Αμαρτίες κατά του Θεού και της Εκκλησίας Ανεξάρτητα από το πόσο σχολαστικός είναι ο διαχωρισμός των αμαρτιών στα εγχειρίδια ηθικής θεολογίας σε αμαρτίες κατά του Θεού, κατά των γειτόνων, κατά της κοινωνίας, κατά της οικογένειας κ.λπ., και, όπως είδαμε, οι Αγ. Οι Πατέρες γνωρίζουν μια διαφορετική διαίρεση: σε πάθη ή κακές σκέψεις, ακόμα για περισσότερα

Αμαρτίες κατά των γειτόνων Οι αμαρτίες κατά του Θεού και της Εκκλησίας ανήκουν σε περιεχόμενο στη σφαίρα της απολογητικής και του ποιμαντικού ασκητισμού. Ο ασκητισμός προϋποθέτει την ήδη καθιερωμένη εμφάνιση ενός Χριστιανού που είναι έτοιμος να πολεμήσει τις ελλείψεις και τα πάθη του, ενώ η δυσπιστία, η έλλειψη πίστεως,

Αμαρτίες κατά του Θεού Αγαπούσατε τον Θεό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο; Δεν διάβασες, δεν σκέφτηκες, δεν είπες ή δεν άκουσες τίποτα ενάντια στον Θεό και την πίστη; Αμφιβάλλατε για τις αλήθειες και τα δόγματα του Αγ. Εκκλησία, δεν μουρμούρισες κατά του Θεού; Δεν βλασφήμησε τον Κύριο τον Θεό, ή τους αγίους, τον Αγ. Εκκλησία και μετά

Αμαρτίες κατά του πλησίον Αγαπούσες τους γονείς σου, τους υπάκουσες, τους τίμησες; Τους προκάλεσες θλίψη, τους καταδίκασες, προσευχήθηκες γι' αυτούς; Έζησες καλά με την οικογένειά σου; Τίμησε τους μέντορες και τους ανωτέρους του, τους υπάκουε; Ενήργησε καλόπιστα;

Αμαρτίες κατά του Θεού Υπερηφάνεια. παραβιάζοντας τις εντολές του Θεού. απιστία, έλλειψη πίστης και δεισιδαιμονία. έλλειψη ελπίδας στο έλεος του Θεού. Υπερβολική ελπίδα στο έλεος του Θεού. υποκριτική λατρεία του Θεού, επίσημη λατρεία σε αυτόν. βλασφημία; έλλειψη αγάπης και φόβος για τον Θεό.

Αμαρτίες κατά του πλησίον του Έλλειψη αγάπης για τους γείτονές του και τους εχθρούς του. ασυγχώρεση των αμαρτιών τους. μίσος και κακία. η απάντηση είναι κακό αντί κακό. ασέβεια προς τους γονείς· ασέβεια προς τους πρεσβυτέρους και τους ανωτέρους· θανάτωση μωρών στη μήτρα (εκτρώσεις), συμβουλή για να διαπράξει

Αμαρτίες κατά του Θεού Μία από τις βαρύτερες αμαρτίες είναι η εσκεμμένη κατάχρηση του Θεού και της πίστης, η βλασφημία και η γκρίνια εναντίον του Θεού. Για το έσχατο αμάρτημα υποβλήθηκαν στη θλίψη τους οι δαιμονισμένοι και σημαντικός αριθμός των τρελών.Βλασφημία. Αυτή την αμαρτία διαπράττουμε όταν μιλάμε κοροϊδευτικά

Αμαρτίες κατά των γειτόνων Λόγω της λήθης του Θεού και της παραμέλησης της ψυχής μας, συχνά προκαλούμε πνευματική βλάβη στους γείτονές μας. Μια ιδιαίτερα σοβαρή αμαρτία είναι μια βαριά προσβολή προς τους γονείς, προσβάλλοντάς τους συνεχώς. Ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή:

Αμαρτίες κατά της ψυχής μας Αποδεικνύουμε επίσης ότι είμαστε ανάξιοι κύριοι της ίδιας μας της ψυχής, την οποία ο Θεός μας έδωσε για να την κάνουμε ικανή να υπηρετήσει Αυτόν και τους γείτονές μας. Η ψυχή που έχει υποταχθεί στον Θεό είναι πάντα δυσαρεστημένη με τον εαυτό της και επικρίνει τον εαυτό της, εκτός από τις άμεσες παραβιάσεις των εντολών.

1. ΕΛΛΕΙΨΗ ΠΙΣΤΕΥΗΣ, ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ(δηλαδή στα δόγματα της Εκκλησίας, στους κανόνες της, στη νομιμότητα και ορθότητα της ιεραρχίας, στην απόδοση θείων λειτουργιών, στην αυθεντία των γραπτών των αγίων πατέρων). Αποποίηση της πίστης στον Θεό από φόβο των ανθρώπων και μέριμνα για την επίγεια ευημερία.

   Λίγη πίστη- η απουσία μιας πλήρους, βαθιάς πεποίθησης σε οποιαδήποτε χριστιανική αλήθεια ή η αποδοχή αυτής της αλήθειας μόνο με το νου, αλλά όχι με την καρδιά. Αυτή η αμαρτωλή κατάσταση προκύπτει με βάση την αμφιβολία ή την έλλειψη ζήλου για αληθινή γνώση του Θεού. Η έλλειψη πίστης είναι για την καρδιά ό,τι αμφιβολία για το μυαλό. Χαλαρώνει την καρδιά στα μονοπάτια της εκπλήρωσης του θελήματος του Θεού. Η εξομολόγηση βοηθά να διώξει την έλλειψη πίστης και δυναμώνει την καρδιά.

   Αμφιβολία- μια σκέψη που παραβιάζει (προφανώς και αόριστα) την πεποίθηση της αλήθειας των διδασκαλιών του Χριστού και της Εκκλησίας Του γενικά και ειδικότερα, για παράδειγμα, αμφιβολίες στις ευαγγελικές εντολές, αμφιβολίες στα δόγματα, δηλαδή οποιοδήποτε μέλος του Σύμβολου της Πίστεως , στην αγιότητα οποιουδήποτε αγίου αναγνωρίζεται από την Εκκλησία ή τα γεγονότα της Ιεράς Ιστορίας που εορτάζονται στην Εκκλησία, κατά την έμπνευση των Αγίων Πατέρων· αμφιβολία στην προσκύνηση των ιερών εικόνων και των λειψάνων των αγίων, στην αόρατη Θεία παρουσία στη λατρεία και στα μυστήρια.

   Στη ζωή, κάποιος πρέπει να μάθει να διακρίνει ανάμεσα σε «άδειες» αμφιβολίες που εγείρονται από δαίμονες, το περιβάλλον (ο κόσμος) και το μυαλό του που σκοτίζεται από την αμαρτία - τέτοιες αμφιβολίες πρέπει να απορρίπτονται με μια πράξη θέλησης - και πραγματικών πνευματικών προβλημάτων που πρέπει να επιλυθούν βασίζεται στην πλήρη εμπιστοσύνη στον Θεό και την Εκκλησία Του, αναγκάζοντας τον εαυτό του να αποκαλύψει τον εαυτό του ενώπιον του Κυρίου παρουσία ενός εξομολογητή. Είναι προτιμότερο να ομολογούμε όλες τις αμφιβολίες: και αυτές που απορρίφθηκαν από το εσωτερικό πνευματικό μάτι, και ιδιαίτερα εκείνες που έγιναν δεκτές στην καρδιά και προκάλεσαν εκεί σύγχυση και απελπισία. Έτσι ο νους καθαρίζεται και φωτίζεται και η πίστη ενισχύεται.

   Η αμφιβολία μπορεί να προκύψει με βάση την υπερβολική αυτοπεποίθηση, τη γοητεία με τις απόψεις των άλλων, τη λίγη ζήλια για την συνειδητοποίηση της πίστης κάποιου. Ο καρπός της αμφιβολίας είναι η χαλάρωση στο να ακολουθείς το μονοπάτι της Σωτηρίας, η αντίθεση με το θέλημα του Θεού.

2. ΠΑΘΗΤΙΚΟΤΗΤΑ (ΛΙΓΟΣ ΖΗΛΟΣ, Έλλειψη προσπάθειας) ΣΤΗ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ, διδασκαλίες του Χριστού και της Εκκλησίας Του. Έλλειψη επιθυμίας (αν είναι δυνατόν) να διαβάσουμε τις Αγίες Γραφές, τα έργα των αγίων πατέρων, να συλλογιστούμε και να κατανοήσουμε τα δόγματα της πίστης με την καρδιά, να κατανοήσουμε το νόημα της λατρείας. Αυτή η αμαρτία προκύπτει από ψυχική τεμπελιά ή από υπερβολικό φόβο να πέσουμε σε κάθε είδους αμφιβολία. Ως αποτέλεσμα, οι αλήθειες της πίστης αφομοιώνονται επιφανειακά, αλόγιστα, μηχανικά και στο τέλος υπονομεύεται η ικανότητα ενός ατόμου να εκπληρώσει αποτελεσματικά-συνειδητά το θέλημα του Θεού στη ζωή.
3. ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΔΕΙΡΙΣΤΙΜΟΤΗΤΕΣ. Η αίρεση είναι ένα ψεύτικο δόγμα που σχετίζεται με τον πνευματικό κόσμο και την κοινωνία μαζί του, που απορρίπτεται από την Εκκλησία ως σε σαφή αντίφαση με άγια γραφήκαι Παράδοση. Η αίρεση συχνά οδηγεί σε προσωπική υπερηφάνεια, υπερβολική εμπιστοσύνη στο δικό του μυαλό και προσωπική πνευματική εμπειρία. Αιτία για αιρετικές απόψεις και κρίσεις μπορεί επίσης να είναι η ανεπαρκής γνώση των διδασκαλιών της Εκκλησίας, η θεολογική άγνοια.
4. ιεροτελεστία της πίστης. Τήρηση στο γράμμα της Γραφής και της Παράδοσης, δίνοντας νόημα μόνο εξω αποη εκκλησιαστική ζωή ενώ ξεχνάει το νόημα και τον σκοπό της - αυτές οι κακίες ενώνονται κάτω από το όνομα της τελετουργικής πίστης. Η πίστη στη σωτήρια αξία μόνο της ακριβούς εκτέλεσης των τελετουργικών ενεργειών από μόνα τους, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το εσωτερικό πνευματικό τους νόημα, μαρτυρεί την κατωτερότητα της πίστης και τη μείωση του σεβασμού προς τον Θεό, ξεχνώντας ότι ένας Χριστιανός πρέπει να υπηρετεί τον Θεό στην ανανέωση του το πνεύμα, και όχι σύμφωνα με το παλιό γράμμα (Ρωμ. 7, 6). Η τελετουργική πίστη προκύπτει από την ανεπαρκή κατανόηση των Καλών νέων του Χριστού, και μας έδωσε την ικανότητα να είμαστε υπηρέτες της Καινής Διαθήκης, όχι του γράμματος, αλλά του πνεύματος, επειδή το γράμμα σκοτώνει, αλλά το πνεύμα δίνει ζωή (Β Κορ. . 3, 6). Η τελετουργική πίστη μαρτυρεί μια ανεπαρκή αντίληψη των διδασκαλιών της Εκκλησίας, που δεν ανταποκρίνεται στο μεγαλείο της, ή σε έναν παράλογο ζήλο για υπηρεσία, που δεν ανταποκρίνεται στο θέλημα του Θεού. Η τελετουργική πίστη, αρκετά συνηθισμένη στους εκκλησιαστικούς ανθρώπους, συνεπάγεται δεισιδαιμονία, νομικισμό, υπερηφάνεια, διχασμό.
5. Δυσπιστία στον Θεό. Αυτή η αμαρτία εκφράζεται στην έλλειψη εμπιστοσύνης ότι η πρωταρχική αιτία όλων των εξωτερικών και εσωτερικών περιστάσεων της ζωής είναι ο Κύριος, που θέλει να είμαστε πραγματικά καλοί. Η δυσπιστία προς τον Θεό προκαλείται από το γεγονός ότι ένα άτομο δεν έχει συνηθίσει επαρκώς την Αποκάλυψη του Ευαγγελίου, δεν έχει αισθανθεί τον κύριο κόμπο της: εκούσιο πόνο, σταύρωση, θάνατο και Ανάσταση του Υιού του Θεού.

   Από τη δυσπιστία προς τον Θεό, προκύπτουν αμαρτίες όπως η έλλειψη συνεχούς ευγνωμοσύνης προς Αυτόν, η απόγνωση, η απόγνωση (ιδιαίτερα σε ασθένειες, θλίψεις), δειλία στις περιστάσεις, φόβος για το μέλλον, μάταιες προσπάθειες ασφάλισης από τα βάσανα και την αποφυγή δοκιμασιών, και σε περίπτωση της αποτυχίας - κρυφή ή εμφανής γκρίνια για τον Θεό και την Πρόνοια Του για τον εαυτό του. Η αντίθετη αρετή είναι το να εναποθέτει κανείς τις ελπίδες και τις ελπίδες του στον Θεό, η πλήρης αποδοχή της Πρόνοιας Του για τον εαυτό του.

6. Μουρμουρίζοντας στον Θεό. Αυτή η αμαρτία είναι συνέπεια της δυσπιστίας προς τον Θεό, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε πλήρη απομάκρυνση από την Εκκλησία, απώλεια της πίστης, αποστασία και θεομαχία. Η αντίθετη αρετή αυτής της αμαρτίας είναι η ταπείνωση ενώπιον της πρόνοιας του Θεού για τον εαυτό του.
7. ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΣΤΟ ΘΕΟ. Ένα άτομο συχνά στρέφεται στον Θεό σε περιόδους δοκιμασιών, θλίψεων και ασθενειών, ζητώντας να τα απαλύνει ή ακόμα και να τα απαλλάξει από αυτά, αντίθετα, σε περιόδους εξωτερικής ευημερίας, Τον ξεχνάει, μη συνειδητοποιώντας ότι χρησιμοποιεί το καλό Του δώρο. , δεν τον ευχαριστεί. Η αντίθετη αρετή είναι η συνεχής ευχαριστία προς τον Επουράνιο Πατέρα για τις δοκιμασίες, τις παρηγορίες, τις πνευματικές χαρές και την επίγεια ευτυχία που Εκείνος στέλνει.
8. Ο ΜΙΚΡΟΣ ΖΗΔΥ (Η Η ΠΛΗΡΗ ΕΛΛΕΙΨΗ ΤΟΥ) ΓΙΑ ΘΕΟ-ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ. Η σωτηρία είναι κοινωνία με τον Θεό εν Χριστώ στην αιώνια μελλοντική ζωή. Επίγεια ζωή για την απόκτηση της χάρης του Αγίου Πνεύματος, αποκαλύπτοντας στον εαυτό μας τη Βασιλεία των Ουρανών, την Θεοοικία, την Θεογονία.

   Η επίτευξη αυτού του στόχου εξαρτάται από τον Θεό, αλλά ο Θεός δεν θα είναι συνεχώς με έναν άνθρωπο, εάν δεν δείχνει όλο τον ζήλο, την αγάπη και την ευφυΐα του για να πλησιάσει πιο κοντά Του. Όλη η ζωή ενός χριστιανού κατευθύνεται προς αυτόν τον στόχο. Αν δεν έχεις αγάπη για την προσευχή ως τρόπο κοινωνίας με τον Θεό, για τον ναό, για συμμετοχή στα μυστήρια, τότε αυτό είναι σημάδι έλλειψης ζήλου για κοινωνία με τον Θεό.

   Εφαρμόζεται στην προσευχήαυτό εκδηλώνεται στο γεγονός ότι συμβαίνει μόνο υπό καταναγκασμό, ακανόνιστο, απρόσεκτο, χαλαρό, με απρόσεκτη θέση του σώματος, μηχανική, περιορισμένη μόνο. απομνημόνευσε ή απήγγειλε προσευχές. Δεν υπάρχει συνεχής μνήμη του Θεού, αγάπη και ευγνωμοσύνη προς Αυτόν ως υπόβαθρο όλης της ζωής.

   Πιθανοί λόγοι: αναίσθηση της καρδιάς, παθητικότητα του νου, έλλειψη κατάλληλης προετοιμασίας για προσευχή, απροθυμία να σκεφτούμε και να κατανοήσουμε με καρδιά και νου το νόημα του προσεχούς προσευχητικού έργου και το περιεχόμενο κάθε αίτησης ή δοξολογίας.

   Μια άλλη ομάδα λόγων: η προσκόλληση του νου, της καρδιάς και της θέλησης στα γήινα πράγματα.

   Σχετικά με την εκκλησιαστική λατρείααυτή η αμαρτία εκδηλώνεται με σπάνια, ακανόνιστη συμμετοχή στη δημόσια λατρεία, απουσία ή συνομιλίες κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, περπάτημα γύρω από το ναό, αποσπώντας την προσοχή των άλλων από την προσευχή με τα αιτήματά τους ή τις παρατηρήσεις τους, την καθυστέρηση στην έναρξη της λειτουργίας και την αναχώρηση πριν από την απόλυση και ευλογία. Γενικά, αυτή η αμαρτία συνοψίζεται στο να μην αισθανόμαστε την ιδιαίτερη παρουσία του Θεού στο ναό κατά τη δημόσια λατρεία.

   Αιτίες αμαρτίας: απροθυμία να συνάψουμε ενότητα προσευχής με αδελφούς και αδελφές στον Χριστό λόγω του βάρους των γήινων φροντίδων και της βύθισης στις μάταιες υποθέσεις αυτού του κόσμου, αδυναμία στον αγώνα ενάντια στους εσωτερικούς πειρασμούς που στέλνονται από πνευματικά εχθρικές δυνάμεις που μας εμποδίζουν και μας κρατούν πίσω από την απόκτηση της χάρης του Αγίου Πνεύματος, και, τέλος, υπερηφάνεια, μη αδελφική, μη αγαπητική στάση απέναντι στους άλλους ενορίτες, εκνευρισμός και πικρία εναντίον τους.

   Σχετικά με το Μυστήριο της Μετανοίαςτο αμάρτημα της αδιαφορίας εκδηλώνεται σε σπάνιες εξομολογήσεις χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία, στην προτίμηση για μια γενική προσωπική εξομολόγηση για να το περάσει πιο ανώδυνα, ελλείψει επιθυμίας βαθιάς γνώσης του εαυτού σου, σε αδιάσπαστη και ταπεινή ψυχική διάθεση, η απουσία αποφασιστικότητας να εγκαταλείψει την αμαρτία, να εξαλείψει τις μοχθηρές τάσεις, να υπερνικήσει τους πειρασμούς, αντί για Αυτό είναι η επιθυμία να μειώσει την αμαρτία, να δικαιολογήσει τον εαυτό του, να σιωπήσει για τις πιο επαίσχυντες πράξεις και σκέψεις. Διαπράττοντας έτσι δόλο μπροστά στο Πρόσωπο του ίδιου του Κυρίου, που δέχεται την εξομολόγηση, ο άνθρωπος επιδεινώνει τις αμαρτίες του.

   Οι λόγοι για αυτά τα φαινόμενα είναι η έλλειψη κατανόησης του πνευματικού νοήματος του Μυστηρίου της μετάνοιας, ο εφησυχασμός, η αυτολύπηση, η ματαιοδοξία, η απροθυμία να υπερνικηθεί η δαιμονική αντίσταση εσωτερικά.

   Αμαρτάνουμε ιδιαίτερα σκληρά κατά των Αγιωτάτων και Ζωοδόχων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, προσεγγίζοντας τη Θεία Κοινωνία σπάνια και χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία, χωρίς πρώτα να καθαρίσουμε την ψυχή στο Μυστήριο της Μετανοίας, δεν αισθανόμαστε την ανάγκη να λάβουμε Κοινωνία. Τις περισσότερες φορές δεν διατηρούμε την αγνότητά μας μετά την κοινωνία, αλλά πάλι πέφτουμε σε φασαρία και επιδιδόμαστε σε κακίες.

   Οι λόγοι για αυτό έχουν τις ρίζες τους στο γεγονός ότι δεν συλλογιζόμαστε το νόημα του υψηλότερου μυστηρίου της Εκκλησίας, δεν συνειδητοποιούμε το μεγαλείο του και την αμαρτωλή αναξιότητά μας, την ανάγκη να θεραπεύσουμε την ψυχή και το σώμα, δεν δίνουμε προσοχή στην αναισθησία της καρδιάς, δεν αντιλαμβανόμαστε την επίδραση των πεσόντων πνευμάτων που φωλιάζουν στις ψυχές μας, τα οποία μας απομακρύνουν από την κοινωνία, και επομένως δεν αντιστεκόμαστε, αλλά υποκύπτουμε στον πειρασμό τους, δεν μπαίνουμε σε αγώνα μαζί τους , δεν βιώνουμε ευλάβεια και φόβο για την παρουσία του Θεού στα Άγια Δώρα, δεν φοβόμαστε να μεταλάβουμε τα Άγια «για κρίση και καταδίκη», δεν μας ενδιαφέρει η διαρκής εκπλήρωση του θελήματος του Θεού στη ζωή, απρόσεκτος για μας. καρδιές, επιρρεπείς στη ματαιοδοξία, πλησιάζουμε το Άγιο Ποτήριο με σκληρή καρδιά, μη συμφιλιωμένους με τους γείτονές μας.

9. ΕΛΛΕΙΨΗ ΦΟΒΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΦΟΒΕΡΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ. Απρόσεχτη, αποσπασμένη προσευχή, ασεβής συμπεριφορά στο ναό, μπροστά στο Προσκυνητάρι, ασέβεια στην αγία αξιοπρέπεια.

   Η έλλειψη μνήμης ενός θνητού εν αναμονή της Εσχάτης Κρίσεως.

10. ανυπακοή στο θέλημα του Θεού. Μια ξεκάθαρη διαφωνία με το θέλημα του Θεού που εκφράζεται στις εντολές Του, την Αγία Γραφή, τις οδηγίες του πνευματικού πατέρα, τη φωνή της συνείδησης, την επανερμηνεία του θελήματος του Θεού με τον δικό του τρόπο, με μια έννοια ευνοϊκή για τον εαυτό του με σκοπό την αυτο- Δικαίωση ή καταδίκη του πλησίον, βάζοντας τη θέλησή του πάνω από το θέλημα του Χριστού, η ζήλια δεν είναι σύμφωνα με τη λογική στις ασκητικές ασκήσεις και ο εξαναγκασμός των άλλων να ακολουθήσουν τον εαυτό του, η αποτυχία εκπλήρωσης των υποσχέσεων που δόθηκαν στον Θεό σε προηγούμενες εξομολογήσεις.
11. ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΗ, ΕΠΑΡΚΕΙΑ. Ικανοποίηση με την πνευματική διάθεση ή κατάσταση κάποιου.
12. ΑΠΕΛΠΙΣΙΑαπό το θέαμα της πνευματικής του κατάστασης και της ανικανότητας να πολεμήσει την αμαρτία. Σε γενικές γραμμές, η αυτοαξιολόγηση της δικής του πνευματικής διάθεσης και κατάστασης. η επιβολή πνευματικής κρίσης στον εαυτό του, σε αντίθεση με αυτό που είπε ο Κύριος Ιησούς Χριστός: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω (Ρωμ. 12:19).
13. Έλλειψη πνευματικής νηφαλιότητας, συνεχής εγκάρδια προσοχή, απουσία, αμαρτωλή λήθη, ανοησία.
14. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΗΦΑΝΙΑ, αποδίδοντας στον εαυτό του τα δώρα που έλαβε από τον Θεό, την επιθυμία για ανεξάρτητη κατοχή οποιωνδήποτε πνευματικών χαρισμάτων και ενεργειών.
15. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ πορνεία, έλξη σε πνεύματα ξένα προς τον Χριστό (αποκρυφισμός, ανατολικός μυστικισμός, θεοσοφία). Η πνευματική ζωή είναι να είσαι στο Άγιο Πνεύμα.
16. ΠΕΤΙΚΑ-ΙΕΡΗ ΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: η χρήση του ονόματος του Θεού σε ανέκδοτα, η επιπόλαιη αναφορά σε ιερά, κατάρες, με την αναφορά του ονόματός Του, η προφορά του ονόματος του Θεού χωρίς ευλάβεια.
17. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΕΓΩΙΣΜΟΣ, πνευματική ηδονία - προσευχή, συμμετοχή στα μυστήρια μόνο για χάρη λήψης πνευματικών ηδονών, παρηγοριών και εμπειριών.
18. ΑΝΥΠΟΜΟΝΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ. Αυτό περιλαμβάνει την αποτυχία εκπλήρωσης του κανόνα της προσευχής, τη διακοπή της νηστείας, το φαγητό σε λάθος ώρα, την πρόωρη έξοδο από το ναό χωρίς ιδιαίτερα καλό λόγο.
19. ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΚΗ ΣΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑόταν δεν υπάρχει επιθυμία να δώσω κάτι στην Εκκλησία, να δουλέψω κάπως γι' αυτήν. Προσευχή που ζητά κοσμική επιτυχία, τιμές, ικανοποίηση εγωιστικών επιθυμιών και υλικό πλούτο.
20. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, έλλειψη πνευματικής γενναιοδωρίας, ανάγκη να μεταφέρουμε στους άλλους τη χάρη που έλαβε από τον Θεό με έναν λόγο παρηγοριάς, συμπάθειας, υπηρεσίας στους ανθρώπους.
21. Η ΕΛΛΕΙΨΗ ΣΥΝΕΧΗΣ ΦΡΟΝΤΙΔΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΛΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΗ ΖΩΗ. Αυτή η αμαρτία εκδηλώνεται όταν κάνουμε σοβαρά πράγματα χωρίς να ζητάμε την ευλογία του Θεού, χωρίς να συμβουλευόμαστε και να ζητάμε ευλογίες από έναν πνευματικό πατέρα.
22. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟΣ, τάση απομόνωσης στην προσευχή (ακόμα και κατά τη διάρκεια Θεία Λειτουργία), ξεχνώντας ότι είμαστε μέλη της Καθολικής (Καθολικής) Εκκλησίας, μέλη ενός μυστικιστικού Σώματος του Χριστού, συμμέλη ο ένας του άλλου.

Περί μετανοίας

Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που ήρθε να καλέσει όχι τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια (Ματθαίος 9:13),Ακόμη και στην επίγεια ζωή Του καθιέρωσε το μυστήριο της άφεσης των αμαρτιών. Η πόρνη, που έπλυνε τα πόδια Του με δάκρυα μετάνοιας, την άφησε να φύγει με τα λόγια: «Οι αμαρτίες σου συγχωρήθηκαν… η πίστη σου σε έσωσε, πήγαινε με ειρήνη». (Λουκάς 7:48, 50).Τον παράλυτο, τον έφεραν κοντά Του στο κρεβάτι, θεράπευσε λέγοντας: «Οι αμαρτίες σου συγχωρούνται... αλλά για να ξέρεις ότι ο Υιός του Ανθρώπου έχει δύναμη στη γη να συγχωρεί αμαρτίες», τότε λέει στον παράλυτο: σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και πήγαινε σπίτι σου» (Ματ. 9, 2, 6).

Αυτή τη δύναμη έδωσε στους αποστόλους και αυτοί στους ιερείς της Εκκλησίας του Χριστού, οι οποίοι έχουν το δικαίωμα να λύνουν αμαρτωλούς δεσμούς, δηλαδή να ελευθερώνουν την ψυχή από τις αμαρτίες που διαπράττονται και τις βαραίνουν. Αν κάποιος έφτανε να εξομολογηθεί με μια αίσθηση μετάνοιας, με επίγνωση των ανομιών του και με επιθυμία να καθαρίσει την ψυχή του από το βάρος της αμαρτίας...

Αυτό το φυλλάδιο έχει σκοπό να βοηθήσει τον μετανοούντα: περιέχει έναν κατάλογο αμαρτιών που συντάχθηκε με βάση τη «γενική ομολογία» του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ.

Αμαρτίες κατά του Θεού και της Εκκλησίας
* Ανυπακοή στο θέλημα του Θεού. Μια ξεκάθαρη διαφωνία με το θέλημα του Θεού που εκφράζεται στις εντολές Του, την Αγία Γραφή, τις οδηγίες του πνευματικού πατέρα, τη φωνή της συνείδησης, την επανερμηνεία του θελήματος του Θεού με τον δικό του τρόπο, με μια έννοια ευνοϊκή για τον εαυτό του με σκοπό την αυτο- Δικαίωση ή καταδίκη του πλησίον, παράδοση της θέλησής του πάνω από το θέλημα του Χριστού, η ζήλια δεν είναι σύμφωνα με τη λογική στις ασκητικές ασκήσεις και ο εξαναγκασμός των άλλων να ακολουθήσουν τον εαυτό του, η αποτυχία εκπλήρωσης των υποσχέσεων που δόθηκαν στον Θεό σε προηγούμενες εξομολογήσεις.

* Μουρμούρα στον Θεό.Αυτή η αμαρτία είναι συνέπεια της δυσπιστίας προς τον Θεό, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε πλήρη απομάκρυνση από την Εκκλησία, απώλεια της πίστης, αποστασία και θεομαχία. Η αντίθετη αρετή αυτής της αμαρτίας είναι η ταπείνωση ενώπιον της πρόνοιας του Θεού για τον εαυτό του.

* Αχαριστία προς τον Θεό.Ένα άτομο συχνά στρέφεται στον Θεό σε περιόδους δοκιμασιών, θλίψεων και ασθενειών, ζητώντας να τα απαλύνει ή ακόμα και να τα απαλλάξει από αυτά, αντίθετα, σε περιόδους εξωτερικής ευημερίας, Τον ξεχνάει, μη συνειδητοποιώντας ότι χρησιμοποιεί το καλό Του δώρο. , δεν τον ευχαριστεί. Η αντίθετη αρετή είναι η συνεχής ευχαριστία προς τον Επουράνιο Πατέρα για τις δοκιμασίες, τις παρηγορίες, τις πνευματικές χαρές και την επίγεια ευτυχία που στέλνει.

* Έλλειψη πίστης, αμφιβολίαστην αλήθεια της Αγίας Γραφής και της Παράδοσης (δηλαδή στα δόγματα της Εκκλησίας, στους κανόνες της, στη νομιμότητα και ορθότητα της ιεραρχίας, στον εορτασμό των θείων λειτουργιών, στην αυθεντία των γραπτών των αγίων πατέρων). Αποποίηση της πίστης στον Θεό από φόβο των ανθρώπων και μέριμνα για την επίγεια ευημερία.

Έλλειψη πίστης είναι η έλλειψη πλήρους, βαθιάς πεποίθησης σε οποιαδήποτε χριστιανική αλήθεια ή η αποδοχή αυτής της αλήθειας μόνο με το νου, αλλά όχι με την καρδιά. Αυτή η αμαρτωλή κατάσταση προκύπτει με βάση την αμφιβολία ή την έλλειψη ζήλου για αληθινή γνώση του Θεού. Η έλλειψη πίστης είναι για την καρδιά ό,τι αμφιβολία για το μυαλό. Χαλαρώνει την καρδιά στα μονοπάτια της εκπλήρωσης του θελήματος του Θεού. Η εξομολόγηση βοηθά να διώξει την έλλειψη πίστης και δυναμώνει την καρδιά.

Η αμφιβολία είναι μια σκέψη που παραβιάζει (προφανώς και αόριστα) την πεποίθηση της αλήθειας των διδασκαλιών του Χριστού και της Εκκλησίας Του γενικά και ειδικότερα, για παράδειγμα, αμφιβολίες στις ευαγγελικές εντολές, αμφιβολίες στα δόγματα, δηλαδή οποιοδήποτε μέλος του Σύμβολο Πίστεως, στην αγιότητα οποιουδήποτε αναγνωρίζεται από την Εκκλησία ένας άγιος ή τα γεγονότα της Ιερής ιστορίας που εορτάζονται στην Εκκλησία, κατά την έμπνευση των Αγίων Πατέρων. αμφιβολία στη λατρεία των αγίων εικόνων και των λειψάνων των αγίων, στην αόρατη Θεία παρουσία, στη λατρεία και στα μυστήρια.

Στη ζωή, κάποιος πρέπει να μάθει να διακρίνει ανάμεσα σε «άδειες» αμφιβολίες που εγείρονται από δαίμονες, το περιβάλλον (ο κόσμος) και το σκοτεινό μυαλό του από την αμαρτία — τέτοιες αμφιβολίες πρέπει να απορρίπτονται με μια πράξη θέλησης — και πραγματικά πνευματικά προβλήματα που πρέπει να επιλυθούν βασίζεται στην πλήρη εμπιστοσύνη στον Θεό και την Εκκλησία Του, αναγκάζοντας τον εαυτό του να αποκαλύψει τον εαυτό του ενώπιον του Κυρίου παρουσία ενός εξομολογητή. Είναι προτιμότερο να ομολογούμε όλες τις αμφιβολίες: και αυτές που απορρίφθηκαν από το εσωτερικό πνευματικό μάτι, και ιδιαίτερα εκείνες που έγιναν δεκτές στην καρδιά και προκάλεσαν εκεί σύγχυση και απελπισία. Έτσι ο νους καθαρίζεται και φωτίζεται και η πίστη ενισχύεται.

Η αμφιβολία μπορεί να προκύψει με βάση την υπερβολική αυτοπεποίθηση, τη γοητεία με τις απόψεις των άλλων, τη λίγη ζήλια για την συνειδητοποίηση της πίστης κάποιου. Ο καρπός της αμφιβολίας είναι η χαλάρωση στο να ακολουθείς το μονοπάτι της σωτηρίας, η αντίθεση με το θέλημα του Θεού.

* Παθητικότητα(λίγος ζήλος, έλλειψη επιμέλειας) στη γνώση της χριστιανικής αλήθειας, των διδασκαλιών του Χριστού και της Εκκλησίας Του. Έλλειψη επιθυμίας (αν είναι δυνατόν) να διαβάσουμε τις Αγίες Γραφές, τα έργα των αγίων πατέρων, να συλλογιστούμε και να κατανοήσουμε τα δόγματα της πίστης με την καρδιά, να κατανοήσουμε το νόημα της λατρείας. Αυτή η αμαρτία προκύπτει από ψυχική τεμπελιά ή από υπερβολικό φόβο να πέσουμε σε κάθε είδους αμφιβολία. Ως αποτέλεσμα, οι αλήθειες της πίστης αφομοιώνονται επιφανειακά, αλόγιστα, μηχανικά και στο τέλος υπονομεύεται η ικανότητα ενός ατόμου να εκπληρώσει αποτελεσματικά-συνειδητά το θέλημα του Θεού στη ζωή.

* Αίρες και δεισιδαιμονίες.Η αίρεση είναι ένα ψεύτικο δόγμα που σχετίζεται με τον πνευματικό κόσμο και την κοινωνία μαζί του, που απορρίφθηκε από την Εκκλησία ως σε σαφή αντίφαση με την Αγία Γραφή και την Παράδοση. Η αίρεση συχνά οδηγεί σε προσωπική υπερηφάνεια, υπερβολική εμπιστοσύνη στο δικό του μυαλό και προσωπική πνευματική εμπειρία. Αιτία για αιρετικές απόψεις και κρίσεις μπορεί επίσης να είναι η ανεπαρκής γνώση των διδασκαλιών της Εκκλησίας, η θεολογική άγνοια.

* Τελετουργική πίστη.Η προσκόλληση στο γράμμα της Γραφής και της Παράδοσης, δίνοντας σημασία μόνο στην εξωτερική πλευρά της εκκλησιαστικής ζωής, ξεχνώντας το νόημα και τον σκοπό της - αυτές οι κακίες ενώνονται υπό το όνομα της τελετουργικής πίστης. Η πίστη στη σωτήρια αξία μόνο της ακριβούς εκτέλεσης των τελετουργικών ενεργειών από μόνα τους, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το εσωτερικό πνευματικό τους νόημα, μαρτυρεί την κατωτερότητα της πίστης και τη μείωση του σεβασμού προς τον Θεό, ξεχνώντας ότι ένας Χριστιανός πρέπει «να υπηρετεί τον Θεό στην ανανέωση του πνεύματος, και όχι σύμφωνα με το παλιό γράμμα» (Ρωμ. 7:6).Η τελετουργική πεποίθηση προκύπτει από την ανεπαρκή κατανόηση του καλα ΝΕΑΧριστός, αλλά «μας έδωσε την ικανότητα να γίνουμε λειτουργοί της Καινής Διαθήκης, όχι του γράμματος, αλλά του πνεύματος, γιατί το γράμμα σκοτώνει, αλλά το πνεύμα δίνει ζωή» (Β' Κορ. 3, 6).Η τελετουργική πίστη μαρτυρεί μια ανεπαρκή αντίληψη των διδασκαλιών της Εκκλησίας, που δεν ανταποκρίνεται στο μεγαλείο της, ή σε έναν παράλογο ζήλο για υπηρεσία, που δεν ανταποκρίνεται στο θέλημα του Θεού. Η τελετουργική πίστη, αρκετά συνηθισμένη στους εκκλησιαστικούς ανθρώπους, συνεπάγεται δεισιδαιμονία, νομικισμό, υπερηφάνεια, διχασμό.

* Δυσπιστία στον Θεό.Αυτή η αμαρτία εκφράζεται στην έλλειψη εμπιστοσύνης ότι η πρωταρχική αιτία όλων των εξωτερικών και εσωτερικών περιστάσεων της ζωής είναι ο Κύριος, που θέλει να είμαστε πραγματικά καλοί. Η δυσπιστία προς τον Θεό προκαλείται από το γεγονός ότι ένα άτομο δεν έχει συνηθίσει επαρκώς στην Αποκάλυψη του Ευαγγελίου, δεν έχει αισθανθεί τον κύριο κόμπο της: εκούσια ταλαιπωρία, σταύρωση, θάνατος και ανάσταση του Υιού του Θεού.

Από τη δυσπιστία προς τον Θεό, προκύπτουν αμαρτίες όπως η έλλειψη συνεχούς ευγνωμοσύνης προς Αυτόν, η απόγνωση, η απόγνωση (ιδιαίτερα σε ασθένειες, θλίψεις), δειλία στις περιστάσεις, φόβος για το μέλλον, μάταιες προσπάθειες ασφάλισης από τα βάσανα και την αποφυγή δοκιμασιών, και σε περίπτωση της αποτυχίας, της κρυφής ή προφανούς γκρίνιας για τον Θεό και την Πρόνοια Του για τον εαυτό του. Η αντίθετη αρετή είναι το να εναποθέτει κανείς τις ελπίδες και τις ελπίδες του στον Θεό, η πλήρης αποδοχή της Πρόνοιας Του για τον εαυτό του.

* Έλλειψη φόβου Θεού και σεβασμού προς Αυτόν.Απρόσεκτη, αποσπασμένη προσευχή, ασεβής συμπεριφορά στο ναό, μπροστά σε ιερό, ασέβεια προς την αγία αξιοπρέπεια.

Η έλλειψη μνήμης ενός θνητού εν αναμονή της Εσχάτης Κρίσεως.

* Μικρή ζήλια(ή την πλήρη απουσία της) στην κοινωνία με τον Θεό, την πνευματική ζωή. Η σωτηρία είναι κοινωνία με τον Θεό εν Χριστώ στην αιώνια μελλοντική ζωή. Επίγεια ζωή για την απόκτηση της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, την αποκάλυψη της Βασιλείας των Ουρανών στον εαυτό του, τη θεότητα, τη θεϊκή υιότητα. Η επίτευξη αυτού του στόχου εξαρτάται από τον Θεό, αλλά ο Θεός δεν θα είναι συνεχώς με έναν άνθρωπο, εάν δεν δείχνει όλο τον ζήλο, την αγάπη και την ευφυΐα του για να πλησιάσει πιο κοντά Του. Όλη η ζωή ενός χριστιανού κατευθύνεται προς αυτόν τον στόχο. Αν δεν έχεις αγάπη για την προσευχή ως τρόπο κοινωνίας με τον Θεό, για τον ναό, για συμμετοχή στα μυστήρια, τότε αυτό είναι σημάδι έλλειψης ζήλου για κοινωνία με τον Θεό.

Όσον αφορά την προσευχή, αυτό εκδηλώνεται στο γεγονός ότι συμβαίνει μόνο με καταναγκασμό, ακανόνιστη, απρόσεκτη, χαλαρή, με απρόσεκτη θέση του σώματος, μηχανική, περιορισμένη μόνο από απομνημονευμένες ή απαγγελμένες προσευχές. Δεν υπάρχει συνεχής μνήμη του Θεού, αγάπη και ευγνωμοσύνη προς Αυτόν ως υπόβαθρο όλης της ζωής.

Πιθανοί λόγοι: αναίσθηση της καρδιάς, παθητικότητα του νου, έλλειψη κατάλληλης προετοιμασίας για προσευχή, απροθυμία να σκεφτούμε και να κατανοήσουμε με καρδιά και νου το νόημα του προσεχούς προσευχητικού έργου και το περιεχόμενο κάθε συγχώρεσης ή δοξολογίας.

Μια άλλη ομάδα λόγων: η προσκόλληση του νου, της καρδιάς και της θέλησης στα γήινα πράγματα.

Σε σχέση με τη λατρεία του ναού, αυτή η αμαρτία εκδηλώνεται με σπάνια, ακανόνιστη συμμετοχή στη δημόσια λατρεία, απουσία ή συνομιλίες κατά τη λειτουργία, περπάτημα γύρω από το ναό, αποσπώντας την προσοχή των άλλων από την προσευχή με τα αιτήματά τους ή τις παρατηρήσεις τους, την καθυστέρηση στην έναρξη της υπηρεσία και αποχώρηση πριν από την απόλυση και την ευλογία.

Γενικά, αυτή η αμαρτία συνοψίζεται στο να μην αισθανόμαστε την ιδιαίτερη παρουσία του Θεού στο ναό κατά τη δημόσια λατρεία.

Αιτίες αμαρτίας: απροθυμία να συνάψουμε ενότητα προσευχής με αδελφούς και αδελφές στον Χριστό λόγω του βάρους των γήινων φροντίδων και της βύθισης στις μάταιες υποθέσεις αυτού του κόσμου, αδυναμία στον αγώνα ενάντια στους εσωτερικούς πειρασμούς που στέλνονται από πνευματικά εχθρικές δυνάμεις που μας εμποδίζουν και μας κρατούν πίσω από την απόκτηση της χάρης του Αγίου Πνεύματος, και, τέλος, υπερηφάνεια, μη αδελφική, μη αγαπητική στάση απέναντι στους άλλους ενορίτες, εκνευρισμός και πικρία εναντίον τους.

Σε σχέση με το Μυστήριο της Μετανοίας, το αμάρτημα της αδιαφορίας εκδηλώνεται σε σπάνιες εξομολογήσεις χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία, στην προτίμηση μιας γενικής προσωπικής εξομολόγησης για να το περάσει πιο ανώδυνα, ελλείψει επιθυμίας βαθιάς γνώσης του εαυτού του. μια αδιάσπαστη και ταπεινή διανοητική διάθεση, ελλείψει αποφασιστικότητας να εγκαταλείψει την αμαρτία, να εξαλείψει τις μοχθηρές τάσεις, να ξεπεράσει τους πειρασμούς, αντί - την επιθυμία να μειώσει την αμαρτία, να δικαιολογήσει τον εαυτό του, να σιωπήσει για τις πιο επαίσχυντες ενέργειες και σκέψεις. Διαπράττοντας έτσι δόλο μπροστά στον ίδιο τον Κύριο, που δέχεται την εξομολόγηση, ο άνθρωπος επιδεινώνει τις αμαρτίες του.

Τα αίτια αυτών των φαινομένων βρίσκονται στην παρανόηση του πνευματικού νοήματος του Μυστηρίου της μετάνοιας, στον εφησυχασμό, στην αυτολύπηση, στη ματαιοδοξία, στην απροθυμία να υπερνικηθεί η δαιμονική αντίσταση εσωτερικά.

Αμαρτάνουμε ιδιαίτερα βαριά ενάντια στα Άγια και Ζωοδόχους Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, προσεγγίζοντας τη Θεία Κοινωνία σπάνια και χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία, χωρίς πρώτα να καθαρίσουμε την ψυχή στο Μυστήριο της Μετανοίας. δεν νιώθουμε την ανάγκη να μετέχουμε συχνότερα, δεν διατηρούμε την αγνότητά μας μετά την κοινωνία, αλλά πάλι πέφτουμε στη ματαιότητα και επιδιδόμαστε σε κακίες.

Οι λόγοι για αυτό έχουν τις ρίζες τους στο γεγονός ότι δεν συλλογιζόμαστε το νόημα του υψηλότερου μυστηρίου της Εκκλησίας, δεν συνειδητοποιούμε το μεγαλείο του και την αμαρτωλή αναξιότητά μας, την ανάγκη να θεραπεύσουμε την ψυχή και το σώμα, δεν δίνουμε προσοχή στην αναισθησία της καρδιάς, δεν αντιλαμβανόμαστε την επίδραση των πεσόντων πνευμάτων που φωλιάζουν στις ψυχές μας, τα οποία μας απομακρύνουν από την κοινωνία, και επομένως δεν αντιστεκόμαστε, αλλά υποκύπτουμε στον πειρασμό τους, δεν μπαίνουμε σε αγώνα μαζί τους , δεν βιώνουμε ευλάβεια και φόβο για την παρουσία του Θεού στα Άγια Δώρα, δεν φοβόμαστε να μεταλάβουμε τα Άγια «για κρίση και καταδίκη», δεν μας ενδιαφέρει η διαρκής εκπλήρωση του θελήματος του Θεού στη ζωή, απρόσεκτος για μας. καρδιές, επιρρεπείς στη ματαιοδοξία, πλησιάζουμε το Άγιο Ποτήριο με σκληρή καρδιά, μη συμφιλιωμένους με τους γείτονές μας.

* Αυτοδικαίωση, εφησυχασμός.Ικανοποίηση με την πνευματική διάθεση ή κατάσταση κάποιου.

* Απόγνωση από το θέαμα της πνευματικής του κατάστασης και ανικανότητα να πολεμήσει την αμαρτία.Σε γενικές γραμμές, η αυτοαξιολόγηση της δικής του πνευματικής διάθεσης και κατάστασης. η επιβολή πνευματικής κρίσης στον εαυτό του, σε αντίθεση με αυτό που είπε ο Κύριος Ιησούς Χριστός: «Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω». (Ρωμ. 12:19).

* Έλλειψη πνευματικής νηφαλιότηταςσυνεχής εγκάρδια προσοχή, απουσία, αμαρτωλή λήθη, παραλογισμός.

* πνευματική υπερηφάνεια,αποδίδοντας στον εαυτό του τα δώρα που έλαβε από τον Θεό, την επιθυμία για ανεξάρτητη κατοχή οποιωνδήποτε πνευματικών χαρισμάτων και ενεργειών.

* πνευματική πορνεία,έλξη προς πνεύματα ξένα προς τον Χριστό (αποκρυφισμός, ανατολικός μυστικισμός, θεοσοφία). Η αληθινή πνευματική ζωή είναι να είσαι στο Άγιο Πνεύμα.

* Επιπόλαια και ιερόσυλη στάση απέναντι στον Θεό και την Εκκλησία:η χρήση του ονόματος του Θεού σε ανέκδοτα, η επιπόλαιη αναφορά σε ιερά, οι κατάρες με την αναφορά του ονόματός Του, η προφορά του ονόματος του Θεού χωρίς ευλάβεια.

* πνευματικός ατομικισμός,τάση απομόνωσης στην προσευχή (ακόμα και κατά τη Θεία Λειτουργία), λήθη του γεγονότος ότι είμαστε μέλη της Καθολικής (Καθολικής) Εκκλησίας, μέλη του ενός μυστικιστικού Σώματος του Χριστού, συμμέλη.

* Πνευματικός εγωισμός, πνευματικός ηδονισμός- προσευχή, συμμετοχή στα μυστήρια μόνο για τη λήψη πνευματικών απολαύσεων, παρηγοριών και εμπειριών.

* Ανυπομονησία στην προσευχή και άλλα πνευματικά κατορθώματα.Αυτό περιλαμβάνει την αποτυχία εκπλήρωσης του κανόνα της προσευχής, τη διακοπή της νηστείας, το φαγητό σε λάθος ώρα, την πρόωρη έξοδο από το ναό χωρίς ιδιαίτερα καλό λόγο.

* Η καταναλωτική στάση απέναντι στον Θεό και την Εκκλησία,όταν δεν υπάρχει επιθυμία να δώσεις κάτι στην Εκκλησία, να δουλέψεις με κάποιο τρόπο γι' αυτήν. Προσευχή που ζητά κοσμική επιτυχία, τιμές, ικανοποίηση εγωιστικών επιθυμιών και υλικό πλούτο.

* πνευματική απληστία,έλλειψη πνευματικής γενναιοδωρίας, την ανάγκη να μεταφέρουμε στους γείτονες τη χάρη που έλαβε από τον Θεό με έναν λόγο παρηγοριάς, συμπάθειας, υπηρεσίας στους ανθρώπους.

* Έλλειψη συνεχούς ενδιαφέροντος για την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού στη ζωή.Αυτή η αμαρτία εκδηλώνεται όταν κάνουμε σοβαρά πράγματα χωρίς να ζητάμε την ευλογία του Θεού, χωρίς να συμβουλευόμαστε και να ζητάμε ευλογίες από έναν πνευματικό πατέρα.

Αμαρτίες προς τους γείτονες

* Υπερηφάνεια,εξύψωση για τον πλησίον, αλαζονεία, «δαιμονικό οχυρό» (αυτή η πιο επικίνδυνη αμαρτία εξετάζεται ξεχωριστά και αναλυτικά παρακάτω).

* Καταδίκη.Η τάση να παρατηρείς, να θυμάσαι και να κατονομάζεις τα μειονεκτήματα των άλλων, να κρίνεις τον διπλανό σου καθαρά ή εσωτερική. Κάτω από την επιρροή της καταδίκης του πλησίον, η οποία δεν είναι πάντα αισθητή ακόμη και για τον εαυτό του, σχηματίζεται μια παραμορφωμένη εικόνα του στην καρδιά. Αυτή η εικόνα χρησιμεύει στη συνέχεια ως μια εσωτερική δικαιολογία για την αντιπάθεια για αυτό το άτομο, μια περιφρονητικά κακή στάση απέναντί ​​του. Στη διαδικασία της μετάνοιας, αυτή η ψεύτικη εικόνα πρέπει να συντριβεί και, με βάση την αγάπη, η αληθινή εικόνα κάθε πλησίον πρέπει να αναδημιουργηθεί στην καρδιά.

* Θυμός, εκνευρισμός, γκρίνια.Μπορώ να ελέγξω τις εκρήξεις θυμού μου; Επιτρέπω τις βρισιές, τις κατάρες σε καυγάδες με τους γείτονές μου, στην ανατροφή των παιδιών; Θα χρησιμοποιώ άσχημη γλώσσα στην κανονική συνομιλία (για να είμαι "όπως όλοι οι άλλοι"); Υπάρχει αγένεια, αγένεια, αλαζονεία, κακόβουλη κοροϊδία, μίσος στη συμπεριφορά μου;

* Ανελέητη, ασυμπαθεια.Απαντώ σε αιτήματα για βοήθεια; Είστε έτοιμοι για αυτοθυσία, ελεημοσύνη; Είναι εύκολο να δανείζεις πράγματα, χρήματα; Κατακρίνω τους οφειλέτες μου; Απαιτώ αγενώς και επίμονα την επιστροφή όσων δανείστηκα; Καυχιέμαι στους ανθρώπους για τις θυσίες μου, την ελεημοσύνη, το να βοηθάω τους άλλους, να περιμένω έγκριση και γήινες ανταμοιβές; Ήταν τσιγκούνης, φοβούμενος μην πάρει πίσω αυτό που ζήτησε;

Έργα ελέους πρέπει να γίνονται κρυφά, γιατί δεν τα κάνουμε για χάρη της ανθρώπινης δόξας, αλλά για την αγάπη του Θεού και του πλησίον.

* Αγανάκτηση, ασυγχώρεση των προσβολών, μνησικακία.Υπερβολικές απαιτήσεις από τους άλλους. Αυτές οι αμαρτίες έρχονται σε αντίθεση τόσο με το πνεύμα όσο και με το γράμμα του ευαγγελίου του Χριστού. Ο Κύριός μας μας διδάσκει να συγχωρούμε τις αμαρτίες του πλησίον μας εναντίον μας έως και εβδομήντα φορές επτά. Χωρίς να συγχωρούμε τους άλλους, να τους εκδικηθούμε για την προσβολή τους, να έχουμε κατά νου το κακό εναντίον του άλλου, δεν μπορούμε να ελπίζουμε στη συγχώρεση των δικών μας αμαρτιών από τον Επουράνιο Πατέρα.

* αυτο-απομόνωση,αποξένωση από τους άλλους ανθρώπους.

* Περιφρόνηση για τους άλλους, αδιαφορία.Αυτό το αμάρτημα είναι ιδιαίτερα τρομερό σε σχέση με τους γονείς: αχαριστία απέναντί ​​τους, αναισθησία. Εάν οι γονείς έχουν πεθάνει, ξεχνάμε να τους θυμόμαστε στην προσευχή;

* Ματαιοδοξία, φιλοδοξία.Σε αυτό το αμάρτημα πέφτουμε όταν είμαστε αλαζονικοί, επιδεικνύοντας τη χαρισματότητά μας, πνευματική και σωματική, νου, μόρφωση και όταν επιδεικνύουμε την επιφανειακή πνευματικότητα, την επιδεικτική εκκλησιαστικότητα, τη φαντασιακή ευσέβειά μας.

Πώς συμπεριφερόμαστε στα μέλη της οικογένειάς μας, στους ανθρώπους με τους οποίους συναντιόμαστε ή εργαζόμαστε συχνά; Μπορούμε να ανεχτούμε τις αδυναμίες τους; Είμαστε συχνά εκνευρισμένοι; Είμαστε αλαζονικοί, συγκινητικοί, δυσανεκτικοί με τα ελαττώματα των άλλων, τις απόψεις των άλλων;

* περιέργεια,επιθυμία να είσαι ο πρώτος, να κουμαντάρεις. Μας αρέσει να μας εξυπηρετούν; Πώς συμπεριφερόμαστε στους ανθρώπους που εξαρτώνται από εμάς στη δουλειά και στο σπίτι; Μας αρέσει να κυβερνάμε, να επιμένουμε να κάνουμε το θέλημά μας; Δεν έχουμε την τάση να παρεμβαίνουμε σε υποθέσεις άλλων, στην ιδιωτική ζωή κάποιου άλλου με επίμονες συμβουλές και οδηγίες; Δεν έχουμε την τάση να αφήνουμε τον τελευταίο λόγο για εμάς, απλώς για να διαφωνήσουμε με τη γνώμη του άλλου, ακόμα κι αν έχει δίκιο;

* ανθρώπινα ευχάριστα- αυτή είναι η αντίστροφη όψη του αμαρτήματος της αλαζονείας. Πέφτουμε σε αυτό, θέλοντας να ευχαριστήσουμε κάποιον άλλον, φοβούμενοι να μην ντροπιαστούμε μπροστά του. Από ανθρώπινη ευχαρίστηση, συχνά δεν εκθέτουμε την προφανή αμαρτία, συμμετέχουμε σε ένα ψέμα. Δεν έχουμε επιδοθεί στην κολακεία, δηλαδή σε έναν προσποιητό, υπερβολικό θαυμασμό για έναν άνθρωπο, προσπαθώντας να κερδίσουμε την καλή του θέληση; Δεν έχουμε προσαρμοστεί στις απόψεις, τα γούστα των άλλων για δικό μας όφελος; Υπήρξατε ποτέ δόλιος, ανέντιμος, διπρόσωπος, αδίστακτος στη δουλειά σας; Δεν πρόδωσαν τους ανθρώπους, σώζοντας τον εαυτό τους από τα προβλήματα; Έριξαν τις ευθύνες τους σε άλλους; Κράτησαν τα μυστικά των άλλων;

Αναλογιζόμενος το παρελθόν του, ένας Χριστιανός που προετοιμάζεται για εξομολόγηση θα πρέπει να θυμάται όλο το κακό που διέπραξε οικειοθελώς ή ακούσια στους γείτονές του.

Δεν ήταν η αιτία της θλίψης, η ατυχία κάποιου άλλου; Κατέστρεψε την οικογένεια; Είναι ένοχος για μοιχεία και ώθησε άλλον σε αυτή την αμαρτία με το μάτι; Ανέλαβε το αμάρτημα να σκοτώσει ένα αγέννητο παιδί, δεν συνέβαλε σε αυτό; Αυτές οι αμαρτίες πρέπει να μετανοηθούν μόνο με προσωπική εξομολόγηση.

Δεν ήταν επιρρεπής σε άσεμνα αστεία, ανέκδοτα, ανήθικους υπαινιγμούς; Δεν προσέβαλε το ιερό της ανθρώπινης αγάπης με κυνισμό και καταχρήσεις;

* Σπάζοντας την ειρήνη.Ξέρουμε να κρατάμε την ηρεμία στην οικογένεια, στην επικοινωνία με γείτονες, συναδέλφους; Επιτρέπουμε στον εαυτό μας τη συκοφαντία, την καταδίκη, τον κακό χλευασμό; Μπορούμε να χαλιναγωγήσουμε τη γλώσσα μας, δεν είμαστε φλύαροι;

Δεν δείχνουμε μια αδρανής, αμαρτωλή περιέργεια για τις ζωές άλλων ανθρώπων; Είμαστε προσεκτικοί στις ανάγκες και τις ανησυχίες των ανθρώπων; Κλειζόμαστε στους εαυτούς μας, στα δήθεν πνευματικά μας προβλήματα, απομακρύνοντας τους ανθρώπους;

* Φθόνος, κακία, κακία.Δεν ζήλεψες την επιτυχία, τη θέση, την απαλλαγή κάποιου άλλου; Δεν ευχήθηκες κρυφά την αποτυχία, την αποτυχία, μια θλιβερή έκβαση για τις υποθέσεις των άλλων; Δεν χαρήκατε φανερά ή κρυφά την ατυχία, την αποτυχία κάποιου άλλου; Έχετε υποκινήσει άλλους σε κακές πράξεις παραμένοντας εξωτερικά αθώοι; Υπήρξατε ποτέ υπερβολικά καχύποπτος, βλέποντας μόνο το κακό σε όλους; Δεν επεσήμανε σε ένα άτομο το κακό (προφανές ή φανταστικό) κάποιου άλλου για να τους μαλώσει; Μήπως έκανε κατάχρηση της εμπιστοσύνης του πλησίον του αποκαλύπτοντας στους άλλους τα ελαττώματά του ή τις αμαρτίες του; Διαδόσατε κουτσομπολιά που δυσφημούν τη γυναίκα μπροστά στον άντρα της ή τον άντρα μπροστά στη γυναίκα του; Η συμπεριφορά του προκάλεσε ζήλια στον έναν από τους συζύγους και οργή εναντίον του άλλου;

* Αντισταθείτε στο κακό ενάντια στον εαυτό σας.Αυτή η αμαρτία εκδηλώνεται με μια ξεκάθαρη αντίσταση στον παραβάτη, σε ανταπόδοση με κακό αντί κακού, όταν η καρδιά μας δεν θέλει να αντέξει τον πόνο που του προκάλεσε.

* Αποτυχία να βοηθήσει τον γείτονα, προσβεβλημένος, διωγμένος.Σε αυτό το αμάρτημα πέφτουμε όταν, από δειλία ή παρεξηγημένη ταπεινοφροσύνη, δεν υπερασπιζόμαστε τους προσβεβλημένους, δεν εκθέτουμε τον παραβάτη, δεν καταθέτουμε μαρτυρία για την αλήθεια, αφήνουμε το κακό και την αδικία να θριαμβεύσει.

Πώς αντέχουμε την κακοτυχία του διπλανού μας, θυμόμαστε την εντολή: «Να κουβαλάτε ο ένας τα βάρη του άλλου»; Είστε πάντα έτοιμοι να βοηθήσετε, θυσιάζοντας την ηρεμία και την ευημερία σας; Αφήνουμε τον διπλανό μας σε μπελάδες;

Αμαρτίες κατά του εαυτού μας και άλλες αμαρτωλές τάσεις αντίθετες προς το πνεύμα του Χριστού

* Θλίψη, απόγνωση.Έχετε ενδώσει στην απόγνωση, στην απόγνωση; Έχεις σκεφτεί την αυτοκτονία;

* Κακή πίστη.Αναγκαζόμαστε να υπηρετούμε τους άλλους; Αμαρτάνουμε με την ανέντιμη εκτέλεση των καθηκόντων μας στην εργασία, την ανατροφή των παιδιών; αν τηρούμε τις υποσχέσεις μας στους ανθρώπους. Δεν εισάγουμε τους ανθρώπους στους πειρασμούς καθυστερώντας στον τόπο συνάντησης ή στο σπίτι που μας περιμένουν, από λήθη, προαιρετική, επιπολαιότητα;

Προσέχουμε στη δουλειά, στο σπίτι, στις μεταφορές; Σκορπιζόμαστε στη δουλειά: ξεχνώντας να τελειώσουμε ένα πράγμα, προχωράμε σε ένα άλλο; Ενισχύουμε τον εαυτό μας στην πρόθεση να υπηρετήσουμε τους άλλους;

* σωματικές υπερβολές.Δεν κατέστρεψε τον εαυτό του με υπερβολές κατά σάρκα: υπερφαγία, τρώγοντας γλυκά, λαιμαργία, φαγητό σε λάθος ώρα;

Έχετε καταχραστεί την κλίση σας για σωματική ηρεμία και άνεση, κοιμάστε πολύ, μένετε στο κρεβάτι μετά το ξύπνημα; Έχετε επιδοθεί σε τεμπελιά, ακινησία, λήθαργο, χαλάρωση; Είστε εθισμένοι σε έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής ώστε να μην θέλετε να τον αλλάξετε για χάρη του διπλανού σας;

Δεν είναι αμαρτωλός από το μεθύσι, αυτό το πιο τρομερό από τα σύγχρονα κακά, που καταστρέφει την ψυχή και το σώμα, φέρνει το κακό και τον πόνο στους άλλους; Πώς αντιμετωπίζετε αυτό το κακό; Βοηθάς τον διπλανό σου να του ξεφύγει; Δεν παρέσυρε τον μη πότη με κρασί, δεν έδινε κρασί στον ανήλικο και τον άρρωστο;

Δεν είναι εθισμένος στο κάπνισμα που καταστρέφει και την υγεία; Το κάπνισμα αποσπά την προσοχή από την πνευματική ζωή, ένα τσιγάρο αντικαθιστά την προσευχή για έναν καπνιστή, εκτοπίζει τη συνείδηση ​​των αμαρτιών, καταστρέφει την πνευματική αγνότητα, χρησιμεύει ως πειρασμός για τους άλλους, βλάπτει την υγεία τους, ειδικά τα παιδιά και τους εφήβους. Δεν έκανες χρήση ναρκωτικών;

* αισθησιακές σκέψεις και πειρασμούς.Έχουμε παλέψει με αισθησιακές σκέψεις; Έχετε αποφύγει τους πειρασμούς της σάρκας; Απομακρύνθηκαν από σαγηνευτικά θεάματα, συζητήσεις, αγγίγματα; Δεν αμάρτησαν με ακράτεια πνευματικών και σωματικών συναισθημάτων, ευχαρίστηση και βραδύτητα σε ακάθαρτους λογισμούς, ηδονία, άσεμνη ματιά σε άτομα του αντίθετου φύλου, αυτοβεβήλωση; Δεν θυμόμαστε με ευχαρίστηση τις προηγούμενες σαρκικές αμαρτίες μας;

* Γαλήνη.Δεν αμαρτάνουμε τροφοδοτώντας τα ανθρώπινα πάθη, ακολουθώντας απερίσκεπτα τον τρόπο ζωής και συμπεριφοράς που είναι αποδεκτοί μεταξύ των ανθρώπων γύρω μας, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που υπάρχουν στο εκκλησιαστικό περιβάλλον, αλλά δεν είναι εμποτισμένοι με πνεύμα αγάπης, προσποιούμενοι ότι απεικονίζουν ευσέβεια, πέφτουν σε υποκρισία, υποκρισία;

* Ανυπακοή.Αμαρτάνουμε με την ανυπακοή στους γονείς, τους μεγαλύτερους στην οικογένεια, τα αφεντικά στη δουλειά; Δεν ακολουθούμε τις συμβουλές του πνευματικού μας πατέρα, αποφεύγουμε τη μετάνοια που μας επιβάλλει, αυτό το πνευματικό φάρμακο που θεραπεύει την ψυχή; Καταπνίγουμε τους πόνους της συνείδησης μέσα μας με το να μην εκπληρώνουμε το νόμο της αγάπης;

* Απραξία, σπατάλη, προσκόλληση σε πράγματα.Χάνουμε τον χρόνο μας; Χρησιμοποιούμε τα θεόδοτα ταλέντα μας για καλό; Μήπως σπαταλάμε χρήματα για εμάς και τους άλλους χωρίς όφελος;

Δεν αμαρτάνουμε με εθισμό στις ανέσεις της ζωής, δεν είμαστε προσκολλημένοι σε φθαρτά υλικά πράγματα, δεν συσσωρεύουμε υπερβολικά, «για μια βροχερή μέρα», τρόφιμα, ρούχα, παπούτσια, πολυτελή έπιπλα, κοσμήματα, με αποτέλεσμα να μην εμπιστευόμαστε τον Θεό και την Πρόνοια Του, ξεχνώντας ότι αύριο μπορούμε να εμφανιστούμε ενώπιον του δικαστηρίου Του;

* τρύπημα χρημάτων. Σε αυτό το αμάρτημα πέφτουμε όταν παρασυρόμαστε υπερβολικά από τη συσσώρευση φθαρτών πλούτων ή αναζητώντας την ανθρώπινη δόξα στην εργασία, στη δημιουργικότητα. όταν, με το πρόσχημα ότι είμαστε απασχολημένοι, αρνούμαστε να προσευχηθούμε και να επισκεφτούμε το ναό ακόμη και τις Κυριακές και τις αργίες, επιδιδόμαστε σε πολλή ανησυχία, ματαιοδοξία. Αυτό οδηγεί σε αιχμαλωσία του νου και πέτρωση της καρδιάς.

Αμαρτάνουμε με λόγο, πράξη, σκέψη, και τις πέντε αισθήσεις, γνώση και άγνοια, θέλοντας και μη, με λογική και παράλογη, και δεν υπάρχει τρόπος να απαριθμήσουμε όλες τις αμαρτίες μας σύμφωνα με το πλήθος τους. Αλλά μετανοούμε αληθινά γι' αυτά και ζητάμε βοήθεια γεμάτη χάρη για να θυμηθούμε όλες τις αμαρτίες μας, ξεχασμένες και επομένως αμετανόητες. Υποσχόμαστε να συνεχίσουμε να φυλάγουμε τον εαυτό μας με τη βοήθεια του Θεού, να αποφεύγουμε την αμαρτία και να κάνουμε έργα αγάπης. Εσύ, Κύριε, συγχώρεσέ μας και συγχώρησέ μας από όλες τις αμαρτίες με το έλεός σου και τη μακροθυμία Σου, και ευλόγησέ μας να μετέχουμε στα άγια και ζωοποιά Μυστήρια Σου όχι για κρίση και καταδίκη, αλλά για θεραπεία ψυχής και σώματος. Αμήν.

Κατάλογος με θανάσιμα αμαρτήματα

1. Υπερηφάνεια, περιφρονώντας όλους,Απαιτώντας δουλοπρέπεια από τους άλλους, έτοιμος να ανέβει στον ουρανό και να γίνει σαν τον Ύψιστο. με μια λέξη, υπερηφάνεια σε σημείο αυτολατρείας.

2. Ανικανοποίητη ψυχή,ή η απληστία του Ιούδα για χρήματα, συνδεδεμένη ως επί το πλείστον με άδικα αποκτήματα, που δεν αφήνει στον άνθρωπο ούτε λεπτό να σκεφτεί πνευματικά πράγματα.

3. Πορνεία,ή τη λυσσασμένη ζωή του άσωτου, που σπατάλησε όλη την περιουσία του πατέρα του για μια τέτοια ζωή.

4. Φθόνος,που οδηγεί σε κάθε πιθανή κακή πράξη προς τον πλησίον.

5. Λαιμαργία,ή σαρκική ευχαρίστηση, μη γνωρίζοντας νηστείες, σε συνδυασμό με παθιασμένη προσκόλληση σε διάφορες διασκεδάσεις, ακολουθώντας το παράδειγμα του ευαγγελικού πλουσίου, που χαιρόταν όλη μέρα.

6. Θυμόςασυμβίβαστος και αποφασιστικός για τρομερή καταστροφή, ακολουθώντας το παράδειγμα του Ηρώδη, που με το θυμό του χτύπησε τα μωρά της Βηθλεέμ.

7. Τελειότητα,ή τέλεια ανεμελιά για την ψυχή, αμέλεια για τη μετάνοια μέχρι τις τελευταίες ημέρες της ζωής, όπως, για παράδειγμα, στις ημέρες του Νώε.

Ειδικά θανάσιμα αμαρτήματα - βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος

Αυτές οι αμαρτίες περιλαμβάνουν:

πεισματική δυσπιστία,δεν πείθεται από καμία απόδειξη της αλήθειας, ακόμη και από προφανή θαύματα, απορρίπτοντας την πιο μαθημένη αλήθεια.

Απελπισία,ή το αντίθετο της υπερβολικής ελπίδας στον Θεό, ένα συναίσθημα σε σχέση με το έλεος του Θεού, που αρνείται την πατρική αγαθότητα στον Θεό και οδηγεί σε σκέψεις αυτοκτονίας.

Υπερβολική εμπιστοσύνη στον Θεόή η συνέχιση μιας βαρειά αμαρτωλής ζωής με μόνη ελπίδα του ελέους του Θεού.

Θανάσιμες αμαρτίες που φωνάζουν στον ουρανό για εκδίκηση

* Γενικά, ανθρωποκτονία από πρόθεση (αποβολή), και ειδικότερα πατροκτονία (αδελφοκτονία και αυτοκτονία).

* Σόδομη αμαρτία.

* Μάταιη καταπίεση ενός φτωχού, ανυπεράσπιστου ανθρώπου, μιας ανυπεράσπιστης χήρας και νεαρών ορφανών.

* Παρακράτηση από τον άθλιο εργάτη του άξιου μισθού του.

* Αφαίρεση από ένα άτομο στην ακραία θέση του τελευταίου κομματιού ψωμιού ή του τελευταίου ακάρεως, που απέκτησε με ιδρώτα και αίμα, καθώς και τη βίαιη ή μυστική οικειοποίηση ελεημοσύνης, τροφής, ζεστασιάς ή ρουχισμού από τους φυλακισμένους, που καθορίζονται από αυτόν, και γενικά την καταπίεσή τους.

* Θλίψη και αγανάκτηση στους γονείς για τους αναιδείς ξυλοδαρμούς τους.

Από τα οκτώ μεγάλα πάθη με τις υποδιαιρέσεις τους
και κλαδιά και τις αρετές που τους αντικρούουν
(σύμφωνα με τα έργα του αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ)

1. λαιμαργία- λαιμαργία, μέθη, μη τήρηση και άδεια νηστειών, κρυφοφαγία, λιχουδιά, γενικά παραβίαση της αποχής. Λάθος και υπερβολική αγάπη της σάρκας, της κοιλιάς και της ανάπαυσης, από την οποία γίνεται η αυτοαγάπη, από την οποία προέρχεται η μη τήρηση της πίστης στον Θεό, στην Εκκλησία, στην αρετή και στους ανθρώπους.

Αυτό το πάθος πρέπει να αντισταθεί. αποχή - εγκράτεια από την υπερβολική κατανάλωση φαγητού και φαγητού, ιδιαίτερα από την υπερβολική κατανάλωση κρασιού, τηρώντας τις καθιερωμένες από την Εκκλησία νηστείες. Πρέπει να χαλιναγωγεί κανείς τη σάρκα του με μέτρια και συνεχώς ομοιόμορφη χρήση της τροφής, γι' αυτό αρχίζουν να εξασθενούν όλα τα πάθη γενικά, και ιδιαίτερα η αγάπη για τον εαυτό, που συνίσταται στην άφωνη αγάπη για τη σάρκα, τη ζωή και την ειρήνη της.

2. πορνεία- ανάφλεξη πορνείας, αισθήσεις πορνείας και θέσεις ψυχής και καρδιάς. Άσωτα όνειρα και αιχμαλωσία. Αποτυχία διατήρησης των αισθήσεων, ιδιαίτερα της αίσθησης της αφής, που είναι μια αυθάδεια που καταστρέφει όλες τις αρετές. Βρίζοντας και διαβάζοντας ηδονικά βιβλία. Οι αμαρτίες της πορνείας είναι φυσικές: η μοιχεία και η μοιχεία. Οι αμαρτίες της πορνείας είναι αφύσικές.

Αυτό το πάθος αντιστέκεται αγνότητα -αποφυγή κάθε είδους πορνείας. Αγνότητα είναι η αποφυγή ηδονικών συζητήσεων και του διαβάσματος, από την προφορά ηδονικών, άσχημων και διφορούμενων λέξεων. Η αποθήκευση των αισθήσεων, ιδιαίτερα της όρασης και της ακοής, και ακόμη περισσότερη αφή. Αποξένωση από την τηλεόραση και τις διεφθαρμένες ταινίες, τις ξεφτιλισμένες εφημερίδες, τα βιβλία και τα περιοδικά. Σεμνότητα. Απόρριψη σκέψεων και όνειρα άσωτου. Η αρχή της αγνότητας είναι ο νους που δεν αμφιταλαντεύεται από λάγνες σκέψεις και όνειρα. η τελειότητα της αγνότητας είναι η αγνότητα που βλέπει τον Θεό.

3. αγάπη για τα χρήματα- αγάπη για το χρήμα, γενικά, αγάπη για την περιουσία, κινητή και ακίνητη. Επιθυμία να γίνεις πλούσιος. Προβληματισμός για τα μέσα για τον εμπλουτισμό. Όνειρο πλούτου. Φόβοι γήρατος, ξαφνική φτώχεια, αρρώστια, εξορία. Φιλαργυρία. Απληστία. Απιστία στον Θεό, δυσπιστία στην Πρόνοια Του. Εθισμός ή επώδυνη υπερβολική αγάπη για διάφορα φθαρτά αντικείμενα, στερώντας την ελευθερία της ψυχής. Πάθος για μάταιες φροντίδες. Αγαπημένα δώρα. Οικειοποίηση κάποιου άλλου. Likhva. Σκληρότητα καρδιάς στους φτωχούς αδελφούς και σε όλους όσους έχουν ανάγκη. Κλοπή. Ληστεία.

Πολεμήστε αυτό το πάθος μη κτήση -αυτοϊκανοποίηση με ένα απαραίτητο πράγμα, μίσος για την πολυτέλεια και την ευδαιμονία, έλεος στους φτωχούς. Η μη απόκτηση είναι η αγάπη για τη φτώχεια του ευαγγελίου. Εμπιστευτείτε την Πρόνοια του Θεού. Ακολουθώντας τις εντολές του Χριστού. Ψυχραιμία και ελευθερία πνεύματος και ανεμελιά. Απαλότητα της καρδιάς.

4. Θυμός- ιδιοσυγκρασία, αποδοχή θυμωμένων σκέψεων: όνειρα θυμού και εκδίκησης, αγανάκτηση της καρδιάς με οργή, θόλωση του μυαλού με αυτό. άσεμνες φωνές, λογομαχίες, βρισιές, σκληρές και καυστικές λέξεις. χτυπώντας, σπρώχνοντας, σκοτώνοντας. Μνήμη, μίσος, εχθρότητα, εκδίκηση, συκοφαντία, καταδίκη, αγανάκτηση και αγανάκτηση του πλησίον.

Το πάθος του θυμού αντιστέκεται πραότητα — υπεκφυγή από θυμωμένες σκέψεις και από την αγανάκτηση της καρδιάς με οργή. Υπομονή. Ακολουθώντας τον Χριστό, καλώντας τον μαθητή Του στο σταυρό. Ειρήνη της καρδιάς. Σιωπή του μυαλού. Η σταθερότητα και το θάρρος είναι χριστιανικά. Δεν αισθάνεται προσβολή. Καλοσύνη.

5. θλίψη- θλίψη, λαχτάρα, διακοπή της ελπίδας στον Θεό, αμφιβολία για τις υποσχέσεις του Θεού, αχαριστία προς τον Θεό για ό,τι συμβαίνει, δειλία, ανυπομονησία, όχι αυτομομφή, θλίψη για τον πλησίον, γκρίνια, απάρνηση του σταυρού, προσπάθεια κατέβα από αυτό.

Με αυτό το πάθος πολεμούν, εναντιωνόμενοι μακάριος θρήνος — ένα αίσθημα πτώσης, κοινό σε όλους τους ανθρώπους, και της δικής του πνευματικής φτώχειας. Θρήνος για αυτούς. Κραυγή του μυαλού. Επώδυνη θλάση της καρδιάς. Η ελαφρότητα της συνείδησης που φυτρώνει από αυτά, γεμάτη χάρη παρηγοριά και χαρά. Ελπίδα στο έλεος του Θεού. Ευχαριστίες προς τον Θεό στις θλίψεις, ταπεινά κουβαλώντας τους από τα μάτια πολλών αμαρτιών τους. Προθυμία να αντέξει.

6. Αποθάρρυνση- τεμπελιά σε κάθε καλή πράξη, ιδιαίτερα στην προσευχή. Εγκατάλειψη εκκλησιαστικών και ιδιωτικών κανόνων. Εγκατάλειψη της αδιάλειπτης προσευχής και της ψυχικής ανάγνωσης. Απροσεξία και βιασύνη στην προσευχή. Παραμέληση. Ασέβεια. Απραξία. Υπερβολική άνεση με τον ύπνο, την κατάκλιση και κάθε είδους μαρασμό. Αδρανή κουβέντα. Ανέκδοτα. Βλασφημία. Αφήνοντας τόξα και άλλα σωματικά κατορθώματα. Ξεχνώντας τις αμαρτίες σας. Λήθη των εντολών του Χριστού. Αμέλεια. Αιχμαλωσία. Στέρηση του φόβου του Θεού. Πικρία. Αναισθησία. Απελπισία.

Η απελπισία αντιστέκεται νηφαλιότητα — επιμέλεια σε κάθε καλή πράξη. Μη τεμπέλης διόρθωση εκκλησιαστικών και ιδιωτικών κανόνων. Προσοχή στην προσευχή. Προσεκτική παρατήρηση όλων των πράξεων, λόγων, σκέψεων

και με τα συναισθήματά σου. Ακραία αυτοαμφιβολία. Αδιάκοπη παραμονή στην προσευχή και στον Λόγο του Θεού. Δέος. Συνεχής επαγρύπνηση για τον εαυτό σας. Κρατώντας τον εαυτό σας από πολύ ύπνο και θηλυκότητα, άσκοπες κουβέντες, αστεία και αιχμηρά λόγια. Αγάπη για νυχτερινές αγρυπνίες, τόξα και άλλα κατορθώματα που φέρνουν σθένος στην ψυχή. Ανάμνηση των αιώνιων ευλογιών, επιθυμία και προσδοκία αυτών.

7. Ματαιοδοξία— η αναζήτηση της δόξας του ανθρώπου. καυχώνοντας. Επιθυμία και αναζήτηση επίγειων και μάταιων τιμών. Αγάπη για όμορφα ρούχα. Προσοχή στην ομορφιά του προσώπου σας, στην ευχάριστη φωνή και σε άλλες ιδιότητες του σώματος. Ντροπή να εξομολογηθείς τις αμαρτίες σου. Κρύβοντάς τα μπροστά στους ανθρώπους και στον πνευματικό πατέρα. Πανουργία. Αυτοδικαίωση. Ζηλεύω. Ταπείνωση του γείτονα. Αλλαγή διάθεσης. Επιείκεια. ασυνειδησία. Η ιδιοσυγκρασία και η ζωή είναι δαιμονική.

Παλεύοντας με τη ματαιοδοξία ταπεινότητα . Αυτή η αρετή περιλαμβάνει τον φόβο του Θεού. Το νιώθεις ενώ προσεύχεσαι. Φόβος που γεννιέται κατά την ιδιαίτερα καθαρή προσευχή, όταν η παρουσία και το μεγαλείο του Θεού γίνονται ιδιαίτερα έντονα αισθητές, για να μην εξαφανιστεί και μετατραπεί σε τίποτα. Βαθιά γνώση της ασημαντότητάς σου. Αλλαγή της αντίληψης για τους γείτονες, και αυτοί, χωρίς κανένα εξαναγκασμό, φαίνονται στον παραιτηθέντα ανώτεροι από κάθε άποψη. Η εκδήλωση της αθωότητας από τη ζωντανή πίστη. Γνώση του μυστηρίου που κρύβεται στον Σταυρό του Χριστού. Η επιθυμία να σταυρωθεί κανείς στον κόσμο και τα πάθη, η επιθυμία για αυτή τη σταύρωση. Απόρριψη της επίγειας σοφίας ως απρεπής ενώπιον του Θεού (Λουκ. 16:15).Σιωπή μπροστά σε αυτούς που προσβάλλουν, μελετημένοι στο Ευαγγέλιο. Αφήνοντας στην άκρη όλες τις δικές του σκέψεις και αποδεχόμενοι τον ευαγγελικό νου. Κατάθεση κάθε σκέψης που υψώνεται ενάντια στο μυαλό του Χριστού. ταπεινοφροσύνη ή πνευματικός συλλογισμός. Ενσυνείδητη υπακοή στην Εκκλησία σε όλα.

8. Υπερηφάνεια- περιφρόνηση για τους άλλους. Προτιμάς τον εαυτό σου από όλους. θράσος; συσκότιση, εξασθένηση του νου και της καρδιάς. Καρφώνοντάς τους στη γη. Χούλα. Δυσπιστία. Ψεύτικο μυαλό. Ανυπακοή στο Νόμο του Θεού και στην Εκκλησία. Ακολούθησε το σαρκικό σου θέλημα. Εγκατάλειψη της ταπεινοφροσύνης και της σιωπής που μοιάζει με Χριστό. Απώλεια απλότητας. Απώλεια αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον. Ψεύτικη φιλοσοφία. Αίρεση. Ασέβεια. Αγνοια. Θάνατος ψυχής.

Η υπερηφάνεια αντιτίθεται αγάπη . Η αρετή της αγάπης περιλαμβάνει την αλλαγή κατά την προσευχή του φόβου του Θεού σε αγάπη του Θεού. Πίστη στον Κύριο, που αποδεικνύεται από τη συνεχή απόρριψη κάθε αμαρτωλής σκέψης και συναισθήματος, Ανείπωτη, γλυκιά έλξη όλου του ανθρώπου προς την αγάπη προς τον Κύριο Ιησού Χριστό και προς την λατρευόμενη Αγία Τριάδα. Όραμα, στους γείτονες της εικόνας του Θεού και του Χριστού. η προτίμηση προς τον εαυτό όλων των γειτόνων που προκύπτει από αυτό το πνευματικό όραμα, η ευλαβική τους ευλάβεια προς τον Κύριο. Αγάπη για τον πλησίον, αδελφική, αγνή, ισότιμη προς όλους, χαρούμενη, αμερόληπτη, φλεγόμενη εξίσου προς φίλους και εχθρούς. Αρπαγή σε προσευχή και αγάπη του νου, της καρδιάς και ολόκληρου του σώματος. Ανέκφραστη ηδονή του σώματος με πνευματική χαρά. Αδράνεια των σωματικών αισθήσεων κατά την προσευχή. Ψήφισμα από τη σιωπή της γλώσσας της καρδιάς. Παύση της προσευχής από πνευματική γλυκύτητα. Σιωπή του μυαλού. Φώτιση του νου και της καρδιάς. Δύναμη προσευχής που νικά την αμαρτία. Ειρήνη του Χριστού. Υποχώρηση όλων των παθών. Η απορρόφηση όλων των νου από τον ανώτερο νου του Χριστού. Θεολογία. Γνώση των ασωμάτων. Η αδυναμία των αμαρτωλών σκέψεων που δεν μπορούν να απεικονιστούν στο μυαλό. Γλύκα και άφθονη παρηγοριά στις θλίψεις. Όραμα των ανθρώπινων διευθετήσεων. Το βάθος της ταπείνωσης και η πιο ταπεινή γνώμη για τον εαυτό του ... Το τέλος είναι ατελείωτο!

Γενικός κατάλογος αμαρτιών

Ομολογώ, είμαι αμαρτωλός (όνομα)Κύριε Θεέ και Σωτήρ ημών Ιησού Χριστέ και συ, τίμιε πατέρα, όλες τις αμαρτίες μου και όλες τις κακές μου πράξεις, που έκανα όλες τις ημέρες της ζωής μου, που σκέφτηκα μέχρι σήμερα.

Αμάρτησε:Δεν τήρησε τους όρκους του αγίου Βαπτίσματος, αλλά έλεγε ψέματα σε όλα και έκανε τον εαυτό του απρεπή μπροστά στο πρόσωπο του Θεού.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:ενώπιον του Κυρίου, έλλειψη πίστης και βραδύτητα στους λογισμούς, από τον εχθρό που φυτεύτηκε ενάντια στην πίστη και την Αγία Εκκλησία. αχαριστία για όλες τις μεγάλες και αδιάκοπες καλές πράξεις Του, επικαλούμενος το όνομα του Θεού χωρίς ανάγκη - μάταια.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:έλλειψη αγάπης και φόβου για τον Κύριο, αποτυχία εκπλήρωσης του ιερού θελήματος και των ιερών εντολών Του, απρόσεκτη απεικόνιση του σημείου του σταυρού, ασεβής σεβασμός των αγίων εικόνων. δεν φορούσε σταυρό, ντρεπόταν να βαφτιστεί και να ομολογήσει τον Κύριο.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:Δεν κράτησε αγάπη για τον πλησίον του, δεν τάιζε πεινασμένους και διψασμένους, δεν έντυσε γυμνούς, δεν επισκεπτόταν τους αρρώστους και τους κρατούμενους στις φυλακές. Από τεμπελιά και παραμέληση δεν έμαθα το Νόμο του Θεού και τις παραδόσεις των Αγίων Πατέρων.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:εκκλησιαστικοί και ιδιωτικοί κανόνες από μη εκπλήρωση, πηγαίνοντας στο ναό του Θεού χωρίς ζήλο, με τεμπελιά και παραμέληση. φεύγοντας πρωινές, βραδινές και άλλες προσευχές. κατά την εκκλησιαστική λειτουργία, αμάρτησε με άσκοπες κουβέντες, γέλια, υπνηλία, απροσεξία στο διάβασμα και το τραγούδι, διάσπαση της προσοχής, άφησε τον ναό κατά τη λειτουργία και δεν πήγε στο ναό του Θεού από τεμπελιά και αμέλεια.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:τολμώντας στην ακαθαρσία να πάω στο ναό του Θεού και να αγγίξω κάθε άγιο πράγμα.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:ασέβεια για τις γιορτές του Θεού. παραβίαση ιερών νηστειών και μη τήρηση ημερών νηστείας - Τετάρτη και Παρασκευή. ακράτεια στο φαγητό και το ποτό, πολυγαμία, κρυφό φαγητό, πολυφαγία, μέθη, δυσαρέσκεια με φαγητό και ποτό, ρούχα. παρασιτισμός; της θέλησης και του νου κάποιου από την εκπλήρωση, την αυτοδικαίωση, τη θέληση και την αυτοδικαίωση. ακατάλληλη προσκύνηση των γονέων, μη ανατροφή των παιδιών στην Ορθόδοξη πίστη, κατάρα των παιδιών και των γειτόνων τους.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:απιστία, δεισιδαιμονία, αμφιβολία, απόγνωση, απόγνωση, βλασφημία, ψεύτικη λατρεία, χορός, κάπνισμα, παίζοντας χαρτιά, μαντεία, μαγεία, μαγεία, κουτσομπολιά. μνημόνευσε τους ζωντανούς για την ειρήνη, έφαγε το αίμα των ζώων.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:υπερηφάνεια, έπαρση, αλαζονεία. υπερηφάνεια, φιλοδοξία, φθόνος, αλαζονεία, καχυποψία, ευερεθιστότητα.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:καταδίκη όλων των ανθρώπων - ζωντανών και νεκρών, συκοφαντία και θυμό, ανάμνηση κακίας, μίσος, κακό για το κακό - ανταπόδοση, συκοφαντία, μομφή, δόλος, τεμπελιά, δόλος, υποκρισία, κουτσομπολιό, διαφωνίες, πείσμα, απροθυμία να υποχωρήσει και να υπηρετήσει τον πλησίον ; αμάρτησε με γοητεία, κακία, πένθος, προσβολή, κοροϊδία, μομφή και ευάρεστη στους ανθρώπους.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:ακράτεια πνευματικών και σωματικών συναισθημάτων, ακαθαρσία ψυχής και σώματος. ευχαρίστηση και βραδύτητα στις ακάθαρτες σκέψεις, εθισμός, ηδονία, άσεμνο βλέμμα σε συζύγους και νεαρούς άνδρες. σε όνειρο, άσωτη βεβήλωση της νύχτας, αμετροέπεια στον έγγαμο βίο.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:ανυπομονησία για τις αρρώστιες και τις θλίψεις, την αγάπη για τις ανέσεις αυτής της ζωής, την αιχμαλωσία του νου και την πέτρα της καρδιάς, το να μην αναγκάζει κανείς τον εαυτό του σε κάθε καλή πράξη.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:απροσεξία στις υποδείξεις της συνείδησής του, αμέλεια, τεμπελιά στην ανάγνωση του Λόγου του Θεού και νωθρότητα στην απόκτηση της Προσευχής του Ιησού, απληστία, αγάπη για τα χρήματα, άδικη απόκτηση, κλοπή, κλοπή, τσιγκουνιά, προσκόλληση σε κάθε λογής πράγματα και ανθρώπους.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:καταδίκη και ανυπακοή των πνευματικών πατέρων, γκρίνια και αγανάκτηση εναντίον τους και μη εξομολόγηση των αμαρτιών τους ενώπιόν τους από λήθη, αμέλεια και από ψεύτικη ντροπή.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: ανελέητη, περιφρόνηση και καταδίκη των φτωχών. πηγαίνοντας στο ναό του Θεού χωρίς φόβο και ευλάβεια, παρεκκλίνοντας σε αίρεση και σεχταριστική διδασκαλία.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:τεμπελιά, χαλάρωση, αμέλεια, αγάπη για τη σωματική γαλήνη, πολλοί ύπνοι, ηδονικά όνειρα, προκατειλημμένες απόψεις, ξεδιάντροπες κινήσεις του σώματος, αγγίγματα, πορνεία, μοιχεία, διαφθορά, αυνανισμός, άγαμος γάμος. Αυτοί που απέβαλαν τον εαυτό τους ή άλλους, ή έπεισαν κάποιον σε αυτή τη μεγάλη αμαρτία - τη βρεφοκτονία, έχουν αμαρτήσει σκληρά. Περνούσε χρόνο σε άδειες και αδρανείς αναζητήσεις, σε άδειες συζητήσεις, αστεία, γέλια και άλλες επαίσχυντες αμαρτίες. διάβαζε άσεμνα βιβλία, περιοδικά και εφημερίδες, παρακολουθούσε άσεμνα προγράμματα και ταινίες στην τηλεόραση.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:απελπισία, δειλία, ανυπομονησία, γκρίνια, απόγνωση για τη σωτηρία, έλλειψη ελπίδας στο έλεος του Θεού, αναισθησία, άγνοια, αλαζονεία, αναίσχυνση.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:συκοφαντία του πλησίον, θυμός, προσβολή, εκνευρισμός και χλευασμός, μη συμφιλίωση, εχθρότητα και μίσος, αντίφαση, κρυφοκοιτάζοντας τις αμαρτίες των άλλων και κρυφακούοντας τις συνομιλίες των άλλων.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: ψυχρότητα και αναισθησία στην εξομολόγηση, ελάττωση των αμαρτιών, κατηγορώντας τους άλλους και μη καταδίκη του εαυτού του.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:κατά των Ζωοδόχων και των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, προσεγγίζοντάς τα χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία, χωρίς μετάνοια και φόβο Θεού.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε:λέξη, σκέψη και όλες μου οι αισθήσεις: όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση, αφή, -

Θέλοντας ή μη, εν γνώσει ή από άγνοια, σε λογική και ανοησία, και δεν είναι δυνατόν να απαριθμήσω όλες τις αμαρτίες μου σύμφωνα με το πλήθος τους. Αλλά σε όλα αυτά, καθώς και σε απερίγραπτη λήθη, μετανοώ και μετανιώνω, και εφεξής με τη βοήθεια του Θεού υπόσχομαι να φυλάγομαι.

Εσύ, τίμιε πατέρα, συγχώρεσέ με και συγχώρησέ με από όλα αυτά και προσευχήσου για μένα, τον αμαρτωλό, και εκείνη την ημέρα της Κρίσεως μαρτύρησε ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες που εξομολογήθηκα. Αμήν.

Αμαρτίες που προηγουμένως εξομολογήθηκαν και λύθηκαν δεν πρέπει να επαναληφθούν στην εξομολόγηση, γιατί, όπως διδάσκει η Αγία Εκκλησία, έχουν ήδη συγχωρηθεί, αλλά αν τις επαναλάβουμε, τότε πρέπει να μετανοήσουμε ξανά. Πρέπει επίσης να μετανοήσουμε για εκείνες τις αμαρτίες που ξεχάστηκαν, αλλά τώρα θυμούνται.

Απαιτείται από τον μετανοούντα να αναγνωρίσει τις αμαρτίες του, να καταδικάσει τον εαυτό του για αυτές, να αυτοκαταδικαστεί ενώπιον του εξομολογητή. Αυτό απαιτεί μετάνοια και δάκρυα, πίστη στη άφεση των αμαρτιών. Για να πλησιάσει κανείς τον Χριστό και να λάβει τη σωτηρία, είναι απαραίτητο να μισεί τις αμαρτίες του παρελθόντος και να μετανοεί όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις, δηλαδή να διορθώνει τη ζωή του: τελικά, οι αμαρτίες τη συντομεύουν και ο αγώνας μαζί τους προσελκύει τη χάρη του Θεού.