Τον Μάρτιο του 1994, λήφθηκε μια απόφαση στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση, με την υποστήριξη του Ινστιτούτου Ρωσικής Γλώσσας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, να επιστρέψει με συνέπεια στα προηγούμενα ονόματα: «Καμία γλώσσα δεν μπορεί να υπαγορεύσει στη ρωσική γλώσσα τους κανόνες της για την προφορά και ορθογραφία των κατάλληλων ονομάτων, καθώς αυτό την ταπεινώνει και την παραμορφώνει» (Πρ. , 18.3.94). «Οι άνθρωποι, ακόμη και μακριά από τα προβλήματα της γλωσσολογίας, ήταν μπερδεμένοι, γνωρίζοντας ότι σε οποιαδήποτε γλώσσα μια δανεική λέξη υπακούει πάντα σε νέους γραμματικούς και υγιείς νόμους και σχεδόν ποτέ δεν διατηρείται στην αρχική της μορφή. Άλλωστε, οι Βρετανοί έχουν Ρωσία - Ρωσία, οι Γάλλοι - Ρώσοι, οι Γερμανοί - Ρωσλανδία, οι Μολδαβοί - Ρωσία, οι Ινγκούς - Ρόσι. Οι γηγενείς ομιλητές της Ρωσίας έχουν το ίδιο δικαίωμα να προφέρουν και να γράφουν παραδοσιακά Ashgabat, Alma-Ata, Chuvashia. Το ερώτημα αυτό δεν έχει καμία σχέση με τα προβλήματα κυριαρχίας και σεβασμού της εθνικής αξιοπρέπειας» (Βουλευτής, 15.3.94).
Είναι αδύνατον, όμως, να μην αγνοηθεί η θριαμβευτική μόδα, η διάθεση του κόσμου. Είναι αδύνατο να μην ληφθεί υπόψη το σημερινό γούστο για αλλαγή, για απόρριψη του οικείου ή τουλάχιστον για μεταβλητότητα: ακόμη και τέτοιες καινοτομίες που έρχονται σε αντίθεση με το σύστημα της ρωσικής γλώσσας είναι πιο πιθανό να γίνουν αποδεκτές παρά να απορριφθούν. Σε κάθε περίπτωση, θα ήταν γελοίο να τσακωθείς με Εσθονούς για ένα γράμμα, όπως οι Τσέχοι και οι Σλοβάκοι, των οποίων οι διαφορές για την παύλα στο όνομα της χώρας έγιναν ένας από τους λόγους διαζυγίου. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη η τεράστια ρωσική διασπορά, η οποία αναγκάζεται να υπακούει στους νόμους της χώρας διαμονής. Αυτό σημαίνει ότι πολλά μεταβλητά τοπωνύμια θα εμφανίζονται αναπόφευκτα στη ρωσική γλώσσα. Μερικές φορές πρέπει να τα βάλει κανείς με την πιο αφελή πολιτική και εθνική σκέψη: υπάρχουν πράγματα ανώτερα από την απαραβίαστη καθαρότητα του λογοτεχνικού και γλωσσικού κανόνα.
0.4. Τα παραδείγματα που δίνονται μας επιτρέπουν να εκφράσουμε ορισμένες θεωρητικές σκέψεις σχετικά με τη γεύση ως κατηγορία της κουλτούρας του λόγου (βλ.: V. G. Kostomarov. Questions of speech Culture in training of Russian teachers. Στο βιβλίο: «Theory and Practice of Teaching the Russian Language and Literature Ο Ρόλος του Δασκάλου στη Διαδικασία της διδασκαλίας". Μ., Ρωσική γλώσσα, 1979).
Το γούστο γενικά είναι η ικανότητα αξιολόγησης, η κατανόηση του τι είναι σωστό και όμορφο. Αυτά είναι πάθη και κλίσεις που καθορίζουν την κουλτούρα ενός ατόμου στη σκέψη και στην εργασία, στη συμπεριφορά, συμπεριλαμβανομένης της ομιλίας. Η γεύση μπορεί να γίνει κατανοητή ως ένα σύστημα ιδεολογικών, ψυχολογικών, αισθητικών και άλλων στάσεων ενός ατόμου ή μιας κοινωνικής ομάδας σε σχέση με τη γλώσσα και την ομιλία σε αυτή τη γλώσσα. Αυτές οι στάσεις καθορίζουν τη μία ή την άλλη αξιακή στάση ενός ατόμου στη γλώσσα, την ικανότητα να αξιολογεί διαισθητικά την ορθότητα, τη συνάφεια, την αισθητική της έκφρασης του λόγου.
Η γεύση είναι μια σύνθετη συγχώνευση κοινωνικών απαιτήσεων και αξιολογήσεων, καθώς και της ατομικότητας ενός φυσικού ομιλητή, των καλλιτεχνικών του κλίσεων, της ανατροφής, της εκπαίδευσης (γι' αυτό και η φράση «Τα γούστα διαφέρουν»). Ωστόσο, αυτή η ατομικότητα διαμορφώνεται επίσης κατά την αφομοίωση της κοινωνικής γνώσης, κανόνων, κανόνων και παραδόσεων. Επομένως, το γούστο έχει πάντα μια συγκεκριμένη-κοινωνική και συγκεκριμένη-ιστορική βάση. Επομένως, εκδηλώνοντας ατομικά, το γούστο αντανακλά στην ανάπτυξή του τη δυναμική της κοινωνικής συνείδησης και ενώνει τα μέλη μιας δεδομένης κοινωνίας σε ένα δεδομένο στάδιο της ιστορίας της (δεν είναι τυχαίο που μιλάμε για τα γούστα μιας κοινωνίας και μιας εποχής) .
Η πιο σημαντική προϋπόθεση της γεύσης είναι κοινωνικής φύσης, αφομοιωμένη από κάθε γηγενή ομιλητή του λεγόμενου συναισθήματος ή της διαίσθησης της γλώσσας, που είναι αποτέλεσμα του λόγου και της γενικής κοινωνικής εμπειρίας, της αφομοίωσης της γνώσης της γλώσσας και της γνώσης για η γλώσσα, ασυνείδητη ως επί το πλείστον εκτίμηση των τάσεων της, τρόπους προόδου.
Σύμφωνα με τα λόγια του L. V. Shcherba, «αυτό το συναίσθημα σε ένα κανονικό μέλος της κοινωνίας είναι κοινωνικά δικαιολογημένο, όντας συνάρτηση του γλωσσικού συστήματος» (L. V. Shcherba. On the triple aspect of linguistic phenomena and on a experience in linguistics. Στο βιβλίο: «Γλωσσικό σύστημα και δραστηριότητα ομιλίας», Λ., 1974, σ. 32). Η ίδια η όρεξη για τη γλώσσα είναι ένα είδος συστήματος ασυνείδητων αξιολογήσεων που αντανακλά τη συστημική φύση της γλώσσας στον λόγο και τα κοινωνικά γλωσσικά ιδανικά.
Η αίσθηση της γλώσσας αποτελεί τη βάση για μια συνολική αξιολόγηση, αποδοχή ή απόρριψη ορισμένων τάσεων ανάπτυξης, ορισμένων στρωμάτων λεξιλογίου, για την αξιολόγηση της καταλληλότητας ορισμένων υφολογικών και, γενικά, λειτουργικών-στιλιστικών ποικιλιών της γλώσσας υπό τις επικρατούσες συνθήκες και αυτούς τους σκοπούς. Υπό αυτή την έννοια, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τα συστημικά και κανονιστικά χαρακτηριστικά της γλώσσας, από το «πνεύμα» και τη «θέλησή» της, την προέλευσή της, την ιστορία και τα ιδανικά της προόδου, τις αποδεκτές και επιθυμητές πηγές εμπλουτισμού, την πρωτοτυπία της δομής της και σύνθεση. Έτσι, ας πούμε, η κλίση, η τυπική έκφραση των συνδέσεων σε μια πρόταση, κάνει τη ρωσική γλώσσα να αισθάνεται πολύ πιο μισαλλόδοξη σε ένα σωρό πανομοιότυπων μορφών από τα αγγλικά ή τα γαλλικά, γι' αυτό, για παράδειγμα, οι διαδοχικές κατασκευές με ή de είναι περισσότερες επιτρεπτό από τα ρωσικά. γεννητικά(εκτός των περιορισμένων ειδικών σφαιρών· βλέπε τα έργα της O. D. Mitrofanova για την «επιστημονική γλώσσα»).
Λόγω των ιδιαιτεροτήτων της ρωσικής γραμματικής, η ρωσική ομιλία αποδεικνύεται ευέλικτη και ποικιλόμορφη ως προς τον τονισμό και τη σειρά των λέξεων, γεγονός που με τη σειρά του κάνει πιο διαφορετικές τις δυνατότητες εκφραστικής πραγματικής άρθρωσης των δηλώσεων. Η ομωνυμία είναι ασθενώς χαρακτηριστική του, κάτι που, παρεμπιπτόντως, είναι ο λόγος που οι Ρώσοι λατρεύουν να το αναζητούν, σκοντάφτουν πάνω του, αν και, φυσικά, η ασάφεια συνήθως σβήνει εύκολα από το κείμενο.
Η ίδια η σύνθεση της ρωσικής γλώσσας, καθώς και η δομή της, επηρεάζουν τη γεύση. Έτσι, κάθε νέα ματιά στην ιστορική σχέση μεταξύ της παλαιοσλαβικής παιδείας και του αρχικού ανατολικού σλαβικού λαϊκού λόγου, τροποποιεί σημαντικά τις στυλιστικές μας ιδέες. Οι σλαβικισμοί, αφενός, αποτελούν οργανικά μέρος της λογοτεχνικής γλώσσας, αφετέρου, για πολλές δεκαετίες εκλαμβάνονται ως βαρύτατοι και πομπώδεις, συχνά γελοίοι αρχαϊσμοί. Με μια αλλαγή στις ρυθμίσεις στόχου στη χρήση της γλώσσας και την εμφάνιση των νέων λειτουργιών της, που ζωντανεύουν από μια αλλαγμένη στάση απέναντι ορθόδοξη εκκλησία, στη θρησκεία γενικότερα, αλλάζει δραματικά και η στάση απέναντι στον παλιό (εκκλησιαστικό) σλαβισμό.
Κάθε τόσο, η λαογραφική ποιητική, οι διαλεκτικές αντιθέσεις του Βορρά και του Νότου, η μεσαιωνική «ύφανση λέξεων», ο επιχειρηματικός λόγος και το αστικό κοινό που χρονολογείται από τα τάγματα της Μόσχας - καθομιλουμένη, εισροές γερμανικής, γαλλικής και σήμερα αμερικανικής ξένης φύσης - είναι τα περισσότερα. ποικίλα φαινόμενα διαφορετικών σταδίων της ιστορίας της ρωσικής γλώσσας.
Οι διαμάχες μεταξύ «σισκοβιστών» και «καραμζινιστών», «σλαβόφιλων» και «δυτικιστών», για να μην αναφέρουμε τη συνθετική δραστηριότητα του ιδρυτή της σύγχρονης λογοτεχνικής γλώσσας A. S. Pushkin και άλλων κλασικών του 19ου αιώνα, είναι ζωντανές και με πολλούς τρόπους παιδαγωγούν σημερινή γεύση. Η πολιτιστική και εθνική μνήμη αντανακλάται στο κέφι της γλώσσας, στρώματα διαφορετικών κληρονομιών, διαφορετικές ποιητικές και λεκτικές έννοιες διαλύονται. Σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της αίσθησης και του γούστου της ρωσικής γλώσσας έπαιξε και παίζει η αναλογία βιβλιοθηρικού και μη-βιβλιακού λόγου, που συχνά παίρνει τον χαρακτήρα της αντιπαλότητας μεταξύ της λογοτεχνικής και της «λαϊκής» γλώσσας.
Στη Σοβιετική περίοδο, οι υψηλοί ρυθμοί ανάπτυξης και οι απότομα μεταβαλλόμενες γεύσεις συσσώρευσαν ένα σημαντικό απόθεμα ετερογενών αλλαγών και παραμορφώσεων, οι οποίες σήμερα, με την έναρξη της μετασοβιετικής εποχής, δοκιμάζονται και επαναξιολογούνται. Αντίστοιχα, τώρα θα πρέπει να περιμένουμε (και το πραγματικό υλικό των επόμενων κεφαλαίων το επιβεβαιώνει) μια αναζήτηση «φρέσκου» γλωσσικού υλικού, μια ανακατανομή υφολογικών στρωμάτων, μια νέα σύνθεση εκφραστικών μέσων.
Η γεύση είναι επομένως ουσιαστικά ένα μεταβαλλόμενο ιδανικό της χρήσης της γλώσσας σύμφωνα με τον χαρακτήρα της εποχής. «Γενικές νόρμες γλωσσικής γεύσης», που συμπίπτουν ή δεν συμπίπτουν με τη γλώσσα του συγγραφέα, πέφτουν, σύμφωνα με τον G.O. O. Vinokur Για τη μελέτη της γλώσσας κυριολεκτικά δουλεύει. "Επιλεγμένα έργα για τη ρωσική γλώσσα". Μ., 1959, σελ. 278).
Η γεύση συχνά χάνει την ιστορική της εγκυρότητα και ακολουθεί ευκαιριακές, τυχαίες φιλοδοξίες. Μετά γίνεται κακόγουστο. Τότε χάνει ακόμη και τη φυσικά διαμεσολαβούμενη σύνδεση με την πτυχή σκέψης-περιεχομένου της επικοινωνίας και με το φυσικό αισθητικό περιοριστικό πλαίσιο. Με άλλα λόγια, το γούστο εμφανίζεται ως τα άκρα της μόδας. Η ομιλία σε αυτή την περίπτωση ξεφεύγει από το εύρος μεταξύ του «ανέφικτου ιδεώδους» και του «δεν είναι ακόμη ένα λάθος», χάνει τις αξιολογικές και γευστικές ιδιότητες του «καλού λόγου» (βλ.: B. N. Golovin. Fundamentals of the theory of speech Culture. Gorky, 1977· N. A Plenkin, Criteria for Good Speech, Russian Language at School, 1978, 6). Ας σημειώσουμε, κοιτάζοντας μπροστά, ότι μια τέτοια ποιότητα «καλού λόγου» όπως η φρεσκάδα, δηλαδή η επιθυμία να ενημερώσουμε τα γνωστά μέσα και τις μεθόδους έκφρασης, είναι ιδιαίτερα σημαντική για την εποχή μας.
Με όλη τη φυσική επιθυμία να αντικειμενοποιηθεί η έννοια της γεύσης ως πολιτιστικής-λογικής κατηγορίας, δεν μπορεί κανείς φυσικά να της αρνηθεί ούτε την υποκειμενική ατομικότητα. Χωρίς να αναπτύξουμε αυτή τη σκέψη τώρα, ας αναφέρουμε μόνο τις περίεργες σκέψεις ενός εξέχοντος σύγχρονου ποιητή και συγγραφέα: «Δεν μπορείς να κρεμάσεις μια βίδα σε ένα λουλούδι με τη μορφή προσθήκης. Είναι αδύνατο να στερεώσετε συνδετήρες σε μορφή μενταγιόν σε μια σειρά από μαργαριτάρια στο λαιμό μιας γυναίκας. Δεν μπορείτε να προσθέσετε τη λέξη γάμος στη λέξη παλάτι. Είναι επίσης αδύνατο να εξηγηθεί γιατί αυτό δεν μπορεί να γίνει. Ανέρχεται στη γλωσσική ακοή, στη γεύση, στο συναίσθημα της γλώσσας και τελικά στο επίπεδο του πολιτισμού» (V. Soloukhin. Φύλλα του Φθινοπώρου).
Οι ιδιότητες του «καλού λόγου» είναι σχετικές, μερικές φορές ακόμη και εσωτερικά αντιφατικές - και όχι μόνο λόγω του γενικού υποκειμενικού γευστικού τους χαρακτήρα και της στενής τους εξάρτησης από το συγκεκριμένο νόημα που εκφράζεται σε μια συγκεκριμένη περίπτωση, από τις συνθήκες και τους στόχους μιας δεδομένης επικοινωνιακής πράξης. αλλά κυρίως λόγω αυστηρού ντετερμινισμού οποιουδήποτε λόγου σε μετρητά λογοτεχνική γλώσσακανόνες. Ωστόσο, στη σημερινή κατάσταση, αυτά τα κανονιστικά εκφραστικά μέσα και οι καθιερωμένες μέθοδοι χρήσης τους με τυπικό περιεχόμενο, σε δηλώσεις παρόμοιες σε περιεχόμενο, στόχους και συνθήκες, αποδεικνύονται πολύ συχνά ότι δεν ανταποκρίνονται στο νέο γούστο και αναθεωρούνται αποφασιστικά.
Τέλος εισαγωγικού τμήματος.
Το κείμενο παρέχεται από την liters LLC.
Μπορείτε να πληρώσετε με ασφάλεια το βιβλίο μέσω τράπεζας με κάρτα Visa, MasterCard, Maestro, από τον λογαριασμό κινητό τηλέφωνο, από ένα τερματικό πληρωμών, στο σαλόνι MTS ή Svyaznoy, μέσω PayPal, WebMoney, Yandex.Money, πορτοφολιού QIWI, καρτών μπόνους ή με άλλο τρόπο που σας βολεύει.
Ακολουθεί ένα απόσπασμα από το βιβλίο.
Μόνο μέρος του κειμένου είναι ανοιχτό για δωρεάν ανάγνωση (περιορισμός του κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων). Εάν σας άρεσε το βιβλίο, μπορείτε να το βρείτε στο πλήρες κείμενο από την ιστοσελίδα του συνεργάτη μας.
Και κανόνες προφοράς. Λεξικά και φρασεολογικά πρότυπα
Σχέδιο
1. Η έννοια του γλωσσικού κανόνα, τα χαρακτηριστικά του.
2. Παραλλαγές κανόνων.
3. Βαθμοί κανονιστικότητας γλωσσικών ενοτήτων.
4. Είδη κανόνων.
5. Κανόνες προφορικού λόγου.
5.1. ορθοπεδικά πρότυπα.
5.2. Κανόνες προφοράς.
6. Κανόνες προφορικής και Γραφή.
6.1. Λεξικά πρότυπα.
6.2. Φρασολογικοί κανόνες.
Η κουλτούρα του λόγου, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι μια πολυδιάστατη έννοια. Βασίζεται στην ιδέα που υπάρχει στο μυαλό ενός ατόμου για το «ιδανικό ομιλίας», ένα μοντέλο σύμφωνα με το οποίο πρέπει να οικοδομηθεί ο σωστός, εγγράμματος λόγος.
Ο κανόνας είναι η κυρίαρχη έννοια της κουλτούρας του λόγου. Στο μεγάλο επεξηγηματικό λεξικό της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας D.N. Η έννοια της λέξης Ushakova κανόναςορίζεται ως εξής: «νομιμοποιημένη εγκατάσταση, συνήθης υποχρεωτική τάξη, κράτος». Έτσι, ο κανόνας αντανακλά, πρώτα απ 'όλα, ήθη, έθιμα, εξορθολογίζει την επικοινωνία και είναι το αποτέλεσμα μιας κοινωνικο-ιστορικής επιλογής μιας επιλογής από πολλές πιθανές.
Γλωσσικά πρότυπα- αυτοί είναι οι κανόνες για τη χρήση γλωσσικών μέσων σε μια ορισμένη περίοδο ανάπτυξης της λογοτεχνικής γλώσσας (κανόνες προφοράς, χρήση λέξεων, χρήση μορφολογικών μορφών διαφορετικών τμημάτων του λόγου, συντακτικές κατασκευές κ.λπ.). Πρόκειται για μια ιστορικά καθιερωμένη ομοιόμορφη, υποδειγματική, γενικά αποδεκτή χρήση στοιχείων της γλώσσας, καταγεγραμμένη σε γραμματικές και κανονιστικά λεξικά.
Οι γλωσσικοί κανόνες χαρακτηρίζονται από μια σειρά από χαρακτηριστικά:
1) σχετική σταθερότητα.
2) γενική χρήση?
3) γενική υποχρεωτικότητα.
4) συμμόρφωση με τη χρήση, την παράδοση και τις δυνατότητες του γλωσσικού συστήματος.
Οι κανόνες αντικατοπτρίζουν τακτικές διαδικασίες και φαινόμενα που συμβαίνουν στη γλώσσα και υποστηρίζονται από τη γλωσσική πρακτική.
Οι πηγές των κανόνων είναι ο λόγος των μορφωμένων ανθρώπων, τα έργα των συγγραφέων, καθώς και τα πιο έγκυρα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Κανονικές συναρτήσεις:
1) διασφαλίζει τη σωστή κατανόηση μεταξύ τους από τους ομιλητές μιας δεδομένης γλώσσας.
2) εμποδίζει τη διείσδυση στοιχείων διαλέκτου, καθομιλουμένης, δημοτικής, αργκό στη λογοτεχνική γλώσσα.
3) εκπαιδεύει τη γλωσσική γεύση.
Οι γλωσσικοί κανόνες είναι ένα ιστορικό φαινόμενο. Αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, αντανακλώντας αλλαγές στη χρήση γλωσσικών εργαλείων. Οι πηγές αλλαγής των κανόνων είναι:
Καθομιλουμένη ομιλία (βλ., για παράδειγμα, καθομιλουμένες παραλλαγές όπως π.χ κλήσεις- μαζί με τον Λιτ. κλήσεις? τυρί κότατζ- μαζί με τον Λιτ. τυρί cottage? [de]kanμαζί με αναμμένα. [d'e]kan);
Καθομιλουμένη (για παράδειγμα, σε ορισμένα λεξικά καθορίζονται ως έγκυρες επιλογές για τον τόνο της καθομιλουμένης σύμβαση, φαινόμενο,μέχρι πρόσφατα, δημοτικές, μη κανονιστικές επιλογές).
Διάλεκτοι (για παράδειγμα, στη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα υπάρχει ένας αριθμός λέξεων που έχουν διαλεκτική προέλευση: αράχνη, χιονοθύελλα, τάιγκα, ζωή);
Επαγγελματικές ορολογίες (πρβλ. επιλογές τονισμού που διεισδύουν ενεργά στη σύγχρονη καθημερινή ομιλία κοκκύτης, σύριγγες,αποδεκτό στην ομιλία των εργαζομένων στον τομέα της υγείας).
Η αλλαγή των κανόνων προηγείται από την εμφάνιση των παραλλαγών τους που υπάρχουν στη γλώσσα σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξής της και χρησιμοποιούνται ενεργά από τους φυσικούς ομιλητές. Επιλογές Γλώσσας- πρόκειται για δύο ή περισσότερους τρόπους προφοράς, τονισμό, σχηματισμό γραμματικής μορφής κ.λπ. Η εμφάνιση παραλλαγών εξηγείται από την ανάπτυξη της γλώσσας: ορισμένα γλωσσικά φαινόμενα ξεπερνιούνται, φεύγουν από τη χρήση, άλλα εμφανίζονται.
Ωστόσο, οι επιλογές μπορεί να είναι ίσος - κανονιστικό, αποδεκτό στο λογοτεχνικό λόγο ( φούρνοςκαι bulo [shn] th; φορτηγίδακαι φορτηγίδα; Μόρντβινκαι Μόρντβιν ov ).
Συχνότερα, μόνο μία από τις επιλογές αναγνωρίζεται ως κανονιστική, ενώ άλλες αξιολογούνται ως απαράδεκτες, λανθασμένες, παραβιάζουν τον λογοτεχνικό κανόνα ( οδηγούςκαι λάθος. σοφέρA; καθολογκαι λάθος. κατάλογος).
Ανισοςεπιλογές. Κατά κανόνα, οι παραλλαγές του κανόνα εξειδικεύονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Πολύ συχνά οι επιλογές είναι ύφουςεξειδίκευση: ουδέτερο - υψηλό; λογοτεχνική - καθομιλουμένη ( στιλιστικές επιλογές ). Νυμφεύω στυλιστικά ουδέτερη προφορά του μειωμένου φωνήεντος σε λέξεις όπως s[a] όχι, n[a] όροφος, m[a] χλοοτάπηταςκαι η προφορά του ήχου [ο] με τις ίδιες λέξεις, χαρακτηριστικό ενός υψηλού, ειδικά βιβλιοθηρικού ύφους: s[o] όχι, p[o] πάτωμα, m[o] χλοοτάπητας;ουδέτερος (απαλή) προφορά ήχων [g], [k], [x] σε λέξεις όπως ταρακουνήστε [g’i] wag, wave [x’i] wat, jump up [k’i] watκαι η βιβλική, χαρακτηριστικό του παλιού νομά της Μόσχας, η σταθερή προφορά αυτών των ήχων: ανατριχίλα [gy] walt, wave [hy] walt, άλμα [ky] walt.Νυμφεύω επίσης αναμμένο. συμβόλαιο, κλειδαράς και και ξεδιπλώνονται συμβόλαιο, κλειδαράς Εγώ.
Συχνά οι επιλογές είναι εξειδικευμένες όσον αφορά βαθμό νεωτερικότητας τους(χρονολογικές επιλογές ). Για παράδειγμα: σύγχρονο αφρογαλακτώδηςκαι ξεπερασμένο. δαμάσκηνο [shn] ου.
Επιπλέον, οι επιλογές μπορεί να έχουν διαφορές στη σημασία ( σημασιολογικές παραλλαγές ): κινείται(κίνηση, κίνηση) και οδηγεί(θέτω σε κίνηση, παρακινώ, αναγκάζω να δράσω).
Σύμφωνα με την αναλογία μεταξύ του κανόνα και της παραλλαγής, διακρίνονται τρεις βαθμοί κανονικότητας των γλωσσικών μονάδων.
Πρότυπο Ι πτυχίο.Μια αυστηρή, άκαμπτη νόρμα που δεν επιτρέπει επιλογές. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι παραλλαγές στα λεξικά συνοδεύονται από απαγορευτικά σημάδια: επιλογή μικρό – λανθασμένος. επιλογή ένα; shi [n'e] l -λανθασμένος. shi[ne]l; αναφορά -λανθασμένος. αναφορά; χαϊδεμένος -όχι ποτάμια. κακομαθημένος.Σε σχέση με γλωσσικά γεγονότα που είναι έξω από τη λογοτεχνική νόρμα, είναι πιο σωστό να μιλάμε όχι για παραλλαγές, αλλά για λάθη ομιλίας.
Norm II βαθμού.Ο κανόνας είναι ουδέτερος, επιτρέποντας ίσες επιλογές. Για παράδειγμα: ο βρόχοςκαι ο βρόχος; πισίνακαι ba[sse]in; σωρόςκαι σωρός.Στα λεξικά, παρόμοιες επιλογές συνδέονται από την ένωση και.
Κανόνας IIIβαθμός.Μια κινητή νόρμα που επιτρέπει τη χρήση καθομιλουμένων, απαρχαιωμένων μορφών. Οι παραλλαγές του κανόνα σε τέτοιες περιπτώσεις συνοδεύονται από σημάδια Προσθήκη.(επιτρεπτός), Προσθήκη. απαρχαιωμένος(επιτρεπόμενη κατάργηση). Για παράδειγμα: Αύγουστος -Προσθήκη. Αύγουστος; budo[h]ikκαι επιπλέον στόμα budo[shn]ik.
Οι παραλλαγές κανόνων στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα παρουσιάζονται πολύ ευρέως. Για να επιλέξετε τη σωστή επιλογή, πρέπει να ανατρέξετε σε ειδικά λεξικά: ορθοεπικά, λεξικά άγχους, λεξικά δυσκολίας, επεξηγηματικά λεξικάκαι τα λοιπά.
Οι γλωσσικοί κανόνες είναι υποχρεωτικοί τόσο για τον προφορικό όσο και για τον γραπτό λόγο. Η τυπολογία των κανόνων καλύπτει όλα τα επίπεδα του γλωσσικού συστήματος: η προφορά, ο τονισμός, ο σχηματισμός λέξεων, η μορφολογία, η σύνταξη, η ορθογραφία και η στίξη υπόκεινται σε κανόνες.
Σύμφωνα με τα κύρια επίπεδα του γλωσσικού συστήματος και τους τομείς χρήσης των γλωσσικών μέσων, διακρίνονται τους παρακάτω τύπουςκανόνες.
Τύποι κανόνων
 |
||
| Κανόνες προφορικού λόγου | Κανόνες γραπτού λόγου | Κανόνες προφορικού και γραπτού λόγου |
| - τονολογικό(κανόνες ρύθμισης του στρες). - ορθοεπικός(κανόνες προφοράς) | - ορθογραφία(σωστή ορθογραφία)? - σημεία στίξης(κανόνες για σημεία στίξης) | - λεξιλογικός(κανόνες χρήσης λέξης). - φρασεολογικός(κανόνες για τη χρήση φρασεολογικών μονάδων). - παράγωγο(κανόνες σχηματισμού λέξεων). - μορφολογικός(κανόνες για το σχηματισμό μορφών λέξεων διαφόρων τμημάτων του λόγου). - συντακτικός(κανόνες για την κατασκευή συντακτικών κατασκευών) |
Ο προφορικός λόγος είναι ο προφορικός λόγος. Χρησιμοποιεί ένα σύστημα φωνητικών εκφραστικών μέσων, που περιλαμβάνουν: ήχους ομιλίας, τονισμό λέξεων, τον φραστικό τόνο, τον τονισμό.
Ειδικές για τον προφορικό λόγο είναι οι νόρμες της προφοράς (ορθοεπικός) και οι νόρμες του τονισμού (τονισμός).
Οι κανόνες του προφορικού λόγου αντικατοπτρίζονται σε ειδικά λεξικά (βλ., για παράδειγμα: Ορθοεπικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας: προφορά, τονισμός, γραμματικές μορφές / επιμέλεια R.I. Avanesov. - M., 2001; Ageenko F.L., Zarva M.V. Λεξικό προφορών για εργαζόμενοι στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση - Μ., 2000).
5.1. Ορθοεπικά πρότυπαΑυτά είναι τα πρότυπα της λογοτεχνικής προφοράς.
Ορθοηπία (από τα ελληνικά. ορφος -ευθεία, σωστή και έπος -ομιλία) είναι ένα σύνολο κανόνων προφορικού λόγου που διασφαλίζουν την ενότητα του ηχητικού σχεδίου του σύμφωνα με τους κανόνες που έχουν αναπτυχθεί ιστορικά στη λογοτεχνική γλώσσα.
Διακρίνονται οι ακόλουθες ομάδες ορθοπεδικών κανόνων:
Προφορά φωνήεντος: δάσος - σε l[i]su; κέρατο - r [a] χα;
Προφορά συμφώνων: δόντια - zu [p], o [t] παίρνω - o [d] δίνω;
Προφορά μεμονωμένων συνδυασμών συμφώνων: σε [zh’zh’] και, [sh’sh’] astya; kone[shn]o;
Προφορά συμφώνων σε ξεχωριστούς γραμματικούς τύπους (σε μορφές επιθέτων: elastic [gy] th - elastic [g'y];σε ρηματικούς τύπους: πήρε [sa] - πήρε [s'a], παραμένω [s] - παραμένω [s'];
Προφορά λέξεων ξένης προέλευσης: pu[re], [t’e]λάθος, b[o]a.
Ας σταθούμε σε μεμονωμένες, δύσκολες, περιπτώσεις προφοράς, όταν ο ομιλητής χρειάζεται να επιλέξει τη σωστή επιλογή από μια σειρά από υπάρχουσες.
Η ρωσική λογοτεχνική γλώσσα χαρακτηρίζεται από την προφορά του [g] εκρηκτικό. Η προφορά του [γ] τριβής είναι διαλεκτική, μη κανονιστική. Ωστόσο, σε ορισμένες λέξεις, η νόρμα απαιτεί την προφορά ακριβώς του ήχου [γ], ο οποίος, όταν αναισθητοποιείται, μετατρέπεται σε [x]: [ γ ]Θεός, Bo[γ]a - Bo[x].
Στη ρωσική λογοτεχνική προφορά, υπήρχε ένα αρκετά σημαντικό φάσμα καθημερινών λέξεων στις οποίες, αντί για συνδυασμούς γραμμάτων CHNπροφέρονταν SHN. Τώρα, υπό την επιρροή της ορθογραφίας, έχουν απομείνει αρκετές τέτοιες λέξεις. Ναι, η προφορά SHNδιατηρούνται ως υποχρεωτικά στα λόγια kone[shn] o, naro[shn] οκαι στα πατρώνυμα: Ήλινη[shn]a, Savvi[shn]na, Νικήτη[shn]a(πρβλ. την ορθογραφία αυτών των λέξεων: Ilyinichna, Savvichna, Nikitichna).
Ένας αριθμός λέξεων επιτρέπει παραλλαγές της προφοράς CHNκαι SHN: κόσμιοςκαι τακτικός [w] ny, bool [h] ουκαι bulo [shn] ου, γάλα [n]και νεαρη κυρία.Με μερικές λέξεις, η προφορά SHN θεωρείται ξεπερασμένη: lavo [shn] ik, sin [shn] evy, apple [shn] y.
Στην επιστημονική και τεχνική ορολογία, καθώς και σε λέξεις βιβλιοδεσίας, δεν προφέρεται ποτέ SHN. Νυμφεύω: ρέουσα, καρδιακή (επίθεση), γαλακτώδης (τρόπος), άγαμος.
σύμπλεγμα συμφώνων Πέμσε λέξεις τι με τίποταπροφέρεται όπως PCS: [τεμ] περίπου, [τεμ] oby, κανένα [τεμ] περίπου.Σε άλλες περιπτώσεις, όπως Πέμ: όχι [th] about, after [th] and, after [th] a, [th] y, [read] ing.
Για την προφορά ξένες λέξειςΟι ακόλουθες τάσεις είναι χαρακτηριστικές στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα.
Οι ξένες λέξεις υπόκεινται σε φωνητικά μοτίβα στη γλώσσα, επομένως οι περισσότερες ξένες λέξεις στην προφορά δεν διαφέρουν από τις ρωσικές. Ωστόσο, ορισμένες λέξεις διατηρούν τις ιδιαιτερότητες της προφοράς. Αφορά
1) άτονη προφορά Ο;
2) προφορά του συμφώνου πριν μι.
1. Σε ορισμένες ομάδες δανεικών λέξεων που έχουν περιορισμένη χρήση, διατηρείται (ασταθής) ένας άτονος ήχος Ο. Αυτά περιλαμβάνουν:
Ξένα ειδικά ονόματα: Voltaire, Zola, Jaurès, Chopin;
Ένα μικρό μέρος ειδικών όρων που δεν διεισδύουν στην καθομιλουμένη: μπολερό, νυχτερινό, σονέτο, μοντέρνο, ροκοκό.
Προφορά Οσε μια προτονισμένη θέση είναι χαρακτηριστικό σε αυτές τις λέξεις για ένα βιβλίο, υψηλό στυλ; ο ήχος προφέρεται σε ουδέτερο λόγο ΑΛΛΑ: V[a]lter, n[a]kturne.
Η απουσία μείωσης της τονισμένης θέσης είναι χαρακτηριστική για τις λέξεις κακάο, ραδιόφωνο, credo.
2. Το σύστημα της ρωσικής γλώσσας τείνει να μαλακώνει το σύμφωνο πριν μι. Σε ανεπαρκώς κατακτημένες δανεικές λέξεις, υπάρχει διατήρηση ενός συμπαγούς συμφώνου σύμφωνα με τον κανόνα ορισμένων ευρωπαϊκών γλωσσών. Αυτή η απόκλιση από την τυπική ρωσική προφορά είναι πολύ πιο διαδεδομένη από την άτονη προφορά. Ο.
Προφορά του συμπαγούς συμφώνου πριν μιπαρατηρήθηκε:
Σε εκφράσεις που συχνά αναπαράγονται με άλλα αλφάβητα: ρεεκ των πραγμάτων, ρε e-ju rε, γ r edo?
Στα σωστά ονόματα: Flo [be] r, S [te] rn, Lafon [te] n, Sho [bae] n;
Με ειδικούς όρους: [de]mping, [se]psis, ko[de]in, [de]cadans, ge[ne]sis, [re]le, ek[ze]ma;
Σε μερικές κοινές λέξεις που χρησιμοποιούνται ευρέως: pu [re], [te] mp, e [ne] rgia.
Τις περισσότερες φορές, τα σύμφωνα διατηρούν σταθερότητα στις δανεικές λέξεις. Δ, Τ; έπειτα - ΑΠΟ, W, H, R; ενίοτε - σι, Μ, ΣΤΟ; οι ήχοι είναι πάντα μαλακοί σολ, Προς τηνκαι μεγάλο.
Ορισμένες λέξεις ξένης προέλευσης στη σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα χαρακτηρίζονται από μεταβλητή προφορά σκληρών και μαλακών συμφώνων πριν από το Ε. [d'e] kan - [de] kan, [s'e] ssia - [se] ssia, [t'e] rror.
Σε μια σειρά από λέξεις, η συμπαγής προφορά του συμφώνου πριν μιεκλαμβάνεται ως χαριτωμένο, προσποιητικό: ακαδημία, κόντρα πλακέ, μουσείο.
5.2. Ακεντολογία- κλάδος της επιστήμης της γλώσσας που μελετά τα χαρακτηριστικά και τις λειτουργίες του άγχους.
Κανόνες στρεςρυθμίζουν την επιλογή των επιλογών τοποθέτησης και κίνησης της τονισμένης συλλαβής μεταξύ των άτονων.
Στα ρωσικά, ένα τονισμένο φωνήεν σε μια συλλαβή διακρίνεται από τη διάρκεια, την ένταση και την κίνηση του τόνου. Ρωσική προφοράείναι Ελεύθερος, ή διαφορετικούς τόπους,εκείνοι. δεν αποδίδεται σε κάποια συγκεκριμένη συλλαβή σε μια λέξη (πρβλ. ο τονισμός στα γαλλικά αποδίδεται στην τελευταία συλλαβή, στα πολωνικά - στην προτελευταία). Επιπλέον, το άγχος σε πολλές λέξεις μπορεί να είναι κινητό- αλλάζει τη θέση του σε διάφορες γραμματικές μορφές (για παράδειγμα, αποδεκτό - αποδεκτό, σωστό - σωστό).
Ο τονισμός στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα χαρακτηρίζεται από μεταβλητότητα. Διανέμω διαφορετικά είδηεπιλογές έμφασης:
Σημασιολογικές παραλλαγές (η ποικιλομορφία του στρες εκτελεί μια σημαντική λειτουργία σε αυτές): μπαστούνια - μπαστούνια, βαμβάκι - βαμβάκι, κάρβουνο - κάρβουνο, βυθισμένο(για μεταφορά) - βυθισμένος(στο νερό, στην επίλυση ενός προβλήματος).
Στιλιστικές επιλογές (που καθορίζονται από τη χρήση λέξεων σε διαφορετικά λειτουργικά στυλ ομιλίας): μετάξι(κοινό) - μετάξι(ποιητικός) πυξίδα(κοινό) - πυξίδα(καθ.);
Χρονολογικά (διαφέρουν ως προς τη δραστηριότητα ή την παθητικότητα της χρήσης στη σύγχρονη ομιλία): σκέψη(μοντέρνο) - σκέψη(απαρχαιωμένος), γωνία(μοντέρνο) - καρκινοπαθείς(απαρχαιωμένος).
Το άγχος στα ρωσικά είναι ένα μεμονωμένο σημάδι κάθε λέξης, το οποίο προκαλεί σημαντικές δυσκολίες στον προσδιορισμό της θέσης του άγχους σε ορισμένες λέξεις. Δυσκολίες προκύπτουν επίσης λόγω του γεγονότος ότι σε πολλές λέξεις το άγχος μετακινείται όταν αλλάζει η γραμματική μορφή. Σε δύσκολες περιπτώσεις, όταν θέτετε άγχος, θα πρέπει να ανατρέχετε σε λεξικά. Η λήψη υπόψη ορισμένων μοτίβων θα βοηθήσει επίσης στη σωστή τοποθέτηση τονισμού στις λέξεις και τις μορφές λέξεων.
Αναμεταξύ ουσιαστικάυπάρχει μια σημαντική ομάδα λέξεων με σταθερό τονισμό: πιάτο(βλ. πληθυντικό που πήρε το όνομά του από το P .: ΠΙΑΤΑ), δελτίο (δελτίο, δελτία), μπρελόκ (μπρελόκ, μπρελόκ), τραπεζομάντιλο, περιοχή, νοσοκομείο, γραμματοσειρά, κασκόλ, σύριγγα, φιόγκος, τούρτα, παπούτσια, φάτνη).
Ταυτόχρονα, υπάρχει μια σειρά από λέξεις στις οποίες, όταν αλλάζει η γραμματική μορφή, ο τόνος μετακινείται από το μίσχο στο τέλος ή από το τέλος στο στέλεχος. Για παράδειγμα: επίδεσμος (επιδέσμους), ιερείς (ksendzA), μέτωπο (μέτωπα), πένες (πένα), οικόσημο (οικόσημα), klok (klokI), χτύπημα (χτύπημα), κύμα (κύματα)και τα λοιπά.
Όταν δίνεται έμφαση σε επίθεταισχύει το ακόλουθο μοτίβο: αν στη σύντομη μορφή του θηλυκού η έμφαση πέφτει στην κατάληξη, τότε στις μορφές του αρσενικού, του ουδέτερου και στον πληθυντικό ο τονισμός θα είναι το στέλεχος: δεξιά - σωστά, σωστά, σωστά?και με τη μορφή συγκριτικού βαθμού - επίθημα: ελαφρύ - ελαφρύτερο,αλλά όμορφος - πιο όμορφος.
Ρήματαστον παρελθόντα χρόνο, συχνά διατηρούν τον ίδιο τονισμό όπως στον αόριστο τύπο: να μιλήσει - είπε, να ξέρει - ήξερε, να βάλει - έστρωσε.Σε ορισμένα ρήματα, ο τονισμός μεταφέρεται σε θηλυκούς τύπους στην κατάληξη: πάρε - πήρε, πάρε - πήρε Α, αφαίρεσε - αφαιρέθηκε το Α, έναρξη - ξεκίνησε, κλήση - κάλεσε.
Κατά τη σύζευξη ρημάτων στον παρόντα χρόνο, ο τόνος μπορεί να είναι κινητός: περπάτημα, περπάτημα - περπάτημακαι ακίνητος: καλώντας - καλώντας, καλώντας? ανάβω - ανάβω, ανάβω.
Τα σφάλματα στη ρύθμιση του στρες μπορεί να προκληθούν από διάφορους λόγους.
1. Η απουσία επιστολής σε έντυπο κείμενο Yo. Εξ ου και το λανθασμένο άγχος σε λέξεις όπως νεογέννητο, κρατούμενος, ενθουσιασμένος, παντζάρια(κινούμενος τόνος και, ως αποτέλεσμα, προφορά αντί για φωνήεν Οήχος μι), καθώς και στα λόγια θάλαμος, απάτη, διγαμιστής, ον,στην οποία αντί για μισαφής Ο.
2. Άγνοια του τονισμού που ενυπάρχει στη γλώσσα από την οποία δανείζεται η λέξη: στόρια,(Γαλλικές λέξεις στις οποίες η έμφαση πέφτει στην τελευταία συλλαβή), γένεση(από τα ελληνικά. γένεση -«προέλευση, εμφάνιση»).
3. Άγνοια των γραμματικών ιδιοτήτων της λέξης. Για παράδειγμα, ένα ουσιαστικό τοστ- αρσενικό, επομένως στον πληθυντικό έχει τόνο στην τελευταία συλλαβή τοστ(βλ. τραπέζια, σεντόνια).
4. Λανθασμένη μερική αναφορά της λέξης. Έτσι, αν συγκρίνουμε τις λέξεις απασχολημένος και απασχολημένος, ανεπτυγμένοςκαι αναπτηγμένος,τότε αποδεικνύεται ότι τα πρώτα από αυτά είναι επίθετα με τονισμένη κατάληξη και τα δεύτερα είναι μετοχές που προφέρονται με έμφαση στη βάση.
Οι κανόνες του προφορικού και γραπτού λόγου είναι οι κανόνες που ενυπάρχουν και στις δύο μορφές της λογοτεχνικής γλώσσας. Αυτοί οι κανόνες ρυθμίζουν τη χρήση μονάδων διαφορετικών γλωσσικών επιπέδων στην ομιλία: λεξιλογική, φρασεολογική, μορφολογική, συντακτική.
6.1. Λεξικά πρότυπαείναι οι κανόνες χρήσης των λέξεων της γλώσσας και η λεξιλογική τους συμβατότητα, η οποία καθορίζεται από τη σημασία της λέξης, τη υφολογική της αναφορά και τον συναισθηματικά εκφραστικό χρωματισμό της.
Η χρήση των λέξεων στον λόγο διέπεται από τους ακόλουθους κανόνες.
1. Οι λέξεις πρέπει να χρησιμοποιούνται σύμφωνα με τη σημασία τους.
2. Είναι απαραίτητο να παρατηρηθεί η λεξιλογική (σημασιολογική) συμβατότητα των λέξεων.
3. Κατά τη χρήση πολυσηματικών λέξεων, οι προτάσεις πρέπει να κατασκευάζονται με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι σαφές τι νόημα αντιλαμβάνεται η λέξη σε αυτό το πλαίσιο. Για παράδειγμα, η λέξη γόνατοέχει 8 σημασίες στη λογοτεχνική γλώσσα: 1) η άρθρωση που συνδέει το μηριαίο οστό και την κνήμη. 2) μέρος του ποδιού από αυτή την άρθρωση στη λεκάνη. 3) ξεχωριστή άρθρωση, σύνδεσμος, τμήμα μέσα μέρος από κάτι., που είναι μια σύνδεση τέτοιων τμημάτων. 4) λυγίζοντας κάτι, πηγαίνοντας σε διακεκομμένη γραμμή, από τη μια στροφή στην άλλη. 5) στο τραγούδι, ένα μουσικό κομμάτι - ένα απόσπασμα, ένα ξεχωριστό που ξεχωρίζει με κάτι. τόπος, μέρος; 6) στο χορό - μια ξεχωριστή τεχνική, μια φιγούρα που διακρίνεται από τη θεαματικότητά της. 7) απροσδόκητη, ασυνήθιστη πράξη. 8) διακλάδωση του γένους, γενιά στο γενεαλογικό.
4. Λέξεις ξένης προέλευσης να χρησιμοποιούνται δικαιολογημένα, η απόφραξη του λόγου με ξένες λέξεις είναι απαράδεκτη.
Η μη συμμόρφωση με τα λεξικά πρότυπα οδηγεί σε σφάλματα. Ας αναφέρουμε τα πιο χαρακτηριστικά από αυτά τα λάθη.
1. Άγνοια της σημασίας των λέξεων και των κανόνων σημασιολογικής συμβατότητάς τους. Νυμφεύω: Ήταν πολύ έμπειρο πλήρηςμηχανικός (ενδελεχής -που σημαίνει "πλήρης"και δεν ταιριάζει με τα ονόματα των προσώπων).
2. Ανάμειξη παρωνύμων. Για παράδειγμα: Ο Λεόνοφ είναι ο πρώτος κατεργάρηςχώρος(αντί πρωτοπόρος). Παρώνυμα(από τα ελληνικά . παράγρ- κοντά, δίπλα στο + όνυμα- όνομα) – παρόμοια στον ήχο, αλλά διαφορετική στη σημασία ή εν μέρει συμπίπτουν στη σημασία τους, συγγενείς λέξεις. Οι διαφορές στην έννοια των παρωνύμων βρίσκονται σε ιδιωτικές πρόσθετες σημασιολογικές αποχρώσεις που χρησιμεύουν για την αποσαφήνιση των σκέψεων. Για παράδειγμα: άνθρωπος - άνθρωπος; οικονομικό - οικονομικό - οικονομικό.
Ανθρώπινος – προσεκτικός, ανταποκρινόμενος, ανθρώπινος. Ανθρώπινο αφεντικό. Ο άνθρωπος – που αφορά ένα άτομο, την ανθρωπότητα. χαρακτηριστικό ενός ατόμου. Ανθρώπινη κοινωνία. ανθρώπινες φιλοδοξίες.
Οικονομικός – φειδωλές δαπάνες κάτι, σεβασμό στην οικονομία. Οικονομική οικοδέσποινα. Οικονομικός – επιτρέποντας sth. εξοικονομώ, κερδοφόρο από οικονομική άποψη, σε λειτουργία. Οικονομικός τρόπος φόρτωσης. Οικονομικός – που σχετίζονται με την οικονομία. Οικονομικό δίκαιο.
3. Λανθασμένη χρήση ενός από τα συνώνυμα: Το εύρος της εργασίας είναι σημαντικό αυξήθηκε (θα έπρεπε να πω αυξήθηκε).
4. Η χρήση πλεονασμών (από την ελληνική. πλεονασμός- υπερβολή) - εκφράσεις που περιέχουν μονοσήμαντες και επομένως περιττές λέξεις: εργάτες πάλιεπανέλαβε την εργασία(πάλι -περιττή λέξη) πλέοντο μέγιστο (πλέον- επιπλέον λέξη).
5. Ταυτολογία (από τα ελληνικά. ταυτολογίααπό ταυτο- το ίδιο + λογότυπα- λέξη) - επανάληψη μονοριζικών λέξεων: ενωμένοι μαζί, θα πρέπει να αποδοθούν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά, είπε ο αφηγητής.
6. Ανεπάρκεια λόγου - η απουσία στη δήλωση των στοιχείων που είναι απαραίτητα για την ακριβή κατανόησή του. Για παράδειγμα: Το φάρμακο παρασκευάζεται με βάση αρχαία χειρόγραφα.Νυμφεύω διορθωμένη έκδοση: Το φάρμακο παρασκευάζεται με βάση συνταγές που περιέχονται σε αρχαία χειρόγραφα.
7. Αδικαιολόγητη χρήση ξένων λέξεων στον λόγο. Για παράδειγμα: αφθονία αξεσουάρεπιβαρύνει την πλοκή της ιστορίας, αποσπά την προσοχή από το κύριο πράγμα.
Για τη συμμόρφωση με τους λεξιλογικούς κανόνες, είναι απαραίτητο να ανατρέξετε σε επεξηγηματικά λεξικά, λεξικά ομώνυμων, συνώνυμων, παρωνύμων, καθώς και λεξικά ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας.
6.2. Φρασολογικοί κανόνες -κανόνες για τη χρήση συνόλου εκφράσεων ( από μικρό σε μεγάλο? κτυπήστε τους κουβάδες? κόκκινο σαν αστακός? αλάτι της γης? καμία εβδομάδα εβδομάδα).
Η χρήση φρασεολογικών μονάδων στην ομιλία πρέπει να συμμορφώνεται με τους ακόλουθους κανόνες.
1. Ο φρασεολογισμός πρέπει να αναπαραχθεί με τη μορφή με την οποία έχει καθοριστεί στη γλώσσα: είναι αδύνατο να επεκταθεί ή να μειωθεί η σύνθεση της φρασεολογικής ενότητας, να αντικατασταθούν ορισμένα λεξικά στοιχεία στη φρασεολογική ενότητα με άλλα, να αλλάξουν οι γραμματικές μορφές των συστατικών , αλλάξτε τη σειρά των στοιχείων. Λανθασμένη λοιπόν χρήση φρασεολογικών ενοτήτων γυρίστε την τράπεζα(αντί ρολό); παίξε ένα ρόλο(αντί παίζουν το ρόλοή ύλη); κύριο σημείο του προγράμματος(αντί highlight του προγράμματος);δούλεψε σκληρά(αντί το να δουλεύεις σκληρά); επιστροφή στους κύκλους(αντί φτου κι απ'την αρχή);φάτε σκύλο(αντί φάτε το σκύλο).
2. Οι φρασεολογισμοί πρέπει να χρησιμοποιούνται στη γενική τους γλωσσική σημασία. Η παραβίαση αυτού του κανόνα οδηγεί σε σφάλματα όπως: Τα κτίρια είναι τόσο κοντά το ένα στο άλλο που μην χύνετε νερό (τζίρος το νερό δεν θα χυθεί σε κανένανχρησιμοποιείται σε σχέση με στενούς φίλους). Στην πανηγυρική γραμμή αφιερωμένη στην εορτή του τελευταίου κουδουνιού, ένας από τους μαθητές της ένατης τάξης είπε: «Συγκεντρωθήκαμε σήμερα για να πραγματοποιήσει το τελευταίο ταξίδιτους ανώτερους συντρόφους τους(να περάσετε στο τελευταίο ταξίδι - "για να πείτε αντίο στους νεκρούς").
3. Ο υφολογικός χρωματισμός μιας φρασεολογικής ενότητας πρέπει να αντιστοιχεί στο πλαίσιο: οι καθομιλουμένες και οι καθομιλουμένες φράσεις δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται στα κείμενα των στυλ βιβλίων (βλ. την ανεπιτυχή χρήση μιας καθομιλουμένης φρασεολογικής ενότητας σε μια πρόταση: Η ολομέλεια, η οποία άνοιξε τις εργασίες του συνεδρίου, συγκέντρωσε μεγάλο αριθμό συμμετεχόντων, η αίθουσα ήταν κατάμεστη - δεν μπορείς να περάσεις με όπλο ) Με προσοχή, πρέπει να χρησιμοποιείτε φρασεολογικές μονάδες βιβλίων στην καθημερινή καθομιλουμένη (για παράδειγμα, είναι στυλιστικά αδικαιολόγητο να χρησιμοποιείτε μια βιβλική φράση βιβλίου στη φράση Αυτό το κιόσκι στο κέντρο του πάρκου - άγιος των αγίωννεολαία της γειτονιάς μας).
Οι παραβιάσεις των φρασεολογικών κανόνων εντοπίζονται συχνά σε έργα μυθοπλασίας και λειτουργούν ως ένα από τα μέσα δημιουργίας του ατομικού στυλ του συγγραφέα. Στον μη καλλιτεχνικό λόγο, θα πρέπει κανείς να τηρεί την κανονιστική χρήση των σταθερών στροφών, στρέφοντας προς φρασεολογικά λεξικάΡωσική γλώσσα.
Ερωτήσεις και εργασίες για αυτοέλεγχο
1. Καθορίστε τη γλωσσική νόρμα, απαριθμήστε τα σημάδια της νόρμας.
2. Τι είναι μια παραλλαγή του κανόνα; Τι είδους επιλογές γνωρίζετε;
3. Περιγράψτε τον βαθμό κανονικότητας των γλωσσικών μονάδων.
4. Ποια είδη κανόνων διακρίνονται σύμφωνα με τα κύρια επίπεδα του γλωσσικού συστήματος και τους τομείς χρήσης των γλωσσικών μέσων;
5. Τι ρυθμίζεται ορθοπεδικά πρότυπα? Ονομάστε τις κύριες ομάδες ορθοεπικών κανόνων.
6. Περιγράψτε τα κύρια χαρακτηριστικά της προφοράς των ξένων λέξεων.
7. Να ορίσετε την έννοια του τονισμού.
8. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του ρωσικού λεκτικού στρες;
9. Δώστε τον ορισμό μιας παραλλαγής τονισμού. Καταγράψτε τους τύπους τονισμού.
10. Τι ρυθμίζουν οι λεξιλογικές νόρμες;
11. Να ονομάσετε τα είδη των λεξιλογικών λαθών, να δώσετε παραδείγματα.
12. Να ορίσετε την έννοια της φρασεολογικής νόρμας.
13. Ποιοι κανόνες πρέπει να ακολουθούνται κατά τη χρήση φρασεολογικών ενοτήτων στον λόγο;
Διαλέξεις Νο. 4, 5
ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΑ ΠΡΟΤΥΠΑ
Εισαγωγή3 1. Γλωσσική γεύση. γλωσσικό πρότυπο. Γλωσσική επιθετικότητα.5 Συμπέρασμα12 Αναφορές10
Εισαγωγή
Οι παγκόσμιες αλλαγές που έχουν συμβεί στη χώρα μας τα τελευταία 10-15 χρόνια έχουν επηρεάσει ριζικά τη γλωσσολογία. Εξετάζοντας το θέμα των σύγχρονων γλωσσικών έργων, μπορεί κανείς να βεβαιωθεί ότι στο οπτικό πεδίο των Ρώσων γλωσσολόγων, αντί για τα συνήθη προβλήματα φωνητικής και μορφολογίας, σχηματισμού λέξεων και σύνταξης, υπάρχουν όλο και περισσότερα προβλήματα, η ανάπτυξη των οποίων είναι σχεδιασμένο να ρίξει φως στις βίαιες αλλαγές στη ρωσική γλώσσα της σημερινής εποχής. Η επιθυμία των επιστημόνων να ενστερνιστούν αυτές τις αλλαγές στο σύνολό τους, να κατανοήσουν τουλάχιστον με γενικούς όρους τη γλωσσική νεωτερικότητα, οδηγεί στην κίνηση της ίδιας της γλωσσολογίας προς την κατεύθυνση που μπορεί να ονομαστεί γενική φιλοσοφική έκθεση για το θέμα σύγχρονη γλώσσα. Μαζί με αυτό, υπάρχει μια αξιοσημείωτη προκατάληψη από κλασικά γλωσσοφιλοσοφικά θέματα. Ως αποτέλεσμα, υπάρχουν έργα πιο δυτικού ύφους από το ρωσικό. Ένας κοινός άνθρωποςαποδέχεται τον κόσμο όπως τον παρουσιάζει, για να πάρει όνομα, «μπροστά του», πιάνοντάς τον όπως είναι, και θαυμάζοντας τις αλλαγές. Ένα άτομο με επιστημονικό μυαλό τείνει να βλέπει πρότυπα και δυναμικές σε απολύτως τα πάντα, να βρει την αιτία της προόδου και της οπισθοδρόμησης, να συνειδητοποιήσει τη γενική συνεχή κίνηση. Οι γλωσσολόγοι με αυτή την έννοια δεν αποτελούν εξαίρεση. Ως αποτέλεσμα, πολλά έχουν γραφτεί για την εξέλιξη της ρωσικής γλώσσας. Εξάγεται ο νόμος της αλληλεξάρτησης γλώσσας και μεθόδου παραγωγής, γλώσσας και πολιτισμού. Ο σχηματισμός και η παλινδρόμηση του στυλ αναγνωρίζεται ως άμεση αντανάκλαση των βαθιών αλλαγών στην κοινωνία. Θα μπορούσαν, για παράδειγμα, οι άμεσες διαθέσεις των ανθρώπων να έχουν αντίκτυπο στη διαμόρφωση της γλώσσας; (Εξάλλου, τι είδους γραβάτες είναι στη μόδα αυτό το φθινόπωρο - μονότονες ή με πουά) δεν επηρεάζει τη μετατόπιση της παγκόσμιας παραγωγής. Αυτή η ερώτηση μπορεί να τεθεί διαφορετικά: επηρεάζει η φόρμα το περιεχόμενο; Ιδιαίτερα λειτουργική μορφή μονάδας; Έχει αντίκτυπο η ενότητα στο κοινό ποια λέξη είναι αυτή τη στιγμή «στη μόδα»; Στην πιο σοβαρή μορφή, η επιθυμία να δοθεί απάντηση στις πληροφορίες του προβλήματος αναλήφθηκε στο πλαίσιο της υπόθεσης της γλωσσικής σχετικότητας. Ωστόσο, η υπερβολικά τεράστια κλίμακα αυτής της υπόθεσης οδήγησε τους ερευνητές μακριά από τις γλωσσικές πραγματικότητες σε τέτοιο βαθμό που μετέτρεψαν μια τεκμηριωμένη, γενικά, προσέγγιση σε ένα είδος εννοιολογικού μνημείου. Ταυτόχρονα, η γλωσσολογία που στράφηκε στην πράξη δίνει μια ένδειξη για τη δυνατότητα προσέγγισης του «φευγαλέου» παίρνοντας άλλες θέσεις. Κάπως έτσι φάνηκε η έννοια να αναλύει την επίδραση των γλωσσικών «κανόνων» στον λόγο και το κοινό, χωρίς ωστόσο να παρεκκλίνει από τους βασικούς κανόνες της παραδοσιακής ρωσικής γλωσσολογίας. Σκοπός της μελέτης είναι να προσδιορίσει τη φύση και τις λειτουργίες της γλωσσικής μόδας. Στόχοι της έρευνας: - να καθοριστεί το εύρος των πληροφοριών που σχετίζονται με το πρόβλημα των γλωσσικών κανόνων, τη γεύση της επιθετικότητας. - παρακολουθήστε τη διαδικασία για τη δημιουργία γλωσσικών "κανόνων" - ανακαλύψτε τις λειτουργίες του γλωσσικού κανόνα της επιθετικότητας
συμπέρασμα
Οι παραβιάσεις των κανόνων του ρωσικού λογοτεχνικού στυλ προκαλούνται από - μεταβαλλόμενες κοινωνικές συνθήκες. - η εμφάνιση κινητών επικοινωνιών. - προσβασιμότητα και έλλειψη ελέγχου ιστοσελίδων στο Διαδίκτυο. - ο αγώνας για τον δείκτη εντός του οργανισμού μέσων ενημέρωσης. - αναλφαβητισμός· - ανευθυνότητα απέναντι στους δημιουργούς της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. - απλή κατανόηση της έννοιας του "εκδημοκρατισμού της γλώσσας" - η έλλειψη προπαγάνδας στα μέσα ενημέρωσης μιας κουλτούρας λόγου που αντανακλά τη διανοητική ικανότητα της κοινότητας. Σύμφωνα με τον V. Anushkin, Διδάκτωρ Φιλολογικών Επιστημών, οι φιλόλογοι πρέπει να εισάγουν και να υποστηρίζουν τα ακόλουθα αξιώματα στην κοινωνική συνείδηση: Τι είναι η γλώσσα, τέτοια είναι η ζωή. Όπως είναι η γλώσσα, έτσι είναι και ο άνθρωπος. (Ένας γάιδαρος αναγνωρίζεται από τα αυτιά του, ο άνθρωπος από τις λέξεις. (Αφορισμός) «Η γλωσσική οικολογία συνεπάγεται όχι μόνο την ανακάλυψη αδύναμων περιοχών και άκρων στην κοινωνική και ομιλητική πρακτική και την κατασκευή κατάλληλων συστάσεων στα θέματα της γλωσσικής πολιτικής, αλλά και η ανακάλυψη, καθήλωση και προώθηση επιτυχημένων αποτελεσμάτων γλωσσικής δημιουργικότητας συγγραφέων, ανταποκριτών, πολιτικών κ.λπ. Υπό αυτή την έννοια, τέτοιες εξειδικευμένες εκδόσεις είναι απολύτως γλωσσοοικολογικές, όπως: λεξικά συνωνύμων, λεξικά παρωνύμων, λεξικά επιθέτων, λεξικά συγκρίσεων, λεξικά μεταφορών, λεξικά φτερωτών κειμένων και εκφράσεων, λεξικά και εγκυκλοπαίδειες αφορισμών, λεξικά ύφους ποίησης κ.λπ. Λεξικά, βιβλία αναφοράς, εγκυκλοπαίδειες αυτού του είδους περιέχουν τεράστιο γλωσσικό πλούτο που επιτρέπεται και πρέπει να χρησιμοποιείται όχι μόνο από επαγγελματίες επικοινωνιακούς (δάσκαλους, ανταποκριτές, πολιτικούς όλων των επιπέδων), αλλά και από όλους τους πολιτιστικούς ανθρώπους γενικά . Το πρόβλημα είναι ότι πολλοί απλά δεν γνωρίζουν για αυτήν την λεξικογραφική αφθονία.
Βιβλιογραφία
Baron R., Richardson D. Aggression. - Αγία Πετρούπολη: Peter, 1999. - 352 σελ. Ορθοεπικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας. Προφορά. στρες. Γραμματικές μορφές. M., "Russian language", 1983 Raisky "Work on speech errors in presentations and essays", Bustard, 2006 Rosenthal D. E. "Handbook of spelling and literary editing." M., Iris Press, 2004. Λεξικό άγχους για εργαζόμενους στην τηλεόραση και το ραδιόφωνο, επιμέλεια D. E. Rozental. Chudinov A.P. Τυπολογία λεκτικής σημασιολογικής παραλλαγής. Sverdlovsk, 1988. Churilov II Φιλοσοφική διαμάχη με την καθημερινή συνείδηση σε αφορισμούς: Αφορισμοί της νέας σχολής. Perm, 2000. Shaburova O. Nostalgia: through the past to the future // Sociems. 1996. Τεύχος. 5. Ekaterinburg, 1996. S. 42-54. Shaimiev V. A. Συνθετικές και συντακτικές πτυχές της λειτουργίας του μετακειμένου στο κείμενο (για το υλικό των γλωσσικών κειμένων) // Ρωσικό κείμενο: Russian American Journal of Russian Philology. Νο. 4. Αγία Πετρούπολη; Λαυρέντιος; Durham (ΗΠΑ), 1996, σσ. 80-91. Y. Shcherbina, Όψεις της Εργασίας για την Υπέρβαση της Εφευρετικής-Σλανγκ χρήσης στην ομιλία των μαθητών. "Ρωσική γλώσσα", Νο. 3, 2009
Ρωσική γλώσσα. Εισιτήρια-χειμώνας 2015.
Εισιτήριο 1. Μοντέρνα Ρωσικά. Διαστρωμάτωση της ρωσικής εθνικής γλώσσας. Η λογοτεχνική γλώσσα ως η υψηλότερη μορφή της εθνικής γλώσσας. Γλωσσική κατάσταση και γλωσσική πολιτική.
Σύγχρονη Ρωσική- η εθνική γλώσσα του ρωσικού λαού, μια μορφή ρωσικού εθνικού πολιτισμού. Είναι μια ιστορικά εδραιωμένη γλωσσική κοινότητα και ενώνει ολόκληρο το σύνολο των γλωσσικών μέσων του ρωσικού λαού, συμπεριλαμβανομένων όλων των ρωσικών διαλέκτων και διαλέκτων, καθώς και διαφόρων ορολογιών.
Υπάρχει διττή κατανόηση του όρου «σύγχρονη ρωσική γλώσσα» και η κατανόησή του που αντιστοιχεί σε μια τέτοια κατανόηση. Πρώτα απ 'όλα, η σύγχρονη ρωσική γλώσσα είναι η γλώσσα που αντικατοπτρίζεται στα κείμενα που δημιουργούν οι ομιλητές της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας.
γλώσσα από την εποχή του Πούσκιν (περίπου από τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα) έως σήμερα, και υπάρχει στη σύγχρονη προφορική επικοινωνία στο επίπεδο των φυσικών ομιλητών της λογοτεχνικής γλώσσας, δηλαδή στον προφορικό δημόσιο λόγο, στη γλώσσα του ραδιοφώνου , κινηματογράφος, τηλεοπτικός λόγος και καθομιλουμένη λογοτεχνικός λόγος. Μια τέτοια κατανόηση της «σύγχρονης ρωσικής γλώσσας», παρά τις διευκρινίσεις των χρονολογικών ορίων της που έχουν εμφανιστεί, παραμένει έγκυρη. Ήταν στη γλώσσα του Πούσκιν, τη δεκαετία του 20-30. XIX αιώνα, υπήρχε αυτή η ραχοκοκαλιά της λογοτεχνικής γλώσσας, αυτός ο εθνικός κανόνας λογοτεχνικής έκφρασης, που χρησιμεύει ως βάση περαιτέρω ανάπτυξηκαι ένα λογοτεχνικό λεξικό, και γραμματική, και ένα φωνητικό σύστημα, και ορθοηπία, και ένα σύστημα λειτουργικών ποικιλιών
λογοτεχνική γλώσσα μέχρι σήμερα.
* Στα στενά - η ρωσική γλώσσα της μεταπολίτευσης (1917).
Μερικοί ερευνητές μιλούν για 3 περιόδους στην ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση: 1η - δεκαετία του '20, 2η - δεκαετία του '30-40, 3η - από τις αρχές της δεκαετίας του '50 έως σήμερα. Σε αυτή την περίπτωση, είναι δυνατή η πιο στενή ερμηνεία της έννοιας της σύγχρονης ρωσικής - είναι μια γλώσσα από τη μεταπολεμική περίοδο (Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος) χρόνια μέχρι σήμερα, δηλαδή η γλώσσα τριών γενεών που συνυπάρχουν και αλληλεπιδρούν - παππούδων, πατεράδων και παιδιών
Διαστρωμάτωση της εθνικής ρωσικής γλώσσας:
1) λογοτεχνική γλώσσα
2) μη λογοτεχνικές ποικιλίες (στρώματα):
Εδαφική διάλεκτος
ημιδιάλεκτος*
Αστική δημοτική
Κοινωνική διάλεκτος (ορθολογίες, αργκό)
Λογοτεχνική ρωσική γλώσσα- μια κανονικοποιημένη μορφή της εθνικής γλώσσας, εξαιρουμένων των διαλέκτων, των ορολογιών και της δημοτικής γλώσσας. Είναι η γλώσσα όλων των εκδηλώσεων του πολιτισμού που εκφράζονται γραπτώς. Αυτή είναι η υψηλότερη μορφή εκδήλωσης της εθνικής γλώσσας, της γλώσσας του Τύπου, της λογοτεχνίας, των κρατικών εγγράφων. Πρόκειται για ένα ιστορικά καθιερωμένο σύστημα γλωσσών στοιχείων, λεκτικών μέσων που έχουν υποστεί μακρά πολιτισμική επεξεργασία στα κείμενα των έγκυρων δασκάλων της λέξης, στην προφορική επικοινωνία μορφωμένων φυσικών ομιλητών.
Λειτουργικός σκοπός της λογοτεχνικής γλώσσας: εξασφάλιση της επικοινωνίας ομιλίας στους κύριους τομείς δραστηριότητας ολόκληρης της ιστορικά εδραιωμένης ομάδας ανθρώπων που μιλούν αυτή τη γλώσσα. εξασφάλιση πολιτιστικής και πνευματικής συνέχειας γενεών, ανθρώπων, έθνους.
Τα κύρια χαρακτηριστικά της λογοτεχνικής γλώσσας: κανονιστικότητα, κωδικοποίηση (καθορισμός μορφών και κανόνων σε γραμματικές, λεξικά, βιβλία αναφοράς), πολυλειτουργικότητα, υφολογική διαφοροποίηση, σχετική σταθερότητα, κοινή χρήση και υποχρεωτικός χαρακτήρας, παραδοσιακός χαρακτήρας και γραπτή αποτύπωση σε κείμενα.
Σύγχρονη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα πολυλειτουργικόδηλ. εκτελεί τις λειτουργίες της καθημερινής γλώσσας των εγγράμματων ανθρώπων, της γλώσσας της επιστήμης, της δημοσιογραφίας, ελεγχόμενη από την κυβέρνηση, γλώσσα πολιτισμού, λογοτεχνία, εκπαίδευση, μέσα μαζικής ενημέρωσης κ.λπ.
Η πρωτοτυπία της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας έγκειται στην αναπλήρωση και την ανανέωσή της σε βάρος της καθομιλουμένης.
Η λογοτεχνική γλώσσα έχει δύο μορφές: προφορικές και γραπτές, που χαρακτηρίζονται από χαρακτηριστικά της λεξιλογικής σύνθεσης και της γραμματικής δομής. Η γραπτή λογοτεχνική γλώσσα διακρίνεται από μεγαλύτερη πολυπλοκότητα σύνταξης, έχει διάφορα λειτουργικά στυλ: επιστημονικό, επίσημο επιχειρηματικό, δημοσιογραφικό, καλλιτεχνικό.
Η ανάπτυξη της λογοτεχνικής γλώσσας σχετίζεται άμεσα με την ανάπτυξη του πολιτισμού των ανθρώπων, ιδιαίτερα της μυθοπλασίας τους.
Η λογοτεχνική γλώσσα χαρακτηρίζεται ομαλοποίηση- την υποταγή της γλώσσας σε ορισμένους κανόνες και κανόνες. Το αποτέλεσμα είναι η κανονικοποίηση της γλώσσας. Η τυποποίηση της λογοτεχνικής γλώσσας έγκειται στο γεγονός ότι η σύνθεση του λεξικού ρυθμίζεται σε αυτό, η έννοια και η χρήση των λέξεων, η προφορά, η ορθογραφία και ο σχηματισμός γραμματικών μορφών λέξεων υπακούουν στο γενικά αποδεκτό πρότυπο. Οι βασικοί κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας διαμορφώθηκαν την εποχή του Πούσκιν. Ο Α. Σ. Πούσκιν εξορθολογούσε τα καλλιτεχνικά μέσα της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας, την εμπλούτισε σημαντικά. Βασισμένος σε διάφορες εκφάνσεις της λαϊκής γλώσσας, κατάφερε να δημιουργήσει στα έργα του μια γλώσσα που η κοινωνία την αντιλαμβανόταν ως λογοτεχνική.
Κατάσταση ομιλίας. Η γλώσσα είναι ένα ισχυρό μέσο ρύθμισης των δραστηριοτήτων των ανθρώπων σε διάφορους τομείς, επομένως, η μελέτη της συμπεριφοράς της ομιλίας ενός σύγχρονου ατόμου, η κατανόηση του πώς ένα άτομο κατέχει τον πλούτο της γλώσσας, πόσο συναισθηματικά τη χρησιμοποιεί, είναι ένα πολύ σημαντικό και επείγον έργο.
Καθε μορφωμένο άτομοπρέπει να μάθει να αξιολογεί τη συμπεριφορά του λόγου - τη δική του και των συνομιλητών του, να συσχετίζει τις ομιλητικές του ενέργειες με μια συγκεκριμένη κατάσταση επικοινωνίας.
Σήμερα, η ομιλία των συγχρόνων μας προσελκύει όλο και περισσότερο την προσοχή δημοσιογράφων, επιστημόνων διαφόρων ειδικοτήτων (γλωσσολόγους, φιλοσόφους, ψυχολόγους, κοινωνιολόγους), συγγραφείς, δασκάλους, γίνεται αντικείμενο έντονων συζητήσεων μεταξύ των απλών ρωσόφωνων. Νιώθοντας προβλήματα ομιλίας, προσπαθούν να απαντήσουν στο ερώτημα ποιος είναι ο λόγος για την ανησυχητική κατάσταση της κουλτούρας του λόγου. Οι παλιές ρωσικές ερωτήσεις "τι να κάνουμε;" και "ποιος φταίει;" αρκετά φυσικό σε σχέση με τη ρωσική γλώσσα και τη ρωσική ομιλία.
Στη εις βάθος μελέτη «Η ρωσική γλώσσα του τέλους του 20ου αιώνα (1985-1995)», επιχειρήθηκε να αναδειχθούν τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά της ρωσικής γλώσσας του τέλους του αιώνα. Σημειώνει: «Τα γεγονότα του δεύτερου μισού της δεκαετίας του '80 - αρχές της δεκαετίας του '90 είναι παρόμοια με την επανάσταση ως προς τον αντίκτυπό τους στην κοινωνία και τη γλώσσα. Η κατάσταση της ρωσικής γλώσσας της εποχής μας καθορίζεται από διάφορους παράγοντες.
1. Η σύνθεση των συμμετεχόντων στη μαζική και συλλογική επικοινωνία επεκτείνεται δραματικά: νέα στρώματα του πληθυσμού εντάσσονται στο ρόλο των ομιλητών, στο ρόλο των συγγραφέων για εφημερίδες και περιοδικά. Από τα τέλη της δεκαετίας του '80, χιλιάδες άνθρωποι με διαφορετικά επίπεδα κουλτούρας ομιλίας έχουν λάβει την ευκαιρία να μιλήσουν δημόσια.
2. Στα μέσα ενημέρωσης, η λογοκρισία και η αυτολογοκρισία, που προηγουμένως καθόριζαν σε μεγάλο βαθμό τη φύση της συμπεριφοράς του λόγου, εξασθενούν έντονα.
3. Αυξάνεται η προσωπική αρχή στον λόγο. Ο απρόσωπος και άφωνος λόγος αντικαθίσταται από τον προσωπικό λόγο, αποκτά συγκεκριμένο αποδέκτη. Η βιολογική επικοινωνία, προφορική και γραπτή, αυξάνεται.
4. Η σφαίρα της αυθόρμητης επικοινωνίας διευρύνεται, όχι μόνο προσωπική, αλλά και προφορική δημόσια. Ο κόσμος δεν δίνει πλέον ούτε διαβάζει προγραμμένες ομιλίες. Λένε.
5. Σημαντικές παράμετροι της ροής των προφορικών μορφών μαζικής επικοινωνίας αλλάζουν: δημιουργείται η δυνατότητα άμεσης προσφυγής του ομιλητή στους ακροατές και ανατροφοδότησης από τους ακροατές προς τους ομιλητές.
6. Οι καταστάσεις και τα είδη επικοινωνίας αλλάζουν τόσο στον τομέα της δημόσιας όσο και στον τομέα της προσωπικής επικοινωνίας. Τα άκαμπτα όρια της επίσημης δημόσιας επικοινωνίας αποδυναμώνονται. Πολλά νέα είδη προφορικού δημόσιου λόγου γεννιούνται στο χώρο της μαζικής επικοινωνίας. Ο ξερός εκφωνητής του ραδιοφώνου και της τηλεόρασης έχει αντικατασταθεί από έναν παρουσιαστή που σκέφτεται, αστειεύεται και εκφράζει τη γνώμη του.
7. Η ψυχολογική απόρριψη της γραφειοκρατικής γλώσσας του παρελθόντος (το λεγόμενο Newspeak) αυξάνεται κατακόρυφα.
8. Υπάρχει η επιθυμία να αναπτυχθούν νέα μέσα έκφρασης, νέες μορφές απεικόνισης, νέοι τύποι εκκλήσεων σε αγνώστους.
9. Μαζί με τη γέννηση των ονομάτων των νέων φαινομένων, υπάρχει μια αναβίωση των ονομάτων εκείνων των φαινομένων που επιστρέφουν από το παρελθόν, απαγορεύτηκαν ή απορρίφθηκαν στην εποχή του ολοκληρωτισμού "(Ρωσική γλώσσα του τέλους του 20ου αιώνα. M ., 1996).
Η ελευθερία και η χειραφέτηση της συμπεριφοράς του λόγου συνεπάγεται τη χαλάρωση των γλωσσικών κανόνων, την ανάπτυξη της γλωσσικής μεταβλητότητας (αντί για μια αποδεκτή μορφή μιας γλωσσικής ενότητας, διαφορετικές παραλλαγές αποδεικνύονται αποδεκτές).
Εισιτήριο 2. Κουλτούρα του λόγου στην κανονιστική πτυχή. Κανόνας: ορισμός, ιδιότητες, τυπολογία, λόγοι για την αλλαγή. Κωδικοποίηση. Γλωσσικό γούστο και μόδα ομιλίας.
Η κουλτούρα του λόγου προϋποθέτει πρώτα απ' όλα την ορθότητα του λόγου, δηλαδή την τήρηση των κανόνων της λογοτεχνικής γλώσσας, που εκλαμβάνονται από τους ομιλητές της (ομιλίας και γραφής) ως «ιδανικό», πρότυπο. Η γλωσσική νόρμα είναι η κεντρική έννοια της γλωσσικής κουλτούρας και η κανονιστική πτυχή της κουλτούρας του λόγου θεωρείται μια από τις πιο σημαντικές.
Η επιλογή των γλωσσικών μέσων που είναι απαραίτητα για τον καθορισμένο στόχο είναι η βάση της επικοινωνιακής πτυχής της κουλτούρας του λόγου. Η ηθική πτυχή της κουλτούρας του λόγου προδιαγράφει τη γνώση και την εφαρμογή των κανόνων της γλωσσικής συμπεριφοράς σε συγκεκριμένες καταστάσεις. Οι ηθικοί κανόνες επικοινωνίας νοούνται ως εθιμοτυπία ομιλίας (τύποι ομιλίας χαιρετισμού, αιτήματος, ερώτησης, ευγνωμοσύνης, συγχαρητηρίων, κ.λπ., έκκληση προς "εσείς" και "εσείς", επιλογή πλήρους ή συντομευμένου ονόματος, τύπους διεύθυνσης κ.λπ.)
Σχετικά με τη χρήση της εθιμοτυπίας του λόγου μεγάλη επιρροήέχουν: την ηλικία των συμμετεχόντων στην ομιλική πράξη, την κοινωνική τους θέση, τη φύση της μεταξύ τους σχέσης (επίσημη, ανεπίσημη, φιλική, οικεία), τον χρόνο και τον τόπο της αλληλεπίδρασης του λόγου κ.λπ. Η ηθική συνιστώσα της κουλτούρας rhea επιβάλλει την απαγόρευση της βρώμικης γλώσσας στη διαδικασία της επικοινωνίας, καταδικάζει τη συνομιλία "με υψωμένη φωνή".
Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου είναι το επίπεδο της κουλτούρας του λόγου του. Υπάρχει ένας ελίτ τύπος κουλτούρας λόγου, ένας μέσος λογοτεχνικός τύπος, λογοτεχνική καθομιλουμένη και οικεία καθομιλουμένη, καθώς και αργκό και καθομιλουμένοι τύποι πολιτισμού λόγου. Ο ελίτ τύπος κουλτούρας ομιλίας του ατόμου υποθέτει ότι ο φορέας αυτού του τύπου κουλτούρας ομιλίας πληροί όλα τα ηθικά και επικοινωνιακά πρότυπα, τηρεί τους κανόνες του λογοτεχνικού λόγου, κατέχει όλα τα λειτουργικά στυλ της μητρικής γλώσσας που σχετίζονται με τη χρήση προφορικών και γραπτό λόγο. Ένα άτομο της ελίτ κουλτούρας του λόγου χαρακτηρίζεται από την εύκολη χρήση του λειτουργικού ύφους και του είδους του λόγου που είναι κατάλληλο για την κατάσταση και τους στόχους της επικοινωνίας, τη «μη μεταφορά» του τυπικού για τον προφορικό λόγο. προφορικός λόγος. Γνωρίζει και τηρεί τους ρητορικούς κανόνες επικοινωνίας, έχει τη συνήθεια να ελέγχει συνεχώς τον εαυτό του, να αναπληρώνει τις γνώσεις ομιλίας του από έγκυρα κείμενα και λεξικά και όχι να μιμείται όσα άκουσε στο ραδιόφωνο ή την τηλεόραση, που διάβασε στις εφημερίδες. Ο μέσος λογοτεχνικός τύπος κουλτούρας λόγου ενσαρκώνει τη γενική κουλτούρα ενός ατόμου στη συγχωρεμένη και μακριά από την πλήρη εκδοχή του. Οι φορείς της μέσης λογοτεχνικής κουλτούρας του λόγου έχουν συνήθως δύο ή τρία λειτουργικά στυλ, συνήθως το στυλ της καθημερινής επικοινωνίας ( καθομιλουμένη) και το επαγγελματικό τους στυλ, αυτά τα στυλ συχνά αναμειγνύονται στον λόγο τους. Στον τομέα της χρήσης της γλώσσας για έναν φορέα αυτού του τύπου κουλτούρας ομιλίας, η αυτοπεποίθηση, που εκφράζεται υποστηρίζοντας την άποψη «το κύριο πράγμα είναι ΤΙ να πεις και όχι ΠΩΣ να πεις», μια «συγχώρητη» στάση απέναντι στον το δικό λάθη ομιλίας, υπερεκτίμηση των λεκτικών τους γνώσεων, που εκδηλώνεται σε συχνές κακή χρήσηόρους και ξένες λέξεις, αφενός, και μειωμένο και υβριστικό λεξιλόγιο, αφετέρου, κατά παράβαση των γλωσσικών κανόνων, και δεν έχουν επίγνωση της κατωτερότητας του δικού τους λόγου. Προηγούμενα κείμενα για φορείς αυτού του τύπου κουλτούρας λόγου είναι τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και η μαζική λογοτεχνία. Η απουσία μεγάλου λεξιλογίου στο μυαλό των φορέων του μεσαίου λογοτεχνικού τύπου κουλτούρας ομιλίας δεν τους επιτρέπει να χρησιμοποιούν τις ευρείες συνώνυμες δυνατότητες της ρωσικής γλώσσας στην ομιλία τους, που μετατρέπει την ομιλία τους σε μάλλον σφραγισμένη ή σε ομιλία με κυριαρχία του λεξιλογίου των βιβλίων, στην οποία περιορίζεται η επιθυμία να γίνει ο λόγος πιο εκφραστικός. Οι λογοτεχνικοί-καθομιλουμένοι και οι οικείοι-καθομιλουμένοι τύποι κουλτούρας λόγου διαφέρουν μόνο ως προς τον βαθμό μειωμένης ομιλίας. Στον λογοτεχνικό-καθομιλητικό τύπο, επικρατείτε - η επικοινωνία και τα οικιακά ονόματα όπως Seryozha, στον οικείο-καθομιλουμένου τύπου - εσείς - η επικοινωνία γίνεται η μόνη δυνατή και προτιμώνται σε κυκλοφορία Seryozhka, Seryoga. Και στους δύο τύπους, υπάρχει μια τεράστια ποσότητα ορολογίας που χρησιμοποιείται στην ομιλία, αλλά στο f.-r. Η αναλογία των αγενών λέξεων και των στοιχείων της καθομιλουμένης αυξάνεται. Ταυτόχρονα, και στους δύο τύπους υπάρχει μεγάλη ποσότητα ξενόγλωσσου λεξιλογίου και λέξεων βιβλίων, που συχνά γίνονται απλά γεμίσματα παύσεων, ώστε να υπάρχουν και «συγκεκριμένα», «εν ολίγοις», «τύπος», «σε είδος. "και "τηγανίτα", κ.λπ. Δεν χρειάζεται να μιλάμε για τήρηση ηθικών και επικοινωνιακών κανόνων σε αυτούς τους τύπους κουλτούρας λόγου. Οι σλανγκ και οι δημοτικοί τύποι κουλτούρας ομιλίας χαρακτηρίζονται από μη κανονικότητα, προσανατολισμό στην ομάδα επικοινωνίας τους, εσείς - επικοινωνία, χυδαίος, χρήση αισχροτήτων.
γλωσσική μόδα.Ο τρόπος έκφρασης που υιοθετείται σε μια συγκεκριμένη κοινότητα και είναι σχετικός για σύντομο χρονικό διάστημα
γλωσσική γεύση.Η ιδέα των ιδανικών μοντέλων κειμένου και της ιδανικής παραγωγής λόγου γενικότερα, διαμορφώνεται στη διαδικασία της κοινωνικής και ομιλητικής δραστηριότητας
Εισιτήριο 3. Επικοινωνιακές ιδιότητες του λόγου ως αποτέλεσμα της εφαρμογής των κανονιστικών, επικοινωνιακών και ηθικών πτυχών της κουλτούρας του λόγου.
Τα πρότυπα επικοινωνίας υπαγορεύονται από τη σκοπιμότητα. Γενικά, αυτοί είναι οι κανόνες για την επιλογή μιας φόρμας (προφορική ή γραπτή, διάλογος ή μονόλογος), μια μέθοδος δραστηριότητας του λόγου και μέσα επικοινωνίας (μέθοδοι απόδειξης, γλωσσικές τεχνικές κ.λπ.). Τα επικοινωνιακά πρότυπα, σε αντίθεση με τα ηθικά και τα γλωσσικά, είναι πιο μεταβλητά: έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα και πρέπει να αντιστοιχούν στην επικοινωνιακή κατάσταση. Ας πούμε ότι οι γονείς πρέπει να τιμωρούν ένα παιδί για κακή συμπεριφορά. Σε μια οικογένεια, θα λάβουν κάποια μέτρα (διαβάζοντας σημειώσεις, στερώντας από το παιδί το δικαίωμα να βλέπει τηλεόραση, να περπατά, να παίζει παιχνίδια στον υπολογιστήκ.λπ.) από κοινού. Σε μια άλλη οικογένεια, μόνο ο πατέρας θα τιμωρήσει τον γιο και στην τρίτη, όλα τα μέλη της οικογένειας θα μποϊκοτάρουν το παιδί. Όπως μπορούμε να δούμε, διαφορετικές τακτικές μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την εφαρμογή μιας επικοινωνιακής στρατηγικής ως κύρια γραμμή συμπεριφοράς (στο παράδειγμά μας, αυτή είναι η τιμωρία του παραβάτη).
Το κλειδί για την επιτυχία κάθε αλληλεπίδρασης είναι η συνέπεια των ηθικών και επικοινωνιακών κανόνων και η τήρησή τους από όλους τους συμμετέχοντες στην επικοινωνία. Αυτό επιβεβαιώνεται από πολλές ρωσικές παροιμίες και ρήσεις, στις οποίες «ενσωματώνονται» οι ηθικές απαιτήσεις για τη συμπεριφορά του λόγου, για παράδειγμα: Ο εχθρός συμφωνεί, αλλά ο φίλος διαφωνεί. Η συκοφαντία είναι σαν το κάρβουνο: δεν θα καεί, θα λερώσει. Μια καλή λέξη σε έναν άνθρωπο είναι σαν τη βροχή σε μια ξηρασία. Τα ψέματα στέκονται στο ένα πόδι, η αλήθεια στα δύο. Απλά ειπωμένο, αλλά όχι χωρίς λόγο ακούστηκε, και πολλά, πολλά άλλα.
Εισαγωγή
Οι παγκόσμιες αλλαγές που έχουν συμβεί στο κράτος μας τα τελευταία 10-15 χρόνια έχουν επηρεάσει ριζικά τη γλωσσολογία. Εξετάζοντας το θέμα των σύγχρονων γλωσσικών έργων, μπορεί κανείς να βεβαιωθεί ότι αντί για τα συνήθη προβλήματα φωνητικής και μορφολογίας, σχηματισμού λέξεων και συντακτικών, οι γλωσσολόγοι εξετάζουν όλο και περισσότερο προβλήματα των οποίων η ανάπτυξη έχει σχεδιαστεί για να ρίξει φως στις βίαιες αλλαγές στη ρωσική γλώσσα. της σημερινής ημέρας. Η επιθυμία των επιστημόνων να ενστερνιστούν αυτές τις αλλαγές στο σύνολό τους, να κατανοήσουν, τουλάχιστον με γενικούς όρους, τη γλωσσική νεωτερικότητα, οδηγεί στην κίνηση της ίδιας της γλωσσολογίας προς την κατεύθυνση που μπορεί να ονομαστεί γενικό φιλοσοφικό δοκίμιο για το θέμα της σύγχρονης γλώσσας. Μαζί με αυτό, υπάρχει μια αξιοσημείωτη προκατάληψη από κλασικά γλωσσοφιλοσοφικά θέματα. Το αποτέλεσμα είναι περισσότερη δουλειά δυτικού τύπου. Ένα άτομο με επιστημονικό μυαλό τείνει να βλέπει πρότυπα και δυναμικές σε απολύτως τα πάντα, να βρει την αιτία της προόδου και της οπισθοδρόμησης, να συνειδητοποιήσει τη γενική συνεχή κίνηση. Οι γλωσσολόγοι με αυτή την έννοια δεν αποτελούν εξαίρεση. Ως αποτέλεσμα, πολλά έχουν γραφτεί για την εξέλιξη της ρωσικής γλώσσας. Εξάγεται ο νόμος της αλληλεξάρτησης γλώσσας και μεθόδου παραγωγής, γλώσσας και πολιτισμού. Ο σχηματισμός και η παλινδρόμηση του στυλ αναγνωρίζεται ως άμεση αντανάκλαση των βαθιών αλλαγών στην κοινωνία. Θα μπορούσαν, για παράδειγμα, οι άμεσες διαθέσεις των ανθρώπων να έχουν αντίκτυπο στη διαμόρφωση της γλώσσας; Αυτή η ερώτηση μπορεί να τεθεί διαφορετικά: επηρεάζει η φόρμα το περιεχόμενο; Έχει αντίκτυπο η ενότητα στο κοινό ποια λέξη είναι αυτή τη στιγμή «στη μόδα»; Στην πιο σοβαρή μορφή, η επιθυμία να δοθεί απάντηση στις πληροφορίες του προβλήματος αναλήφθηκε στο πλαίσιο της υπόθεσης της γλωσσικής σχετικότητας. Ωστόσο, η υπερβολικά μαζική κλίμακα αυτής της υπόθεσης οδήγησε τους ερευνητές μακριά από τις γλωσσικές πραγματικότητες τόσο πολύ που μετέτρεψαν τη δικαιολογημένη προσέγγιση σε ένα είδος εννοιολογικού μνημείου. Την ίδια περίοδο, η γλωσσολογία που στράφηκε στην πράξη δίνει μια ένδειξη για τη δυνατότητα προσέγγισης του «φευγαλέου» παίρνοντας άλλες θέσεις. Κάπως έτσι φάνηκε η έννοια να αναλύει την επίδραση των γλωσσικών «κανόνων» στον λόγο και το κοινό, χωρίς ωστόσο να παρεκκλίνει από τους βασικούς κανόνες της παραδοσιακής ρωσικής γλωσσολογίας.
ΕΙΣΑΓΩΓΗ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ………...4 2. ΓΛΩΣΣΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………14 ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………….. .είκοσι
Βιβλιογραφία
1. Ρωσική γλώσσα και πολιτισμός του λόγου: σχολικό βιβλίο / E.V. Sintsov. Μ.: Φλίντα: επιστήμη, 2009.-160. 2. Κανόνες της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας / K.S. Gorbachevich. - 3η έκδ., Rev. - M .: Εκπαίδευση, 1989.-208s. 3.Ρωσική γλώσσα. Επιθετικότητα λόγου και τρόποι να την ξεπεράσετε / Yu.V. Shcherbinina. Proc. επίδομα - Μ.: Φλίντα, 2004. 4. Γλωσσικό γούστο της εποχής. Από παρατηρήσεις σχετικά με την πρακτική του λόγου των μέσων μαζικής ενημέρωσης / V.G. Kostomarov Αγία Πετρούπολη: Zlatoust, 1999. - 302p.
Ένα απόσπασμα από τη δουλειά
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΓΕΥΣΗ Η κατεύθυνση της αναδυόμενης γεύσης μπορεί να κριθεί από την επιρροή στο στυλ, το οποίο χαρακτηρίζεται από θολά όρια μεταξύ διαφορετικών επικοινωνιακών σφαιρών. Στον εκλογικό τομέα, συχνά αίρονται οι ηθικές και αισθητικές απαγορεύσεις. Έχουν γίνει δημοφιλείς εσωτερικές μορφές επικάλυψης, οι οποίες τραβούν την προσοχή με την εξυπνάδα και την ασυνήθιστη εμφάνισή τους, όπως η έκσταση (έκσταση + παραφροσύνη). Τα παιχνίδια λέξεων δεν στοχεύουν στη δημιουργία μάσκας ομιλίας, αλλά υπάρχουν απλώς για χάρη των αστείων. Η παραβίαση των συνηθισμένων φράσεων δεν δίνει υποκείμενο, αλλά μόνο ένα αδύναμο κωμικό αποτέλεσμα. Κοινό υφολογικό χαρακτηριστικό του λόγου είναι η επιθυμία για ανανέωση. Υπήρχαν διευκρινίσεις πολλών όρων, όπως, για παράδειγμα, αντί για Εμπορεύματα άρχισαν να λένε Εμπορευματικό τρένο. Σε πολλές περιπτώσεις, οι κατασκευές ενημερώθηκαν με ξενόγλωσσες εικόνες. Τέτοιες εκφράσεις έχουν αλλάξει ως κλήση μέσω τηλεφώνου ... ή τηλέφωνο για πληροφορίες ... σε έναν αριθμό τηλεφώνου επικοινωνίας, ο οποίος δεν εμφανίστηκε μόνο από αγγλική μετάφρασηαλλά από αλλαγές στο ρεπερτόριο της εθιμοτυπίας. Η ανανέωση οικείων γλωσσικών περιβαλλόντων στη λογοτεχνική γλώσσα των μορφωμένων ανθρώπων απέκτησε υψηλή δραστηριότητα και μονόπλευρο προσανατολισμό, που αποτελούνται από το κοινό γούστο. Πρόβλημα ψυχολογική στάσηκαι το γούστο, η ευαισθησία στη μόδα δείχνει παραδείγματα αποτυχίας, από την άποψη των στυλιστικών νόμων, την επιλογή των γλωσσικών εκφραστικών μέσων.
