Παρθενώνας στην Αθήνα (Ελλάδα) - περιγραφή, ιστορία, τοποθεσία. Ακριβής διεύθυνση, αριθμός τηλεφώνου, ιστότοπος. Κριτικές τουριστών, φωτογραφίες και βίντεο.
- Εκδρομές για τον Μάιοπρος την Ελλάδα
- Καυτές περιηγήσειςπρος την Ελλάδα
Προηγούμενη φωτογραφία Επόμενη φωτογραφία
Ο Παρθενώνας θεωρούνταν ανέκαθεν ένα από τα πιο σημαντικά και μνημειώδη κτίρια της Ακρόπολης στην Αθήνα. Ο ναός χτίστηκε προς τιμήν της θεάς Αθηνάς, προστάτιδας της πρωτεύουσας της Ελλάδας.
Σύμφωνα με έναν αρχαίο μύθο, ο υπέρτατος θεός αποφάσισε να απαλλαγεί από την παράξενη κόρη του ακόμα και όταν ήταν στη μήτρα, καταπίνοντάς τις ολόκληρες. Αλλά δεν του έδωσε ανάπαυση, και τότε ο Κεραυνός διέταξε να βγάλει την Αθηνά από το κεφάλι του, ήδη εκείνη τη στιγμή ήταν πανοπλισμένη, με σπαθί και ασπίδα στα χέρια της. Για μια τέτοια μαχητική θεά, φυσικά, ήταν απαραίτητο να χτιστεί ένας αρκετά μεγαλοπρεπής ναός.
Η κατασκευή του Παρθενώνα ξεκίνησε γύρω στο 447 π.Χ. και συνεχίστηκε για περισσότερα από δεκαπέντε χρόνια. Από όλη την Ελλάδα μεταφέρθηκαν στην Ακρόπολη εξαιρετικό μάρμαρο, τα καλύτερα δείγματα έβενου, ελεφαντόδοντου και πολύτιμων μετάλλων.
Οι κύριοι αρχιτέκτονες του ναού ήταν ο Καλλικράτ και ο Ικτίν. Κατάφεραν να πραγματοποιήσουν μια εξαιρετική αρχιτεκτονική λύση εφαρμόζοντας τον κανόνα της χρυσής τομής, όπου κάθε επόμενο μέρος του συνόλου σχετίζεται με το προηγούμενο μέρος με τον ίδιο τρόπο που σχετίζεται με το σύνολο. Οι μαρμάρινες κολώνες του ναού είναι τοποθετημένες μεταξύ τους όχι αυστηρά παράλληλες, αλλά υπό μια ορισμένη γωνία. Ως αποτέλεσμα, ο Παρθενώνας απέκτησε μια σειρά από αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά - το κυριότερο είναι ότι εμφανίζεται μπροστά σε όσους κοιτάζουν την πρόσοψή του από τρεις πλευρές ταυτόχρονα.
Παρθενώνας
Η γλυπτική διακόσμηση του Παρθενώνα έγινε από τον Φειδία· υπό την αυστηρή καθοδήγησή του έγιναν πολυάριθμες ζωφόροι και γλυπτικές συνθέσεις. Άμεσα η συγγραφή του ανήκει στο κύριο αξιοθέατο του ναού - ένα άγαλμα δεκατριών μέτρων της Αθηνάς, η κατασκευή του οποίου πήρε περισσότερο από έναν τόνο καθαρού χρυσού από το θησαυροφυλάκιο της πόλης και το πιο ακριβό συμπαγές μάρμαρο. Ο Φειδίας διακρίθηκε επίσης απεικονίζοντας στην ασπίδα της θεάς τον εμπνευστή της κατασκευής - τον Περικλή.
Στον Παρθενώνα, όλα είναι μελετημένα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, κάθε λεπτομέρεια έχει το δικό της μοναδικό μέγεθος, σχήμα και σκοπό. Αυτό είναι ένα από τα κύρια αξιοθέατα της Ελλάδας, που επάξια θεωρείται αριστούργημα της παγκόσμιας αρχιτεκτονικής. Δυστυχώς, τώρα λίγα έχουν απομείνει από το παλιό μεγαλείο του, αλλά ακόμη και τα ερείπια που σώζονται στη θέση του προκαλούν χαρά σε εκατομμύρια τουρίστες.
Ο Παρθενώνας είναι ένας παγκοσμίου φήμης αρχαίος ναός, που αποτελεί μνημείο αρχαίας αρχιτεκτονικής. Βρίσκεται στην περιοχή του αρχιτεκτονικού συγκροτήματος της Ακρόπολης στην Αθήνα. Ο ναός του Παρθενώνα χτίστηκε προς τιμήν της θεάς Αθηνάς, της προστάτιδας θεάς της πόλης. Μέχρι σήμερα, ο ναός έχει μισοκαταστραφεί και οι εργασίες αποκατάστασης βρίσκονται σε εξέλιξη.
Η ανέγερση του ναού πραγματοποιήθηκε την περίοδο από το 447 έως το 438 π.Χ. Ο κύριος αρχιτέκτονας ήταν ο Καλλικράτης, αλλά το σχέδιο του Ικτίν χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή. Η διακόσμηση και η διακόσμηση του Παρθενώνα έγινε το 438 - 431 π.Χ. από έναν από τους μεγαλύτερους γλύπτες αρχαία εποχή- Φειδίας.
Χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής του Παρθενώνα.
Η αρχαία Ελλάδα δεν επιδίωκε να κατακλύσει τον θεατή σε γιγάντια, υπεράνθρωπη κλίμακα. Αντίθετα, βασίστηκαν στα χαρακτηριστικά της οπτικής αντίληψης των σχημάτων και των μεγεθών από την ανθρώπινη όραση, και ως εκ τούτου προσπάθησαν να φέρουν κάθε μέρος της δομής τους σε ένα ενιαίο, αρμονικό σύνολο.
Ο Παρθενώνας χτίστηκε με το παλαιότερο από τα αρχιτεκτονικά τάγματα. Με την πρώτη ματιά, οι κολώνες του κτιρίου βρίσκονται σε ίση απόσταση μεταξύ τους. Μάλιστα, στα άκρα του ναού, τα ανοίγματα μεταξύ των κιόνων αυξάνονταν σταδιακά και ανεπαίσθητα προς το κέντρο, γεγονός που βοήθησε να δοθεί αρμονία στην κατασκευή.
Η ιδιαιτερότητα της αντίληψης των αντικειμένων από το ανθρώπινο μάτι είναι ότι στο φόντο ενός φωτεινού ουρανού, τα αντικείμενα φαίνονται κάπως μικρότερα ή πιο λεπτά. Οι αρχαίοι Έλληνες αρχιτέκτονες το γνώριζαν καλά και χρησιμοποιούσαν την τεχνική της παραμόρφωσης των γραμμών για να δώσουν στο κτίριο ένα πιο τέλειο σχήμα.
Έτσι, οι κολώνες δεν είναι αυστηρά κάθετες, αλλά ελαφρώς κεκλιμένες προς τα μέσα προς τους τοίχους του κτιρίου, και αυτό τις κάνει να φαίνονται πολύ ψηλότερες και πιο αδύνατες. Στη διάταξη γείσων, σκαλοπατιών, οροφών, λαμβάνεται υπόψη παντού η ατέλεια της ανθρώπινης όρασης.
Το εξωτερικό του Παρθενώνα είναι ελαφρώς κυρτό, όλα γίνονται με τέτοιο τρόπο ώστε όλα τα μέρη του κτιρίου να φαίνονται απόλυτα σωστά και αρμονικά. Για τους Έλληνες, οι στήλες προσωποποιούσαν τα φτερά ενός πουλιού, έτσι τα κτίρια του ναού ονομάζονταν «περίπερα» - που σημαίνει «φτερά» στη μετάφραση.
Η κιονοστοιχία περιέβαλε τον ναό με ένα στρώμα αέρα, το οποίο επέτρεψε να γίνει μια απαλή, σταδιακή και αρκετά φυσική μετάβαση από ένα αρχιτεκτονικό αντικείμενο που περικλείεται από τοίχους στον χώρο της φύσης. Για την κατασκευή του Παρθενώνα, που ολοκληρώθηκε τον 5ο αιώνα π.Χ., οι Έλληνες δεν άφησαν κόπο και χρήματα.
Ανάγλυφες εικόνες.
Η κύρια εορτή των Αθηναίων, τα Παναθήναια, εορταζόταν ετησίως για 5 ημέρες (από τις 24 έως τις 29 ημέρες) του μήνα Εκατομβίωνα, που έπεφτε την περίοδο Ιουλίου - Αυγούστου κατά το σύγχρονο ημερολόγιο. Τα Παναθηναϊκά ήταν λατρευτικές πανηγυρικές γιορτές στην Αρχαία Ελλάδα προς τιμήν της θεάς Αθηνάς.
Αρχικά διαβάστηκε ποίηση, γίνονταν θεατρικές παραστάσεις και αθλητικοί αγώνες. Τότε οι άνθρωποι παρατάχθηκαν σε μια πομπή και πήγαν να φέρουν την Αθηνά πέπλο - ένα επίσημο δώρο, στον ρόλο του οποίου έπαιξαν ρούχα από μαλλί. Το αρχιτεκτονικό σύνολο της Ακρόπολης βρισκόταν σε λόφο, και λόγω των ιδιαιτεροτήτων της κατασκευής του, σχεδιάστηκε για την χαλαρή και πανηγυρική κίνηση των θρησκευτικών πομπών.
Σε μαρμάρινο ανάγλυφο. περικυκλώνοντας το κτίριο του Παθενώνα, απεικονίζονται γυμνοί νέοι να προετοιμάζονται και να φροντίζουν άλογα, και οι σύντροφοί τους, που έχουν ήδη πατήσει πάνω σε άσαλα ζώα. Κορίτσια με μακριά ρόμπα οδηγούν τους ταύρους με δυνατά κέρατα που επιλέγονται για θυσία.
Οι γέροντες βαδίζουν σημαντικά, ήρεμοι και ευγενείς. Οι φιγούρες στη συνέχεια έρχονται πιο κοντά, που απομακρύνονται η μία από την άλλη ή συγχωνεύονται σε γραφικές ομάδες. Όλη η κίνηση κατευθύνεται προς την ανατολική πρόσοψη, όπου ένα ανάγλυφο βρίσκεται πάνω από την είσοδο του ναού, ολοκληρώνοντας ολόκληρο το σύνολο. Η ανάγλυφη εικόνα δείχνει τη γιορτή των δώδεκα σημαντικότερων θεών που τιμούνταν στην αρχαία Ελλάδα.
Οι θεοί στην ανάγλυφη εικόνα παρουσιάζονται στη συνηθισμένη, εντελώς ανθρώπινη μορφή τους - δηλαδή δεν ξεπερνούν τους συμμετέχοντες στην πομπή ούτε σε ύψος ούτε εμφάνισηούτε την ομορφιά, ούτε τη μεγαλοπρέπεια των ρόμπων. Η πομπή στο ανάγλυφο εκλαμβάνεται από τους Έλληνες ως μια αιώνια πομπή, στην οποία περιλαμβανόταν κάθε συμμετέχων του φεστιβάλ.
Έχοντας κάνει κύκλους στον Παρθενώνα, η πομπή πλησίασε την ανατολική πρόσοψη, όπου στο κέντρο του αετώματος ο κύριος αρχαίος Έλληνας θεός Δίας καθόταν επίσημα στο θρόνο. Κοντά στον Δία απεικονίζεται μια γυμνή ανδρική μορφή με ένα τσεκούρι στα χέρια, ελαφρώς γερμένο προς τα πίσω. Αυτή η φιγούρα απεικόνιζε τον θεό - τον σιδηρουργό Ήφαιστο, που μόλις είχε κόψει το κρανίο του Κυρίου των Θεών, και από αυτό εμφανίστηκε η θεά Αθηνά με πανοπλία και κράνος, με την αμετάβλητη ιδιότητα της σοφίας - ένα φίδι.
Δεξιά και αριστερά του Δία ήταν άλλοι θεοί. Και στις γωνίες του αετώματος απεικονίζονται κεφάλια αλόγων που ροχαλίζουν. Τα ευγενή ζώα περιλαμβάνουν τα άρματα του Ήλιου - του θεού του Ήλιου και της Σελήνης - του θεού της Σελήνης. Τα πρόσωπα των θεών είναι ήρεμα, αλλά σε καμία περίπτωση αδιάφορα, είναι συγκρατημένα, αλλά η ψυχραιμία σημαίνει εγκράτεια. ετοιμότητα για άμεση δράση.
Άγαλμα της Αθηνάς.
Στον Παρθενώνα, συναντώντας την πομπή, υπήρχε ένα 12μετρο άγαλμα της θεάς Αθηνάς. Το όμορφο κεφάλι της θεάς, με χαμηλό, λείο μέτωπο και στρογγυλεμένο πηγούνι, ήταν ελαφρώς γερμένο κάτω από το βάρος ενός κράνους και κυματιστά μαλλιά. Τα μάτια της ήταν φτιαγμένα από πολύτιμους λίθους και οι δάσκαλοι κατάφεραν να τους δώσουν μια προσεκτική και δοκιμαστική έκφραση.
Η θεά με τη μορφή μιας όμορφης γυναίκας είναι η περήφανη προσωποποίηση της Αθήνας. Ο γλύπτης Φειδίας ενσάρκωσε στην εικόνα της τον πόθο για το κοινό καλό, με τον οποίο οι Έλληνες εννοούσαν τη δικαιοσύνη. Σύμφωνα με αρχαία μυθολογία, η Αθηνά ήταν κάποτε πρόεδρος του ανώτατου δικαστηρίου της Ελλάδας - του Αρείου Πάγου, και ως εκ τούτου το δικαστικό σύστημα ήταν υπό την αιγίδα της Αθηνάς.
Χιλιάδες πιάτα από ακριβό υλικό - ελεφαντόδοντο - τοποθετήθηκαν τόσο επιδέξια στην ξύλινη βάση της Αθηνάς που φαινόταν σαν το κεφάλι και τα χέρια του αγάλματος να ήταν σκαλισμένα από ένα κομμάτι ευγενούς υλικού. Η ελαφρώς κιτρινωπή απόχρωση του ελεφαντόδοντου φαινόταν λεπτή και το δέρμα του αγάλματος έμοιαζε ημιδιαφανές, σε αντίθεση με την αστραφτερή χρυσή ρόμπα της θεάς.
Το κράνος, τα μαλλιά και η στρογγυλή ασπίδα ήταν επίσης φτιαγμένα από ανάγλυφες χρυσές πλάκες, που συνολικά ξεπερνούσαν τον ένα τόνο. Σε μια χρυσή ασπίδα, η μάχη των Ελλήνων με τις πολεμικές Αμαζόνες ήταν χαραγμένη σε χαμηλό ανάγλυφο και στο κέντρο της μάχης ο Φειδίας απεικόνιζε τον εαυτό του με τη μορφή ενός γέρου που υψώνει μια πέτρα.
Πελοποννησιακός Πόλεμος.
Τον 5ο αιώνα π.Χ., οι Έλληνες ήταν ένας πολύ περήφανος λαός, και αλαζονικά θεωρούσαν τους άλλους λαούς ως ανθρώπους κατώτερης τάξης. Σταδιακά, οι κάτοικοι της Αθήνας άρχισαν να εναντιώνονται όχι μόνο στους άλλους λαούς, αλλά και στους υπόλοιπους Έλληνες που ζούσαν σε άλλες πόλεις-κράτη σε όλη τη χώρα.
Κατά τους Περσικούς πολέμους, οι Έλληνες υπέμειναν όλες τις κακουχίες του κοινού αγώνα, αλλά μισό αιώνα αργότερα, οι Αθηναίοι άρχισαν να αποδίδουν τις δάφνες της νίκης μόνο στους εαυτούς τους. Οι συμμαχικές πολιτικές απάντησαν στην Αθήνα με ολοένα αυξανόμενη καχυποψία και μετά βίας συγκρατούσαν την αγανάκτησή τους.
Το 431 π.Χ., ξεκίνησε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος μεταξύ της Αθήνας και της Σπάρτης για υπεροχή έναντι των άλλων πόλεων - των κρατών της Αρχαίας Ελλάδας. Εκείνη την εποχή η Σπάρτη διοικούνταν από βασιλιάδες. Ο πόλεμος ήταν άγριος, καταστροφικός και αιματηρός, αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα οι δυνάμεις ήταν περίπου οι ίδιες, έτσι μετά από 10 χρόνια ολοκληρώθηκε η ειρήνη.
Τεράστια ποσά διατέθηκαν για την ανέγερση ναού στην Αθήνα. Τα έξοδα δεν ήταν μάταια. Ο Παρθενώνας παραμένει ακόμα το μαργαριτάρι της παγκόσμιας αρχιτεκτονικής. Το μεγαλείο του είναι εμπνευσμένο και δελεαστικό εδώ και 2.500 χρόνια.
Πόλη της Θεάς Πολεμιστή
Η καταπληκτική πόλη της Αθήνας βρίσκεται στην Ελλάδα. Έδωσε την κατεύθυνση της δημοκρατίας, ανέπτυξε τη φιλοσοφία, διαμόρφωσε τα θεμέλια του θεάτρου. Ένα άλλο πλεονέκτημά του είναι ο αρχαίος Παρθενώνας: ένα εξαιρετικό μνημείο αρχαίας αρχιτεκτονικής που σώζεται μέχρι σήμερα.
Η πόλη πήρε το όνομά της από τη θεά του πολέμου και της σοφίας - Αθηνά.
Σύμφωνα με το μύθο, αυτή και ο ηγεμόνας των θαλασσών, Ποσειδώνας, άρχισαν μια διαμάχη για το ποιον από αυτούς θα προσκυνούσαν οι κάτοικοι. Ο θεός των ωκεανών, για να δείξει τη δύναμή του, χτύπησε έναν βράχο με τρίαινα. Εκεί υπήρχε ένας καταρράκτης. Ήθελε λοιπόν να σώσει τους κατοίκους της πόλης από την ξηρασία. Αλλά το νερό ήταν αλμυρό και έγινε δηλητηριώδες για τα φυτά. Αναπτύχθηκε και η Αθηνά που έδωσε λάδι, φρούτα και καυσόξυλα. Ως νικήτρια επιλέχθηκε η θεά. Η πόλη πήρε το όνομά της.
Στη συνέχεια χτίστηκε ο Παρθενώνας προς τιμή του προστάτη της πόλης. Ο Ναός της Αθηνάς βρίσκεται στην Ακρόπολη, δηλαδή στην πάνω πόλη.
Πελάτης του Goddess House
Η αρχαία Αθήνα είναι μία από τις δώδεκα ανεξάρτητες πόλεις της Αττικής (μέσο τμήμα της Ελλάδας). Η χρυσή εποχή του ήρθε τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. Ο ηγεμόνας του Περικλής έκανε πολλά για την πολιτική. Ο άνδρας γεννήθηκε σε οικογένεια Αθηναίων αριστοκρατών, αν και αργότερα υποστήριξε σθεναρά τη δημοκρατία. Με τον λαό έδιωξε τον σημερινό αρχηγό από την πόλη και πήρε τον θρόνο του. Η νέα πολιτική και το πλήθος των μεταρρυθμίσεων που εισήγαγε ο Περικλής έκαναν την Αθήνα εστία πολιτισμού. Με πρωτοβουλία του τέθηκε ο ναός του Παρθενώνα.
Μία από τις παραδόσεις των Ελλήνων ήταν ότι τα ιερά μειώνονταν σε ειδικά καθορισμένα μέρη και είχαν την κοινή ονομασία Ακρόπολη. Αυτό ήταν το πάνω μέρος της πόλης. Οχυρώθηκε σε περίπτωση επίθεσης από εχθρούς.
Πρόδρομος του Παρθενώνα
Ο πρώτος ναός της Αθηνάς χτίστηκε στα μέσα του VI αιώνα π.Χ. μι. και ονομαζόταν Εκατομπέδων. Ηττήθηκε από τους Πέρσες το 480 π.Χ. μι. Έκτοτε, έχουν γίνει αρκετές ακόμη προσπάθειες για την κατασκευή του ιερού, αλλά συνεχείς πόλεμοι έχουν ρημάξει τον προϋπολογισμό.
Ο επόμενος που ευχαρίστησε τη θεά ήταν ο Περικλής. Το 447 π.Χ. μι. Ξεκίνησε η κατασκευή του Παρθενώνα. Στην Ελλάδα εκείνη την εποχή ήταν σχετικά ήρεμα, οι Πέρσες τελικά υποχώρησαν και το μνημείο στην Ακρόπολη έγινε σύμβολο επιτυχίας και ειρήνης. Αξίζει να σημειωθεί ότι η κατασκευή ήταν μέρος των σχεδίων του ηγεμόνα για την αποκατάσταση της Αθήνας. Είναι ενδιαφέρον ότι τα χρήματα που δαπανήθηκαν για την κατασκευή, ο άρχοντας τα δανείστηκε από τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν από τους συμμάχους για τον πόλεμο με τους Πέρσες.
Έναρξη κατασκευής
Εκείνη την εποχή, η Ακρόπολη ήταν στην πραγματικότητα χωματερή για ό,τι είχε απομείνει από τα τείχη των προηγούμενων ναών. Ως εκ τούτου, για αρχή, ήταν απαραίτητο να καθαριστεί το έδαφος του λόφου. Το κυρίως ιερό ήταν σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς την Αθηνά για τη βοήθειά της να νικήσει τους εχθρούς της.Συχνά, η θεά των στρατιωτικών υποθέσεων ονομαζόταν Αθηνά η Παναγία. Αυτή είναι μια άλλη απάντηση στο ερώτημα τι είναι ο Παρθενώνας. Πράγματι, από την αρχαία ελληνική λέξη «παρθένος» μεταφράζεται ως «παρθένος» ή «παρθενία».
Το θεμέλιο ήταν τα απομεινάρια του κτιρίου, όλα όσα κατέρρευσαν. Οι καλύτεροι καλλιτέχνες, μηχανικοί και γλύπτες εκείνης της εποχής προσκλήθηκαν να εργαστούν. Οι αρχιτεκτονικές ιδιοφυΐες Ικτίν και Καλλικράτ κλήθηκαν για το σχεδιασμό. Σύμφωνα με τα έγγραφα που έχουν απομείνει, είναι γνωστό ότι ο πρώτος ανέπτυξε το σχέδιο και ο δεύτερος αρχιτέκτονας ακολούθησε το έργο. Η ομάδα τους εργάστηκε στο ναό για δεκαέξι χρόνια. Το 438 π.Χ. μι. παράτησαν τη δουλειά. Την ίδια χρονιά έγινε ο αγιασμός του κτηρίου. Μάλιστα οι γλύπτες εργάστηκαν μέχρι το 432 π.Χ. μι. Τη διαδικασία του φινιρίσματος ηγήθηκε ένας στενός φίλος του Περικλή και η καλλιτεχνική ιδιοφυΐα Φειδία.
φαινόμενο του ναού
Συχνά ο Περικλής κατηγορούνταν για υπερβολή. Ο Παρθενώνας απαιτούσε κολοσσιαία κόστη. κόστισε 450 ασημένια τάλαντα. Για σύγκριση, για ένα τέτοιο νόμισμα ήταν δυνατό να κατασκευαστεί ένα πολεμικό πλοίο.
Όταν οι δυσαρεστημένοι άνθρωποι επαναστάτησαν, ο ηγεμόνας εξαπάτησε. Δήλωσε ότι θα επέστρεφε τα έξοδα, αλλά στη συνέχεια θα γινόταν ο μοναδικός χορηγός του ναού και στο πέρασμα των αιώνων, οι απόγονοι θα τον ευχαριστούσαν μόνο. Ο απλός λαός ευχήθηκε επίσης για δόξα, συμφώνησε να χρεωθούν τα έξοδα στους κατοίκους της πόλης και δεν διαμαρτυρήθηκαν πλέον. Παρεμπιπτόντως, σε οικονομικούς ελέγχους (τότε ήταν μαρμάρινες ταμπλέτες) οι ερευνητές καθόρισαν όλες τις ημερομηνίες.
Έπρεπε να επισκεφτώ τον Παρθενώνα και το χριστιανικό ιερό. Κατά τη βυζαντινή περίοδο (V αιώνας), ο τόπος λατρείας της Αθηνάς μετατράπηκε σε ναό της Αγίας Μαρίας.
Τι είναι ο Παρθενώνας και ποιος είναι ο κύριος σκοπός του δεν γνώριζαν ούτε οι Τούρκοι. Το 1460 η Αθήνα πέρασε στα χέρια τους και η εκκλησία της Παναγίας (δηλαδή ο ναός της θεάς των πολεμιστών) μετατράπηκε σε τζαμί.
Το 1687 έγινε μοιραίο για την Αθηνά-Παρθένο. Το βενετσιάνικο πλοίο χτύπησε το κτίριο με οβίδα και έσπασε σχεδόν ολοσχερώς το κεντρικό του τμήμα. Η αρχιτεκτονική υπέφερε επίσης από τα ανίκανα χέρια των φρουρών της τέχνης. Έτσι, δεκάδες αγάλματα έσπασαν όταν βάνδαλοι και πολιτιστικοί υπερασπιστές προσπάθησαν να τα απομακρύνουν από τους τοίχους.
Χαρακτηριστικά, αξιοθέατα
Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο Λόρδος Έλγιν πήρε την άδεια από τον Οθωμανό Σουλτάνο να μεταφέρει στην Αγγλία τα αγάλματα και τους λαξευτούς τοίχους που σώθηκαν. Έτσι σώθηκαν δεκάδες μέτρα πολύτιμου πέτρινου καμβά. Η αρχιτεκτονική δομή του Παρθενώνα, ή μάλλον τμήματα του, σώζεται ακόμη στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου. Το Λούβρο και το Μουσείο της Ακρόπολης μπορούν επίσης να καυχηθούν για τέτοια εκθέματα.
Η μερική αποκατάσταση ξεκίνησε μετά την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας της χώρας. Αυτό συνέβη στα τέλη του 19ου αιώνα. Τότε για πρώτη φορά προσπάθησαν να αποκαταστήσουν το αρχικό πρόσωπο της Ακρόπολης.
Σήμερα αυτό το μοναδικό μέρος αποκαθίσταται.
Σύνολο Άνω Πόλης
Ο ναός έγινε το στέμμα και δόξασε την Αθηναϊκή Ακρόπολη. Παρθενώνας - κλασικό Το δωμάτιο είναι ευρύχωρο, που περιβάλλεται από κολώνες από όλες τις πλευρές. Δεν χρησιμοποιήθηκε τσιμέντο για την κατασκευή, η τοιχοποιία ήταν στεγνή. Κάθε μπλοκ είναι ένα κανονικό τετράγωνο. Στερεώνονταν μπλοκ, που αντιστοιχούσαν σαφώς μεταξύ τους, σε σιδερένιες καρφίτσες. Όλες οι μαρμάρινες πλάκες ήταν τέλεια γυαλισμένες.
Η επικράτεια μοιράστηκε. Προβλέφθηκε χώρος για την αποθήκευση του ταμείου. Ένα ξεχωριστό δωμάτιο ήταν για το άγαλμα της Αθηνάς.
Το κύριο υλικό είναι το μάρμαρο. Τείνει να γίνεται χρυσαφί κάτω από το φως, έτσι η ηλιόλουστη πλευρά του είναι πιο κίτρινη και η άλλη πλευρά έχει μια γκριζωπή απόχρωση.
Η ακμή του ναού έπεσε στην ακμή της Ελλάδας. Μετά την πτώση της χώρας κατέρρευσε και το σπίτι της Αθηνάς.
Ο κύριος καλεσμένος του ναού
Όλες οι γλυπτικές εργασίες πραγματοποιήθηκαν υπό την καθοδήγηση του Έλληνα γλύπτη και αρχιτέκτονα Φειδία. Όμως διακόσμησε μόνος του το πιο σημαντικό μέρος του ναού. Το κέντρο του ιερού και το στέμμα του έργου του ήταν το άγαλμα της θεάς. Ο Παρθενώνας στην Ελλάδα ήταν διάσημος γι' αυτήν. Το ύψος ήταν 11 μέτρα.
Πήραν ως βάση ένα δέντρο, αλλά η κορνιζόμενη φιγούρα ήταν χρυσό και ελεφαντόδοντο. Το πολύτιμο μέταλλο χρησιμοποιήθηκε για 40 τάλαντα (αυτό ήταν ίσο με το βάρος ενός τόνου περίπου χρυσού). Το θαύμα που δημιούργησε ο Φειδίας δεν έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, αλλά έχει αναδημιουργηθεί με λεπτομέρεια. Η εικόνα του γλυπτού ήταν χαραγμένη σε νομίσματα, εκατοντάδες μικρά αγάλματα της Αθηνάς (αντίγραφα από τον Παρθενώνα) παραγγέλθηκαν ναοί από γειτονικές πόλεις. Όλα αυτά έγιναν το υλικό για την αποκατάσταση της ακριβέστερης αναπαραγωγής.
Το κεφάλι της ήταν μέσα σε ένα κράνος που δεν έκρυβε την ομορφιά της. Στο χέρι του είναι μια ασπίδα που απεικονίζει μια μάχη με τις Αμαζόνες. Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, ο συγγραφέας έριξε νοκ άουτ το πορτρέτο του και το πορτρέτο του πελάτη εκεί. Στην παλάμη του χεριού της κρατά ένα άγαλμα της θεάς της νίκης στην Αρχαία Ελλάδα - Νίκη. Απέναντι στη μεγάλη Αθηνά δείχνει μικροσκοπική, αν και στην πραγματικότητα το ύψος της ξεπερνά τα δύο μέτρα.
Για να καταλάβετε καλύτερα τι είναι ο Παρθενώνας και πόσο αντιστοιχούσε στην τότε ιδέα της πραγματικότητας, μπορείτε να διαβάσετε τους μύθους της Ελλάδας. Η Αθηνά ήταν η μόνη θεότητα που στάθηκε πανοπλισμένη. Συχνά παριστάνονταν με ένα δόρυ στο χέρι.
Το 438-437 π.Χ. μι. Ο Φειδίας ολοκλήρωσε τις εργασίες στο άγαλμα της Αθηνάς. Επιπλέον, η μοίρα της δεν ήταν εύκολη. Ο συγγραφέας κατηγορήθηκε για κλοπή χρυσού. Στη συνέχεια, μερικές από τις ακριβές πλάκες αφαιρέθηκαν και αντικαταστάθηκαν με μπρούτζο. Και τον V αιώνα, σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, τελικά πέθανε κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς.
Γέννηση μιας θεάς
Τι είναι ο Παρθενώνας και προς τιμήν των οποίων χτίστηκε, το γνωρίζει κάθε Έλληνας. Ο κύριος ναός της αρχαίας πόλης χτίστηκε για να δοξάσει τη σοφία και τη δικαιοσύνη της προστάτιδας της - της όμορφης Αθηνάς.
Η εμφάνιση της θεάς στον Όλυμπο είναι ασυνήθιστη. Δεν γεννήθηκε, αλλά βγήκε από το κεφάλι του πατέρα της Δία. Η σκηνή αυτή απεικονίζεται στην ανατολική πτέρυγα του ναού.
Ο Δίας, ο κύριος θεός, ήταν για κάποιο διάστημα παντρεμένος με τον άρχοντα του ωκεανού, μια γυναίκα που ονομαζόταν Μέτις. Όταν η γυναίκα του έμεινε έγκυος, είπαν στον Θεό ότι θα έκανε δύο παιδιά. Μια κόρη που δεν θα του υποχωρήσει με θάρρος και δύναμη, και ένας γιος που θα μπορέσει να πετάξει τον πατέρα του από τον θρόνο. Με πονηριά, ο Δίας μείωσε την αγαπημένη του. Όταν η Μέτις έγινε μικροσκοπική, ο άντρας της την κατάπιε. Με αυτή την πράξη, ο Θεός αποφάσισε να ξεγελάσει τη μοίρα.
Ο Ναός του Παρθενώνα δεν θα υπήρχε αν δεν είχε γεννηθεί η Αθηνά. Μετά από λίγο ο Δίας αρρώστησε. Ο πόνος στο κεφάλι του ήταν τόσο έντονος που ζήτησε από τον γιο του Ήφαιστο να χωρίσει το κρανίο του. Χτύπησε τον πατέρα του με ένα σφυρί και ένας ενήλικας βγήκε από το κεφάλι του όμορφη γυναίκαστην πανοπλία - Αθηνά.
Στη συνέχεια, έγινε η προστάτιδα των ηρώων πολεμιστών και των οικιακών χειροτεχνιών.
Ναός - βιβλίο μύθων
Ο κύριος πλούτος του κτιρίου είναι για τις επόμενες γενιές. Έτσι, κάθε μόριο λέει τη δική του μοναδική ιστορία: τη γέννηση μιας θεάς, την αγάπη για την πόλη και τη στάση της απέναντι στους ήρωες.
Σε αντίθεση με τον πόλεμο, η Αθηνά προσπάθησε για δίκαιες μάχες. Ήταν προστάτιδα των πολεμιστών, βοηθούσε τις πόλεις όπου υπήρχαν τόποι λατρείας, συνόδευε συχνά τους ήρωες στις περιπέτειές τους. Έτσι, ο Περσέας, με τη βοήθειά της, νίκησε τον Ιάσονα και η Αθηνά κατασκεύασε ένα πλοίο για τους Αργοναύτες, με το οποίο έπλευσαν για το Χρυσόμαλλο Δέρας. Επίσης συχνά αυτός ο χαρακτήρας βρίσκεται στις σελίδες σχετικά με τη θεά που έκανε πολλά για να επιστρέψει ο Οδυσσέας στο σπίτι. Ο αγαπημένος της στον Τρωικό πόλεμο ήταν ο Αχιλλέας, επομένως οι σκηνές αυτών των μαχών απεικονίζονται στο δυτικό τμήμα του ναού.
Τα αγάλματα του Παρθενώνα υπήρξαν πρότυπα για πολλές γενιές καλλιτεχνών.
Ο υπέροχος ναός της Αθήνας στην Ακρόπολη, γνωστός ως Παρθενώνας, χτίστηκε μεταξύ 447 και 432 π.Χ. π.Χ., την εποχή του Περικλή, και ήταν αφιερωμένη στη θεότητα και προστάτιδα της πόλης - Αθηνά. Ο ναός χτίστηκε για να στεγάσει ένα νέο λατρευτικό άγαλμα και να διακηρύξει την επιτυχία της Αθήνας στον κόσμο.
Ο ναός παραμένει σε χρήση για πάνω από χίλια χρόνια και παρά τη φθορά του χρόνου, τις εκρήξεις, τις λεηλασίες και τις ζημιές από τη ρύπανση, εξακολουθεί να κυριαρχεί στη σύγχρονη πόλη της Αθήνας, μια υπέροχη απόδειξη της δόξας που απολάμβανε η πόλη σε όλη την αρχαιότητα.
Το έργο για την ανέγερση ενός νέου ναού, που θα αντικαταστήσει τα κατεστραμμένα κτίρια της ακρόπολης, μετά την περσική επίθεση στην πόλη το 480 π.Χ., και την επανέναρξη του κατεστραμμένου ναού, που ξεκίνησε το 490 π.Χ., εκπονήθηκε από τον Περικλή. Και χρηματοδοτήθηκε από το πλεόνασμα του στρατιωτικού ταμείου της Δηλιακής Συμμαχίας, το οποίο συγκεντρώθηκε.
Με τον καιρό, η συνομοσπονδία εξελίχθηκε στην Αθηναϊκή Αυτοκρατορία και, ως εκ τούτου, ο Περικλής δεν είχε κανέναν ενδοιασμό να χρησιμοποιήσει τα κεφάλαια του Συνδέσμου για να ξεκινήσει ένα τεράστιο οικοδομικό έργο για να δοξάσει την Αθήνα.
Η ίδια η Ακρόπολη καλύπτει μια έκταση περίπου 300 επί 150 μέτρα και φτάνει σε μέγιστο ύψος τα 70 μέτρα. Ο ναός, που βρίσκεται στο ψηλότερο σημείο της ακρόπολης, σχεδιάστηκε από τους αρχιτέκτονες Καλλικράτη και Ικτίνο.
Για την κατασκευή χρησιμοποιήθηκε παντελικό μάρμαρο από το κοντινό όρος Πεντελικόν και ποτέ άλλοτε δεν είχε βρεθεί τόσο μάρμαρο σε ελληνικό ναό.
Το παντελιανό μάρμαρο ήταν γνωστό για την καθαρή λευκή του εμφάνιση και τους λεπτούς κόκκους του. Περιέχει επίσης ίχνη σιδήρου, που οξειδώνεται με την πάροδο του χρόνου, δίνοντας στο μάρμαρο ένα απαλό μελί χρώμα που λάμπει ιδιαίτερα την αυγή και το σούρουπο.
Το όνομα Παρθενώνας προέρχεται από ένα από τα πολλά επίθετα της Αθηνάς (Αθηνά Παρθένος), δηλαδή η Παναγία. Ο Παρθενώνας σημαίνει «σπίτι των Παρθενών», που ονομάστηκε τον 5ο αιώνα π.Χ., όντας ένας θάλαμος που στέγαζε λατρευτικό άγαλμα. Ο ίδιος ο ναός ήταν γνωστός ως μέγα νέος ή «μεγάλος ναός» που αναφερόταν στο μήκος του εσωτερικού κλουβιού: 100 αρχαία πόδια.
Από τον 4ο αιώνα π.Χ., ολόκληρο το κτήριο απέκτησε το όνομα Παρθενώνας.
Σχέδιο και διαστάσεις του Παρθενώνα
Κανένας προηγούμενος ελληνικός ναός δεν ήταν τόσο πλούσια διακοσμημένος με γλυπτά. Ο Παρθενώνας θα γινόταν ο μεγαλύτερος δωρικός ελληνικός ναός, αν και ήταν καινοτόμος στο ότι συνδύαζε τους δύο αρχιτεκτονικούς ρυθμούς του δωρικού και του νεότερου Ίωνα.
Ο ναός είχε διαστάσεις 30,88 μ. επί 69,5 μ. και χτίστηκε με αναλογία 4:9 από πολλές απόψεις. Η διάμετρος των κιόνων σε σχέση με τον χώρο μεταξύ των κιόνων, το ύψος του κτιρίου σε σχέση με το πλάτος του και το πλάτος του εσωτερικού κελιού σε σχέση με το μήκος του είναι όλα 4:9.
Για να δοθεί η ψευδαίσθηση των αληθινών ευθειών γραμμών, οι κολώνες πιέζονται ελαφρώς προς τα μέσα, γεγονός που δίνει επίσης στο κτίριο το αποτέλεσμα της ανύψωσης, καθιστώντας το απατηλό ελαφρύτερο από το ίδιο. ΥΛΙΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣαπό το οποίο χτίστηκε ο ναός.
Επιπλέον, ο στυλοβάτης ή το δάπεδο του ναού δεν είναι εντελώς επίπεδο, υψώνεται ελαφρά στο κέντρο. Οι στύλοι έχουν επίσης μια μικρή απόκλιση στη μέση και οι τέσσερις γωνιακοί στύλοι είναι αισθητά παχύτεροι από τους άλλους στύλους.
Ο συνδυασμός αυτών των βελτιώσεων επιτρέπει στον ναό να φαίνεται απόλυτα ευθύς, συμμετρικός σε αρμονία και δίνει στην όλη εμφάνιση του κτιρίου έναν ορισμένο δυναμισμό.
Αρχιτεκτονικά στοιχεία του Παρθενώνα
Οι εξωτερικοί κίονες του ναού ήταν δωρικοί, οκτώ από τους οποίους ήταν ορατοί από μπροστά και πίσω και 17 από τα πλάγια. Αυτό δεν ήταν τυπικό για το συνηθισμένο δωρικό στυλ 6x13, και ήταν επίσης πιο αδύνατα και πιο κοντά από το συνηθισμένο.
Το εσωτερικό χωριζόταν από έξι κίονες πίσω και μπροστά. Ήταν ορατή μέσα από το μεγάλο ξύλινες πόρτες, στολισμένο με μπρούτζο, ελεφαντόδοντο και χρυσά στολίδια.
Το Kleda αποτελούνταν από δύο χωριστά δωμάτια. Το μικρότερο δωμάτιο περιείχε τέσσερις ιωνικούς κίονες για τη στήριξη του τμήματος της οροφής και χρησιμοποιήθηκε ως θησαυροφυλάκιο της πόλης.
Το μεγαλύτερο δωμάτιο στέγαζε το λατρευτικό άγαλμα, το οποίο περιβαλλόταν από μια δωρική κιονοστοιχία στις τρεις πλευρές. Η στέγη χτίστηκε με δοκάρια κέδρου και μαρμάρινα πλακάκιακαι θα είχε στολιστεί με ακροθεραπείες (από παλάμες ή φιγούρες) στις γωνίες και τις κεντρικές κορυφές. Τα στόματα του λιονταριού ήταν επίσης γραμμωμένα στις γωνίες της οροφής για να στραγγίζουν το νερό.
Διακοσμητικό γλυπτό του Παρθενώνα
Ο ναός ήταν πρωτόγνωρος τόσο στην ποσότητα όσο και στην ποιότητα του αρχιτεκτονικού γλυπτού που τον κοσμούσε. Κανένας άλλος ελληνικός ναός δεν ήταν τόσο πλούσια διακοσμημένος.
Τα θέματα του γλυπτού αντανακλούσαν τις ταραγμένες εποχές κατά τις οποίες η Αθήνα βρισκόταν ακόμη σε συγκρούσεις. Μετά από νίκες επί των Περσών σε έναν μαραθώνιο το 490 π.Χ., στη Σαλαμίνα το 480 π.Χ. και στις Πλαταιές το 479 π.Χ., ο Παρθενώνας έγινε σύμβολο της ανωτερότητας του ελληνικού πολιτισμού έναντι των «βαρβάρων» ξένων δυνάμεων.
Αυτή η σύγκρουση μεταξύ της τάξης και του χάους συμβολίστηκε, ειδικότερα, από τα γλυπτά στα metas που περπατούσαν κατά μήκος εξω αποναός, 32 στις μακριές πλευρές και 14 σε καθεμία από τις κοντές.
Δείχνουν τους Ολύμπιους θεούς να πολεμούν γίγαντες (οι ανατολικές μητροπόλεις είναι οι πιο σημαντικές, καθώς αυτή ήταν η κύρια είσοδος του ναού), τους Έλληνες, πιθανώς συμπεριλαμβανομένου του Θησέα, να πολεμούν τις Αμαζόνες (δυτικοί μετεωρίτες), την Άλωση της Τροίας (Βόρειοι μετέωροι), και Έλληνες που πολεμούν Κένταυρους.
Οι κόφτες έτρεχαν κατά μήκος και των τεσσάρων πλευρών του κτιρίου (ιόν). Ξεκινώντας από τη νοτιοδυτική γωνία, η κοπτική αφήγηση ακολουθεί κάθε πλευρά, συναντώντας στο άκρο. Ο ναός παρουσιάζει συνολικά 160 μ. γλυπτικής με 380 φιγούρες και 220 ζώα, κυρίως άλογα.
Αυτό ήταν πιο συνηθισμένο για ένα κτίριο θησαυροφυλάκιο και ίσως αντικατόπτριζε τη διπλή λειτουργία του Παρθενώνα - ως θρησκευτικός ναός και ως, ταυτόχρονα, θησαυροφυλάκιο.
Η ζωφόρος διέφερε από όλους τους προηγούμενους ναούς στο ότι ένα αντικείμενο απεικονίζεται σε όλες τις πλευρές, στην προκειμένη περίπτωση, η πομπή των Παναθηναίων που έγινε στην Αθήνα, και η οποία παρέδωσε ένα νέο, ειδικά υφαντό ιμάτιο στο αρχαίο ξύλινο λατρευτικό άγαλμα της Αθηνάς, που βρίσκεται στο το Ερέχθειο.
Το ίδιο το αντικείμενο ήταν μια μοναδική επιλογή καθώς συνήθως επιλέγονταν σκηνές από την ελληνική μυθολογία για να διακοσμήσουν τα κτίρια. Η πομπή απεικονίζει αξιωματούχους, μουσικούς, ιππείς, άρματα και τους Ολύμπιους θεούς στο κέντρο της Αθήνας.
Για να μετριαστεί η δυσκολία θέασης της ζωφόρου, από τόσο απότομη γωνία, από τον στενό χώρο μεταξύ της Κλέδας και των εξωτερικών κιόνων, ζωγραφίστηκε το φόντο Μπλε χρώμα, και το ανάγλυφο ποικίλλει έτσι ώστε το σκάλισμα να είναι πάντα πιο βαθύ στην κορυφή.
Επιπλέον, όλα τα γλυπτά είχαν έντονα χρώματα, κυρίως με μπλε, κόκκινο και χρυσό. Λεπτομέρειες όπως όπλα και άλογα προστέθηκαν στο μπρούτζο και χρησιμοποιήθηκε χρωματιστό γυαλί για τα μάτια.
Το σημαντικότερο γλυπτό του ναού
Τα περάσματα του ναού είχαν μήκος 28,55 μ. με μέγιστο ύψος 3,45 μ. στο κέντρο. Ήταν γεμάτα με περίπου 50 φιγούρες, έναν άνευ προηγουμένου αριθμό γλυπτών σε κανέναν ναό.
Μόνο έντεκα από αυτά έχουν επιζήσει και η κατάστασή τους είναι τόσο κακή που είναι δύσκολο να ταυτιστούν πολλά με βεβαιότητα. Ωστόσο, με τη βοήθεια των περιγραφών του Παυσανία για τον 2ο αιώνα μ.Χ., είναι δυνατός ο εντοπισμός κοινών θεμάτων. Το ανατολικό αέτωμα στο σύνολό του απεικονίζει τη γέννηση της Αθηνάς, και στη δυτική πλευρά - τον ανταγωνισμό μεταξύ και, για την προστασία της μεγάλης πόλης.
Ένα από τα προβλήματα των αετωμάτων για τον γλύπτη είναι η μείωση του χώρου στις γωνίες του τριγώνου. Ο Παρθενώνας παρουσίασε μια μοναδική λύση, διαλύοντας τις μορφές σε μια φανταστική θάλασσα ή ένα γλυπτό που κάλυπτε το κάτω άκρο του αετώματος.
Άγαλμα της Αθηνάς
Το σημαντικότερο γλυπτό του Παρθενώνα, όχι έξω, αλλά μέσα είναι το χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς του Φειδία.
Είναι ένα γιγάντιο άγαλμα ύψους πάνω από 12 πόδια και φτιαγμένο από σκαλισμένο ελεφαντόδοντο για τα μέρη του σώματος και χρυσό (1140 κιλά ή 44 τάλαντα) για οτιδήποτε άλλο, τυλιγμένο γύρω από έναν ξύλινο πυρήνα.
Επομένως, οι χρυσές λεπτομέρειες μπορούν να αφαιρεθούν, εάν είναι απαραίτητο, σε περιόδους οικονομικής ανάγκης. Το άγαλμα στεκόταν σε ένα βάθρο διαστάσεων 4,09 επί 8,04 μέτρα.
Η Αθηνά στέκεται μεγαλοπρεπής, πλήρως οπλισμένη, στο διάδρομο με το κεφάλι της περίφημης Μέδουσας, κρατώντας τη Nike.
Το άγαλμα έχει χαθεί (και πιθανώς μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη τον 5ο αιώνα μ.Χ.), αλλά σώζονται μικρότερα ρωμαϊκά αντίγραφα. Στο δεξί της χέρι κρατά μια ασπίδα που απεικονίζει σκηνές από τις μάχες των Αμαζόνων και των γιγάντων. Πίσω από την ασπίδα ήταν ένα μεγάλο κουλουριασμένο φίδι. Στο κράνος της ήταν μια σφίγγα και δύο γρύπες. Μπροστά από το άγαλμα υπάρχει μια μεγάλη λίμνη νερού, η οποία όχι μόνο προσθέτει την απαραίτητη υγρασία για να διατηρήσει το ελεφαντόδοντο, αλλά λειτουργεί και ως ανακλαστήρας για το φως που διέρχεται από την πόρτα.
Ο θαυμασμός και ο πλούτος αυτού του ναού, καλλιτεχνικά και κυριολεκτικά, θα έπρεπε να είναι ένα μήνυμα και να δημιουργήσει μια ξεκάθαρη ιδέα για τη δύναμη της πόλης, που θα μπορούσε να αποτίει φόρο τιμής στον προστάτη τους.
Ο Παρθενώνας, άνευ όρων, εκπλήρωσε τη λειτουργία του ως θρησκευτικού κέντρου της Αθήνας για πάνω από χίλια χρόνια. Ωστόσο, τον 5ο αιώνα μ.Χ. ο ειδωλολατρικός ναός μετατράπηκε σε εκκλησία από τους πρώτους χριστιανούς.
Στο ανατολικό άκρο προστέθηκε αψίδα, η οποία απαιτούσε την αφαίρεση μέρους της ανατολικής ζωφόρου. Πολλές από τις μετεόπες στις άλλες πλευρές του κτιρίου υπέστησαν εσκεμμένες ζημιές και οι μορφές στο κεντρικό τμήμα του ανατολικού αετώματος αφαιρέθηκαν.
Στους τοίχους τοποθετήθηκαν παράθυρα, καταστράφηκαν περισσότερα τμήματα της ζωφόρου και προστέθηκε ένα καμπαναριό στα δυτικά.
Το 1816 η βρετανική κυβέρνηση αγόρασε τη συλλογή που σήμερα είναι γνωστή ως Elgin Marbles, που βρίσκεται τώρα στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου.
Ο Έλγιν αφαίρεσε 14 μετόπες (κυρίως από τη νότια πλευρά), μεγάλο αριθμό από τις καλύτερα διατηρημένες πλάκες ζωφόρου και μερικές μορφές από τα αετώματα (ιδιαίτερα τον κορμό της Αθηνάς, τον Ποσειδώνα και, αρκετά καλά διατηρημένο, ένα άλογο).
Τα υπόλοιπα γλυπτά που είχαν απομείνει σε αυτόν τον χώρο υπέφεραν από έντονα καιρικά φαινόμενα, ειδικά στα τέλη του 20ου αιώνα μ.Χ. καταστροφικές συνέπειεςχρόνια ατμοσφαιρική ρύπανση.
Τα πιο σημαντικά κομμάτια βρίσκονται τώρα στο Μουσείο της Ακρόπολης, έναν ειδικά κατασκευασμένο σύγχρονο εκθεσιακό χώρο που άνοιξε το 2011.
Μεταγενέστερη ιστορία
Το κτίριο επέζησε στη νέα του μορφή για άλλα χίλια χρόνια. Στη συνέχεια, το 1458, οι Τούρκοι κατοχής μετέτρεψαν το κτίριο σε τζαμί και πρόσθεσαν έναν μιναρέ στη νοτιοδυτική γωνία.
Το 1674 μ.Χ μια επίσκεψη ενός Φλαμανδού καλλιτέχνη (ίσως ενός Ζακ Κάρεϊ) ήταν απασχολημένος με το σχέδιο του μεγαλύτερου μέρους του γλυπτού, μια εξαιρετικά τυχαία πράξη δεδομένης της καταστροφής που επρόκειτο να χτυπήσει.
Το 1687, ο ενετικός στρατός υπό τον στρατηγό Φραντσέσκο Μοροζίνι πολιόρκησε την ακρόπολη, την οποία κατέλαβαν οι Τούρκοι, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν τον Παρθενώνα ως πυριτιδαποθήκη.
Στις 26 Σεπτεμβρίου, ένα άμεσο χτύπημα από βενετικό κανόνι πυρπόλησε και μια τεράστια έκρηξη διέλυσε τον Παρθενώνα. Όλοι οι εσωτερικοί τοίχοι, με εξαίρεση την ανατολική πλευρά, ήταν διογκωμένοι, οι κίονες κατέρρευσαν βόρεια και νότια και μαζί τους οι μισοί μετέοπες.
Αυτό δεν ήταν αρκετό, ο Μοροζίνι κατέστρεψε περαιτέρω τις κεντρικές φιγούρες του δυτικού αετώματος σε μια ανεπιτυχή προσπάθεια να τους λεηλατήσει και έσπασε τα άλογα από το δυτικό αέτωμα όταν κατάλαβε ότι δεν μπορούσαν να σηκωθούν για αυτόν.
Από τα ερείπια του ναού, οι Τούρκοι καθάρισαν τον χώρο και έχτισαν ένα μικρότερο τζαμί, αλλά δεν έγινε προσπάθεια να συλλεχθούν αντικείμενα από τα ερείπια ή να προστατευτούν από έναν τυχαίο ληστή. Συχνά, τον XVIII αιώνα, ξένοι τουρίστες έπαιρναν ένα αναμνηστικό από τα περίφημα ερείπια του Παρθενώνα.
Μια εικόνα του δυτικού πολιτισμού, είναι ένα από τα πιο διάσημα κτίρια στον κόσμο. Ο ναός χτίστηκε τον 5ο αιώνα π.Χ. με θέα την πόλη της Αθήνας από τη μεγαλοπρεπή θέση του στην κορυφή του ιερού όρους Ακρόπολη.Ο Παρθενώνας δημιουργήθηκε προς τιμήν της θεάς Αθηνάς Παρθένου (παρθενικής Αθηνάς), προστάτιδας της πόλης των Αθηνών. Ο ναός ήταν αρχικά γνωστός ως ο Μεγάλος Ναός (Megas Naosa), αλλά αργότερα έγινε γνωστός ως ο Παρθενώνας.
Ο σημερινός Παρθενώνας δεν ήταν ο πρώτος ναός που χτίστηκε εδώ κατά την αρχαιότητα. Υπάρχουν ίχνη δύο προγενέστερων και ελαφρώς μικρότερων ναών: ο πρώτος σε πέτρα και ο δεύτερος σε μάρμαρο.
Λίγο αφότου οι Πέρσες κατέστρεψαν όλα τα κτίρια στην Ακρόπολη το 480 π.Χ., ο Περικλής ανέθεσε την κατασκευή ενός νέου μεγάλου ναού και ο αρχιτέκτονας και γλύπτης Φειδίας επέβλεψε το έργο. Το σχέδιο του Παρθενώνα αποδίδεται στον Καλλικράτη και τον Ικτίνο. Η κατασκευή ξεκίνησε το 447 π.Χ. και ο ναός ολοκληρώθηκε μόλις εννέα χρόνια αργότερα. Ο Φειδίας συνέχισε να εργάζεται στα υπέροχα γλυπτά που κοσμούσαν τον ναό μέχρι το 432 π.Χ.
Μετά την αρχαιότητα ο Παρθενώνας μετατράπηκε σε εκκλησία και κατά την Τουρκοκρατία στην Αθήνα χρησιμοποιήθηκε ως οπλοστάσιο. Έγινε ερείπιο μόλις το 1687, κατά την πολιορκία των Τούρκων, οι Ενετοί βομβάρδισαν την Ακρόπολη από το λόφο του Φιλοπάππου. Τα πυρομαχικά που ήταν αποθηκευμένα στον Παρθενώνα εξερράγησαν καταστρέφοντας την οροφή, το εσωτερικό και δεκατέσσερις κίονες.
Ο Παρθενώνας χτίστηκε ως περίμετρος - ο ναός περιβάλλεται από κίονες - κατά δωρικό ρυθμό. Ο ναός έχει διαστάσεις 30,86 επί 69,51 μέτρα και περιείχε δύο κελιά (τα εσωτερικά κύρια μέρη του αρχαίου ναού). Στο ανατολικό σηκό φυλάσσονταν μεγάλο άγαλμα της θεάς Αθηνάς. Western - ήταν αποκλειστικά για ιερείς και περιείχε το θησαυροφυλάκιο της ένωσης των ελληνικών πόλεων-κρατών.
Ο Παρθενώνας ήταν διακοσμημένος με πολυάριθμα γλυπτά και ανάγλυφα. Μόνο στα αετώματα υπήρχαν πενήντα γλυπτά. Τα περισσότερα από τα σωζόμενα γλυπτά εκτίθενται στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου, ενώ μερικά βρίσκονται στο κοντινό Μουσείο της Ακρόπολης. Υπήρχαν δύο ζωφόροι: η εσωτερική στο σηκό και η εξωτερική, που αποτελούνταν από τρίγλυφα ( κάθετες ρίγες) και μετόπες (ορθογώνιες πλάκες) με ανάγλυφα γλυπτά. Η εσωτερική ζωφόρος σχεδιάστηκε από τον Φειδία και απεικόνιζε τα Παναθήναια, μια γιορτή προς τιμήν της Αθηνάς. Πολλές από τις μετόπες και τα εσωτερικά μέρη της ζωφόρου βρίσκονται επίσης στο Βρετανικό Μουσείο.
Για να επιτύχουν την οπτική τελειότητα, οι δημιουργοί του Παρθενώνα χρησιμοποίησαν οπτικές τεχνικές, φαινομενικά αψηφώντας τους νόμους της προοπτικής. Οι κολώνες έχουν ελαφρά κλίση προς τα μέσα και έχουν καμπύλο σχήμα. Ως αποτέλεσμα, οι οριζόντιες και κάθετες γραμμές του κτιρίου φαίνονται τέλεια ευθεία με γυμνό μάτι.
Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι οι αρχαίοι ναοί είχαν πάντα απλά μαρμάρινα χρώματα. Όμως τα κτίρια και τα αγάλματα στην αρχαιότητα ήταν συχνά πολύχρωμα. Ο Παρθενώνας στην Αθήνα δεν αποτελούσε εξαίρεση: τα γλυπτά στις ζωφόρους και στο αέτωμα, καθώς και στην οροφή, βάφτηκαν έντονα σε μπλε, κόκκινο και χρυσό.
Το κύριο καμάρι του ναού είναι ένα περίπου δωδεκάμετρο άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου, φιλοτεχνημένο από τον Φειδία. Το άγαλμα ήταν φτιαγμένο από χρυσό και ελεφαντόδοντο σε ξύλινο πλαίσιο. Όπως όλα τα άλλα γλυπτά του Παρθενώνα, το άγαλμα ήταν ζωγραφισμένο με έντονα χρώματα, κυρίως μπλε και κόκκινα.
