Μπορεί ο πρίγκιπας Ιγκόρ να χαρακτηριστεί ιδανικός ήρωας; Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του πρίγκιπα Ιγκόρ

Εργασία 8.

Ποια είναι η συμβολική σημασία της έκφρασης «τον έβδομο αιώνα της Τρωίας»;

Ποιος είναι ο Τρόγιας, που αναφέρεται στην «Ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ», δεν είναι ακριβώς γνωστό.

Οι εποχές της Τρωίας συμβολίζουν την εποχή της καταγωγής Ρωσία του Κιέβου, την εποχή της ίδρυσης του Κιέβου. Η έκφραση «έβδομος αιώνας» χρησιμοποιείται με μεταφορική, συμβολική έννοια. Ο έβδομος αιώνας είναι ο τελευταίος αιώνας της ύπαρξης του κόσμου. Η ένδειξη ότι ο Vseslav ενεργεί τον έβδομο, τον περασμένο αιώνα της ύπαρξης της γης του Troyan, είναι απόδειξη ότι ο πρίγκιπας Polotsk θεωρείται ο συγγραφέας της ιστορίας της εκστρατείας του Igor, ενός από τους δράστες του θανάτου της Ρωσίας του Κιέβου, που διαλύθηκε σε μια σειρά από ανεξάρτητα πριγκιπάτα ως αποτέλεσμα αιματηρών εμφύλιων συγκρούσεων.

Στην ερμηνεία του Ακαδημαϊκού Δ.Σ. Ο Likhachev "η χώρα του Troyan" ταυτίζεται με τη ρωσική γη και ο 7ος αιώνας του Troyan είναι ο προσδιορισμός του τελευταίου αιώνα ειδωλολατρίας στη Ρωσία σε σχέση με τη συμβολική έννοια του έβδομου ως τελευταίου.

Εργασία 8.

Γιατί η εικόνα της Yaroslavna από το The Tale of Igor's Campaign μπήκε στη γκαλερί κλασικών παραδειγμάτων ρωσικής λογοτεχνίας;

Η εικόνα της Yaroslavna από το "The Tale of Igor's Campaign" μπήκε στη γκαλερί κλασικών παραδειγμάτων της ρωσικής λογοτεχνίας, επειδή είναι σύμβολο πίστης, αφοσίωσης και αγάπης.

Είναι φορέας μιας λυρικής, θηλυκής αρχής. Η ειρήνη, οι οικογενειακοί δεσμοί και η αγάπη συνδέονται με αυτό. Η εικόνα της αποκαλύπτεται ξεκάθαρα στο κλάμα. Η Γιαροσλάβνα θρηνεί τον σύζυγό της που βρίσκεται σε μπελάδες. Είναι έτοιμη να πετάξει γύρω από τις εκτάσεις των ρωσικών και πολόβτσιων εδαφών αναζητώντας τον. Όχι μόνο θρηνεί τον σύζυγό της, αλλά ελπίζει να τον επαναφέρει από την αιχμαλωσία με τη βοήθεια ισχυρών φυσικών δυνάμεων: το πανί του ανέμου, τον Δνείπερο Σλάβουτιτς, τον ήλιο που τρίζει. Αυτές οι φυσικές δυνάμεις προσωποποιούνται. Επομένως, η κραυγή της Γιαροσλάβνα είναι και συνωμοσία και ξόρκι. Μιλάει με επαίνους, τους παραπλανά. Πρόκειται για έναν περίπλοκο σχηματισμό τριαδικού είδους: θρήνος, συνωμοσία, προσευχή. Στις εκκλήσεις της Yaroslavna υπάρχει μια διαβάθμιση, μια αύξηση, μια αύξηση στη δράση, ένα αποτέλεσμα. Η Yaroslavna προσευχήθηκε για βοήθεια και επηρέασε τη μοίρα με μια λέξη - ο Igor δραπέτευσε από την αιχμαλωσία.

Εργασία 8.

Μπορεί η εικόνα του πρίγκιπα Ιγκόρ να ονομαστεί ιδανική;

Η εικόνα του Ιγκόρ στην Εκστρατεία του Ιγκόρ στερείται εντελώς οποιασδήποτε εξιδανίκευσης.

Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας δημιουργεί την εικόνα ενός επικού ήρωα, για τον οποίο το κύριο πράγμα είναι η στρατιωτική τιμή και η ιπποτική αξιοπρέπεια. τραγουδά για το θάρρος και το θάρρος του και κάνει τους αναγνώστες να νιώθουν αγάπη και συμπόνια για τον ήρωά του. Από την άλλη, ο πρίγκιπας είναι άνθρωπος της εποχής του. Ελκυστικές ιδιότητεςοι προσωπικότητες του έρχονται σε σύγκρουση με την απερισκεψία και τον εγωισμό, αφού ο πρίγκιπας νοιάζεται περισσότερο για την τιμή του παρά για την τιμή της πατρίδας του. Γι' αυτό, παρά τη φαινομενική προσωπική συμπάθεια για τον πρίγκιπα Ιγκόρ, ο συγγραφέας εντούτοις τονίζει στον ήρωα όχι το άτομο, αλλά τον στρατηγό, γεγονός που τον κάνει να συγγενεύει με άλλους πρίγκιπες σαν αυτόν, των οποίων η υπερηφάνεια και η μυωπία οδήγησαν σε εσωτερικές διαμάχες, διαμάχες. και, τελικά, στην απώλεια της ενότητας της Ρωσίας ως κράτους.

Εργασία 8.

Η ιδέα της ενότητας, του πατριωτισμού και του ανθρωπισμού ακούγεται στον Λόγο. Ο συγγραφέας δεν περιγράφει απλώς τα γεγονότα, αλλά δείχνει γιατί η ρωσική γη κέρδισε τον αγώνα των δύο αιώνων και τώρα οι Πολόβτσιοι. Μεταφέρει την αγωνία του και ζητά την υπεράσπιση της Πατρίδας και τον τερματισμό της διαμάχης. Με το έργο του ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει στους ανθρώπους ότι θα είμαστε δυνατοί μόνο όταν ενωθούμε. Αλλά η δύναμη των ανθρώπων έγκειται στην ελευθερία της ηθικής επιλογής μεταξύ του καλού και του κακού, στην ικανότητα να υπερισχύουν, να υπερνικούν τις εγωιστικές τάσεις στον εαυτό τους και να παίρνουν το μέρος ενός δίκαιου σκοπού, για το καλό της Πατρίδας. Αυτή η ικανότητα εκτιμάται από τον συγγραφέα του Lay πάνω από όλα και είναι προικισμένη με την υψηλότερη ανταμοιβή - την αγάπη για την πατρίδα, την αγάπη του λαού. Ο τραγουδιστής ευθέως και με τόλμη επισημαίνει τους πραγματικούς λόγους της ήττας και προτείνει την εξάλειψή τους με την πολιτική ενοποίηση των πριγκίπων, την ανάπτυξη της αίσθησης του πολίτη και της τιμής.

Εργασία 9.

Ο συγγραφέας του The Tale of Igor's Campaign έχει μια διφορούμενη στάση απέναντι στον ήρωά του. Για τον συγγραφέα, ο Ιγκόρ είναι ένας γενναίος αλλά κοντόφθαλμος διοικητής που οδηγεί τα στρατεύματά του σε μια εκστρατεία καταδικασμένη σε αποτυχία. Ο Ιγκόρ αγαπά την πατρίδα του, τη Ρωσία, αλλά το κύριο κίνητρό του είναι η επιθυμία για προσωπική δόξα: «Το πάθος κατέλαβε το μυαλό του πρίγκιπα και η επιθυμία να δοκιμάσει τον Δον τον Μέγα έκρυψε τον οιωνό του».

Ένα παράδειγμα της αντιφατικής στάσης του συγγραφέα απέναντι στον ήρωα φαίνεται στο επικό μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Από τη μια ο Λ.Ν. Ο Τολστόι καταδικάζει τις ανέντιμες και άθλιες πράξεις του Ντολόχοφ απέναντι στον Πιέρ και τον Νικολάι Ροστόφ, από την άλλη τον δείχνει ως άνθρωπο ικανό να αγαπά, φροντισμένο γιο και αδελφό.

Η στάση του Ι.Σ. Ο Τουργκένιεφ στον πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» Γιεβγκένι Μπαζάροφ. Ο συγγραφέας συμπάσχει με τον Bazarov για την ειλικρίνειά του, για την ανεξαρτησία της κρίσης και την ανεξαρτησία, αλλά δεν αποδέχεται τις μηδενιστικές απόψεις που υπερασπίζεται ο ήρωας, τη στάση του απέναντι στη φύση και την τέχνη, τον κόσμο και τους ανθρώπους γενικότερα.

Εργασία 9.

Ποιο είναι το νόημα του ονείρου του Σβιατοσλάβ και ποια γεγονότα πλοκής αντικατοπτρίζει;

Το όνειρο του Svyatoslav είναι ένα προφητικό όνειρο, προβλέπει το θάνατο του στρατού του Igor και τη σύλληψη του ίδιου του Igor. Το συμβολικό σύστημα του ονείρου βασίζεται στις αρχαίες πεποιθήσεις των Σλάβων: τα μαργαριτάρια σε ένα όνειρο προμηνύουν γρήγορα δάκρυα, μια σκισμένη κορυφή ("πρίγκιπας") από τον πριγκιπικό πύργο - επικείμενος θάνατος, αφού το σπίτι έχασε την ακεραιότητά του, αποδείχθηκε να είναι ανοιχτός σε εχθρικές δυνάμεις. Οι κενές φαρέτριες δείχνουν άμεσα τον λόγο της ήττας του Ιγκόρ: οι περικυκλωμένοι στρατιώτες τελείωσαν από βέλη και ήταν ανίσχυροι εναντίον των Πολόβτσιων. Προικισμένα με συμβολικές έννοιες, τόσο χρώματα (μαύρο σάβανο) όσο και ακουστικό φόντο (κοράκι "γκρίζο"): έχουν σχεδιαστεί για να μεταφέρουν τη θλίψη και τη θλίψη που περιμένουν τον Σβιατόσλαβ μετά την αφύπνιση.

Η καλλιτεχνική λειτουργία του Ονείρου του Σβιατοσλάβ είναι να δικαιολογήσει το δικαίωμα του τελευταίου στη «χρυσή λέξη», στην οποία ενεργεί ως ενοποιητής των Ρώσων πριγκίπων στον αγώνα κατά των εχθρών.

Εργασία 9.

Ποια έργα της Ρωσικής λογοτεχνίας χρησιμοποιούν ΟΝΕΙΡΑ χαρακτήρων και ποιες είναι οι κύριες λειτουργίες των ονείρων σε αυτά;

Το όνειρο της Τατιάνα στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Eugene Onegin" βοηθά τον αναγνώστη να φανταστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια τον εσωτερικό κόσμο της ηρωίδας και προβάλλει μελλοντικά γεγονότα - τη διαμάχη του Onegin με τον Lensky και τον θάνατο του νεαρού ποιητή. Στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov", το όνειρο του Ilya Ilyich είναι ένα όνειρο-μνήμη, η ιστορία της παιδικής ηλικίας του ήρωα και ταυτόχρονα η εικόνα του ειδυλλιακού κόσμου που έχασε όταν έφυγε από την Oblomovka. Τα όνειρα του Ρασκόλνικοφ στο «Έγκλημα και Τιμωρία» του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, αφενός, υφαίνονται στην πραγματικότητα (ο ξυλοδαρμός ενός πεσμένου αλόγου σε έναν Άγιο Ρασκόλνικοφ δεν μπορεί να σκοτώσει) και με τον εφιαλτικό τους εφιάλτη διαψεύδουν τις αρμονικές θεωρητικές κατασκευές του χαρακτήρα για το δικαίωμα να σκοτώνεις.

Εργασία 9.

Σε ποια έργα των Ρώσων κλασικών χρησιμοποιήθηκαν τα όνειρα ως το πιο σημαντικό μέσο ποιητικής;

Ο ύπνος είναι ένα από τα κορυφαία μέσα ποιητικής στη λογοτεχνία. Μέσα από ένα όνειρο, αφενός, είναι δυνατό να αποκαλυφθεί ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα και αφετέρου, με τη βοήθεια αλληγοριών ονείρου, να κρυπτογραφηθεί το αληθινό νόημα αυτού που συμβαίνει. Σχεδόν κάθε σημαντικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας χρησιμοποιεί την τεχνική του ύπνου. Παραδείγματα περιλαμβάνουν το όνειρο της Μαργαρίτας στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ, το όνειρο του Πέτια Ροστόφ στο Πόλεμος και Ειρήνη του Τολστόι και το όνειρο του Ρασκόλνικοφ στο Έγκλημα και Τιμωρία. Η ιστορία "Ο νεκροθάφτης" του Πούσκιν βασίζεται εξ ολοκλήρου στην πρόσληψη του ύπνου.

Εργασία 9.

Ποια έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ου αιώνα χρησιμοποιούν την εικόνα ενός λύκου και ποια είναι η πρωτοτυπία της ποιητικής θέσης του συγγραφέα του The Tale of Igor's Campaign;

Οι εικόνες των άγριων ζώων σε διάφορους εθνικούς πολιτισμούς είναι πολύ σταθερές, κάτι που οφείλεται στις πεποιθήσεις και τις ιδέες των λαών. Αυτές οι εικόνες έχουν λάβει καλλιτεχνική κατανόηση στη λογοτεχνία. Επιβεβαίωση των όσων έχουν ειπωθεί βρίσκουμε στο μυθιστόρημα του Ch. Aitmatov «The Block». Ο συγγραφέας δεν ρομαντικοποιεί την εικόνα του Akbara, αλλά τη διαποτίζει μυθολογικά: η λύκος-μητέρα αντιτίθεται στο πρόσωπο που φέρνει την καταστροφή και τον θάνατο στη φύση.

Η εικόνα ενός λύκου παρουσιάζεται και στο διήγημα του V. Rasputin «Live and Remember». Εδώ ο λύκος και ο άνθρωπος είναι πανομοιότυποι μεταξύ τους. Η εικόνα του λύκου εμφανίζεται στο κείμενο ως άπληστος αρπακτικός και άγριος εχθρός του ανθρώπου. Είναι σαν άνθρωπος που πρόδωσε την πατρίδα και το σπίτι του.

Στο «The Tale of Igor's Campaign», σε αντίθεση με τα προαναφερθέντα έργα, ακούγεται το μοτίβο του λυκάνθρωπου. Κατά συνέπεια, η εικόνα του λύκου εδώ βασίζεται σε παγανιστικές και μυθολογικές ιδέες.

Εργασία 9.

Σε ποια έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ου αιώνα μπορεί κανείς να βρει χαρακτηριστικά του είδους «στρατιωτικής ιστορίας», όπως στο The Tale of Igor's Campaign; (Αιτιολογήστε την απάντησή σας)

Αυτό το είδος ηρωικής εποχής χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: στρατιωτικό ηρωισμό (εξύμνηση στρατιωτικής ανδρείας), στρατιωτική ορολογία, χαρακτηριστικό λεξιλόγιο που χρησιμοποιείται στην περιγραφή των μαχών, καθώς και ορισμένους στυλιστικούς τύπους: συγκέντρωση στρατευμάτων, εκστρατεία, μάχη, ήττα, αιχμαλωσία, νίκη, επιστροφή στο σπίτι.

Το "Word" χρησιμοποιεί επίσης στρατιωτική ορολογία για να περιγράψει τον οπλισμό της ομάδας του Igor, στρατιωτικές μονάδες, στάδια της μάχης: σπαθί, στήλη, κράνος, δόρυ, πανό, ομάδα, σύνταγμα. Ο συγγραφέας εξυμνεί τη στρατιωτική ικανότητα των Ρώσων πριγκίπων.

Η ενωτική στιγμή για το αρχαίο είδος της στρατιωτικής ιστορίας και λογοτεχνίας των μέσων του 20ού αιώνα είναι το πατριωτικό θέμα με την πιο σημαντική και υψηλή έννοια της λέξης. Σκληρή στρατιωτική καθημερινότητα, όπου ο ίδιος ο πόλεμος ταυτίζεται με τη σκληρή δουλειά, τη φιλία που αποδεικνύεται με αίμα, τα αναρίθμητα κατορθώματα των Ρώσων στρατιωτών (μαχητών) και διοικητών (στρατιωτικών αρχηγών), το θάρρος και τη σταθερότητά τους, τη θλίψη και τη μνήμη των όσων έχουν βιώσει, ένα κάλεσμα για ειρήνη - αυτό είναι το φάσμα των θεμάτων που αντικατοπτρίζονται σε στρατιωτικές ιστορίες, στον «Λόγο» και σε μια σειρά από έργα για τον Μεγάλο Πατριωτικός πόλεμος: Sholokhov «The Fate of Man», V. Nekrasov «Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ», Bondarev «Τά τάγματα ζητούν φωτιά».

Συντάχθηκε από: S.N. Mishchenko

Το "The Tale of Igor's Campaign" είναι ένα χρονικό που εξακολουθεί να είναι επίκαιρο στην εποχή μας. Πολλοί άνθρωποι είναι περήφανοι για την πατρίδα τους. Πολλοί είναι έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για την ειρήνη και την ηρεμία της πατρίδας τους. Ο συγγραφέας αυτού του έργου περιγράφει λεπτομερώς την εποχή του παρελθόντος. Κάθε χαρακτήρας έχει τον δικό του χαρακτήρα, δυνατά και αδύναμα σημεία. Κάθε χαρακτήρας κάνει αυτό το έργο ενδιαφέρον και πλούσιο.

Ο κύριος χαρακτήρας της εκστρατείας The Tale of Igor's Campaign είναι ο πρίγκιπας Igor. Ο γέρος Ρώσος πρίγκιπας κυβέρνησε τη μεγάλη πόλη του Νόβγκοροντ και ήταν άξιος γιος του Σβιατόσλαβ Ολέγκοβιτς. Ο πρίγκιπας Igor ήταν παντρεμένος με την πριγκίπισσα Yaroslavna, κόρη του Yaroslav Galitsky, η οποία έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτό το λογοτεχνικό έργο.

Στην ιστορία, ο συγγραφέας μας μιλά για την περίοδο της ζωής του πρίγκιπα Ιγκόρ, όταν πήγε με στρατό σε μια εκστρατεία κατά των Πολόβτσιων. Η εκστρατεία αποδεικνύεται ανεπιτυχής, ο στρατός ηττάται και ο ίδιος ο πρίγκιπας Ιγκόρ αιχμαλωτίζεται, από τον οποίο καταφέρνει να βγει.

Η περιγραφή του πρίγκιπα Ιγκόρ στο The Tale of Igor's Campaign καθιστά δυνατή τη δημιουργία μιας ξεκάθαρης εικόνας του πρίγκιπα. Ο συγγραφέας μας περιγράφει τον Ιγκόρ ως έναν νεαρό πρίγκιπα τριάντα τεσσάρων ετών. Ο Ιγκόρ δεν είναι μόνο ένας πρίγκιπας, αλλά και ένας γενναίος και δυνατός πολεμιστής που πολέμησε απεγνωσμένα για την πατρίδα του. Παρά τις πληγές, ο Ιγκόρ δεν άφησε το πεδίο της μάχης και ενθάρρυνε τους στρατιώτες του. Αυτό τονίζει για άλλη μια φορά το θάρρος του και μιλά για το θάρρος του πρίγκιπα. Παρ' όλες τις θετικές ιδιότητες, ο συγγραφέας του έργου επισημαίνει τον ένθερμο θάρρος του πρίγκιπα και παρουσιάζει την επίθεση στους Πολόβτσιους ως μια απερίσκεπτη πράξη γεμάτη θάρρος. Μια τέτοια πράξη προκαλεί την οργή των Polovtsy και την επίθεσή τους στη Ρωσία. Η δίψα για δόξα κάνει τον Ιγκόρ να ενεργεί απερίσκεπτα και εγωιστικά.

Σχετικά με αυτή την πράξη του πρίγκιπα Ιγκόρ, οι απόψεις διίστανται. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι ο πρίγκιπας είναι πατριώτης και υπερασπιστής της πατρίδας, ενώ άλλοι τον επιπλήττουν για μια αλόγιστη και άκαιρη πράξη που διέσχισε τα επιτεύγματα του Σβιατοσλάβ του Κιέβου.

Ωστόσο, η αγάπη για την πατρίδα, καθώς και η επιθυμία να προστατεύσει την πατρίδα του, κάνει τον Ιγκόρ να αποφασίσει να δραπετεύσει. Νομίζω ότι όλες οι ενέργειες του Ιγκόρ ήταν για το καλό της Πατρίδας, οπότε ο Ιγκόρ ήθελε τόσο παθιασμένα να επιστρέψει από την αιχμαλωσία και να αποκαταστήσει την παλιά του δόξα. Η αγάπη για την πατρίδα δεν σταμάτησε τον Ιγκόρ ακόμη και κατά τη διάρκεια μιας ηλιακής έκλειψης, κάτι που είναι κακό σημάδι πριν από τη μάχη.

Η επιστροφή του Ιγκόρ στο σπίτι γίνεται αντιληπτή από τον κόσμο ως μια πραγματική γιορτή. Με αυτό ο συγγραφέας δείχνει τον πατριωτισμό του ρωσικού λαού. Και η κατακερματισμένη πατρίδα παραμένει πνευματικά ενωμένη. Η αγάπη για την πατρίδα είναι αισθητή σε κάθε σελίδα ολόκληρου του έργου.

Παρά την ήττα, ο πρίγκιπας Ιγκόρ είναι ένας ήρωας κοντά μου. Το θάρρος και το θάρρος του τον κάνουν να προσπαθεί να προστατεύσει την πατρίδα του, να αγαπά και να σέβεται. Η εικόνα του πρίγκιπα Ιγκόρ δημιουργεί μια πατριωτική διάθεση που ήταν δημοφιλής πριν από εκατοντάδες χρόνια και είναι δημοφιλής σήμερα. σύγχρονη εποχή. Άλλωστε, το θάρρος και η ακλόνητη αγάπη για την πατρίδα μπορούν να κάνουν το ρωσικό έθνος πιο ευτυχισμένο.

Σύνθεση για τον Πρίγκιπα Ιγκόρ

Η λέξη για το σύνταγμα του Ιγκόρ δεν είναι απλή πολιτιστικής κληρονομιάςόλων των ανθρώπων μας, αυτός είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας οδηγός για το πώς να μην επιδιώκετε τη δόξα με τον τρόπο που έκανε ο Ιγκόρ, ότι πρέπει να βάλετε τις ευλογίες της πατρίδας σας στο προσκήνιο και να μην διασκεδάσετε τις φιλοδοξίες σας, όχι να κάνεις τον εαυτό σου έναν ήρωα, που μπορεί να νικήσει τον καθένα μόνος του.

Ο Ιγκόρ είναι ένας εγωιστής πρίγκιπας που αγαπά πραγματικά τη Ρωσία, αλλά που στην αρχή της δουλειάς δεν είναι έτοιμος να δράσει μαζί με άλλους. Παρά όλες τις προειδοποιήσεις και ακόμη και τα μυστικά σημάδια που δίνει ο συγγραφέας, ο Ιγκόρ αποφασίζει να πάει μόνος εναντίον των Πολόβτσιων και ηττάται. Όσο κι αν αγαπούσε την πατρίδα του, αγαπούσε περισσότερο τη δόξα: ήταν για τη δόξα που πήγε σε αυτήν την εκστρατεία. Η πολιτική των Ρώσων πριγκίπων εκείνης της εποχής υπέθεσε ότι όλοι ήταν σε μια διαμάχη, η διχόνοια κυριαρχούσε μεταξύ τους. Αν ο Ιγκόρ ήταν πιο σοφός, θα καταλάβαινε αμέσως ότι ενάντια σε έναν τόσο ισχυρό εχθρό όπως το Polovtsy, ένας πρίγκιπας απλά δεν αρκεί.

Ο συγγραφέας δείχνει το θάρρος και το θάρρος του Ιγκόρ, ο πρίγκιπας ήταν πραγματικά γενναίος, δεν φοβόταν κανέναν που μπαίνει στο δρόμο του, αλλά η υπερβολική του αυτοπεποίθηση τον οδήγησε στην ήττα. Αν μπορούσε να ξεπεράσει τον εαυτό του και να αποτρέψει τον κατακερματισμό της Ρωσίας, τότε οι Πολόβτσιοι δεν θα ένιωθαν αδυναμία στο ρωσικό κράτος και δεν θα επιτέθηκαν. Όλα όμως ήταν όπως ήταν. Ευτυχώς, ο πρίγκιπας Ιγκόρ μπορεί ακόμα να διορθώσει τα πάντα.

Όντας αιχμάλωτος των Polovtsy, ο πρίγκιπας συλλογίζεται πολύ, αναλύει τις αποφάσεις του και όταν επιστρέφει στο Κίεβο, επιστρέφει ως άλλος άνθρωπος. Όσο κι αν θέλει τη φήμη, όσο κι αν τραβάει την κουβέρτα πάνω του, καταλαβαίνει ότι ο μόνος δρόμος για τη νίκη είναι η ενότητα. Ήταν ο Ιγκόρ που επέτρεψε αυτή τη διχόνοια στο κράτος, εξαιτίας της οποίας οι Polovtsy επιτέθηκαν στην αδύναμη Ρωσία, έτσι ο πρίγκιπας αποφασίζει να μην σπαταλήσει την ενέργειά του σε εμφύλιες διαμάχες και ενώνεται με άλλους πρίγκιπες, τους οποίους συναντούν όλοι μαζί στο Κίεβο.

Η νίκη του Ιγκόρ στον εγωισμό του είναι ένα μάθημα που μας δίνει ο συγγραφέας. Υπάρχουν πράγματα που είναι πολύ πιο σημαντικά από την περηφάνια μας, για τα οποία δεν χρειάζεται να είσαι τόσο γενναίος ώστε να δίνεις αλόγιστα τη ζωή σου, αλλά για χάρη των οποίων πρέπει να ξεπεράσεις τον εγωισμό σου και να ενωθείς με εκείνους που είναι ακόμη και δυσάρεστοι. μας στο όνομα ενός κοινού στόχου. Η ενότητα είναι εδώ κύρια ιδέασυγγραφέας.

Εικόνα 3

Το "The Tale of Igor's Campaign" είναι ένα πρωτότυπο έργο από την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου, ένα μνημείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Το ποίημα κατέχει μια από τις κορυφαίες θέσεις στο ηρωικό έπος της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Στέκεται δίπλα στα μνημεία, τόσο ινδικά όσο και ιρανικά έπη.

Ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος είναι ο πρίγκιπας Ιγκόρ. Τα γεγονότα στο επίκεντρο αποτυχημένη εκστρατείαΟ πρίγκιπας Igor Svyatoslavovich του Novgorod-Siversky εναντίον των Πολόβτσιων το 1185. Αποφασίζοντας για αυτήν την εκστρατεία, ο πρίγκιπας δεν λαμβάνει υπόψη τον προμήνυμα του Volkhov. Η έκλειψη του ήλιου έπρεπε να σταματήσει τον Ιγκόρ, η εκστρατεία δεν θα είχε πραγματοποιηθεί. Ο πρίγκιπας κοίταξε τον λαμπερό ήλιο και όλοι οι στρατιώτες του ήταν καλυμμένοι στο σκοτάδι. Ο ήλιος με το σκοτάδι του έκλεισε το δρόμο στην ομάδα του Ιγκόρ. Η νύχτα βόγκηξε σαν καταιγίδα, ξύπνησε τα πουλιά, ένα άγριο σφύριγμα σηκώθηκε εκεί κοντά.

Αλλά ο Ιγκόρ είναι ένας σκόπιμος και θαρραλέος άνθρωπος. Δεν ακυρώνει τον πριγκιπικό του λόγο. Λέει ότι είναι καλύτερο να τον σκοτώσουν παρά να τον αιχμαλωτίσουν και ότι θέλει να πιει νερό από τον Ντον. Η ίδια η δήλωση μαρτυρεί την επιθυμία του πρίγκιπα Ιγκόρ να νικήσει τους Polovtsy.

Στο ποίημα, ο Ιγκόρ συγκρίνεται με ένα γενναίο γεράκι. Αγαπά την πατρίδα του, είναι γενναίος, θαρραλέος, αγωνίζεται να υπερασπιστεί την ελευθερία της πατρίδας του. Αλλά λόγω κάποιας υπερβολικής υπερηφάνειας και απερισκεψίας, ο πριγκιπικός στρατός απέτυχε, οι γενναίοι Ρώσοι τελείωσαν τη γιορτή. Ο ίδιος ο Ιγκόρ συνελήφθη, μεταφέρθηκε από την πριγκιπική σέλα στη σέλα του σκλάβου. Και αυτό το επίθετο μαρτυρεί την ήττα. Τα φτερά των γερακιών κόπηκαν με σπαθιά, τα ίδια μπλέχτηκαν με σιδερένια δεσμά. Ήταν δύσκολο για τη ρωσική γη χωρίς τον πρίγκιπα Ιγκόρ, όπως ένα κεφάλι χωρίς ώμους, πόσο κακό ένα σώμα χωρίς κεφάλι.

Ο πρίγκιπας Ιγκόρ είναι ιστορικό πρόσωπο. Αγαπά αφοσιωμένα την πατρίδα του, θαρραλέος, θαρραλέος, με ισχυρή θέληση, περήφανος και ανοιχτός. Τα λόγια του, ότι καλύτερα να σε ιδρώνουν παρά να σε πιάνουν, έγιναν φτερωτά.

Όλες οι ιδιότητες του χαρακτήρα του προκαλούν συμπάθεια και θαυμασμό στον συγγραφέα και στον αναγνώστη. Είναι σκόπιμος, προσπαθεί για την ενσάρκωσή του, παρά τις δυνάμεις της φύσης. Μερικοί αρνητικά χαρακτηριστικάΟ Ιγκόρ, ως ραθυμία, υπερβολική υπερηφάνεια, έπαιξε ένα σκληρό αστείο μαζί του. Η ομάδα υπό την ηγεσία και την ηγεσία του ηττήθηκε. Πολλές μητέρες και γυναίκες δεν περίμεναν τους συζύγους, τους γιους και τους αδερφούς τους. Όλη η ρωσική γη θρηνεί για τις απώλειες, θρηνεί για τον αιχμάλωτο Ιγκόρ. Αλλά ο πρίγκιπας κατάφερε να δραπετεύσει και επέστρεψε στο σπίτι. Και όλη η γη, όλοι οι Ρώσοι χάρηκαν που επέστρεψε.

Έτσι, η εικόνα του πρίγκιπα Ιγκόρ είναι ένα ζωντανό παράδειγμα πατριωτισμού, θάρρους, αφοσίωσης στον λαό του, την πατρίδα του.

Έρχεται η άνοιξη και ο χειμώνας απομακρύνεται. Με την έλευση του Μαρτίου, οι ακτίνες του ήλιου αρχίζουν να διαπερνούν τα σύννεφα όλο και πιο συχνά. Σε ορισμένα σημεία μπορείτε ακόμα να δείτε τον πάγο, που κρύβεται ύπουλα κάτω από το χιόνι. Ο δροσερός αέρας θυμίζει ότι ο χειμώνας πεισματικά δεν θέλει να φύγει.

Δοκίμιο-συλλογισμός για το θέμα "Prince Igor" στη λογοτεχνία

Το «The Tale of Igor's Campaign» είναι ένα μαργαριτάρι της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, όπως πολύ σωστά επισημαίνουν πολλοί ερευνητές. Αυτό το έργο έχει απορροφήσει όλη τη γεύση του πλουσιότερου λαϊκού πολιτισμού της αρχαίας Ρωσίας. Η λυρική και η επική αρχή στο έργο συμπλέκονται σε μια ενιαία εικόνα, όπου ο συγγραφέας περιέγραψε άκρως καλλιτεχνικά ιστορικό γεγονός- Η εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ κατά των Πολόβτσιων. Δεδομένου ότι ο Igor από τη δυναστεία Rurik είναι μια πραγματική ιστορική προσωπικότητα, είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε πώς ο συγγραφέας ενσάρκωσε αυτή την εικόνα, με ποιες ιδιότητες τον προίκισε.

Η εικόνα του Ιγκόρ είναι ένα είδος μοντέλου μεσαιωνικού ηγεμόνα, προικισμένου με όλα τα χαρακτηριστικά της εποχής. Είναι μαχητικός, γενναίος σε σημείο απερισκεψίας, αλλά, όπως φαίνεται, όχι ένας διορατικός πολιτικός. Ξεσπάει από την αίσθηση της δικής του ανωτερότητας, έχει υπερβολική αυτοπεποίθηση, οπότε προχωρά σε μια επικίνδυνη και ριψοκίνδυνη εκστρατεία. Αντί να συνεργαστεί με όλους τους συγγενείς του και να δώσει ένα ισχυρό χτύπημα, πηγαίνει να κερδίσει κάποια εύκολη δόξα. Έτσι, ο Ιγκόρ είναι υπεροπτικός. Πιθανότατα, αυτό συμβαίνει επειδή είναι ακόμα πολύ νέος και ζεστός και πρέπει να κυβερνά ένα ώριμο άτομο, σοφό από την εμπειρία. Ο Ιγκόρ, από την άλλη, νοιάζεται περισσότερο για τη φήμη του και είναι έτοιμος να αφήσει κάτω το κεφάλι για χάρη του κύρους.

Το ερώτημα είναι γιατί ήταν απαραίτητο αυτό το απερίσκεπτο κατόρθωμα; Είναι τόσο περιορισμένος ο μονάρχης; Νομίζω ότι ο Ιγκόρ δεν είναι ακόμα ανόητος. Πάσχει από σύμπλεγμα κατωτερότητας. Ανέβηκε νωρίς στον θρόνο, χρειάζεται ακόμα να αποδείξει στην ομάδα και την οικογένειά του ότι μπορεί να κυβερνήσει. Η γνώμη της ομάδας ήταν πιο σημαντική, αφού στο Μεσαίωνα όλα τα θέματα αποφασίζονταν με τη βία. Αν οι πολεμιστές απομακρυνθούν από τον πρίγκιπα, δεν θα μπορέσει να μείνει στο θρόνο. Η εξουσία μεταξύ των πολεμιστών μπορεί να αποκτηθεί μόνο στον πόλεμο. Ταυτόχρονα, θα είναι ξεκάθαρο στην οικογένεια ότι ο Ιγκόρ δεν είναι ραμμένος με κάθαρμα, ότι μπορεί, αν συμβεί κάτι, να ασχοληθεί με άλλα πριγκιπάτα.

Πολλοί ερευνητές αποκαλούν τον Μεσαίωνα σκοτεινές εποχές, επειδή το μυαλό, η ικανότητα συμβιβασμού και οι ιδέες της ισότητας, που εκτιμώνται σήμερα, τότε δεν είχαν τιμή. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να απαιτήσει από τον Ιγκόρ την παρουσία αυτών των ιδιοτήτων και σκέψεων. Κυβέρνησε όσο καλύτερα μπορούσε, όπως συνηθιζόταν τότε. Πολλοί είναι εξοργισμένοι που ο Ιγκόρ έφυγε από τη Γιαροσλάβνα χωρίς πολλή συμπάθεια, προτιμώντας τα κατορθώματα από την οικογενειακή ευτυχία. Αλλά νομίζω ότι δεν καταλαβαίνουμε αυτή τη νοοτροπία σήμερα, οπότε η δίκη είναι άτοπη. Η σχέση μεταξύ του πρίγκιπα και της πριγκίπισσας πρέπει να εκληφθεί ως μια περίεργη εικόνα των ηθών εκείνης της εποχής: η σύζυγος έπρεπε να εκθέσει τα συναισθήματά της (το κλάμα είναι ένα είδος φολκλόρ εκείνης της εποχής) και ο σύζυγος, αντίθετα , θα πρέπει να εμφανιστεί στο πεδίο της μάχης. Μια γυναίκα εκείνη την εποχή δεν ήταν καθόλου μια ανεξάρτητη λογοτεχνική εικόνα: δεν έχει καν όνομα, λέγεται με το πατρώνυμο της. Ο άνθρωπος, ως η προσωποποίηση της ωμής βίας, στον Μεσαίωνα, αντίθετα, είχε μεγάλη σημασία. Όλα εξαρτιόνταν από αυτόν, γιατί αν ένας άντρας επέτρεπε στον εαυτό του την αδυναμία, οι γυναίκες θα οδηγούνταν στη σκλαβιά και άλλες φυλές θα σκότωναν παιδιά και ηλικιωμένους.

Εικονογράφηση για το "The Tale of Igor's Campaign"

Ιστορικά, ο πρίγκιπας Ιγκόρ (και δεν αποτελεί εξαίρεση) πήγαινε τακτικά με τον στρατό για φόρο τιμής. Αυτός είναι ένας άλλος λόγος για να κερδίσετε αξιοπιστία με αίμα. Αν δεν υπάρξει φόρος, οι φυλές θα βγουν από υπακοή, δεν θα υπάρχουν χρήματα για να συντηρηθεί ο στρατός. Αυτό σημαίνει ότι το πριγκιπάτο δεν θα μπορέσει να αμυνθεί και θα καταρρεύσει. Επομένως, ο Igor δεν είναι τόσο απλός όσο φαίνεται. Οι πράξεις του καθοδηγούνται από τον υπολογισμό χαρακτηριστικό της μεσαιωνικής νοοτροπίας.

Στο τέλος του The Tale of Igor's Campaign, ο ήρωας αποκτά ένα κολοσσιαίο εμπειρία ζωής: δραπέτευσε από την αιχμαλωσία, μετά βίας γλίτωσε τον θάνατο, σκότωσε τους μαχητές. Μόνο τότε ο συνετός, αλλά ακόμα πολύ ζεστός πρίγκιπας καταλαβαίνει πόσο σημαντική είναι η ενοποίηση για τη Ρωσία. Συνειδητοποιεί ότι δεν μπορείς να τραβήξεις την κουβέρτα πάνω σου, πρέπει να φροντίσεις όλη τη Ρωσία, αν την κατέχεις. Αυτή η σημαντική ανακάλυψη εξευγενίζει τον ήρωα, τον κάνει σοφότερο.

Έτσι, ο συγγραφέας απεικόνισε την εξέλιξη του ήρωα, το μεγάλωμά του. Βλέπουμε πώς, χρησιμοποιώντας τον πρίγκιπα ως παράδειγμα, δείχνει την ανάγκη να ενώσει τη Ρωσία και την οικογένεια Ρούρικ, επειδή οι εσωτερικοί πόλεμοι δημιουργούν μια ευπάθεια που εκμεταλλεύονται οι εξωτερικοί εχθροί. Ο Ιγκόρ περνάει πικρή εμπειρία και γίνεται ικανός κυβερνήτης και η ιστορική βάση που έχουμε στη διάθεσή μας επιβεβαιώνει ότι το πρωτότυπο του ήρωα εξελίχθηκε με τον ίδιο τρόπο.

Η γραφή

Πριν από περισσότερους από οκτώ αιώνες, το 1187, δημιουργήθηκε το "The Tale of Igor's Campaign" - αναμφίβολα το πιο σημαντικό έργο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, το πιο εντυπωσιακό καλλιτεχνικά μνημείο του. Άνοιξε για πρώτη φορά στον Ρώσο αναγνώστη μόνο στις αρχές του 19ου αιώνα, το The Word ... έκτοτε προσέλκυσε ερευνητές, αναγνώστες, γνώστες και γνώστες της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας περισσότερες από μία φορές. Κατά τη διάρκεια των δύο αιώνων που έχουν περάσει από το άνοιγμα του The Word .. του A. Musin-Pushkin, αυτό το έργο έχει μεταφραστεί στα σύγχρονα ρωσικά περισσότερες από μία φορές και συνεχίζει να είναι σχετικό για τις νέες γενιές ειδικών σε αυτόν τον τομέα.

Και όμως, το κύριο πράγμα σε αυτό το καταπληκτικό έργο είναι ότι το ενδιαφέρον για αυτό οφείλεται όχι μόνο στα επιστημονικά καθήκοντα της μελέτης της λογοτεχνίας, αλλά και στο γεγονός ότι ο Λόγος .. συνεχίζει να ενθουσιάζει όλες τις νέες γενιές αναγνωστών, αναγκάζοντάς τους να θαυμάσουν εκπληκτική ομορφιά και τελειότητα. Γιατί αυτό το έργο αποδείχθηκε τόσο ανθεκτικό που είναι κοντά μας - ανθρώπους που ζούμε ήδη στον 21ο αιώνα;

Έχει καθιερωθεί από καιρό η ιδέα ότι το "The Tale of Igor's Campaign" είναι αφιερωμένο όχι σε κάποιον μεμονωμένο ήρωα, αλλά σε ολόκληρη τη ρωσική γη στο σύνολό της. Διαβάζοντας αυτό το εξαιρετικό έργο, καταλαβαίνετε πραγματικά ότι η πένα του συγγραφέα εμπνεύστηκε από την αγάπη για την πατρίδα του και η κεντρική εικόνα της ρωσικής γης εμφανίζεται σε όλη της την πληρότητα και την κλίμακα.

Αλλά ο ίδιος ήρωας, του οποίου το όνομα βρίσκεται στον τίτλο του έργου, κατέχει μια ιδιαίτερη θέση σε αυτό, μεταξύ άλλων ηρώων του Lay ... η εικόνα του είναι ιδιαίτερα ζωντανή και εκφραστική. Μου φαίνεται ότι είναι ο πρίγκιπας Ιγκόρ, μια σύνθετη και αντιφατική προσωπικότητα, που είναι πιο κοντά ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, και ως εκ τούτου προκαλεί ειλικρινές ενδιαφέρον, αν και μας χωρίζει μια τεράστια χρονική απόσταση.

Η στάση του συγγραφέα των "Λέξεων ..." στους Ρώσους πρίγκιπες που απεικονίζονται σε αυτό είναι αμφίθυμη, γεγονός που επηρέασε επίσης την εικόνα του πρίγκιπα Ιγκόρ. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας βλέπει εκπροσώπους της Ρωσίας στους πρίγκιπες, τους συμπάσχει, είναι περήφανος για τις επιτυχίες τους και ανησυχεί για τις αποτυχίες τους. Από την άλλη πλευρά, καταδικάζει τον εγωισμό, τη διαμάχη και την ενοριακή τους πολιτική, την απροθυμία τους να υπερασπιστούν τα πανρωσικά συμφέροντα.. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα μιας εκστρατείας εναντίον των Πολόβτσιων του Πρίγκιπα Νόβγκοροντ-Σεβέρσκι Ιγκόρ Σβιατοσλάβιτς, ο συγγραφέας δείχνει ποια είναι η έλλειψη ενότητας οδηγεί, και ως εκ τούτου, στην έκφραση της κύριας ιδέας του "Λόγου..." η εικόνα του πρίγκιπα Ιγκόρ έχει μεγάλη σημασία.

Ο Ιγκόρ ενεργεί σύμφωνα με τον τύπο: "εμείς είμαστε ο εαυτός μας και εσείς είστε ο εαυτός σας". Πηγαίνει σε μια εκστρατεία εναντίον των Πολόβτσιων μόνος, και ως εκ τούτου ηττάται. Ο Σβιατόσλαβ του Κιέβου, με τον οποίο συμφωνεί ο συγγραφέας, λέει στον Ιγκόρ ότι κάνει εκστρατεία μόνος του επειδή αναζητά τη δόξα, την οποία δεν θέλει να μοιραστεί με κανέναν, εκτός από μερικούς πιστούς του πρίγκιπες

Οι Ρώσοι έκλεισαν τα μεγάλα χωράφια με κόκκινες ασπίδες,
Αναζητώντας τιμή για τον εαυτό του και δόξα για τον πρίγκιπα.

Ο γενναίος αλλά κοντόφθαλμος Ιγκόρ πηγαίνει σε μια εκστρατεία, παρά το γεγονός ότι από την αρχή προειδοποιείται για ήττα από πολλά "σημάδια":

Ο ήλιος του έκλεισε το δρόμο με το σκοτάδι.
Η νύχτα ξύπνησε τα πουλιά με τα μουγκρητά μιας καταιγίδας,
Ζώο σφύριγμα σηκώθηκε, Ντίβας μαστίγωσε
Καλώντας στην κορυφή του δέντρου
Λέει να ακούσει.

Αλλά ο Ιγκόρ δεν θέλει να ακούσει τίποτα και κανέναν, πιστεύει στο αστέρι του και πηγαίνει σε μια εκστρατεία με ένα μικρό απόσπασμα συμπολεμιστών. Ο ίδιος, φυσικά, αγαπά την πατρίδα του, αλλά η επιθυμία για προσωπική δόξα «του στέκεται ως σημάδι». Πριν από την εκστρατεία, στρέφεται στην ομάδα του

Καλύτερα να σε σκοτώσουν
Από το να σε συνεπάρει
Ας καθίσουμε αδέρφια
Σε λαγωνικά άλογα
Ναι, για να δούμε
Στον μπλε Ντον

Το μυαλό του πρίγκιπα ενέδωσε
Επιθυμία
Και η επιθυμία να γευτεί τον μεγάλο Δον
Του έκρυψε έναν οιωνό.

Ωστόσο, φαίνεται ότι ο συγγραφέας συμπάσχει με τον πρίγκιπα. Δεν είναι τυχαίο που ο αναγνώστης βιώνει τόσο ζωντανά όλα όσα συμβαίνουν στον ήρωα του "Λόγου ...", τον συμπονούν. Εξάλλου, ο πρίγκιπας είναι πραγματικά γενναίος και γενναίος, είναι πραγματικός πολεμιστής και είναι έτοιμος να άφησε το κεφάλι του στον αγώνα ενάντια στον εχθρό «για τη ρωσική γη». Οι μεταφορικοί ορισμοί τονίζουν αυτές τις ιδιότητες ενός πρίγκιπα που

Ενίσχυσε το μυαλό με τη δύναμή του
Και ακόνισε την καρδιά του με θάρρος.
Γεμάτο στρατιωτικό πνεύμα,
Εκκαθάριση των γενναίων συνταγμάτων σας
Στην Πολοβτσιανή γη
Για τη ρωσική γη.

Όμως ο πρίγκιπας είναι άνθρωπος της εποχής του. Οι ελκυστικές ιδιότητες της προσωπικότητάς του συγκρούονται με την απερισκεψία και τον εγωισμό, αφού ο πρίγκιπας νοιάζεται περισσότερο για την τιμή του παρά για την τιμή της πατρίδας του. Γι' αυτό, παρά τη φαινομενική προσωπική συμπάθεια για τον πρίγκιπα Ιγκόρ, ο συγγραφέας εντούτοις τονίζει στον ήρωα όχι το άτομο, αλλά τον στρατηγό, γεγονός που τον κάνει να συγγενεύει με άλλους πρίγκιπες σαν αυτόν, των οποίων η υπερηφάνεια και η μυωπία οδήγησαν σε εσωτερικές διαμάχες, διαμάχες. και, τελικά, στην απώλεια της ενότητας της Ρωσίας ως κράτους.

Όχι χωρίς λόγο, δίπλα στην εικόνα του πρίγκιπα Igor, εμφανίζεται η εικόνα του παππού του Oleg Svyatoslavich, τον οποίο ο συγγραφέας αποκαλεί εμφατικά "Gorislavich". Φυσικά, δεν πρόκειται για την προσωπική θλίψη αυτού του πρίγκιπα, αλλά για τη θλίψη του λαού που προκλήθηκε από τη διαμάχη του. Ο συγγραφέας, ανακαλώντας τον, λέει ότι ο Όλεγκ σφυρηλάτησε την εξέγερση με σπαθί και έσπειρε βέλη στο έδαφος. , από τον παππού στον εγγονό, μεταδίδεται το πνεύμα της "εξέγερσης", που οδηγεί στο θάνατο των ανθρώπων και στη βεβήλωση της ρωσικής γης .
Έτσι, ο Ιγκόρ, ο οποίος πήγε σε μια εκστρατεία κατά των Polovtsy για να πάρει "δόξα για τον εαυτό του", έφερε μόνο θλίψη στη ρωσική γη: η ομάδα του και οι ομάδες των πριγκίπων που συμμάχησαν μαζί του ηττήθηκαν, οι "γενναίοι Rusichs" πέθαναν στο αιματηρό «γιορτή» και οι πρίγκιπες αιχμαλωτίστηκαν ή σκοτώθηκαν και το πιο τρομερό είναι ότι ακολούθησε η καταστροφική εισβολή των Πολόβτσιων στη ρωσική γη.

Και όμως το τέλος της ιστορίας δίνει μια ελαφρώς διαφορετική τροπή στην ερμηνεία της εικόνας του πρίγκιπα Ιγκόρ. Το σημείο καμπής είναι το κεντρικό επεισόδιο του τρίτου μέρους - η κραυγή της νεαρής συζύγου του Γιαροσλάβνα, Ιγκόρ, που είναι η εικόνα ενός ιδανικού Ρώσου Θρηνεί όχι μόνο τη σύλληψη του συζύγου της, αλλά θρηνεί για όλους τους πεσόντες Ρώσους στρατιώτες. Στις παραδόσεις του λαϊκού τραγουδιού, καλεί σε βοήθεια τις δυνάμεις της φύσης «άνεμος, πανί», Dnepr Slovutich, «φωτεινός και τρίφωτος ήλιος Η κραυγή της είναι μια εκπληκτικά όμορφη και εκφραστική συμβολική προσωποποίηση της κραυγής ολόκληρης της ρωσικής γης για τους νεκρούς και τους αιχμαλώτους υπερασπιστές τους.

Αλλά ο θρήνος της Γιαροσλάβνα έχει ένα άλλο πολύ σημαντική λειτουργία: καλείται να καθαγιάσει τη φυγή του Ιγκόρ από την αιχμαλωσία, η οποία θεωρήθηκε πράξη που βλάπτει την τιμή του πρίγκιπα. Εδώ, η πτήση του καθαγιάζεται από κοσμικές, φυσικές δυνάμεις, που ονομάζονται από την κραυγή της Γιαροσλάβνα. Όπως αναφέρει ο Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ, το φινάλε όχι μόνο μιλάει για την επιστροφή του Ιγκόρ και την επίσκεψή του στο Κίεβο, αλλά - το πιο σημαντικό - φαίνεται ότι μια επανάσταση συντελείται στην ψυχή του ήρωα. Τώρα συνειδητοποιεί το μοιραίο τέτοιων απροσδόκητων εκστρατειών, ο ίδιος είναι έτοιμος να συμμετάσχει σε μελλοντικές εκστρατείες των Ρώσων πριγκίπων εναντίον των Polovtsy, πράγμα που σημαίνει ότι οι εγωιστικές φιλοδοξίες του Igor καταρρίπτονται από τη συνείδηση ​​της σημασίας της ενότητας όλων των πριγκίπων. σώσει τη ρωσική γη.
Έτσι, ο πρίγκιπας Ιγκόρ αποδεικνύεται απροσδόκητα ότι εμπλέκεται στην κύρια ιδέα του "Λόγου ..." Γι 'αυτό ο πρίγκιπας που επιστρέφει χαιρετά τους ανθρώπους τόσο χαρούμενα: "Οι χώρες είναι χαρούμενες, οι πόλεις είναι χαρούμενες." όλη η ιστορία τελειώνει με έναν χαρούμενο χαιρετισμό όχι μόνο σε αυτόν, αλλά σε όλους τους πρίγκιπες και τις ομάδες που αγωνίζονται για τη ρωσική γη:

Γεια σας, πρίγκιπες και ομάδα,
πολεμώντας για τους χριστιανούς
Ενάντια στις εισβολές των βρωμερών!
Δόξα στους πρίγκιπες και στην ομάδα)
Αμήν.

Άλλα γραπτά για αυτό το έργο

Ποιος είναι ο Τρόγιας, που αναφέρεται στην «Ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ», δεν είναι ακριβώς γνωστό.
Εποχές του Τρωικού συμβολίζωτην εποχή της εμφάνισης της Ρωσίας του Κιέβου, την εποχή της ίδρυσης του Κιέβου. Η έκφραση "έβδομος αιώνας" χρησιμοποιείται με μεταφορική, συμβολική έννοια. Ο έβδομος αιώνας είναι ο τελευταίος αιώνας της ύπαρξης του κόσμου. Η ένδειξη ότι ο Vseslav ενεργεί τον έβδομο, τον περασμένο αιώνα της ύπαρξης της γης του Τρογιάν είναι απόδειξη ότι ο πρίγκιπας Polotsk θεωρείται ο συγγραφέας της Εκστρατείας του Ιστορίας του Ιγκόρ ως ένας από τους δράστες του θανάτου της Ρωσίας του Κιέβου, που διαλύθηκε σε μια σειρά από ανεξάρτητα πριγκιπάτα ως αποτέλεσμα αιματηρών εμφύλιων συγκρούσεων.
ΣΤΟ ερμηνείεςΟ Ακαδημαϊκός Δ.Σ. Ο Likhachev «η γη του Troyan» ταυτίζεται με τη ρωσική γη και ο 7ος αιώνας του Troyan είναι ο χαρακτηρισμός του τελευταίου αιώνα παγανισμού στη Ρωσία σε σχέση με συμβολικό νόηματο έβδομο ως τελευταίο.

Εργασία 8.

Γιατί η εικόνα της Yaroslavna από το The Tale of Igor's Campaign μπήκε στη γκαλερί κλασικών παραδειγμάτων ρωσικής λογοτεχνίας;

Η εικόνα της Yaroslavna από το "The Tale of Igor's Campaign" μπήκε στη γκαλερί κλασικών δειγμάτων ρωσικής λογοτεχνίας, επειδή είναι σύμβολοπίστη, αφοσίωση και αγάπη.

Είναι φορέας μιας λυρικής, θηλυκής αρχής. Η ειρήνη, οι οικογενειακοί δεσμοί και η αγάπη συνδέονται με αυτό. Αυτήν εικόναλαμπρά αποκαλύφθηκε σε κλαίων.Η Γιαροσλάβνα θρηνεί τον σύζυγό της που βρίσκεται σε μπελάδες. Είναι έτοιμη να πετάξει γύρω από τις εκτάσεις των ρωσικών και πολόβτσιων εδαφών αναζητώντας τον. Όχι μόνο θρηνεί τον σύζυγό της, αλλά ελπίζει να τον επαναφέρει από την αιχμαλωσία με τη βοήθεια ισχυρών φυσικών δυνάμεων: το πανί του ανέμου, τον Δνείπερο Σλάβουτιτς, τον ήλιο που τρίζει. Αυτές οι φυσικές δυνάμεις εξατομικευμένη.Επομένως, η κραυγή της Γιαροσλάβνα είναι και συνωμοσία και ξόρκι. Μιλάει με επαίνους, τους παραπλανά. Είναι περίπλοκο τριαδικός σχηματισμός είδους: θρήνος, συνωμοσία, προσευχή.Στις εκκλήσεις της Γιαροσλάβνα υπάρχει διαβάθμιση, αύξηση, ενίσχυσηδράση, αποτέλεσμα. Η Yaroslavna προσευχήθηκε για βοήθεια και επηρέασε τη μοίρα με μια λέξη - ο Igor δραπέτευσε από την αιχμαλωσία.

Εργασία 8.

Μπορεί η εικόνα του πρίγκιπα Ιγκόρ να ονομαστεί ιδανική;

Η εικόνα του Ιγκόρ στην Εκστρατεία του Ιγκόρ στερείται εντελώς οποιασδήποτε εξιδανίκευσης.

Από τη μια, ο συγγραφέας δημιουργεί μια εικόνα επικός ήρωας, για το οποίο το κύριο πράγμα είναι η στρατιωτική τιμή και η ιπποτική αξιοπρέπεια. τραγουδά για το θάρρος και το θάρρος του και κάνει τους αναγνώστες να νιώθουν αγάπη και συμπόνια για τον ήρωά του. Από την άλλη, ο πρίγκιπας είναι άνθρωπος της εποχής του. Οι ελκυστικές ιδιότητες της προσωπικότητάς του συγκρούονται με την απερισκεψία και τον εγωισμό, αφού ο πρίγκιπας νοιάζεται περισσότερο για την τιμή του παρά για την τιμή της πατρίδας του. Γι' αυτό, παρά τη φαινομενική προσωπική συμπάθεια για τον πρίγκιπα Ιγκόρ, ο συγγραφέας εντούτοις τονίζει στον ήρωα όχι το άτομο, αλλά τον στρατηγό, γεγονός που τον κάνει να συγγενεύει με άλλους πρίγκιπες σαν αυτόν, των οποίων η υπερηφάνεια και η μυωπία οδήγησαν σε εσωτερικές διαμάχες, διαμάχες. και, τελικά, στην απώλεια της ενότητας της Ρωσίας ως κράτους.

Εργασία 8.

Η ιδέα της ενότητας, του πατριωτισμού και του ανθρωπισμού ακούγεται στον Λόγο. Ο συγγραφέας δεν περιγράφει απλώς τα γεγονότα, αλλά δείχνει γιατί η ρωσική γη κέρδισε τον αγώνα των δύο αιώνων και τώρα οι Πολόβτσιοι. Μεταφέρει την αγωνία του και ζητά την υπεράσπιση της Πατρίδας και τον τερματισμό της διαμάχης. Με το έργο του ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει στους ανθρώπους ότι θα είμαστε δυνατοί μόνο όταν ενωθούμε. Αλλά η δύναμη των ανθρώπων έγκειται στην ελευθερία της ηθικής επιλογής μεταξύ του καλού και του κακού, στην ικανότητα να υπερισχύουν, να υπερνικούν τις εγωιστικές τάσεις στον εαυτό τους και να παίρνουν το μέρος ενός δίκαιου σκοπού, για το καλό της Πατρίδας. Αυτή η ικανότητα εκτιμάται από τον συγγραφέα του Lay πάνω από όλα και είναι προικισμένη με την υψηλότερη ανταμοιβή - την αγάπη για την πατρίδα, την αγάπη του λαού. Ο τραγουδιστής ευθέως και με τόλμη επισημαίνει τους πραγματικούς λόγους της ήττας και προτείνει την εξάλειψή τους με την πολιτική ενοποίηση των πριγκίπων, την ανάπτυξη της αίσθησης του πολίτη και της τιμής.

Εργασία 9.

Ποιο είναι το νόημα του ονείρου του Σβιατοσλάβ και ποια γεγονότα πλοκής αντικατοπτρίζει;

Το όνειρο του Svyatoslav είναι ένα προφητικό όνειρο, προβλέπει το θάνατο του στρατού του Igor και τη σύλληψη του ίδιου του Igor. Συμβολικό σύστημα ονείρωνβασίζεται στις αρχαίες πεποιθήσεις των Σλάβων: τα μαργαριτάρια σε ένα όνειρο προμηνύουν επικείμενα δάκρυα, μια σκισμένη κορυφή ("πρίγκιπας") από τον πριγκιπικό πύργο - επικείμενος θάνατος, αφού το σπίτι έχασε την ακεραιότητά του, αποδείχθηκε ανοιχτό σε εχθρικές δυνάμεις. Οι κενές φαρέτριες δείχνουν άμεσα τον λόγο της ήττας του Ιγκόρ: οι περικυκλωμένοι στρατιώτες τελείωσαν από βέλη και ήταν ανίσχυροι εναντίον των Πολόβτσιων. προικισμένος συμβολικές έννοιες και χρώματα (μαύρο σάβανο), και ακουστικό φόντο(κοράκι "γκρίζο"): καλούνται να μεταφέρουν τη θλίψη και τη θλίψη που περιμένουν τον Σβιατόσλαβ μετά την αφύπνιση.

καλλιτεχνική λειτουργίαΤο όνειρο του Σβιατοσλάβ είναι να δικαιολογήσει το δικαίωμα του τελευταίου στη «χρυσή λέξη», στην οποία ενεργεί ως ενοποιητής των Ρώσων πριγκίπων στον αγώνα κατά των εχθρών.

Εργασία 9.

Ποια έργα της Ρωσικής λογοτεχνίας χρησιμοποιούν ΟΝΕΙΡΑ χαρακτήρων και ποιες είναι οι κύριες λειτουργίες των ονείρων σε αυτά;

Το όνειρο της Τατιάνα στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Eugene Onegin"βοηθά τον αναγνώστη να φανταστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια τον εσωτερικό κόσμο της ηρωίδας και προμηνύει μελλοντικά γεγονότα - τη διαμάχη του Onegin με τον Lensky και τον θάνατο του νεαρού ποιητή. Στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov"Το όνειρο του Ilya Ilyich είναι ένα όνειρο-ανάμνηση, η ιστορία της παιδικής ηλικίας του ήρωα και ταυτόχρονα η εικόνα του ειδυλλιακού κόσμου που έχασε όταν έφυγε από την Oblomovka. Τα όνειρα του Ρασκόλνικοφ στο «Έγκλημα και Τιμωρία» του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, αφενός, υφαίνονται στην πραγματικότητα (χτυπώντας ένα πεσμένο άλογο σε έναν δρόμο της Αγίας Πετρούπολης) και αποκαλύπτουν τον πνευματικό κόσμο του ήρωα, αφετέρου, έχουν φαντασμαγορικό χαρακτήρα (ένα όνειρο για έναν γέρο ενεχυροδανειστή που γελάει Ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορεί να σκοτώσει) και με τον εφιαλτικό τους χαρακτήρα διαψεύδουν τις αρμονικές θεωρητικές κατασκευές του χαρακτήρα για το δικαίωμα να σκοτώνει.

Εργασία 9.

Σε ποια έργα των Ρώσων κλασικών χρησιμοποιήθηκαν τα όνειρα ως το πιο σημαντικό μέσο ποιητικής;

Ο ύπνος είναι ένα από τα κορυφαία μέσα ποιητικής στη λογοτεχνία. Μέσα από ένα όνειρο, αφενός, είναι δυνατό να αποκαλυφθεί ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα και αφετέρου, με τη βοήθεια αλληγοριών ονείρου, να κρυπτογραφηθεί το αληθινό νόημα αυτού που συμβαίνει. Σχεδόν κάθε σημαντικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας χρησιμοποιεί την τεχνική του ύπνου. Παραδείγματα περιλαμβάνουν το όνειρο της Μαργαρίτας στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ, το όνειρο του Πέτια Ροστόφ στο Πόλεμος και Ειρήνη του Τολστόι και το όνειρο του Ρασκόλνικοφ στο Έγκλημα και Τιμωρία. Η ιστορία "Ο νεκροθάφτης" του Πούσκιν βασίζεται εξ ολοκλήρου στην πρόσληψη του ύπνου.

Εργασία 9.

Ποια έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ου αιώνα χρησιμοποιούν την εικόνα ενός λύκου και ποια είναι η πρωτοτυπία της ποιητικής θέσης του συγγραφέα του The Tale of Igor's Campaign;

Οι εικόνες των άγριων ζώων σε διάφορους εθνικούς πολιτισμούς είναι πολύ σταθερές, κάτι που οφείλεται στις πεποιθήσεις και τις ιδέες των λαών. Αυτές οι εικόνες ήταν καλλιτεχνική κατανόησηστη λογοτεχνία. Βρίσκουμε επιβεβαίωση των όσων ειπώθηκαν στο μυθιστόρημα Ch . Το ικρίωμα του Aitmatov.Ο συγγραφέας δεν είναι ρομαντικοποιείεικόνα του Akbara, αλλά μυθολογικάτο χορταίνει: η μητέρα λύκος εναντιώνεται στον άνθρωπο που φέρνει την καταστροφή και τον θάνατο στη φύση.

Η εικόνα ενός λύκουπαρουσιάζεται επίσης στο V. Ρασπούτιν "Ζήστε και θυμηθείτε".Εδώ ο λύκος και ο άνθρωπος είναι πανομοιότυποι μεταξύ τους. Η εικόνα του λύκου εμφανίζεται στο κείμενο ως άπληστος αρπακτικός και άγριος εχθρός του ανθρώπου. Είναι σαν άνθρωπος που πρόδωσε την πατρίδα και το σπίτι του.

Στο «The Tale of Igor's Campaign», σε αντίθεση με τα επώνυμα έργα, ακούγεται μοτίβο λυκάνθρωπου. Κατά συνέπεια, η εικόνα του λύκου εδώ βασίζεται σε παγανιστικές και μυθολογικές ιδέες.

Πριν από την αιχμαλωσία, ο πρίγκιπας Novgorod-Seversky απεικονίζεται με ανθρώπινη μορφή (ειδικά, εκφωνεί μια ομιλία που απευθύνεται στους στρατιώτες και την ομάδα, λυπάται για τον αδελφό του, ο οποίος περικυκλώθηκε από το Polovtsy, δίνει εντολή να γυρίσουν τα συντάγματα). Οι εχθροί του Ιγκόρ, οι Polovtsy, αντιπροσωπεύονται σε μορφή πουλιών και ζώων: παρομοιάζονται με τσάντες και η ομιλία τους είναι σαν φωνή πουλιού, μπλοκάρουν τα χωράφια όχι με ασπίδες, όπως οι Ρώσοι, αλλά με ένα κλικ. Μετά τη σύλληψη και τη φυγή του Ιγκόρ, αυτό αντίθεσηγυρισμένος καθρέφτης: Ο Ιγκόρ ορμάει στη Ρωσία με τη μορφή ερμίνας, πηδά από το άλογό του με τη μορφή λύκου, πετάει σαν γεράκι κάτω από τα σύννεφα.Μόνο στις όχθες του Ντόνετς, ο Ιγκόρ εμφανίζεται ξανά με ανθρώπινη μορφή: οι Ντόνετς τον προσφωνούν ως πρίγκιπα και ο Ιγκόρ εκφωνεί μια ομιλία απάντησης. Συμπέρασμα BM Η μαγική ικανότητα του πνεύματος του λυκάνθρωπου να αφήνει το κέλυφος του σώματος και να επιστρέφει ξανά σε αυτό περιλαμβάνεται οργανικά στην ιστορία του θανάτου και της ανάστασης. γίνεται ένα μαγικό ταξίδι στον κάτω κόσμο σύμβολοσωτηρία του χριστιανικού κόσμου.