1) наука за морала. Като термин и специална систематизирана дисциплина води началото си от Аристотел. От думата "етос", която в омировата древност е означавала място за обитаване, а по-късно устойчив характер на к.л. явления, вкл. нрав, характер, ... ... Философска енциклопедия
Етика- Етика ♦ Етика Често служи като ярък синоним на морал. Ето защо, ако не си поставяте за цел строгото им разграничаване, все пак е по-добре да кажете не етика, а морал. Но ако се постави такава цел? Тук етимологията не ни помага. Думите "морал" и ... ... Философски речник на Спонвил
ЕТИКА- ЕТИКА, етика, мн. не, женска (от гръцки éthos обичай). 1. Философско учение за морала, правилата на човешкото поведение. Стоическа етика. Идеалистическата етика на Кант. материалистична етика. 2. Норми на поведение, морал, тоталност ... ... Обяснителен речник на Ушаков
ЕТИКА- [лат. ethica Речник на чуждите думи на руския език
етика- и добре. éthique f., немски. Етика, лат. етика гр. етос обичай, характер. 1. Науката за морала, правилата на човешкото поведение като форма на обществено съзнание. ALS 1. Идеалистичната етика на Кант. Уш. 1940. 2. Норми на поведение, морал ... ... Исторически речник на галицизмите на руския език
ЕТИКА- (гръцки ethika: от ethos нрав, обичай, характер, начин на мислене) 1) на ниво самоопределение, теорията за морала, която вижда целта си в обосноваването на модел на достоен живот; 2) почти през цялата история на Е. обосноваване на едни или други специфични ... ... История на философията: Енциклопедия
Етика- учението за морала (морала), морала. Етичен към етиката, свързан с морала. ср Викаме високо: етика! Но изнудването царува. Смятане и аритметика; В резултат на това предимство. *** Афоризми. ср Не можем да се въздържим от залога, но там около ... ... Голям тълковен фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален правопис)
етика- морал, морал; морален кодекс, етични норми Речник на руските синоними. етика, виж морален речник на синонимите на руския език. Практическо ръководство. М.: Руски език. З. Е. Александрова. 2011 ... Речник на синонимите
Етика- (гръцки ethos - навик, обичай) - философска дисциплина, която изучава морала, морала, неговите принципи и механизми на действие. Като обозначение на специална област на изследване терминът е използван за първи път от Аристотел. (лат. ethica, от гр. ethos - ... ... Енциклопедия на културологията
ЕТИКА- (гръцки ethike, от ethos обичай, разположение, характер), философска наука, която изучава морала, морала. Терминът е въведен от Аристотел. От стоиците идва традиционното разделение на философията на логика, физика и етика, което често се разбира като наука за ... ... Съвременна енциклопедия
Книги
- Етика, Бенедикт Спиноза. Етика, доказана в геометричен ред и разделена на пет части. Бенедикт Спиноза е фундаментална, крайъгълна фигура в историята на световната философия. Учението на Спиноза продължава започнатото от него...
Всяко общество има свой собствен морален кодекс и всеки отделен човек живее според вътрешните си убеждения. И също така всеки социално формиран човек има свои морални основи. Така всеки има изграден набор от морални и етични принципи, към които се придържа Ежедневието. Тази статия ще говори за това какво е морал. Как се развива в съзнанието на човек и как се отразява в ежедневието?
Понятието морална (морална) основа
Като начало е необходимо да се даде концепцията за това какво е морална или, както се нарича още, морална основа.
Моралната основа е моралната рамка на всеки човек или социална група. Формирането на такива основи става под въздействието на всякакви духовни учения, религия, възпитание, образование или държавна пропаганда и култура.
Моралните принципи, като правило, подлежат на промяна и това се дължи на факта, че в хода на живота мирогледът се променя и понякога онези неща, които някога са изглеждали норма, с времето стават неприемливи или обратното.
Какво е високи морални принципи
Освен моралните принципи трябва да се подчертаят и високите морални принципи.
Високите морални принципи са морален стандарт на поведение, мислене, светоглед, към който всеки човек трябва да се стреми.
Моралните основи играят много важна роля в живота на всеки човек, защото благодарение на тях човешкото общество продължава да съществува и да се развива. Те ви позволяват да останете разумни и да не падате до нивото на животно, което е изключително обладано от инстинкти. Трябва да се помни, че няма значение дали човек е заобиколен от семейство, врагове, приятели или на работа, човек винаги трябва да остане човек и не само да не нарушава личните морални принципи, но и да се стреми да преодолее отрицателни емоции, страх, болка за поддържане на високи морални принципи.
„Независимо дали помагате на някого или не, много от вас ще се съгласят, че помагането е добро. По-голямата част от хората имат вродено чувство за морал.
Моралът е важен като основа на положително отношение един към друг. Опитваме се да се придържаме към правилата на поведение, които сме установили за себе си, които определят какво може да се счита за прилично или неприлично.
Например, погледнете тези примери на поведение - лоши ли са и ако да, защо?
Почистете тоалетната със знамето на вашата страна.
Правете секс с мъртво пиле.
Повечето хора разбират, че това е погрешно поведение, но не ни е лесно да обясним защо. Защо моралният ни компас сочи в тази посока? Дали това е просто усещане или има някаква насочваща сила в нашата психология? Нашият морален компас резултат от обучение ли е или е вроден?
Психологът Джонатан Хайд, авторът на тези примери, смята, че до известна степен моралът е вроден инстинкт.Той установи, че хората от различни култури имат сходни представи за това кое е добро и кое е лошо. Той вярва, че всички човешки общности разчитат на едно и също шестморални принципи.
Шест морални принципа
1. Грижа / вреда.Основният ни инстинкт е да съчувстваме страданието на другите хора и да не им причиняваме зло. Този морален постулат е в основата на алтруизма и полезното, грижовно поведение.
2. Свобода / потисничество. Нашето чувство за обмен се основава на този морален принцип; то определя нашето отношение към справедливостта и индивидуалните права.
3. Свобода / потисничество . Това е съзнанието, че имаме право на свобода на избор и възможност да живеем без контрол или господство на друг човек.
4. Лоялност / предателство. Патриотизъм към семейството или общността.
5. Авторитет / бунт. Чрез този морален принцип ние показваме почит или уважение към лидерите или традициите. Тя се основава на нашата йерархична природа: някои членове на нашата общност получават голяма власт или специален статут.
6. Чистота / святост. Морален принцип, основан на инстинктивно отвращение към заразата. Заразяването може да бъде физическо или по-абстрактно – морално.
Според Хайд тези морални принципи обясняват нашето отношение към предишните два примера. Причината сексът с мъртво пиле да се счита за неприемлив е, че обижда чувството ни за чистота/святост, тъй като изпитваме както физическо, така и морално отвращение. Погрешно е да се чисти тоалетната със знамето на държавата, тъй като това накърнява чувството за лоялност към общността.
Хората често погрешно обвиняват другите в липса на морални принципи. Въпреки това, те може да имат не по-малко морални принципи от тези, които ги обвиняват, но отношението им се основава на други основи. Например, човек, който предпочита случайни сексуални връзки, разчита на моралното си право на свобода на избор; и този, който го смята за грешен, разчита на принципа на чистота / святост.
Основната идея:Много човешки конфликти избухват поради факта, че хората имат различни разбирания за добро и зло. Например вашият партньор вярва, че има морално право на свобода, така че се връща у дома късно; и мислите, че той трябва да покаже преданост и да прекара вечерта с вас.
Луиз Дакон, Психология. Как да разберем себе си и другите хора, М., Претекст, 2015, стр. 133-135.
Етимологичният анализ на думата "етика" предполага, че терминът "етика" произлиза от старогръцката дума "ethos", която означава "обичай", "темперамент", "характер". Древногръцкият философ Аристотел (384--322 г. пр. н. е.) от термина "ethos" образува прилагателното "ethicos" - етичен. Той отделя два вида добродетели: етични и интелектуални. Аристотел отнася към етичните добродетели такива положителни качества на характера на човека като смелост, умереност, щедрост и т.н. Той нарича етика науката, която изучава тези добродетели. По-късно на етиката е приписано съдържанието на науката за морала. Така терминът "етика" възниква през 4 век пр.н.е.
Терминът "морал" възниква в условията на Древен Рим, където в латинския език има дума, подобна на старогръцката "ethos" и тази дума е "mos", което означава "нрав", "обичай", т.е. почти същата като старогръцката дума „етос“. Римските философи, сред които Марк Тулий Цицерон (106-43 г. пр. н. е.), образуват прилагателното "moralis" от термина "mos", а от него след това възниква терминът "moralitas" - морал. По етимологичен произход древногръцкият термин "етика" и латинският "морал" съвпадат.
Терминът "морал" идва от старославянския език, където произлиза от термина "нрави", обозначаващ обичаи, утвърдени сред хората. В Русия думата "морал" се определя от употребата й в пресата в Речника на Руската академия, публикуван през 1793 г., 2 стр.43.
По този начин, етимологично, термините "етика", "морал" и "морал" са възникнали на различни езици и по различно време, но те означават едно понятие - "нрав", "обичай". В хода на използването на тези термини думата "етика" започва да обозначава науката за морала и морала, а думите "морал" и "морал" започват да обозначават предмета на изучаване на етиката като наука. При обикновена употреба тези три думи могат да се използват като идентични. Например, те говорят за етиката на учителя, което означава неговия морал, тоест изпълнението от него на определени морални изисквания и норми. Вместо израза "морални норми" обикновено се използва изразът "етични норми".
Помислете за връзката между етиката и морала. Известно е, че думите "етика" и "морал" са близки по значение, взаимозаменяеми, липсата на ясно разграничение между тях не води до съществени недоразумения в обичайното общуване. Но в специализиран философски и научен контекст необходимостта от ясно разграничение между етика и морал се дължи на общата ориентация на теоретичното съзнание да придава на ключовите термини възможно най-точно и индивидуално значение.
От момента на появата си ("Етика" на Аристотел) "етиката" се разбира като специална специализирана, рационално-рефлексивна, умствена дейност в рамките на съществуващия "етос", като дейността не е само познавателна (т.е. описваща и обясняваща истински нрави), но и критично поучителни, - или ценностно ориентирани, ако използваме по-късна терминология; в същото време се използват оценъчни дихотомии като "добър - лош", "добродетелен - порочен", "справедлив - несправедлив" и пр. Всъщност "моралът" първоначално се свързва с норми, оценки, принципи, максими, изразени в тези концепции; ако обаче за "морала" тези специфични норми, идеали и пр., формирани в структурата на етоса и регулиращи до известна степен човешкото поведение, съставляват самото му тяло, то "етиката" се развива именно като специална философска дисциплина, т.к. практическа философия, тя оперира с норми и идеали, изгражда от тях системи или кодекси, базирани на няколко общи принципа или източника, и провъзгласява тези системи като различни жизнени програми, конкуриращи се една с друга 2 стр.164.
Рационалният смисъл на горното твърдение се състои според мен в констатирането на факта, че историческите пътища на етиката и морала се разминават във времето: „етика“ все още се разбира като практическа философия, житейско учение, т.е. проповядване и защита на определени положителни ценности, обозначавани с думите "добро", "зло", "добро", "справедливост", "дълг", "съвест", "чест", "достойнство"; понятието морал е стеснено и уточнено, така че съвсем не всичко „добро” и „правилно” има статут на морално добро и правилно.
Традиционната задача на етиката - да бъде "практическа философия" - се осъществява от нормативната етика, която "помага" на морала в разработването на най-общи понятия (категории), в обосноваването и оценката на моралните ценности, в установяването на тяхната субординация.
Категорията е основното понятие, използвано от определена наука при изучаването на нейния предмет. Етичните категории са основните понятия от научния апарат на етиката, отразяващи най-съществените аспекти и елементи на морала. Дългата история на развитието на етиката, разнообразието от явления, които тя изучава, както и дълбочината на теоретичните разработки - всичко това допринесе за появата и развитието на богат категориален апарат. Характеристика на категориите на етиката е, че много от тях са думи от обикновения език, например „добро“, „щастие“, „свобода“ и т.н. Това е така, защото предметът на етиката е пряко свързан с живота на хората , с онези значения и насоки, от които се ръководят в ежедневието. Помислете за някои от основните категории на етиката.
Важно и всъщност основно понятие на етиката е категорията „Добро“. С негова помощ се изразява положителна морална характеристика на определено явление. Противоположно на него, изразяващо отрицателна морална оценка, стои понятието „Зло”. Естествено, положителни или отрицателни характеристики се дават въз основа на определени морални идеи. В съвременната етика доброто и злото са морални оценки на определено явление. Те зависят от социалната практика на дадено лице. Въпреки това, по-рано доброто и злото са били възприемани от хората като реални същности, приемащи формата или на субстанция, или на личност (например Бог, дявол).
Наред с понятието добро в етиката се използва терминът Добро. В ежедневието добро е всичко, което допринася за човешкия живот, служи за задоволяване на материалните и духовните потребности на хората, е средство за постигане на определени цели. Това са както природни, така и духовни блага (знание, образование, предмети на културно потребление). Ползата не винаги съвпада с доброто. Например изкуството е лишено от утилитарна полезност; развитието на индустрията и материалното производство довежда човечеството до ръба на екологична катастрофа. Доброто е вид духовно добро. В етически смисъл понятието добро често се използва като синоним на добро, тъй като доброто е вид духовно благо.
Справедливостта в обществото се разбира в различни аспекти. Тази категория е морално-политическа и правна. В етиката справедливостта е категория, която означава такова състояние на нещата, което се счита за дължимо, съответстващо на идеите за същността на човека, неговите неотменими права, изхождайки от признаването на равенството между всички хора и необходимостта от съответствие между делата и възмездието за добро и зло, практическата роля на различните хора и тяхното обществено положение, права и задължения, заслуги и тяхното признание.
Дългът е морална форма на осъзнаване на необходимостта от действие. Човек извършва добро дело доброволно, от уважение към идеала, моралния закон и към себе си. Важна характеристика на дълга е неговата връзка с волевите характеристики на човек, тъй като за да изпълни своя дълг, той често трябва да преодолява множество трудности (както външни, така и вътрешни). Съзнанието за дълг играе важна роля в личния и социалния живот.
Способността на човек да разбира, критично оценява и преживява несъответствието на своето поведение с правилното се характеризира с понятието Съвест. Съвестта е вид морален и психологически механизъм за самоконтрол. Отговорността за своите действия е основната характеристика на човека.
Категориите Чест и Достойнство отразяват нравствената стойност на личността и представляват обществена и индивидуална оценка на нравствените качества и действия на личността. Близки по значение, те обаче имат важни семантични различия. Честта като морален феномен е външно публично признание на делата на човек, неговите заслуги, проявяващи се в почит, авторитет, слава. Следователно чувството за чест, присъщо на индивида, е свързано с желанието да се постигне висока оценка от другите, похвала, слава.
Достойнството е, на първо място, вътрешна увереност в собствената стойност, чувство за самоуважение, проявяващо се в съпротива срещу всякакви опити за посегателство върху индивидуалността и независимостта. И второ, достойнството на човек трябва да получи обществено признание.
Понятието достойнство е по-универсално, то подчертава значението на индивида като представител на човешкия род. Чувството за чест предизвиква желание за превъзнасяне в това социална групаот които търсите почести. Самочувствието се основава на признаването на фундаменталното морално равенство с другите хора.
Трябва да се отбележи, че всяка категория етика отразява определен аспект на морала и като цяло категориалният апарат отразява реалното морално съществуване на човек, неговата сложност, йерархия. Следователно всяка категория не съществува сама по себе си, а е във взаимодействие с другите.
И така, същността на всяко явление се обозначава с определени категории. Но особено място сред етичните категории заемат такива морални явления като Доброта, Свобода, Справедливост, Чест, Достойнство, Съвест, Смисъл на живота, Щастие, Любов. Тяхната роля в системата на морала е толкова голяма, че те с право могат да бъдат причислени към най-висшите морални ценности, тъй като нашият морал до голяма степен зависи от правилното им разбиране: нашите възгледи, оценки, действия, 4 стр. 112-121.
Ще разгледаме и принципите на етиката в работата. Принципите на етиката на бизнес отношенията могат да бъдат представени като набор от морални изисквания, разработени в моралното съзнание на обществото и определящи правилата на човешкото поведение в системата на бизнес отношенията.
Прави разлика между общочовешка и професионална етика. Професионалната етика управлява нормите, стандартите, специфични за определени видове дейности. Това е един вид кодекс на поведение, приписан вид взаимоотношения в определена сфера на дейност. Етиката на бизнес отношенията е професионална етика, която регулира системата от отношения в сферата на бизнеса. Тя се основава на принципите и нормите, които ще бъдат разгледани по-долу.
Можете да говорите за различни принципи на бизнес етиката, като прагматизъм, целесъобразност, полезност. Основните принципи обаче са следните.
- 1. Никога не правете нищо, което нарушава установените права на другите.
- 2. Винаги действайте по начин, който максимизира печалбата в границите на закона, изискванията на пазара и при пълно отчитане на разходите.
- 3. Никога не правете нищо, което противоречи на интересите на вашата компания.
- 4. Никога не правете нещо, което нарушава закона, защото законът представлява моралните норми на обществото.
Тези принципи присъстват в различна степен и се признават за справедливи в различни бизнес култури.
И така, в заключение на главата, отбелязваме, че етиката като наука изследва какво в живота и в света има стойност за човек, тъй като етичното поведение се състои в прилагането на етични ценности. Етиката допринася за пробуждането на оценяващото съзнание. Етичните ценности, чието значение се разкрива чрез образование, етично чувство, образуват система, основата на която се формира от несъзнателно прилагани житейски ценности (волята за живот, нуждата от храна, сексуалната нужда и др.), а най-отгоре са най-високите стойности.
ТЕСТ
по предмет "Етика и култура на управление"
на тема: "Моралът като основа на управленската етика"
план:
Въведение
1. Морално здраве на екипа
2. Морални принципи
2.1. Моралните ценности на екипа
2.2. Механизми на морална саморегулация
2.3. морална сигурност
2.4. морален интерес
2.5. Морално творчество
2.6. морален комфорт
2.7. Моралният опит на екипа
3. Критични етапи от моралното развитие на екипа
4. Специфични комуникационни процеси
Заключение
Списък на използваната литература
Въведение
Проблемите, които отдавна вълнуват човечеството, може би е трудно да се нарекат проблемите на морала. Широк кръг от хора, проявяващи интерес (учени, бизнесмени, филистери) към рационализиране на човешките взаимоотношения. Ако вземем например трактата на древноримския лекар Гален „Хигиена на страстите, или Морална хигиена“, изследването на известния икономист А. Смит върху теорията на моралните чувства, най-забавното представяне на основите на морал, представен от руския физиолог И.И. Мечников в "Изследвания върху природата на човека", можете да видите колко исторически дълъг и настроен е интересът към морала сред хора с различни професии и хобита.
И.И. Мечников пише, че „решаването на проблемите на човешкия живот неизбежно трябва да доведе до по-точно определение на основите на морала. Последното не трябва да има незабавно удоволствие, а завършването на нормалния цикъл на съществуване. За да се постигне този резултат, хората трябва да си помагат много повече, отколкото сега. Мечников И.И. Есета за човешката природа. М. - Л.: Госиздат, 1923. С.235
И така, същността на морала като реален социален феномен, чието съществуване е свързано с първите усилия на хората да живеят и действат заедно, първо спонтанно, а след това съзнателно обединявайки се, е, че той е жизненоважно условие за оцеляването на хората , рационализиране на социалния им начин на живот. Подобна алтернатива породи редица теоретични обосновки, според които моралният човек е строго адаптиран към условията на външната среда (английски философ Спенсър), а природата може да се нарече първият учител на моралния принцип за човек ( П. А. Кропоткин). G. Selye, авторът на общоприетата теория за стреса, смята, че той е биологично полезен и следователно моралните стандарти трябва да се основават на биологичните закони, на законите на човешкото самосъхранение.
Човек не може да не се съгласи с подобна позиция. Всъщност създаването на условия за живот на човек, в присъствието на които се подобряват неговите психосоматични характеристики, действа например като едно от най-важните изисквания на морала. Г. Селие обаче е категоричен, поради което абсолютизира ролята на биологичните закони в определянето на решаващата дума за социалния начин на живот на хората. Неслучайно моралът е общопризнат като социален феномен.
Моралът като социален феномен теоретично се разделя на поне две нива - отношенияи съзнание.Под нравственост може да се разбере ориентацията на отношението на индивида към хората, към материалните и духовните ценности, към заобикалящата природа, към целия жив свят. Моралът изразява мярката на съзнанието на човек за неговата отговорност пред обществото за неговото поведение, за изпълнението на неговите задължения и реализирането на правата.
Характерна тенденция в развитието на социалистическото общество е нарастването на моралното начало в него. В тази връзка могат да се фиксират редица закономерности в общия процес на развитие на морала като израз на обективните потребности на социалистическото строителство.
Какви са тези модели?
първо,С нарастването на темповете на научно-техническо усъвършенстване на производството, нарастването на икономическата самостоятелност на предприятията и сдруженията, моралната зрялост на хората, моралната подреденост на техните социални отношения стават все по-актуални. Най-важните условия за спасяване на страната V.I. Ленин разглежда следните елементарни изисквания: „Водете точна и добросъвестна сметка на парите, управлявайте икономично, не безделник, не крадете, спазвайте най-строга дисциплина в работата“. По същество това са морални изисквания за водене на социалистическа икономика. В наши дни, когато всеки работно мястосе оценява на десетки или дори стотици хиляди рубли, когато спестяването на ресурси действа като национална задача, значението на високоморалното отношение на хората към работата, към материалните ценности е обективна необходимост за развитието на обществото, една от най-важните условия за създаване на механизъм разходи-ползи в икономиката.
Второ, при социализма има непрекъснат процес на демократизация на всички сфери на обществения живот, развитие на общественото самоуправление, утвърждаване от всеки човек на личен статус в обществото. Принципите и нормите на социалистическия морал и социалистическата демокрация са тясно свързани. От голямо значение е идейно-нравственото формиране на личността, осъществявано от семейството, училището, трудовия колектив, партията, обществеността и държавни институции. Перестройката не е реалистична без установяването на колективизъм, социална справедливост, обществена прозрачност. Това не може да не стимулира у хората необходимостта от по-нататъшно морално самоусъвършенстване, утвърждаване на моралните принципи на идеалите на социалистическото общество.
Трето, колкото по-значителни са социално-икономическите постижения, колкото по-пълно се разкрива моралната привлекателност на социалистическата демокрация, толкова по-умело буржоазните идеолози се опитват да се противопоставят на общочовешките морални ценностипринципи и норми на социалистическия морал. Признавайки универсалния характер на универсалните човешки морални ценности, жизненоважно е да възпитаваме у хората висока морална издръжливост, активен морален имунитет по отношение на всякакви опити за подмяна на моралните ценности, внимателно да защитаваме моралното здраве на нашето общество, всяка от неговите социални клетки - семейства , училища, трудови колективи. Въз основа на изложените по-горе закономерности на развитие на социалистическия морал е законно да се направи чисто практически извод за управлението на производството: нивото на научна организация на управлението е толкова по-високо, колкото по-ограничена е структурата на управленските задачи, включващи задачите на моралното усъвършенстване на трудовия колектив, толкова по-задълбочено се вземат предвид тези закономерности при решаването на тези проблеми. Необходимо е да се създадат условия за проявата на тези модели, които ще допринесат за моралното здраве на всяка производствена единица (екип, цех) и предприятието като цяло.
Ефективното лидерство е немислимо без познаването на икономическия мениджър на такава социална наука като етика. И. Кант пише, че етиката е трамплин, който позволява на хората да се издигнат над себе си, да се освободят от егоистичните наклонности и да видят и другите личности като индивиди. според философа материалист П. Холбах етиката е наука за отношенията, които съществуват между хората и за задълженията, произтичащи от тези отношения.
В дефиницията много експерти са съгласни, че етиката е наука, която изучава и предоставя научна и теоретична обосновка за моралните действия на хората, техните морални взаимоотношения и морално съзнание.
Етиката е една от най-старите науки, произхождаща от компонентфилософия по време на формирането на робовладелското общество. Самият термин "етика" е въведен от един от нейните основатели - древногръцкия философ Аристотел, когото К. Маркс нарича "най-великият мислител на древността". Според Аристотел етиката помага да знаем какво да правим и от какво да се въздържаме. Аристотел. Етика. SPb., 1908. S. 4. Обектите на изследване на етиката са морални явления в голямо разнообразие от форми и съществуване.
Дълго време етиката се смяташе за практическа философия. Понастоящем има разграничение между теоретична етика и нормативна етика. Теоретична етикасе занимава с изучаване на произхода и същността на морала, изяснява мястото му в системата на обществените отношения, обосновава формата и структурата на моралното съзнание. Нормативна етиканеговият предмет е всичко, което позволява да се отговори на въпроса: как трябва да действа човек въз основа на принципите и нормите на морала. Като цяло и двете направления са клон на научното познание, чийто предмет е учението за морала, законите на неговото развитие, икономическите, социалните и психологически механизминеговото функциониране.
Един от експертите в областта на етиката S.F. Анисимов пише, че на въпроса какво изучава етиката, зададен от човек, който не е опитен в тънкостите на философията, трябва да се даде опростен, но не лишен от истина отговор: „Като цяло етиката е наука за правото (и грешно) поведение.“ Анисимов С.Ф. Морал и поведение. М.: Мисъл, 1985. С.10. Този отговор показва, че етиката изучава поведението на хората в резултат на тяхното специфично духовно усвояване на действителността, дължащо се на техните представи за добро и зло, което се изразява в определена насоченост на поведението им към утвърждаване на доброто и злото. Моралът е един от факторите, които регулират и нормализират личните и социални дейности на хората. Кобляков В.П. етично съзнание. Л.: Изд-во ЛСУ, 1979. С. 5. В основата на предмета на етиката е учението за природата като общо социално явление, ролята на морала в обществото. Знанието за това е необходимо на ръководителя при осъществяване на управлението на производството, за да придаде на действията на хората целенасочен морален характер.
Научната база на съвременното управление е широко представена от различни теоретични и приложни области на знанието. Етиката като специална научно-теоретична дисциплина и като нормативно-приложна област на знанието, професионално оборудваща организаторите на производството, е призвана да заеме подобаващо място сред тях.
1. Моралното здраве на отбора
Развитието на колективните форми на организация на труда обективно съвпада с тенденциите в развитието на науката и техниката, със социално-икономическите закономерности, определящи формирането и укрепването на социалистическия бит.
Моралните отношения играят важна роля в структурата на трудовия колектив. Тяхното състояние пряко влияе върху силата на всички останали отношения в този екип. Няма съмнение, че всяко усилие за облагородяване на моралните му отношения е едно от най-печелившите икономически и социални действия на управлението.
Разширяващите се технически, технологични и кадрови възможности на съвременното световно производство, както показва практиката, могат да бъдат ефективно реализирани чрез високо организиран колективен труд.Например, в Япония големи усилия са насочени към възпитанието на работниците в „индустриален патриотизъм“, психологическо отношение към работа. Големите компании смятат, че е изгодно да инвестират пари в социалната сфера: във фабрични столове, организиране на отдих за служителите, за укрепване на връзките между семействата на служителите и предприятието. В много предприятия, заедно с подобряването на технологиите и технологиите, много внимание се обръща на "движението на амебата" (екипи или групи). По този начин в завода на GVC е широко разгърнато движение, наречено „Повишаване на морала“, насочено към внушаване на желанието на работниците да подобрят качеството на продукта.
Едно от видимите предимства на социализма е способността му да възпроизвежда колективната организация на труда. Тази организация обаче трябва да се усъвършенства, за да отговори на изискванията на научно-техническия прогрес и на задачите за преструктуриране на икономиката. Голямо значение в наше време се отдава на повишаването на ролята на трудовия колектив в моралното развитие на личността, в разкриването на нейните способности и творчески сили. И това е възможно в трудов колектив с морално здраве.
Какво са компоненти на моралното здраве на работната сила?Нека назовем следното: съответствието на моралните ценности на колектива с моралните ценности на социалистическия морал; ентусиазмът на служителите за социално-икономическите задачи, които се поставят пред екипа; съзнателна трудова дисциплина; морално удовлетворение на членовете на екипа от общуването, съвместната работа и обществено-политическата дейност.
Нека накратко дешифрираме всяка от тези позиции.
Съответствие на моралните ценности на колектива с моралните ценности на социалистическия морал.Трудовият колектив е съзнателно обединение на хора. Духовната основа на тяхното сдружаване играе водеща роля. Необходимо е хората не само да разбират икономическия смисъл и технологичната необходимост от своето единство, но и да изпитват остра духовна нужда от него. Това е възможно само когато хората имат духовна общност и преди всичко в областта на моралните ценности: чувства, нагласи, претенции, вярвания. Съответствието на тези ценности с нормите и идеалите на социалистическия морал е едно от доказателствата за духовната общност на членовете на колектива, за неговата морална интеграция.
Ентусиазмът на работниците за социално-икономическите задачи, които се поставят пред екипа.Най-важният фактор за сплотяването на екипа, подчиняването на личните стремежи на интересите на общата кауза е целенасочеността на действията на всички негови членове. Необходимо е социално-икономическите задачи, стоящи пред трудовия колектив, да станат цел на дейността на служителите, да бъдат реализирани от тях и да предизвикат активно желание за решаването им. Трудовият ентусиазъм, масовото участие в социалистическото състезание, рационализацията и техническото творчество, в работата на постовете и органите за народен контрол - всичко това е доказателство за ентусиазма на членовете на колектива за решаване на общи социално-икономически проблеми.
Съзнателна трудова дисциплина.Моралната зрялост на екипа се характеризира с нивото на неговата трудова дисциплина. Екипът не може да съществува без строго разпределение на ролите между неговите членове, изпълнението на които е предпоставка за съществуването на организацията. Трудовата дисциплина е реален показател за съзнанието на служителите за икономическите интереси на трудовия колектив, подчиняването на действията им на неговите технологични изисквания, най-доброто потвърждение на колективизма, чувството за граждански дълг.
Моралното удовлетворение на членовете на екипа от общуването, съвместната работа и обществено-политическата дейност.В крайна сметка силата на колективистичните отношения зависи от това доколко хората са доволни от пребиваването си в екип, съвместната работа и обществено-политическата дейност. Ако комуникацията и съвместните дейности не ги устройват, ако не са убедени в справедливо и коректно отношение към себе си, тогава колективната връзка неизбежно се нарушава. Голяма роля за задълбочаване на личното удовлетворение на служителите работа и комуникация се възлага на лидера.
Ориентацията на лидера по отношение на моралното здраве на трудовия колектив има практически смисъл. Познавайки ги, систематично събирайки необходимата информация за всеки от тях и разбирайки я, лидерът получава представа за един от най-важните показатели за управляемостта на екипа, моралната зрялост на неговите социални отношения. Колкото по-пълна и надеждна е тази информация, толкова по-големи са шансовете на лидера разумно да използва социалните възможности на екипа за производствени цели, за организиране на възпитателна работа и да предприеме превантивни мерки за неговото морално подобряване.
Нека се спрем по-подробно на значението на превантивните мерки за моралното подобряване на трудовия колектив.
Факт е, че ефективността на управлението до голяма степен се определя от това доколко намалява обхвата и честотата на проява на негативни фактори в управляваната система, които могат да дискредитират целите на управлението. Това се отнася за управлението на техническата система, но още повече - за управлението на човешката система, тъй като тук цената на разрушителното въздействие на негативните фактори е необичайно висока. Например, появата в него на кавгаджия, човек с надути професионални амбиции, образуването на различни противоположни групи в него струва неприятности на трудовия колектив. Много по-трудно е обаче да се справим с вече проявените морални аномалии, отколкото да ги предотвратим.
За да се предотвратят подобни аномалии, е необходимо старателно да се формулират условия в екипа, които противодействат на възникването на сериозни морални конфликти. И това трябва да стане на етапа на "изграждане" на трудовия колектив. Помислете за общите условия за такава "конструкция". Тяхното спазване създава благоприятни условия за формиране и развитие на морално здрава колективна организация на работниците.
Научно-техническо оборудване на производството.Съвременното производство е немислимо без използването на постиженията на науката и техниката, новите технологии. И всичко това изисква повишаване на нивото на образователна подготовка на членовете на трудовия колектив, тяхната професионална квалификация. Придобиването на нови знания засилва чувството за лично достойнство на служителите. По правило новото оборудване и технологии допринасят за активирането на интереса им към развитието на сродни професии.
Справедливо материално и морално стимулиране на труда.Сред методите, чрез които мениджърът може да повлияе на служителите, важна роля се отдава на материалните стимули, един от лостовете на които е бонусът. Интересува служителя да подобри работата си. В същото време е много важно да се избягва изравняването, тъй като това поражда нездравословни настроения в екипа и дори конфликти. При широко разпространената в момента бригадна форма на организация на труда има известно обезценяване на висококвалифицирания труд, тъй като работниците с високи звания поради производствена необходимост трябва да извършват дори проста работа. В тази връзка е необходимо да се вземат предвид професионалните квалификации и подходяща корекция в организацията на стимулите на труда. Въпреки факта, че много производствени екипи работят на една линия, с плащане за крайния резултат, проблемът с „рентабилните-нерентабилни“ задачи не е напълно решен в тях. И тук се нуждаем от внимателност в организацията на стимулите за труда.
В това отношение е интересен опитът на ВАЗ в подобряването на бригадните форми на организация и стимулиране на труда. Тук на практика влезе планирането на нормирани задачи според крайните резултати от труда. В рамките на бригадата се насърчава развитието на сродни професии, премахнати са тарифите на парчета и е установена процедура, при която не се стимулира преизпълнението на нормираните задачи, не се начислява заплащане по тарифата не според категорията работа, а според категорията, определена на работника. За диференциране на заплащането в зависимост от уменията на работника и отношението му към работата се предвиждат допълнителни плащания за професионални умения.
Служителите също се възнаграждават за намаляване на трудоемкостта на продуктите. Всичко това допринася за развитието на чувство за колективизъм и повишена отговорност за крайните резултати от работата на целия производствен екип. В същото време важен социална задача- върху конвейерната работа се отстраняват вредните ефекти от монотонната и монотонна работа.
Икономическата независимост на екипа.Известно е, че тогава човек се отнася грижливо към всичко, което е свързано с неговата дейност, когато е развил чувство за майстор в производството. Необходимо е хората да имат реални права да се разпореждат със средствата за производство, те сами определят дела на материалните стимули за всеки за резултатите от труда.
Трудовият колектив е призван да бъде пълноправен собственик на предприятието, самостоятелно да решава основните проблеми на организацията. Ръководителят трябва да гарантира, че трудовият колектив изключва възможността за създаване на условия, които водят до нарушаване на органичната връзка между мярката за потребление и труд и изкривяват принципа на социалната справедливост. Икономически това е постижимо с въвеждането на пълна отчетност, самоиздръжка и самофинансиране в екипа като необходими условия за икономическа самостоятелност. и обществено самоуправление.
Демократично проявление на колектива.Прякото участие на работниците в управлението е най-осъществимо в трудовия колектив.
Домакински независимостта на трудовия колектив обективно изисква активизиране на общественото самоуправление, засилване на политическата и морална отговорност на колектива и всички негови органи на обществено управление за качеството на тяхната дейност. Общественото самоуправление в условията на пълна отчетност, самоиздръжка и самофинансиране се превръща в реално работеща социална система, изразяваща и утвърждаваща демократичната воля на трудовия колектив.
Важно е да се отбележи, че в трудовия колектив и преди всичко в производствения екип ефектът от публичното избиране на всички ръководители е висок, формите и методите за включване на служителите в изпълнението на управленски функции и социални дейности са разнообразни.
Спазване на моралните критерии при подбора и разположението на персонала.При подбора на работници традиционно се изхожда от професионалната необходимост от конкретен служител. Също така се приема като се вземат предвид трудов стаж, възраст, образование, физическо състояние и др. Много рядко се взема предвид моралното здраве на работника, доколкото неговото състояние съответства на технологичната специфика на производството, неговите икономически механизми, морално-психологическата атмосфера, която се е развила или се развива в даден трудов колектив. Не става дума за това да не вземете в екипа човек, който има някакъв „дефект“ в моралното си здраве, а за необходимостта трезво да съпоставите пристигането му със социално-икономическите и моралните възможности на екипа, да обмислите система възпитателни мерки за оказване на подходяща помощ за него.
Сериозно внимание заслужава проблемът с персонала и разположението на работниците по технологичната верига и на работните места, като се вземат предвид техните морални характеристики, морална съвместимост и взаимно допълване. В производството винаги има зони на повишено социално и технологично напрежение, особено критични работни операции и т.н., и е много важно в такива производствени обекти да има работници с надеждни характеристики. Това ще бъде от полза не само за първичния трудов колектив, но и за производството като цяло.
Тук бяха изброени условията за формиране на морално здрав колектив.
Би било наивно да се приеме, че спазването на тези условия при формирането на екипа автоматично гарантира неговото морално здраве. Лидерът трябва да се стреми тези условия да се спазват постоянно.
От голямо значение за умелото използване на тези условия за формиране на морално здрави екипи е творческото въвеждане на нови организационни и технологични възможности в тях.
Грешните изчисления в планирането имат пагубен ефект върху моралното състояние на екипа. Колективът може да има много конструктивни условия за своето морално развитие, но тяхното прилагане може да бъде доведено до нула поради щурмуване. Например в строителството, за да се въвеждат обекти равномерно през годината, е необходимо да има съответното икономическо изоставане. Поради неритмичните доставки на оборудване, строителни материали и др. не е необичайно хората да стоят без работа с дни, а след това да работят в натоварен работен режим. Всичко това влошава дисциплината.
Съществуващите несъвършени производствени инструкции също имат неморален ефект върху трудовите колективи. Така че, според някои браншови инструкции, предприятията, които създават излишъци от продукти въз основа на тяхното икономическо използване, разходите за тези излишъци се приписват на тяхната сметка като печалба. И тези усилия на екипа са поощрени от наградата. Следователно производствените екипи са заинтересовани от създаването на такива излишъци, но те постигат това не чрез подобряване на производствената технология или пестеливо отношение към суровините, а като не добавят суровини към произведения продукт. В резултат на това се образува „легализирана“ вратичка за намаляване на качеството на продуктите и извличане на нетрудови доходи.
Надежден лост за моралното усъвършенстване на трудовия колектив е социалистическо съревнование.Трябва да е икономически обосновано. Неговият победител трябва да бъде не този, който дава повече продукти, а този, който гарантира високото качество на производството му, преразглежда производствените стандарти, като не им позволява да изостават от растежа на производителността на труда, активно насърчава въвеждането на нови технологии и рационализация предложения.
Целесъобразно е да се изберат такива форми на социалистическо съперничество, които ще спомогнат за утвърждаване на принципа на колективизма в трудовите отношения. Например състезанието на производствените екипи по технологичната верига на договорна основа. Тази форма на конкуренция дава възможност да се премине от взаимни претенции към взаимопомощ и другарска взаимопомощ. Колективното договаряне спомага за осигуряване на многоцелевия характер на трудовото съперничество, служи за организиране и укрепване на дисциплината.
Особен интерес представлява съревнованието за колективно гарантиране на трудова и социална дисциплина. Както показва опитът на това движение в предприятията на Свердловска област, в екипите, участващи в него, загубата на работно време поради отсъствие е почти 3-6 пъти по-ниска, отколкото в други екипи. Движението за колективна гаранция за дисциплина служи като конкретен опит на индустриалното самоуправление, укрепването на колективните отношения, моралното възпитание на човека и обществения контрол върху мярката на труда и потреблението.
Колективната форма на организация – труд е реално условие за развитие на икономиката. Той представлява материалната основа на една от най-важните социални институции за формиране на личността, която е трудовият колектив. Следователно човек трябва да може да "проектира" тази социално-икономическа единица на обществото.
2. Морални норми
В съвременните условия се появява нова тенденция в утвърждаването на колективни форми на организация и стимулиране на труда. От една страна, научно-техническият прогрес и икономическите методи на управление създават необходимите условия и стимули за труд, а от друга страна, има много фактори в производството, които възпрепятстват процеса на колективизация на труда и дестабилизират трудовите колективи. Това са и обективни трудности, свързани с различните нива на квалификация на персонала, с липсата на развитие на икономическия труд с увеличаване на привлекателността на сектора на свободното време в живота на хората и техните неформални асоциации.
Не трябва да изпускаме от поглед факта, че младите хора непрекъснато навлизат в производството, които все още нямат правилния социален опит в общуването, които трябва сериозно да усъвършенстват своите знания и трудови умения до нивото на изискванията. модерна технологияи самоносещ механизъм. Много често възниква своеобразна „ножица” между това, което могат младите работници и това, което производственият екип изисква от тях, и то не само в технико-икономически, но и в морален и професионален план.
Сега условията за професионална адаптация на работниците са рязко намалени. Преди това беше възможно да се "влезе" в ритъма на работа в продължение на месеци, докато се използва намален трудови стандарти, допускат дефектни продукти, нарушават на трудова дисциплина. Разбира се, всичко това, като правило, не остава незабелязано, но основно екипът беше снизходителен към подобни грешни изчисления. Сега, при самофинансиране, при колективна гаранция за трудова и социална дисциплина, професионалните и особено моралните изисквания на колектива към младите работници се повишиха значително.
Много факти свидетелстват, че въвличането на младите хора в трудова дейност далеч не е безболезнен процес. Един от тези факти е например, че някои производствени екипи, работещи на колективен принцип, отказват или не желаят да приемат в редиците си начинаещи работници. Те аргументират това, като казват, че младите хора, които идват след училище, нямат правилно чувство за морална отговорност за действията си, недисциплинирани са, проявяват безразличие към „безинтересните“ видове труд, небрежно се отнасят към суровини, технологии, електричество и др.
Представянето на морални изисквания към служителите е естествено. Новите форми на организация на производството трябва да създадат здравословен морален и психологически климат. В такива трудови колективи производствените отношения обективират необходимостта от колективистични действия в съзнанието на човек.
Говорейки за модела на повишаване на моралните изисквания към служителите на организацията и стимулиране на труда, нека обърнем внимание на факта, че има не само повишаване на моралните претенции на колектива към индивида, но и интензификация на целия морален живот на колектива. Как да се обясни това?Растат разходите за фондообезпеченост на работните места, професионално обучение на работниците, социална, културна и образователна подкрепа и др. Всичко това налага необходимостта от съкращаване на сроковете за икономическа възвръщаемост на трудовия колектив, а оттам и създаването на здрава морално-психологическа среда в него, недопускаща морална релаксация, насочена към засилване на приноса на всеки за укрепване на колективизма. основи в производствената дейност.
Разбира се, не всички членове на трудовия колектив отговарят на такива морални и психологически изисквания. Някои имат недостатъчно развита морална воля, а други все още не са изградили подходяща система от морални навици. Случва се самият екип да е морално разнороден и следователно в него има индивиди или дори групи, които в кризисни ситуации (например при затруднения, свързани с материално-техническото снабдяване, неразработена технология) могат да създадат нездравословни настроения, противопоставяне” на органите на самоуправление.
Прилагането на основния морален принцип - общността в полза на всички хора - е най-широко утвърдено в трудовите колективи. Понастоящем в тези социални клетки на обществото възникват обективни условия, които благоприятстват активното използване на социалистическия морал като революционна творческа сила, за повишаване на ефективността на тази негова най-важна социална функция.
Само благоприятните обективни условия за моралната дейност на трудовите колективи не са достатъчни за успешното преодоляване на възникващите обективни и субективни трудности. Подобряването на икономиката, нарастването на духовното богатство на хората сами по себе си няма да премахнат моралните проблеми. Изглежда, че това ще се постигне чрез преодоляване на редица сложни противоречия, например между обективната необходимост на социалистическото общество от засилване на ролята на моралния фактор и недооценяването му от отделните членове на обществото. Предстои най-трудната работа за моралното развитие на хората, тяхното умело включване в активната творческа и преобразувателна дейност на обществото. Важно място в този процес е семейство, където се полага основата на възприятието на индивида. Не по-малко отговорна е и ролята на трудовия колектив. Не всеки работен екип обаче може да се справи такава функция, но само такава, която отговаря на определени морални критерии, в които съществуват конструктивни условия (те бяха обсъдени по-горе) за благоприятното протичане на този процес.
Въпреки факта, че моралната сфера на колектива засяга всички аспекти на неговия живот, тя може да се разграничи като специална духовна формация на колектива. Това се прави по време на предметно познаване на тази област, което ще помогне да се идентифицира цяла линияспецифични условия и фактори, които определят посоката на протичане на моралните процеси в екипа, засягащи характеристиките на различните му състояния.
2.1 Морални ценности на екипа
Както беше отбелязано по-рано, концепцията за трудов колектив се свежда не само до такива характеристики като свързване на хората въз основа на всякакви задачи, съвместни действия, взаимопомощ и взаимно разбиране, постоянство на контакти и подходяща организация. Също така е фундаментално важно на каква идеологическа и морална основа е формирана, какви са моралните стандарти на поведение на хората, между които няма конфликти.
Нека илюстрираме това със следния пример. В едно от депата са анализирали работата на екип от машинисти. Оказа се, че за четири години те са си приписали 4 милиона тонкилометра и са отчели 6633 тона никога непревозени товари. Всеки от тях прибирал по 200 незаработени рубли всеки месец.В същото време шофьорите били в тесен контакт с ръководителите на вагонното депо. Взаимната отговорност, пораждаща сплотеността на работниците, се дължеше на липсата на разбиране за честност, добросъвестност и лично достойнство. Такива "колективи" оцеляват честни работници, които се опитват да противоречат на подобни явления. Говорим за така наречената въображаема колективност - не е толкова рядко явление. И не само на ниво производствени екипи и инженерни служби, но и на ниво цехове и предприятия. То може да действа като абсолютизиране от производствените звена на техните групови и ведомствени интереси в ущърб на държавните интереси. Много факти могат да се цитират, когато производствените екипи предприемат какви ли не трикове, за да не се занимават с производството на трудоемки и "нерентабилни" за тях продукти, не изпълняват плана за номенклатурата, а го надвишават брутно .
За да се даде на живота на трудовия колектив морална пълнота, е необходимо да се формира ясна морална позиция в него и да се създаде такава система от морални ценности, която, след като стане общоприета в екипа, ще предопредели моралния избор на неговите членове, ориентират общественото мнение, което ще повлияе благоприятно на моралната съвместимост на хората. Необходимо е да се стремим моралната позиция на трудовия колектив, моралните ценности, утвърдени в него, да отразяват адекватно моралните ценности на социалистическия начин на живот. Думите " адекватно отразеноне се използват случайно тук. В края на краищата, когато усвоява морални знания и вярвания, човек е склонен да ги интерпретира по свой начин и в зависимост от много обективни и субективни фактори да ги реализира по различни начини в живота. Необходимо е в труден екип да се формира стабилна система от морални знания и убеждения, общопризнати в него, да се осигури общото им разбиране и последователното им прилагане. Всичко това трябва да е съобразено с моралните ценности на обществото.
В морално зрял трудов колектив неговата социална среда стимулира проявата на най-добрите морални качества в човека, постоянното спазване на етичните принципи на дейност и комуникация. В такъв колектив са създадени необходимите условия за съвестна работа в полза на обществото, за проява на доброта, справедливост и др.
Здравословната социална среда, нейните установени морални отношения, органи на управление и обществено самоуправление непрекъснато повишават интереса на всеки член на екипа да поддържа моралното си здраве на нивото на социалните изисквания.
Трудовият колектив трябва да има добре познат и разбираем „набор“ от морални ценности, знания, вярвания и позиции, които отразяват същността на социалистическия морал, изключвайки неговите антиподи като нечестно отношение към труда, нанасяне на вреда на интересите на обществото, лично достойнство на хората, взаимна отговорност, кражби, пиянство. Моралната позиция на трудовия колектив трябва ясно да фиксира основните морални норми официална комуникация, изпълнение на граждански и професионален дълг.
2.2. Механизми на морална саморегулация
Ефектът от социалната привлекателност на трудовия колектив се определя от това колко стабилно всеки служител се ръководи в своята дейност и общуване с морални ценности, колко надеждно функционира системата от механизми за морална саморегулация на поведението в него. Да изпълняваш честно професионалния си дълг, да не жертваш съвестта си - всичко това е възможно, ако човек дълбоко осъзнае жизненото значение на тези морални понятия, с постоянен контрол на своите действия и мисли.
Възможно ли е пряко прехвърляне на механизмите на морална саморегулация на индивида към колектива? Не, невъзможно е. Колективът не е идентичен с индивида, въпреки че се състои от индивиди извън тяхната дейност и тяхното общуване не може да съществува. Разработва и управлява собствена система за морална саморегулация: както за всеки индивид, така и за целия екип. Моралното самосъзнание на колектива се въплъщава в живота чрез системата от неговите морални отношения, различни морални процеси и състояния, породени от процеси и състояния, породени от общуването и съвместната дейност на хората.
На първо място, отбелязваме, че моралните механизми на саморегулиране на колектива се определят от условията на организация на труда и социалната дейност на членовете на колектива, неговите икономически интереси. Колкото по-добри са условията на производство, колкото повече те предразполагат работника към съвестно отношение към труда, към активно участие в обществения живот, толкова по-належащо се обективира неговата самоориентация към спазване на моралните принципи и норми на социалистическия обществен живот. В колективи, където са създадени условия, които стимулират икономическия интерес на техните членове в внимателно отношение към техническото оборудване, суровините, енергията, където се потискат опитите за кражба на държавна собственост, необходимостта от активно демонстриране на професионален дълг, гражданска честност и социална справедливостта се самоактуализира в съзнанието на хората.
Обществената работа има голямо морално въздействие върху съзнанието на хората. Формира у тях чувство за колективизъм, морална удовлетвореност, повишава личната отговорност. Това е пряко свързано с моралната саморегулация на поведението на хората в условията на техния колективен труд. Социологическите проучвания показват, че в трудови колективи с незадоволителни условия на труд и висока трудова дисциплина.
По този начин отстраняването на механизмите за морална саморегулация на трудовия колектив трябва да започне не с хората, а със създаването на технико-организационни, икономически, политически и правни условия, които отговарят на изискванията на социалистическия начин на живот, неговия морал. идеали. Всичко това ще спомогне за формирането в съзнанието на хората на общо морално отношение към необходимостта от саморегулиране на поведението им в екип.
Психологическата готовност за морално действие може да бъде ефективно използвана чрез редица специфични механизми на морална саморегулация. В тяхната структура отделяме преди целият механизъм на моралното целеполагане.
G. Selye в книгата "Стрес без дистрес" твърди, че истинският смисъл на живота насърчава желанието за постигане на далечна възвишена цел. Изисква упорита работа (в противен случай целта няма да допринесе за себеизразяването на индивида), чиито плодове трябва да бъдат непрекъсната верига от постижения, които ги приближават до целта.
Приемането на целта и ентусиазмът за нейното изпълнение е морален и психологически фактор, който до голяма степен определя моралното поведение на трудовия колектив. Колкото по-значима е целта, поставена пред трудовия колектив, толкова по-активно се възприема от членовете му, толкова по-насочено те извършват моралната регулация на своето поведение. Лидерът трябва да може да намира цели, които интегрират интересите на екипа и индивида, определяйки характера на техните реални действия. В същото време трябва да се избягва наслояването на целите, тяхното фрагментиране, стандартизацията при използване. Как трудовият колектив може да използва механизма за целеполагане, за да засили моралната саморегулация на своята дейност? Тук ръководителят на първо място трябва да помисли за създаването на условия за икономически продуктивната трудова дейност на служителите. От голямо значение за използването на механизмите е целеполагането в екипа, който има морален и психологически климат, моралната насока на общественото мнение и възпитателния ефект на неговите традиции. В приемането или неприемането на целите от екипа голяма е ролята на неговите неофициални лидери и лидери. Колкото по-висока е обществената им репутация, толкова по-голямо влияние имат върху отношението на членовете на екипа към неговите цели. Често под негативното влияние на такива "звезди" головете не се приемат от отбора. Сред механизмите на моралната саморегулация важна роля играят механизъм на моралните възможностиекип. Все пак работната сила се нарича не само осигуряват условия за професионална дейност на работниците, задоволяват техните икономически интереси, упражняват демократични свободи и права, но и предлагат на всеки от тях „вентилатор“ на определени морални възможности. Как обикновено наемаме, например? На човек се разказва за условията на труд и неговото заплащане, за възможностите от социален, битов и културен характер, за състава на персонала на екипа. С редки изключения се привлича вниманието на новопостъпващите производствени работници към моралните възможности на колектива, морални гаранции. Пред тях много рядко се разкриват реални перспективи за тяхното морално усъвършенстване. Какви възможности може да предостави трудовият колектив на индивида? Това са морална сигурност, интерес, творческа атмосфера, екипен опит (стереотипи, очаквания, претенции, традиции, умения и навици).
2.3 морална сигурност
Трудовият колектив гарантира защитата на личността от всякакви неморални посегателства, непризнаване на нейното лично достойнство. Цялата духовна обстановка в екипа, неговото обществено мнение, органи на управление и самоуправление, системата от материални и морални стимули са предназначени да осигурят доброжелателно отношение към всеки човек, да го предпазят от нетактично отношение към него и да предотвратят социалната му изолация. в отбора.
Всички служители се нуждаят от морална защита, особено младите, тъй като те често стават обект на неуместни шеги и са обиждани от „опитни“ служители. Има и такива факти, когато се упражнява морален натиск върху младите работници, за да ги въвлекат в извънкласна работа, когато те са убедени да нарушават правилата за безопасност, да приписват и зрелища. Моралната сигурност е важно условие за активизиране на бизнес и социалните инициативи на служителите, които по отношение на своите психологически качества са изключително скромни, срамежливи, неуверени в себе си и поради това се страхуват да се покажат, за да не станат обект на присмех и собствено разочарование.
2.4 морален интерес
Когато работният екип функционира успешно механизъм за морална сигурност на индивида, тогава става възможно да се събуди у неговите членове дълбок интерес към моралните проблеми на живота на колектива и обществото. Всяка повреда на механизма води до загуба на интереса на хората към моралните занимания. Но такива провали - не е толкова рядко явление. За това свидетелстват и социологически проучвания.
2.5 Морално творчество
Морална сигурност и интерес към овладяване морални ценности, в изпълнението им по достойни начини насочва хората към морално творчество. Тя се проявява в трудовия колектив в две основни форми: като творческа интерпретация на моралните принципи и норми на общността и като участие в колективното създаване на нови морални принципи и норми.
Такова участие на индивида в екипа помага значително да разшири влиянието на моралния фактор в него, да засили неговата духовна сфера, да вдъхне увереност на хората в способността им за морално творчество.
Животът днес настоятелно поставя изисквания за засилване на ролята на моралния фактор в икономиката. Ето защо е необходимо участието на широките маси на трудещите се в търсенето на нови форми и методи за нравствено издигане на обикновеното и научното съзнание. Нека вземем проблемите за повишаване на обикновеното и научното съзнание. Дали да вземем проблемите за подобряване на качеството на продуктите, намаляване на трудоемкостта на разходите, ускоряване на темповете на научно-техническо обновяване на производството - практически е невъзможно да се направи без повишаване на моралното съзнание на хората, способността им творчески да прилагат морала стойности.
Възможностите на всеки работник да култивира трудолюбие и добронамереност, скромност и смелост са безкрайни. Какви икономически успехи би постигнало обществото, ако във всеки трудов колектив, при всички съществуващи обективни и субективни трудности, хората неотклонно следват принципите на хуманизма, колективизма, социалната справедливост, социалистическия патриотизъм и интернационализма! един от ефективни начинирешението на този проблем е въвличането на хората в масово морално творчество.
2.6. морален комфорт
Удовлетворението на индивида от морална сигурност и участие в моралното творчество на екипа, увереността в моралната перспектива на развитието на неговия екип - всичко това са компоненти на морален комфорт. Степента на такъв комфорт може да се „измери” с два показателя: състоянието на морално-психологическия климат и общественото мнение на работната сила; степента на удовлетвореност от изпълнението на граждански и професионален дълг на неговите членове.
В трудов колектив, в който е създаден здравословен морално-психически климат, а общественото мнение активно потиска всякакви отклонения от моралните норми и подкрепя тяхното творческо прилагане, където всеки работи с чиста съвест, честно изпълнявайки своя граждански и професионален дълг, всеки получава морално удовлетворение , изпитва морален комфорт, тук тържествува човешкото благоприличие в отношенията на членовете му, няма натиск от официалните власти. И е трудно да се надцени колко голямо е значението на това морално постижение на колектива за хората и обществото.
2.7 Моралният опит на екипа
Действайки като сфера на трудова комуникация, екипът оказва значително влияние върху разширяването на моралния опит на хората, върху придобиването на нови практически умения. знания и умения. Трудовият колектив не може да не вземе предвид факта, че хората, които са дошли на работа, вече имат свой собствен морален опит.
В същото време в трудовия колектив, благодарение на активното включване на хората в обществено полезни дейности и общуване, както и под въздействието на идеологическа и възпитателна работа, протича процесът на коригиране на моралните стереотипи на хората, техните очаквания и претенции На. Има колективна традиция. Така моралният опит на колектива се проявява ясно под формата на системата от морални отношения, която се е развила тук, в начина на морално поведение на неговите членове, характерен за колектива.
Компонентите на колективния морален опит са морални стереотипи, очаквания, претенции, традиции, умения и навици.
морални стереотипи.Стереотипите са възгледи, които са твърдо установени в съзнанието на хората, гледни точки на оценка. Стереотипите могат да бъдат не само индивидуални. В трудов колектив, където хората работят заедно и общуват дълго време, се формират групови стереотипи. Те изразяват някои стабилни гледни точки и оценки на екипа по различни въпроси на трудовата дейност, взаимоотношенията в екипа.
Колективните стереотипи отразяват преди всичко опита на хората, работещи заедно. Те играят много важна роля като духовни ценности, от които хората се ръководят, според които определят своята гледна точка, морална позиция. Ако в екипа е установен стереотипът за добросъвестно отношение към работата, тогава много образователни проблеми се премахват от дневния ред. Ако е установен отрицателен морален стереотип, тогава стабилността на неговото проявление чрез поведението на хората създава много трудности.
Такива негативни морални стереотипи като позицията на „малкия човек“ и ненамесата, страхът от конфликти, безотговорността, приоритетът на личното благополучие и др., Са ограничаващи фактори в развитието на съзнанието на личността. Социологическите проучвания, фиксиращи разпространението на кражбата на социалистическата собственост в трудовите колективи, показват, че днес „неносителите“ в редица трудови колективи се възприемат като неизбежни, а безотговорността е станала характерна характеристика на служебното поведение на редица служители.
Морални очаквания-претенции.Структурата на колективното съзнание съдържа стремежа на хората към задоволяване на различни потребности и интереси, далечни и непосредствени цели. Колективните очаквания-претенции могат да бъдат морални или неморални както по своето съдържание, така и по начините на реализация. В зависимост от това се определят молитвите на поведението на колектива, естеството на неговите реални действия.
Трудовият колектив има значителни възможности за формиране на положителни очаквания-претенции на хората. С научно-техническото обновяване на производството, развитието на пълното отчитане на разходите, с развитието на социалната, културната и здравната база на производството се създават условия за задоволяване на различните очаквания и претенции на трудовия колектив. Всичко това несъмнено ще допринесе за колективната интеграция на здравия морал очаквания-претенции на хората, а оттам и съответните практически действия за тяхното изпълнение.
морални традиции.В трудовите колективи наличието на различни традиции се дължи на разнообразието от сфери на техния социален живот. Действайки като устойчиво повтаряща се, установена социална връзка на хората, традициите са специфичен социален механизъм за функциониране на колектива. Революционните, войнствените, трудовите, международните традиции, широко разпространени в трудовите колективи, отразяват всичко най-добро, включително морално, което е в социалния опит на различни поколения хора. Тяхната роля е огромна и в моралното формиране на трудовия колектив. Традициите са своеобразни стъпала в духовното развитие на колектива. Постоянността на тяхното спазване придава на моралния живот на колектива висок граждански оттенък.
Подобни документи
Индивидуалното и общественото морално съзнание, тяхната връзка и взаимодействие. Общуването като основна форма на морални отношения. Ролята на моралната оценка в моралната регулация на поведението. Същността на морала и морала. Функции и структура на морала.
резюме, добавено на 29.03.2011 г
Нормативни програми за етика и морален избор на личността. Систематизиране на обективното, общозначимо съдържание на етиката, нейното морално обвързващо значение. Етика на дълга и добродетелта. Концепцията за морал в различни философски школи и направления.
резюме, добавено на 20.01.2015 г
Предмет на изучаване на етиката. Произходът и съдържанието на понятията "етика", "морал", "морал". Структурата на етичното знание. Връзката на етиката с другите науки, изучаващи морала. Етичните идеи на древния свят. История на етическата мисъл в Украйна.
cheat sheet, добавен на 12/06/2009
Същност и структура на морала. Моралните принципи и тяхната роля в ръководенето на моралното поведение на човек. За единен морал и морал. Морални аспекти на социалното поведение и дейността на личността. Единство на мислене, морал и етика.
курсова работа, добавена на 08.01.2009 г
Етиката като учение за морала, за моралното усвояване на реалността от човека. Моралът като особен духовно-практически, ценностен начин за овладяване на света. Неговите основни функции и свойства. Системата от категории на етиката, отразяващи елементите на морала.
контролна работа, добавена на 19.02.2009 г
Етиката е наука, която изучава морал и морал - понятия, които са близки по смисъл, но не са синоними и имат различни значения, функции и изпълняват различни задачи. Съотношение на понятията "етика", "морал", "морал".
резюме, добавено на 20.05.2008 г
Характеристики на произхода и съотношението на понятията етика, морал, морал. Предмет и особености на етиката като наука. Същност и структура на морала, неговия произход. Исторически типове морал. Основни функции на морала. Концепцията за моралното подсъзнание.
презентация, добавена на 03.07.2014 г
Същността на такива фундаментални понятия като "етика", "морал", "морал". Нормата е елементарна клетка на морала. Моралните принципи и тяхната роля в ръководенето на моралното поведение на човек. Идеали и ценности: горното ниво на моралното съзнание.
контролна работа, добавена на 20.12.2007 г
Начини на взаимодействие между наука и морал. Морални проблеми на съвременната наука и техника. Различни методи на научното познание и научния стил на рационалността. Определение за вътрешнонаучна етика. Моралната отговорност на учените за собствените им открития.
резюме, добавено на 22.01.2013 г
Концепцията за етиката като философска доктрина за морала, нейното изграждане въз основа на общи идеи за същността на света и мястото на човека в него. Моралът и етиката като реални духовни и социални феномени, изучавани от етиката. Историческо развитие на етическата доктрина.
