Кой е нихилист с прости думи, определение. Кои са нихилисти: описание, вярвания и примери за известни личности Нихилистите в живота

Опитвайки се да разберат своето място в живота, неговия смисъл, хората ежедневно създават нови теории. И много от тези теории намират своята широка публика. От 19 век до наши дни курсът на нихилизма придоби голяма популярност. Но мнозина все още не знаят кой е нихилистът?

Но кои са те? нихилистикак тази тенденция навлезе в световната философия и какви направления от нея са придобили популярност днес.

За да разберете този въпрос, първо трябва да разберете какво е нихилизъм: "Нихилизмът е празнота, липса на идеали на създаденото по-рано, а не възприемане на етични и морални принципи."

Тоест тази философия поставя под въпрос (и обикновено напълно отрича) ценностите на хората, идеалите, културата и морала. Носи негативизъм в много аспекти на обществото, както и егоистично отношение към другите хора.

Нихилист е

Нихилист е човек, който не приемакултурни и морални ценностивзети в околната среда. Самото понятие "нихилист" от латинското "nihil" в превод звучи като " Нищо". Той не признава авторитети, не възприема никакви принципи. В допълнение към факта, че той не е съгласен с ценностите на обществото, той не приема смислеността на човешкото съществуване. Мисленето му е скептично, егоистично и чисто критично.

Ровейки се в речника и в произхода на думата, можем да намерим следната информация за това кой е нихилист - това е човек, който:
1. Не приема смисъла на човешкото съществуване;
2. Отказва авторитет;
3. Опровергава идеалите, морала и духовните ценности.
4. Носи егоистични черти на характера.

Нихилистът реагира на всички прояви на съществуване в обществото, показвайки защитна реакциякато разногласия. Много често тяхното отричане прераства в мания. Идеалите на човек се превръщат в призраци, които пречат да живеят сред другите хора.
Една от основните причини за нихилизма е егоизмът. Тяхното твърдение е: всичко творческо е ненужна глупост, която не носи смисъл. Психолозите казват, че такива хора не виждат смисъл в съществуването на живот на земята.

Нихилизмът набира популярност в края на 19 век. Тя е свързана с идеите на философите Артур Шопенхауер, Фридрих Ницше и Освалд Шпенглер. Но си струва да се отбележи, че първият нихилист е Макс Щирнер.

Макс Щирнер приписва егоизма на абсолютно благо, за него всеки морал е призрак, според него хората трябва да оставят тези призраци да си отидат. Отричайки всичко по пътя си, Щирнер оправдава убийствата, като въпреки това отбелязва: „да убие, но не и да измъчва“. Артур Шопенхауер приема само волята, която според него загива в началото на всичко.
Осуалд Шпенглер вярваше, че нихилизмът е заключение на гражданите, уморени от живота, които нямат повече живот.

Нихилизмът е философска концепция, но психологията, която се обособи като независима наука от философията, също активно изучава особеностите на това явление и последствията от нихилизма. Нихилистът отрича ценностите, идеалите. Очевидно е, че не е лесно да се живее в общество с такава опозиция.

Няма недвусмислено разбиране на същността на явлението и теоретичен подход към него:

За някои хора това е начин на живот и стил на мислене, самореализация, проява на индивидуалност, защита на гледна точка и търсене на нещо ново.
За други нихилизмът е причинен от нарушения и адаптация на индивида.

Нихилизмът е най-разпространен в и наоколо. Какво е общото между тези категории? Потребността от себеизразяване, самоактуализация, независимост и противопоставяне (отлъчване от родителите). За някои нихилизмът избледнява с възрастта, докато други запазват бунтарски дух за цял живот. Какво е това: характеристики или последствия от психологически проблеми?

Нихилизмът се класифицира и разглежда в тесен смисъл, например по въпросите на отричането на религията или установените от държавата права. Освен това се разграничават социален, морален, културен и други видове нихилизъм. В контекста на тази статия не е уместно да се разглежда подробно класификацията, важно е да се говори за самия проблем в широк смисъл и неговите последствия за индивида. От позицията на психологията е интересен един вид – демонстративен нихилизъм.

Демонстративен нихилизъм (юношески, юношески)

Психологическият синдром на демонстративен нихилизъм се проявява в юношеството, но поради особеностите на развитието на личността, неговите признаци могат да се проявят и в по-зрели години.

Демонстративният нихилизъм включва култивиране на оригиналност и оригиналност, целенасочено създаване на образ „не като всички останали“, сляпо отричане на всички норми и стандарти на поведение и мислене. Демонстративният нихилист е слабо ориентиран в себе си, той изобщо не познава собствените си характеристики, но знае, че винаги трябва да върви срещу обществото. В този случай нихилизмът трудно може да се нарече мироглед и философия на личността. Това е отклонение в поведението, нарушение на социализацията и самоидентификацията.

Демонстративният нихилист открито и прикрито влиза в спорове, полемики. Най-често нихилистът се представя по негативен начин, споровете от битовото ниво преминават към нивото на идеи, култура, ценности.

Всяко движение, постъпка, елемент от облеклото, дума на нихилиста демонстративно се противопоставят на околните. Поведението е не само предизвикателно, но и екстравагантно. Често екстравагантността граничи с асоциалност. Околните от своя страна насочват вниманието си само към тези аспекти на личността, което допълнително затвърждава в самосъзнанието на нихилиста образа, който демонстрира на „не като всички останали“, провокативен, скандален човек.

Без корекция, помощта на психолог, такова поведение се превръща в престъпления, алкохолна зависимост, сексуална разпуснатост и т.н. Всеки път, когато човек ще бъде все по-труден да шокира, границите между социалното и антисоциалното поведение ще бъдат все по-големи. замъглено.

Кой е нихилист

Терминът "нихилизъм" се използва по-често в областта на политиката, където означава "непризнаване на нищо". Но в широк смисъл той се използва и по отношение на младежките движения, и по отношение на юношите, и по отношение на светогледа на конкретен индивид.

Нихилистът отрича социалните морални норми и ценности (любов, семейство, здраве), моделите на поведение, установения гражданскоправен режим. Понякога нихилист намира съмишленици, но с тях (или без тях) се оказва откъснат от реалния живот в обществото.

Нихилистът отрича всичко, дори самата стойност на човешкия живот. Не признава, не вярва на никого и не се подчинява. Нихилизмът включва отхвърляне на съвременните закони и стандарти на живот, но в същото време нихилистът може да се ръководи от заповедите на други общности. Въпреки това, още по-често нихилистът пропагандира собствените си норми на живот.

Нихилистът се характеризира с цинично мислене, усмивки, саркастични изказвания и присмех, провокации, ирония, нагло поведение. Той често говори за това как е "вбесен" от човечеството и самата структура на света.

Причини за нихилизъм

Нихилистът става този, който изпитва натиск, нуждата да се подчини, неудовлетворената нужда от себереализация. Всички хора живеят в едно общество, защо тогава някои могат да се обявят в рамките на класическите принципи, а други влизат в конфронтация с обществото?

Корените на нихилизма се връщат към детството, в което някой силно е обидил детето. Така че той е ядосан на всички, мрази целия свят, отрича всичко в света и презира. Но всъщност той е ядосан и обиден само от един конкретен човек (някой от детството), но.

Разочарованието от света и израстването, липсата и неразбирането на съществуването са допълнителни причини за нихилизма. Заслужава да се отбележи, че те произтичат от предишните причини.

Отричането е защитен механизъм на психиката, с помощта на който човек се опитва да запази здравето си в травматична ситуация. Какви родители отглеждат нихилист:

взискателни и непосилни;
свръхпротективен;
пасивен, необвързан, емоционално студен.

Всяко детство, възприемано от детето като трудно и опасно, има потенциал да формира нихилист. Един възрастен нихилист заема гранична позиция: от една страна, той се опитва да избяга от миналото, отрича го; от друга страна, той се опира на опита от миналото и негативно оценява настоящето с бъдещето (в тях вижда същото зло и опасност).

Осъзнаването на условността на човешката свобода, настъпващо в юношеството, провокира екзистенциалното начало на нихилизма. Когато човек разбере, че едновременно изпитва нужда от свобода и индивидуалност, но в същото време иска да бъде включен в обществото, тогава се развива вътрешен конфликт с опити да се намери златна среда, да бъде свободен и независим човек в обществото, група от хора. При неадекватно разрешаване на този конфликт възниква желание за унищожаване на себе си и света чрез отричане, тоест нихилизъм.

Послеслов

Нихилистът, като правило, не се разбира от хората около него, поради което се затваря в себе си. Той става заложник на собствения си консерватизъм и категоричност, обсебеност от своето. Личността се развива само в процеса на социална дейност, съответно нихилистът не се развива.

Здравейте, скъпи читатели на сайта на блога. Хората, опитвайки се да разберат смисъла на живота и своето място в него, постоянно създават нови теории (подходи), някои от които са широко използвани.

Един от омразните подходи е нихилизмът, придобил особена популярност през втората половина на 19 век (спомнете си Базаров от Бащи и синове).

Но кои са нихилистите, защо техният подход не е продуктивен, как се появи тази тенденция във философската мисъл и какви видове нихилизъм (правен, социален) са популярни сега.

Какво е нихилизъм и историята на неговия произход

Нихилизъм с прости думие нищо, празнота унищожаванеидеали на предишни поколения, отричане на морални и морални принципи.

Запълването на празнотата не е в обхвата на интересите на нихилистите, така че техните философски идеи са негативни, т.к. не предлагайте нищо в замяна. Нихилизмът процъфтява на основата на обезценяването на живота, загубата на неговия смисъл и цел.

"Нихилизмът е поза, а не доктрина."
Карлос Руис Сафон. "Игра на ангел"

В. Дал в своя речник даде обширна и остроумна дефиниция на нихилизма:

"... грозна и неморална доктрина, която отхвърля всичко, което не може да бъде усетено."

Терминът "нихилизъм" (от латински nihil - нищо) идва от Средновековието, както през XII век наричат една от ереситекоето отричаше богочовешката природа на Христос.

Самата дума се използва в европейските езици от 18 век в смисъл на отричане на нормите, приети в обществото. Фридрих Хайнрих Якоби въвежда термина във философията през 1799 г. в Sendschreiben an Fichte.

Нихилистът е човек, който отрича, без да предлага

Бумът на нихилизма настъпва през втората половина на 19 век и се свързва с философските идеи на германците Артур Шопенхауер, Фридрих Ницше и Освалд Шпенглер, въпреки че техният сънародник Макс Щирнер (1806-1856) се смята за първи нихилист.

Руски нихилисти

В Русия въпросът "Какво е нихилизъм?" отговори както положително, така и отрицателно. М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин, Д.И. Писарев са известните руски нихилисти от 19 век.

На руска земя този светоглед придоби свои собствени характеристики - за да обяснят социално-социалните процеси, нашите нихилисти се опитаха разчитат на теорията на Дарвин, следователно, описан от гледна точка на дарвинистите. Човекът е животно, следователно живее по законите на борбата за съществуване на вида.

Идеите на нихилизма витаеха във въздуха, а романът на Дж. Тургенев "Бащи и синове", публикуван през 1862 г., произведен в обществото фурор. Сега всеки знае кой е нихилист.

Според мемоарите на самия Тургенев, прототипът на героя на Базаров беше млад провинциален лекар, който го порази, чиито идеи направиха силно впечатление на писателя. Тургенев се опита да улови същността на човек с подобно мислене и да опише това явление в образа на нихилиста Базаров.

Пред читателя се появява активен човек, борец, който се противопоставя на всички и всичко. Той не се интересува от мнението на другите за себе си, Базаров грубо и безцеремонно, той дава удивително определение за изкуство, религия и философия – „глупости, гнило, изкуство“.

От такова отношение към живота се ражда мирогледът на Базаров. философия, която отричавсички установени човешки норми и идеали и приемане само на научни факти.

„Нихилист е човек, който не се прекланя пред никакъв авторитет, който не приема нито един принцип на вяра, без значение колко уважаван е този принцип.“
И.С. Тургенев. "Бащи и синове" (текст Аркадий Кирсанов)

Базаров отрича духовното начало в човека, той го нарича биологичен вид - не повече:

„Един човешки екземпляр е достатъчен, за да съдиш всички останали.“

Тургенев симпатизира на своя герой, опитва се да разбере как се ражда такава философия в хората, но не споделя подобни възгледи. Романът се основава не само на външния конфликт между бащи и деца, Базаров и благородното общество, но и на дълбокия вътрешен конфликт на самия герой.

Нихилист е човек, който опитвайкиразрешава социалния конфликт, като отрича стойността на стария световен ред, който смята за несъстоятелен поради царящата около него несправедливост. Но отричайки го не предлаганищо в замяна.

След романа на Тургенев образите на нихилисти изпълват руската литература - от ясно положителните герои на Чернишевски до антигероите на Достоевски, Лесков и др.

Нихилистите започнаха да се наричат революционно настроени разночинци и млади хора, студенти, които се противопоставиха на благородно-крепостните принципи на изграждане на обществото в Русия по това време.

Видове нихилизъм в съвременното общество

След бума на този подход към живота през 19 век, мислителите на 20 век се насочват към разкриването на този феномен - Мартин Хайдегер, Херберт Маркузе, Николай Бердяев, Семьон Франк, Албер Камю.

"Всяко същество се ражда без причина, продължава поради слабост и умира случайно."
Жан-Пол Сартр за същността на нихилизма

В момента е обичайно да се отделят няколко основни области на нихилизъм, в зависимост от естеството на ценностите, които се отричат.

Кратко обобщение

Съвременното общество е все същото повлиян от нихилизма. Какво означава това? Моралът, моралът, понятията за чест се размиват, игнорират, провъзгласяват се лозунги, които противоречат на общоприетите норми и закони.

Всеки ден се сблъскваме с тези прояви на улицата, у дома, пред телевизия. Опасността от този подход е, че чрез комбиниране с радикални, анархистки и други крайни идеи, става разрушителен.

Късмет! Ще се видим скоро на сайта на страниците на блога

Може да се интересувате

Протеже: кой е това Тривиално и нетривиално - какво е това (значение на думата) Кой е изрод и какво правят тези хора Какво е щастието и защо хората сами усложняват пътя към него Нула или нула - което е правилно Какво е субект на Руската федерация - колко от тях (на картата), какви видове има и къде да видите кодовете на всички субекти Руска федерация Какво е косплей: историята на произхода и характеристиките на субкултурата Кое е правилно - матрак или дюшек Нацистите са привърженици на идеите на нацизма и неонацизма Какво е евтаназията - правото да умреш или да убиеш Хейтъри - кои са те

Здравейте скъпи читатели. Днес ще говорим за това какво е нихилизъм, какво е с прости думи. Нека дефинираме това понятие, разберете какъв човек може да се нарече нихилист. Нека поговорим за положителни и отрицателни аспектинихилизъм.

Определение на понятието

Въпреки че често се чува думата нихилист, не всеки знае какво означава тя. Подобен на латински, се превежда като "нищо". Това е човек, който е в определена тенденция, субкултура, отрича идеалите, нормите, приети от обществото. Нихилистите могат да бъдат намерени сред творчески личности, които имат нестандартен тип мислене, могат да бъдат чути в източници на средства за масова информация, в литературни произведения.

Нихилистът отрича стереотипите, морала и правилата. Тази идеологическа позиция е противоречива, често противоречива. Има право на съществуване, но не се одобрява от обществото.

в различни исторически епохиопределението за нихилизъм имаше донякъде различни значения. За първи път започнаха да говорят за него през средновековието, нихилизмът се смяташе за определена доктрина, която беше представена от папа Александър III. В Германия този термин е използван от писателя Якуби, който го разглежда като философско направление. Ницше е нихилист, убеден е в провала на християнския Бог, противопоставя се на идеите на прогреса.

Днес можете да намерите както привърженици на нихилизма, така и неговите противници. Някой вътре това явлениевижда патологично състояние и смята противопоставянето му за необходимо, някой е привърженик на тази идея.

Нихилистите не вярват в такива ценности като изкуство, любов, природа. Човешкият морал обаче винаги се основава на такива концепции. Всеки човек трябва да е наясно, че в света около него има ценности, без които не е възможно да се живее. А именно любовта към хората, към живота, желанието да получиш удовлетворение от съществуването си, да бъдеш щастлив. Човек, който обича нихилистичните възгледи, може в крайна сметка да осъзнае погрешността на своите мнения, неправилността на своите преценки.

Нихилистите могат да отричат духовния живот семейни ценности, морални принципи. Те не искат да признаят понятията, които са в основата на съществуването на обществото. Всеки човек трябва да разбере, че тези основи са важни за нормалното съществуване сред хората.

Разновидности

Светогледна позиция, философски възгледи. Описва постоянни съмнения, несъответствие на общоприетите ценности, идеали, морал, норми и култура.
Метафизически. Увереност, че не е необходимо присъствието на обекти в реалния свят.
Законни. Отричане на човешки задължения, права в пасивно и активно проявление, установени норми, закони, правила на държавата.
Мереологичен. Отрицание на обекти, които се състоят от частици.
Епистемологичен. Абсолютно отричане на всякакви знания и учения.
Морален. Отричане на неморалните и морални аспекти на обществото.
Младежки нихилизъм. Започвайки от юношеството, младият човек има желание да разбере себе си, своето, да вземе решение начин на живот. Не е необичайно тийнейджърът да започне да отрича определено явление. Това поведение е известно като младежки нихилизъм. Той, подобно на младежкия максимализъм, е пламенно отричане, придружено от ярки емоции. Този тип нихилизъм може да възникне не само при юноши и хора в юношеска възраст, но също така е вероятно да се прояви в различни области, по-специално в културата, знанието, религията, обществения живот, правата, хората различни възрастиако са прекалено емоционални.
Културен. Отхвърляне на нежелателни култури. Например беше известна такава тенденция като контракултура, която отричаше развитието на всякаква култура, различна от авангарда.
Географски. Има отричане на географски характеристики, посоки. Този тип нихилизъм е ново определение. Понякога се нарича фалшиво, погрешно.
Религиозен. Характерно противопоставяне на религията, отричане на ценностите на обществото, духовност. Критиката е придружена от бездуховност. Така че нихилистът спокойно може да бъде наречен циник. Такъв човек, преследвайки егоистичните си цели, може да клевети за религията.
Социални. Широко определение, което се проявява в такива събития:

отказ от реформи;
нежелание да следват иновациите;
неудовлетвореност от политически течения;
нежелание за съобразяване със западните модели на поведение;
отказ от нов начин на живот;
нежелание за съобразяване с трансформациите;
омразно отношение, понякога вражда към институциите на държавата.

Предимства и недостатъци

Вече разгледахме, че нихилизмът е отрицателно отношение на индивида към някои възгледи, ценности или идеали. Това явление е форма на мироглед, модел на поведение в обществото.

Ползите включват:

способността да се прояви собствената индивидуалност;
търсене на нови решения, вероятността от открития;
възможност за деклариране на самоличността;
способността да защитава мнението си.

Струва си да се вземат предвид отрицателните точки тази посока, а именно:

ограничени възгледи, невъзможност да се излезе извън рамките;
категорични преценки, което е вредно за самия нихилист;
неразбирателство, причинено от другите, липсата на нормални приятели и сътрудници.

Сега знаете какво означава понятието нихилизъм и нихилисти. Въпреки че нихилизмът не е ново явление, все още няма отговори на много въпроси, които го засягат. Отделно лице може да тълкува значението на този термин по различни начини, някои третират нихилизма като болест, която не им позволява да живеят нормално в обществото, докато други го третират като панацея.

Философия: Енциклопедичен речник. - М.: Гардарики. Редактирано от A.A. Ивина. 2004 .

НИХИЛИЗЪМ

(от лат. nihil - нищо), в широк смисъл - отричане на общоприети ценности, идеали, морални норми, култура и др. Понякога това отрицание се предприемаше с цел утвърждаване и издигане в.-л.други стойности (например отричането на културата в русоизма, придружено от призив за възраждане на естествения морал). AT Рускикултура 2-ра етаж. 19 в.нихилисти се наричаха представители на радикалното движение на разночинците от 60-те години, които отричаха остарелите социални основи на крепостничеството. Русия и религиозенидеология, проповядване и атеизъм. Впоследствие терминът "N." се използва от реакцията, за да характеризира всички революции. сили от 60-те и 70-те години gg., които се приписват на аморализъм, анархизъм. AT ап.Философията, концепцията за Н. се появява в Якоби, в социокултурния смисъл е използвана от Ницше, който разбира от Н. илюзорността и непоследователността на традициите. идеали буржоазенобщество. Киркегор смята християнството и разпространението на "естетиката" за източник на Н. поведение. При Шпенглер Н. обозначава линия модерен европейскикултура, преживяваща период на "упадък" и "сенилни" форми на съзнание, които в културите другинародите уж неизбежно следват състоянието на по-висок просперитет. Хайдегер смята Н. за основното движение в историята на Запада, което може да има крайна последица от световна катастрофа.

Философски енциклопедичен речник. - М.: Съветска енциклопедия. гл. редактори: Л. Ф. Иличев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983 .

НИХИЛИЗЪМ

НИХИЛИЗЪМ(от лат. nihil - нищо) абсолютно отрицание ( см.ОТРИЦАНИЕ). Този термин, въведен от Фридрих Хайнрих Якоби в неговия "Sendschreiben an Fichte", стана общ израз благодарение на романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове" (1862). Теоретичният нихилизъм отрича самото знание за истината ( см.АГНОСТИЦИЗЪМ). Етичният нихилизъм отхвърля ценностите и нормите на поведение и накрая, политическият нихилизъм се противопоставя на всеки социален ред, без значение как е създаден. Често това е само крайна реакция срещу догматизма, чиято безсъдържателност е станала очевидна. Ницше означава думата "нихилизъм", заимствана от Тургенев, свързана с преоценка на най-висшите ценности, точно тези ценности, които сами изпълват всички действия и стремежи на хората със смисъл. Ницше влага следния смисъл в това: няма нищо повече, в което да живеем и към какво да се стремим. Става ясно, че всички тези стремежи са напълно напразни. Нихилизмът е особено разпространен във времена на криза в обществото историческо развитие. см.също НИЩО.

Философски енциклопедичен речник. 2010 .

НИХИЛИЗЪМ

(от лат. nihil – нищо) – в най-широк смисъл на думата обществен морал. явление, изразяващо се в отричане на общоприети ценности: идеали, морални норми, култура, форми на общества. живот; в буржоазния западноевропейски философия – осъзнаване на социалната и духовна криза бурж. общество, като криза на всички предишни идеали, водеща до отричане на смисъла на човека. дейности. Въпреки че концепцията за "N." се появява още у Ф. Якоби (вж. „Sendschreiben an Fichte”) в неговата наистина културно-историческа. значението се появява за първи път в Ницше, който определя Н. по следния начин: "Какво означава нихилизъм? Фактът, че най-висшите ценности губят своята стойност. Няма цел. Няма отговор на въпроса" защо "?" (Полн. събр. съч., т. 9, М., 1910, стр. 9). Н., както правилно отбелязва Ницше, действа като реакция на традиционната либерална форма на буржоа. идеология, до-рая се опитва да поддържа илюзията за буржоазията. цивилизация, опитвайки се да я представи като изпълнение - или към изпълнение - на онези идеали, които бяха провъзгласени в епохата на буржоазията. революции. Н. утвърждава илюзорността на тези идеали и тяхната несъвместимост с реалността. „Християнство, премахване на робството, права, човеколюбие, миролюбие, истина: всички тези велики думи имат стойност само в борбата, като знамена, не като реалности, а като великолепни имена за нещо съвсем различно (дори противоположно!)“ ( пак там, стр. 53). Приветствайки Н., тъй като последният "унищожава всички илюзии", Ницше се опитва в същото време да го преодолее. Ницше нарича този свой опит „опитът на преоценката на всички ценности“. Непосредствената причина, предизвикала Н., според Ницше, е "обожествяването на света", разлагането на християнската религия, чието начало съвпада с раждането на буржоазното общество и пълното завършване на което бележи неговия край. „Бог е мъртъв“, казва Ницше (виж „Тъй рече Заратустра“, Санкт Петербург, 1913 г., стр. 329), смъртта му веднага разкрива, че целият този морал. световен ред, който се основава на религията. основа, загуби подкрепата си: оказа се, че човекът сам е създал този световен ред и следователно той сам може да го разруши. Въпреки това, разпадането на религ съзнанието според Ницше е само непосредственото. причината за нихилистичното манталитет. Неговият по-дълбок източник трябва да се търси в самия Христос. религии, до-раят се разделя на отвъдно -, и това светско - неистинско. След като „изкуственото“ на този „висш“ свят е разкрито, ние оставаме само с „отхвърления“ свят и това по-висше разочарование се дължи на неговата безполезност (вж. там). И така, самото възникване на християнството е потенциална поява на Н. Ницше тълкува християнството широко, свързвайки появата му с епохата на Сократ и Платон, когато за първи път възниква учението за два свята - моралният, истинският свят и свят на този свят, преходен и неверен, - доктрината, в основата на която според Ницше е желанието да се противопоставим на съдбата. Така с християнството Ницше по същество отъждествява целия мироглед на новото време, тъй като то променя само старите христи. идеали, но остави недокоснато главното: желанието за постигане на най-висшата цел на човечеството. Ницше говори в този смисъл за „продължаването на християнството от Френската революция“ (виж пак там, стр. 59), за трансформацията на Христос. идеи в доктрината за прогресивното развитие на обществото, за " модерна форма Християнство" - социализъм. Да се сложи край на християнството - с неговото "разделяне на света на и значение" - означава, според Ницше, да се сложи край на Н., което ще доведе до триумфа на нова ера, ера на "свръхчовека", за която вече няма "добро и зло", защото няма раздвоение на света на "истински" и "фалшив" (аморалният Ницше по-късно служи като един от източниците на идеологията на Германски фашизъм).Киркегор също отбелязва същия духовен феномен, който Ницше обозначава като Н., назовавайки неговото „отчаяние.“ За разлика от Ницше, Киркегор изразява назряващата криза на мирогледа на новото време във формата, в която се възприема от религиозните съзнанието и вижда източника на Н. не в „духа на християнството", а напротив, в отсъствието на истински Христос. Описвайки „отчаянието" като „смъртоносната болест" на епохата, Киркегор го сравнява за изясняване с "...интелектуална болест - съмнение... Отчаяние - нещо по-дълбоко и по-независимо... То е израз на цялата личност, но - само мислене" ("Entweder-Oder", Köln, 1960, p. 769-70). „Отчаянието“, според Киркегор, подобно на Н. в Ницше, парализира човек, защото в това състояние се оказва, че всичко това няма смисъл. Въпреки това, за разлика от Ницше, Киркегор заявява, че източникът на "отчаянието" не е религиозен, а "" светоглед, който той характеризира като: 1) естествен в моралното (духовно); 2) езически за разлика от истинския християнин; 3) естественото привличане в противовес на свободния избор; 4) предпочитание към природата. началото в човека – умът, свръхестественото начало – волята; 5) стремеж към единство. цели - наслада и изповед на единства. религиите са религии на красотата. В рамките на "естетическото", т.е. "естествено" отношение към живота според Киркегор не може да се повдига въпросът за свободата (до-рая е намиране чрез избор на себе си по решение на волята), за "естетика", който прави осн. мотивът на тяхното поведение е естетически. , само губи себе си и в резултат на това стига до „отчаяние“ (пак там, стр. 747–48). Въпреки че моделът е естетичен. отношение към живота, Киркегор избира светогледа на йенските романтици (виж Романтизъм), по същество той смята целия съвременен свят за "естетичен". култура (нова философия - вж. "Die Krankheit zum Tode", Fr. / M., 1959, S. 76 - и дори протестантска), включително тази историч. традиция, довела до възникването му. Следователно терминът "естетизъм" е същият символ като термина на Ницше "". (Така Киркегор нарича "естетик" дори представителя на "етическото" направление в древногръцката философия Сократ, тъй като последният не разбира, че етиката трябва да се основава на въведената от християнството "воля, своеволие"). Както, според Ницше, всички предходни. културата води до Н., а според Киркегор "езическият естетизъм" винаги носи "смъртоносна болест" - отчаянието. Преодоляването обаче на обществено-полит и духовна криза, и двамата мислители търсят в противоположни посоки: ако Ницше призовава да се върнем към "истинското езичество" ("вечно завръщане"), тълкувайки го като сила, като "светоглед на неравенството", трагично. "любов към съдбата", тогава Киркегор предлага да се търси в "истинското християнство", което никога не е било постигнато и може да бъде достигнато само чрез най-дълбоко отчаяние. Опитите модерни. буржоазен сближаването на Киркегор и Ницше е оправдано само в смисъл, че и двамата изразяват кризата на буржоазията. култура и трагедия. позиция на човек, израснал в лоното на тази култура.

Терминът "N." се използва от реакцията, за да характеризира всички революции. сили на Русия през 60-70-те години. 19 век, вулгарен материализъм, анархизъм се приписват на Крим. отричане на цивилизацията. В този смисъл терминът "N." използвани в офиса документи [доклади на 3-ти отдел (вж. И. С. Тургенев, Централен архив, М., 1923), материали на Нечаевския процес], реакция. публицистика («Рус. бюлетин»), в «антинихилистични» романи (Лесков, Крестовски, Писемски, Достоевски). От 70-те години. термин "N." използвани в чуждите бурж. историография за тенденциозна характеристика на напредналата рус. общества. мисли (Oldenburg K., Der Russische Nihilismus von seinem Anfängen bis zur Gegenwart, Lpz., 1888; Jarmolinsky A., Пътят към революцията. Един век на руския радикализъм, L., 1957).

Лит.:Ленин, В. И., Преследвачи на земствата и анибали на либерализма, Съч., 4 изд., т. 5; негово собствено, За „Километрични камъни“, пак там, т. 16; негов, Още една кампания срещу демокрацията, пак там, том 18; [Катков М.], За нашия Н. Относно романа на Тургенев, "Рус. Вестн.", 1862,; Херцен А.И., Писмо до И.С. Тургенев 21 април. (1862), в книгата: Poln. кол. op. и писма, т. 15, С., 1920; Алексеев A.I., За историята на думата "N.", в книгата: Sat. Изкуство. в акад. А. И. Соболевски. Изкуство. по славянска филология и руски език. литература, М.–Л., 1928; Салтиков-Шчедрин Н., Улична философия, Полн. кол. op. в 20 тома, т. 8, М., 1937; Антонович М., Асмодей на нашето време, в книгата си: Избр. статии, Л., 1938; Козмин Б. П., Две думи за думата "Н.", "ИАН СССР. Отдел за литература и език", 1951, т. 10, бр. четири; Чернишевски Н. Г., Липса на пари, Пълен. кол. съч., т. 10, М., 1951; Батюто А. И. По въпроса за произхода на думата "Н." в романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове", "ИАН СССР. Отдел литература и език", 1953, т. 12, бр. 6; Белински В., [Рец. на] Провинциални глупости..., Пълен. кол. съч., том 2, М., 1953; Тургенев И., Лит. и светски спомени, събр. съч., том 10, М., 1956; Писарев Д. И., Реалисти, Съч., Т. 3, М., 1956; Пустовойт П. Г., Роман И. С. Тургенев "Бащи и синове" и идеологическата борба на 60-те години. XIX век., М., 1960; Демидова Н. В., Д. И. Писарев и Н. през 60-те години, Вестник на Ленинградския държавен университет, Сер. Икономика, философия и право, 1965, № 5; Cyževskyj D., Literarische Lesefrüchte, "Z. für slavische Philologie", 1942–43, Bd 18, Η. 2.

А. Новиков. Ленинград.

Философска енциклопедия. В 5 тома - М .: Съветска енциклопедия. Под редакцията на Ф. В. Константинов. 1960-1970 .

НИХИЛИЗЪМ

НИХИЛИЗЪМ (от латински nihil - нищо) - в широк смисъл - начин на мислене, свързан с инсталирането на отричане на общоприети ценности, идеали, морални норми, култура. Терминът "нихилизъм" се среща в европейската богословска литература още през Средновековието. През 12 век една от църковните ереси, говорейки от позицията на отричането на догмата за богочовешката природа на Христос, се нарича "нихилизъм". През 18 век понятието „нихилизъм“ като аналог на отричането на общоприетите норми и ценности е фиксирано в европейските езици (по-специално, подобен термин „нихилизъм“ е записан в „Речник на новите думи на френския език“ “, публикувана през 1801 г.).

В западната философия терминът "нихилизъм" се появява през 2-ра половина. 19 век и получава широко разпространение благодарение на концептуалните конструкции на А. Шопенхауер, Ф. Ницше, О. Шпенглер и редица други мислители и философи. Шопенхауер създава нихилистична доктрина за "будисткото" безразличие към света, което Шпенглер разглежда нихилизма като отличителна чертасъвременна епоха, характеризираща се с упадък европейска култура, преживяващ период на собствен упадък, превръщането си в стандартизирана, безлична цивилизация. Във философията на Ницше нихилизмът прераства в цялостна концепция, обобщаваща цялото европейско историческо и културно развитие, започвайки от Сократ, който излага идеята за ценностите на ума, която според философа е първата причина за жгилизма, който след това се развива на базата на „морално-християнското тълкуване на света“. „Най-опасното покушение срещу живота” Ницше разглежда всички основни принципи на разума, формулирани в европейската философска философия, цел, истина и т.н. Под „клеветата срещу живота” той обобщава както християнството, така и цялата му история, водеща до неговото култ към интелектуалната честност. Така се формира стабилна нихилистична култура в Европа поради факта, че „истинският свят“ традиционни религиифилософията и моралът губят своята жизненост, но в същото време самият живот, земният свят не намират собствените си ценности, своето реално оправдание. Според Ницше нихилизмът, съответстващ на тази глобална ситуация, не е емпиричен феномен на културата и цивилизацията, дори и да е много стабилен. Нихилизмът е дълбок в цялата история на Европа, един вид фатален „анти-живот“, който парадоксално се превърна в живота на нейната култура, започвайки както от нейните рационални елински, така и от юдео-християнските корени. Невероятният упадък на достойнството и творческата сила на личността в съвременната механизирана епоха само радикализира тази логика и ни принуждава да поставим кардиналния въпрос за преодоляването на нихилизма. Ницше подчертава, че нихилизмът не се ограничава до „смъртта на християнския Бог“, тъй като всички опити Той да бъде заменен с помощта на съвестта, рационалността, култа към общественото благо и щастието на мнозинството или тълкуването на историята като абсолютна цел сама по себе си и т.н., само засилва тревожните симптоми на нихилизъм „на този най-страховит от всички гости“. Опитът да се избяга от „колапса“ на висшите ценности чрез възстановяване на техните секуларизирани имитации, I-biiuie решително разобличава, посочвайки „физиологичните“ и жизнено-антропологичните корени на нихилизма. В това отношение модерното, според Ницше, е само апогеят на посоченото усъвършенстване и падение на човешкия тип, довеждащо нихилистичната тенденция до нейните крайни форми.

В концепцията за нихилизъм у Ницше могат да се разграничат черти както на формалното й сходство с идеята за комунизма у Маркс (дори метафорите на „призрака“, бродещ из Европа, съвпадат), така и на смисловото ехо с темата за „забрава на битието“ в Хайдегер, който дава своя прочит на концепцията за нихилизъм в Ницше. Както „забравата на битието“ (Хайдегер), така и упадъкът на жизнената сила (Ницше) започват по един и същ начин със Сократ и се развиват паралелно в платонизма и в традицията на метафизиката като цяло. И в двата случая общият белег за преодоляването на тази „съдба на Европа” е пророчески проповядваното завръщане към мистично-дионисова и предсократическа Гърция. Оригиналността на Хайдегер в тълкуването на нихилизма, тази страховита „съдба на западните народи“, е в това, че той я разглежда в светлината на проблема за нищото като „воал на истината за битието на битието“. Според Хайдегер тълкуването на нихилизма от Ницше е, че той "не е в състояние да мисли за същността на Нищото" (Европейски нихилизъм. - В книгата му: Време и битие. М., 1993, с. 74). И следователно секуларизацията, заедно с безверието, не е причина за нихилизма, смята Хайдегер, а неговите последствия. Ницше не може да разбере нихилизма независимо от метафизиката, която критикува, тъй като в своя анализ той самият изхожда от идеята за стойността, мислейки „същността на битието... в неговото разрушаване“ (пак там, стр. 75). В резултат на това той остава в рамките на нихилизма и метафизиката, но е „последният метафизик“. За разлика от Ницше, Хайдегер свързва нихилизма с проекта на Новото време с идеята си за автономен самозаконодателен субект, водещ до картезианския механизъм, необходим за утвърждаване на господството на нихилистичния човек над Земята.

Според Камю съвременният нихилизъм започва с думите на Иван Карамазов „всичко е позволено“, тъй като Бог няма. Понятието нихилизъм се анализира от него във връзка с темата за „метафизичния бунт” (la révolte), а романтиците, Щирнер, Ницше, Достоевски действат като крайъгълни камъни в неговата история. "Нихилизмът", подчертава Камю, "е не само отчаяние и отричане, но преди всичко към тях" (L "homme révolte. - "Essais". P., 1965, стр. 467).

Нов етап в тълкуването на понятието "нихилизъм" в социално-политическата мисъл на Запада се открива през 60-те години на ХХ век. и се свързва с имената на Г. Маркузе, Т. Адорно и други последователи на Франкфуртската школа. В западната философия, в мирогледа на „новото ляво” и артистичния авангард от 60-те и 70-те години. понятието нихилизъм се оказва тясно свързано с вдъхновената от Фройд идея за потенциалната независимост на естествения „Аз” от преобладаващата му култура, с анархисткия протест на ляво-радикалните и авангардните среди срещу „репресивните култура” и „едноизмерност” на индивида. Днес понятието нихилизъм е широко използвано от критиците на съвременната цивилизация като цяло или на нейни отделни аспекти, например. Австрийският философ и публицист В. Краус, който прави разлика между социално-политически, психолого-невротичен и философски нихилизъм, като всичките му видове взаимно се подкрепят, засилват своите негативни последици и по този начин създават нещо като порочен кръг на нихилизма. Различните форми на нихилизъм, според Краус, са свързани с упадъка на вината и личната отговорност в епохата на господството на научно-техническата картина на света, както и с факта, че в структурата на вътрешния свят модерен човеквлиянието на свръх-Аз-а не е достатъчно като противовес на необузданите желания на индивида. Съвременният нихилизъм, според Краус, е традиционният нихилизъм, описан във философията и литературата на 19 век, плюс неговите невротични прояви, които са до голяма степен характерни за днешния ден. Ново идолопоклонство, напр. пазар, води и до засилване на различни нихилистични тенденции, които застрашават човешката свобода, достойнство и оцеляване.

Лит.: Marciise H. One-dimensional Men. Бостън, 1964 г.; Същото. Есе за Освобождението. Бостън, 1969 г.; Нихилистизъм. Die Anfange von Jacobi bis Nietzsche, hrsg. фон Д. Арент. Кьолн, 1970; Der Nihilismus als Phänomen der Geistesgeschichte, hrsg. фон Д. Арент. Дармщат, 1974; Denken im Schatten des Nigilismus, hrsg. фон А. Шван. Dannstadt, 1975; Weier W. Нихилизъм. Падербом, 1980; Kraus W. Nihilistus heute oder die Geduld der Weltgeschichte. W, 1983.

НИХИЛИЗЪМ В РУСИЯ. В Русия терминът "нихилизъм" е използван за първи път от Н. И. Надеждин в статията "София нихилисти", публикувана през 1829 г. във "Вестник Европы". Малко по-късно, през 30-те и 40-те години. 19 век, той е използван от Н. А. Полевой, С. П. Шевирев, В. Г. Белински, М. Н. Катков и други руски писатели и публицисти, като използват термина в различни контексти. С него са свързани както положителни, така и отрицателни морални конотации. М. А. Бакунин, С. М. Степняк-Кравчински, П. А. Кропоткин например влагат положителен смисъл в термина „нихилизъм“, без да виждат нищо лошо в него. Ситуацията се промени през второто полувреме. 19 век, когато терминът "нихилизъм" придобива качествено нов и съвсем определен смисъл. Нихилистите започнаха да се наричат представители на радикалното течение на разночинците-шейсетте години, които проповядваха революционен светоглед, отричаха социални (неравенство на имотите и крепостничество), религиозни (православни християни), културни („официално филистинство“) и други официални основи на общество в Русия преди и след реформата, общоприети канони на естетиката и проповядващи вулгарен материализъм и атеизъм. Отличителна чертаРуският нихилизъм е опит в областта на разбирането на социалните явления да се разчита на естественонаучната теория на дарвинизма и да екстраполира нейната методология към процесите на еволюция на обществото (човекът е животно; - основният органичен свят; триумфът на вида е ценни и важни, но има стойност, която не заслужава внимание). Рупор на подобно разбиран нихилизъм в Русия рано. 60-те години 19 век става списание "Руска дума", в което Д. И. Писарев играе водеща роля. В същото време обаче самият Писарев пренебрегва термина „нихилизъм” и предпочита да нарича себе си и своите съмишленици „реалисти”.

Подобно тълкуване на термина „нихилизъм“ стана широко разпространено с публикуването през 1862 г. на романа „Бащи и синове“ на И. С. Тургенев, чийто главен герой, студентът „нихилист“ Базаров, защити, че „в днешно време отричането е най-полезен“ и действаше с унищожителна критика на социалната структура, обществения морал, начина на живот на управляващите слоеве на руското общество. Впоследствие руската литература даде цяла галерия от образи на нихилисти от Рахметов и Лопухов в произведенията на Чернишевски (където образите на нихилистите революционери са изписани с голяма симпатия) до явни антигерои в романите на Достоевски, Писемски, Лесков и др. други. 19 век терминът "нихилизъм" се използва активно от дясната консервативна журналистика за характеризиране на представители на революционния популизъм през 1860-те и 70-те години. и руското освободително движение като цяло.

През първите десетилетия на 20-ти век беше открита нова страница в историята на интерпретацията на феномена „руски нихилизъм“. С. Л. Франк и Н. А. Бердяев. Франк в статията си „Етиката на нихилизма“ (сборник „Крайъгълни камъни“, 1909 г.) обявява „нихилистичния морализъм“ за основна черта на духовната физиономия на руския интелектуалец, нарича Петър I първия руски нихилист, а болшевиките характеризира като израз на „универсално отрицание“. Описвайки руския нихилизъм, Бердяев прави разлика между неговите тесни („еманципационно умствено движение от 60-те години“) и широки (течения на мисълта, които отричат „Бог, душа, норми и висши ценности“) значения („Произходът и значението на руския комунизъм“) . Считайки руския нихилизъм за фундаментално религиозно явление, Бердяев обаче определя корените му по противоречив начин, считайки ги или за православни, или за гностически. Нихилистичното, заявено в образите на Базаров, Рахметов и други, трансформирайки се в хода на историческото развитие, продължава и в руския комунизъм, където по-специално придобива някои черти на богоборчеството в духа на вулгаризирания Ницше, например. М. Горки.

Нихилизмът в Русия не е идеология или мироглед; това е специфичен социално-психологически, като неотразен, специален начин за реагиране на различни явления от социалния живот, характеризиращ се с хипертрофирана категоричност, „тоталност“ на отричане, недиалектическо отричане, когато нищо положително, рационално не се признава и приема в отречените явления; нихилизмът, като правило, се изразява в унизителни, обвинителни и дори обидни думи; той е враждебен към всеки компромис. Имало едни или други нихилисти в най-различни социални движения и течения на мисълта, но гл. относно. нихилизмът беше характерен за крайно левите и десните радикални направления. В радикално левите и революционните среди на 19в. нихилизмът се проявява най-ярко сред публицистите на руското слово, начело с Писарев, и в „анархисткото“ движение, през 20 век в анархо-синдикализма и в такова антиинтелектуално движение като „махаевщина“ (В. К. Макхайски и др. ), в първите години на съветската власт в пролетарското движение. На десния фланг на спектъра на социалните движения в Русия през 19 век, ясно нихилистичните движения са особено характерни за речите и писанията на редактора на мракобесното списание от 40-те години. „Маяк” от С. О. Бурачек, издател на не по-малко мракобесно списание от 60-те години. „Домашен разговор” от В. И. Аскоченски за Константин Леонтиев, идеолози на черносотническото движение в началото. 20-ти век.

Лот.: Катков М. За нашия нихилизъм. Относно романа на Тургенев, - "Руски Вестник", 1862, № 7; ГогоцкиС. Нихилизъм, той е. философски лексикон, т. 3. К., 1866; Де Пуле М. Нихилизмът като патологично явление на руския живот.- "Руски бюлетин", 1881, № 11; Божур I. Нихилисти и нихилизъм. М., 1886; Страхов И. Н. Из историята на литературния нихилизъм 1861-65. СПб., 1890; Ачексеев А. И. Към историята на думата „нихилизъм” .- В книгата: Сборник статии в чест на акад. А. И. Соболевски. Статии по славянска филология и руска литература. М.-Л., 1928; Боровски В. В. Базаров и Санин. Два нихилизма , - Съчинения, т. 2. М., 1931; Степняк-Кравчински С. М. Нихилизъм.- Той е. Подземна Русия. М., I960; Новиков A.I. Нихилизъм и нихилист. Критичен опит в характеризирането. Л., 1972; Достоевски Ф. М. Господин Шчедрин, или Разколът в нихилистите.- Събран. op. в 30 тома, т. 20. Л., 1980; Козичин Б. П. Две думи за думата „нихилизъм“, - Той. Литература и история. сб. статии. М., 1982; Karlowisch N. Die Entwickelung des russischen Nihilistus. Б., 1880; Oldenberg K. Der russische Nihilismus von seinen Anfängen bis zur Gegenwart. Lpz., 1888; Coquart A. Dmitri Pisarev (1840-1868) et idéologie du nihilisme rosse. П., 1946; Здравей/игли Р. Нихилистите. Руските радикали и революционери по време на управлението на Александър 11 (1855-81), 1967; Любомирски Й.". Нихилизмът в Русия. П., 1979 г.

Речник чужди думируски език

Нихилизъм- Нихилизъм ♦ Nihilisme Нихилистът е човек, който не вярва в нищо (nihil), дори в това, което наистина съществува. Нихилизмът е вид негативна религия - Бог умря, отнасяйки със себе си всичко, което се смяташе за плод на неговото творение - битие и стойност ... Философски речник на Спонвил

нихилизъм- а, м. нихилизъм лат. nihil нищо. 1. Отричане на социални ценности (всякакви норми, принципи, закони), създадени от човечеството; пълен скептицизъм. БАН 1. 2. Направление в руска среда. обикновените хора от шейсетте, рязко негативно ... ... Исторически речник на галицизмите на руския език

Нихилизъм- (лат. nihil – ештеме) – қоғамдағы жалпы қабылданған, бірақ бөгде (жат), социумде өмірді өндірудің өздерінің күндері біткен формалары немесе жазалайтын (репрессивные), тұлғадан тыс және қоғам индивидке зорлап таңған (енгізген) императивтер ретінде … Философски terminderdin sozdigі

- (лат. nihil нищо) първоначално една от характерните черти на будистката и индуистката философия. Според присъщия им Н. (или песимизъм), в този свят по принцип няма първична реалност, защото няма име и форма; ... ... История на философията: Енциклопедия

- (от латински nihil нищо), отричането на общоприети ценности, идеали, морални норми, културни традиции и др. Получава особено разпространение в кризисни епохи на социално-историческото развитие. В Русия терминът нихилизъм получи ... ... Съвременна енциклопедия

Скептицизъм, отрицание Речник на руските синоними. нихилизъм n., брой синоними: 3 отричане на социални ценности ... Речник на синонимите

Нихилизъм- (от латински nihil нищо), отричането на общоприети ценности, идеали, морални норми, културни традиции и др. Получава особено разпространение в кризисни епохи на социално-историческото развитие. В Русия терминът "нихилизъм" получи ... ... Илюстрован енциклопедичен речник

- (от латински nihil нищо) отричане на общоприети ценности: идеали, морални норми, култура, форми на социален живот. Получава особено разпространение в кризисни епохи на социално-историческото развитие. В Русия терминът стана широко разпространен ... ... Голям енциклопедичен речник

НИХИЛИЗЪМ, нихилизъм, мн. не, съпруг. (Книга). 1. Нагласата на нихилиста (източник). 2. Голо отричане на всичко, логически необоснован скептицизъм. РечникУшаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Обяснителен речник на Ушаков