα δούμε λίγο αργότερα.
Όσο για ρομαντικούς θρύλους, μυστικούς γάμους, σημειώσεις "από τον Βαλεντίνο σου", τίποτα τέτοιο δεν αναφέρεται πουθενά μέχρι που ο Άγγλος ποιητής Geoffrey Chaucer το 1382 στο ποίημά του "Bird Parliament" δεν ανέφερε ότι τα πουλιά την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου αρχίζουν να ψάχνουν για ένα σύντροφος. Αυτή η φράση, ωστόσο, δεν είναι απολύτως ακριβής - στο βρετανικό κλίμα, τα πουλιά αρχίζουν να οργανώνουν την προσωπική ζωή λίγο αργότερα, αλλά η ρομαντική λογοτεχνία, η οποία μπήκε στην ακμή της, την πήρε, την ανέπτυξε και την αναπαρήγαγε σε πολλά μεταγενέστερα έργα. Η Encyclopedia of Brockhaus and Efron, που δημοσιεύτηκε πριν από εκατό και πλέον χρόνια, αναφέρει ότι «η 14η Φεβρουαρίου στην Αγγλία και τη Σκωτία τα παλιά χρόνια συνοδευόταν από ένα ιδιόρρυθμο έθιμο. Την παραμονή της ημέρας αφιερωμένης στον Αγ. Αγίου Βαλεντίνου, μαζεύτηκαν νέοι και έβαλαν στη λάρνακα τον αριθμό των εισιτηρίων που αντιστοιχεί στον αριθμό τους, με τα ονόματα των νεαρών κοριτσιών σημειωμένα πάνω τους. τότε ο καθένας έβγαλε ένα τέτοιο εισιτήριο. Το κορίτσι, του οποίου το όνομα δόθηκε στον νεαρό με αυτόν τον τρόπο, έγινε η «Βαλεντίνα» του για την επόμενη χρονιά, όπως ήταν και ο «Βαλεντίνος» της, που συνεπαγόταν μεταξύ των νέων για έναν ολόκληρο χρόνο μια σχέση σαν αυτές που, σύμφωνα με στις περιγραφές των μεσαιωνικών μυθιστορημάτων, υπήρχε ανάμεσα σε έναν ιππότη και την «κυρία της καρδιάς» του. Αυτό το έθιμο, για το οποίο μιλάει τόσο συγκινητικά η Οφηλία στο διάσημο τραγούδι της, είναι κατά πάσα πιθανότητα παγανιστικής προέλευσης. Μέχρι σήμερα, η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου στη Σκωτία και την Αγγλία δίνει στους νέους την ευκαιρία για κάθε είδους αστεία και διασκέδαση.
Το έθιμο της αποστολής καρτών σε αγαπημένα πρόσωπα την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου ξεκίνησε επίσης από τον Μεσαίωνα. Ο πρώτος Βαλεντίνος στον κόσμο θεωρείται ένα σημείωμα που στάλθηκε από τη φυλάκισή του στον Πύργο του Λονδίνου το 1415 από τον Κάρολο, δούκα της Ορλεάνης, και απευθυνόμενο στη σύζυγό του.
Σύγχρονη λατρεία και σύγχρονη γιορτή
Όσο για τη λατρεία του αγίου, μοντέρνοι καιροίιδού τι έγινε. Κατά τη μεταρρύθμιση του ρωμαιοκαθολικού ημερολογίου των αγίων, που πραγματοποιήθηκε το 1969, ο εορτασμός της μνήμης του Αγίου Βαλεντίνου ως αγίου της εκκλησίας καταργήθηκε με την αιτιολογία ότι δεν υπάρχουν πληροφορίες για αυτόν τον μάρτυρα, εκτός από το όνομα και πληροφορίες για αποκεφαλισμός με σπαθί. Μέχρι σήμερα, 14 Φεβρουαρίου, η μνήμη του Αγίου Βαλεντίνου τελείται αποκλειστικά προαιρετικά.
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αντίθετα, εξακολουθεί να τιμάται ο Άγιος Βαλεντίνος. Πιο συγκεκριμένα, και οι δύο από τους προαναφερθέντες μάρτυρες - ο επίσκοπος και ο πρεσβύτερος - έχουν τις δικές τους ημέρες μνήμης. Ο Βαλεντίνος ο Ρωμαίος - πρεσβύτερος - τιμάται στις 19 Ιουλίου (6), και ο Ιερομάρτυρας Βαλεντίνος, Επίσκοπος της Ιντεράμνας, στις 12 Αυγούστου (30 Ιουλίου). Εάν διαβάσετε προσεκτικά τη ζωή αυτών των αγίων, γίνεται σαφές ότι στους θρύλους που είναι τώρα ευρέως διαδεδομένοι, αναμίχθηκαν θραύσματα που σχετίζονται με εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους και ακόμη και μεσαιωνικά γραπτά τα συμπλήρωσαν με πολλά ρομαντικά, αλλά εντελώς μη ρεαλιστικά επεισόδια.
Έτσι, αποδεικνύεται ότι η ανάδειξη της εικόνας του Αγίου Βαλεντίνου ως προστάτη των ερωτευμένων, καθώς και οι πολυάριθμοι θρύλοι που συνδέονται με αυτόν, οφείλουμε στον Μεσαίωνα και τη ρομαντική τους λογοτεχνία, και καθόλου στις συνθήκες του τη ζωή των πραγματικών μαρτύρων που πέθαναν στην αυγή του Χριστιανισμού.
Και αν μιλάμε για το «ποιανού» είναι αυτή η γιορτή, τότε πρέπει να παραδεχτούμε ότι για περισσότερα από σαράντα χρόνια δεν υπάρχει ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου στο Καθολικό λειτουργικό ημερολόγιο, αντίθετα η 14η Φεβρουαρίου γιορτάζεται ως ανάμνηση.Σήμερα λοιπόν και οι δύο Άγιοι Βαλεντίνοι Η «δική μας», σε γενικό εκκλησιαστικό επίπεδο, μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη τους.
Όσον αφορά την ιδέα της πιθανής εμφάνισης της γιορτής του Αγίου Βαλεντίνου, του προστάτη των εραστών, ως εκχριστιανισμένου αντικαταστάτη των Lupercalia, προέκυψε τον 18ο αιώνα ως υπόθεση μεταξύ των αρχαιοτήτων Alban Butler, του συντάκτη του το Butler Lives of the Saints, και ο Francis Douce ακριβώς σε σχέση με το γεγονός ότι για την πραγματική Βαλεντίνα δεν γνώριζε απολύτως τίποτα. Στην πραγματικότητα, αυτή η υπόθεση δεν έχει καμία αξιόπιστη απόδειξη, εκτός από μια προσπάθεια σύνδεσης των γραφών του XIV αιώνα με τις πραγματικότητες του τρίτου. Εδώ παραθέτω μόνο συνοπτικά το χρονολόγιο των γεγονότων και καλώ όλους τους ενδιαφερόμενους να γνωρίσουν τις μελέτες των ιστορικών William Friend και Jack Oruch, που δημοσιεύτηκαν το 1967-1981.
Με τον καιρό, το ελάχιστα γνωστό έθιμο της αποστολής μικρών αναμνηστικών και σημειώσεων σε αγαπημένα πρόσωπα στις 14 Φεβρουαρίου, που υπήρχε κυρίως στην Αγγλία και τη Γαλλία, ήρθε στον Νέο Κόσμο με μετανάστες, όπου τέθηκε σε μεγάλη κλίμακα. Όλα ξεκίνησαν αρκετά ακίνδυνα, με τετράδια με ποιήματα τυπωμένα σε ξεσκισμένες σελίδες για να βοηθήσουν τους ερωτευμένους που δεν είχαν προικιστεί με ένα ποιητικό δώρο, αλλά σταδιακά το πνεύμα της σημερινής εποχής έκανε τον φόρο. ΣΤΟ διαφορετικές χώρεςαντιμετωπίζεται διαφορετικά, κάπου πανηγυρίζεται ευρέως, κάπου πολύ μέτρια. Και να τι σκέφτομαι για αυτό.
