Страните от Курския окръг през 18 век. Тема XIV

Документи в архива:

Името на документаавтор.doc

Длъжност: учител

Образователна институция: OGO SPO " Библиотечен колеж Обоян»

Обоян, Курска област

Дремова Галина Владимировна

Длъжност: учител

Учебна институция: МБОУ средно училище № 34

Таганрог, Ростовска област

Тема на урока:„Създаване на електронен шкаф „Култура на района на Курск от 17-18 век“

артикули: История на района на Курск,компютърна практика.

Добре: 2.

Ключови думи

Оборудване: компютърен клас, програми Power Point, Microsoft Office Word

Тип урок

Форми на работа

‹ ›

Името на документа collegam.doc

Скъпи колеги!

Проектът е представен на вашето внимание. открит урокпротича под формата на бинарен урок. Две дисциплини "История на Курска област", "Компютърна работилница" са комбинирани в един урок. Тема на урока: „Културата на района на Курск през 17-18 век“, „Работа с текстовия редактор MS Word“.

Признайте необходимостта и способността да се учите през целия живот.

Да умее да структурира знанията, да формира способност за изграждане на натрупани знания, способност за самостоятелно учене.

Организирайте собствените си дейности, оценете ефективността и качеството на работата си.

Проявете инициативност и отговорност.

Търси, интерпретира и използва информацията, необходима за ефективното изпълнение на професионалните задачи, професионалното и личностно развитие.

Работете в екип, общувайте ефективно с колеги, ръководство, потребители.

професионаленкомпетенции:

Възможност за използване прилож софтуеркъм създаването на нови информационни продукти.

Желание да запознае потребителите на библиотеката с културата на района на Курск.

Желание за реализиране на развлекателни и образователни функции на библиотеката.

развитиепознания по краезнание, както за по-нататъшна професионална дейност, така и за хуманитарното развитие на всеки човек.

5. Урокът ще постави проблема за предоставяне на качествена информация на потребителите от библиотекаря.

Цели на урока:

Образователни:интерес към миналото, сравнение на събития от миналото и настоящето, оценка на събитията от миналото от гледна точка на морала и настоящето.

Патриотична позиция

урок:студенти, овладяващи нова техника за консолидиране на знания, като попълват страницата на албума „Културата на Курската територия през 17-18 век“.

подчертайте ключови точкитекст,

изразяват накратко (с една или две фрази) съдържанието на обемния текст според плана;

намерете изречения в текста, които най-пълно отразяват съдържанието му.

извлечете необходимата информация от текста:

Име на паметник на културата / пълно име на виден земляк.

Дата на създаване / Дата на живот.

Местоположение, архитект / Принос към културата на района на Курск.

Библиографско описание на източника на информация.

Дворцово-парков ансамбъл "Марьино"

‹ ›

Името на документа lekciya.doc

Представяне на лекция на тема: "Културата на Курската територия през 17-18 век."

Поради факта, че земята на Курск е била в центъра на смутни времена, много паметници на културата не са запазени.

Архитектурата на 17-ти век е пострадала най-много от пожари и руини. Много архитектурни структури бяха преустроени и загубиха първоначалния си вид, т.к. до края на първата половина на 17 век всички сгради са дървени.

В Рилск (СНИМКА)На екрана вече виждате снимка на манастира от 19 век, когато е бил възстановен и облицован с камък.

1462. В писмени източници манастирът се среща през 1505 г. В книжници от 1625-1626 г. отбелязва се, че в Николаевския манастир се съхраняват писма на Иван Грозни. В началото на 17 век, по време на годините на Смутата и полската намеса, манастирът е разрушен от поляците и е възроден едва през първата половина на 18 век. През 1614 г. игуменът на манастира отива в Москва, за да състави монашески документи, но е убит по пътя. Тогава всички документи на манастира изчезнаха.

Мъжки манастир. (СНИМКА)

Изграждането му е свързано с героичната защита на град Курск през 1612 г. от полско-литовските нашественици.

В знак на благодарност за освобождението, жителите на Курск дадоха вечеря, за да построят манастир в чест на Света Богородицаи постави в него чудотворната икона на Знамението. Строежът започва през 1615 г., а през 1618 г. иконата се връща в Курск. Присъствието на иконата не спасява манастира от пожара. Тъй като е бил дървен през 1631 г., той е изгорял от удар на мълния, а през 1634 г. възстановеният манастир е опустошен от поляци и татари.

През 1649 г. с указ на цар Алексей Михайлович започва изграждането на каменна църква за сметка на държавната хазна и обществени дарения. През 1680г Построена е Знаменската катедрала, която виждаме на слайда.

Богородицко-Знаменски манастир(снимка стр. 152).

(снимка)

Манастирът е разположен на едно от високите възвишения на десния бряг на реката. Тускар. През 17 век Коренният скитски манастир е бил дървен и е възстановен за сметка на Курския Знаменски манастир.

иконопис.

живопис:

През 17 век се превръща в център на иконопис - Борисовка, Грайворонски район. Този занаят се развива след основаването му през 1710-1714 г. Борисов метох.

икона на "Знамението" на Божията майка (СНИМКА), вероятно Курск писане.

Известно е, че майсторът от Курск Макар Григориев е поканен да рисува катедралата Успение Богородично в Киев.

Приложни изкуства от 17 вексъществува главно в бродерия на тъкани, дърворезба, но поради трудностите на смутното време малко е запазено.

През първата половина на 17 век Курск е известен с народни песни, игри и танци. Често духовните и светските власти ги смятаха за „демонични“ и „сатанински“ дела. И така, през 1649 г. един от болярите на Курск подава петиция за приемане на закон, забраняващ песните и игрите, в Кодекса на катедралата. Когато разбира, че петицията не е отразена в катедралния кодекс, той подава втора, с искане за забрана на празничните игри, сатанинските песни, легенди и танци. Но въпреки забраните, заплахите и наказанията фолклорно изкустворазвива и обогатява украинската, беларуската, полската култура.

Афанасий Иванович Мезенцев, който работи в заповедта за освобождаване от отговорност върху нови карти на Московското царство. Той е един от авторите на The Big Drawing Book. През 1627 г. той прави нова картаМосковско царство, допълвайки го с карти на Орловска, Белгородска и Курска области.

Той е роден през 1641 г. в село Новоселовка, Щигровски район, в бедно семейство, но баща му успява да го образова. На 16-годишна възраст той е нает като чиновник в Курската лабиална колиба (предишното име на наказателния съд). Способностите му бяха забелязани и той беше взет на служба като помощник в ордена на Тайните въпроси. През 1672 г. Медведев се замонашва под името Силвестър. През 1675-77г. служи в коренната пустиня. В реда на секретните дела той цензурира книги, които се публикуват в Русия, и книги, които се носят от чужбина.

Основният му труд „Маси с книги, кой ги сгъна“ е първият пример за библиография. В него са посочени мястото и годината на издаване на книгата, авторът на превода, редакторът, издателят, броят на страниците.

Един от известни произведения- песнопения, посветени на Сергий Радонежски.

който работи с него върху новото издание на "Апостола" на първопечатника Иван Федоров.

Истомин пише „Съзерцание кратки години 1681-1682, какво ще се случи в тях в гражданството ”- един вид хроника, която е редактирана от С. Медведев. Карион Истомин подготви и първия илюстрован буквар и беше привърженик на образованието на момичетата. В трактата "Домострой" са изложени правилата за поведение на учениците. Смятаме Карион Истомин и за първия детски писател.

Заключение : Така през 17 век се развиват архитектурата, иконописта, народното изкуство, заражда се светската литература.

Културата на региона през 18 век

В началото на 17-18 век. в руската култура е направен преход към изкуството на новото време: религиозната култура е заменена от светски форми и видове творчество, връзките със Западна Европа се разширяват. Важна роля играят реформите на Петър I. Нови икономически, политически и военни нужди на държавата в края на 17 век. предизвика изграждането на градове. Така след голям пожар през 1781 г. е изготвен нов план на града, който е одобрен от самата Екатерина II.

Планът имаше четири части:

Градски (модерен център),

Закурная (между Кура и Тускаря),

Селища Стрелци и Пушкарная.

(снимка стр. 63). снимки страници 99-100).Тези снимки показват живота на града в края на 18 нач. 19 век и разпознаваме отделни сгради.

През 1778 г. е построена Казанската катедрала на улицата. Серафим Соровски (снимка стр. 78).

на името на Серафим Саровски.

Серафим Саровски (снимка).Запознахте се подробно с живота му в уроците по литература в района на Курск.

Много легенди са свързани с изграждането на храма.

Наред с архитектурата на храма започва изграждането на магазини, образователни институции, манифактури и пътища.

(снимка стр. 108).

През 30-те години на 20 век портите са разрушени.

Романовски. (снимка)

Сградата привлича вниманието със своеобразно проектирания притвор под формата на кула - кула, прилежаща към главната фасада. Къщата е като крепост. През 20 век сградата е била собственост на различни организации. Днес е в процес на реконструкция.

Камерите на хетман Мазепа. (СНИМКА)Марьино (СНИМКА).

В епохата на просвещението в Русия започват да се публикуват светски книги, от 1711 г. излиза първият печатен вестник Ведомости.

Характерна черта на книгопечатането в Курск е публикуването на художествена литература. Курските учители и образовани служители формират ядрото на курските писатели. Така например през 1785 г. курският земемер Иван Башилов описва курския фолклор в книгата „Топографско описание на Курското наместничество“ и дава Подробно описаниеКурск и неговите окръжни градове описва нравите и обичаите на хората от Курск. Благодарение на неговата книга днес можем да разберем как е изглеждала руската народна носия.

Театърът предизвика интерес към литературата.

Театър

Началото на 90-те ГОСПОЖИЦА. Щепкин. (снимка)Основоположник на реалистичното направление в руския театър.

Наричат го "руския Колумб". Той държи световното първенство по описание на флората, фауната и населението на Аляска.

Епископът на Белгород и Обоян св. Йоасаф, в света Йоаким Горленко, също остави следа в историята на културата на района на Курск, роден в провинция Полтава. През 1748 г. оглавява Белгородската и Обоянската епархия. Водейки аскетичен начин на живот, той бил пример за светските граждани, отнасял се строго към свещениците, които пренебрегвали постите и нарушавали църковните тайнства. Той успя да засели много цигани. Помагаше на бедните и в неравностойно положение. След смъртта му тялото останало нетленно. Днес светилището с останките на светеца се намира в белгородската църква „Света Троица“. Църковните документи свидетелстват за множество изцеления на болни от докосване до рака на св. Йоасаф. Белгородчани смятат за свещено и това място на планината над града, където през май 1754 г. светецът застана за последен път и прекръсти града. Днес на Харковската планина на това място има паметник-кръст в чест на св. Йоасаф.

Заключение: Така в културата на района на Курск от 18 век. Религиозната култура все още заема голямо място, градската архитектура, светската литература, театралното изкуство се развиват, търговските връзки се разширяват, проучването на крайбрежието на Аляска се извършва.

‹ ›

Името на документаплан.doc

Тема: „Създаване на електронен шкаф „Култура на Курската територия от 17-18 век“

артикули:История на Курска област, компютърна работилница.

Курс: 2

Ключови думиКлючови думи: развитие на културата на 17 век, паметници на културата, забележителни дейци на науката и културата на 17 век, условия за развитие на културата на 18 век, информатика, задачи на компютъра, задачи в програмата Microsoft Office Word .

Оборудване: компютърен клас, програми Power Point, Microsoft Office Word,

Тип урок: урок за получаване на нови знания и развиване на способността за прилагането им при решаване на професионални проблеми.

Форми на работа: фронтална, колективна, индивидуална на компютър.

Цели на урока:

образователен:

да запознае учениците с особеностите на развитието на културата на района на Курск през 17-18 век;

обобщават и систематизират знанията и уменията по темата "Текстообработваща програма" (повтарят алгоритмите за форматиране на текст, вмъкване на картина от файл, преоразмеряване на картина, промяна на параметрите за форматиране на картина);

образователен:

да покаже значението на изучаването на историята на културата на района на Курск за практически дейности в библиотеката, да насърчи възпитанието на отговорността на библиотекаря за предоставяне на качествена информация на потребителите;

насърчаване на развитието на правилната организация на режима на работа на компютъра сред учениците;

развитие:

развиват историческата памет и въображението в процеса на реконструиране на културната среда на епохата;

да развият уменията за самостоятелна работа с текстовия редактор MS Word, като използват различни методи за проектиране на създадения документ, за насърчаване на формирането на творческа инициатива.

Формирани компетенции

професионален:

структуриране на знания, формиране на способност за изграждане на натрупани знания;

търсене, интерпретиране и използване на информация, необходима за ефективното изпълнение на професионалните задачи;

използване на приложен софтуер за създаване на нови информационни продукти;

включване на библиотечните потребители в изучаването на културата на района на Курск;

лично:

отговорност, самостоятелност при вземане на решения.

Методическа цел на урока:овладяване на методиката за провеждане на бинарен урок, базиран на компетентностен подход на обучение.

Форма на организация на учебния процес: комбиниран урок с елементи за напреднало обучение.

Тип урок:урок за получаване на нови знания и развиване на способността за прилагането им при решаване на професионални проблеми.

Тип клас:бинарен урок.

Междупредметни връзки:

библиотечен каталог, литература на Курска област, библиотекознание, библиография, компютърни науки, TSBR, детска литература, култура на Курска област.

Средства за обучение:

Книжна изложба „Живи свидетели на историята“.

Презентация "Пътуване през историята на културата от 17-18 век."

Справочно резюме по темата "Културата на района на Курск от 17-18 век."

Разделителни модели.

Компютри с операционна система Windows XP.

Microsoft Office софтуер: Word 2003.

Мултимедиен проектор. екран.

Лазерен принтер Samsung.

Електронни карти със задачата.

‹ ›

Името на документа tech.karta.doc

Технологична карта на урока

Напредък на урока

Методи и средства на обучение

Приблизително време

Организиране на времето.

1 минута.

Отбелязване на отсъстващи ученици

Докладване на темата, целите и задачите на урока, мотивиране на учебната дейност на учениците, разясняване на критериите за оценяване на дейността на учениците. Обяснение на домашна работа.

1. Да запознае учениците с особеностите на развитието на културата на района на Курск през 17-18 век.

2. Покажете значението на познаването на историята на културата на района на Курск за практически дейности в библиотеката.

3. Развиване на историческата памет и въображение в процеса на реконструиране на културната среда на епохата.

Съобщение.

Метод: обяснително-илюстративен.

Настройте учениците за работа. Да дадеш домашна работа.

Представяне на нов материал.

1. Характеристики на развитието на културата на района на Курск през 17 век.

1.1.Изобразително изкуство и архитектура.

1.2. Курск корен Коледа - Богородицкая Ермитаж.

1.3. Изключителни фигури на науката и културата от 17 век:

1.3.1.Афанасий Иванович Медведев.

1.3.2. Силвестър Медведев.

1.3.3. Карион Истомин.

2. Развитието на културата на района на Курск през 18 век. 2.1 Архитектура.

2.1.1 Градска архитектура.

2.1.2. Храмова архитектура.

2.1.3. Дворцово-парков ансамбъл "Марьино".

2.2. Литература на района на Курск.

2.3. Развитие на театъра. ГОСПОЖИЦА. Щепкин.

2.4. Изследвания и открития на курските търговци. Г.И. Шелихов.

Метод: задочна екскурзия с елементи на разговор, базирана на знанията, получени от учениците по темите: „Курска област в периода на смутни времена“, „История на развитието на град Обоян“, като се използва усъвършенстван метод на обучение и представяне на снимки "Културата на района на Курск през 17-18 век".

20 минути.

Да даде на студентите основна теоретична информация по темата „История на културата на района на Курск през 17-18 век“

Покажете значението на познаването на историята на културата на района на Курск за практически дейности в библиотеката.

Развийте историческата памет и въображението в процеса на реконструиране на културната среда на епохата.

Актуализация

основни познания в хода на представяне на нов материал по проблемите.

1. Как беше отбраната на крепостта Курск през 1612 г.?

2. Каква е съдбата на Богородецко-Знаменския манастир в Обоян?

3. Как животът на великия Свети Серафим Саровски е свързан с изграждането на Сергиев-Казанската катедрала в град Курск?

4. Кой е бил собственик на земята в селото. Ивановское, район Рилски?

5. Каква е историята на създаването на коренната пустиня?

6. Какъв принос има M.S. Шепкин?

7. Назовете един от основателите на руската библиография.

8. Кой се нарича "Руски Колумб?".

Метод: творческо-възпроизвеждащ.

15 минути.

Проверка на усвояването на теоретичния материал, изучаван по темите: "Курска област в периода на смутни времена",

„Историята на развитието на град Обоян“.

Оценка на резултата от самостоятелната работа на студентите по темата: „Културата на Курската територия от 17-18 век.“

Консолидиране на нов материал.

1. Каква е особеността на развитието на културата на района на Курск от 17 век?

2. Какво е повлияло на развитието на културата на района на Курск през 18 век?

3. Посочете видните дейци на науката и културата от 18 век.

Сесия за въпроси.

Метод: репродуктивен.

Проверка на усвояването и разбирането на изучавания материал от учениците.

Актуализация

основни познания по компютърна практика.

1. С каква програма могат да се създават текстови документи?

2.От това, от което се нуждаетезапочнете работа втекстообработваща програмаГОСПОЖИЦАСловопри създаване на нов документ?

3. Как да подчертая една дума?

4. Какви действия могат да се извършват с шрифта?

5. Как да вмъкна картина или снимка от файл в документ?

6.Как мога да променя стила на обвиване на текст за картина или графика?

Фронтален

Методът на обучение е репродуктивен.

4 мин.

Повторение на преминатия материалда придобият практически компютърни умения.

Съобщение на темата, поставяне на задача.

Създаване на електронна картотека „Културата на Курската област от 17-18 век“.

Демонстрация на примерен фрагмент от картотека.

Примерни разделители и карти.

Метод: обяснително-илюстративен

Запознаване на учениците с целите на урока.

Прилагане на практикатаична задача с помощта на компютър

Създаване на разделители и карти с библиографски запис за електронен картотека "Културата на района на Курск от 17-18 век".

Електронни карти със задачи.

Насокиза практическа работа.

Метод: творческо възпроизвеждане.

Консолидиране на практически умения и умения за работа компютър за въвеждане и форматиране на текст, поставянекъм текста на картината, запазвайки документа.

Печат на разделители и картички изработени от ученици.

Създаване на нов информационен продукт. .

Методически указания за изпълнение на работата.

По време на урока, докато учениците изпълняват основната задача.

Печат на документи на принтер.

Обобщаване.

Коментиране на оценки.

Демонстрация на ученически работи.

Самоанализ на работата на учениците.

Метод: творческо-възпроизвеждащ.

10 мин.

Развийте способността на учениците да анализират резултатите от работата.

Поставяне на домашна работа.

Подгответе текста на екскурзията „Историята на моя град (село)“. „История на моя град (село)“.

Напишете съобщение с MS Word.

Изпратете работата си на в електронен формат.

Самостоятелна работастуденти.

Общо: 90 мин.

Учител по история на Курска област Н.С. Шелдунова

Учител по информатика Г. В. Дремова

‹ ›

За да изтеглите материала, въведете вашия имейл, посочете кой сте и щракнете върху бутона

Щраквайки върху бутона, вие се съгласявате да получавате имейл бюлетини от нас

Ако изтеглянето не започне, щракнете отново върху „Изтегляне на материал“.

Информатика

Описание:

На вашето внимание е представен проектът за открит урок, провеждащ се под формата на бинарен урок. Две дисциплини "История на Курска област", "Компютърна работилница" са комбинирани в един урок. Тема на урока: „Културата на района на Курск през 17-18 век“, „Работа с текстовия редактор MS Word“.

Урокът е подходящ по няколко причини:

- В съдържателен аспект познаването на историята и културата на своя регион е хуманитарен компонент на образованието и нивото на култура. модерен човек.
- Съдържанието на урока ви позволява да реализирате учебните, развиващите и образователните цели на урока и да формирате следните компетенции сред учениците:

общи компетенции, включително способността и готовността за:

Признайте необходимостта и способността да се учите през целия живот.
Да умее да структурира знанията, да формира способност за изграждане на натрупани знания, способност за самостоятелно учене.
Организирайте собствените си дейности, оценете ефективността и качеството на работата си.
Проявете инициативност и отговорност.
Търси, интерпретира и използва информацията, необходима за ефективното изпълнение на професионалните задачи, професионалното и личностно развитие.
Работете в екип, общувайте ефективно с колеги, ръководство, потребители.

професионални компетенции:

в областта на информационната дейност:

Възможност за използване на приложен софтуер за създаване на нови информационни продукти.

в областта на културно-просветната дейност:

Желание да запознае потребителите на библиотеката с културата на района на Курск.
Желание за реализиране на развлекателни и образователни функции на библиотеката.

4. Важна страна на уместността на този урок са особеностите на младежката възраст на учениците, където ще бъде даден урокът. Основната трудност е липсата на образователна мотивация. Опитваме се да мотивираме развитиепознания по краезнание, както за по-нататъшна професионална дейност, така и за хуманитарното развитие на всеки човек.
5. Урокът ще постави проблема за предоставяне на качествена информация на потребителите от библиотекаря.

Цели на урока:

Образователни:интерес към миналото, сравнение на събития от миналото и настоящето, оценка на събитията от миналото от гледна точка на морала и настоящето.
Патриотична позиция
урок:ученици, овладяващи нова техника за консолидиране на знания, като попълват страницата на албума „Културата на Курската територия през 17-18 век“.

При работа с текстов материал учениците трябва да развият следните умения:

подчертайте ключовите точки на текста,
изразяват накратко (с една или две фрази) съдържанието на обемния текст според плана;
намерете изречения в текста, които най-пълно отразяват съдържанието му.
извлечете необходимата информация от текста:
Име на паметник на културата / пълно име на виден земляк.
Дата на създаване / Дата на живот.
Местоположение, архитект / Принос към културата на района на Курск.
Библиографско описание на източника на информация.

Трудно е да се говори за културния облик на района на Курск през първата половина на 17 век. Високата роля на православната църква, ниският стандарт на живот след Смутното време, възходът на националното съзнание и укрепването на крепостничеството доведоха до социални вълнения, народни въстания, най-голямото от които беше въстанието, ръководено от Степан Разин. В същото време разширяването на търговските отношения с Украйна и Беларус. Допринесе за развитието и взаимодействието на народната култура.
Поради факта, че земята на Курск е била в центъра на смутни времена, много паметници на културата не са запазени.
Архитектурата на 17-ти век е пострадала най-много от пожари и руини. Много архитектурни структури бяха преустроени и загубиха първоначалния си вид, т.к. до края на първата половина на 17 век всички сгради са дървени.
Може да се нарече паметник на дървената архитектура Николаски манастир, намиращ сев Рилск (Снимка)На екрана вече виждате снимка на манастира от 19 век, когато е бил възстановен и облицован с камък.
Времето на възникване на манастира не е точно установено, според местните историци на една от манастирските икони имало надпис, че е постъпила в манастира през 1462. В писмени източници манастирът се среща през 1505 г. В книжници от 1625-1626 г. отбелязва се, че в Николаевския манастир се съхраняват писма на Иван Грозни. В началото на 17 век, по време на годините на Смутата и полската намеса, манастирът е разрушен от поляците и е възроден едва през първата половина на 18 век. През 1614 г. игуменът на манастира отива в Москва, за да състави монашески документи, но е убит по пътя. Тогава всички документи на манастира изчезнаха.

Ако манастирът Николай може да се нарече визитната картичка на град Рилск, тогава сградата е своеобразен символ на град Курск Катедралата на знака на Рождеството на Богородецкимъжки манастир. (Снимка)
Изграждането му е свързано с героичната защита на град Курск през 1612 г. от полско-литовските нашественици.
Поляците не успяват да превземат крепостта и се оттеглят.
В знак на благодарност за избавлението жителите на Курск дадоха обяд да построят манастир в чест на Пресвета Богородица и да поставят в него чудотворната икона на Знамението. Строежът започва през 1615 г., а през 1618 г. иконата се връща в Курск. Присъствието на иконата не спасява манастира от пожара. Тъй като е бил дървен през 1631 г., той е изгорял от удар на мълния, а през 1634 г. възстановеният манастир е опустошен от поляци и татари.
През 1649 г. с указ на цар Алексей Михайлович започва изграждането на каменна църква за сметка на държавната хазна и обществени дарения. През 1680г Построена е Знаменската катедрала, която виждаме на слайда.
Приблизително по същото време, през втората половина на 17 век, a Богородицко-Знаменски манастир (Снимка).
Да си припомним как се разви съдбата на този паметник на културата?
Обоянски Богородицко-Знаменски манастирът е основан през 1663г. Името си е получил от главната си църква Знакът на Пресвета Богородица. Известно е, че през 1700 и 1719 г. дървени сгради са били напълно унищожени от пожар. Монасите се преместили в Белгородския Николаевски манастир. През 1730 г. са издигнати две каменни църкви.
През 1769 г. в него има 9 монаси и един настоятел. След пожар през 1769 г. в него живеят 3 монаси. През 1867 г. - 29 монаси.
През 1818 г. манастирът е ограден от три страни с каменна ограда, а от източната страна дворът е затворен от каменна сграда с дължина 22 сажена с купол и педя.
Вътре в оградата на манастира, близо до голямо дере, имаше две каменни църкви, построени през 1730 г., манастирско гробище, а от южната страна, на ръба на малко дере, имаше нова двуетажна къща и половина. каменна сграда.
В манастира е открито по-ниско духовно училище за децата на духовенството на Обоянския окръг и градовете Суджи, Богатово, Корочи и Стари Оскол.
Манастирът и църквите са разрушени от болшевиките през 1924 г.

През втората половина на 17 век се появяват манастири и в района на Щигровски, който до 1905 г. е бил малка женска милостиня. Но най-известният Корен на Рождество Богородично от пустинята. (Снимка)
Манастирът е разположен на едно от високите възвишения на десния бряг на реката. Тускар. През 17 век Коренният скитски манастир е бил дървен и е възстановен за сметка на Курския Знаменски манастир.

Поради факта че православна религиябеше своеобразна форма на социално-политическия, духовния и културния живот на руския народ, развитието на храмовата архитектура е тясно свързано с развитието иконопис.
живопис:
През 17 век се превръща в център на иконопис - Борисовка, Грайворонски район. Този занаят се развива след основаването му през 1710-1714 г. Борисов метох.
Това предполагат някои местни историци икона на "Знак" на Божията майка (снимка), вероятно Курск писане.
Известно е, че майсторът от Курск Макар Григориев е поканен да рисува катедралата Успение Богородично в Киев.

Приложни изкуства от 17 вексъществува главно в бродерия на тъкани, дърворезба, но поради трудностите на смутното време малко е запазено.
През първата половина на 17 век Курск е известен с народни песни, игри и танци. Често духовните и светските власти ги смятаха за „демонични“ и „сатанински“ дела. И така, през 1649 г. един от болярите на Курск подава петиция за приемане на закон, забраняващ песните и игрите, в Кодекса на катедралата. Когато разбира, че петицията не е отразена в катедралния кодекс, той подава втора, с искане за забрана на празничните игри, сатанинските песни, легенди и танци. Но въпреки забраните, заплахите и наказанията, народното творчество се развива и обогатява от украинската, беларуската, полската култура.

Изключителни личности от района на Курск през 17 век:

Сред куряните, оставили своя отпечатък в историята на 17 век, името Афанасий Иванович Мезенцев, който работи в заповедта за освобождаване от отговорност върху нови карти на Московското царство. Той е един от авторите на The Big Drawing Book. През 1627 г. той съставя нова карта на Московското царство, като я допълва с карти на Орловска, Белгородска и Курска области.
За съжаление, разглеждайки "Златната книга на руската култура" на Владимир Соловьов, не открих в нея името на нашия земляк. В чл. „Към незнайните далечини“ се отнася за съдържанието на „Книгата на голямата рисунка“ и няма позоваване на нейния автор. Да разкажете на потребителите за един от авторите на „Книгата на голямата рисунка“ Афанасий Иванович Мезенцев е вашата задача не само като професионални библиотекари, но и като патриоти на вашата родина.

Ако A.I. Мезенцев може да се счита за един от първите картографи, тогава наричаме основателите на руската библиография Симеон Агафонникович Медведев (Силвестър Медведев).Той е роден през 1641 г. в село Новоселовка, Щигровски район, в бедно семейство, но баща му успява да го образова. На 16-годишна възраст той е нает като чиновник в Курската лабиална колиба (предишното име на наказателния съд). Способностите му бяха забелязани и той беше взет на служба като помощник в ордена на Тайните въпроси. През 1672 г. Медведев се замонашва под името Силвестър. През 1675-77г. служи в коренната пустиня. В реда на секретните дела той цензурира книги, които се публикуват в Русия, и книги, които се носят от чужбина.
Основният му труд „Маси с книги, кой ги сгъна“ е първият пример за библиография. В него са посочени мястото и годината на издаване на книгата, авторът на превода, редакторът, издателят, броят на страниците.
Едно от най-известните произведения са песнопенията, посветени на Сергий Радонежски.
Сънародник и приятел на Силвестър Медведев беше синът на курския чиновник Карион Истомин,който работи с него върху новото издание на "Апостола" на първопечатника Иван Федоров.
Истомин пише "Кратко съзерцание на годините 1681-1682, в тях какво ще се случи в гражданството" - един вид хроника, която е редактирана от С. Медведев. Карион Истомин подготви и първия илюстрован буквар и беше привърженик на образованието на момичетата. В трактата "Домострой" са изложени правилата за поведение на учениците. Смятаме Карион Истомин и за първия детски писател.
Заключение : Така през 17 век се развиват архитектурата, иконописта, народното изкуство, заражда се светската литература.

Културата на региона през 18 век
В началото на 17-18 век. в руската култура е направен преход към изкуството на новото време: религиозната култура е заменена от светски форми и видове творчество, връзките със Западна Европа се разширяват. Важна роля играят реформите на Петър I. Нови икономически, политически и военни нужди на държавата в края на 17 век. предизвика изграждането на градове. Така след голям пожар през 1781 г. е изготвен нов план на града, който е одобрен от самата Екатерина II.
Планът имаше четири части:

Градски (модерен център),
Закурная (между Кура и Тускаря),
Селища Стрелци и Пушкарная.

Централният площад е наречен Червен площад. От него тръгваха два главни пътя: Москва / ул. Ленин (Снимка).и Херсон /ул. Дзержински.( Снимка). Тези снимки показват живота на града в края на 18 нач. 19 век и разпознаваме отделни сгради.
През 1778 г. е построена Казанската катедрала на улицата. Серафим Соровски (Снимка).
С какво жителите на Курск пазят свързаната легенда на името на Серафим Саровски.
Курян има легенда, че е построена по проект известен архитектРастрели. Или неговите ученици. Строителството е финансирано от търговеца Карп Первишев в чест на Свети Сергий Радонежки. Значителен принос за строителството имат Исидор и Агафия Мошнин, родителите на бъдещия Серафим Саровски.
Преданието разказва, че много преди средата на 18 век на това място е имало дървен храм в чест на Сергий Радонежски и Казанската Богородица. По време на пожара в Курск през 1751 г. църквата Сергий изгаря. Енориашите разчистиха пепелта и намериха иконата на Казанската Богородица напълно недокосната от огъня. Жителите на този специален знак на Пресвета Богородица и решили да построят каменен храм в нейна чест. Търговецът Карп Первишев направи особено голям принос. Договорът за строителството беше взет от курския търговец Исидор Машнин, в чието семейство се роди момче. Съпругата му Агафия била достойна за храма, а епископът на Белгород и Обоян Йоасаф осветил храма.
Животът на Св. Серафим Саровски (Снимка).Запознахте се подробно с живота му в уроците по литература в района на Курск.
Почти по същото време, през 1790 г., в Обоян се строи храмът на Смоленската икона на Божията майка. (Снимка).Много легенди са свързани с изграждането на храма.
Наред с храмовата архитектура започва изграждането на магазини, учебни заведения, манифактури и пътища.
В чест на преминаването на Екатерина 2 през Курск беше прокаран нов път и Херсонски триумфални порти 1787 г.,които представлявали мраморни каменни стълбове с фигури на ангели на върха (Снимка).
През 30-те години на 20 век портите са разрушени.
Сред светската архитектура на 18 век е необходимо да се отбележи сградата, разположена на улица Ю. Пионеров, известна като камерите на управителите Романовски. (Снимка)
Сградата привлича вниманието със своеобразно проектирания притвор под формата на кула - кула, прилежаща към главната фасада. Къщата е като крепост. През 20 век сградата е била собственост на различни организации. Днес е в процес на реконструкция.
18 век е векът на изграждането на дворцово-парковите ансамбли. В древното село Ивановское е запазен архитектурен паметник от 18 век - Камерите на хетман Мазепа. (Снимка)Която по-късно става част от Дворцово-парковия ансамбъл Марьино (Снимка).Да си припомним историята. Кой е собственик на земята на село Ивановское?

В епохата на просвещението в Русия започват да се публикуват светски книги, от 1711 г. излиза първият печатен вестник Ведомости. В Курск през 1792 г. започва да работи първата печатница.
Характерна черта на книгопечатането в Курск е публикуването на художествена литература. Курските учители и образовани служители формират ядрото на курските писатели. Така например през 1785 г. курският земемер Иван Башилов описва курския фолклор в книгата „Топографско описание на Курското вицекралство“ и дава подробно описание на Курск и неговите окръжни градове, описва нравите и обичаите на курския народ . Благодарение на неговата книга днес можем да разберем как е изглеждала руската народна носия.

Театърът предизвика интерес към литературата.

Театър

Преди Петър Велики в Русия не е имало обществен професионален театър. Петър 1 е бил любител на театралните представления и е наредил да се построи обществен театър "храм на комедията" в Москва.
Началото на 90-те отваря врати първият театър в историята на Курск.Само за благородниците се играят представления в къщата на граф Волкенщайн, където крепостен селянин започва своята театрална кариера, който по-късно става велик актьор ГОСПОЖИЦА. Щепкин. (Снимка)Основоположник на реалистичното направление в руския театър.
През 18-ти век курските търговци започват да изследват Сибир и Аляска. Името на Рилския търговец Григорий Шелехов влезе в националната история. Един от градовете в Иркутска област носи неговото име, а проливът в Охотско море е кръстен на него. Какъв е приносът на Г.И. Шелихов в домашната наука?
Наричат го "руския Колумб". Той държи световното първенство по описание на флората, фауната и населението на Аляска.
Епископът на Белгород и Обоян св. Йоасаф, в света Йоаким Горленко, също остави следа в историята на културата на района на Курск, роден в провинция Полтава. През 1748 г. оглавява Белгородската и Обоянската епархия. Водейки аскетичен начин на живот, той бил пример за светските граждани, отнасял се строго към свещениците, които пренебрегвали постите и нарушавали църковните тайнства. Той успя да засели много цигани. Помагаше на бедните и в неравностойно положение. След смъртта му тялото останало нетленно. Днес светилището с останките на светеца се намира в белгородската църква „Света Троица“. Църковните документи свидетелстват за множество изцеления на болни от докосване до рака на св. Йоасаф. Белгородчани смятат за свещено и това място на планината над града, където през май 1754 г. светецът застана за последен път и прекръсти града. Днес на Харковската планина на това място има паметник-кръст в чест на св. Йоасаф.

Заключение: Така в културата на района на Курск от 18 век. Религиозната култура все още заема голямо място, градската архитектура, светската литература, театралното изкуство се развиват, търговските връзки се разширяват, проучването на крайбрежието на Аляска се извършва.

Приложения: Допълнителен материалкъм интегрирания урок, 58.6 Kb

Лекция.doc
План на урока.doc
Технологична карта на урока.doc

Описание на презентацията на отделни слайдове:

2 слайд

Описание на слайда:

Следи от Средновековието и "бунтовния" XVII век в духовната култура на Курск. Църквата на Спасителя на Бору в Рилск, построена в стил палатка, служи като пример за дървена архитектура. Стилът, който беше широко разпространен само за един век, беше забранен след църковната реформа на патриарх Никон през 1653 г., като несъответстващ на ранга. Въпреки това в северната част на Русия продължават да се строят дървени църкви с шатри, а върховете на камбанариите остават може би най-популярните в руската архитектура до появата на класицизма. Николайският манастир в Рилск заема значително място в културна историяКурска област. Времето на появата на манастира не е установено, но една от иконите има надпис -1462 г.

3 слайд

Описание на слайда:

4 слайд

Описание на слайда:

Символът на Курск е знаменската катедрала на манастира Рождество Богородично. Изграждането на манастира се свързва с героичната отбрана на града от полско-литовските интервенции през 1612 г. Градът е превзет и опустошен, оцелява само крепостта, чиито защитници смело отблъскват вражеските атаки. Помощта на Божията майка, както разказва легендата, не напусна град Курск, въпреки че самата икона „Знамение“ по това време беше в Москва. Изглед към катедралата през 1898 г. Модерен изглед към катедралата.

5 слайд

Описание на слайда:

През 1649 г. с указ на цар Алексей Михайлович църквата е възстановена за сметка на царската хазна в името на "Знака" на Курската икона на Божията майка. Построени са две дървени църкви: "Рождество Богородично" и "Михаил Маленин" (ангелът на цар Михаил Романов), с параклис в чест на светците Зосима и Савватий, построени са килии за 40 монаси на манастира.Москва до Курск и постави икона в Курската катедрална църква. Автор: anonimous - http://personal.primorye.ru/iag/, Public domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7461607 Дата на появяване: 1295 г. Иконографски тип: Оранта Местоположение: Ню Йорк, САЩ Дата на честване 8 март (21 март) 9-ти петък след Великден 8 септември (21 септември) 27 ноември (10 декември)

6 слайд

Описание на слайда:

Културни ценности от 17 век. В центъра на града (зад съвременната Къща на книгите) архитектът Карнил Брагин издига стените на Божедомския манастир (сега не е запазен). В близост е построен девическият манастир Света Троица. През 19 век старата църква „Знамение“ е разрушена поради запустяване и на нейно място е построена величествена катедрала, осветена през 1826 г. Сред културните ценности от 17-ти век е известен Великият синодик - ръкопис на 400 листа. В него бяха включени известни хора от района на Курск и обикновени хора, няколко кръста с мощи на светци и чудотворци, бродирани с перлени мантии на одежди и плащаници (покриващи икони), принадлежащи на Знаменската катедрала. В него се съхраняваше и плащеницата за чудотворната икона, извезана собственоръчно от Ирина (Годунова), съпругата на цар Фьодор Йоанович. Червеният сатен беше избродиран със злато, сребро и перли.

7 слайд

Описание на слайда:

Местна пустиня. Най-известният, в допълнение към манастира Курск Знаменски, в Русия е Коренът Рождество на Богородица от пустинята, основан през 16 век. През 17 век Коренският скитски манастир все още е бил дървен. Всяка година в петък на деветата седмица след празнуването на Великден иконата "Знак" тържествено се пренасяше от Курската Знаменска катедрала на мястото на нейното появяване в Коренния скит, където остана до 12 септември, а на 13 септември иконата тържествено се върна в Курск. Религиозно шествие в Курска област. Иля Репин.

8 слайд

Описание на слайда:

9 слайд

Описание на слайда:

10 слайд

Описание на слайда:

11 слайд

Описание на слайда:

12 слайд

Описание на слайда:

13 слайд

Описание на слайда:

14 слайд 310" height="232" src="https://ds04.infourok.ru/uploads/ex/117d/00026ef4-cabd998a/310/img14.jpg" alt="(!LANG: Иконопис в района на Курск. Иконописът има своите традиции в мъглата на времето" title="Иконопис в района на Курск. Иконографията има свои собствени традиции в мъглата на времето">!}

Описание на слайда:

Иконопис в района на Курск. Иконописът има своите традиции в мъглата на времето, но се развива през 17 век. Някои местни историци предполагат, че иконата на „Знамето“ на Божията майка е написана от Курск. Курските майстори също бяха поканени в Киев. За рисуването на катедралата Успение Богородично е призован курският майстор Макар Григориев. Известен от 17 век и рода на "Богомаз" Шуклин. Курските икони достигат до България и Сърбия. За център на иконописта се смята село Борисовка в Грайворонска област, собственост на Борис Петрович Шереметев.

16 слайд

Описание на слайда:

„Книгата на големия чертеж“ В историята на руската култура се откроява името на Афанасий Иванович Мезенцев, който работи в заповедта за освобождаване от отговорност върху новите карти на Московското царство. Той е един от авторите на "Книгата на големия чертеж" - изключителен паметник на руската култура от 17 век. През 1627 г. той съставя карта на Московското царство, като я допълва с карти на Орловска, Белгородска и Курска области.

17 слайд

Описание на слайда:

Книга на голямата рисунка. Царстващият град Москва стои на реката при Москва на левия бряг. И в реката до Москва, от горната страна на града на Кремъл, река Неглина падна, тече през Белия град; и под град Белаго река Яуза се влива в река Москва. И река Москва изтичаше по Вяземския път отвъд Можайск от 30 или повече версти. И от управляващия град Москва пътят до Можайск е 90 версти, а град Можаеск стои на реката на Москва на десния бряг. На река Москва, на 50 версти под Можайск и на 40 версти от Москва, на левия бряг на Звенигород. И от Можайск до Вязма 80 мили, а град Вязма стои на реката на Вязма на левия бряг. Автор: Потребител: Kolossos - собствена работа (свързана със зашиването), обществено достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3159736

19 слайд

Описание на слайда:

Известни са и други негови произведения: църковни тържествени песнопения, посветени на Сергий Радонежски, епитафия на Симеон Полоцки. Той беше запознат с много благородни хора: боляринът-библиофил Ордин-Нашчокин, княз В. Голицин, той беше покровителстван от принцеса София. Карион Истомин е син на чиновник от Курск, сънародник и приятел на Силвестър. Заедно те работиха върху издаването на Апостола на пионера И. Федоров. Истомин написа „Кратко съзерцание на годините 1681-1682“, Карион Истомин подготви първия илюстрован буквар, беше привърженик на образованието на момичетата. Един от най-образованите хора от последната четвърт на 17 век заслужено е Карион Истомин - известна фигура в руското образование, талантлив учител, възпитател. 6

В процеса на преустройство на града се промени и външният вид на Знаменския манастир. През 1788 г. катедралата Възкресение е разрушена, през 1792 г. - църквата Пятницкая. В манастира "Света Троица" по време на Азовските кампании на Петър I се появи църквата "Живоносна Троица" /сега ъгъла на улицата. Бебел и Володарски/. През 1780 г. църквата е украсена със мазилка. Към Троицкия манастир е принадлежала и Троицката /долна/ църква /сега ул. Гайдар, 13/. Построен през 1734 г., той имаше два етажа, голям купол, камбанария, прозорци с красиви архитрави бяха изрязани в полукръга на куполния барабан.

През 1778 г. е построена една от най-красивите катедрали в града - Казанската катедрала на улица Сергиевская /сега ул. Горки/. Катедралата е построена по проект на известния архитект Растрели или негови ученици чрез усилията на търговеца Первишев в чест на Свети Сергий Радонежски и Богородица от Казан. Традицията разказва, че много преди средата на XVIII век. на улица Посадская имаше дървен храм в името на св. Сергий Радонежски, идеологическият вдъхновител на единството и събирането на руските земи през XIV век. В църквата имаше и списък на иконата на Казанската Богородица, почитана в Русия, смятана за закрилница на Русия от врагове от изток. По време на пожар през 1751 г. църквата Сергий изгаря. Енориашите, разчиствайки пепелта, намериха иконата на Казанската Божия майка напълно недокосната от огъня. Жителите виждат в това особено предусещане на Пресвета Богородица и решават да построят каменна църква в нейна чест. Средствата за строителството бяха събрани сред енориашите, особено голям принос направи курският търговец Карп Первишев.

Строителният договор беше взет от друг търговец от Курск Машнин, в чието семейство се роди момче, което по-късно стана един от най-почитаните светци в Русия - Серафим Саровски. И той даде благословията си за построяването на храма и лично освети мястото на Белгородския и Обоянски епископ, в бъдеще белгородския чудотворец св. Йосаф, известен в цяла Русия. Според волята на Исидор Машнин строителството на катедралата след смъртта му е завършено от съпругата на търговеца Агафия.

Повече от четвърт век /1752-1778/ се строи Троице-Сергиевата катедрала. Долният /битов/ храм е осветен през 1762 г. в чест на св. Сергий Радонежки. Последният етаж е осветен през 1778 г. в чест на Казанската икона на Божията майка. Според богатството на украса Троица-Сергиевски Катедралатаняма равен в Курската епархия.

На мястото на Божедомския манастир през 1768 г. е издигната Илинската църква, известна с красотата на своята украса и прекрасен хор от певци. До 1752 г. изграждането на Введенската църква принадлежи / се намира на улицата. Дубровински, до ж.п. болница/. През 1767 г. е издигната Михайловската църква / ул. К. Либкнехт/.

Най-старият паметник на градската архитектура е сградата, разположена на улицата. Пионеров, 6. Тя е известна в Курск като "камерите на губернаторите на Ромодановски", въпреки че най-новите проучвания на местните историци датират тази сграда в средата на 18 век, назовавайки първия й собственик, търговеца Семьон Хлопонин. Сградата привлича вниманието със своеобразно оформен притвор под формата на четириъгълна кула - кула, прилежаща към главната фасада. Двата долни етажа на кулата са открити терасис осмоъгълни фигурни стълбове в ъглите. Къщата създава впечатление за своеобразна крепост. По време на съветската власт тази сграда е принадлежала на различни организации, в нея е организиран склад. Архитектурният паметник се нуждае от сериозна реставрация.*37

Светската архитектура на XVIII век. също представена от сградата на градската болница № 1, така наречената "къща с колони" или "къщата на Денисиев", разположена на ъгъла на ул. Садовая и Семеновская. Сградата е предназначена за благородническо училище, след това е превърната в болница, а след това през 60-те години на XIX век. предадени на земската болница. Краеведите твърдят, че земевладелецът Денисиев е притежавал съседна къща /на ул. Димитрова, б/, на два етажа и 15 прозореца на фасадата. В момента тук се помещава кожен диспансер. *38

Преминаването на Екатерина II през Курск е белязано от изграждането през 1787 г. на Херсонските триумфални порти, които представляват каменни колони, боядисани като мрамор, с фигури на ангели на върха. Четири сажена по-нататък са построени 4 каменни пирамиди с позлатени топки отгоре. Още по-нататък, в полето, имаше 2 високи пирамиди и каменни будки. Цялата структура струваше на градската хазна повече от 2000 рубли.39

В древното село Ивановское, район Рилски, е запазен архитектурен паметник от 18 век. - Камерите на хетман Мазепа. В непосредствена близост до тях има и дворцово-парков ансамбъл от 19 век. "Марьино". Изграждането на покоите на хетман Мазепа е свързано с обединението на Украйна с Русия през 1654 г. и масовото преселване на украинци в празните земи на Южна Русия в районите Рилски, Лговски и Путивлски на Курска губерния. В продължение на много години Мазепа се опитва да придобие земя в тези части. Едва на 13 декември 1703 г. те са предоставени на Мазепа от Петър. I. В онези дни са основани селата Ивановское, Степановка и Мазеповка, кръстени на името, отчеството и фамилията на хетмана. По същото време възникват Амон, Обуховка, Крупец, Гапоново, Коренево и други села. Най-големият от тях беше Ивановское.

Мазепа построил там своето имение. Изграждането на имението се свързва с името на архитекта Осип Старцев, когото Петър I изпраща при Мазепа да построи Братската и Николаската катедрали в Киев.

Камерите на Мазепа се издигаха в централната част на селото, в средата на голям двор, заобиколен от тухлена стенаи облицована с дървета. Дворът на имението е застроен с каменни и дървени постройки и сервизни помещения. Пред имението беше голям квадраткъм които се събираха селски улици. На площада имаше църква. Зад двора на имението имаше малък редовен парк и овощна градина с изкопани езера.

По-голяма изразителност на сградата придават сдвоени колони, стърчащи на три четвърти от равнината на стените, както и ленти, ограждащи всички прозорци на сградата. Сградата има особен изразителен скулптурен облик.

Съдбата на този забележителен паметник на гражданската архитектура е тясно свързана с историята на Русия през 18 век. След като руските войски победиха шведите край Полтава през 1709 г., предателят Мазепа избяга в чужбина. Петър I конфискува всички имоти, които принадлежат на хетмана, и ги предоставя на най-близкия му съратник, Негово светло височество княз Александър Данилович Меншиков. След смъртта на Петър I Меншиков изпада в немилост, земите му в Курска губерния са конфискувани и причислени към именията на първата съпруга на Петър I, Евдокия Лопухина. След смъртта й земите попадат в държавната хазна, а след това императрица Анна Йоановна ги предоставя на вицеадмирала на флота М. Ф. Головин. Неговата внучка Екатерина се омъжи за княз Иван Сергеевич Барятински, на когото донесе имоти в Курск като зестра.

По този начин имотите в Курск на хетман Мазепа преминаха във владение на древно семействокнязе Барятински. Иван Сергеевич Барятински участва в дворцовия преврат от 1762 г., когато заедно с граф Алексей Орлов и група гвардейски офицери помага на Екатерина II да се възкачи на трона. Впоследствие е назначен за руски посланик в Англия. Възраждането на имението на Мазепа ще бъде свързано с името на неговия син И.И. Барятински и / ще започне през 19 век. 40

На Курската земя от древни времена имаше силно желание за духовна култура, за образование. През 1782 г. сред курските търговци 48% са били грамотни, сред гражданите - 26%, сред гражданите - 37%. 41 През 1783 г. е открито училище за благородническата младеж от провинциите Курск и Орлов, което в хода на училищната реформа през 1786 г. е преобразувано в Главно обществено училище. За него е построена нова сграда /сега - сградите на завода за електроапарати/. На улица Херсонская имаше 2-класно малко народно училище.

В района на Рилск, освен две енорийски училища, имаше и основно училище от по-висок тип. Това едно от най-старите учебни заведения в района на Курск е основано през 1787 г. Имаше двугодишен курс на обучение и се наричаше Малко обществено училище. Освен това в Рилск имаше духовно училище към манастира. По-късно духовното училище е прехвърлено в града.

През 1792 г. е основана печатница от Курския орден за обществена благотворителност. Характерна особеност на книгопечатането в Курск от този период е публикуването на художествени книги, включително тези, написани от автори от Курск. Неизчерпаемият елемент на фолклора често служи като източник на вдъхновение за писателите от Курск. Този факт е отразен и в „Топографското описание на Курското наместничество“, направено през 1785 г. от курския земемер и местен историк И. Башилов, където се отбелязва, че жителите на района „съдържат басни и приказки в отличен Забележка." Курските учители и образовани служители формират ядрото на курските писатели от края на 18 век.

Театърът събуди и интерес към литературата. Редица земевладелци в Курск имаха собствени крепостни театри. В един от тях, който принадлежеше на граф Волкенщайн, започва да играе бъдещият велик руски актьор Михаил Семенович Шчепкин. През 1792 г. започва да работи професионалният театър на братята Барсови.

В самия край на 90-те години на XVIIIв. Курск става убежище за признатия и известен белоруски поет Иполит Федорович Богданович /1723 - 1803/, който се премества в Курск през 1798 г. Той е автор на известната поема "Скъпа" /свободна адаптация на романа на Дж. Ла Фонтен "Любовта на Психея и Купидон", стилизирана народни приказки/. Гален в двора на Екатерина II, пълноправен член Руска академия, И.Ф. Богданович се пенсионира при Павел I и се установява в Курск, в покрайнините, в къщата на обедняло дворянско семейство на ъгъла на улиците Троицкая и Пастуховская /сега - ул. Пионерите и Белински, къщата не е запазена/. Високо образован и общителен, Богданович беше уважаван сред жителите на града, снабдяваше влюбените с книги от библиотеката си и участваше в съдбата на 15-годишния актьор Михаил Щепкин.

През XVIII век. Курската земя дава на Русия още един светец - преподобни Серафим Саровски, един от най-почитаните светци в Русия, чудотворец и пророк. Серафим Саровски, в света Прохор Исидорович Машнин /1758-1838/ произхожда от богато търговско семейство, което живее на улицата. Можаевская, 13, до катедралата Троица-Сергий. На 17-годишна възраст Прохор Машнин решава да стане монах, служи в Саровския скит, след което се оттегля в изоставена килия в борова гора, където остава дълги години. Монах Серафим имаше вид на Пречиста Богородица, която му заповяда да приема всички хора без изключение за изцеление и спасение на душите им.

Свети Серафим стана източник на изцеление, утеха и напътствие за цяла Русия. Изненадващи са думите, с които той поздравяваше всеки посетител: „Радост моя! Мое съкровище! Христос Воскресе!”, въпреки че всеки ден при него идваха стотици хора. Сбъдват се и пророчествата на Серафим Саровски за бъдещето на Русия. През 1903 г. монах Серафим Саровски е включен в руската православна църквана светиите. През 20-те години на миналия век мощите на св. Серафим Саровски са конфискувани от представители на съветската власт и следите им се губят. Едва през 1990 г. мощите на светеца са открити в трезорите на един от ленинградските музеи. През 1991 г. мощите са тържествено пренесени в Троицката катедрала на Серафимо-Дивеевския манастир. В Курската катедрала на катедралата Троица-Сергий един от коридорите на храма е посветен на Свети СерафимСаровски.

Епископ Белгородски и Обоянски Св. Йосаф, в света Йоаким Горленко, родом от Полтавска губерния /1705 -1755 г./ оставя своя отпечатък в историята на културата на Курска област. Оглавявайки от 1748 г. Белгородската и Обоянската епархия, покрайнините на руската държава, населена както с руснаци, така и с украинци, св. Йосаф направи много за духовното, нравствено възпитание на жителите на този край, за укрепване на здравите основи на православната вяра. тук. Сам водейки аскетичен начин на живот, св. Йосаф сурово наказвал както небрежните свещеници, така и упоритите енориаши, които пренебрегвали постите, тайнствата Причастие и други църковни обреди. Той успя да направи установени и много цигани, които бродеха в Слободска Украйна. Той се бори и срещу всякакви гадания, клевети, магии, които са били широко използвани в тогавашната епархия. Той нареди на свещениците в неделя в края на литургията да учат енориашите на най-важните молитви. Грижеше се по всякакъв начин за укрепването на християнското семейство, помагаше много на бедните и бедните. След смъртта на светеца тялото му се оказало нетленно. Известно е, че тялото му е погребано /погребано в крипта в югозападната част на Белгородския Троицки събор/ три месеца след смъртта му. Църковните документи свидетелстват за множество изцеления на болни от докосване до рака на св. Йосаф. Жителите на Белгород смятат за свято мястото на планината над града, където през май 1754 г. Свети Йосаф застана за последен път и прекръсти града. През 1915 г. с разрешението на Курския архиепископ Тихон на Харковската планина, на това свято място, е издигнат кръст-паметник в чест на св. Йосаф.

Духовните подвизи на светиите Серафим Саровски и Свети Йосаф са съзвучни и с гражданския подвиг на курския търговец Иван Иванович Голиков /1735-1801/, посветил целия си живот на изучаване и описване на делата на Петър Велики.

Той състави 30 тома от „Деянията на Петър Велики, мъдрия реформатор на Русия, събрани от достоверни източници и подредени по години“. Голиков използва за тази работа повече от 2 хиляди писма на Петър I, както и множество документи. Екатерина II му позволява да работи с документи от държавните архиви. Освен това И.И. Голиков съставя и биографии на фаворитите на Петър I – Ф. Лефор и П. Гордън. Той събра много анекдоти /т.е. исторически факти / за Петър Велики.

18 век бележи началото на историческото краезнание. Курският провинциален земемер и местен историк И. Башилов в "Описание на Курската губерния" през 1785 г. дава подробно описание на административното устройство на провинциалния град Курск и окръжните градове, описание на панаирите и търговията, развитието на икономиката на територията Курск, описва обичаите и нравите на населението на територията Курск.

Името на нашия сънародник, смелият мореплавател Григорий Иванович Шелихов /1747 - 1795/ е прославено с изследвания и открития в Тихия океан. Г.И. Шелихов произхожда от старо семейство на търговци Рилски, споменато още през 1621 г., при цар Михаил Романович. От 11-годишна възраст момчето вече се занимава с търговия.

В средата на XVIIIв. Русия беше пълна с слухове за несметните богатства от кожи на далечните Алеутски острови, където след известното пътуване на В. Беринг и В. Чириков се втурнаха руски индустриалци и търговци. Сибирските търговци получиха огромни печалби. През 1773 г. младият Шелихов отива в Далечен Иркутск с препоръчително писмо до търговеца Иван Ларионович Голиков, който държи там ферма за пиене. В службата си Г. Шелихов придоби търговски опит, посети много градове в Сибир. От 1776 г. Шелихов започва активна дейност в пристанищата на Охотско море и прави много полезни контакти. И така, заедно с богатия охотски търговец Лебедев-Ласточкин, те решават да изпратят експедиция до Курилските и Японските острови.

Местните власти обещаха своята подкрепа. Експедицията също трябваше да изследва недрата на островите, да определи места, удобни за изграждане на крепости, и да установи търговски отношения с Япония чрез местните жители. Експедицията беше успешна и скоро, през 1778 г., беше екипирана нова експедиция, но силно земетресение попречи на по-нататъшната работа. Шелихов, напускайки кампанията, реши да се занимава с търговия с кожи на Алеутските острови. Експедициите бяха успешни, но Г. Шелихов беше първият руски индустриалец, който разбра, че е време да се създадат мощни компании с голям капитал, способни не само да печелят, но и да защитават икономическите и държавните интереси на Русия в Далечния изток.

В собствената си корабостроителница в Охотск Шелихов построява три кораба: "Три светители", "Симеон и Анна" и "Св. Михаил" и сам отива до бреговете на далечна Америка. С голяма трудност руските моряци се приближиха до остров Кодиак и акостираха там. Тази експедиция бележи началото на заселването на Аляска и Калифорния от руснаци. Шелихов държи световното първенство по описание на флората, фауната и населението на Аляска. Целта на престоя си в Руска Америка Шелихов вижда в развитието на тези земи и присъединяването им към Русия. Там са изсечени крепости, създадени са селища от руски хора. През 1789 г. Шелихов е любезно приет от Екатерина II, награден с меч, обсипан с диаманти, и диплома. Императрицата обаче отхвърли грандиозните му планове за развитие на крайбрежието на Северния ледовит океан и околосветско плаване. През 1794 г. Г. Шелихов от многото си разпръснати компании създава една мощна компания, която по-късно става Руско-американска компания, която следва политиката на руската държава в този регион.

Смъртта попречи на талантлив предприемач и навигатор да постигне много от това, което беше планирал. След като е живял 48 години, той е погребан в Иркутск. На гроба му е издигнат паметник със стихове на Г. Державин и И. Дмитриев. Преди смъртта си Шелихов завещава 30 хиляди рубли на град Рилск за построяването на църквата Възкресение Христово и построяването на болница. Името на Г. Шелихов е увековечено на географската карта на света. На негово име е кръстен залив в Охотско море, проток между остров Кодиак и Аляска, едно от най-големите езера в Аляска. Недалеч от Иркутск израснал град Шелихов. Потомците оставиха и книга, написана от самия Г. Шелихов за неговите пътувания.

В родината на Г. Шелихов в Рилск през 1903 г. е открит паметник, улица и училище № 1 носят неговото име.

Библиографски списък:

Ключевски В.0. оп. Т. IV. С. 184.
Из историята на Курска област. Сборник документи и материали. Воронеж. 1965. С. 99.
Там. С. 101.
Там. С. 101.
Там. С. 103.
Там. стр.102.
Там. стр. 103-104.
Там. С. 105.
Там. стр. 110-112.
Там. стр.108.
Там. стр. 164-166.
Там. стр. 169-170.
Там. стр. 170-172.
Там. стр. 172-179.
Там. стр. 179-184.
Там. стр. 184-186.
Там. стр. 187-192.
Там. С. 120.
Там. стр. 115-116.
Курск. Есета за историята на града - Воронеж. 1968, стр. 55.
Там. С. 55.
Из историята на Курска област. С. 120.
Курск. Очерци за историята на града. стр. 46-47.
Там. С. 58.
Из историята на Курска област. С. 151.
Курската истина. 1994. 24 септември.
Там. стр. 143-150.
Курск. Есета по историята на града. С. 47.
Там. С. 52.
Бугров Ю-А. Срещи в Курск. - Воронеж. 1991, стр. 137.
Курск. Очерци за историята на града. С. 54.
Из историята на Курска област. С. 167.
Дугинов В. Дмитриев-он-Свапа. Из историята на северозападната част на Курска област - Дмитриев. 1995 г., стр. 30.
Данните са взети от фондовете на местния исторически музей на Тим.
Данните са взети от колекциите на местния исторически музей в село Горшечное.
За повече подробности вижте: Лащенков И. Хроника на Курската катедрала на Казан-Богородицкия събор. 1896 г.; Литошенко Л^А. Курската катедрала Сергиев-Казанската катедрала е архитектурен паметник от XVIII век. - Курск. 1970: Платонов И. Курска катедрала като паметник на молитвите на св. Йосаф Белгородски чудотворец - Курск. 1911 г.
За повече подробности вижте: Голобокова Г. Къщата на търговеца Хлопонин // Хроника-Курск. 1991. Т. 3. С. 8; Степанов В. Биография на старата къща / "/ Млада гвардия. 1990. С. 3; Страници от историята на град Курск - Курск. 1981.
Къщата беше строга. //Градски новини. 1990. С.5.
Бугров Ю.А. Указ оп. С. 137.
За повече подробности вижте: Fedorov S.I. Архитектурни скици на района на Курск. - Воронеж, 1982; Федоров С. И. Камерите на Мазепа в село Ивановское. Дворцово-парков ансамбъл "Марьино" - Воронеж. 1982 г.
Курск. Очерци за историята на града. С. 68.
Бугров Ю.А. Указ оп. стр. 13-18.
За повече подробности вижте: Куряни - изключителни фигури на науката и технологиите - Курск. 1950: Prosetsky V. Ry.gsk. - Воронеж 1977; Адамов А.Г. Г.И. Шелихов – М. 1952; Гордостта на руската земя. Колекция от есета за известни сънародници - Курск. 1992 г.

Отговор вляво Гост

Културният живот на района на Курск до голяма степен се определя от нивото на развитие на културата на провинциалния град. Курск, разположен на живописно място, заобиколен от градини и хълмисти околности, изглеждаше на съвременниците красив град. На мястото на старата крепост е бил Знаменският манастир, заобиколен от стръмна скала и вал с висящ мост. Главната улица - Московският път - опираше в него. Градските селища са били разположени около църквите. След голям пожар през август 1781 г. е изготвен нов план на града, който през 1782 г. е одобрен от самата Екатерина II. Планът предвиждаше централното място да се даде под търговските редици и търговските магазини, градската беднота трябваше да се премести в покрайнините. Градът бил разделен на четири части: Сити /център/, Закурная /между Кур и Тускар/, селища Стрелецкая и Пушкарная. В градските квартали имаше разделение: на "каменни" или "дървени". Две главни улици Москва и Херсон / сега ул. Ленин и Дзержински/ преминаха през града до Белгородския път. Централният площад се наричаше Червения площад, тук имаше живи търговски пасажи. Улиците често носели имената на търговци /Слядневская, Чикинская, Золотаревская, Первишевская/ и почивали на църквата, от които в града имало *19. Горки/. Катедралата е построена по проект на известния архитект Растрели или негови ученици чрез усилията на търговеца Первишев в чест на Свети Сергий Радонежски и Богородица от Казан. Традицията разказва, че много преди средата на XVIII век. на улица Посадская имаше дървен храм в името на св. Сергий Радонежски, идеологическият вдъхновител на единството и събирането на руските земи през XIV век. В църквата имаше и списък на иконата на Казанската Богородица, почитана в Русия, смятана за закрилница на Русия от врагове от изток. По време на пожар през 1751 г. църквата Сергий изгаря. Енориашите, разчиствайки пепелта, намериха иконата на Казанската Божия майка напълно недокосната от огъня. Жителите виждат в това особено предусещане на Пресвета Богородица и решават да построят каменна църква в нейна чест. Средствата за строителството бяха събрани сред енориашите, особено голям принос направи курският търговец Карп Первишев.Най-старият паметник на градската архитектура е сградата, разположена на улицата. Пионеров, 6. Известен е в Курск като "камерите на губернаторите на Ромодановски", въпреки че най-новите изследвания на местните историци приписват тази сграда към средата на 18 век. , като назовава първия си собственик - търговеца Семьон Хлопонин. Сградата привлича вниманието със своеобразно оформен притвор под формата на четириъгълна кула - кула, прилежаща към главната фасада. .

„Просвещението на XVIII в.“ – Ст. Основан през 1755? образование. Петър I Велики. Императрица Елизабет. „Просвещението на 18 век“. Общинска образователна институцияСредно училище №20. Екатерина II Велика. Кръстословица: Университет. Московска държава. Екатерина II Велика императрица Елизабет Петър I Михаил Ломоносов.

"Курска област" - Трите най-големи реки - Сейм, Свапа, Тускар. Фауна на Курската земя. Регионът на Курск има доста гъста речна мрежа. Град Курск. Битката при Курск Природата на района на Курск е богата. През нейната територия протичат 902 реки, чиято обща дължина достига 7600 км. Географска справка за района на Курск. Реките на района на Курск.

"Руската култура на XVIII век" - Природо-математически науки: М.В. Ломоносов е един от основателите на физикохимията. През 1738 г. в Санкт Петербург е открито първото руско балетно училище. Сръбският учител Ф.И. Янкович де Мириево. Откриване на Смолния институт за благородни девойки в Санкт Петербург (1764 г.).

"Модата на 18 век" - Женски костюм при Елизабет Петровна (1741-1761). А. Вишняков Портрет на Сара Елеонора Фермор. Д. Левицки В. Боровиковски Портрет на А.П. Лапшина Портрет на А.С. Василиева. Ф.Рокотов И.Аргунов Портрет на Маркина Л.А. Портрет на Шереметьева В.П. Промени в женската мода при Петър I (1682-1725). Промените в женския костюм бяха фиксирани с укази и веднага бяха отразени в живописта.

"Руски портрет от XVIII век 1" - Портрет на Е. Арсеньева. Н. Аргунов "Портрет на графиня Шереметева". Художникът изобразява момичета в театрално и празнично въодушевление. В. Боровиковски "Портрет на Екатерина II". Гавриил Иванович Головкин е лек, грациозен, доста самоуверен. Нездравословната пълнота, забелязана от художника, издава физическо заболяване.

"Архитектура XVIII" - Петър I кани опитни архитекти от западните страни. Морски Кадетски корпус, арх. Формира се общоруският пазар. Заключение. Декоративният барок, който достигна своя апогей, отстъпи място на класицизма. Т.Е. Старов. Москва. Санкт Петербург. Троице-Сергиевата лавра, арх. Ясно се проследява пропорционалността на връзката между човек и сграда.