Слабостта на човека... Коя е слабостта на човека? В невъзможността за отказ, в потискането на собственото мнение, в липсата на воля, слабосърдечието...? Или може би това са лоши навици? Какви спирки ни пречат да „караме“ по-нататък в живота? Ще говорим по-подробно за историята на човешките слабости и тяхното влияние върху характера и съдбата.
Човекът е несъвършено понятие. Вероятно всеки от нас е хитър, ако каже, че няма тревоги и страхове. Силата и слабостта на човека - като ден и нощ, съпругът и съпругата "живеят" рамо до рамо, от време на време застават отпред. Да, да, като в училищен урок по физическо възпитание. Който е пораснал през лятото, той става напред. Така е със силата и слабостта. В зависимост от външната ситуация понякога силата изпъква, понякога слабостта.
Разбира се, приемането и осъзнаването на вашите слабости е първата стъпка към преодоляването им.
Сега помислете за това: точно тези слабости ви пречат да живеете? Как пречат? Какво би се променило, ако се сбогувате с тях завинаги? Да, да, както със случаен спътник на пътешествие: поговорихме и се разделихме завинаги. Нека да разгледаме по-отблизо: какви специфични слабости на хората се отличават и колко коварни са те по отношение на съдбата на човек?
Лоши навици
Една от човешките слабости са лошите навици. Освен това мъжете и жените се отнасят към тях по различен начин. Например мъжете, макар и предимно напразно, се опитват да се борят с тях. Но жените, които по природа по-силен от мъжетедух, угаждат на техните слабости. А оправданието е повече от странно: самолюбието.
Проблемът със слабостта на човека е, че той го дразни. Освен това това не причинява много вреда на близките. Но сам ли си го причинява? И ако мислите глобално и разширите малко обхвата на въпроса? Какво да кажете за тези, които ще живеят от вашите слабости? Ще започне ли да ви манипулира и по този начин ще постигне успех? А ти... ще си останеш същата кукла на конец - кукла до края на живота си.
Подрежда? Смятаме, че е малко вероятно.
Така че, ако осъзнаването на опасността от собствената слабост е дошло, тогава ще разгледаме и типичните слабости.
Неконтролируем страх
Всички проблеми идват от детството. Това предложение стана толкова постоянно, че няма нужда да се обяснява подробно. Страховете са нашите усещания, чувства, които предопределят тъжния резултат от всякакви действия. Например смърт, смърт.
Ако погледнете това явление от положителната страна, тогава по време на страх се събужда инстинктът за самосъхранение. Ето защо в критична ситуация много хора остават живи и здрави.
Но ако говорим за пресилени страхове, които не са свързани с инстинкта за самосъхранение? Например страхът да останеш сам. Парадоксално, но страхът от самота се е превърнал във „верен приятел“ не на 40-годишните жени, а на 20-годишните момичета. Парадокс? Парадокс.
Страх да не бъдеш неразбран, страх от публично говорене, публичност, страх от големи пари. В много отношения тези видове страхове крият много вътрешни комплекси. Трябва да се отървете от тях възможно най-скоро. В работата на психолозите има редица техники за работа върху вашите страхове. Ако продължавате да се измъчвате със съмнения, страхове, в какво скоро ще се превърне вашето съзнание? Докато някои смело разорават открити пространства, вие ще продължите да седите неподвижно ... След като сте постигнали нищо и никого в живота.
Завист и алчност
Дори без емоционален фон тези думи веднага се възприемат негативно. Но какво ще стане, ако човек всеки ден се измъчва от завист и алчност за друг? Определено тези понятия са силни човешки пороци.
Те трябва да бъдат изкоренени от вашето вътрешно състояние. Със сигурност те няма да направят живота ви щастлив, по-скоро напротив, той ще бъде още по-нещастен, отколкото е. Освен това, осъзнавайки завистливи чувства към друг, вие несъзнателно подчертавате собствената си безполезност, съмнение в себе си. А това ви прави уязвими и лесно достъпни за манипулация отвън.
Лакомия
Бързото хранене, бързите закуски по време на работа, изобилието от разнообразна храна са фактори на човешката слабост. Много хора просто забравят за вредата, ако имат вкусен бургер пред очите си. Преяждането е бичът на нашето време.
Може би това е генетично заложено, когато нашите прабаби и прадядовци буквално са умирали от глад. Ето защо в детството ни казваха: „Докато не свършиш да ядеш, няма да станеш от масата“.
Въпреки че сега е култ здравословно хранене, начин на живот и спорт, мнозина все още не следят диетата и количеството изядена храна. Излиза, че храната ни контролира? Или може би трябва да е обратното? Не става въпрос за отказ от храна. Въобще не. Същината на проблема е преяждането. Храненето трябва да е балансирано. Ако желаете да бъдете заложници на храната, продължете да преяждате.
мързел
Какво е мързел? Изглежда като позната концепция. И не можете да го разберете веднага. Опитайте сами: какво е мързелът за вас?
По-скоро мързелът е липсата на желание да се направи нещо. Тази концепция е тясно свързана с вдъхновението. Това е просто резултат от вашето настроение, нагласа, мотивация и цел.
За мнозина мързелът днес не се е превърнал в настроение, а в постоянен навик. За съжаление, мързелът е една от слабостите на силния човек. Този навик е пагубен за нас.
Представете си, че мързелът се „събуди“ във вас днес. Тя буквално „не ви позволява“ да станете от леглото. Лъжеш по цял ден и „лепиш” глупави сериали. И така от ден на ден. След шест месеца на кого ще приличаш? За деградирал човек с наднормено тегло без цел в живота и желание да промени нещо. Навикът да си търсите оправдание също е част от мързела ви. Не чакайте да бъдете вдъхновени или принудени от външни обстоятелства да направите нещо! Включете се в живота точно сега! Човек трябва само да се опита да "каже сбогом" на мързела - и ще видите как ще се почувствате утре.
Безразличието
Сред слабостите на хората трябва да се отдели „безразличието“. Това чувство може да се характеризира с популярната поговорка: „Моята колиба е на ръба, нищо не знам“. Тук става въпрос за позицията в собствения живот и за избледняването на интереса към всичко и всички.
Откъснатостта, липсата на съпричастност и съпричастност, желанието да правите добро и да търсите справедливост – всичко това може да потъне в забрава, ако не започнете да се борите със себе си.
Безразличието е условно твърдение, че е невъзможно да се промени нещо в живота, всичко е предопределено за нас оттам, отгоре. Може би тази философия има място. Но нали вие сами градите съдбата си? Тя не зависи ли от теб?
Ласкателства и лъжи
Ласкателството и лъжата са доста взаимозаменяеми синонимни понятия. Не е ли? Веднага се сещам за лисицата и заека от руснака народна приказкаотносно хижата. И ако си представите: колко много такива „лисици“ ни заобикалят. А колко от нас са алчни за ласкателства? Често се поддаваме на „ласкателни“ провокации, навиваме уши, слушаме „хубави неща“ за себе си и след това се съгласяваме да не ни засягат абсолютно нищо. Разбира се, възможно е, дори е необходимо да помогнете на приятел. Но когато такива "ласкави" искания са постоянни? Често се оказва, че просто вършим работата на другия вместо тях.
Каква е разликата между ласкателство и комплимент? Сложен въпрос. Сигурно е факт. Комплиментът е трамплин за подчертаване на наблюдение. Но патологичната измислена лъжа за себе си "любим" е често срещано забавление за много хора, предимно млади мъже.
Лъжата и ласкателството са човешки слабости, от които е трудно да се отървете, но е възможно. Реалният живот поставя както лъжците, които след известно време се объркват в показанията си, така и онези, които обичат да ласкаят. Просто трябва да извадите юфката от ушите и да ги изхвърлите.
Първо включете рационалния мозък, вземете "стрелянето на юфка", когато чуете следващия комплимент-ласкателство.
Пристрастяване
Придобивайки различни видове зависимости, човек започва да работи за тяхното задоволяване. Алкохол, цигари, наркотици, мастурбация - това не е целият списък от типични човешки зависимости.
Човек показва своята слабост и губи още повече самоуважение и самочувствие, когато за пореден път, хвърляйки се, се върне в изходната точка.
Да предадеш себе си е неприятно вътрешно усещане след „само една цигара“, „само една чаша“ и „само веднъж“.
Аз = тълпа
Да се разтвориш в тълпата и да живееш като всички останали е илюзия за нормален живот. В реалното състояние на нещата има различна картина: човек плава през живота в непознат огромен кораб, на кормилото на който е неизвестен капитан. В същото време пътникът (т.е. вие) не може да диктува дестинацията.
Зависимост от родители, липса на мнение, неувереност в себе си, липса на самоконтрол и самодисциплина, вечни съмнения между „добро“ и „лошо“, свобода или прекомерна войнишка строгост на възпитанието, психологически комплекси, погрешни схващания за ролята на мъж и жена, лошата адаптация в обществото и конфликтният дух са слабостите на хората, които водят до нагласата "Аз=тълпа".
Скоро този тип мислене се превръща в навик.
Самозадоволяване
Това е едно от качествата, които имат разрушителен ефект върху характера и волята на човек. Това се случва основно с наркомани, алкохолици и жени (въпреки че е странно да се поставят последните наравно с първите). Именно те предявяват много претенции към света, като същевременно изискват много. Това е проява на слабостта на характера на човека. За жените това е коктейл от инерция, „пиейки“ го, тя се самосъжалява.
Отстъпчивостта по отношение на себе си е вид всепозволеност. Къде ще доведе тя? Със сигурност не успешният и щастлив живот, към който всеки се стреми.
Неприязън към усилията
Неполагането на правилните усилия кара човек да търси лесния изход. Забравя обаче, че в живота няма лесни пътища. Стойността на придобитото е правопропорционална на трудността да се получи. Прочетете отново предишното изречение и помислете върху него.
Слабият човек не се нуждае от воля, закален дух и постоянна бдителност. Живее както му е удобно, обществото и властта. Тоест като амеба, която живее на дъното на сладководно езерце със замърсена вода.
Човек не може да живее без слабости. Всеки от нас ги има. Всичко обаче се нуждае от златна среда.
Ако погледнем живота реалистично, тогава слабостта на характера е често срещано заболяване, което засяга много млади хора. Да, те са в рисковия списък, защото тепърва започват да търсят своето „Аз“. И отчасти възрастното поколение отдавна се е отказало от себе си, съответно от живота си и децата си. Слабостта на характера и проявата на слабости отдавна са се превърнали в навик. Страхът от нови трудности, прекомерната опека на "майчината пола", зависимостта, лесните пари, липсата на физическа сила и вътрешна енергия са признаци на слабост, с които трябва да се борим.
Не искате да бъдете в живота най-обикновената амеба, „деградирала“ без цел в живота, живееща на дъното на замърсен резервоар?
31.12.2020 - Във форума на сайта приключи работата по писане на есета 9.3 върху колекцията от тестове за OGE 2020, редактирана от I.P. Tsybulko.
10.11.2019 - Във форума на сайта приключи работата по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит през 2020 г., редактиран от И. П. Цибулко.
20.10.2019 - Във форума на сайта започна работа по писане на есета 9.3 за събирането на тестове за OGE 2020, редактирано от I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Във форума на сайта започна работа по писане на есета за събирането на тестове за USE през 2020 г., редактирано от I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Приятели, много от материалите на нашия уебсайт са заимствани от книгите на самарския методист Светлана Юриевна Иванова. От тази година всички нейни книги могат да бъдат поръчани и получени по пощата. Тя изпраща колекции до всички краища на страната. Всичко, което трябва да направите, е да се обадите на 89198030991.
29.09.2019 - За всички години на работа на нашия сайт най-популярният материал от Форума, посветен на есетата, базирани на колекцията на И. П. Цибулко през 2019 г., стана най-популярен. Повече от 183 хиляди души са го гледали. Линк >>
22.09.2019 - Приятели, имайте предвид, че текстовете на презентациите на OGE 2020 ще останат същите
15.09.2019 - На сайта на форума започна да работи майсторски клас за подготовка за финално есе в посока "Гордост и смирение".
10.03.2019 - Във форума на сайта е завършена работата по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит от И. П. Цибулко.
07.01.2019 - Уважаеми посетители! Във VIP секцията на сайта отворихме нова подсекция, която ще бъде интересна за тези от вас, които бързат да проверят (добавят, изчистят) своето есе. Ще се опитаме да проверим бързо (в рамките на 3-4 часа).
16.09.2017 - Сборник с разкази на И. Курамшина „Синовен дълг“, който включва и разказите, представени на лавицата на сайта Капани ИЗПОЛЗВАЙТЕ, можете да закупите както на електронен, така и на хартиен носител от линка >>
09.05.2017 - Днес Русия празнува 72 години от Победата във Великата Отечествена война! Лично ние имаме още една причина да се гордеем: точно на Деня на победата, преди 5 години, стартира нашият уебсайт! И това е първата ни годишнина!
16.04.2017 - Във ВИП секцията на сайта опитен експерт ще провери и коригира вашите работи: 1. Всички видове реферати на изпита по литература. 2. Есета на изпита по руски език. P.S. Най-печелившият абонамент за месец!
16.04.2017 - В сайта ПРИКЛЮЧИ работата по написването на нов блок с есета по текстовете на ОБЗ.
25.02 2017 - Сайтът започна работа по писане на есета върху текстовете на OB Z. Есета на тема „Какво е добро?“ вече можете да гледате.
28.01.2017 - В сайта се появиха готови съкратени твърденияпо текст на ОБЗ ФИПИ,
Само слабите хора, постоянно нуждаещи се от компенсация за своята недостатъчност, обикновено плетат интриги, интриги и тайно удрят. Голямата сила винаги е щедра.
Писането
Личността на човек е многостранна и, разбира се, е трудно и странно да се ограничават хората до две категории, но понякога такова ограничение се оправдава и въвежда мотива за някакъв вид конфронтация. В този текст Б.М. Bim-Bad ни кани да се замислим върху въпроса: „Каква е силата и слабостта на човек?“.
Обръщайки се към темата, авторът ни довежда до идеята какви качества има силният човек и какви качества има слабият - и цитира като пример „свръхсилен човек“, човек, който е силен не само физически, но и морално и духовно. Никога през целия си живот не е направил зло на никого, въпреки че е имал възможност да го направи. Този "юнак" впечатлява Б.М. Бим-Баду, защото именно такива личности са в състояние безкористно да правят добро и да помагат на хората, използват своята сила с чест и достойнство. И в противовес на него авторът цитира събирателен образ на човек, срещу когото е насочено образованието и културата като такива. Слабите хора поради своята „теснота“, алчност, жестокост, „умствена непълноценност“ никога няма да си помислят да вършат благородни дела – а именно на благородството се основава силата на духа, и обратното. Авторът подчертава, че именно затова слабите хора рядко успяват - за да създадат нещо, са необходими други морални ориентири, силните хора по-лесно се задържат на повърхността - в това им помага "благородството на духа" - "умът и честта ".
Б.М. Бим-Бад вярва, че човешката слабост се проявява в агресията, в желанието за унищожение, а силата – в щедростта и благородството.
Напълно съм съгласен с мнението на автора и също така вярвам, че е много по-трудно да се създаде нещо добро, да се помогне на хората, да се запази честта и достойнството при всякакви обстоятелства - това, без съмнение, е привилегията на силните личности. Всичко останало, насочено към разрушение и негативизъм, е признак на духовно низши, слаби хора.
Роман Ф.М. „Престъпление и наказание” на Достоевски ясно и точно показва как силата и слабостта се отразяват върху състоянието на човека. Соня Мармеладова е наистина силна - тя беше готова да пожертва последното в името на семейството си, да отиде на "жълтия билет" - и дори след това момичето запази благородството на духа. Героинята успя да се пожертва в името на другите и да вдъхне сила, вяра и надежда на хората - именно тя спаси Родион Разколников от пълна духовна смърт и го доведе до просветление. За разлика от момичето, Свидригайлов е представен: той се подиграва на морала, гордо признава греховете си и като цяло е нисък, подъл, егоистичен и циничен човек. Този герой е наистина слаб: той не е способен на добродетел и дори го отхвърля, в интересите на Свидригайлов има само постоянно безделие и самодоволство.
Проблемът за човешката сила и слабост е представен и в разказа на М. Горки "Старицата Изергил". Данко е силен и смел алтруист, чиято цел е безкористна, искрена помощ на хората. Той се самоуби, като изтръгна пламтящото си сърце от гърдите си, за да освети пътя на други хора през цялата гора. За съжаление, самата тълпа от хора в по-голямата си част се състоеше от слаби, незначителни личности. Те, с оглед на страхливостта и духовната си бедност, не бяха способни на банална благодарност - отначало тези хора обвиниха Данко, че не могат да ги измъкнат от гората, а по-късно, след като се измъкнаха с негова помощ на свобода, те стъпкаха сърцето на героя, уплашено от властта и благородството му.
Така можем да заключим, че силата на човек се проявява в богатството на неговата душа, а слабостта - в моралната му бедност. Разбира се, важно е да се стремите цял живот да бъдете силна личност - в противен случай животът се превръща в незначително съществуване.
Сила и слабост. Воля и безволие. Тези антоними могат да характеризират всеки човек, доказвайки неговата морална красота или бедност.
Вярвам, че силата на човека се проявява в благородство, щедрост, героизъм, а слабостта - в агресия, алчност, омраза.
Ярък пример за горното е разказът "Дуел" на Николай Тихонов. Неусложненият сюжет е невероятен! Това ни позволява да осъдим жестокостта на немския пилот и да се възхищаваме на силата на духа и твърдостта на съветския машинист.
Имаме само един
Скеч на двубой между самолет и влак. Собственикът на самолета има една проста цел: да бомбардира съветския ешелон. Изглежда, че няма никаква трудност за това: няма други самолети, няма оръдия, няма Катюши. Но немският пилот не се справя със задачата!
Колко пъти минава над руския влак! Първо хвърля бомби, после стреля от картечница. Но влакът отново се търкаля невредим в зеления мрак и сякаш нищо не го поема.
Какво не прави германският ас: псува, плюе, поти се - но не може да влезе в „неуловим състав“! Германецът има още една възможност да се реваншира
С нарушителя: „удари го с цялата кола. Да спрем лудостта с лудостта? Тръпка премина по гърба на фашиста: подобна постъпка е твърде тежка за него!
Ето го опитен пилот, но слаб и нечовек!
Николай Тихонов почти никога не рисува машиниста за нас, защото в тези минути влакът и неговият командир се сляха в едно цяло: колата направи всичко, което човекът й нареди. Тук тя бързо се втурва обратно в гората, но прави няколко диви скока, всички съединители свирят яростно, на спускане влакът се втурва като кон с ухапан мундщук! Какви сравнения не използва авторът!
И всичко това се прави от композицията по заповед на силен воин, машинист, човек с „желязно око, невероятно и точно изчисление“. Едва в края на историята Николай Тихонов ще ни покаже този герой и дори ще ни позволи да чуем думите му: „Какво, копеле, взе?“ Всичко е в тези думи: и омраза към фашиста, и увереност в неговата победа, и силата на мъж-воин! Като химн за съветския машинист, победил в неравна битка, звучат финалните думи на разказа: „...парният локомотив с презрение пресече черната сянка, смазвайки я, сянката на вражески самолет, опъната върху начин.”
Една ярка метафора направи възможно да се сложи край на историята и ясно да се посочи кой спечели тази битка!
И така, какви са силните и слабите страни на човека? Слабостта – в невъзможността да се спечели дори неравна битка, а силата – в упоритостта, смелостта и омразата към врага! 362 думи.
(Все още няма оценки)
Подобни публикации:
- В света е имало и има хора, които са напълно различни по характер, външен вид, социално положение. Умен и глупав, красив и лишен от красота, силен и слаб. Ако характеризираме последната група антоними, тогава трябва да се помни, че имаме предвид силата или слабостта на човешкия дух. Слабите хора рядко постигат нещо в живота, а силните имат силна воля, вяра [...] ...
- Във всички епохи човекът се е стремил да опознае своето „Аз“. Една от основните, може би главните цели на изкуството е разкриването на тази тайна. Да разкрие пред човека дълбините на душата му, да го направи по-добър, по-силен – в една или друга степен това постига всеки писател. Това е особено характерно за руската литература с нейните най-дълбоки нравствено-философски корени. Проблемът за доброто и злото, силата […]
- Пиесата на Н. А. Островски „Гръмотевична буря“ все още е обект на дискусии, разгръщащи се около въпроса за жанра на произведението. Факт е, че определението на автора за жанра не е достатъчно правилно. Би било по-логично „Гръмотевичната буря“ да се припише на жанра на трагедията, тъй като самоубийството на Катерина в „Гръмотевичната буря“ е развръзката на творбата. Трагедията се характеризира с финал, който показва смъртта на един или повече [...] ...
- Романът "Бащи и синове" е публикуван в началото на 1862 г. в списание "Руски вестник". Действието на романа се отнася до 1859 г., в навечерието на селската реформа. По това време благородството вече е надживяло себе си като политическа сила. Нови сили се обявиха - демократи-разночинци. Тяхната позиция се отличаваше с рязко отхвърляне на възгледите на либералното благородство. Романът отразява не само конфликта между двамата […]
- Протест ли е смъртта на Катерина? Вярно ли е, че най-силен протест назрява в най-слабите и търпеливи личности? Наистина Катерина е сложен характер, в който вътрешната сила и решителност се крият зад външната крехкост. Този човек не е по-слаб от представителите на „тъмното царство“. Катерина няма намерение да се адаптира и да търпи стария начин на живот. Първият й протест е […]
- Романът на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ разказва за идеологическите противоречия между либералното благородство и възникващата демокрация. Главният герой е Евгений Базаров, "нихилист", както той сам се нарича. Думата "нихилист" идва от латинската дума "nugul", тоест "нищо", отрицание. Аркадий Кирсанов обяснява, че нихилистът е „човек, който се отнася към всичко от критична гледна точка“, а неговият […]...
- Фокусът на романа "Бащи и синове" е конфликтът между Евгений Василиевич Базаров и Павел Петрович Кирсанов. Евгений Базаров се появява пред нас като не много учтив човек, който не се поддава на всякакви ласкателства и похвали. Той веднага усеща характера на събеседника. Той се представи просто: „Евгений Василиев“ и веднага чу в отговор: „... скъпи Евгений Василиевич ...“ От такъв [...] ...
- Лейтенант Ромашов е главният герой в историята "Дуел". В творчеството на А. И. Куприн „Дуел” 245 е най-значимото произведение от началото на века. В повестта писателят синтезира своите наблюдения върху армейския живот. Той многократно е засягал тази тема преди, но в по-малки трудове. Тъй като самият Куприн е служил в полка, атмосферата, пресъздадена в книгата, отразява истинската […]...
- Много привлече Тургенев в неговия герой: вътрешна независимост, последователност, твърдост в отстояването на убежденията си, критично отношение към реалността. Но въпреки това много неща отблъснаха писателя директно или вдъхнаха много сериозни страхове. Това проявява не толкова либералната ограниченост на Тургенев, колкото неговата прозорливост на писател реалист. Неслучайно както в текста на творбата, така и в изявления, статии, […]
- В първата част на романа Базаров е сравнително цялостен човек. Той е уверен, че познава основните нужди на хората и че неговата негативна насока служи на интересите на хората. В разговор с Аркадий Базаров направо заявява: „Руският човек е добър само защото има лошо мнение за себе си“. В манталитета на Базаров наистина се проявяват типичните качества на народния характер: недоверие [...] ...
- — Нихилист — каза Николай Петрович. - Това е от латинското nihil, нищо, ... тази дума означава човек, който ... който не разпознава нищо? „Кажи: този, който нищо не уважава…“ Така героите от романа на Тургенев „Бащи и синове“ характеризират нихилизма, популярно философско движение от 60-те години на 19 век. Има едно странно усещане – последователите на нихилизма не признават нищо и не [...] ...
- "Бащи и синове" е един от най-добрите работиИ. С. Тургенев, бих казал, неговото върхово творение. Никъде спорът на идеологиите не е достигнал такава сила, както в този роман. И конфликтът тук не е само в отношенията между „бащи” и „деца”, тоест две поколения, но и в диалога на силата и разума. Освен това властовата позиция не принадлежи на [...]
- Композицията „Силата на словото” или „Словото в човешкия живот” В света има невидима сила. Тя е едновременно оръжие и лечител на душата. Тя е в състояние да се промени Светът. Това е силата на словото. Родното слово е особено важно за човека. Детето му чува в люлката от майка си, после за първи път го произнася със собствените си устни, след това се учи да разбира буквите му в [...] ...
- Млад мъж на име Евгений Базаров беше ясен привърженик на нихилизма, той отрече всички съществуващи заповеди на всякакви власти. Но всички събития, които бяха последствията от неговия бурен личен живот, с течение на времето го принудиха да изостави някои от възгледите си. Силата на нихилизма на Базаров. Нихилизъм - тази дума беше модерна и обозначаваше философската тенденция на XIX век. Описано е в литературата […]
- ГЕРОИЗМЪТ И НОРАЛНАТА СИЛА НА ПРОСТИЯ ЧОВЕК (По разказа на М. Шолохов "Съдбата на човека") В края на 1956 г. М. Шолохов публикува разказа си "Съдбата на човека". Това е история за обикновен човек в голяма война. Руският човек премина през всички ужаси на наложената му война и с цената на огромни трудности защити родината си, утвърждавайки великото й право на живот, свобода и независимост. […]...
- Разказът на М. Шолохов „Съдбата на човека” е разказ за обикновен човек във войната. Руският народ издържа всички ужаси на войната и с цената на лични загуби извоюва победата, независимостта на родината си. Най-добрите черти на руския характер, благодарение на чиято сила е спечелена победата във Великата отечествена война, М. Шолохов въплъщава в главния герой на повестта – […]...
- Във всички епохи човекът се е стремил да опознае своето „Аз“. Една от основните, може би главните цели на изкуството е разкриването на тази тайна. Да разкрие пред човека дълбините на душата му, да го направи по-добър, по-силен – в една или друга степен това постига всеки писател. Това е особено характерно за руската литература с нейните най-дълбоки нравствено-философски корени. Проблемът за добрите и злите сили [...] ...
- Проблемът, повдигнат от автора на текста Действията на хората понякога не подлежат на анализ, но публицистът Михаил Худяков се опита да обясни проблема с човешката слабост. Съвременният автор е запознат с темата, защото възникналата по пътя трудност му помогна да идентифицира тази неприятна черта в характера си. Худяков сподели спомените си как покани непознато момиче да носи голяма торба с картофи. Въпреки това, след [...]
- Съдбата на Андрей Соколов, Неизмислена скръб. Доброта, сила, издръжливост на руския народ. Истинският героизъм на Андрей. Историята на Михаил Александрович Шолохов „Съдбата на човека“ не може да остави никого безразличен. Акценти в работата реални събития. Авторът лично разговаря с Андрей Соколов, така че го разбира възможно най-добре. По време на Великия Отечествена войнаСъветските хора трябваше да издържат на много тежки изпитания. Андрей Соколов, […]
- Разказът на Михаил Шолохов "Съдбата на човека" не може да остави никого безразличен. Творбата изобразява реални събития. Авторът лично разговаря с Андрей Соколов, така че го разбира възможно най-добре. По време на Великата отечествена война съветският народ трябваше да издържи много тежки изпитания. Андрей Соколов, главен геройистория, - прост съветски човек, който загуби всичките си близки. Когато Андрю [...]
- Александър Николаевич Островски в своята работа се стреми да съчетае остротата на противоречията на възгледите и стремежите с широчината на разбирането на жизнените процеси и проблеми. Това беше обслужвано от необичайната композиция на пиесите на Островски, която позволи появата на сцени и герои, които не са свързани със сюжета.Такова нововъведение в драматургията помогна на А. Н. Островски да създаде истински „животни пиеси“ (както ги определи Добролюбов), в които на първият […]...
- Съгласни ли сте с твърдението на Г. А. Гуковски, че в текстовете на А. С. Пушкин „любовта действа като пречистване на душата, като сила, която издига човека“? Формирайки теоретичната основа на вашите разсъждения, помнете какви видове текстове знаете. Подчертайте, че в поетичното наследство на А. С. Пушкин са разработени темите за свободата, изкуството, приятелството, пейзажа и философските мотиви. Покажете, […]...
- Военният живот през четиридесетте години на миналия век промени съдбата на много хора. Някои от тях не успяха да дочакат роднини и приятели от фронта; някои не се отчаяха и намериха хора, които да ги заменят; а някои продължиха да живеят. Колко важно е да се запази човешко лицеслед всички тежки изпитания и станете не човешки убиец, а човешки спасител! Така и […]...
- Героинята на драмата, Катерина, е романтична и нежна природа, тя е руски силен характер. Тя е независима, решителна натура, с правилно изграден морал и убеждения. В творбата тази нежна природа на Катерина и семейство Кабаних се сблъскват, въплъщение на жестоките и нечовешки нрави на стария начин на живот. Спомени от детството в дома си Катерина си спомня най-много най-добрите годинисобствен живот. […]...
- Каква е силата на таланта на А. Чехов? Този въпрос задава Ю. Трифонов в предложения за анализ текст. Разкривайки този проблем, авторът с нескрито възхищение казва, че „Чехов идва при нас в детството и ни съпътства цял живот“. Причината за тази поява Й. Трифонов вижда в това, че „Чехов успява в творчеството си да докосне [...] ...
- Междусекторни теми Моралната сила на съветския народ по време на Великата отечествена война. (На примера на разказа на М. Шолохов „Съдбата на човека“ и разказа на В. Распутин „Живей и помни“) На 22 юни 1941 г., рано сутринта, въздушна атака на територията съветски съюзАрмията на Хитлер започва Великата отечествена война. Това беше един от най-страшните дни […]
- С изказването си Г. Гинс ни показва, че предприемачеството се основава на два еднакво важни фактора. Първият е добра нагласа, която дава сила и увереност за започване на енергична дейност. Вторият фактор е предпазливостта, благодарение на която предприемачът преодолява всички рискове с минимални загуби, като по този начин поддържа жизнеспособността на своя бизнес. Уместността на познаването на тези компоненти е очевидна в контекста на нарастващото […]...
- Прочетете отново оценките на автора на героя от комедията на Гогол „Главният инспектор“ и сцената на лъжите на Хлестаков и кажете какви качества на героя, отбелязани от писателя, се проявяват тук. Хлестаков е художник, поет на онзи отчужден свят, в който властва опитният, огрубял и мрачен Сквозник-Дмухановски. Хлестаков е готов да играе всяка роля, която обстоятелствата му налагат: одитор, любовник, младоженец. В сцената на лъжата самият той разширява своя репертоар: писател, приятел [...] ...
- Какви черти на класицизма се проявяват в комедията на Д. И. Фонвизин „Подраст“? Към какъв стил М. В. Ломоносов отнася следните жанрове? Епиграма а. Ниска трагедия b. Fable's Middle. Висока комедия Приятелско послание Ода Кой е авторът на тези творби? „Ода за превземането на Хотин“ „Към владетелите и съдиите“ „Телимахида“ а. М. В. Ломоносов б. A. D. Kantemir v. Г. Р. […]...
- В. А. Жуковски има пълното право да бъде наречен основоположник на руския романтизъм, тъй като той избра света на човешката душа като основен предмет на поезията. С поемата „Неизразимото“ Жуковски даде определение за оригиналността на собственото си творчество: предметът на поезията на автора не предполагаше изобразяването на явленията, които срещаме, той изрази мимолетни, неуловими преживявания. Именно това е смисълът на поезията на Жуковски, която предава [...] ...
- Силата може да бъде физическа, тя определя нивото на физическа подготовка на всеки от нас. Но освен физическа сила има и други понятия като сила на характера, сила на ума, воля и други. Сила – тази малка дума се свързва с много добродетели и пороци, грешки и истини, радости и беди. От една страна, силата генерира чест, сила, самочувствие. […]...
- Голям интерес представлява творчеството на известния беларуски писател Васил Биков. Голям брой истории, истории бяха посветени на Великата отечествена война, героизма и смелостта на нашия народ. Разцветът на творчеството на писателя идва през шейсетте и седемдесетте години. По това време такива големи произведения на автора като „Сотников“, „Оцелей до зори“, „Вълча глутница“ и други видяха бял свят. Събитията от Великата отечествена война през [...] ...
- Приятелството е велика сила Голямата сила е приятелството. Каква е нейната сила, ще попитате? Първо, истинският приятел никога няма да ви разочарова, ще ви помогне в трудни моменти. Ако си забравя учебника или химикала вкъщи, истинският приятел винаги ще ми помогне, споделя неговият. Второ, приятел ще ме изслуша в труден момент, когато някой ме обиди, ще ме подкрепи. Един ден […]...
6. Слабост на човешкия характер
„Едно от значенията на думата „характер“ има етичен смисъл и се отнася за хора, които поради своята воля и определен начин на мислене притежават две най-важни качества: абсолютна отговорност и последователност в действията си. Това прави поведението им подредено. Лоялността към себе си, твърдостта и непоколебимата решителност са основните характеристики, тоест етичните ценности, които считаме за важни при формирането и възпитанието на характера.
Филип Лерш
Добре оформеният характер включва такива качества като воля, отговорност и приемливо поведение.За да бъдем реалисти, трябва да признаем, че само няколко души отговарят на тези изисквания, тъй като слабостта на характера днес се е превърнала в често срещана болест. Този проблем засяга преди всичко младите хора, които тепърва започват да търсят своето "аз".
Зависимост от възрастни, несигурност, присъща на тяхната възраст, липса на самодисциплина, съмнения относно природата на доброто и злото, склонност към фантазиране, твърде свободно или твърде строго възпитание, психологически комплекси, свръхпротективност, погрешни схващания за ролята на мъжете и жените , лошата социална адаптация, противоречията на духа са само малка част от причините, които пречат на правилното развитие на характера.
Особено тревожна е употребата на наркотици, защото тя не само отслабва характера и волята, но и тласка младите хора към неморални постъпки и престъпления.
Що се отнася до възрастните, техният слаб характер се дължи на неправилно поведение, превърнало се в навик. Предпочитат безделието и лесните печалби пред тежката работа, характеризират се с липса на физическа активност, страх от нови трудни задачи, срамежливост, страх да защитават правата си, навик за свръхпротективност от детството, неясни представи за ролята на мъжа и жена и употреба на наркотици.
Телевизия, която е по същество предна вратав подсъзнанието на хората, колонизира умовете им и насажда фалшиви ценности, като материализъм, хедонизъм и всепозволеност. Освен това цялата структура на рекламата и маркетинга се основава на измамната наличност на предлаганите стоки и услуги, което несъзнателно кара хората да си представят живота като фантастичен свят, в който всичко може да се получи без много усилия.
Разтварянето на личността в тълпата създава илюзията, че човек плава през живота на огромен кораб, изпратен някъде от неизвестен капитан, и пътникът не може да повлияе на избора на дестинация. Освен това в градския живот има малко възможности за героични дела, които позволяват каляване на характера, ако самият човек не се стреми към това.
Само онези, които си поставят високи цели и имат самоконтрол, могат да развият силен характер. Самоугаждането е едно от качествата, които отслабват и разрушават характера и волята. Това се случва с алкохолиците и наркоманите: те обикновено поставят много изисквания към другите и изискват от тях това, което не искат да изискват от себе си. Това е смесица от инерция, самосъжаление и отвращение към постоянната работа, един вид всепозволеност, противоположност на дълга, моралните правила и добрите навици.
Неприязънта към каквото и да е усилие кара хората да търсят лесни начини, като същевременно забравят, че стойността на придобитото е пропорционална на трудността да се получи. Порочният човек не се нуждае от воля, за да живее така, както живее, докато правилното морално поведение изисква постоянна бдителност, закален характер, воля.
Етичното поведение не възниква от само себе си, трябва да го постигнем с труд и дисциплина. Порокът, напротив, се появява и расте като плевел, който не се нуждае от грижи.
Причини, които отслабват характера и волята:
а) обсесивно желание за удоволствие
Хедонизмът, тоест почитането на удоволствието като божество, е може би най-много особеност модерен човек. Упоритото преследване на чувствено удоволствие е от първостепенно значение, независимо от цената. Лудостта на хората вече е стигнала дотам, че те възприемат света като супермаркет, предлагащ развлечения и удоволствия и са сигурни, че са родени в името на безкрайните удоволствия, а не в името на моралното и духовно съвършенство.
Животът се възприема като цирк, смята се за безсмислен без множество забавления. Ние сякаш сме белязани с печата на Танатос (смъртта) и отчаяно се стремим да се върнем в утробата на майката, за да се потопим отново в безграничната нирвана на утробното съществуване. Именно там плодът изпитва непрекъснато удоволствие, необезпокояван от никакви изисквания. Той няма нужда да полага усилия, за да се храни, не го безпокои шумът, нищо не го безпокои, той е обгърнат от безгранична любов и целият свят принадлежи само на него. (този свят е неговата майка).
С други думи, той е светът, защото е едно с майка си. Той не се чувства сам, защото няма чувство за индивидуалност като същество, отделено от останалия материален свят. Това чувство ще го споходи само няколко месеца след раждането и никога няма да изпита същото безгранично щастие.
Хедонизмът е ирационален опит на човек по някакъв начин да възвърне нирваната на матката. Удоволствието, от което получава единство с майкатасега търсен във външния свят, в неговите неограничени забавления, предлагани от рекламите. Очевидно такова търсене неминуемо е обречено на провал, тъй като човек търси нещо, което не съществува в материален святно само в несъзнаваното. Така че удоволствията, които той може да намери никога няма да го задоволизащото винаги са временни. Може да се сравни с яденето на храна. Кога най-накрая се утолява чувството на глад? Опитът показва, че никога, защото веднага щом храната се усвои, празният стомах отново иска да бъде напълнен.
Съществува обаче важна разлика между насищането и сетивното удовлетворение. Храната подхранва тялото и е незаменима за поддържането му, тя може да се "натрупва" поради факта, че хранителните вещества стават част от клетките. Така приеманата храна задоволява нуждите на организма. Удоволствието, напротив, никога не може да задоволи чувствения глад, така че трябва да се повтаря постоянно, за да се заглуши празнотата и безпокойството. Освен удоволствието не може да се натрупване може да се съхранява за в бъдеще; следователно, не давайки нищо на човек, само него опустошаванеговият. Тъжно е да се види как нарцисизмът води до празнота на сърцето и душата, умствена и емоционална студенина. Нарцистичното удоволствие е като „бъчва без дъно“, която, колкото и да налеете в нея, никога не можете да напълните.
В по-широк смисъл материалната алчност е най-често срещаната форма на животинско удоволствие, което е пряко свързано със секса, храната и употребата на стимуланти.
Маркетингът използва тези апетити, като предлага на хората изкуствени раи, удобства, лукс, пътуване и приключения. Настъплението на рекламата е толкова силно, че хората започват да очакват непрекъснато удоволствие от живота и когато открият, че това всъщност не е така, изпадат в дълбока депресия с аргумента, че животът е загубил смисъл за тях. Естествено, когато тези, които виждат целта на живота в удоволствието, неизбежно стигат до точката на крах на щастието, те губят желание за живот. Загубата на смисъла на живота не е нищо повече от чувството, че някой ви е измамил, когато обещаната обетована земя в действителност се оказа, че изобщо не е рай. Хората очакват непрекъснато щастие, идентифицирайки го с удоволствията, а когато не го постигнат, изпитват разочарование и отвращение.
Материалните удоволствия опустошават хората, изсушават душите им, правят ги стерилни и такава е неизбежната съдба на всеки, който е в световната армия от потребители.
Често можем да видим как хората с ниски доходи изпадат в депресия, ревнуват, обиждат се и несъзнателно изпитват чувството - "нещо ми взеха". Според техните разбирания, разбира се, богатите са го правили. Завистливият човек не може да живее живота си, съществуването му се върти около тези, които будят завист в него, емоционално той е здраво „закачен“ и не може да се откаже от завистта, изразходвайки цялата енергия на либидото си върху нея. Той беше на противоположния полюс на любовта. Положителният полюс поражда любов, а отрицателният поражда гняв.
Рекламата поражда консуматорство, броят на стоките и услугите нараства безкрайно, засилвайки желанието ни да ги притежаваме. Тази мания неусетно води до морална всепозволеност, до загуба на чест и достойнство. Например, човек, който пуши марихуана за първи път, може да изпита угризения, но когато преодолее тази бариера, скоро ще премине други морални бариери и ще опита по-силни наркотици, като кокаина. Жената може неусетно да прекрачи моралната рамка, която досега я е задържала, да стане достъпна и безразборна в оценката на моралните качества на мъжете, с които влиза във връзка. Мъжете, които са започнали да употребяват марихуана и кокаин, също могат лесно да се обърнат към хомосексуализма, наричайки го "разнообразие в секса".
Промискуитетът означава всепозволеност, води до факта, че човек започва да се отнася към хората като към полезни или приятни неща и нищо повече. Човек, който си позволява всичко, постепенно отслабва, тъй като не упражнява волята и не калява характера, необходим за борба с изкушенията. Този, който им се поддава, е просто глупак, за когото английският моралист Дейвид Хюм казва: „Негодникът е най-големият глупак, тъй като в името на незначителните материални удоволствия той жертва най-висшето удоволствие да стане всестранно развита личност.
Човек, който си позволява всичко и е склонен към консуматорство, жертва възможността за духовно развитие, водещо до най-висшето благо и истинско щастие.
Безусловното подчинение отслабва и атрофира мускула на волята, който, както е известно, не може да се развие сам при посредствените индивиди.
Човек с висок морал е като волев атлет или дисциплиниран спартанец, който е в състояние да пожертва мимолетното удоволствие или временно да го откаже, за да постигне по-късно по-висока добродетел, която, управлявана правилно, води до щастие.
б) Прекомерна защита
Свръхзакрилата прави децата слаби и плахи, а когато пораснат, те не са в състояние да проявят минимална активност, за да си проправят път в живота и да накарат другите да ги уважават. Като възрастни те търсят закрила от държавата, виждайки я като заместител на родителите си. Тяхната личност остава недоразвита, а понякога дори се превръщат в емоционални инвалиди, които много трудно се адаптират към живота.
Прекомерната опека на родители или роднини не им оставя достатъчно лично пространство за нормално развитие. Със сигурност някой от роднините постоянно е решавал всичките им проблеми в детството, без да им дава възможност да вземат решения сами. Когато детето, което е свръхзакриляно от родителите си, тръгне на училище, то има големи проблеми с връстници и учители, поради което дори може да стане неуспеващ ученик.
Въпреки това не е лесно да се определи кога настойничеството става излишно. В някои страни от Латинска Америка за децата се грижат повече, отколкото например в Съединените щати, особено за момичетата. Важно е да се разбере, че механизмът на настойничество пречи на хармоничното развитие на характера и волята, учи хората да постигат това, което искат, като манипулират емоциите на другите, а не за сметка на собствените си лични усилия и заслуги.
Често такива хора се чувстват жертви, съжаляват и се отнасят снизходително към себе си. Така те избягват тежката работа и не развиват навика да се борят, за да постигнат това, което искат. Ето защо те нямат нито енергията за морална борба, нито силата да устоят на изкушенията и да жертват моментното удоволствие в името на постигането на важни цели. Липсата на воля ги прави аморфни и нерешителни в избора на етични ценности, тъй като нямат дълбоки убеждения и твърдост, за да ги отстояват. Те избягват възвишени цели от страх от тях.
Слабостта води до всепозволеност, тъй като хората нямат нито дисциплината, нито волята, необходими да се съобразяват с твърди правилаи принципи. Човек, който си позволява всичко, все повече се потапя в удоволствия, развлечения и консуматорство, което го отдалечава все повече и повече от формирането на положителни морални умения.
Удоволствието от вкусна храна, любовта към сладкото, консумацията на алкохол са все форми на самоугаждане, които могат да се превърнат в лош навик и да доведат например до затлъстяване или ниско самочувствие.
Самоугаждането или, с други думи, самооправданието, води до много ниско ниво на себеизискване, което води до морална деградация.
в) Безделие и женственост
Бездействието и желанието за комфортен живот са сериозни пречки за нормалното развитие на характера. От безделието му идват на ум глупости и ако човек не е зает с нищо сериозно, започва да се забавлява, за да не скучае и да не изпада в депресия, спи много, става късно, няма семейство отговорности и не си поставя големи цели, така че няма възможност за формиране на характера.
Много лекият и разглезен живот води до слаба воля. До това обаче може да доведе и упорит труд, който не е получил подобаващо признание. Ако човек няма стимули и възможности или не ги вижда, това води до апатия и загуба на интерес. Посредствеността на околния свят също може да накара човек да загуби инициативата за творчество и лични стремежи. Житейските трудности допринасят за каляването на характера и когато ги няма или човек ги избягва, волята му отслабва.
Нека не забравяме, че етичното поведение е възможно само благодарение на силна воля и решителност, способността да се устои на порока и изкушението. Силната воля е рядкост и не е норма. Човек, който вярва, че не е постигнал успех в живота, е склонен към униние и депресия и тези чувства го изтощават и го тласкат към разрушителен бунт срещу всичко в света.
Животът в големите градове е свързан с удобство и комфорт. Хората не ходят на работа пеша, рядко се налага да полагат големи физически усилия. Те са заобиколени от коли: автобуси, метро, коли, асансьори, уреди, банкомати, факс, компютър, телефон. Огромен святматериалните неща го улесняват ежедневиетохора, да не говорим за лукс и разни излишества.
Всичко сочи, че животът ни става все по-лесен, изпълнен е все повече с безделие и комфорт и изисква все по-малко усилия от нас. Зависимостта на човека от машините се увеличава все повече и ако той не расте вътрешно, тогава 21 век може да се превърне в епоха, когато тиранията на тълпата ще бъде заменена от тиранията на машините.
Науката и технологиите непрекъснато се развиват, но човекът остава на същото ниво на духовна еволюция. Той не е станал по-човечен, отколкото преди две или три хиляди години. С ускоряването на прогреса човек става по-малък; всички аплодират новите технически постижения, докато моралните ценности на хората остават в миналото.
Култът към лукса, удоволствието и комфорта бързо разрушава духовния свят на човека, в резултат на което се разрастват материализмът и насилието. Кариеризмът и консуматорството завладяват изцяло душата му, тоест вършат това, което винаги се е считало за работа и задача на дявола. Колкото и да е странно, в обществото има мнение, че нивото на нашата цивилизация расте бързо, всичко върви добре и няма причина за безпокойство. Вярата, че човекът е венецът на творението, както и всеобщата потребителска лудост, ни карат да премълчим някои факти и да не задаваме много въпроси.
Например, не питайте защо духовният прогрес не върви в крак с материалния, а напротив, неговият упадък се случва в смисъл, че външна странаживотът се цени повече от вътрешния. Понякога изглежда, че тези две страни са обратно пропорционални и засилването на едната неизбежно води до отслабване на другата.
г) Несигурност относно пола
Доскоро мъжът и жената бяха на добре дефинирани противоположни сексуални полюси, а сега мъжете искат да раждат деца.
Много филми показват мъже, облечени като жени, а в реклами дори съм виждал бременен мъж. Панталоните престанаха да бъдат изключително мъжки атрибут, а дългите коси, обеци, мъниста и гривни - женски. Мъжете се гримират, посещават салони за красота, а жените опаковат и пушат пури. Сексуалната неяснота заля телевизионните реклами. Видеоклиповете са пълни със странни асексуални същества, а зрителят по свое усмотрение ги отнася към жени или мъже.
Много съвременни поп звезди носят Дамски дрехии да се превърне в модел за подражание на младите хора, които все още не са намерили себе си. От друга страна, жените, чувствайки се пренебрегнати от мъжете, се опитват да се състезават с тях на равна нога, като искат да демонстрират своето превъзходство, за да се уважават, и следователно имитират мъжки маниери.
Много хора харесват "унисекс" облекло, което прави мъжете и жените еднакви. Тя се чувства по-малко дискриминирана, а той преодолява неосъзнатия си страх от кастрация.
Тази неопределеност в половата идентичност обаче се проявява не само в външен вид, тя се основава на информация от подсъзнателен характер, която прониква в мозъка на хората от тяхната културна среда и налага определен стил на поведение.
Обикновено сексуалната несигурност е по-характерна за хора, които имат слабо "аз" и нямат малка представа кои са и какво искат. Унисекс облеклото и поведението им дават по-голяма увереност.
Човек с дълга коса става център на вниманието и се чувства по-уверен в себе си, по-ясно и ясно усеща кой е той. (тоест се чувства повече част от обществото).
Търсенето на собственото "аз" може да отнеме твърде много време и човек няма да реши този проблем през целия си живот. Постоянната вътрешна несигурност нарушава нормалното развитие на човек и той престава да се интересува от нещо друго освен от този психологически конфликт.
Трудно е да си представим, че такъв двойствен и неопределен човек може да укрепи характера и волята си, тъй като цялото му време е погълнато от решаването на вълнуващия проблем за създаването на неговия образ. Целта му е да предизвика възхищение в очите на хората и по този начин да се почувства по-значим. Ако успее, тогава всеки ден ще бъде все по-ориентиран към външния свят и най-вероятно няма да анализира себе си, своя характер и поведение. Поради повърхностното възприятие човек не може да види и оцени дълбоките и важни аспекти на живота.
За съжаление ориентацията навън е безплодна и тези, които се опитват да повишат собствената си значимост по този начин, ще платят за това с чувство на непоносима вътрешна празнота.
д) заседнал начин на живот
Хората, които водят заседнал начин на живот, са по-слаби и по-склонни към песимизъм, тъга и меланхолия, поради което имат негативен подход към живота. Спортистите, напротив, обикновено са оптимисти и балансирани, имат добро физическо и психическо здраве. След десеткилометрово бягане човек едва ли ще има желание да извърши престъпление или неморален акт, да обиди някого или да изпадне в депресия.
Ескимосите, които живеят от лов и риболов, всеки ден изминават дълги разстояния, трябва постоянно да упражняват физически усилия. В резултат на това те имат най-ниските нива на холестерол в кръвта, въпреки факта, че диетата им се състои почти изцяло от животински мазнини. Почти никога не извършват престъпления. Очевидно интензивен. физическа дейносточиства хората от страстите и долните импулси.
По същата причина в древна Спарта младите мъже са били принуждавани да изпълняват тежки физически упражнения, за да калят характера и волята си, и само ако издържат на тези изпитания, те получават пълни граждански права до тридесетгодишна възраст.
Радостта и оптимизмът обикновено съпътстват тези, които поддържат тялото си в добра форма. физическа форма. Най-вероятно с физическо усилие гневът и напрежението си отиват с потта. Заседналият човек е снизходителен към себе си, тъй като той се отказва от всякакви продължителни или интензивни усилия и не се опитва да укрепи волята си. Този начин на живот отслабва хората, както може да се види при тези, които спят твърде много или са принудени да останат в леглото за дълго време.
Слабоволните хора, отвратени от всякакви усилия, са обхванати от долни страсти, те не разбират, че без трудности няма нито развитие, нито себереализация. скромен и активен животе добра основа за развитието на морала.
е) Неспособността на човек да цени себе си
Както пише Макс Шелер, истинският морал е невъзможен, ако човек не цени себе си, защото в този случай той започва да зависи от мнението на другите. Повечето хора ценят себе си толкова, колкото другите ги ценят, и затова се опитват да надуят имиджа си, да събудят възхищение и уважение - само това им носи удовлетворение. Това е причината за отчаяното търсене на власт и обществено признание.
Хората живеят според израза „колкото повече имаш, толкова по-важен си“, затова всеки се стреми да има луксозни коли, бижута, кожи. Колкото повече човек раздухва образа си, толкова по-слаб става истинското му аз, толкова по-трудно му е да полага сериозни усилия и толкова по-малко способен е да постигне по-високи ценности. Такъв човек прехвърля центъра на своя психологически живот на другите, но той не прави това от щедрост или доброта, а от голям егоизъм. Той живее чрез другите, защото ги използва като огледало за образа си и като средство за захранване на егото си.
Хората, които не са способни на самоуважение, обикновено са лишени от морал. Например, обидените и неуспешните са толкова увлечени от страстите си, че в живота им няма място за стремеж към нещо възвишено. Нито в умовете, нито в сърцата си те могат да приемат съществуването на по-висши форми на съвършено, благородно поведение. Тяхното страдание е причинено от факта, че постоянно усещат някаква несправедливост. Те не осъзнават, че моралът е най-висшата форма на справедливост.
В поговорката „Дай и ще ти се даде” в проста форма е изразен скрития механизъм на действие на природата, универсалната енергия, която винаги връща на човека това, което получава от него. Смешно е да видиш хора, които се опитват да повишат самочувствието си (вдигнете цената си)получаване на одобрението на другите и проектиране на своето „аз“ навън, върху тълпата. Така те обезценяват своята същност, която просто изчезва, ако заради другите трябва да си сложи разни фалшиви маски. Освен това мнението на тълпата зависи от модата и когато модата премине, това, което преди е било приветствано, се отхвърля и човек е принуден постоянно да търси нови форми на социално одобрение.
Търсенето и утвърждаването на своето "Аз" за сметка на одобрението на другите хора е най-много бърз начинсливане с тълпата, загуба на индивидуалност и същност. Отказът от своята индивидуалност се търси от тези, които се колебаят да положат усилия, за да живеят по-високо ниво.
Одобрението на другите повишава самочувствието на човека, но това винаги става за сметка на неговата същност, чиято стойност ще намалява всеки ден. Трябва да осъзнаете колко лудо е да търсите одобрението на някой друг за каквото и да било, защото някои ще се съгласят с вас, а други не: не можете да угодите на всички.
Самочувствието трябва да се повишава по здравословен и разумен начин, въз основа на морални ценностии трансцендентални духовни правила, които са, са били и винаги ще бъдат в паметта на Природата и следователно в нашия дух, който е еманация на Бог.
Трябва да угодим на Бог, а не на тълпата, и да разберем, че следвайки пътя, посочен от Създателя, ще постигнем пълна човешка реализация. Няма значение дали човек вярва в Бог или не, защото скептицизмът не може да отмени Бог и неговите закони. Често скептиците и атеистите не ценят и не вярват в себе си – така се опитват да спечелят „аз“ или просто да привлекат внимание, за да повишат самочувствието си.
Материализмът е начин на мислене на хора, които никога не са изпитвали специално състояние на съзнанието, в което човек наистина чувства стойността на своята същност (можете да го наречете мистично преживяване)когато е сигурен в съществуването на Бог, защото намира отражението си в собствената си душа.
Материализмът е проява на ниско ниво на съзнание, ограничено от знания за тялото и физическата материя, което не успя да се издигне до света на духа. Материалистите са убедени, че съществува само материята. Те изключват да има нещо друго, докато целта на еволюцията на съзнанието е да се постигне пълно знание.
Истинският морал не е просто правилата на поведение, приети в дадена група, които могат да се различават от правилата на поведение на други социални групи.
Истинският морал е уважение към космическия ред, установен от Логоса, божествената еманация, която поддържа реда и структурата на Вселената.Тъй като нищо не съществува извън Логоса, ние също сме част от него и следователно трябва да уважаваме неговия код, който е еднакъв за всички форми на живот, както одушевени, така и неживи.
Става въпрос за космически законедин от най-важните постулати на което е красиво изразен от гръцките философи в концепцията еквивалентно равенство,което означава постоянен стремеж на интелигентната вселена към точката на равновесие.
Ние сме свикнали да се смятаме за същества, отделени от Вселената, нещо като обитатели на космически остров. Но, както казва холографската концепция на д-р Карл Прибрам: „Частта съществува в цялото, а цялото съществува във всяка от частите“. Изследванията на Прибрам върху работата на мозъка и паметта го доведоха до заключението, че мозъкът в много отношения прилича на холограма.
Холограмата е специален вид оптично съхранение на информация, което може да се обясни със следния пример: ако вземете холограма на човек и отрежете от нея например глава и след това я увеличите до оригиналния размер на холограмата, ще получите изображение не на една голяма глава, а на целия човек. Всяка отделна част от холограмата съдържа изображение на целия обект в компресиран вид. Така частта е свързана с цялото.
Това съвпада с твърденията на древните философи, че микрокосмосът е подобен на макрокосмоса (човекът е като Вселената и потенциално я съдържа в себе си). Всички наши действия оказват влияние върху най-отдалечените кътчета на космоса и получаваме обратно това, което излъчваме.Така поговорката "каквото посееш, това пожънеш" изведнъж придобива космически мащаби.
Физиците, разбира се, ще кажат, че подобно виждане е погрешно, тъй като човешките действия не могат да се разпространяват във Вселената със скорост, надвишаваща скоростта на светлината. Въпреки това, ученията на древните, като египтяните, твърдят, че „мисълта е в състояние незабавно да достигне всяка част от Вселената“. Не Създателят ни наказва за лоши дела, а ние самите – защото нарушаваме неговите закони.
По този начин, истински морал и справедливостабсолютно превъзходно сапиенси напълно независимо от моралните правила, измислени от човека. Според законите на природата виновните рано или късно ще бъдат наказани, а невинните и справедливите ще бъдат възнаградени.
Човешката справедливост не достига нивото на Божествената справедливост, чието проявление, както изглежда, не сме в състояние да осъзнаем и затова лесно отричаме нейното съществуване. Факт е, че методът на наказание, прилаган от природата, е извън човешкото разбиране и хората понякога дори го бъркат с награда. Това наказание е невидимо, то се извършва във вътрешния живот на виновния.
Този текст е уводна част.Сила и слабост на философа За първия философ Талес са известни две легенди, показващи неговата сила и слабост като философ. Първият е за това как, предвиждайки добра реколта от маслини, той наема всички маслобойни, започва да диктува цените на продуктите на маслобойните и така забогатява.
„Слабостта“ и „Силата“ на будизма като религия Будизмът често се нарича „слаба религия“, което означава няколко неща. Първо, липсата на теистичен елемент (концепцията за бог-създател и владетел на вселената). Обикновено се смята, че "силата" на една религия се определя от
5. ДВОЙСТВЕНОСТ НА ЧОВЕШКИЯ ДУХ. НЕСЪТВАРНОТО НАЧАЛО НА ЧОВЕШКОТО СЪЩЕСТВО Беше отбелязано по-горе, че мистицизмът на всички времена и народи - включително християнският - признава присъствието на Божественото в човешка душа. Но същата мистика дава опит
А. БИОЛОГИЧНАТА СЛАБОСТ НА ЧОВЕКА Първият елемент, който отличава човешкото съществуване от съществуването на животните, е отрицателен елемент: относителната липса на инстинктивна регулация в човека в процеса на адаптиране към околния свят. Начинът, по който животните се адаптират към техния свят
Слабостта на Запада И все пак, докато самият аз не отидох на Запад и не се огледах тук в продължение на две години, не можех да си представя до каква крайна степен Западът иска да бъде сляп за световната ситуация, до каква крайна степен Западът има вече превърнат в свят на изгубена воля, вцепенен преди
АШАКТИ (СЛАБОСТ), ДВАДЕСЕТ И ОСМА XV. Какво се нарича ашакти, двадесет и осем слабост? Грешки на единадесетте сетива и седемнадесет грешки на ума. Първият, свързан със сетивата: глухота на ухото, език с вързан език, проказа на кожата, слепота на очите, загуба на обоняние, глухота
Слабост и сила Само слабите разчитат на различията; нещо повече, те засилват тези различия, защото нямат друг начин да се утвърдят.
а. Биологична слабост на човека Първото нещо, което отличава човека от животинското царство, е отрицателен елемент: относителната липса на инстинктивна регулация на процеса на адаптиране към околния свят. Начинът, по който едно животно се адаптира към своя свят, остава същият
Слабост в Европа Фантастичният спад на раждаемостта кара дори европейските финансисти да се чудят кой ще плаща данъци в страните, които губят работници. „В съзнанието на европейците се заражда идеята, че комбинацията от свиване на европейското
Слабост Слабостта е състояние на летаргия, което обхваща тялото и също е подвластно на психиката и ума. Обикновено човек в този момент няма достатъчно сили да излезе от такова състояние.Ние няма да говорим за слабостта на тялото (което, разбира се,
