Εισαγωγή
Διάλεξα αυτό το θέμα για να προσπαθήσω να εντοπίσω τα χαρακτηριστικά του Σλάβου παραδοσιακός πολιτισμός, εντοπίστε τη διαδικασία σχηματισμού και ανάπτυξής της, εντοπίστε τους παράγοντες που επηρέασαν αυτή τη διαδικασία, εξετάστε επίσης τα παραδοσιακά ήθη και τελετουργικά της σλαβικής εθνικής ομάδας, καθώς κάθε Ρώσος πρέπει να γνωρίζει το παρελθόν του λαού του.
Η λέξη "πολιτισμός" προέρχεται από τη λέξη "λατρεία" - πίστη, ήθη και έθιμα των προγόνων. Ο εθνικός πολιτισμός είναι αυτό που διακρίνει αυτόν τον λαό από τους άλλους, του επιτρέπει να νιώσει τη σύνδεση εποχών και γενεών, να λάβει πνευματική υποστήριξη και υποστήριξη ζωής.
Οι σύγχρονοι άνθρωποι βλέπουν τον κόσμο μέσα από το πρίσμα της επιστήμης. Ακόμη και οι πιο εκπληκτικές εκδηλώσεις των στοιχείων, όπως οι σεισμοί, οι πλημμύρες, οι ηφαιστειακές εκρήξεις, οι εκλείψεις Ηλίου και Σελήνης, δεν προκαλούν σε εμάς αυτή τη φρίκη μπροστά στο άγνωστο που κάποτε ανήκε στους προγόνους μας. ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣβλέπει τον εαυτό του ως κυβερνήτη της φύσης παρά ως θύμα της. Ωστόσο, στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι αντιλαμβάνονταν τον κόσμο με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Ήταν μυστηριώδης και αινιγματικός. Και καθώς οι λόγοι για όλα όσα συνέβησαν σε αυτούς και γύρω τους ήταν απρόσιτοι για την κατανόησή τους, απέδωσαν άθελά τους όλα αυτά τα φαινόμενα, τα γεγονότα και τα χτυπήματα της μοίρας σε σκοτεινές δυνάμεις: θεούς, ημίθεους, νεράιδες, ξωτικά, διαβόλους, δαίμονες, φαντάσματα, ανήσυχα ψυχές που ζούσαν στον ουρανό, υπόγεια ή στο νερό. Οι άνθρωποι φαντάζονταν ότι ήταν η λεία αυτών των πανταχού παρόντων πνευμάτων, επειδή η ευτυχία ή η ατυχία, η υγεία ή η ασθένεια, η ζωή ή ο θάνατος θα μπορούσαν να εξαρτηθούν από το έλεος ή τον θυμό τους. Κάθε θρησκεία πηγάζει από τον φόβο του άγνωστου και ο παγανισμός δεν αποτελεί εξαίρεση.
Το θέμα των σλαβικών παραδόσεων και εθίμων έχει προσελκύσει την προσοχή των ερευνητών εδώ και αρκετούς αιώνες. Τους ενδιέφερε ποιοι ήταν οι Σλάβοι; Πώς σχηματίστηκε η σλαβική εθνότητα; Ποιες συνθήκες ζωής και εξωτερικοί παράγοντες επηρέασαν τον τρόπο ζωής, τον τρόπο ζωής, τον χαρακτήρα τους; Ποιες είναι οι παραδόσεις, τα τελετουργικά και τα έθιμά τους; Και άλλα εξίσου σημαντικά ερωτήματα. Τόσο Ρώσοι όσο και ξένοι ερευνητές προσπάθησαν να απαντήσουν σε αυτά τα ερωτήματα.
ΕΓΩ. Περί των Σλάβων
Η αρχαία ιστορία των Σλάβων δεν έχει ακόμη αποσαφηνιστεί οριστικά από τους ιστορικούς, η καταγωγή και η προγονική τους κατοικία δεν έχουν εξακριβωθεί. προέλευση ιστορική μοίραΟι Σλάβοι δεν πάνε πουθενά. Δεν είναι καν γνωστό πότε ακριβώς έμαθαν τη γραφή οι Σλάβοι. Πολλοί ερευνητές συνδέουν την εμφάνιση της σλαβικής γραφής με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Όλες οι πληροφορίες για τους αρχαίους Σλάβους της προεγγράμματης εποχής αντλήθηκαν από ιστορικούς από τις πενιχρές γραμμές ιστορικών και γεωγραφικών κειμένων που ανήκαν σε αρχαίους Ρωμαίους και Βυζαντινούς συγγραφείς. Τα αρχαιολογικά ευρήματα έχουν ρίξει φως σε ορισμένα γεγονότα, αλλά πόσο δύσκολο είναι να ερμηνευτεί σωστά το καθένα από αυτά! Συχνά, οι αρχαιολόγοι διαφωνούν μεταξύ τους, για να καθορίσουν ποια από τα αντικείμενα που βρήκαν ανήκαν στους Σλάβους και ποια όχι.
Μέχρι στιγμής δεν έχουν βρεθεί ακριβείς πληροφορίες για το από πού ήρθαν οι Σλάβοι στην Ευρώπη και από ποιους λαούς κατάγονται. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι την 1η χιλιετία μ.Χ. Οι Σλάβοι κατέλαβαν ένα τεράστιο έδαφος: από τα Βαλκάνια έως τη σύγχρονη Λευκορωσία και από τον Δνείπερο έως τις περιοχές της Κεντρικής Ευρώπης. Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, δεν υπήρχαν σλαβικές φυλές εντός των σύγχρονων συνόρων της Ρωσίας.
Βυζαντινοί ιστορικοί του 6ου αιώνα. Οι Σλάβοι ονομάζονταν Antes και Sclavins. Οι Ante ήταν μαχητές. Αρχικά, δεν ήταν σλαβικός λαός, αλλά, έχοντας ζήσει δίπλα-δίπλα με τους Σλάβους για μεγάλο χρονικό διάστημα, σλαβικοποιήθηκαν και, κατά την άποψη των γειτόνων τους που έγραψαν για αυτούς, έγιναν οι ισχυρότεροι από τις σλαβικές φυλές.
Γύρω στον 6ο αιώνα από την κοινή σλαβική ενότητα αρχίζει η κατανομή τριών κλάδων: των νότιων, δυτικών και ανατολικών Σλάβων. Οι νοτιοσλαβικοί λαοί (Σέρβοι, Μαυροβούνιοι κ.λπ.) σχηματίστηκαν στη συνέχεια από εκείνους τους Σλάβους που εγκαταστάθηκαν εντός της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, συγχωνεύοντας σταδιακά με τον πληθυσμό της. Οι Δυτικοί Σλάβοι ήταν αυτοί που κατέλαβαν τα εδάφη της σύγχρονης Πολωνίας, της Τσεχίας, της Σλοβακίας και εν μέρει της Γερμανίας. Όσο για τους Ανατολικούς Σλάβους, πήραν ένα τεράστιο έδαφος ανάμεσα στις τρεις θάλασσες: Μαύρη, Λευκή και Βαλτική. Οι απόγονοί τους ήταν σύγχρονοι Λευκορώσοι, Ουκρανοί και Ρώσοι.
Οι Σλάβοι καλλιεργούσαν σιτάρι, κριθάρι, σίκαλη, κεχρί, μπιζέλια και φαγόπυρο. Λάβαμε στοιχεία για τη χρήση από τους προγόνους μας λάκκους - εγκαταστάσεις αποθήκευσης που μπορούσαν να χωρέσουν έως και 5 τόνους σιτηρών. Εάν η εξαγωγή σιτηρών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τόνωσε την ανάπτυξη της γεωργίας, τότε η τοπική αγορά συνέβαλε στην εμφάνιση μιας νέας μεθόδου άλεσης σιτηρών σε αλευρόμυλους με μυλόπετρες. Άρχισαν να κατασκευάζονται ειδικοί φούρνοι ψωμιού. Οι Σλάβοι εκτρέφανε βοοειδή και χοίρους, καθώς και άλογα, ασχολούνταν με το κυνήγι και το ψάρεμα. Στην καθημερινή ζωή, οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν ευρέως το λεγόμενο τελετουργικό ημερολόγιο που σχετίζεται με τη γεωργική μαγεία. Γιόρταζε τις ημέρες της αγροτικής περιόδου άνοιξη-καλοκαίρι από τη βλάστηση των σπόρων μέχρι τη συγκομιδή και ανέδειξε τις ημέρες των παγανιστικών προσευχών για βροχή σε τέσσερις διαφορετικές περιόδους. Οι υποδεικνυόμενες τέσσερις περίοδοι βροχών θεωρήθηκαν βέλτιστες για την περιοχή του Κιέβου στα γεωπονικά εγχειρίδια του τέλους του 19ου αιώνα, τα οποία έδειχναν ότι οι Σλάβοι είχαν τον 4ο αιώνα. αξιόπιστες αγροτεχνικές παρατηρήσεις.
II . Παραδόσεις και έθιμα
Γένος και άνθρωπος.
Στην αρχαιότητα, όλες οι γενιές μιας οικογένειας ζούσαν συνήθως κάτω από μια στέγη. Υπήρχε επίσης ένα οικογενειακό νεκροταφείο όχι πολύ μακριά, έτσι ώστε οι από καιρό νεκροί πρόγονοι συμμετείχαν αόρατα στη ζωή της οικογένειας. Γεννήθηκαν πολλά περισσότερα παιδιά από τώρα. Τον 19ο αιώνα, υπό συνθήκες μονογαμίας, ήταν συνηθισμένα δέκα ή περισσότερα παιδιά. Και ανάμεσα στους ειδωλολάτρες, δεν θεωρούνταν ντροπή για έναν πλούσιο και πλούσιο να φέρει στο σπίτι του όσες γυναίκες μπορούσε να ταΐσει. Τέσσερα άτομα ζούσαν συνήθως σε ένα σπίτι - πέντε αδέρφια με γυναίκες, παιδιά, γονείς, παππούδες, θείους, θείες, ξαδέρφια, δεύτερα ξαδέρφια... δηλαδή όλοι συγγενείς!
Κάθε άνθρωπος που ζούσε σε μια πολύτεκνη οικογένεια ένιωθε, καταρχάς, ότι δεν ήταν άτομο με τις δικές του ανάγκες και ικανότητες, όπως είμαστε τώρα. Έβλεπε τον εαυτό του κυρίως ως μέλος της φυλής. Οποιοσδήποτε Σλάβος θα μπορούσε να ονομάσει τους προγόνους του πριν από αρκετούς αιώνες και να πει λεπτομερώς για τον καθένα από αυτούς. Πολυάριθμες γιορτές συνδέθηκαν με τους προγόνους, πολλές από τις οποίες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα (Ραντουνίτσα, γιορτή των γονιών).
Γνωρίζοντας και ονοματίζοντας τον εαυτό τους, πάντα πρόσθεταν: ο γιος του τάδε, ο εγγονός και ο δισέγγονος του τάδε. Χωρίς αυτό, το όνομα δεν ήταν όνομα: οι άνθρωποι θα θεωρούσαν ότι ένα άτομο που δεν κατονομάζει τον πατέρα και τον παππού του έκρυβε κάτι. Αλλά όταν άκουσαν τι είδους άνθρωποι ήσασταν, οι άνθρωποι ήξεραν αμέσως πώς να συμπεριφερθούν μαζί σας. Κάθε φυλή είχε μια καλά καθορισμένη φήμη. Στο ένα, οι άνθρωποι από αμνημονεύτων χρόνων φημίζονταν για την ειλικρίνεια και την αρχοντιά, στο άλλο υπήρχαν απατεώνες και νταήδες: σημαίνει ότι, έχοντας συναντήσει έναν εκπρόσωπο αυτού του είδους, πρέπει να έχει κανείς τα μάτια του ανοιχτά. Ο άντρας ήξερε ότι στην πρώτη συνάντηση θα αξιολογηθεί όπως του αξίζει η οικογένειά του. Από την άλλη, ο ίδιος ένιωθε υπεύθυνος για το σύνολο μεγάλη οικογένεια. Όλη η φυλή ήταν υπεύθυνη για έναν άτακτο καπνιστή.
Εκείνη την εποχή, τα καθημερινά ρούχα κάθε ανθρώπου αντιπροσώπευαν το πλήρες «διαβατήριό» του. Όπως ακριβώς μπορείτε να δείτε από τη στολή ενός στρατιωτικού: τι βαθμό έχει, τι βραβεία του έχουν απονεμηθεί, πού πολέμησε κ.λπ. Στην αρχαιότητα, τα ρούχα κάθε ατόμου περιείχαν έναν τεράστιο αριθμό λεπτομερειών που μιλούσαν πολλά για τον ιδιοκτήτη του: από ποια φυλή ήταν, τι είδους και πολλές άλλες λεπτομέρειες. Κοιτάζοντας τα ρούχα, μπορούσε κανείς να προσδιορίσει αμέσως ποιος ήταν και από πού προήλθε. Στην αρχαιότητα, ακριβώς τα ίδια τάγματα υπήρχαν στη Ρωσία. Μέχρι τώρα, η παροιμία έχει διατηρηθεί στη ρωσική γλώσσα: «Συναντιούνται με τα ρούχα τους, αλλά τους ξεφεύγουν από το μυαλό τους». Έχοντας γνωρίσει ένα άτομο για πρώτη φορά, προσδιόρισαν το φύλο του "από τα ρούχα" και αποφάσισαν πώς να συμπεριφερθούν μαζί του.
Αλλά σε κάθε περίπτωση, ένα άτομο έπρεπε να ενεργήσει με τρόπο που θα ήταν καλύτερος για το είδος του. Και τα προσωπικά τους συμφέροντα να τηρούν μόνο τότε. Μια τέτοια κοινωνία, στην οποία η φυλή κυριαρχεί, οι επιστήμονες αποκαλούν παραδοσιακή. Τα θεμέλια της αρχαίας παράδοσης στοχεύουν ξεκάθαρα στην επιβίωση της οικογένειας.
Το γένος, που καθόριζε ολοκληρωτικά τη ζωή κάθε μέλους του, τους υπαγόρευε μερικές φορές την αδυσώπητη θέλησή του στα πιο ευαίσθητα ζητήματα. Για παράδειγμα, αν δύο φατρίες που ζούσαν στη γειτονιά αποφάσιζαν να ενώσουν τις προσπάθειές τους, να πάνε μαζί για κυνήγι ή στη θάλασσα για ψάρια, ή να πολεμήσουν τους εχθρούς, φαινόταν πιο φυσικό να σφραγίσουν την ένωση με οικογενειακές σχέσεις. Εάν σε μια οικογένεια υπήρχε ένας ενήλικος άντρας και σε μια άλλη - ένα κορίτσι, οι συγγενείς θα μπορούσαν απλώς να τους διατάξουν να παντρευτούν.
Ένα άτομο που βρέθηκε εκείνες τις μέρες «χωρίς οικογένεια και φυλή» -δεν έχει σημασία αν τον έδιωξαν ή έφυγε μόνος του- ένιωθε πολύ άβολα. Οι μοναχικοί αναπόφευκτα συγκεντρώθηκαν και το ίδιο αναπόφευκτα η εταιρική τους σχέση, αρχικά ισότιμη σε δικαιώματα, απέκτησε μια εσωτερική δομή, εξάλλου, σύμφωνα με την αρχή του ίδιου είδους.
Το γένος ήταν επίσης η πρώτη μορφή δημόσιος οργανισμός, και ο πιο επίμονος. Ένας άνθρωπος που δεν σκεφτόταν τον εαυτό του διαφορετικά από την οικογένεια, σίγουρα ήθελε ο πατέρας και τα αδέρφια του να είναι κοντά, έτοιμοι να βοηθήσουν. Ως εκ τούτου, ο αρχηγός της ομάδας θεωρήθηκε ο πατέρας του λαού του και οι πολεμιστές της ίδιας τάξης θεωρήθηκαν αδέρφια.
Έτσι, όσοι επιθυμούσαν να ενταχθούν σε στρατιωτικές αδελφότητες ανατέθηκαν και δοκιμαστική περίοδος και πολύ σοβαρές εξετάσεις. Επιπλέον, η εξέταση σήμαινε τη δοκιμή όχι μόνο καθαρά επαγγελματικών ιδιοτήτων - επιδεξιότητα, δύναμη, κατοχή όπλων, αλλά και υποχρεωτική δοκιμή πνευματικών ιδιοτήτων, καθώς και μυστικιστική μύηση.
Η δολοφονία ενός μέλους ενός γένους από ένα μέλος ενός άλλου συνήθως προκαλούσε διαμάχες μεταξύ των φυλών. Σε όλες τις εποχές, τόσο η άμεση κακία όσο και τα τραγικά ατυχήματα συνέβησαν όταν ένα άτομο σκότωσε ένα άτομο. Και, φυσικά, οι συγγενείς του εκλιπόντος ήθελαν να βρουν και να τιμωρήσουν τους ένοχους. Όταν αυτό συμβαίνει τώρα, οι άνθρωποι απευθύνονται στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Πριν από χίλια χρόνια, οι άνθρωποι προτιμούσαν να βασίζονται στον εαυτό τους. Με τη βία, μόνο ο ηγέτης μπορούσε να αποκαταστήσει την τάξη, πίσω από την οποία στέκονταν επαγγελματίες στρατιώτες - η σλαβική ομάδα. Όμως ο αρχηγός ήταν, κατά κανόνα, πολύ μακριά. Και η εξουσία του ως ηγεμόνας της χώρας, ηγέτης ολόκληρου του λαού (και όχι μόνο πολεμιστών) μόλις εδραιωνόταν.
Κατοχές των Σλάβων.«Φτιάχνουν τα χωράφια τους και τη γη τους», έτσι όρισε ο χρονικογράφος την κύρια ασχολία των Σλάβων. Η γεωργία έπαιξε τεράστιο ρόλο στη ζωή τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η λέξη "zhito", που δηλώνει οποιοδήποτε ψωμί στο χωράφι ή σε σιτηρά, στη σλαβική γλώσσα σχετίζεται με τις λέξεις "να ζεις", "ζωή". Η γη οργώνονταν με άλογα ή βόδια με ξύλινα εργαλεία με σιδερένιες άκρες. Το αρχαίο άροτρο μεταξύ των Σλάβων ονομαζόταν «ράλο», «φωνάζοντας» σήμαινε να οργώσω και «φωνάζοντας» σήμαινε οργωτής. Οι Σλάβοι καλλιεργούσαν σιτάρι, κριθάρι, σίκαλη και κεχρί. Η φάρμα διατηρούσε αγελάδες, γουρούνια, πρόβατα, κατσίκες, άλογα. Ο αριθμός των ζώων έδειχνε τον πλούτο μιας οικογένειας ή μιας οικογένειας. Τα ζώα χρησιμοποιήθηκαν αντί για χρήματα κατά την αγοραπωλησία. Η λέξη «βοοειδή» σήμαινε χρήματα, το θησαυροφυλάκιο λεγόταν «καουμπόισσα».
Σχεδόν όλα τα απαραίτητα για τη ζωή φτιάχτηκαν στο σπίτι. Στον ελεύθερο χρόνο τους από την εργασία στον αγρό, οι Σλάβοι κλώδευαν, ύφαιναν, έραβαν, σμιλεύανε παιχνίδια και έφτιαχναν οικιακά σκεύη. Κάθε άνδρας σε έναν σλαβικό οικισμό χειριζόταν επιδέξια ένα τσεκούρι, το οποίο χρησίμευε τόσο για την κοπή δέντρων, όσο και για την κατασκευή κατοικιών και για την κατασκευή οικιακών ειδών. Για παράδειγμα, τα "baklushi" χτυπήθηκαν με ένα τσεκούρι - έκαναν κενά για ξύλινα κουτάλια. Ήταν η πιο εύκολη δουλειά που ανατέθηκε σε ηλικιωμένους και παιδιά. Όλα τα κτίρια, συμπεριλαμβανομένων των οχυρώσεων, ήταν ξύλινα. «Κόπηκαν» και «περιφράχτηκαν». Η αρχαία σλαβική λέξη «πόλη» σήμαινε αρχικά ένα περιφραγμένο μέρος, ένα οχυρό σημείο.
Σλάβοι πολεμιστές.Οι Σλάβοι ήταν γενναίοι κυνηγοί και πολεμιστές. Τέτοιες αρχέγονες σλαβικές λέξεις όπως "δόρυ", "ασπίδα", "βέλος" μαρτυρούν στρατιωτικά όπλα. Η σέλα και οι αναβολείς εμφανίστηκαν στους Σλάβους ιππείς νωρίτερα από ό,τι σε πολλούς ευρωπαϊκούς λαούς.
Τα σλαβικά εδάφη προκαλούσαν συχνά τον φθόνο των πολεμοχαρών γειτόνων. Οι σλαβικές φυλές έπρεπε να πολεμήσουν τους Γερμανούς και τους Σκανδιναβούς, αλλά ιδιαίτερα συχνά - από τους νομάδες της στέπας. Κύμα μετά κύμα νομάδων από αιώνα σε αιώνα αναστάτωσε τις στεπικές παρυφές του σλαβικού κόσμου.
Αλλά οι ίδιοι οι Σλάβοι έκαναν μακρινά ταξίδια για θήραμα, κατέκτησαν νέα εδάφη. Τους προσέλκυσε ιδιαίτερα ο πλούτος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Οι βυζαντινοί συγγραφείς έγραψαν για τους Σλάβους ως ατρόμητους πολεμιστές, που γνώριζαν διάφορα στρατιωτικά τεχνάσματα και τεχνικές, που μπορούσαν να υπομείνουν κακουχίες. Οι Σλάβοι πολεμιστές μπορούσαν να κινηθούν απαρατήρητοι ακόμη και σε ανοιχτούς χώρους, μεταμφιεσμένοι επιδέξια πίσω από μικρές πέτρες και θάμνους, πίσω από τούφες χόρτου, και στη συνέχεια επιτέθηκαν ξαφνικά στους εχθρούς. Αν κάποιος από τους Σλάβους πολεμιστές πιανόταν ξαφνικά από επίθεση εχθρών, τότε κρυβόταν στο νερό και μπορούσε να μείνει εκεί για πολύ καιρό, κρατώντας στο στόμα του έναν σωλήνα από καλάμι. «Οι φυλές των Σλάβων», έγραψε ο βυζαντινός συγγραφέας, «αγαπούν την ελευθερία, δεν μπορούν με κανένα τρόπο να πειστούν στη δουλεία ή την υποταγή στη χώρα τους. Είναι πολυάριθμα, ανθεκτικά, ανέχονται εύκολα τη ζέστη, το κρύο, τη γύμνια, την έλλειψη τροφής. Όσοι ξένοι ήρθαν κοντά τους με ειρήνη (πρεσβευτές και έμποροι), οι Σλάβοι έδειχναν φιλοξενία.
Σλαβικά έθιμα. Μύηση σε μέλη της οικογένειας.Όλη η ζωή των Σλάβων, όπως και των άλλων λαών της αρχαιότητας, συνοδεύτηκε από διάφορες τελετουργίες. Στην ηλικία των τριών ετών, στα αγόρια δόθηκε μια «γλώσσα» - κόπηκαν σκέλη μαλλιών, τα οποία θυσιάστηκαν στους θεούς. Από τότε, τα αγόρια πέρασαν από τη φροντίδα της μητέρας στη φροντίδα των ανδρών. Άρχισαν να συνηθίζουν στις αντρικές υποθέσεις. Σε ηλικία περίπου επτά ετών, το αγόρι - ο μελλοντικός πολεμιστής - φόρεσαν για πρώτη φορά ένα άλογο. Στην ίδια ηλικία, τα κορίτσια μάθαιναν να γυρίζουν. Η πρώτη μπάλα που στριφογύρισε το κορίτσι κάηκε και έπρεπε να πιει τη στάχτη με νερό. Αυτή ήταν μια δοκιμασία πριν από την έναρξη της ενηλικίωσης.Αυστηρότερες ήταν οι ιεροτελεστίες που στην αρχαιότητα συνόδευαν τη μύηση σε πλήρη μέλη του γένους των αγοριών 9-11 ετών. Οι έφηβοι οδηγήθηκαν στο δάσος, όπου έπρεπε να υπομείνουν σκληρές δοκιμασίες σε μυστικές καλύβες. Το αγόρι έπρεπε να πεθάνει, σαν να λέμε, και να γεννηθεί ξανά δυνατό και ανθεκτικό, μετά από το οποίο ανακηρύχθηκε ενήλικος. Αυτά τα τρομερά και σκληρά τελετουργικά δημιούργησαν ιστορίες για τον Μπάμπα Γιάγκα, ο οποίος απαγάγει παιδιά και τα καίει σε ένα φούρνο.
Μετά τη μύηση, νεαροί πολεμιστές έφυγαν από το χωριό και πέρασαν αρκετά χρόνια στο δάσος, εξασκώντας πολεμικές τέχνες και επιδρομές σε γείτονες. Οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν να εισέλθουν στα δασικά καταφύγια, διαφορετικά όλοι κινδύνευαν (ίχνη αυτών των ιδεών διατηρήθηκαν στο παραμύθι του Πούσκιν «Στην Κοιμωμένη Πριγκίπισσα και τους Επτά Μπογκάτυρες»). Οι "ήρωες του δάσους" ήταν οι πρώτοι που αντιμετώπισαν τις επιθέσεις των εχθρών και ήταν η προστασία της φυλής. αργότερα από αυτούς σχηματίστηκαν πριγκιπικά τμήματα.
Γάμος.Ένας νεαρός που πέρασε όλα τα τεστ θα μπορούσε να παντρευτεί. Με αρχαίο έθιμο, μια νύφη από μια γειτονική φυλή έπρεπε να απαχθεί ή να λυτρωθεί. Η αρπαγή νύφης μερικές φορές προκαλούσε ακόμη και φυλετικές συγκρούσεις. Όμως με την πάροδο του χρόνου, η «απαγωγή» και η «αγορά» της νύφης έγιναν απλώς τελετουργίες. Κατά τη διάρκεια των εορταστικών αγώνων, χορών και τραγουδιών, οι τύποι "απήγαγαν" τις γυναίκες τους, αλλά, κατά κανόνα, συμφώνησαν μαζί τους για αυτό εκ των προτέρων. Παντρεύτηκαν νωρίς εκείνες τις μέρες: αγόρια 16-17 ετών, κορίτσια 12-14. Οι πρεσβύτεροι και οι πρίγκιπες μπορούσαν να έχουν δύο ή τρεις γυναίκες.
Ο γάμος ήταν μια ολόκληρη παράσταση με ιδιαίτερα τραγούδια. Ευχήθηκαν στους νέους καλή ζωή και πολλά παιδιά. Στο γάμο έπρεπε να πιει άφθονη λιχουδιά, πολλά μεθυστικά ποτά. Το γαμήλιο γλέντι συνοδευόταν από «χορούς», «βουητό» (μουσική), «δαιμονικά τραγούδια», θυσίες και τελετουργίες με στόχο τη διασφάλιση της γονιμότητας και του πλούτου. Ο άνδρας θεωρούνταν αρχηγός της οικογένειας, έτσι η νύφη έπρεπε να αφαιρέσει τις μπότες της από τον γαμπρό ως ένδειξη ταπεινότητας. Στο γάμο συμμετείχαν ιερείς (μάγοι), οι οποίοι υποτίθεται ότι προστατεύουν τους νέους από τις κακές δυνάμεις.
Τρίζνα.Οι ταφικές τελετές των Σλάβων συνδέονταν με την πίστη στη μετά θάνατον ζωή. Ο νεκρός συνοδεύτηκε τιμητικά στον «άλλο κόσμο», για να βοηθήσει τους απογόνους του, να μεσολαβήσει γι' αυτούς ενώπιον των θεών. Δίπλα στον νεκρό τοποθετήθηκε ένα δοχείο με τρόφιμα, εργαλεία και όπλα.
Ο νεκρός κάηκε στην πυρά: σύμφωνα με την ιδέα των παγανιστών Σλάβων, μαζί με τον καπνό, η ανθρώπινη ψυχή αναχώρησε στο «άλλο βασίλειο». Η στάχτη που έμεινε μετά το κάψιμο τοποθετήθηκε σε μια κατσαρόλα. Κάποιες φυλές βάζουν γλάστρες με τις στάχτες των νεκρών ξύλινες καλύβες- κυριαρχίες. Αυτό το έθιμο αντικατοπτρίστηκε στο παραμύθι για την «Καλύβα στα πόδια κοτόπουλου», στην οποία ζει ο Μπάμπα Γιάγκα. Οι περισσότεροι Σλάβοι, πάνω από τα υπολείμματα της νεκρικής πυράς, έχυσαν έναν ψηλό χωμάτινο λόφο - έναν τύμβο.
Στη συνέχεια κανόνισαν μια νεκρική γιορτή - έναν στρατιωτικό ιππικό διαγωνισμό προς τιμήν του νεκρού. Όλα τελείωσαν με επικήδειο. Κατά κανόνα, οι παγανιστικές κηδείες τελείωναν με θυελλώδη διασκέδαση. Ο θάνατος ενός ατόμου ερμηνεύτηκε όχι ως θλίψη και απώλεια, αλλά ως μετάβαση στο βασίλειο των νεκρών, όπου η ζωή της ψυχής συνεχίζεται. Η ψυχή του νεκρού έπρεπε να διασκεδάσει και να κατευνάσει. Επιπλέον, ο θόρυβος και οι κραυγές έδιωξαν τον θάνατο από τους ζωντανούς.
Ένας άνθρωπος θα πήγαινε ενάντια στη φύση του αν δεν ενδιαφερόταν ποτέ για το πώς ζούσαν οι πρόγονοί του, πώς αγωνίστηκαν για να διατηρήσουν το είδος τους, χαιρόταν για τη γέννηση υγιών παιδιών και έδιωχνε τους ηλικιωμένους στο τελευταίο τους ταξίδι. Αυτό είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με μαγικές τελετουργίες, χωρίς τις οποίες οι άνθρωποι του απώτερου παρελθόντος ένιωθαν αβοήθητοι μπροστά σε ακατανόητα και επικίνδυνα φαινόμενα. Το να πείσεις, να κατευνάσεις αυτό που θα μπορούσε να βοηθήσει ή να καταστρέψει οποιαδήποτε επιχείρηση ήταν πολύ πιο εύκολο από το να προσπαθήσεις να αντισταθείς.
Τώρα, όταν πολλοί αντιμετωπίζουν δυσκολίες, υπάρχει η επιθυμία να βρουν μια πηγή δύναμης στη μητρική τους κουλτούρα, στις λαϊκές πεποιθήσεις και στη μαγεία. Δεν υπάρχουν πολλές αξιόπιστες πηγές για αυτό. Ως εκ τούτου, στον Τύπο, στην τηλεόραση, στο Διαδίκτυο, προκύπτουν πολλές ψευδοεπιστημονικές θεωρίες σχετικά με την προέλευση και τη σημασία των σλαβικών παραδόσεων, τη λαϊκή μαγεία. Και πόσοι χωρισμένοι τσαρλατάνοι που προσπαθούν να βγάλουν χρήματα με τις «γνώσεις» τους δεν μπορούν να μετρηθούν.
Ίσως αξίζει να αρχίσουμε να αναζητούμε την αλήθεια για το πώς ζούσαν οι πρόγονοί μας, τι ήταν ενδιαφέρον και σημαντικό για αυτούς; Αυτό κάνει ο εκδότης. "Βόρεια ιστορία"
. Εδώ και αρκετά χρόνια μαζεύουμε το δικό μας ιθαγενείς παραδόσεις, περιγράψτε τα, μοιραστείτε με τους ανθρώπους.
Ας μην περιπλέκουμε τη φύση των σλαβικών παραδόσεων!
Οι προπάτορες και οι προπάτορές μας βγήκαν από την ίδια τη φύση, εντελώς εξαρτημένοι από αυτήν, δεν σκέφτηκαν να την αλλάξουν με κανέναν τρόπο, προσαρμοσμένοι όσο καλύτερα μπορούσαν. Όπως ήταν φυσικό, προέκυψε και η θεοποίηση της φύσης, του κάθε φαινομένου της, κάθε ζώου και δέντρου.
Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ανθρώπους που, από τη νύχτα μέχρι την αυγή, ασχολούνταν με την καλλιέργεια ψωμιού, τη φροντίδα των ζώων, θα έβρισκαν ακόμα χρόνο για βαθιά φιλοσοφικά συμπεράσματα, για παρατήρηση των φώτων, για περιγραφή της κίνησής τους, για σύνταξη ημερολογίων για πολλούς αιώνες.
Έχουν βρεθεί αδιάψευστα στοιχεία ότι το σλαβικό ημερολόγιο, σύμφωνα με το οποίο οι πρόγονοί μας έζησαν για αιώνες, θα μπορούσε να χωρέσει σε ένα κεντημένο φυτικό στολίδι εάν το επιθυμείτε. Πάνω του σημειώθηκαν ζωτικής σημασίας σημαντικές ημερομηνίες: φθινοπωρινή και ανοιξιάτικη ισημερία, Θερινή δίνη, ημέρα των παππούδων του φθινοπώρου, ημέρα κλεισίματος της Svarga.
Ναι, και τελετουργίες για στροφή προς τους θεούς όταν συγκεντρώνεται ένα πλήθος χιλιάδων ανθρώπων, είναι δύσκολο να περιμένουμε από αυτούς. Όλα ήταν όσο το δυνατόν πιο κοντά στη ζωή. Οι καθιερωμένες τελετές που συνδέονταν με απλές καθημερινές ανάγκες αφορούσαν την οικογένεια, τη φυλή, τον οικισμό.
Ο Ρωσικός Βορράς είναι η πηγή και ο θεματοφύλακας των σλαβικών παραδόσεων
Δυστυχώς, η ανάπτυξη του πολιτισμού δεν άφησε γωνιές όπου οι άνθρωποι, ακόμη και σε αγροτικές ερημιές, ζουν σύμφωνα με τους νόμους των προγόνων τους. Μόνο στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας, στην περιοχή του Αρχάγγελσκ, όπου ακόμη και το καλοκαίρι μπορείτε να νιώσετε την ανάσα του Αρκτικού Ωκεανού, όπου οι άνθρωποι βλέπουν με τα μάτια τους ότι ο ήλιος δεν κατεβαίνει απαραίτητα κάτω από τον ορίζοντα το βράδυ, και το χειμώνα σε απομακρυσμένα χωριά προσπαθούν να μην ξεπεράσουν το κατώφλι του σπιτιού για άλλη μια φορά, διατηρημένα αρχαία τελετουργικά, ακόμη και χειρόγραφα γούρια.
Αν διαβάσετε αυτές τις πρωτογενείς πηγές και τα βιβλία που δημιουργήθηκαν με βάση τους "Βόρεια ιστορία"
, η ουσία της καθαρής και αφελούς σλαβικής μαγείας γίνεται ξεκάθαρη. Δεν έχει σκοπό να βλάψει το δικό του είδος (ακόμα κι αν είναι πολύ κακό άτομο). Δίνει απλές συμβουλές για το ποια βότανα να μαζέψετε και ποια στον Σωτήρα Μέλι. Διδάσκει πώς να σώσουν τα νοικοκυριά από τον πονόδοντο. Και υπάρχουν συνθέσεις και συκοφαντίες για το πώς να απαλλάξετε ένα άτομο από περιττές και επιβλαβείς συνήθειες.
Και πώς ακούγονται όλα αυτά! Ένα τραγούδι, ένα παιδικό παραμύθι: «να πείσεις μια πρέζα και έναν πόνο», «Βίκυ Πουβίκη, από εδώ και πέρα Ντουβίκι».
Όλα αυτά ήταν, ήταν, ήταν... Όταν η Ρωσία υιοθέτησε την Ορθοδοξία, πολλοί, ενώ άλλοι παρέμειναν με τον λαό και, έχοντας κάπως αλλάξει, έχουν επιβιώσει με επιτυχία μέχρι σήμερα.
Ίσως τώρα ήρθε η ώρα να θυμηθούμε τα πάντα, να ξανασκεφτούμε και να καταλάβουμε αν είναι εγγενή ή όχι. Ίσως τότε η ζωή μας αλλάξει προς το καλύτερο.
Ένα από τα κύρια έθιμα των αρχαίων Σλάβων ήταν ότι όλες οι γενιές της οικογένειας ζούσαν κάτω από την ίδια στέγη και κάπου όχι μακριά από το σπίτι υπήρχε ένα οικογενειακό νεκροταφείο, έτσι οι μακροχρόνιοι πρόγονοι συμμετείχαν επίσης αόρατα στη ζωή της οικογένειας .
Τα παιδιά εκείνες τις μέρες γεννιούνταν πολύ περισσότερο από ό,τι στην εποχή μας, δηλ. σύμφωνα με τον αριθμό των παιδιών στην οικογένεια των αρχαίων Σλάβων και οι σύγχρονες οικογένειες είναι πολύ διαφορετικές, επιπλέον, μεταξύ των ειδωλολατρών, δεν θεωρήθηκε ντροπή για έναν άνδρα να φέρει στο σπίτι του όσες γυναίκες μπορούσε να ταΐσει. Εκείνοι. περίπου τέσσερα ή πέντε αδέρφια ζούσαν σε ένα τέτοιο σπίτι με τις γυναίκες, τα παιδιά, τους γονείς, τους παππούδες, τους θείους, τις θείες, τα ξαδέρφια τους, τα δεύτερα ξαδέρφια τους. Κάθε άτομο που ζούσε σε μια τέτοια οικογένεια θεωρούσε τον εαυτό του πρωτίστως μέλος της οικογένειας και όχι άτομο. Και επίσης οποιοσδήποτε Σλάβος θα μπορούσε να ονομάσει τους προγόνους του πριν από αρκετούς αιώνες και να πει λεπτομερώς για καθένα από αυτούς. Πολυάριθμες γιορτές συνδέθηκαν με τους προγόνους, πολλές από τις οποίες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα (Ραντουνίτσα, γιορτή των γονιών).
Κατά τη γνωριμία, οι αρχαίοι Σλάβοι έπρεπε να αναφέρουν ποιανού γιος, εγγονός και δισέγγονος ήταν, χωρίς αυτό ο λαός θα θεωρούσε ότι ένα άτομο που δεν κατονομάζει τον πατέρα και τον παππού του έκρυβε κάτι. Κάθε φυλή είχε μια συγκεκριμένη φήμη. Σε ένα, οι άνθρωποι φημίζονταν για την ειλικρίνεια και την αρχοντιά, στο άλλο υπήρχαν απατεώνες, επομένως, έχοντας συναντήσει έναν εκπρόσωπο αυτού του είδους, πρέπει να προσέχετε. Ο άντρας ήξερε ότι στην πρώτη συνάντηση θα αξιολογηθεί όπως του αξίζει η οικογένειά του. Από την άλλη, ο ίδιος ένιωθε υπεύθυνος για όλη την ευρύτερη οικογένεια.
Εκείνες τις μέρες, τα καθημερινά ρούχα κάθε Σλάβου αντιπροσώπευαν το πλήρες «διαβατήριό» του. Τα ρούχα του καθενός περιείχαν έναν τεράστιο αριθμό λεπτομερειών που μιλούσαν για τον ιδιοκτήτη του: από ποια φυλή ήταν, τι είδους κ.λπ. Κοιτάζοντας τα ρούχα, ήταν αμέσως δυνατό να προσδιοριστεί ποιος ήταν και από πού προήλθε, και επομένως, πώς να συμπεριφερθεί μαζί του.
Σε αυτό το είδος, δεν υπήρξαν ποτέ ξεχασμένα παιδιά, ή εγκαταλειμμένοι ηλικιωμένοι, δηλ. Η ανθρώπινη κοινωνία φρόντιζε για κάθε μέλος της, ανησυχώντας για την επιβίωση της φυλής και της κοινωνίας συνολικά.
Το σπίτι, που ήταν πάντα προστασία, καταφύγιο, σε πεποιθήσεις ήταν αντίθετο με όλα τα άλλα, κάποιου άλλου. Ήταν το πρώτο μέλημα κάθε αγρότη που αποφάσισε να ξεχωρίσει από την πρώην οικογένειά του. Το μέρος για την κατασκευή επιλέχθηκε πολύ προσεκτικά, εξαρτιόταν από το αν θα υπήρχε τύχη, ευτυχία και ευημερία στο σπίτι. Το μέρος όπου ήταν το λουτρό θεωρήθηκε κακό, ο αυτοκτονίας θάφτηκε, όπου το σπίτι φλεγόταν κ.λπ. Στο μέρος που τους άρεσε, έβαζαν νερό σε ένα σκεύος για τη νύχτα κάτω από τον ανοιχτό ουρανό. Αν μέχρι το πρωί παρέμενε καθαρό και διαφανές, τότε αυτό θεωρήθηκε καλό σημάδι. Ξεκινώντας τη δουλειά, προσεύχονταν με την ανατολή του ηλίου και έπιναν το «χέρι» που είχε βάλει ο ιδιοκτήτης. Τρία πράγματα τοποθετήθηκαν στην μπροστινή, «ιερή» γωνία: χρήματα (νόμισμα) - «για πλούτη», θυμίαμα - «για αγιότητα», μαλλί προβάτου - «για ζεστασιά». Πάνω, κάτω από τη στέγη, τοποθετήθηκε μια σκαλιστή χτένα με σκαλιστές φιγούρες, για παράδειγμα, ένας κόκορας. Ως προφητικό πουλί, ήταν πολύ σεβαστός από τους αρχαίους Σλάβους. Πιστεύεται ότι ο κόκορας ξυπνά τον ήλιο στη ζωή, επιστρέφει φως και ζεστασιά στη γη. Με το πρόσχημα ενός κόκορα, οι Σλάβοι προσωποποίησαν την ουράνια φωτιά. Προστάτευε το σπίτι από φωτιά και κεραυνό. Μετακίνηση σε καινούργιο σπίτιεκτελείται τη νύχτα, σε πανσέληνο. Συνοδευόταν από διάφορες τελετουργίες. Οι ιδιοκτήτες συνήθως είχαν μαζί τους έναν κόκορα, μια γάτα, μια εικόνα και ψωμί και αλάτι. συχνά - μια κατσαρόλα με χυλό, κάρβουνα από μια παλιά σόμπα, σκουπίδια από ένα πρώην σπίτι κ.λπ. Τα σκουπίδια στις πεποιθήσεις και τη μαγεία των αρχαίων Σλάβων είναι ένα χαρακτηριστικό του σπιτιού, ένα δοχείο για τις ψυχές των προγόνων. Μεταφέρθηκε κατά τη διάρκεια της επανεγκατάστασης, ελπίζοντας ότι μαζί του το πνεύμα θα περνούσε στο νέο σπίτι - ο φύλακας του σπιτιού, η καλή τύχη, ο πλούτος και η ευημερία. Χρησιμοποιούσαν σκουπίδια στη μαντεία και για διάφορους μαγικούς σκοπούς, για παράδειγμα, υποκαπνίζονταν με τον καπνό της καύσης των σκουπιδιών από το κακό μάτι.
Ένα από τα ιερά κέντρα του σπιτιού ήταν ο φούρνος. Μαγείρευαν φαγητό στο φούρνο, κοιμόντουσαν πάνω του, σε ορισμένα μέρη το χρησιμοποιούσαν για μπάνιο. συνδέονται κυρίως με αυτό. εθνοεπιστήμη. Ο φούρνος συμβόλιζε μια γυναίκα που γεννούσε γυναικεία μήτρα. Ήταν το κύριο φυλακτό της οικογένειας μέσα στο σπίτι. Έγιναν όρκοι στη σόμπα, συμφωνία έγινε στην κολόνα της σόμπας. γαλακτοδόντια παιδιών και ομφάλιος λώρος νεογνών ήταν κρυμμένοι στη σόμπα. ο προστάτης του σπιτιού, ο μπράουνι, ζούσε στα χαμόκλαδα. Το τραπέζι ήταν επίσης αντικείμενο ιδιαίτερης ευλάβειας. Κατά την πώληση ενός σπιτιού, το τραπέζι μεταφέρθηκε απαραίτητα στον νέο ιδιοκτήτη. Συνήθως συγκινούνταν μόνο όταν εκτελούσε ορισμένες τελετές, για παράδειγμα γάμους ή κηδείες. Στη συνέχεια έκαναν μια τελετουργία γύρω από το τραπέζι ή κουβαλούσαν ένα νεογέννητο γύρω του. Το τραπέζι ήταν ταυτόχρονα η αφετηρία και το τελικό σημείο κάθε διαδρομής. Τον φιλούσαν πριν από ένα μακρύ ταξίδι και κατά την επιστροφή στο σπίτι.
Ένα μέρος του σπιτιού προικισμένο με πολλές συμβολικές λειτουργίες είναι το παράθυρο. Συχνά χρησιμοποιήθηκε ως «μη συμβατική έξοδος από το σπίτι» για να εξαπατήσει ακάθαρτα πνεύματα, αρρώστιες κ.λπ. Για παράδειγμα, αν πέθαιναν παιδιά στο σπίτι, τότε το νεογέννητο περνούσαν από το παράθυρο για να ζήσει. Τα παράθυρα θεωρούνταν συχνά ως τρόπος για κάτι ιερό, αγνό. Μέσα από τα παράθυρα δεν επιτρεπόταν να φτύνουν, να χύνουν πλαγιές, να πετούν σκουπίδια, γιατί κάτω από αυτά, σύμφωνα με το μύθο, στέκεται ο Άγγελος του Κυρίου. Αν το σπίτι ήταν προστασία, καταφύγιο, τότε η πύλη ήταν σύμβολο του συνόρου μεταξύ του δικού του, ανεπτυγμένου χώρου και κάποιου άλλου, του έξω κόσμου.
Θεωρούνταν επικίνδυνο μέρος όπου ζουν όλα τα κακά πνεύματα. Στην πύλη κρεμούσαν εικόνες και το πρωί, βγαίνοντας από το σπίτι, προσεύχονταν πρώτα στην εκκλησία, μετά στον ήλιο και μετά στην πύλη και στις τέσσερις πλευρές. Συχνά κολλούσαν πάνω τους ένα γαμήλιο κερί, κολλούσαν τα δόντια μιας σβάρνας ή κρεμούσαν ένα δρεπάνι για προστασία από ακάθαρτα πνεύματα, αγκάθια φυτά κολλούσαν στα κενά της πύλης ως φυλαχτό ενάντια στις μάγισσες.
Από τα αρχαία χρόνια, στην πύλη γίνονταν διάφορες μαγικές ενέργειες. Στις αρχές της άνοιξης παραδοσιακά άναβαν φωτιές σε αυτά, γεγονός που καθάριζε τον χώρο της πύλης και μαζί με αυτόν ολόκληρο τον χώρο της αυλής.
Η μύηση, η κηδεία και ο γάμος ως οι κύριες τελετουργίες
Την έναρξη
Για να γίνει μέλος της φυλής, το παιδί έπρεπε να υποβληθεί σε μια ιεροτελεστία μύησης. Έγινε σε τρία βήματα. Η πρώτη - αμέσως κατά τη γέννηση, όταν η μαία έκοψε τον ομφάλιο λώρο με την άκρη ενός βέλους μάχης στην περίπτωση ενός αγοριού ή με ψαλίδι στην περίπτωση ενός κοριτσιού και έσφιξε το παιδί σε μια πάνα με σημάδια της οικογένειας .
Όταν το αγόρι έγινε τριών ετών, το έβαλαν κάτω από ένα λουρί - δηλαδή το έβαλαν σε ένα άλογο, το ζούσαν με ένα ξίφος και το περιέφεραν τρεις φορές στην αυλή. Μετά από αυτό, άρχισαν να του διδάσκουν τα σωστά αρσενικά καθήκοντα. Σε ηλικία τριών ετών, σε ένα κορίτσι δόθηκε για πρώτη φορά ένας άξονας και ένας περιστρεφόμενος τροχός. Η δράση είναι επίσης ιερή, και η μητέρα της έδεσε την πρώτη κλωστή που έκλεισε η κόρη της την ημέρα του γάμου της για να την προστατεύσει από τη φθορά. Η περιστροφή μεταξύ όλων των λαών συνδέθηκε με τη μοίρα και από την ηλικία των τριών ετών, τα κορίτσια διδάσκονταν να γυρίζουν τη μοίρα για τον εαυτό τους και το σπίτι τους. Στην ηλικία των δώδεκα ή δεκατριών ετών, όταν έφτασαν σε ηλικία γάμου, αγόρια και κορίτσια πήγαιναν στα σπίτια των ανδρών και των γυναικών, όπου λάμβαναν ένα πλήρες σύνολο ιερών γνώσεων που χρειάζονταν στη ζωή. Μετά από αυτό, το κορίτσι πήδηξε σε μια poneva (ένα είδος φούστας που φοριέται πάνω από ένα πουκάμισο και μιλάει για ωριμότητα). Μετά τη μύηση, ο νεαρός έλαβε το δικαίωμα να φέρει στρατιωτικά όπλα και να παντρευτεί.
Γάμος
Τα έθιμα του γάμου μεταξύ των διαφορετικών σλαβικών λαών ήταν διαφορετικά. Το πιο συνηθισμένο τελετουργικό ήταν αυτό. Ο γάμος περιελάμβανε τη λατρεία της Lada, του Triglav και του Rod, μετά την οποία ο μάγος τους κάλεσε για ευλογία και οι νεόνυμφοι περπάτησαν τρεις φορές γύρω από το ιερό δέντρο, όπως συνήθως γύρω από τη σημύδα, καλώντας τους θεούς και την ακτή της τόπος όπου έγινε η τελετή ως μάρτυρες. Χωρίς αποτυχία, του γάμου προηγήθηκε η αρπαγή της νύφης ή συνωμοσία. Γενικά η νύφη έπρεπε να πάει στο νέα οικογένεια(είδος) με το ζόρι, για να μην προσβάλλουν τα πνεύματα φύλακες ενός είδους («δεν προδίδω, οδηγούν με το ζόρι»). Ως εκ τούτου, μακροχρόνια λυπημένα, πένθιμα τραγούδια της νύφης και οι λυγμοί της συνδέονται με αυτό.
Οι νεόνυμφοι δεν έπιναν στο γλέντι, τους απαγόρευαν, πίστευαν ότι θα μεθύσουν από αγάπη.
Η πρώτη νύχτα πέρασε σε μακρινά στάχυα καλυμμένα με γούνες (ευχή για πλούτη και πολλά παιδιά).
Η κηδεία
Οι Σλάβοι είχαν αρκετές κηδείες. Η πρώτη, την εποχή της ακμής της ειδωλολατρίας, ήταν η ιεροτελεστία του καψίματος και ακολούθησε η έκχυση του βαριού. Η δεύτερη μέθοδος χρησιμοποιήθηκε για να θάψουν τους λεγόμενους «υποθήκη» νεκρούς - αυτούς που πέθαναν με ύποπτο, ακάθαρτο θάνατο. Η κηδεία τέτοιων νεκρών εκφράστηκε με την ρίψη του σώματος σε βάλτο ή χαράδρα, μετά την οποία αυτό το σώμα καλύφθηκε με κλαδιά από πάνω. Η ιεροτελεστία γινόταν με τέτοια μορφή ώστε να μην μολύνει τη γη και το νερό με έναν «ακάθαρτο» νεκρό. Η ταφή στο έδαφος, που συνηθίζεται στην εποχή μας, έγινε ευρέως διαδεδομένη μόνο μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Συμπέρασμα: Πολλές παραδόσεις, έθιμα και τελετουργίες που υπήρχαν στους αρχαίους Σλάβους έχουν φτάσει στην εποχή μας.
