Οι χώρες της περιφέρειας Κουρσκ τον 18ο αιώνα. Θέμα XIV

Έγγραφα στο αρχείο:

Όνομα εγγράφουσυγγραφέας.doc

Θέση: δάσκαλος

Εκπαιδευτικό ίδρυμα: OGO SPO " Κολέγιο Βιβλιοθήκης Oboyan»

Oboyan, περιοχή Kursk

Dremova Galina Vladimirovna

Θέση: δάσκαλος

Εκπαιδευτικό ίδρυμα: Γυμνάσιο ΜΒΟΥ Νο 34

Taganrog, περιοχή Rostov

Θέμα μαθήματος:"Δημιουργία ηλεκτρονικού πίνακα αρχείων "Πολιτισμός της περιοχής Kursk του 17ου-18ου αιώνα"

Στοιχεία: Ιστορία της περιοχής Kursk,εξάσκηση στον υπολογιστή.

Καλά: 2.

Λέξεις-κλειδιά

Εξοπλισμός: τάξη υπολογιστών, προγράμματα Power Point, Microsoft Office Word

Τύπος μαθήματος

Μορφές εργασίας

‹ ›

Όνομα εγγράφου collegam.doc

Αγαπητοί συνάδελφοι!

Το έργο παρουσιάζεται στην προσοχή σας. ανοιχτό μάθημαπου λαμβάνει χώρα με τη μορφή δυαδικού μαθήματος. Δύο κλάδοι "Ιστορία της περιοχής Κουρσκ", "Εργαστήριο υπολογιστών" συνδυάζονται σε ένα μάθημα. Θέμα μαθήματος: "Ο πολιτισμός της περιοχής του Κουρσκ στους 17-18 αιώνες", "Εργασία με τον επεξεργαστή κειμένου MS Word".

Αναγνωρίστε την ανάγκη και την ικανότητα για μάθηση σε όλη τη διάρκεια της ζωής.

Να είναι σε θέση να δομεί τη γνώση, να διαμορφώνει την ικανότητα να δημιουργεί συσσωρευμένη γνώση, την ικανότητα να μαθαίνει ανεξάρτητα.

Οργανώστε τις δικές σας δραστηριότητες, αξιολογήστε την αποτελεσματικότητα και την ποιότητα της εργασίας σας.

Δείξτε πρωτοβουλία και υπευθυνότητα.

Αναζητήστε, ερμηνεύστε και χρησιμοποιήστε τις απαραίτητες πληροφορίες για την αποτελεσματική υλοποίηση επαγγελματικών καθηκόντων, την επαγγελματική και προσωπική ανάπτυξη.

Εργαστείτε σε ομάδα, επικοινωνήστε αποτελεσματικά με συναδέλφους, διοίκηση, χρήστες.

επαγγελματίαςαρμοδιότητες:

Εφαρμοσμένη δυνατότητα χρήσης λογισμικόγια τη δημιουργία νέων προϊόντων πληροφόρησης.

Προθυμία να μυηθούν οι χρήστες της βιβλιοθήκης στον πολιτισμό της περιοχής του Κουρσκ.

Προθυμία υλοποίησης των ψυχαγωγικών και εκπαιδευτικών λειτουργιών της βιβλιοθήκης.

ανάπτυξηγνώση της τοπικής παράδοσης, τόσο για την περαιτέρω επαγγελματική δραστηριότητα όσο και για την ανθρωπιστική ανάπτυξη κάθε ανθρώπου.

5. Το μάθημα θα θέσει το πρόβλημα της παροχής ποιοτικών πληροφοριών στους χρήστες από τον βιβλιοθηκονόμο.

Στόχοι μαθήματος:

Εκπαιδευτικός:ενδιαφέρον για το παρελθόν, σύγκριση γεγονότων του παρελθόντος και του παρόντος, αξιολόγηση των γεγονότων του παρελθόντος από τη σκοπιά της ηθικής και του παρόντος.

Πατριωτική στάση

Φροντιστήριο:μαθητές που κατακτούν μια νέα τεχνική για την εμπέδωση της γνώσης συμπληρώνοντας τη σελίδα του άλμπουμ «Πολιτισμός της επικράτειας του Κουρσκ στον 17ο-18ο αιώνα».

αποκορύφωμα βασικά σημείακείμενο,

να εκφράσετε συνοπτικά (σε μία ή δύο φράσεις) το περιεχόμενο του ογκώδους κειμένου σύμφωνα με το σχέδιο.

βρείτε προτάσεις στο κείμενο που αντικατοπτρίζουν πληρέστερα το περιεχόμενό του.

εξάγετε τις απαραίτητες πληροφορίες από το κείμενο:

Όνομα πολιτιστικού μνημείου / πλήρες όνομα εξαιρετικού συμπατριώτη.

Ημερομηνία δημιουργίας / Ημερομηνία ζωής.

Τοποθεσία, αρχιτέκτονας / Συμβολή στον πολιτισμό της περιοχής του Κουρσκ.

Βιβλιογραφική περιγραφή της πηγής πληροφοριών.

Palace and Park Ensemble "Maryino"

‹ ›

Όνομα εγγράφου lekciya.doc

Παρουσίαση της διάλεξης με θέμα: «Πολιτισμός της επικράτειας του Κουρσκ τον 17-18ο αιώνα».

Λόγω του γεγονότος ότι η γη του Κουρσκ βρισκόταν στο κέντρο των ταραγμένων εποχών, πολλά πολιτιστικά μνημεία δεν έχουν διατηρηθεί.

Η αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα υπέφερε περισσότερο από πυρκαγιές και ερείπια. Πολλές αρχιτεκτονικές κατασκευές ξαναχτίστηκαν και έχασαν την αρχική τους εμφάνιση, γιατί. μέχρι το τέλος του πρώτου μισού του 17ου αιώνα όλα τα κτίρια ήταν ξύλινα.

Στο Rylsk (ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ)Στην οθόνη βλέπετε ήδη μια φωτογραφία του μοναστηριού του 19ου αιώνα, όταν ξαναχτίστηκε και επενδύθηκε με πέτρα.

1462. Σε γραπτές πηγές η μονή βρίσκεται το 1505. Σε βιβλία γραφέων του 1625-1626. σημειώθηκε ότι επιστολές του Ιβάν του Τρομερού φυλάσσονταν στη Μονή Νικολάεφσκι. Στις αρχές του 17ου αιώνα, στα χρόνια των ταραχών και της Πολωνικής επέμβασης, το μοναστήρι καταστράφηκε από τους Πολωνούς και αναβίωσε μόλις το πρώτο μισό του 18ου αιώνα. Το 1614, ο ηγούμενος της μονής πήγε στη Μόσχα για να συντάξει μοναστηριακά έγγραφα, αλλά σκοτώθηκε καθ' οδόν. Τότε όλα τα έγγραφα της μονής εξαφανίστηκαν.

Μοναστήρι για άνδρες. (ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ)

Η κατασκευή του συνδέεται με την ηρωική άμυνα της πόλης Κουρσκ το 1612 από τους Πολωνο-Λιθουανούς εισβολείς.

Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την απελευθέρωση, οι κάτοικοι του Κουρσκ έδωσαν δείπνο για να χτίσουν ένα μοναστήρι προς τιμήν του Παναγία Θεοτόκοςκαι βάλε μέσα της τη θαυματουργή εικόνα του Σημαδίου. Η κατασκευή ξεκίνησε το 1615 και το 1618 η εικόνα επέστρεψε στο Κουρσκ. Η παρουσία της εικόνας δεν έσωσε το μοναστήρι από τη φωτιά. Όντας ξύλινο το 1631, κάηκε από κεραυνό και το 1634 το ανακαινισμένο μοναστήρι καταστράφηκε από τους Πολωνούς και τους Τάταρους.

Το 1649, με διάταγμα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ξεκίνησε η κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας με έξοδα του κρατικού ταμείου και των δημοσίων δωρεών. Το 1680 Χτίστηκε ο καθεδρικός ναός Znamensky, τον οποίο βλέπουμε στη διαφάνεια.

Bogoroditsko-Znamensky μοναστήρι(φωτογραφία σελίδα 152).

(μια φωτογραφία)

Το μοναστήρι βρίσκεται σε έναν από τους ορεινούς λόφους στη δεξιά όχθη του ποταμού. Tuskar. Τον 17ο αιώνα Το μοναστήρι Root Hermitage ήταν ξύλινο και ανακαινίστηκε με έξοδα της Μονής Kursk Znamensky.

εικονογράφηση.

Ζωγραφική:

Τον 17ο αιώνα έγινε το κέντρο της ζωγραφικής των εικόνων - Borisovka, περιοχή Grayvoronsky. Αυτή η τέχνη αναπτύχθηκε μετά την ίδρυσή της το 1710-1714. Μονή Μπορίσοφ.

εικόνα του «Σήματος» της Θεοτόκου (ΦΩΤΟ), πιθανώς γραφή Kursk.

Είναι γνωστό ότι ο δάσκαλος του Kursk Makar Grigoriev προσκλήθηκε να ζωγραφίσει τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κίεβο.

Εφαρμοσμένες τέχνες του 17ου αιώναυπήρχε κυρίως στο κέντημα υφασμάτων, στην ξυλογλυπτική, αλλά λόγω των κακουχιών της εποχής των δεινών, ελάχιστα έχουν διατηρηθεί.

Στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα, το Κουρσκ ήταν γνωστό για τα δημοτικά τραγούδια, τα παιχνίδια και τους χορούς. Συχνά, πνευματικές και κοσμικές αρχές τις θεωρούσαν πράξεις «δαιμονικές» και «σατανικές». Έτσι, το 1649, ένας από τους βογιάρους του Κουρσκ υπέβαλε αίτηση να εγκριθεί ένας νόμος που απαγορεύει τα τραγούδια και τα παιχνίδια στον Κώδικα του Καθεδρικού Ναού. Όταν έμαθε ότι η αναφορά δεν αντικατοπτρίζεται στον Καθεδρικό Κώδικα, κατέθεσε ένα δεύτερο, με αίτημα την απαγόρευση των εορταστικών αγώνων, των σατανικών τραγουδιών, των θρύλων και των χορών. Όμως παρά τις απαγορεύσεις, τις απειλές και τις τιμωρίες παραδοσιακή τέχνηαναπτύσσει και εμπλουτίζει την ουκρανική, λευκορωσική, πολωνική κουλτούρα.

Αφανάσι Ιβάνοβιτς Μεζέντσεφ, ο οποίος εργάστηκε με τη σειρά απαλλαγής σε νέους χάρτες του βασιλείου της Μόσχας. Είναι ένας από τους συγγραφείς του The Big Drawing Book. Το 1627 έκανε νέο χάρτηΤο βασίλειο της Μόσχας, συμπληρώνοντάς το με χάρτες των περιοχών Oryol, Belgorod και Kursk.

Γεννήθηκε το 1641 στο χωριό Novoselovka, στην περιοχή Shchigrovsky, σε μια φτωχή οικογένεια, αλλά ο πατέρας του μπόρεσε να τον εκπαιδεύσει. Σε ηλικία 16 ετών προσλήφθηκε ως υπάλληλος στην καλύβα των χειλιών του Κουρσκ (το πρώην όνομα του ποινικού δικαστηρίου). Οι ικανότητές του έγιναν αντιληπτές και τέθηκε στην υπηρεσία ενός βοηθού στο τάγμα των Μυστικών Υποθέσεων. Το 1672 ο Μεντβέντεφ έγινε μοναχός με το όνομα Σιλβέστερ. Το 1675-77. εξυπηρετεί στην έρημο της Ρίζας. Με τη σειρά των Μυστικών Υποθέσεων, λογοκρίνει βιβλία που εκδίδονται στη Ρωσία και βιβλία που φέρονται από το εξωτερικό.

Το κύριο έργο του, «Tables of Books, Who Folded Them» είναι το πρώτο δείγμα βιβλιογραφίας. Ανέφερε τον τόπο και το έτος έκδοσης του βιβλίου, τον συγγραφέα της μετάφρασης, τον επιμελητή, τον εκδότη, τον αριθμό των σελίδων.

Ενας από διάσημα έργα- άσματα αφιερωμένα στον Σέργιο του Ραντόνεζ.

ο οποίος συνεργάστηκε μαζί του σε μια νέα έκδοση του «Αποστόλου» του πρώτου τυπογράφου Ιβάν Φεντόροφ.

Ο Ιστόμην έγραψε «Συλλογισμός μικρά χρόνια 1681-1682, τι θα συμβεί σε αυτούς στην ιθαγένεια "- ένα είδος χρονικού, το οποίο επιμελήθηκε ο S. Medvedev. Ο Καρίων Ιστόμην ετοίμασε επίσης το πρώτο εικονογραφημένο Primer και ήταν υποστηρικτής της εκπαίδευσης των κοριτσιών. Στην πραγματεία "Domostroy" καθορίζονται οι κανόνες συμπεριφοράς για τους μαθητές. Τον Καρίων Ιστόμην τον θεωρούμε και τον πρώτο παιδικό συγγραφέα.

συμπέρασμα : Έτσι, τον 17ο αιώνα αναπτύχθηκε η αρχιτεκτονική, η αγιογραφία, η λαϊκή τέχνη και γεννήθηκε η κοσμική λογοτεχνία.

Ο πολιτισμός της περιοχής τον 18ο αιώνα

Στο γύρισμα του 17-18 αιώνα. στον ρωσικό πολιτισμό, έγινε μια μετάβαση στην τέχνη της νέας εποχής: ο θρησκευτικός πολιτισμός αντικαταστάθηκε από κοσμικές μορφές και είδη δημιουργικότητας και οι δεσμοί με τη Δυτική Ευρώπη διευρύνονταν. Σημαντικό ρόλο παίζουν οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α. Νέες οικονομικές, πολιτικές και στρατιωτικές ανάγκες του κράτους στα τέλη του 17ου αιώνα. προκάλεσε την οικοδόμηση των πόλεων. Έτσι, μετά από μια μεγάλη πυρκαγιά το 1781, εκπονήθηκε νέο σχέδιο πόλης, το οποίο εγκρίθηκε από την ίδια την Αικατερίνη Β'.

Το σχέδιο είχε τέσσερα μέρη:

Urban (σύγχρονο κέντρο),

Zakurnaya (μεταξύ Kura και Tuskarya),

Οι οικισμοί Streltsy και Pushkarnaya.

(φωτογραφία σελίδα 63). φωτογραφίες σελίδες 99-100).Αυτές οι φωτογραφίες δείχνουν τη ζωή της πόλης στο τέλος της 18ης αρχής. 19ου αιώνα και αναγνωρίζουμε μεμονωμένα κτίρια.

Το 1778 χτίστηκε Καθεδρικός ναός του Καζάν στο δρόμο. Σεραφείμ του Σορόφσκι (φωτ. σελ. 78).

πήρε το όνομά του από τον Σεραφείμ του Σάρωφ.

Σεραφείμ του Σαρόφσκι (φωτογραφία).Γνωριστήκατε λεπτομερώς με τη ζωή του στα μαθήματα λογοτεχνίας της περιοχής του Κουρσκ.

Πολλοί θρύλοι συνδέονται με την κατασκευή του ναού.

Μαζί με την αρχιτεκτονική του ναού, ξεκινά η κατασκευή καταστημάτων, Εκπαιδευτικά ιδρύματα, εργοστάσια και δρόμοι.

(φωτογραφία σελίδα 108).

Στη δεκαετία του 30 του 20ου αιώνα, οι πύλες γκρεμίστηκαν.

Ρομανόφσκι. (μια φωτογραφία)

Το κτίριο εφιστά την προσοχή στην ιδιόμορφα σχεδιασμένη βεράντα με τη μορφή ενός πυργίσκου - ενός πύργου, που γειτνιάζει με την κύρια πρόσοψη. Το σπίτι είναι σαν φρούριο. Τον 20ο αιώνα, το κτίριο ανήκε σε διάφορους οργανισμούς. Σήμερα είναι υπό ανακατασκευή.

Επιμελητήρια Hetman Mazepa. (ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ)Maryino (ΦΩΤΟ).

Στην εποχή του διαφωτισμού, άρχισαν να εκδίδονται κοσμικά βιβλία στη Ρωσία, αφού το 1711 εκδόθηκε η πρώτη έντυπη εφημερίδα, Vedomosti.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της εκτύπωσης βιβλίων Κουρσκ ήταν η δημοσίευση μυθοπλασίας. Οι δάσκαλοι του Κουρσκ και οι μορφωμένοι αξιωματούχοι αποτέλεσαν τον πυρήνα των συγγραφέων του Κουρσκ. Έτσι, για παράδειγμα, το 1785, ο τοπογράφος γης του Κουρσκ, Ιβάν Μπασίλοφ, περιέγραψε τη λαογραφία του Κουρσκ στο βιβλίο «Τοπογραφική περιγραφή της αντιβασιλείας του Κουρσκ» και έδωσε Λεπτομερής περιγραφήΤο Κουρσκ και οι πόλεις της κομητείας του, περιέγραψαν τα ήθη και τα έθιμα του λαού του Κουρσκ. Χάρη στο βιβλίο του, σήμερα μπορούμε να μάθουμε πώς έμοιαζε η ρωσική λαϊκή φορεσιά.

Το θέατρο ενέπνευσε το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία.

Θέατρο

Αρχές δεκαετίας του '90 ΚΥΡΙΑ. Shchepkin. (μια φωτογραφία)Ιδρυτής της ρεαλιστικής τάσης στο ρωσικό θέατρο.

Τον λένε «Ρώσο Κολόμβο». Κατέχει το παγκόσμιο πρωτάθλημα στην περιγραφή της χλωρίδας, της πανίδας και του πληθυσμού της Αλάσκας.

Ο επίσκοπος του Belgorod και του Oboyan St. Joasaph, στον κόσμο Joachim Gorlenko, άφησε επίσης σημάδι στην ιστορία του πολιτισμού της περιοχής Kursk, γεννήθηκε στην επαρχία Πολτάβα. Το 1748 ηγήθηκε της επισκοπής Belgorod και Oboyan. Με ασκητικό τρόπο ζωής, αποτελούσε παράδειγμα για τους εγκόσμιους πολίτες, αντιμετώπιζε αυστηρά τους ιερείς, οι οποίοι παραμελούσαν τις νηστείες και παραβίαζαν τα εκκλησιαστικά μυστήρια. Πέτυχε να εγκαταστήσει πολλούς τσιγγάνους. Βοηθούσε τους φτωχούς και μειονεκτούντες. Μετά τον θάνατό του, το σώμα παρέμεινε άφθαρτο. Σήμερα, η λάρνακα με τα λείψανα του αγίου βρίσκεται στην εκκλησία Belgorod της Αγίας Τριάδας. Εκκλησιαστικά έγγραφα μαρτυρούν τις πολλές θεραπείες των αρρώστων από το άγγιγμα του καρκίνου του Αγίου Ιωάσαφ. Οι κάτοικοι του Μπέλγκοροντ θεωρούν επίσης ιερό εκείνο το μέρος στο βουνό πάνω από την πόλη, όπου τον Μάιο του 1754 ο άγιος στάθηκε για τελευταία φορά και έκανε το σημείο του σταυρού πάνω από την πόλη. Σήμερα στο όρος Χάρκοβο σε αυτό το μέρος υπάρχει ένα μνημείο-σταυρός προς τιμή του Αγίου Ιωάσαφ.

Συμπέρασμα: Έτσι, στον πολιτισμό της περιοχής του Κουρσκ του 18ου αιώνα. Ο θρησκευτικός πολιτισμός εξακολουθεί να καταλαμβάνει μεγάλη θέση· αναπτύσσεται η αστική αρχιτεκτονική, η κοσμική λογοτεχνία και η θεατρική τέχνη, οι εμπορικές σχέσεις επεκτείνονται και η εξερεύνηση της ακτής της Αλάσκας διεξάγεται.

‹ ›

Όνομα εγγράφουσχέδιο.doc

Θέμα: "Δημιουργία ηλεκτρονικού πίνακα αρχείων "Πολιτισμός της επικράτειας του Κουρσκ του 17ου-18ου αιώνα"

Στοιχεία:Ιστορία της περιοχής Kursk, εργαστήριο υπολογιστών.

Μάθημα: 2

Λέξεις-κλειδιάΛέξεις κλειδιά: ανάπτυξη του πολιτισμού του 17ου αιώνα, πολιτιστικά μνημεία, Εξέχουσες προσωπικότητες της επιστήμης και του πολιτισμού του 17ου αιώνα, προϋποθέσεις για την ανάπτυξη του πολιτισμού του 18ου αιώνα, επιστήμη των υπολογιστών, εργασίες στον υπολογιστή, εργασίες στο πρόγραμμα Microsoft Office Word .

Εξοπλισμός: τάξη υπολογιστών, προγράμματα Power Point, Microsoft Office Word,

Τύπος μαθήματος: ένα μάθημα για την απόκτηση νέων γνώσεων και την ανάπτυξη της ικανότητας εφαρμογής τους στην επίλυση επαγγελματικών προβλημάτων.

Μορφές εργασίας: μετωπική, συλλογική, ατομική στον υπολογιστή.

Στόχοι μαθήματος:

εκπαιδευτικός:

να εξοικειώσει τους μαθητές με τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης του πολιτισμού της περιοχής του Κουρσκ τον 17ο-18ο αιώνα.

γενίκευση και συστηματοποίηση γνώσεων και δεξιοτήτων σχετικά με το θέμα "Επεξεργαστής κειμένου Word" (επαναλάβετε τους αλγόριθμους για τη μορφοποίηση κειμένου, την εισαγωγή μιας εικόνας από ένα αρχείο, την αλλαγή μεγέθους μιας εικόνας, την αλλαγή των παραμέτρων μορφοποίησης μιας εικόνας).

εκπαιδευτικός:

να δείξει τη σημασία της μελέτης της ιστορίας του πολιτισμού της περιοχής του Κουρσκ για πρακτικές δραστηριότητες στη βιβλιοθήκη, να προωθήσει την ανατροφή της ευθύνης του βιβλιοθηκονόμου για την παροχή ποιοτικών πληροφοριών στους χρήστες.

να προωθήσει την ανάπτυξη της σωστής οργάνωσης του τρόπου εργασίας στον υπολογιστή μεταξύ των μαθητών.

ανάπτυξη:

να αναπτύξουν την ιστορική μνήμη και τη φαντασία στη διαδικασία ανασυγκρότησης του πολιτιστικού περιβάλλοντος της εποχής·

να αναπτύξει τις δεξιότητες της ανεξάρτητης εργασίας με τον επεξεργαστή κειμένου MS Word, χρησιμοποιώντας διάφορες μεθόδους σχεδιασμού του δημιουργημένου εγγράφου, για να προωθήσει τη διαμόρφωση μιας δημιουργικής πρωτοβουλίας.

Διαμορφωμένες ικανότητες

επαγγελματίας:

δόμηση της γνώσης, ο σχηματισμός της ικανότητας δημιουργίας συσσωρευμένης γνώσης.

αναζήτηση, ερμηνεία και χρήση πληροφοριών που είναι απαραίτητες για την αποτελεσματική εκτέλεση επαγγελματικών καθηκόντων·

χρήση λογισμικού εφαρμογών για τη δημιουργία νέων προϊόντων πληροφοριών·

συμμετοχή των χρηστών της βιβλιοθήκης στη μελέτη του πολιτισμού της περιοχής του Κουρσκ.

προσωπικός:

υπευθυνότητα, ανεξαρτησία στη λήψη αποφάσεων.

Μεθοδολογικός στόχος του μαθήματος:κατακτώντας τη μεθοδολογία για τη διεξαγωγή ενός δυαδικού μαθήματος με βάση μια προσέγγιση μάθησης που βασίζεται στις ικανότητες.

Μορφή οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας: συνδυασμένο μάθημα με προηγμένα μαθησιακά στοιχεία.

Τύπος μαθήματος:ένα μάθημα για την απόκτηση νέων γνώσεων και την ανάπτυξη της ικανότητας εφαρμογής τους στην επίλυση επαγγελματικών προβλημάτων.

Τύπος τάξης:δυαδικό μάθημα.

Διεπιστημονικές συνδέσεις:

κατάλογος βιβλιοθηκών, λογοτεχνία της περιοχής Kursk, βιβλιοθήκη, βιβλιογραφία, πληροφορική, TSBR, παιδική λογοτεχνία, πολιτισμός της περιοχής Kursk.

Μέσα εκπαίδευσης:

Έκθεση βιβλίου "Ιστορία μάρτυρες ζωντανοί".

Παρουσίαση «Ταξίδι στην ιστορία του πολιτισμού του 17ου-18ου αιώνα».

Περίληψη αναφοράς με θέμα "Πολιτισμός της περιοχής Κουρσκ του 17ου-18ου αιώνα."

Μοτίβα διαχωριστικών.

Υπολογιστές με λειτουργικό σύστημα Windows XP.

Λογισμικό Microsoft Office: Word 2003.

Προβολέας πολυμέσων. Οθόνη.

Εκτυπωτής laser Samsung.

Ηλεκτρονικές κάρτες με την εργασία.

‹ ›

Όνομα εγγράφου tech.karta.doc

Τεχνολογικός χάρτης του μαθήματος

Πρόοδος μαθήματος

Μέθοδοι και μέσα διδασκαλίας

Χρόνος κατά προσέγγιση

Οργάνωση χρόνου.

1 λεπτό.

Σήμανση απόντες μαθητών

Αναφορά του θέματος, των στόχων και των στόχων του μαθήματος, παρακίνηση των μαθησιακών δραστηριοτήτων των μαθητών, επεξήγηση των κριτηρίων αξιολόγησης των δραστηριοτήτων των μαθητών. Επεξήγηση της εργασίας για το σπίτι.

1. Να εισαγάγει τους μαθητές στις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης του πολιτισμού της περιοχής του Κουρσκ στους 17-18 αιώνες.

2. Δείξτε τη σημασία της γνώσης της ιστορίας του πολιτισμού της περιοχής του Κουρσκ για πρακτικές δραστηριότητες στη βιβλιοθήκη.

3. Να αναπτύξουν την ιστορική μνήμη και τη φαντασία στη διαδικασία ανασυγκρότησης του πολιτιστικού περιβάλλοντος της εποχής.

Μήνυμα.

Μέθοδος: επεξηγηματική και ενδεικτική.

Ρυθμίστε τους μαθητές για εργασία. Το να δίνεις εργασία για το σπίτι.

Παρουσίαση νέου υλικού.

1. Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του πολιτισμού της περιοχής του Κουρσκ τον 17ο αιώνα.

1.1 Καλές τέχνες και αρχιτεκτονική.

1.2. Kursk Root Christmas - Bogoroditskaya Hermitage.

1.3. Εξέχουσες προσωπικότητες της επιστήμης και του πολιτισμού του 17ου αιώνα:

1.3.1.Αφανάσι Ιβάνοβιτς Μεντβέντεφ.

1.3.2. Σιλβέστερ Μεντβέντεφ.

1.3.3. Καρίων Ιστόμην.

2. Η ανάπτυξη του πολιτισμού της περιοχής του Κουρσκ τον 18ο αιώνα. 2.1 Αρχιτεκτονική.

2.1.1 Αστική αρχιτεκτονική.

2.1.2. Αρχιτεκτονική του ναού.

2.1.3. Ανάκτορο και πάρκο σύνολο "Μαρυίνο".

2.2. Λογοτεχνία της περιοχής του Κουρσκ.

2.3. Ανάπτυξη θεάτρου. ΚΥΡΙΑ. Shchepkin.

2.4. Έρευνα και ανακαλύψεις εμπόρων του Κουρσκ. Γ.Ι. Shelikhov.

Μέθοδος: εξωσχολική εκδρομή με στοιχεία συνομιλίας, με βάση τις γνώσεις που απέκτησαν οι μαθητές σχετικά με τα θέματα: "Περιοχή Κουρσκ στην περίοδο των ταραγμένων εποχών", "Ιστορία της ανάπτυξης της πόλης Oboyan", χρησιμοποιώντας μια προηγμένη μέθοδο διδασκαλίας και παρουσίαση φωτογραφιών "Πολιτισμός της περιοχής του Κουρσκ στους 17-18 αιώνες".

20 λεπτά.

Να δώσει στους μαθητές βασικές θεωρητικές πληροφορίες σχετικά με το θέμα "Ιστορία του πολιτισμού της περιοχής του Κουρσκ στους 17-18 αιώνες"

Δείξτε τη σημασία της γνώσης της ιστορίας του πολιτισμού της περιοχής του Κουρσκ για πρακτικές δραστηριότητες στη βιβλιοθήκη.

Αναπτύξτε την ιστορική μνήμη και τη φαντασία στη διαδικασία ανασυγκρότησης του πολιτιστικού περιβάλλοντος της εποχής.

Εκσυγχρονίζω

βασικές γνώσεις στην πορεία παρουσίασης νέου υλικού σε θέματα.

1. Πώς ήταν η άμυνα του φρουρίου Κουρσκ το 1612;

2. Ποια είναι η τύχη της Μονής Bogorodetsko-Znamensky στο Oboyan;

3. Πώς συνδέεται η ζωή του μεγάλου Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ με την ανέγερση του καθεδρικού ναού Sergiev-Kazan στην πόλη Kursk;

4. Ποιος είχε τη γη στο χωριό. Ivanovskoye, περιοχή Rylsky;

5. Ποια είναι η ιστορία της δημιουργίας της ερήμου της ρίζας;

6. Τι συνεισφορά είχε ο Μ.Σ. Shepkin;

7. Ονομάστε έναν από τους ιδρυτές της ρωσικής βιβλιογραφίας.

8. Ποιος αποκαλείται «Ρώσος Κολόμβος;».

Μέθοδος: δημιουργική-αναπαραγωγή.

15 λεπτά.

Έλεγχος της αφομοίωσης του θεωρητικού υλικού που μελετήθηκε με θέματα: "Η περιοχή του Κουρσκ στην περίοδο των ταραγμένων εποχών",

«Η ιστορία της ανάπτυξης της πόλης Oboyan».

Αξιολόγηση του αποτελέσματος της ανεξάρτητης εργασίας των μαθητών με θέμα: «Πολιτισμός της επικράτειας του Κουρσκ του 17ου-18ου αιώνα».

Ενοποίηση νέου υλικού.

1. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της ανάπτυξης του πολιτισμού της περιοχής Κουρσκ του 17ου αιώνα;

2. Τι επηρέασε την ανάπτυξη του πολιτισμού της περιοχής του Κουρσκ τον 18ο αιώνα;

3. Να αναφέρετε τις εξέχουσες προσωπικότητες της επιστήμης και του πολιτισμού του 18ου αιώνα.

Συνεδρία ερωτήσεων.

Μέθοδος: αναπαραγωγική.

Έλεγχος αφομοίωσης και κατανόησης του υλικού που μελετήθηκε από τους μαθητές.

Εκσυγχρονίζω

βασικές γνώσεις εξάσκησης Η/Υ.

1. Ποιο πρόγραμμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη δημιουργία εγγράφων κειμένου;

2.Από αυτό που χρειάζεστεξεκινήστε τη δουλειά στοεπεξεργαστή κειμένουΚυρίαΛέξηόταν δημιουργείτε ένα νέο έγγραφο;

3. Πώς να επισημάνετε μια μεμονωμένη λέξη;

4. Ποιες ενέργειες μπορούν να γίνουν με τη γραμματοσειρά;

5. Πώς εισάγω μια εικόνα ή μια φωτογραφία από ένα αρχείο σε ένα έγγραφο;

6. Πώς μπορώ να αλλάξω το στυλ αναδίπλωσης κειμένου για μια εικόνα ή ένα γραφικό;

Μετωπικός

Η μέθοδος διδασκαλίας είναι αναπαραγωγική.

4 λεπτά.

Επανάληψη του καλυπτόμενου υλικούνα αποκτήσουν πρακτικές γνώσεις Η/Υ.

Θέμα μήνυμα, ρύθμιση εργασιών.

Δημιουργία ηλεκτρονικού ευρετηρίου καρτών «Πολιτισμός της περιοχής Κουρσκ του 17ου-18ου αιώνα».

Επίδειξη τμήματος δείγματος ευρετηρίου κάρτας.

Δείγματα διαιρέσεων και καρτών.

Μέθοδος: επεξηγηματική και ενδεικτική

Γνωριμία των μαθητών με τους στόχους του μαθήματος.

Εφαρμογή πρακτικήςμια εργασία με χρήση υπολογιστή

Δημιουργία διαχωριστικών και καρτών με βιβλιογραφικό λήμμα για αρχείο ηλεκτρονικής κάρτας «Πολιτισμός της περιοχής Kursk του 17ου-18ου αιώνα».

Ηλεκτρονικές κάρτες με εργασίες.

Κατευθυντήριες γραμμέςγια πρακτική εργασία.

Μέθοδος: δημιουργική αναπαραγωγή.

Εμπέδωση πρακτικών δεξιοτήτων και δεξιότητες για εργασία υπολογιστής για πληκτρολόγηση και μορφοποίηση κειμένου, επικόλλησηστο κείμενο της εικόνας, αποθηκεύοντας το έγγραφο.

Εκτύπωση διαχωριστικών και καρτών από μαθητές.

Δημιουργία νέου πληροφοριακού προϊόντος. .

Μεθοδολογικές οδηγίες για την εκτέλεση της εργασίας.

Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, καθώς οι μαθητές ολοκληρώνουν την κύρια εργασία.

Εκτύπωση εγγράφων σε εκτυπωτή.

Συνοψίζοντας.

Σχολιάζοντας τις βαθμολογίες.

Επίδειξη μαθητικής εργασίας.

Αυτοανάλυση της εργασίας των μαθητών.

Μέθοδος: δημιουργική-αναπαραγωγή.

10 λεπτά.

Να αναπτύξουν την ικανότητα των μαθητών να αναλύουν τα αποτελέσματα της εργασίας.

Ρύθμιση εργασιών για το σπίτι.

Ετοιμάστε το κείμενο της εκδρομής «Η ιστορία της πόλης μου (χωριού)». «Ιστορία της πόλης μου (χωριού)».

Συνθέστε ένα μήνυμα με MS Word.

Υποβάλετε την εργασία σας στο σε ηλεκτρονική μορφή.

Ανεξάρτητη εργασίαΦοιτητές.

Σύνολο: 90 λεπτά.

Δάσκαλος ιστορίας της περιοχής Kursk N.S. Sheldunova

Καθηγητής Πληροφορικής G.V. Dremova

‹ ›

Για να κατεβάσετε το υλικό, πληκτρολογήστε το E-mail σας, υποδείξτε ποιος είστε και κάντε κλικ στο κουμπί

Κάνοντας κλικ στο κουμπί, συμφωνείτε να λαμβάνετε ενημερωτικά δελτία ηλεκτρονικού ταχυδρομείου από εμάς

Εάν η λήψη δεν ξεκινήσει, κάντε ξανά κλικ στο "Λήψη υλικού".

Πληροφορική

Περιγραφή:

Η προσοχή σας παρουσιάζεται στο έργο ενός ανοιχτού μαθήματος, που πραγματοποιείται με τη μορφή δυαδικού μαθήματος. Δύο κλάδοι "Ιστορία της περιοχής Κουρσκ", "Εργαστήριο υπολογιστών" συνδυάζονται σε ένα μάθημα. Θέμα μαθήματος: "Ο πολιτισμός της περιοχής του Κουρσκ στους 17-18 αιώνες", "Εργασία με τον επεξεργαστή κειμένου MS Word".

Το μάθημα είναι σχετικό για διάφορους λόγους:

- Από ουσιαστική άποψη, η γνώση της ιστορίας και του πολιτισμού της περιοχής του είναι ανθρωπιστική συνιστώσα της εκπαίδευσης και του επιπέδου του πολιτισμού. ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ.
- Το περιεχόμενο του μαθήματος σάς επιτρέπει να συνειδητοποιήσετε τους μαθησιακούς, αναπτυξιακούς και εκπαιδευτικούς στόχους του μαθήματος και να διαμορφώσετε τις ακόλουθες ικανότητες μεταξύ των μαθητών:

γενικές ικανότητες, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας και της ετοιμότητας για:

Αναγνωρίστε την ανάγκη και την ικανότητα για μάθηση σε όλη τη διάρκεια της ζωής.
Να είναι σε θέση να δομεί τη γνώση, να διαμορφώνει την ικανότητα να δημιουργεί συσσωρευμένη γνώση, την ικανότητα να μαθαίνει ανεξάρτητα.
Οργανώστε τις δικές σας δραστηριότητες, αξιολογήστε την αποτελεσματικότητα και την ποιότητα της εργασίας σας.
Δείξτε πρωτοβουλία και υπευθυνότητα.
Αναζητήστε, ερμηνεύστε και χρησιμοποιήστε τις απαραίτητες πληροφορίες για την αποτελεσματική υλοποίηση επαγγελματικών καθηκόντων, την επαγγελματική και προσωπική ανάπτυξη.
Εργαστείτε σε ομάδα, επικοινωνήστε αποτελεσματικά με συναδέλφους, διοίκηση, χρήστες.

επαγγελματικές ικανότητες:

στον τομέα της πληροφοριακής δραστηριότητας:

Δυνατότητα χρήσης λογισμικού εφαρμογών για τη δημιουργία νέων προϊόντων πληροφοριών.

στον τομέα των πολιτιστικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων:

Προθυμία να μυηθούν οι χρήστες της βιβλιοθήκης στον πολιτισμό της περιοχής του Κουρσκ.
Προθυμία υλοποίησης των ψυχαγωγικών και εκπαιδευτικών λειτουργιών της βιβλιοθήκης.

4. Μια σημαντική πλευρά της συνάφειας αυτού του μαθήματος είναι τα χαρακτηριστικά της νεανικής ηλικίας των μαθητών, όπου θα δοθεί το μάθημα. Η κύρια δυσκολία είναι η έλλειψη εκπαιδευτικού κινήτρου. Προσπαθούμε να δώσουμε κίνητρο ανάπτυξηγνώση της τοπικής παράδοσης, τόσο για την περαιτέρω επαγγελματική δραστηριότητα όσο και για την ανθρωπιστική ανάπτυξη κάθε ανθρώπου.
5. Το μάθημα θα θέσει το πρόβλημα της παροχής ποιοτικών πληροφοριών στους χρήστες από τον βιβλιοθηκονόμο.

Στόχοι μαθήματος:

Εκπαιδευτικός:ενδιαφέρον για το παρελθόν, σύγκριση γεγονότων του παρελθόντος και του παρόντος, αξιολόγηση των γεγονότων του παρελθόντος από τη σκοπιά της ηθικής και του παρόντος.
Πατριωτική στάση
Φροντιστήριο:μαθητές που κατακτούν μια νέα τεχνική για την εμπέδωση της γνώσης συμπληρώνοντας τη σελίδα του άλμπουμ «Πολιτισμός της επικράτειας του Κουρσκ στον 17ο-18ο αιώνα».

Όταν εργάζονται με υλικό κειμένου, οι μαθητές θα πρέπει να αναπτύξουν τις ακόλουθες δεξιότητες:

επισημάνετε τα βασικά σημεία του κειμένου,
να εκφράσετε συνοπτικά (σε μία ή δύο φράσεις) το περιεχόμενο του ογκώδους κειμένου σύμφωνα με το σχέδιο.
βρείτε προτάσεις στο κείμενο που αντικατοπτρίζουν πληρέστερα το περιεχόμενό του.
εξάγετε τις απαραίτητες πληροφορίες από το κείμενο:
Όνομα πολιτιστικού μνημείου / πλήρες όνομα εξαιρετικού συμπατριώτη.
Ημερομηνία δημιουργίας / Ημερομηνία ζωής.
Τοποθεσία, αρχιτέκτονας / Συμβολή στον πολιτισμό της περιοχής του Κουρσκ.
Βιβλιογραφική περιγραφή της πηγής πληροφοριών.

Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την πολιτιστική εμφάνιση της περιοχής του Κουρσκ στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα. Ο υψηλός ρόλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, το χαμηλό βιοτικό επίπεδο μετά την εποχή των ταραχών, η άνοδος της εθνικής συνείδησης και η ενίσχυση της δουλοπαροικίας οδήγησαν σε κοινωνικές αναταραχές, λαϊκές εξεγέρσεις, η μεγαλύτερη από τις οποίες ήταν η εξέγερση με επικεφαλής τον Στέπαν Ραζίν. Ταυτόχρονα, η επέκταση των εμπορικών σχέσεων με την Ουκρανία και τη Λευκορωσία. Συνέβαλε στην ανάπτυξη και την αλληλεπίδραση του λαϊκού πολιτισμού.
Λόγω του γεγονότος ότι η γη του Κουρσκ βρισκόταν στο κέντρο των ταραγμένων εποχών, πολλά πολιτιστικά μνημεία δεν έχουν διατηρηθεί.
Η αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα υπέφερε περισσότερο από πυρκαγιές και ερείπια. Πολλές αρχιτεκτονικές κατασκευές ξαναχτίστηκαν και έχασαν την αρχική τους εμφάνιση, γιατί. μέχρι το τέλος του πρώτου μισού του 17ου αιώνα όλα τα κτίρια ήταν ξύλινα.
Ένα μνημείο ξύλινης αρχιτεκτονικής μπορεί να ονομαστεί Μονή Νικολάου, που βρίσκεταιστο Rylsk (Μια φωτογραφία)Στην οθόνη βλέπετε ήδη μια φωτογραφία του μοναστηριού του 19ου αιώνα, όταν ξαναχτίστηκε και επενδύθηκε με πέτρα.
Ο χρόνος εμφάνισης του μοναστηριού δεν έχει καθοριστεί με ακρίβεια, σύμφωνα με τοπικούς ιστορικούς, μια από τις εικόνες της μονής είχε επιγραφή ότι εισήλθε στο μοναστήρι το 1462. Σε γραπτές πηγές η μονή βρίσκεται το 1505. Σε βιβλία γραφέων του 1625-1626. σημειώθηκε ότι επιστολές του Ιβάν του Τρομερού φυλάσσονταν στη Μονή Νικολάεφσκι. Στις αρχές του 17ου αιώνα, στα χρόνια των ταραχών και της Πολωνικής επέμβασης, το μοναστήρι καταστράφηκε από τους Πολωνούς και αναβίωσε μόλις το πρώτο μισό του 18ου αιώνα. Το 1614, ο ηγούμενος της μονής πήγε στη Μόσχα για να συντάξει μοναστηριακά έγγραφα, αλλά σκοτώθηκε καθ' οδόν. Τότε όλα τα έγγραφα της μονής εξαφανίστηκαν.

Εάν το μοναστήρι του Νικολάου μπορεί να ονομαστεί η κάρτα επίσκεψης της πόλης Rylsk, τότε το κτίριο είναι ένα είδος συμβόλου της πόλης του Kursk Καθεδρικός ναός του Σημείου της Γέννησης του Bogorodetskyανδρικό μοναστήρι. (Μια φωτογραφία)
Η κατασκευή του συνδέεται με την ηρωική άμυνα της πόλης Κουρσκ το 1612 από τους Πολωνο-Λιθουανούς εισβολείς.
Οι Πολωνοί δεν κατάφεραν να καταλάβουν το φρούριο και υποχώρησαν.
Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την απελευθέρωση, οι κάτοικοι του Κουρσκ έδωσαν γεύμα για να χτίσουν ένα μοναστήρι προς τιμή της Υπεραγίας Θεοτόκου και να τοποθετήσουν σε αυτό τη θαυματουργή εικόνα του Σημείου. Η κατασκευή ξεκίνησε το 1615 και το 1618 η εικόνα επέστρεψε στο Κουρσκ. Η παρουσία της εικόνας δεν έσωσε το μοναστήρι από τη φωτιά. Όντας ξύλινο το 1631, κάηκε από κεραυνό και το 1634 το ανακαινισμένο μοναστήρι καταστράφηκε από τους Πολωνούς και τους Τάταρους.
Το 1649, με διάταγμα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ξεκίνησε η κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας με έξοδα του κρατικού ταμείου και των δημοσίων δωρεών. Το 1680 Χτίστηκε ο καθεδρικός ναός Znamensky, τον οποίο βλέπουμε στη διαφάνεια.
Την ίδια περίπου εποχή, στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, α Μονή Bogoroditsko-Znamensky (Φωτογραφία).
Ας θυμηθούμε πώς ήταν η μοίρα αυτού του πολιτιστικού μνημείου;
Oboyansky Bogoroditsko-Znamensky το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1663. Πήρε το όνομά του από την κύρια εκκλησία του, το Σημείο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Είναι γνωστό ότι το 1700 και το 1719 ξύλινα κτίρια καταστράφηκαν ολοσχερώς από πυρκαγιά. Οι μοναχοί μετακόμισαν στο μοναστήρι του Μπέλγκοροντ Νικολάου. Το 1730 ανεγέρθηκαν δύο πέτρινες εκκλησίες.
Το 1769 υπήρχαν 9 μοναχοί και ένας πρύτανης σε αυτό. Μετά από μια πυρκαγιά το 1769, κατοικούσαν 3 μοναχοί. Το 1867 - 29 μοναχοί.
Το 1818 η μονή περιβαλλόταν από τις τρεις πλευρές με πέτρινο φράχτη και στην ανατολική πλευρά την αυλή έκλεινε ένα πέτρινο κτίσμα μήκους 22 σαζέν με τρούλο και άνοιγμα.
Μέσα στην περίφραξη του μοναστηριού, κοντά σε μια μεγάλη χαράδρα, υπήρχαν δύο πέτρινες εκκλησίες που χτίστηκαν το 1730, ένα μοναστηριακό νεκροταφείο και στη νότια πλευρά, στην άκρη μιας μικρής χαράδρας, υπήρχε μια νέα δυόμισι ορόφων. πέτρινο κτίριο.
Στο μοναστήρι άνοιξε μια κατώτερη θεολογική σχολή για τα παιδιά του κλήρου της περιοχής Oboyan και των πόλεων Sudzhi, Bogatovo, Korochi και Stary Oskol.
Το μοναστήρι και οι εκκλησίες καταστράφηκαν από τους Μπολσεβίκους το 1924.

Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, μοναστήρια εμφανίστηκαν και στη συνοικία Shchigrovsky, η οποία μέχρι το 1905 ήταν ένα μικρό γυναικείο ελεημοσύνη. Αλλά το πιο διάσημο Ρίζα της Γέννησης της Θεοτόκου της Ερήμου. (Μια φωτογραφία)
Το μοναστήρι βρίσκεται σε έναν από τους ορεινούς λόφους στη δεξιά όχθη του ποταμού. Tuskar. Τον 17ο αιώνα Το μοναστήρι Root Hermitage ήταν ξύλινο και ανακαινίστηκε με έξοδα της Μονής Kursk Znamensky.

Εξαιτίας του γεγονότος ότι Ορθόδοξη θρησκείαήταν μια ιδιόμορφη μορφή της κοινωνικοπολιτικής, πνευματικής και πολιτιστικής ζωής του ρωσικού λαού, η ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής ναών συνδέεται στενά με την ανάπτυξη εικονογράφηση.
Ζωγραφική:
Τον 17ο αιώνα έγινε το κέντρο της ζωγραφικής των εικόνων - Borisovka, περιοχή Grayvoronsky. Αυτή η τέχνη αναπτύχθηκε μετά την ίδρυσή της το 1710-1714. Μονή Μπορίσοφ.
Κάποιοι τοπικοί ιστορικοί το προτείνουν εικόνα του «Σήματος» της Μητέρας του Θεού (Φωτογραφία), πιθανώς γραφή Kursk.
Είναι γνωστό ότι ο δάσκαλος του Kursk Makar Grigoriev προσκλήθηκε να ζωγραφίσει τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κίεβο.

Εφαρμοσμένες τέχνες του 17ου αιώναυπήρχε κυρίως στο κέντημα υφασμάτων, στην ξυλογλυπτική, αλλά λόγω των κακουχιών της εποχής των δεινών, ελάχιστα έχουν διατηρηθεί.
Στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα, το Κουρσκ ήταν γνωστό για τα δημοτικά τραγούδια, τα παιχνίδια και τους χορούς. Συχνά, πνευματικές και κοσμικές αρχές τις θεωρούσαν πράξεις «δαιμονικές» και «σατανικές». Έτσι, το 1649, ένας από τους βογιάρους του Κουρσκ υπέβαλε αίτηση να εγκριθεί ένας νόμος που απαγορεύει τα τραγούδια και τα παιχνίδια στον Κώδικα του Καθεδρικού Ναού. Όταν έμαθε ότι η αναφορά δεν αντικατοπτρίζεται στον Καθεδρικό Κώδικα, κατέθεσε ένα δεύτερο, με αίτημα την απαγόρευση των εορταστικών αγώνων, των σατανικών τραγουδιών, των θρύλων και των χορών. Όμως, παρά τις απαγορεύσεις, τις απειλές και τις τιμωρίες, η λαϊκή τέχνη αναπτύσσεται και εμπλουτίζεται από την ουκρανική, τη λευκορωσική, την πολωνική κουλτούρα.

Εξέχουσες μορφές της περιοχής του Κουρσκ τον 17ο αιώνα:

Μεταξύ των Kuryans που άφησαν το στίγμα τους στην ιστορία του 17ου αιώνα, το όνομα Αφανάσι Ιβάνοβιτς Μεζέντσεφ, ο οποίος εργάστηκε με τη σειρά απαλλαγής σε νέους χάρτες του βασιλείου της Μόσχας. Είναι ένας από τους συγγραφείς του The Big Drawing Book. Το 1627 συνέταξε έναν νέο χάρτη του βασιλείου της Μόσχας, συμπληρώνοντάς τον με χάρτες των περιοχών Oryol, Belgorod και Kursk.
Δυστυχώς, κοιτάζοντας το Χρυσό Βιβλίο του Ρωσικού Πολιτισμού του Vladimir Solovyov, δεν βρήκα το όνομα του συμπατριώτη μας σε αυτό. Στην Τέχνη. Το «Στις άγνωστες αποστάσεις» αναφέρεται στο περιεχόμενο του «Βιβλίου του Μεγάλου Σχεδίου» και δεν υπάρχει καμία αναφορά στον συγγραφέα του. Το να πείτε στους χρήστες για έναν από τους συγγραφείς του "Βιβλίου του μεγάλου σχεδίου" Afanasy Ivanovich Mezentsev είναι καθήκον σας, όχι μόνο ως επαγγελματίες βιβλιοθηκονόμοι, αλλά και ως πατριώτες της πατρίδας σας..

Εάν η A.I. Ο Mezentsev μπορεί να θεωρηθεί ένας από τους πρώτους χαρτογράφους, τότε αποκαλούμε τους ιδρυτές της ρωσικής βιβλιογραφίας Simeon Agafonnikovich Medvedev (Sylvester Medvedev).Γεννήθηκε το 1641 στο χωριό Novoselovka, στην περιοχή Shchigrovsky, σε μια φτωχή οικογένεια, αλλά ο πατέρας του μπόρεσε να τον εκπαιδεύσει. Σε ηλικία 16 ετών προσλήφθηκε ως υπάλληλος στην καλύβα των χειλιών του Κουρσκ (το πρώην όνομα του ποινικού δικαστηρίου). Οι ικανότητές του έγιναν αντιληπτές και τέθηκε στην υπηρεσία ενός βοηθού στο τάγμα των Μυστικών Υποθέσεων. Το 1672 ο Μεντβέντεφ έγινε μοναχός με το όνομα Σιλβέστερ. Το 1675-77. εξυπηρετεί στην έρημο της Ρίζας. Με τη σειρά των Μυστικών Υποθέσεων, λογοκρίνει βιβλία που εκδίδονται στη Ρωσία και βιβλία που φέρονται από το εξωτερικό.
Το κύριο έργο του, «Tables of Books, Who Folded Them» είναι το πρώτο δείγμα βιβλιογραφίας. Ανέφερε τον τόπο και το έτος έκδοσης του βιβλίου, τον συγγραφέα της μετάφρασης, τον επιμελητή, τον εκδότη, τον αριθμό των σελίδων.
Ένα από τα διάσημα έργα είναι τα άσματα αφιερωμένα στον Σέργιο του Ραντόνεζ.
Ένας συμπατριώτης και φίλος του Sylvester Medvedev ήταν γιος του υπαλλήλου του Kursk Karion Istomin,ο οποίος συνεργάστηκε μαζί του σε μια νέα έκδοση του «Αποστόλου» του πρώτου τυπογράφου Ιβάν Φεντόροφ.
Ο Istomin έγραψε «Σύντομος στοχασμός των ετών 1681-1682, σε αυτά τι θα συμβεί στην ιθαγένεια» - ένα είδος χρονικού, το οποίο επιμελήθηκε ο S. Medvedev. Ο Καρίων Ιστόμην ετοίμασε επίσης το πρώτο εικονογραφημένο Primer και ήταν υποστηρικτής της εκπαίδευσης των κοριτσιών. Στην πραγματεία "Domostroy" καθορίζονται οι κανόνες συμπεριφοράς για τους μαθητές. Τον Καρίων Ιστόμην τον θεωρούμε και τον πρώτο παιδικό συγγραφέα.
συμπέρασμα : Έτσι, τον 17ο αιώνα αναπτύχθηκε η αρχιτεκτονική, η αγιογραφία, η λαϊκή τέχνη και γεννήθηκε η κοσμική λογοτεχνία.

Ο πολιτισμός της περιοχής τον 18ο αιώνα
Στο γύρισμα του 17-18 αιώνα. στον ρωσικό πολιτισμό, έγινε μια μετάβαση στην τέχνη της νέας εποχής: ο θρησκευτικός πολιτισμός αντικαταστάθηκε από κοσμικές μορφές και είδη δημιουργικότητας και οι δεσμοί με τη Δυτική Ευρώπη διευρύνονταν. Σημαντικό ρόλο παίζουν οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α. Νέες οικονομικές, πολιτικές και στρατιωτικές ανάγκες του κράτους στα τέλη του 17ου αιώνα. προκάλεσε την οικοδόμηση των πόλεων. Έτσι, μετά από μια μεγάλη πυρκαγιά το 1781, εκπονήθηκε νέο σχέδιο πόλης, το οποίο εγκρίθηκε από την ίδια την Αικατερίνη Β'.
Το σχέδιο είχε τέσσερα μέρη:

Urban (σύγχρονο κέντρο),
Zakurnaya (μεταξύ Kura και Tuskarya),
Οι οικισμοί Streltsy και Pushkarnaya.

Η κεντρική πλατεία ονομάστηκε Κόκκινη Πλατεία. Δύο κύριοι δρόμοι πήγαν από αυτό: Μόσχα / st. Λένιν (Μια φωτογραφία).και Kherson / st. Dzerzhinsky. ( Μια φωτογραφία). Αυτές οι φωτογραφίες δείχνουν τη ζωή της πόλης στο τέλος της 18ης αρχής. 19ου αιώνα και αναγνωρίζουμε μεμονωμένα κτίρια.
Το 1778 χτίστηκε Καθεδρικός ναός του Καζάν στο δρόμο. Σεραφείμ του Σορόφσκι (Φωτογραφία).
Με τι οι κάτοικοι του Κουρσκ διατηρούν τον θρύλο συνδεδεμένο πήρε το όνομά του από τον Σεραφείμ του Σάρωφ.
Ο Kuryan έχει έναν μύθο ότι χτίστηκε σύμφωνα με το έργο διάσημος αρχιτέκτοναςΡαστρέλι. Ή τους μαθητές του. Η κατασκευή χρηματοδοτήθηκε από τον έμπορο Karp Pervyshev προς τιμήν του Αγίου Σεργίου του Radonezh. Σημαντική συνεισφορά στην κατασκευή είχαν ο Isidor και η Agafya Moshnin, οι γονείς του μελλοντικού Σεραφείμ του Σαρόφσκι.
Η παράδοση λέει ότι πολύ πριν από τα μέσα του 18ου αιώνα, υπήρχε ένας ξύλινος ναός σε αυτήν την τοποθεσία, προς τιμή του Σέργιου του Ραντόνεζ και της Μητέρας του Θεού Καζάν. Κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς του Κουρσκ το 1751, η εκκλησία του Σέργιου κάηκε. Οι ενορίτες καθάρισαν τις στάχτες και βρήκαν την εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν εντελώς ανέγγιχτη από τη φωτιά. Οι κάτοικοι αυτού του ιδιαίτερου ζωδίου της Υπεραγίας Θεοτόκου και αποφάσισαν να χτίσουν έναν πέτρινο ναό προς τιμήν της. Ιδιαίτερα μεγάλη συνεισφορά είχε ο έμπορος Karp Pervyshev. Το συμβόλαιο για την κατασκευή λήφθηκε από τον έμπορο του Kursk Isidor Mashnin, στην οικογένεια του οποίου γεννήθηκε ένα αγόρι. Η σύζυγός του Agafya ήταν άξια του ναού και ο επίσκοπος του Belgorod και του Oboyan Ioasaph άναψε το ναό.
Η ζωή του Αγ. Σεραφείμ του Σαρόφσκι (Φωτογραφία).Γνωριστήκατε λεπτομερώς με τη ζωή του στα μαθήματα λογοτεχνίας της περιοχής του Κουρσκ.
Σχεδόν ταυτόχρονα, το 1790, χτιζόταν στο Ομπογιάν ο Ναός της Εικόνας του Σμολένσκ της Θεοτόκου. (Μια φωτογραφία).Πολλοί θρύλοι συνδέονται με την κατασκευή του ναού.
Παράλληλα με την αρχιτεκτονική του Ναού ξεκινά η κατασκευή καταστημάτων, εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, εργοστασίων και δρόμων.
Προς τιμήν του περάσματος της Catherine 2 μέσω του Kursk, χαράχθηκε ένας νέος δρόμος και Θριαμβευτικές πύλες Kherson 1787,που ήταν μαρμάρινες πέτρινες κολώνες με μορφές αγγέλων στην κορυφή (Μια φωτογραφία).
Στη δεκαετία του 30 του 20ου αιώνα, οι πύλες γκρεμίστηκαν.
Ανάμεσα στην κοσμική αρχιτεκτονική του 18ου αιώνα, είναι απαραίτητο να σημειωθεί το κτίριο που βρίσκεται στην οδό Yu. Pionerov, γνωστό ως επιμελητήρια των κυβερνητών Ρομανόφσκι. (Μια φωτογραφία)
Το κτίριο εφιστά την προσοχή στην ιδιόμορφα σχεδιασμένη βεράντα με τη μορφή ενός πυργίσκου - ενός πύργου, που γειτνιάζει με την κύρια πρόσοψη. Το σπίτι είναι σαν φρούριο. Τον 20ο αιώνα, το κτίριο ανήκε σε διάφορους οργανισμούς. Σήμερα είναι υπό ανακατασκευή.
Ο 18ος αιώνας είναι ο αιώνας της κατασκευής των συνόλων του παλατιού και των πάρκων. Στο αρχαίο χωριό Ivanovskoye, έχει διατηρηθεί ένα αρχιτεκτονικό μνημείο του 18ου αιώνα - Επιμελητήρια Hetman Mazepa. (Μια φωτογραφία)Το οποίο αργότερα έγινε μέρος του Palace and Park Ensemble Maryino (Φωτογραφία).Ας θυμηθούμε την ιστορία. Σε ποιον ανήκει η γη του χωριού Ivanovskoye;

Στην εποχή του διαφωτισμού, άρχισαν να εκδίδονται κοσμικά βιβλία στη Ρωσία, αφού το 1711 εκδόθηκε η πρώτη έντυπη εφημερίδα, Vedomosti. Στο Κουρσκ, το 1792, άρχισε να λειτουργεί το πρώτο τυπογραφείο.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα της εκτύπωσης βιβλίων Κουρσκ ήταν η δημοσίευση μυθοπλασίας. Οι δάσκαλοι του Κουρσκ και οι μορφωμένοι αξιωματούχοι αποτέλεσαν τον πυρήνα των συγγραφέων του Κουρσκ. Έτσι, για παράδειγμα, το 1785, ο επιθεωρητής γης του Κουρσκ, Ιβάν Μπασίλοφ, περιέγραψε τη λαογραφία του Κουρσκ στο βιβλίο «Τοπογραφική περιγραφή της αντιβασιλείας του Κουρσκ» και έδωσε μια λεπτομερή περιγραφή του Κουρσκ και των πόλεων της κομητείας του, περιέγραψε τα ήθη και τα έθιμα του λαού του Κουρσκ. . Χάρη στο βιβλίο του, σήμερα μπορούμε να μάθουμε πώς έμοιαζε η ρωσική λαϊκή φορεσιά.

Το θέατρο ενέπνευσε το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία.

Θέατρο

Πριν από τον Μέγα Πέτρο, δεν υπήρχε δημόσιο επαγγελματικό θέατρο στη Ρωσία. Ο Πέτρος 1 ήταν λάτρης των θεατρικών παραστάσεων και διέταξε την κατασκευή ενός δημόσιου θεατρικού «ναού της κωμωδίας» στη Μόσχα.
Αρχές δεκαετίας του '90 ανοίγει το πρώτο θέατρο στην ιστορία του Κουρσκ.Μόνο για τους ευγενείς, παραστάσεις ανέβαιναν στο σπίτι του κόμη Βόλκενσταϊν, όπου ξεκινά τη θεατρική του καριέρα ένας δουλοπάροικος, ο οποίος αργότερα έγινε σπουδαίος ηθοποιός ΚΥΡΙΑ. Shchepkin. (Μια φωτογραφία)Ιδρυτής της ρεαλιστικής τάσης στο ρωσικό θέατρο.
Τον 18ο αιώνα, οι έμποροι του Κουρσκ άρχισαν να εξερευνούν τη Σιβηρία και την Αλάσκα. Το όνομα του εμπόρου Rylsky Grigory Shelekhov μπήκε στην εθνική ιστορία. Μία από τις πόλεις στην περιοχή του Ιρκούτσκ φέρει το όνομά του και ένα στενό στη Θάλασσα του Οχότσκ πήρε το όνομά του. Ποια είναι η συμβολή του Γ.Ι. Ο Shelikhov στην εγχώρια επιστήμη;
Τον λένε «Ρώσο Κολόμβο». Κατέχει το παγκόσμιο πρωτάθλημα στην περιγραφή της χλωρίδας, της πανίδας και του πληθυσμού της Αλάσκας.
Ο επίσκοπος του Belgorod και του Oboyan St. Joasaph, στον κόσμο Joachim Gorlenko, άφησε επίσης σημάδι στην ιστορία του πολιτισμού της περιοχής Kursk, γεννήθηκε στην επαρχία Πολτάβα. Το 1748 ηγήθηκε της επισκοπής Belgorod και Oboyan. Με ασκητικό τρόπο ζωής, αποτελούσε παράδειγμα για τους εγκόσμιους πολίτες, αντιμετώπιζε αυστηρά τους ιερείς, οι οποίοι παραμελούσαν τις νηστείες και παραβίαζαν τα εκκλησιαστικά μυστήρια. Πέτυχε να εγκαταστήσει πολλούς τσιγγάνους. Βοηθούσε τους φτωχούς και μειονεκτούντες. Μετά τον θάνατό του, το σώμα παρέμεινε άφθαρτο. Σήμερα, η λάρνακα με τα λείψανα του αγίου βρίσκεται στην εκκλησία Belgorod της Αγίας Τριάδας. Εκκλησιαστικά έγγραφα μαρτυρούν τις πολλές θεραπείες των αρρώστων από το άγγιγμα του καρκίνου του Αγίου Ιωάσαφ. Οι κάτοικοι του Μπέλγκοροντ θεωρούν επίσης ιερό εκείνο το μέρος στο βουνό πάνω από την πόλη, όπου τον Μάιο του 1754 ο άγιος στάθηκε για τελευταία φορά και έκανε το σημείο του σταυρού πάνω από την πόλη. Σήμερα στο όρος Χάρκοβο σε αυτό το μέρος υπάρχει ένα μνημείο-σταυρός προς τιμή του Αγίου Ιωάσαφ.

Συμπέρασμα: Έτσι, στον πολιτισμό της περιοχής του Κουρσκ του 18ου αιώνα. Ο θρησκευτικός πολιτισμός εξακολουθεί να καταλαμβάνει μεγάλη θέση· αναπτύσσεται η αστική αρχιτεκτονική, η κοσμική λογοτεχνία και η θεατρική τέχνη, οι εμπορικές σχέσεις επεκτείνονται και η εξερεύνηση της ακτής της Αλάσκας διεξάγεται.

Εφαρμογές: Πρόσθετο υλικόστο ολοκληρωμένο μάθημα, 58,6 Kb

Διάλεξη.doc
Σχέδιο μαθήματος.doc
Τεχνολογικός χάρτης του μαθήματος.doc

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

2 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ίχνη του Μεσαίωνα και του «επαναστατικού» XVII αιώνα στον πνευματικό πολιτισμό του Κουρσκ. Η εκκλησία του Σωτήρος-ον-Μπορού στο Ρίλσκ, χτισμένη σε στυλ σκηνής, χρησίμευσε ως παράδειγμα ξύλινης αρχιτεκτονικής. Η τεχνοτροπία, η οποία ήταν ευρέως διαδεδομένη σε έναν μόλις αιώνα, απαγορεύτηκε μετά την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα το 1653, καθώς δεν αντιστοιχεί στον βαθμό. Ωστόσο, οι ξύλινες κοφτές εκκλησίες συνέχισαν να χτίζονται στα βόρεια της Ρωσίας, και οι γωνιώδεις κορυφές των καμπαναριών παρέμειναν ίσως οι πιο δημοφιλείς στη ρωσική αρχιτεκτονική μέχρι την έλευση του κλασικισμού. Σημαντική θέση κατέχει η Μονή Νικολάου στο Rylsk πολιτιστική ιστορίαΠεριοχή Κουρσκ Ο χρόνος εμφάνισης του μοναστηριού δεν έχει καθοριστεί, αλλά μια από τις εικόνες έχει επιγραφή -1462

3 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

4 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το σύμβολο του Κουρσκ είναι ο καθεδρικός ναός Znamensky της Μονής Γεννήσεως της Θεοτόκου. Η ανέγερση του μοναστηριού συνδέεται με την ηρωική άμυνα της πόλης το 1612 από τους Πολωνολιθουανούς επεμβατικούς.Η πόλη καταλήφθηκε και ερημώθηκε, μόνο το φρούριο επέζησε, οι υπερασπιστές του οποίου απέκρουσαν με θάρρος τις εχθρικές επιθέσεις. Η βοήθεια της Μητέρας του Θεού, όπως λέει ο θρύλος, δεν έφυγε από την πόλη του Κουρσκ, αν και η ίδια η εικόνα "Σήμα" βρισκόταν στη Μόσχα εκείνη την εποχή. Άποψη του καθεδρικού ναού το 1898 Σύγχρονη άποψη του καθεδρικού ναού.

5 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το 1649, με διάταγμα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, μια εκκλησία ανοικοδομήθηκε με έξοδα του βασιλικού ταμείου στο όνομα του "Σήματος" της Εικόνας Κουρσκ της Μητέρας του Θεού. Χτίστηκαν δύο ξύλινες εκκλησίες: η Γέννηση της Θεοτόκου και ο Μιχαήλ Μαλένιν (ο άγγελος του Τσάρου Μιχαήλ Ρομάνοφ), με παρεκκλήσι προς τιμή των Αγίων Ζωσιμά και Σαββάτι, κτίστηκαν κελιά για 40 μοναχούς του μοναστηριού.Μόσχα προς Κουρσκ και έβαλε εικόνα στην εκκλησία του καθεδρικού ναού του Κουρσκ. Συγγραφέας: anonimous - http://personal.primorye.ru/iag/, Public domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7461607 Ημερομηνία εμφάνισης: 1295 Εικονογραφικός τύπος: Oranta Τοποθεσία: Νέα Υόρκη, ΗΠΑ Ημερομηνία εορτασμού 8 Μαρτίου (21 Μαρτίου) 9η Παρασκευή μετά το Πάσχα 8 Σεπτεμβρίου (21 Σεπτεμβρίου) 27 Νοεμβρίου (10 Δεκεμβρίου)

6 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Πολιτιστικές αξίες του 17ου αιώνα. Στο κέντρο της πόλης (πίσω από το σύγχρονο House of Books), ο αρχιτέκτονας Karnil Bragin έστησε τα τείχη της Μονής Bozhedomsky (σήμερα δεν σώζεται). Σε κοντινή απόσταση κτίστηκε το παρθενικό μοναστήρι της Αγίας Τριάδος. Τον 19ο αιώνα, ο παλιός Ναός του Σημαδίου διαλύθηκε λόγω ερήμωσης και στη θέση του χτίστηκε ένας μεγαλοπρεπής καθεδρικός ναός, που καθαγιάστηκε το 1826. Μεταξύ των πολιτιστικών αξιών του 17ου αιώνα, είναι γνωστό το Μεγάλο Συνοδικό - ένα χειρόγραφο σε 400 φύλλα. Διάσημοι άνθρωποι της περιοχής του Κουρσκ και απλοί άνθρωποι, αρκετοί σταυροί με λείψανα αγίων και θαυματουργών, κεντημένοι με μανδύες μαργαριταριών από ρόμπες και σάβανα (καλύπτοντας εικόνες) που ανήκουν στον καθεδρικό ναό Znamensky συμπεριλήφθηκαν σε αυτό. Διατήρησε επίσης ένα σάβανο για τη θαυματουργή εικόνα, που κεντήθηκε από την Irina (Godunova), τη σύζυγο του Τσάρου Fyodor Ioannovich, με τα χέρια της. Το κόκκινο σατέν ήταν κεντημένο με χρυσό, ασήμι και πέρλες.

7 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Αυτόχθονη έρημος. Το πιο διάσημο, εκτός από το μοναστήρι Kursk Znamensky, στη Ρωσία είναι η Γέννηση της Θεοτόκου της Ερήμου, που ιδρύθηκε τον 16ο αιώνα. Τον 17ο αιώνα, το Μοναστήρι Ρίζας Ερμιτάζ ήταν ακόμα κατασκευασμένο από ξύλο. Κάθε χρόνο την Παρασκευή της ένατης εβδομάδας μετά τον εορτασμό του Πάσχα, η εικόνα "The Sign" μεταφερόταν πανηγυρικά από τον καθεδρικό ναό Kursk Znamensky στον τόπο εμφάνισής της στο Root Hermitage, όπου παρέμεινε μέχρι τις 12 Σεπτεμβρίου και στις 13 Σεπτεμβρίου η εικόνα επέστρεψε πανηγυρικά στο Κουρσκ. Θρησκευτική πομπή στην επαρχία Κουρσκ. Ίλια Ρέπιν.

8 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

9 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

10 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

11 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

12 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

13 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

14 διαφάνεια 310" height="232" src="https://ds04.infourok.ru/uploads/ex/117d/00026ef4-cabd998a/310/img14.jpg" alt="(!LANG: Ζωγραφική εικόνων στην περιοχή του Κουρσκ. Η αγιογραφία έχει τις παραδόσεις τους στην ομίχλη του χρόνου" title="Ζωγραφική εικόνων στην περιοχή του Κουρσκ. Η εικονογραφία έχει τις δικές της παραδόσεις στην αχλή του χρόνου">!}

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ζωγραφική εικόνων στην περιοχή του Κουρσκ. Η αγιογραφία έχει τις παραδόσεις της στην ομίχλη του χρόνου, αλλά αναπτύσσεται τον 17ο αιώνα. Μερικοί τοπικοί ιστορικοί προτείνουν ότι η εικόνα του «Λαβού» της Μητέρας του Θεού είναι γραφής Kursk. Οι δάσκαλοι του Κουρσκ προσκλήθηκαν επίσης στο Κίεβο. Για τη ζωγραφική του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως, κλήθηκε ο δάσκαλος του Κουρσκ Μάκαρ Γκριγκόριεφ. Γνωστό από τον 17ο αιώνα και το γένος των "Bogomaz" Shuklins. Οι εικόνες του Κουρσκ έφτασαν στη Βουλγαρία και τη Σερβία. Το κέντρο της αγιογραφίας θεωρείται το χωριό Borisovka στην περιοχή Grayvoron, ιδιοκτησία του Boris Petrovich Sheremetev.

16 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

"The Book of the Big Drawing" Στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού, ξεχωρίζει το όνομα του Afanasy Ivanovich Mezentsev, ο οποίος εργάστηκε με τη σειρά εκφόρτισης σε νέους χάρτες του βασιλείου της Μόσχας. Είναι ένας από τους συγγραφείς του "Βιβλίο του Μεγάλου Σχεδίου" - ένα εξαιρετικό μνημείο του ρωσικού πολιτισμού του 17ου αιώνα. Το 1627, συνέταξε έναν χάρτη του βασιλείου της Μόσχας, συμπληρώνοντάς τον με χάρτες των περιοχών Oryol, Belgorod και Kursk.

17 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Βιβλίο του μεγάλου σχεδίου. Η βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας βρίσκεται στον ποταμό στη Μόσχα στην αριστερή όχθη. Και στον ποταμό προς τη Μόσχα, από την πάνω πλευρά της πόλης του Κρεμλίνου, έπεσε ο ποταμός Neglinna, διασχίζει τη Λευκή Πόλη. και κάτω από την πόλη Belago, ο ποταμός Yauza έπεσε στον ποταμό Μόσχα. Και ο ποταμός Μόσχα κυλούσε κατά μήκος του δρόμου Vyazemskaya πέρα από το Mozhaisk από 30 ή περισσότερα βερστ. Και από τη βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας, ο δρόμος προς το Mozhaisk είναι 90 versts, και η πόλη Mozhaesk βρίσκεται στον ποταμό στη Μόσχα στη δεξιά όχθη. Στον ποταμό στη Μόσχα, 50 versts κάτω από το Mozhaisk και 40 versts από τη Μόσχα, στην αριστερή όχθη του Zvenigorod. Και από το Mozhaisk στο Vyazma 80 μίλια, και η πόλη Vyazma βρίσκεται στον ποταμό στο Vyazma στην αριστερή όχθη. Συγγραφέας: Χρήστης:Kolossos - δικό του έργο (που σχετίζεται με τη ραφή), Δημόσιος τομέας, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3159736

19 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Άλλα έργα του είναι γνωστά: εκκλησιαστικοί πανηγυρικοί ύμνοι αφιερωμένοι στον Σέργιο του Ραντόνεζ, ένας επιτάφιος στον Συμεών του Πολότσκ. Ήταν εξοικειωμένος με πολλούς ευγενείς ανθρώπους: τον βιβλιόφιλο βογιάρ Ordin-Nashchokin, τον πρίγκιπα V. Golitsin, τον προστάτευε η πριγκίπισσα Σοφία. Ο Karion Istomin είναι γιος ενός υπαλλήλου του Kursk, συμπατριώτη και φίλου του Sylvester. Μαζί εργάστηκαν για τη δημοσίευση του Αποστόλου του Πρωτοπόρου I. Fedorov. Ο Istomin έγραψε «Σύντομος στοχασμός των ετών 1681-1682», ο Karion Istomin ετοίμασε το πρώτο εικονογραφημένο αστάρι, ήταν υποστηρικτής της εκπαίδευσης των κοριτσιών. Ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους του τελευταίου τετάρτου του 17ου αιώνα είναι επάξια ο Karion Istomin - μια πολύ γνωστή προσωπικότητα στη ρωσική εκπαίδευση, ένας ταλαντούχος δάσκαλος, παιδαγωγός. 6

Στη διαδικασία ανάπλασης της πόλης, άλλαξε και η εμφάνιση της Μονής Znamensky. Το 1788, ο Καθεδρικός Ναός της Ανάστασης κατεδαφίστηκε, το 1792 - η εκκλησία Pyatnitskaya. Στο Μοναστήρι της Αγίας Τριάδας, κατά τη διάρκεια των εκστρατειών του Πέτρου Α' στην Αζοφική, εμφανίστηκε η Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας / τώρα η γωνία του δρόμου. Bebel και Volodarsky /. Στη δεκαετία του 1780. η εκκλησία είναι διακοσμημένη με στόκο. Η Troitskaya / κάτω / εκκλησία / τώρα Gaidar St., 13 / ανήκε επίσης στη Μονή Τριάδας. Χτίστηκε το 1734, είχε δύο ορόφους, μεγάλο τρούλο, καμπαναριό, παράθυρα με όμορφα επιστύλια κόπηκαν στο ημικύκλιο του θολωτού τυμπάνου.

Το 1778, χτίστηκε ένας από τους πιο όμορφους καθεδρικούς ναούς της πόλης - ο καθεδρικός ναός του Καζάν στην οδό Sergievskaya / τώρα St. Γκόρκι/. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του διάσημου αρχιτέκτονα Ραστρέλι ή των μαθητών του με τις προσπάθειες του εμπόρου Pervyshev προς τιμήν του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ και της Μητέρας του Θεού του Καζάν. Η παράδοση λέει ότι πολύ πριν από τα μέσα του XVIII αιώνα. στην οδό Posadskaya υπήρχε ένας ξύλινος ναός στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, του ιδεολογικού εμπνευστή της ενότητας και της συγκέντρωσης των ρωσικών εδαφών τον 14ο αιώνα. Στην εκκλησία υπήρχε επίσης ένας κατάλογος της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Καζάν, που τιμάται στη Ρωσία, που θεωρείται προστάτης της Ρωσίας από τους εχθρούς από την ανατολή. Κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς το 1751, η εκκλησία του Σεργίου κάηκε. Οι ενορίτες, καθαρίζοντας τις στάχτες, βρήκαν την εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν εντελώς ανέγγιχτη από τη φωτιά. Οι κάτοικοι είδαν σε αυτό μια ιδιαίτερη πρόγνωση της Υπεραγίας Θεοτόκου και αποφάσισαν να χτίσουν μια πέτρινη εκκλησία προς τιμήν της. Τα κεφάλαια για την κατασκευή συγκεντρώθηκαν μεταξύ των ενοριτών, ο έμπορος του Kursk Karp Pervyshev έκανε μια ιδιαίτερα μεγάλη συνεισφορά.

Η σύμβαση κατασκευής λήφθηκε από έναν άλλο έμπορο του Kursk Mashnin, στην οικογένεια του οποίου γεννήθηκε ένα αγόρι, το οποίο αργότερα έγινε ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους στη Ρωσία - ο Σεραφείμ του Σάροφ. Και έδωσε την ευλογία του για την ανέγερση του ναού και καθαγίασε προσωπικά τη θέση του επισκόπου Belgorod και Oboyansky, στο μέλλον, του θαυματουργού του Μπελγκορόντ Άγιος Ιωσάφος γνωστός σε όλη τη Ρωσία. Σύμφωνα με τη διαθήκη του Isidor Mashnin, η κατασκευή του καθεδρικού ναού μετά τον θάνατό του ολοκληρώθηκε από τη σύζυγο του εμπόρου Agafya.

Για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα /1752-1778/ χτιζόταν ο Καθεδρικός Ναός Τριάδας-Σεργίου. Ο κάτω / καθημερινός / ναός καθαγιάστηκε το 1762 προς τιμή του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ. Ο τελευταίος όροφος καθαγιάστηκε το 1778 προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Σύμφωνα με τον πλούτο της διακόσμησης Trinity-Sergievsky Καθεδρικός ναόςδεν έχει όμοιο στην επισκοπή του Κουρσκ.

Στη θέση του μοναστηριού Bozhedomsky το 1768, ανεγέρθηκε η εκκλησία Ilyinsky, διάσημη για την ομορφιά της διακόσμησης της και μια υπέροχη χορωδία τραγουδιστών. Μέχρι το 1752, η κατασκευή της εκκλησίας Vvedensky ανήκει / βρίσκεται στο δρόμο. Dubrovinsky, δίπλα στο σιδηρόδρομο. νοσοκομείο/. Το 1767, ανεγέρθηκε η εκκλησία Mikhailovsky / St. Κ. Λίμπκνεχτ /.

Το παλαιότερο μνημείο αστικής αρχιτεκτονικής είναι το κτίριο που βρίσκεται στο δρόμο. Pionerov, 6. Είναι γνωστό στο Kursk ως «οι θάλαμοι των κυβερνητών Romodanovsky», αν και οι τελευταίες μελέτες τοπικών ιστορικών χρονολογούν αυτό το κτίριο στα μέσα του 18ου αιώνα, ονομάζοντας τον πρώτο ιδιοκτήτη του, τον έμπορο Semyon Khloponin. Το κτίριο τραβάει την προσοχή στον εαυτό του με μια ιδιόμορφα σχεδιασμένη βεράντα με τη μορφή ενός τετράπλευρου πυργίσκου - ενός πύργου, που γειτνιάζει με την κύρια πρόσοψη. Οι δύο κάτω όροφοι του πύργου είναι ανοιχτές βεράντεςμε οκταγωνικούς σχήματος πεσσούς στις γωνίες. Το σπίτι δίνει την εντύπωση ενός είδους φρουρίου. Κατά την περίοδο της σοβιετικής εξουσίας, αυτό το κτίριο ανήκε σε διάφορους οργανισμούς· σε αυτό οργανώθηκε μια αποθήκη. Το αρχιτεκτονικό μνημείο χρήζει σοβαρής αποκατάστασης.*37

Κοσμική αρχιτεκτονική του XVIII αιώνα. αντιπροσωπεύεται επίσης από το κτίριο του νοσοκομείου της πόλης No. Sadovaya και Semenovskaya. Το κτίριο προοριζόταν για ένα αρχοντικό σχολείο, στη συνέχεια μετατράπηκε σε νοσοκομείο και στη συνέχεια στη δεκαετία του '60 του XIX αιώνα. παραδόθηκε στο νοσοκομείο zemstvo. Οι ντόπιοι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι ο γαιοκτήμονας Denisiev είχε ένα γειτονικό σπίτι / στο δρόμο. Dimitrova, b /, με δύο ορόφους και 15 παράθυρα στην πρόσοψη. Επί του παρόντος, εδώ βρίσκεται ένα ιατρείο δέρματος. *38

Το πέρασμα της Αικατερίνης Β' από το Κουρσκ σημαδεύτηκε από την κατασκευή το 1787 των θριαμβευτικών πυλών της Χερσώνας, οι οποίες ήταν πέτρινοι πυλώνες βαμμένοι σαν μάρμαρο, με μορφές αγγέλων στην κορυφή. Τέσσερα σαζέν πιο πέρα, χτίστηκαν 4 πέτρινες πυραμίδες με επίχρυσες μπάλες στην κορυφή. Ακόμη πιο πέρα, στο χωράφι, υπήρχαν 2 ψηλές πυραμίδες και πέτρινοι θάλαμοι. Ολόκληρη η δομή κόστισε στο ταμείο της πόλης περισσότερα από 2.000 ρούβλια.39

Στο αρχαίο χωριό Ivanovskoye, στην περιοχή Rylsky, σώζεται ένα αρχιτεκτονικό μνημείο του 18ου αιώνα. - Επιμελητήρια Hetman Mazepa. Σε κοντινή απόσταση από αυτά υπάρχει επίσης ένα σύνολο παλατιών και πάρκων του 19ου αιώνα. «Μαρυίνο» . Η κατασκευή των θαλάμων του Hetman Mazepa συνδέεται με την επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία το 1654 και τη μαζική επανεγκατάσταση Ουκρανών στα άδεια εδάφη της νότιας Ρωσίας στις περιοχές Rylsky, Lgovsky και Putivlsky της επαρχίας Kursk. Για πολλά χρόνια, ο Mazepa προσπαθούσε να αποκτήσει γη σε αυτά τα μέρη. Μόλις στις 13 Δεκεμβρίου 1703, παραχωρήθηκαν στον Μαζέπα από τον Πέτρο. Ι. Εκείνες τις μέρες ιδρύθηκαν τα χωριά Ivanovskoye, Stepanovka και Mazepovka, που ονομάστηκαν από το όνομα, το πατρώνυμο και το επώνυμο του hetman. Ταυτόχρονα, προέκυψαν οι Amon, Obukhovka, Krupets, Gaponovo, Korenevo και άλλα χωριά. Ο μεγαλύτερος από αυτούς ήταν ο Ivanovskoye.

Ο Μαζέπα έχτισε εκεί το κτήμα του. Η κατασκευή του κτήματος συνδέεται με το όνομα του αρχιτέκτονα Osip Startsev, τον οποίο ο Πέτρος Α έστειλε στη Μαζέπα για να χτίσει τους Αδελφικούς και Νικόλαους Καθεδρικούς Ναούς στο Κίεβο.

Οι κάμαρες του Μαζέπα υψώνονταν στο κεντρικό τμήμα του χωριού, στη μέση μιας μεγάλης αυλής που περιβάλλεται από τοίχος από τούβλακαι με δέντρα. Η αυλή του αρχοντικού ήταν κτισμένη με πέτρινα και ξύλινα κτίρια και χώρους εξυπηρέτησης. Μπροστά στο κτήμα ήταν μεγάλη πλατείαστην οποία συνέκλιναν οι αγροτικοί δρόμοι. Υπήρχε μια εκκλησία στην πλατεία. Πίσω από την αυλή του αρχοντικού υπήρχε ένα μικρό κανονικό πάρκο και ένα περιβόλι με ανασκαμμένες λιμνούλες.

Μεγαλύτερη εκφραστικότητα του κτιρίου έδιναν οι ζευγαρωμένες κολώνες που προεξέχουν κατά τα τρία τέταρτα από το επίπεδο των τοίχων, καθώς και οι πλάκες που πλαισιώνουν όλα τα παράθυρα του κτιρίου. Το κτίριο έχει μια ιδιόμορφη εκφραστική γλυπτική εμφάνιση.

Η μοίρα αυτού του αξιοσημείωτου μνημείου πολιτικής αρχιτεκτονικής είναι στενά συνδεδεμένη με την ιστορία της Ρωσίας του 18ου αιώνα. Αφού τα ρωσικά στρατεύματα νίκησαν τους Σουηδούς κοντά στην Πολτάβα το 1709, ο προδότης Mazepa κατέφυγε στο εξωτερικό. Ο Πέτρος Α' κατέσχεσε όλα τα κτήματα που ανήκαν στον χέτμαν και τα παραχώρησε στον στενότερο συνεργάτη του, την Γαληνοτάτη Υψηλότητα Πρίγκιπα Αλέξανδρο Ντανίλοβιτς Μενσίκοφ. Μετά το θάνατο του Πέτρου Α, ο Menshikov έπεσε σε ντροπή, τα εδάφη του στην επαρχία Kursk κατασχέθηκαν και ανατέθηκαν στα κτήματα της πρώτης συζύγου του Peter I, Evdokia Lopukhina. Μετά το θάνατό της, τα εδάφη έπεσαν στο κρατικό ταμείο και στη συνέχεια η αυτοκράτειρα Άννα Ιωάννη τα παραχώρησε στον Αντιναύαρχο του Στόλου M.F. Golovin. Η εγγονή του Αικατερίνα παντρεύτηκε τον πρίγκιπα Ιβάν Σεργκέεβιτς Μπαργιατίνσκι, στον οποίο έφερε ως προίκα κτήματα Κουρσκ.

Τα κτήματα Kursk του Hetman Mazepa πέρασαν έτσι στην κατοχή του αρχαία οικογένειαπρίγκιπες Μπαργιατίνσκι. Ο Ιβάν Σεργκέεβιτς Μπαργιατίνσκι συμμετείχε στο πραξικόπημα του παλατιού του 1762, όταν, μαζί με τον κόμη Αλεξέι Ορλόφ και μια ομάδα αξιωματικών φρουρών, βοήθησε την Αικατερίνη Β' να ανέβει στον θρόνο. Στη συνέχεια διορίστηκε Ρώσος πρεσβευτής στην Αγγλία. Η αναβίωση του κτήματος του Μαζέπα θα συνδεθεί με το όνομα του γιου του Ι.Ι. Baryatinsky και / θα ξεκινήσουν τον 19ο αιώνα. 40

Στη γη του Κουρσκ από την αρχαιότητα υπήρχε έντονη λαχτάρα για πνευματικό πολιτισμό, για εκπαίδευση. Το 1782, μεταξύ των εμπόρων του Κουρσκ, το 48% ήταν εγγράμματοι, μεταξύ των κατοίκων της πόλης - 26%, μεταξύ των κατοίκων της πόλης - 37%. 41 Το 1783 άνοιξε ένα σχολείο για την ευγενή νεολαία των επαρχιών Κουρσκ και Ορέλ, το οποίο, κατά τη διάρκεια της σχολικής μεταρρύθμισης το 1786, μετατράπηκε σε Κύριο Δημόσιο Σχολείο. Ένα νέο κτίριο χτίστηκε για αυτό /τώρα - τα κτίρια του εργοστασίου ηλεκτρικών συσκευών /. Στην οδό Khersonskaya υπήρχε ένα Μικρό Δημόσιο Σχολείο 2 τάξεων.

Στην συνοικία του Ρίλσκ, εκτός από δύο δημοτικά σχολεία, υπήρχε και ένα δημοτικό σχολείο ανώτερου τύπου. Αυτό το ένα από τα παλαιότερα εκπαιδευτικά ιδρύματα της περιοχής του Κουρσκ ιδρύθηκε το 1787. Είχε διετή κύκλο σπουδών και ονομαζόταν Μικρό Δημόσιο Σχολείο. Επιπλέον, στο Rylsk υπήρχε ένα θρησκευτικό σχολείο προσαρτημένο στο μοναστήρι. Αργότερα το θρησκευτικό σχολείο μεταφέρθηκε στην πόλη.

Το 1792 ιδρύθηκε ένα τυπογραφείο από το Κουρσκ της δημόσιας φιλανθρωπίας. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της εκτύπωσης βιβλίων Κουρσκ αυτής της περιόδου ήταν η έκδοση βιβλίων μυθοπλασίας, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που γράφτηκαν από συγγραφείς του Κουρσκ. Το ανεξάντλητο στοιχείο της λαογραφίας χρησίμευε συχνά ως πηγή έμπνευσης για τους συγγραφείς του Κουρσκ. Το γεγονός αυτό αντικατοπτρίζεται και στην «Τοπογραφική περιγραφή της αντιβασιλείας του Κουρσκ», που έγινε το 1785 από τον επιθεωρητή γης του Κουρσκ και τοπικό ιστορικό Ι. Μπασίλοφ, όπου σημειώθηκε ότι οι κάτοικοι της περιοχής «περιέχουν μύθους και παραμύθια σε εξαιρετικό παρατήρηση." Οι δάσκαλοι του Κουρσκ και οι μορφωμένοι αξιωματούχοι αποτέλεσαν τον πυρήνα των συγγραφέων του Κουρσκ στα τέλη του 18ου αιώνα.

Το θέατρο ενστάλαξε επίσης το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία. Ορισμένοι γαιοκτήμονες του Κουρσκ είχαν τα δικά τους δουλοπάροικα θέατρα. Σε ένα από αυτά, που ανήκε στον κόμη Volkenstein, άρχισε να παίζει ο μελλοντικός μεγάλος Ρώσος ηθοποιός Mikhail Semenovich Shchepkin. Το 1792 άρχισε να λειτουργεί το επαγγελματικό θέατρο των αδελφών Barsov.

Στα τέλη της δεκαετίας του '90 του XVIII αιώνα. Το Κουρσκ έγινε καταφύγιο για τον αναγνωρισμένο και γνωστό Λευκορώσο ποιητή Ippolit Fedorovich Bogdanovich /1723 - 1803/, ο οποίος μετακόμισε στο Kursk το 1798. Είναι ο συγγραφέας του διάσημου ποιήματος «Darling» / δωρεάν μεταφορά του μυθιστορήματος του J. La Fontaine "The Love of Psyche and Cupid", στυλιζαρισμένη παραμύθια/. Χαϊδεύτηκε στο δικαστήριο της Αικατερίνης Β', τακτικού μέλους Ρωσική Ακαδημία, ΑΝ. Ο Μπογκντάνοβιτς συνταξιοδοτήθηκε υπό τον Παύλο Α' και εγκαταστάθηκε στο Κουρσκ, στα περίχωρα, στο σπίτι μιας φτωχής οικογένειας ευγενών στη γωνία των οδών Troitskaya και Pastukhovskaya / τώρα - st. Πρωτοπόροι και Μπελίνσκι, το σπίτι δεν έχει διατηρηθεί /. Ιδιαίτερα μορφωμένος και κοινωνικός, ο Μπογκντάνοβιτς ήταν σεβαστός στους κατοίκους της πόλης, προμήθευε τους εραστές με βιβλία από τη βιβλιοθήκη του και συμμετείχε στη μοίρα του 15χρονου ηθοποιού Μιχαήλ Στσέπκιν.

Τον XVIII αιώνα. Η γη του Κουρσκ δίνει στη Ρωσία έναν ακόμη άγιο - τον αιδεσιμότατο Σεραφείμ του Σάρωφ, έναν από τους πιο σεβαστούς αγίους στη Ρωσία, θαυματουργό και προφήτη. Ο Serafim Sarovsky, στον κόσμο Ο Prokhor Isidorovich Mashnin /1758-1838/ καταγόταν από μια πλούσια οικογένεια εμπόρων που ζούσε στο δρόμο. Mozhaevskaya, 13, δίπλα στον καθεδρικό ναό Trinity-Sergius. Σε ηλικία 17 ετών, ο Prokhor Mashnin αποφάσισε να γίνει μοναχός, υπηρέτησε στο Ερμιτάζ του Sarov και στη συνέχεια αποσύρθηκε σε ένα έρημο κελί σε ένα πευκοδάσος, όπου έμεινε για πολλά χρόνια. Ο μοναχός Σεραφείμ είχε εμφάνιση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία τον πρόσταξε να δέχεται όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους για τη θεραπεία και τη σωτηρία των ψυχών τους.

Ο Άγιος Σεραφείμ έγινε πηγή θεραπείας, παρηγοριάς και καθοδήγησης για όλη τη Ρωσία. Τα λόγια με τα οποία χαιρετούσε κάθε επισκέπτη εκπλήσσουν: "Χαρά μου! Θησαυρό μου! Χριστός Ανέστη!", αν και εκατοντάδες άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν καθημερινά. Οι προφητείες του Σεραφείμ του Σαρόφ για το μέλλον της Ρωσίας πραγματοποιούνται επίσης. Το 1903, ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ εντάχθηκε στα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαστους αγίους. Στη δεκαετία του 1920, τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ κατασχέθηκαν από εκπροσώπους της σοβιετικής κυβέρνησης και χάθηκαν τα ίχνη τους. Μόνο το 1990 ανακαλύφθηκαν τα λείψανα του αγίου στα θησαυροφυλάκια ενός από τα μουσεία του Λένινγκραντ. Το 1991, τα λείψανα μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας της Μονής Serafimo-Diveevo. Στον Καθεδρικό Ναό του Κουρσκ της Τριάδας-Σεργίου, ένας από τους διαδρόμους του ναού είναι αφιερωμένος στον Άγιος ΣεραφείμΣαρόφσκι.

Επίσκοπος Belgorod και Oboyan Άγιος Iosaph, στον κόσμο Joachim Gorlenko, γέννημα θρέμμα της επαρχίας Poltava / 1705 -1755 / άφησε το στίγμα του στην ιστορία του πολιτισμού της περιοχής Kursk. Κατευθυνόμενος από το 1748 στην επισκοπή Belgorod και Oboyan, στα περίχωρα του ρωσικού κράτους, που κατοικούνταν τόσο από Ρώσους όσο και από Ουκρανούς, ο Άγιος Ιωσάφος έκανε πολλά για την πνευματική, ηθική αγωγή των κατοίκων αυτής της περιοχής, για την ενίσχυση των σταθερών θεμελίων της ορθόδοξης πίστης εδώ. Ασκητικός τρόπος ζωής ο ίδιος, ο Άγιος Ιωσάφος τιμώρησε αυστηρά τόσο τους αμελείς ιερείς όσο και τους πεισματάρους ενορίτες που παραμελούσαν τις νηστείες, τα μυστήρια της Θείας Κοινωνίας και άλλες εκκλησιαστικές τελετές. Κατάφερε να εγκαταστήσει και πολλούς τσιγγάνους που τριγύριζαν στη Σλόμποντα της Ουκρανίας. Πολέμησε επίσης ενάντια σε κάθε είδους μαντεία, συκοφαντίες, ξόρκια αγάπης, που χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στην τότε επισκοπή. Διέταξε τους ιερείς τις Κυριακές στο τέλος της λειτουργίας να διδάσκουν στους ενορίτες τις πιο σημαντικές προσευχές. Νοιαζόταν με κάθε δυνατό τρόπο για την ενίσχυση της χριστιανικής οικογένειας, βοηθούσε πολύ τους φτωχούς και τους άπορους. Μετά τον θάνατο του αγίου, το σώμα του αποδείχθηκε άφθαρτο. Είναι γνωστό ότι το σώμα του ενταφιάστηκε /ενταφιάστηκε σε κρύπτη στο νοτιοδυτικό τμήμα του καθεδρικού ναού της Τριάδας του Μπέλγκοροντ/ τρεις μήνες μετά τον θάνατό του. Εκκλησιαστικά έγγραφα μαρτυρούν τις πολλές θεραπείες των αρρώστων από το άγγιγμα του καρκίνου του Αγίου Ιωσάφ. Οι κάτοικοι του Μπέλγκοροντ θεωρούν ιερό εκείνο το μέρος στο βουνό πάνω από την πόλη, όπου τον Μάιο του 1754 ο Άγιος Ιωσάφος στάθηκε για τελευταία φορά και έκανε το σημείο του σταυρού πάνω από την πόλη. Το 1915, με την άδεια του Αρχιεπισκόπου του Κουρσκ Τίχωνα, ανεγέρθηκε σταυρό μνημείο προς τιμή του Αγίου Ιωσάφου στο όρος Kharkovskaya, στον ιερό αυτό τόπο.

Τα πνευματικά κατορθώματα των αγίων Σεραφείμ του Σάρωφ και του Αγίου Ιωσάφου συνάδουν επίσης με το πολιτικό κατόρθωμα του εμπόρου Κουρσκ Ιβάν Ιβάνοβιτς Γκολίκοφ /1735-1801/, ο οποίος αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη μελέτη και την περιγραφή των πράξεων του Μεγάλου Πέτρου.

Συνέταξε 30 τόμους «Οι Πράξεις του Μεγάλου Πέτρου, του σοφού μεταρρυθμιστή της Ρωσίας, που συλλέγονται από αξιόπιστες πηγές και ταξινομούνται ανά χρόνια». Ο Golikov χρησιμοποίησε για αυτό το έργο περισσότερες από 2 χιλιάδες επιστολές του Peter I, καθώς και πολλά έγγραφα. Η Αικατερίνη Β' του επέτρεψε να εργαστεί με έγγραφα από κρατικά αρχεία. Επιπλέον, ο Ι.Ι. Ο Golikov συνέταξε επίσης βιογραφίες των αγαπημένων του Peter I - F. Lefort και P. Gordon. Μάζεψε πολλά ανέκδοτα /δηλ. ιστορικά γεγονότα / για τον Μέγα Πέτρο.

Ο 18ος αιώνας σηματοδότησε την αρχή της ιστορικής τοπικής ιστορίας. Τοπογράφος της επαρχιακής γης του Κουρσκ και τοπικός ιστορικός Ι. Μπασίλοφ στην "Περιγραφή του κυβερνήτη του Κουρσκ" το 1785 έδωσε μια λεπτομερή περιγραφή της διοικητικής δομής της επαρχιακής πόλης του Κουρσκ και των κωμοπόλεων, μια περιγραφή των εκθέσεων και του εμπορίου, την ανάπτυξη της οικονομίας της Επικράτειας του Κουρσκ, περιέγραψε τα έθιμα και τα ήθη του πληθυσμού της Επικράτειας του Κουρσκ.

Το όνομα του συμπατριώτη μας, του γενναίου ναυτικού Grigory Ivanovich Shelikhov /1747 - 1795/ δοξάστηκε από έρευνες και ανακαλύψεις στον Ειρηνικό Ωκεανό. Γ.Ι. Ο Shelikhov προέρχεται από μια παλιά οικογένεια εμπόρων Rylsky, που αναφέρεται ήδη από το 1621, υπό τον Τσάρο Mikhail Romanovich. Από την ηλικία των 11 ετών, το αγόρι είχε ήδη ασχοληθεί με τις εμπορικές επιχειρήσεις.

Στα μέσα του XVIII αιώνα. Η Ρωσία ήταν γεμάτη φήμες για τον αμέτρητο γούνινο πλούτο των μακρινών Αλεούτιων Νήσων, όπου μετά το περίφημο ταξίδι του Β. Μπέρινγκ και του Β. Τσιρίκοφ, έσπευσαν Ρώσοι βιομήχανοι και έμποροι. Οι έμποροι της Σιβηρίας έλαβαν τεράστια κέρδη. Το 1773, ο νεαρός Shelikhov πήγε στο Far Irkutsk με μια συστατική επιστολή προς τον έμπορο Ivan Larionovich Golikov, ο οποίος διατηρούσε εκεί ένα αγρόκτημα ποτού. Στην υπηρεσία του, ο G. Shelikhov απέκτησε εμπορική εμπειρία, επισκέφτηκε πολλές πόλεις της Σιβηρίας. Από το 1776, ο Shelikhov ξεκίνησε μια έντονη δραστηριότητα στα λιμάνια της Θάλασσας του Okhotsk και έκανε πολλές χρήσιμες επαφές. Έτσι, μαζί με τον πλούσιο έμπορο του Okhotsk Lebedev-Lastochkin, αποφάσισαν να στείλουν μια αποστολή στα νησιά Κουρίλ και Ιαπωνία.

Οι τοπικές αρχές έχουν δεσμευτεί για τη στήριξή τους. Η αποστολή επρόκειτο επίσης να εξερευνήσει τα σπλάχνα των νησιών, να καθορίσει μέρη κατάλληλα για την κατασκευή φρουρίων και να δημιουργήσει εμπορικές σχέσεις με την Ιαπωνία μέσω των ντόπιων κατοίκων. Η αποστολή ήταν επιτυχής και σύντομα, το 1778, μια νέα αποστολή εξοπλίστηκε, αλλά ένας ισχυρός σεισμός εμπόδισε περαιτέρω εργασίες. Ο Shelikhov, αφήνοντας την εκστρατεία, αποφάσισε να ασχοληθεί με το εμπόριο γούνας στα Αλεούτια Νησιά. Οι αποστολές ήταν επιτυχείς, αλλά ο G. Shelikhov ήταν ο πρώτος Ρώσος βιομήχανος που κατάλαβε ότι ήταν καιρός να δημιουργηθούν ισχυρές εταιρείες με μεγάλα κεφάλαια ικανές όχι μόνο να αποκομίσουν κέρδη, αλλά και να προστατεύσουν τα οικονομικά και κρατικά συμφέροντα της Ρωσίας στην Άπω Ανατολή.

Στο δικό του ναυπηγείο στο Okhotsk, ο Shelikhov κατασκεύασε τρία πλοία: «Three Saints», «Simeon and Anna» και «St. Michael» και ο ίδιος πήγε στις ακτές της μακρινής Αμερικής. Με μεγάλη δυσκολία, Ρώσοι ναυτικοί πλησίασαν το νησί Kodiak και αποβιβάστηκαν εκεί. Αυτή η αποστολή σηματοδότησε την αρχή του εποικισμού της Αλάσκας και της Καλιφόρνια από Ρώσους. Ο Shelikhov κατέχει το παγκόσμιο πρωτάθλημα στην περιγραφή της χλωρίδας, της πανίδας και του πληθυσμού της Αλάσκας. Ο Shelikhov είδε τον σκοπό της παραμονής του στη Ρωσική Αμερική στην ανάπτυξη αυτών των εδαφών και την προσάρτησή τους στη Ρωσία. Εκεί κόπηκαν φρούρια, δημιουργήθηκαν οικισμοί Ρώσων. Το 1789, ο Shelikhov έγινε δεκτός ευγενικά από την Catherine II, του απονεμήθηκε ένα ξίφος με διαμάντια και ένα δίπλωμα. Ωστόσο, η αυτοκράτειρα απέρριψε τα μεγαλεπήβολα σχέδιά του για την ανάπτυξη της ακτής του Αρκτικού Ωκεανού και τον περίπλου. Το 1794, ο G. Shelikhov, από πολλές από τις διάσπαρτες εταιρείες του, ίδρυσε μια ισχυρή εταιρεία, η οποία αργότερα έγινε η Ρωσοαμερικανική Εταιρεία, η οποία ακολούθησε την πολιτική του ρωσικού κράτους στην περιοχή αυτή.

Ο θάνατος εμπόδισε έναν ταλαντούχο επιχειρηματία και πλοηγό να πετύχει πολλά από αυτά που είχε σχεδιάσει. Έχοντας ζήσει για 48 χρόνια, θάφτηκε στο Ιρκούτσκ. Στον τάφο του ανεγέρθηκε μνημείο με ποιήματα των G. Derzhavin και I. Dmitriev. Πριν από το θάνατό του, ο Shelikhov κληροδότησε 30 χιλιάδες ρούβλια στην πόλη Rylsk για την κατασκευή της εκκλησίας της Ανάστασης και την κατασκευή ενός νοσοκομείου. Το όνομα του G. Shelikhov απαθανατίζεται στον γεωγραφικό χάρτη του κόσμου. Ένας κόλπος στη Θάλασσα του Οχότσκ, ένα στενό μεταξύ του νησιού Kodiak και της Αλάσκας, μιας από τις μεγαλύτερες λίμνες της Αλάσκας, πήρε το όνομά του. Όχι μακριά από το Ιρκούτσκ, μεγάλωσε η πόλη Shelikhov. Οι απόγονοι άφησαν επίσης ένα βιβλίο που έγραψε ο ίδιος ο Γ. Σελίχοφ για τα ταξίδια του.

Στην πατρίδα του G. Shelikhov στο Rylsk, ένα μνημείο άνοιξε το 1903, ένας δρόμος και το σχολείο Νο 1 φέρει το όνομά του.

Βιβλιογραφική λίστα:

Klyuchevsky V.0. Op. Τ. IV. S. 184.
Από την ιστορία της περιοχής του Κουρσκ. Συλλογή εγγράφων και υλικού. Voronezh. 1965. S. 99.
Εκεί. S. 101.
Εκεί. S. 101.
Εκεί. S. 103.
Εκεί. Σελ.102.
Εκεί. σελ. 103-104.
Εκεί. S. 105.
Εκεί. σελ. 110-112.
Εκεί. Σελ.108.
Εκεί. σελ. 164-166.
Εκεί. σελ. 169-170.
Εκεί. σελ. 170-172.
Εκεί. σελ. 172-179.
Εκεί. σελ. 179-184.
Εκεί. σελ. 184-186.
Εκεί. σελ. 187-192.
Εκεί. S. 120.
Εκεί. σελ. 115-116.
Κουρσκ. Δοκίμια για την ιστορία της πόλης - Voronezh. 1968, σελ. 55.
Εκεί. S. 55.
Από την ιστορία της περιοχής του Κουρσκ. S. 120.
Κουρσκ. Δοκίμια για την ιστορία της πόλης. σελ. 46-47.
Εκεί. S. 58.
Από την ιστορία της περιοχής του Κουρσκ. S. 151.
Αλήθεια Κουρσκ. 1994. 24 Σεπτεμβρίου.
Εκεί. σελ. 143-150.
Κουρσκ Δοκίμια για την ιστορία της πόλης. S. 47.
Εκεί. S. 52.
Bugrov Yu-A. Συναντήσεις Κουρσκ. - Voronezh. 1991, σελ. 137.
Κουρσκ. Δοκίμια για την ιστορία της πόλης. S. 54.
Από την ιστορία της περιοχής του Κουρσκ. S. 167.
Duginov V. Dmitriev-on-Svapa. Από την ιστορία της βορειοδυτικής περιοχής του Κουρσκ - Ντμίτριεφ. 1995, σελ. 30.
Τα στοιχεία προέρχονται από τα ταμεία του μουσείου τοπικής ιστορίας του Τιμ.
Τα δεδομένα προέρχονται από τις συλλογές του μουσείου τοπικής ιστορίας στο χωριό Gorshechnoye.
Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε: Lashchenkov I. Chronicle of the Kursk Cathedral of the Kazan-Bogoroditsky Cathedral. 1896; Litoshenko L^A. Καθεδρικός ναός Kursk Καθεδρικός ναός Sergiev-Kazan - ένα αρχιτεκτονικό μνημείο του XVIII αιώνα. - Κουρσκ. 1970: I. Platonov. Καθεδρικός ναός Kursk ως μνημείο στις προσευχές του θαυματουργού του Αγίου Ιωσήφ του Belgorod - Kursk. 1911.
Για περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπε: Golobokova G. House of merchant Khloponin//Chronicle-Kursk. 1991. V. 3. S. 8; Stepanov V. Βιογραφία του παλιού σπιτιού / "/ Young Guard. 1990. S. 3; Σελίδες της ιστορίας της πόλης του Kursk - Kursk. 1981.
Το σπίτι ήταν αυστηρό. //Ειδήσεις της πόλης. 1990. Σ.5.
Bugrov Yu.A. Διάταγμα όπ. S. 137.
Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε: Fedorov S.I. Αρχιτεκτονικά σκίτσα της περιοχής Kursk. - Voronezh, 1982; Fedorov S. I. Chambers of Mazepa στο χωριό Ivanovskoye. Σύνολο παλατιών και πάρκου "Maryino" - Voronezh. 1982.
Κουρσκ. Δοκίμια για την ιστορία της πόλης. S. 68.
Bugrov Yu.A. Διάταγμα όπ. σελ. 13-18.
Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε: Kuryans - εξέχουσες προσωπικότητες της επιστήμης και της τεχνολογίας - Kursk. 1950: Prosetsky V. Ry.gsk. - Voronezh 1977; Adamov A.G. Γ.Ι. Shelikhov - M. 1952; Το καμάρι της ρωσικής γης. Συλλογή δοκιμίων για διάσημους συμπατριώτες - Κουρσκ. 1992.

Απάντηση αριστερά Επισκέπτης

Η πολιτιστική ζωή της περιοχής του Κουρσκ καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από το επίπεδο ανάπτυξης του πολιτισμού της επαρχιακής πόλης. Το Κουρσκ, που βρισκόταν σε ένα γραφικό μέρος, περιτριγυρισμένο από κήπους και λοφώδες περιβάλλον, φαινόταν στους σύγχρονους μια όμορφη πόλη. Στη θέση του παλιού φρουρίου βρισκόταν το μοναστήρι Znamensky, που περιβάλλεται από έναν απότομο βράχο και έναν προμαχώνα με μια κρεμαστή γέφυρα. Ο κεντρικός δρόμος - ο δρόμος της Μόσχας - στηριζόταν απέναντί του. Γύρω από εκκλησίες βρίσκονταν αστικοί οικισμοί. Μετά από μια μεγάλη πυρκαγιά τον Αύγουστο του 1781, εκπονήθηκε νέο σχέδιο πόλης, το οποίο το 1782 εγκρίθηκε από την ίδια την Αικατερίνη Β'. Το σχέδιο προέβλεπε την κεντρική θέση να δίνουν κάτω από τις σειρές εμπορικών συναλλαγών και τα εμπορικά καταστήματα, οι φτωχοί της πόλης έπρεπε να μετακινηθούν στα περίχωρα. Η πόλη χωρίστηκε σε τέσσερα μέρη: Πόλη /κέντρο της πόλης/, Zakurnaya /μεταξύ Kur και Tuskar/, οικισμούς Streletskaya και Pushkarnaya. Στις συνοικίες της πόλης υπήρχε μια διαίρεση: σε «πέτρινα» ή «ξύλινα». Δύο κεντρικοί δρόμοι Μόσχας και Χερσώνας / τώρα st. Ο Λένιν και ο Ντζερζίνσκι / πέρασαν από την πόλη στον δρόμο Μπέλγκοροντ. Η κεντρική πλατεία ονομαζόταν Κόκκινη Πλατεία, υπήρχαν ζωντανές εμπορικές στοές εδώ. Οι δρόμοι συχνά έφεραν τα ονόματα των εμπόρων /Slyadnevskaya, Chikinskaya, Zolotarevskaya, Pervyshevskaya/ και στηρίζονταν στην εκκλησία, από την οποία υπήρχαν *19 στην πόλη. Γκόρκι/. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του διάσημου αρχιτέκτονα Ραστρέλι ή των μαθητών του με τις προσπάθειες του εμπόρου Pervyshev προς τιμήν του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ και της Μητέρας του Θεού του Καζάν. Η παράδοση λέει ότι πολύ πριν από τα μέσα του XVIII αιώνα. στην οδό Posadskaya υπήρχε ένας ξύλινος ναός στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, του ιδεολογικού εμπνευστή της ενότητας και της συγκέντρωσης των ρωσικών εδαφών τον 14ο αιώνα. Στην εκκλησία υπήρχε επίσης ένας κατάλογος της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Καζάν, που τιμάται στη Ρωσία, που θεωρείται προστάτης της Ρωσίας από τους εχθρούς από την ανατολή. Κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς το 1751, η εκκλησία του Σεργίου κάηκε. Οι ενορίτες, καθαρίζοντας τις στάχτες, βρήκαν την εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν εντελώς ανέγγιχτη από τη φωτιά. Οι κάτοικοι είδαν σε αυτό μια ιδιαίτερη πρόγνωση της Υπεραγίας Θεοτόκου και αποφάσισαν να χτίσουν μια πέτρινη εκκλησία προς τιμήν της. Τα κεφάλαια για την κατασκευή συγκεντρώθηκαν από τους ενορίτες, ιδιαίτερα μεγάλη συνεισφορά έκανε ο έμπορος του Κουρσκ Karp Pervyshev.Το παλαιότερο μνημείο αστικής αρχιτεκτονικής είναι το κτίριο που βρίσκεται στο δρόμο. Pionerov, 6. Είναι γνωστό στο Kursk ως «οι θάλαμοι των κυβερνητών του Romodanovsky», αν και οι τελευταίες μελέτες τοπικών ιστορικών αποδίδουν αυτό το κτίριο στα μέσα του 18ου αιώνα. , ονομάζοντας τον πρώτο του ιδιοκτήτη - τον έμπορο Semyon Khloponin. Το κτίριο τραβάει την προσοχή στον εαυτό του με μια ιδιόμορφα σχεδιασμένη βεράντα με τη μορφή ενός τετράπλευρου πυργίσκου - ενός πύργου, που γειτνιάζει με την κύρια πρόσοψη. .

"Διαφωτισμός του XVIII αιώνα" - Αιώνας. Ιδρύθηκε το 1755;. Εκπαίδευση. Πέτρος Α' ο Μέγας. Αυτοκράτειρα Ελισάβετ. «Ο Διαφωτισμός του 18ου αιώνα». Δημοτικός εκπαιδευτικό ίδρυμαΓυμνάσιο №20. Αικατερίνη Β' η Μεγάλη. Σταυρόλεξο: Πανεπιστήμιο. Κράτος της Μόσχας. Αικατερίνη Β' Μεγάλη Αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πέτρος Α' Μιχαήλ Λομονόσοφ.

"Περιοχή Kursk" - Οι τρεις μεγαλύτεροι ποταμοί - Seim, Svapa, Tuskar. Πανίδα της γης Κουρσκ. Η περιοχή του Κουρσκ έχει ένα αρκετά πυκνό δίκτυο ποταμών. Πόλη του Κουρσκ. Μάχη του Κουρσκ Η φύση της περιοχής του Κουρσκ είναι πλούσια. Από την επικράτειά του διαρρέουν 902 ποτάμια, το συνολικό μήκος των οποίων φτάνει τα 7600 km. Γεωγραφική αναφορά της περιοχής του Κουρσκ. Ποτάμια της περιοχής Κουρσκ.

"Ρωσικός πολιτισμός του XVIII αιώνα" - Φυσικές και μαθηματικές επιστήμες: M.V. Ο Λομονόσοφ είναι ένας από τους ιδρυτές της φυσικής χημείας. Το 1738 άνοιξε η πρώτη ρωσική σχολή μπαλέτου στην Αγία Πετρούπολη. Ο Σέρβος δάσκαλος F.I. Γιάνκοβιτς ντε Μίριεβο. Εγκαίνια του Smolny Institute for Noble Maidens στην Αγία Πετρούπολη (1764).

"Μόδα του 18ου αιώνα" - Γυναικεία φορεσιά υπό την Elizabeth Petrovna (1741-1761). A. Vishnyakov Πορτρέτο της Sarah Eleonora Fermor. D. Levitsky V. Borovikovsky Portrait of A.P. Lapshina Πορτρέτο του A.S. Βασίλιεβα. F.Rokotov I.Argunov Πορτρέτο της Markina L.A. Πορτρέτο της Sheremetyeva V.P. Αλλαγές στη γυναικεία μόδα επί Πέτρου Α' (1682-1725). Οι αλλαγές στη γυναικεία φορεσιά καθορίστηκαν με διατάγματα και αποτυπώθηκαν αμέσως στη ζωγραφική.

"Ρωσικό πορτρέτο του XVIII αιώνα 1" - Πορτρέτο της E. Arsenyeva. Ν. Αργκούνοφ «Πορτρέτο της Κοντέσας Σερεμέτεβα». Ο καλλιτέχνης απεικονίζει κορίτσια σε θεατρική και εορταστική αγαλλίαση. V. Borovikovsky "Πορτρέτο της Αικατερίνης Β'". Ο Gavriil Ivanovich Golovkin είναι ανάλαφρος, χαριτωμένος, αρκετά σίγουρος για τον εαυτό του. Η ανθυγιεινή πληρότητα, που παρατήρησε ο καλλιτέχνης, προδίδει μια σωματική πάθηση.

"Architecture XVIII" - Ο Peter I προσκαλεί έμπειρους αρχιτέκτονες από δυτικές χώρες. Ναυτικός Σώμα Δοκίμων, αρχ. Δημιουργήθηκε η πανρωσική αγορά. Συμπέρασμα. Το διακοσμητικό μπαρόκ, που έφτασε στο απόγειό του, έδωσε τη θέση του στον κλασικισμό. I.E. Σταρόφ. Μόσχα. Αγία Πετρούπολη. Τριάδας-Σεργίου Λαύρα, αρχ. Η αναλογικότητα της σχέσης μεταξύ ενός ατόμου και ενός κτιρίου εντοπίζεται ξεκάθαρα.